I y II Declaraciones de La Habana

Fidel Castro Ruz

Edicin: Editorial Ciencia Nueva, Madrid 1968.

Lengua: Castellano.
Digitalizacin: Koba.
Distribucin: http://bolchetvo.blogspot.com/
 PRIMERA DECLARACI DE LA HABA A.
Junto a la imagen y el recuerdo de Jos Mart, en
Cuba, Territorio Libre de Amrica, el pueblo, en uso
de las potestades inalienables que dimanan del
efectivo ejercicio de la soberana expresada en el
sufragio directo, universal y pblico, se ha
constituido en Asamblea General Nacional.
En nombre propio, y recogiendo el sentir de los
pueblos de nuestra Amrica, la Asamblea General
Nacional del Pueblo de Cuba:
Primero: Condena en todos sus trminos la
denominada Declaracin de San Jos de Costa
Rica, documento dictado por el imperialismo
norteamericano y atentatorio a la autodeterminacin
nacional, la soberana y la dignidad de los pueblos
hermanos del Continente.
Segundo: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba condena enrgicamente la
intervencin abierta y criminal que durante ms de
un siglo ha ejercido el imperialismo norteamericano
sobre todos los pueblos de la Amrica Latina,
pueblos que ms de una vez han visto invadido su
suelo en Mxico, Nicaragua, Hait, Santo Domingo o
Cuba; que han perdido ante la voracidad de los
imperialistas yanquis extensas y ricas zonas, como
Texas, centros estratgicos vitales como el Canal de
Panam, pases enteros como Puerto Rico, convertido
en territorio de ocupacin; que han sufrido, adems,
el trato vejaminoso de los infantes de Marina, lo
mismo contra nuestras mujeres e hijas que contra los
smbolos ms altos de la historia patria, como la
efigie de Jos Mart.
Esa intervencin, afianzada en la superioridad
militar, en tratados desiguales y en la sumisin
miserable de gobernantes traidores, ha convertido a
lo largo de ms de cien aos a nuestra Amrica, la
Amrica que Bolvar, Hidalgo, Jurez, San Martn,
O'Higgins, Sucre y Mart quisieron libre, en zona de
explotacin, en traspatio del imperio financiero y
poltico yanqui, en reserva de votos para los
organismos internacionales, en los cuales los pases
latinoamericanos hemos figurado como parias del
Norte revuelto y brutal que nos desprecia.
La Asamblea General Nacional del Pueblo de
Cuba declara que la aceptacin por parte de
gobiernos que asumen oficialmente la representacin
de los pases de Amrica Latina de esa intervencin
continuada e histricamente irrebatible, traiciona los
ideales independentistas de sus pueblos, borra su
soberana e impide la verdadera solidaridad entre
nuestros pases, lo que obliga a esta Asamblea a
repudiarla a nombre del pueblo de Cuba, y con voz
que recoge la esperanza y la decisin de los pueblos
latinoamericanos y el acento liberador de los
prceres inmortales de nuestra Amrica.
Tercero: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba rechaza asimismo el intento de
preservar la Doctrina de Monroe, utilizada hasta
ahora, como lo previera Jos Mart, para extender el
dominio en Amrica de los imperialistas voraces,
para inyectar mejor el veneno tambin denunciado a
tiempo por Jos Mart, el veneno de los emprstitos,
de los canales, de los ferrocarriles.
Por ello, frente al hipcrita panamericanismo que
es slo predominio de los monopolios yanquis sobre
los intereses de nuestros pueblos y manejo yanqui de
gobiernos prosternados ante Washington, la
Asamblea del Pueblo de Cuba proclama el
latinoamericanismo liberador que late en Jos Mart
y en Benito Jurez. Y al extender la amistad hacia el
pueblo norteamericano -el pueblo de los negros
linchados, de los intelectuales perseguidos, de los
obreros forzados a aceptar la direccin de gngsteres-
reafirma la voluntad de marchar con todo el mundo
y no con una parte de l.
Cuarto: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba declara que la ayuda
espontneamente ofrecida por la Unin Sovitica a
Cuba, en caso de que nuestro pas fuera atacado por
fuerzas militares imperialistas, no podr ser
considerada, jams, como un acto de intromisin,
sino que constituye un evidente acto de solidaridad, y
que esa ayuda, brindada a Cuba ante un inminente
ataque del Pentgono yanqui, honra tanto al
Gobierno de la Unin Sovitica que la ofrece, como
deshonra al Gobierno de los Estados Unidos, sus
cobardes y criminales agresiones contra Cuba.
Por tanto: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba declara ante Amrica y el mundo
que acepta y agradece el apoyo de los cohetes de la
Unin Sovitica, si su territorio fuere invadido por
fuerzas militares de los Estados Unidos.
Quinto: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba niega categricamente que haya
existido pretensin alguna por parte de la Unin
2 Fidel Castro
Sovitica y la Repblica Popular China de utilizar la
posicin econmica, poltica y social de Cuba para
quebrantar la unidad continental y poner en peligro la
unidad del hemisferio.
Desde el primero hasta el ltimo disparo, desde el
primero hasta el ltimo de los 20.000 mrtires que
cost la lucha para derrocar la tirana y conquistar el
poder revolucionario, desde la primera hasta la
ltima ley revolucionaria, desde el primero hasta el
ltimo acto de la Revolucin, el pueblo de Cuba ha
actuado por libre y absoluta determinacin propia,
sin que, por tanto, se pueda culpar jams a la Unin
Sovitica o a la Repblica Popular China de la
existencia de una Revolucin que es la respuesta
cabal de Cuba a los crmenes y las injusticias
instaurados por el imperialismo en Amrica.
Por el contraro, la Asamblea General Nacional
del Pueblo de Cuba entiende que la poltica de
aislamiento y hostilidad hacia la Unin Sovitica y la
Repblica Popular China, preconizada por el
Gobierno de los Estados Unidos e impuesta por ste
a los gobiernos de la Amrica Latina, y la conducta
guerrerista y agresiva del Gobierno norteamericano,
y su negativa sistemtica al ingreso de la Repblica
Popular China en las Naciones Unidas, pese a
representar aqulla la casi totalidad de un pas de ms
de seiscientos millones de habitantes, s ponen en
peligro la paz y la seguridad del hemisferio y del
mundo.
Por tanto: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba ratifica su poltica de amistad con
todos los pueblos del mundo, reafirma su propsito
de establecer relaciones diplomticas tambin con
todos los pases socialistas, y desde este instante, en
uso de su soberana y libre voluntad, expresa al
Gobierno de la Repblica Popular China que acuerda
establecer relaciones diplomticas entre ambos pases
y que, por tanto, quedan rescindidas las relaciones
que hasta hoy Cuba haba mantenido con el rgimen
ttere que sostiene en Formosa los barcos de la
Sptima Flota yanqui.
Sexto: La Asamblea General Nacional del Pueblo
de Cuba reafirma -y est segura de hacerlo como
expresin de un criterio comn a los pueblos de la
Amrica Latina- que la democracia no es compatible
con la oligarqua financiera, con la existencia de la
discriminacin del negro y los desmanes del
Ku-Klux-Klan, con la persecucin que priv de sus
cargos a cientficos como Oppenheimer; que impidi
durante aos que el mundo escuchara la voz
maravillosa de Paul Robeson, preso en su propio
pas, y que llev a la muerte, ante la protesta y el
espanto del inundo entero, y pese a la apelacin de
gobernantes de diversos pases y del Papa Po XII, a
los esposos Rosenberg.
La Asamblea General Nacional del Pueblo de
Cuba expresa la conviccin cubana de que la
democracia no puede consistir slo en el ejercicio de
un voto electoral, que casi siempre es ficticio y est
manejado por latifundistas y polticos profesionales,
sino en el derecho de los ciudadanos a decidir, como
ahora lo hace esta Asamblea General del Pueblo de
Cuba, sus propios destinos. La democracia, adems
slo existir en Amrica Latina cuando los pueblos
sean realmente libres para escoger, cuando los
humildes no estn reducidos por el hambre, la
desigualdad social, el analfabetismo y los sistemas
jurdicos, a la ms ominosa impotencia.
Por eso la Asamblea General Nacional del Pueblo
de Cuba: Condena el latifundio, fuente de miseria
para el campesino y sistema de produccin agrcola
retrgrado e inhumano; condena los salarios de
hambre y la explotacin inicua del trabajo humano
por bastardos y privilegiados intereses; condena el
analfabetismo, la ausencia de maestros, de escuelas,
de mdicos y de hospitales; la falta de proteccin a la
vejez que impera en los pases de Amrica; condena
la discriminacin del negro y del indio; condena la
desigualdad y la explotacin de la mujer; condena las
oligarquas militares y polticas, que mantienen a
nuestros pueblos en la miseria, impiden su desarrollo
democrtico y el pleno ejercicio de su soberana;
condena las concesiones de los recursos naturales de
nuestros pases a los monopolios extranjeros, como
poltica entreguista y traidora al inters de los
pueblos; condena a los gobiernos que desoyen el
sentimiento de sus pueblos para acatar los mandatos
de Washington; condena el engao sistemtico a los
pueblos por rganos de divulgacin que responden al
inters de las oligarquas y a la poltica del
imperialismo opresor; condena el monopolio de las
noticias por agencias yanquis, instrumentos de los
trusts norteamericanos y agentes de Washington;
condena las leyes represivas que impiden a los
obreros, a los campesinos, a los estudiantes y los
intelectuales, a las grandes mayoras de cada pas,
organizarse y luchar por sus reivindicaciones sociales
y patriticas; condena a los monopolios y empresas
imperialistas que saquean continuamente nuestras
riquezas, explotan a nuestros obreros y campesinos,
desangran y mantienen en retraso nuestras economas
y someten la poltica de la Amrica Latina a sus
designios e intereses.
La Asamblea General Nacional del Pueblo de
Cuba condena, en fin, la explotacin del hombre por
el hombre, y la explotacin de los pases
subdesarrollados por el capital financiero
imperialista.
En consecuencia, la Asamblea General Nacional
del Pueblo de Cuba proclama ante Amrica:
El derecho de los campesinos a la tierra; el
derecho del obrero al fruto de su trabajo; el derecho
de los nios a la educacin; el derecho de los
enfermos a la asistencia mdica y hospitalaria; el
derecho de los jvenes al trabajo; el derecho de los
estudiantes a la enseanza libre, experimental y
Primera declaracin de La Habana 3

cientfica; el derecho de los negros y los indios a la compromiso histrico, su lema irrenunciable: Patria
dignidad plena del hombre; el derecho de la mujer a o Muerte!
la igualdad civil, social y poltica; el derecho del Noveno: La Asamblea General Nacional del
anciano a una vejez segura; el derecho de los Pueblo de Cuba resuelve: que esta Declaracin sea
intelectuales, artistas y cientficos a luchar con sus conocida con el nombre de Declaracin de La
obras por un mundo mejor; el derecho de los Estados Habana.
a la nacionalizacin de los monopolios imperialistas, La Habana, 2 de septiembre de 1960.
rescatando as las riquezas y recursos nacionales; el
derecho de los pases al comercio libre con todos los
pueblos del Mundo; el derecho de las naciones a su
plena soberana; el derecho de los pueblos a convertir
sus fortalezas militares en escuelas, y a armar a sus
obreros, a sus campesinos, a sus estudiantes, a sus
intelectuales, al negro, al indio, a la mujer, al joven,
al anciano, a todos los oprimidos y explotados, para
que defiendan, por s mismos, sus derechos y sus
destinos.
Sptimo: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba postula: El deber de los obreros, de
los campesinos, de los estudiantes, de los
intelectuales, de los negros, de los indios, de los
jvenes, de las mujeres, de los ancianos, a luchar por
sus reivindicaciones econmicas, polticas y sociales;
el deber de las naciones oprimidas y explotadas, a
luchar por su liberacin; el deber de cada pueblo, a la
solidaridad con todos los pueblos oprimidos,
colonizados, explotados o agredidos, sea cual fuere el
lugar del mundo en que stos se encuentren y la
distancia geogrfica que los separe. Todos los
pueblos del mundo son hermanos!
Octavo: La Asamblea General Nacional del
Pueblo de Cuba reafirma su fe en que la Amrica
Latina marchar pronto unida y vencedora, libre de
las ataduras que convierten sus economas en riqueza
enajenada al imperialismo norteamericano, y que le
impiden hacer or su verdadera voz en las reuniones
donde cancilleres domesticados hacen de coro
infamante al amo desptico. Ratifica, por ella, su
decisin de trabajar por ese comn destino
latinoamericano, que permitir a nuestros pases
edificar una solidaridad verdadera, asentada en la
libre voluntad de cada uno de ellos, y en las
aspiraciones conjuntas de todos. En la lucha por esa
Amrica Latina liberada, frente a las voces
obedientes de quienes usurpan su representacin
oficial, surge ahora, con potencia invencible, la voz
genuina de los pueblos, voz que se abre paso desde
las entraas de sus minas de carbn y de estao,
desde sus fbricas y centrales azucareras, desde sus
tierras enfeudadas, donde rotos, cholos, gauchos,
jbaros, herederos de Zapata y de Sandino, empuan
las armas de su libertad, voz que resuena en sus
poetas y en sus novelistas, en sus estudiantes, en sus
mujeres y en sus nios, en sus ancianos desvalidos.
A esa voz hermana, la Asamblea General
Nacional del Pueblo de Cuba le responde: Presente,
Cuba no fallar! Aqu est hoy Cuba para ratificar,
ante Amrica Latina y ante el mundo, como un
 SEGU DA DECLARACI DE LA HABA A.
Vsperas de su muerte, en carta inconclusa porque
una bala espaola le atraves el corazn, el 18 de
mayo de 1895, Jos Mart, Apstol de nuestra
independencia, escribi a su amigo Manuel Mercado:
Ya puedo escribir... ya estoy todos los das en
peligro de dar mi vida por mi pas y por mi deber...,
de impedir a tiempo con la independencia de Cuba
que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos
y caigan, con esa fuerza ms, sobre nuestras tierras
de Amrica. Cuanto hice hasta hoy, y har, es para
eso...
Las mismas obligaciones menores y pblicas de
los pueblos... ms vitalmente interesados en impedir
que en Cuba se abra, por la anexin de los
Imperialistas... el camino que se ha de cegar, y con
nuestra sangre estarnos cegando, de la anexin de los
pueblos de nuestra Amrica, al Norte revuelto y
brutal que los desprecia -les haban impedido la
adhesin ostensible y ayuda patente a este sacrificio,
que se hace en bien inmediato y de ellos.
Viv en el monstruo, y le conozco las entraas:
-y mi honda es la de David.
Ya Mart, en 1895, seal el peligro que se cerna ciertos pases europeos y a los Estados Unidos de
sobre Amrica y llam al imperialismo por su
nombre: Imperialismo. A los pueblos de Amrica
advirti que ellos estaban ms que nadie interesados
en que Cuba no sucumbiera a la codicia yanqui
despreciadora de los pueblos latinoamericanos.
Y con su propia sangre, vertida por Cuba y por
Amrica, rubric las pstumas palabras que en
homenaje a su recuerdo el pueblo de Cuba suscribe
hoy a la cabeza de esta Declaracin.
Han transcurrido sesenta y siete aos. Puerto Rico
fue convertido en colonia y es todava colonia
saturada de bases militares. Cuba cay tambin en las
garras del imperialismo. Sus tropas ocuparon nuestro
territorio. La Enmienda Platt fue impuesta a nuestra
primera Constitucin, corno clusula humillante que
consagraba el odioso derecho de intervencin
extranjera. Nuestras riquezas pasaron a sus manos,
nuestra historia falseada, nuestra administracin y
nuestra poltica moldeada por entero a los intereses
de los interventores; la nacin sometida a sesenta
aos de asfixia poltica, econmica y cultural.
Pero Cuba se levant, Cuba pudo redimirse a s
misma del bastardo tutelaje. Cuba rompi las cadenas
que ataban su suerte al imperio opresor, rescat sus
riquezas, reivindic su cultura y despleg su bandera
soberana de Territorio y Pueblo Libre de Amrica.
Ya los Estados Unidos no podrn caer jams
sobre Amrica con la fuerza de Cuba, pero en
cambio, dominando a la mayora de los dems
Estados de Amrica Latina, Estados Unidos pretende
caer sobre Cuba con la fuerza de Amrica.
Qu es la historia de Cuba sino la historia de
Amrica Latina? Y qu es la historia de Amrica
Latina sino la historia de Asia, frica y Oceana? Y
qu es la historia de todos estos pueblos sino la
historia de la explotacin ms despiadada y cruel del
imperialismo en el mundo entero?
A fines del siglo pasado y comienzos del presente,
un puado de naciones econmicamente
desarrolladas haban terminado de repartirse el
mundo, sometiendo a su dominio econmico y
poltico a las dos terceras partes de la humanidad,
que, de esta forma, se vio obligada a trabajar para las
clases dominantes del grupo de pases de economa
capitalista desarrollada.
Las circunstancias histricas que permitieron a
Norteamrica un alto nivel de desarrollo industrial,
los situ en posicin de poder someter a su dominio y
explotacin al resto del mundo.
Qu mviles impulsaron esa expansin de las
potencias industrializadas? Fueron razones de tipo
moral, civilizadoras, como ellos alegaban? No:
fueron razones de tipo econmico.
Desde el descubrimiento de Amrica, que lanz a
los conquistadores europeos a travs de los mares a
ocupar y explotar las tierras y los habitantes de otros
continentes, el afn de riqueza fue el mvil
fundamental de su conducta. El propio
descubrimiento de Amrica se realiz en busca de
rutas ms cortas hacia el Oriente, cuyas mercaderas
eran altamente pagadas en Europa.
Una nueva clase social, los comerciantes y los
productores de artculos manufacturados para el
comercio, surge del seno de la sociedad feudal de
seores y siervos en las postrimeras de la Edad
Media.
La sed de oro fue el resorte que movi los
esfuerzos de esa nueva clase. El afn de ganancia fue
el incentivo de su conducta a travs de su historia.
Con el desarrollo de la industria manufacturera y el
Segunda declaracin de La Habana
comercio fue creciendo su influencia social. Las
nuevas fuerzas productivas que se desarrollaban en el
seno de la sociedad feudal chocaban cada vez ms
con las relaciones de servidumbre propias del
feudalismo, sus leyes, sus instituciones, su filosofa,
su moral, su arte y su ideologa poltica.
Nuevas ideas filosficas y polticas, nuevos
conceptos del derecho y del Estado fueron
proclamados por los representantes intelectuales de la
clase burguesa, los que por responder a las nuevas
necesidades de la vida social, poco a poco se hicieron
conciencia en las masas explotadas. Eran entonces
ideas revolucionarias frente a las ideas caducas de la
sociedad feudal. Los campesinos, los artesanos y los
obreros de las manufacturas, encabezados por la
burguesa, echaron por tierra el orden feudal, su
filosofa, sus ideas, sus instituciones, sus leyes y los
privilegios de la clase dominante, es decir, la nobleza
hereditaria.
Entonces la burguesa, consideraba justa y
necesaria la revolucin. No pensaba que el orden
feudal poda y deba ser eterno, como piensa ahora de
su orden social capitalista. Alentaba a los campesinos
a librarse de la servidumbre feudal, alentaba a los
artesanos contra las relaciones gremiales y reclamaba
el derecho al poder poltico. Los monarcas absolutos,
la nobleza y el alto clero defendan tenazmente sus
privilegios de clase, proclamando el derecho divino
de la corona y la intangibilidad del orden social. Ser
liberal, proclamar las ideas de Voltaire, Diderot o
Juan Jacobo Rousseau, portavoces de la filosofa
burguesa, constitua entonces para las clases
dominantes un delito tan grave como es hoy para la
burguesa ser socialista y proclamar las ideas de
Marx, Engels y Lenin.
Cuando la burguesa conquist el poder poltico y
estableci sobre las ruinas de la sociedad feudal su
modo capitalista de produccin, sobre ese modo de
produccin erigi su estado, sus leyes, sus ideas e
instituciones. Esas instituciones consagraban en
primer trmino la esencia de su dominacin de clase:
la propiedad privada. La nueva sociedad basada en la
propiedad privada sobre los medios de produccin y
en la libre competencia qued as dividida en dos
clases fundamentales: una poseedora de los medios
de produccin, cada vez ms modernos y eficientes;
la otra, desprovista de toda riqueza, poseedora slo
de su fuerza de trabajo, obligada a venderla en el
mercado como una mercanca ms para poder
subsistir.
Rotas las trabas del feudalismo, las fuerzas
productivas se desarrollaron extraordinariamente.
Surgieron las grandes fbricas, donde se acumulaba
un nmero cada vez mayor de obreros.
Las fbricas ms modernas y tcnicamente
eficientes iban desplazando del mercado a los
competidores menos eficaces. El costo de los equipos
industriales se haca cada vez mayor; era necesario
5
acumular cada vez sumas superiores de capital. Una
parte importante de la produccin se fue acumulando
en nmero menor de manos. Surgieron as las
grandes empresas capitalistas y ms adelante las
asociaciones de grandes empresas a travs de
carteles, sindicatos, trusts y consorcios, segn el
grado y el carcter de la asociacin, controlados por
los poseedores de la mayora de las acciones, es
decir, por los ms poderosos caballeros de la
industria.
La libre concurrencia, caracterstica del
capitalismo en su primera fase, dio paso a los
monopolios que concertaban acuerdos entre s y
controlaban los mercados.
De dnde salieron las colosales sumas de
recursos que permitieron a un puado de
monopolistas acumular miles de millones de dlares?
Sencillamente, de la explotacin del trabajo humano.
Millones de hombres obligados a trabajar por un
salario de subsistencia produjeron con su esfuerzo los
gigantescos capitales de los monopolios. Les
trabajadores acumularon las fortunas de las clases
privilegiadas, cada vez ms ricas, cada vez ms
poderosas. A travs de las instituciones bancarias
llegaron a disponer stas no slo de su propio dinero,
sino tambin del dinero de toda la sociedad. As se
produjo la fusin de los bancos con la gran industria
y naci el capital financiero.
Qu hacer entonces con los grandes excedentes
de capital que en cantidades mayores se iba
acumulando? Invadir con ellos el mundo. Siempre en
pos de la ganancia, comenzaron a apoderarse de las
riquezas naturales de todos los pases
econmicamente dbiles y a explotar el trabajo
humano de sus pobladores con salarios mucho ms
mseros que los que se vean obligados a pagar a los
obreros de la propia metrpoli. Se inici as el
reparto territorial y econmico del mundo. En 1914,
ocho o diez pases imperialistas haban sometido a su
dominio econmico y poltico fuera de sus fronteras
a territorios cuya extensin ascenda a 83.700.000
kilmetros cuadrados, en una poblacin de
novecientos setenta millones de habitantes.
Sencillamente se haban repartido el mundo.
Pero como el mundo era limitado en extensin,
repartido ya hasta el ltimo rincn del globo, vino el
choque entre los distintos pases monopolistas y
surgieron las pugnas por nuevos repartos originados
en la distribucin no proporcional al poder industrial
y econmico que los distintos pases monopolistas en
desarrollo desigual haban alcanzado. Estallaron las
guerras imperialistas que costaran a la humanidad
cincuenta millones de muertos, decenas de millones
de invlidos e incalculables riquezas materiales y
culturales destruidas. An no haba sucedido esto
cuando ya Marx escribi que el capital recin
nacido rezumaba sangre y fango por todos los poros,
desde los pies a la cabeza.
6 Fidel Castro
El sistema capitalista de produccin, una vez que
hubo dado de s todo lo que era capaz, se convirti en
un abismal obstculo al progreso de la humanidad.
Pero la burguesa desde su origen llevaba en s
misma su contrario. En su seno se desarrollaron
gigantescos instrumentos productivos, pero a su vez
se desarroll una nueva y vigorosa fuerza social: el
proletariado, llamado a cambiar el sistema social ya
viejo y caduco del capitalismo por una forma
econmico-social superior y acorde con las
posibilidades histricas de la sociedad humana,
convirtiendo en propiedad de toda la sociedad esos
gigantescos medios de produccin que los pueblos y
nada ms que los pueblos con su trabajo haban
creado y acumulado. A tal grado de desarrollo de las
fuerzas productivas, resultaba caduco y anacrnico
un rgimen que postulaba la posesin privada y con
ello la subordinacin de la economa de millones y
millones de seres humanos a los dictados de una
exigua minora social.
Los intereses de la humanidad reclamaban el cese
de la anarqua en la produccin, el derroche, las crisis
econmicas y las guerras de rapia propias del
sistema capitalista. Las crecientes necesidades del
gnero humano y la posibilidad de satisfacerlas
exigan el desarrollo planificado de la economa y la
utilizacin racional de sus medios de produccin y
recursos naturales.
Era inevitable que el imperialismo y el
colonialismo entraran en profunda e insalvable crisis.
La crisis general se inici a raz de la Primera Guerra
Mundial con la revolucin de los obreros y
campesinos, que derroc al imperio zarista de Rusia
e implant, en dificilsimas condiciones de cerco y
agresin capitalista, el primer Estado socialista del
mundo, iniciando una nueva era en la historia de la
humanidad. Desde entonces hasta nuestros das, la
crisis y la descomposicin del sistema imperialista se
han acentuado incesantemente.
La Segunda Guerra Mundial, desatada por las
potencias imperialistas, y que arrastr a la Unin
Sovitica y a otros pueblos de Europa y de Asia,
criminalmente invadidos, a una sangrienta lucha de
liberacin, culmin en la derrota del fascismo, la
formacin del campo mundial del socialismo y la
lucha por su soberana de los pueblos coloniales y
dependientes. Entre 1945 y 1957 ms de mil
doscientos millones de seres humanos conquistaron
su independencia en Asia y en frica. La sangre
vertida por los pueblos no fue en vano.
El movimiento de los pueblos dependientes y
colonizados es un fenmeno de carcter universal
que agita al mundo y marca la crisis final del
imperialismo.
Cuba y Amrica Latina forman parte del mundo.
Nuestros problemas forman parte de los problemas
que se engendran de la crisis general del
imperialismo y la lucha de los pueblos subyugados:
el choque entre el mundo que nace y el mundo que
muere. La odiosa y brutal campaa desatada contra
nuestra Patria expresa el esfuerzo desesperado como
intil que los imperialistas hacen para evitar la
liberacin de los pueblos.
Cuba duele de manera especial a los imperialistas.
Qu es lo que se esconde tras el odio yanqui a la
Revolucin Cubana? Qu explica racionalmente la
conjura que rene en el mismo propsito agresivo a
la potencia imperialista ms rica y poderosa del
mundo contemporneo y a las oligarquas de todo un
continente, que juntos suponen representar una
poblacin de trescientos cincuenta millones de seres
humanos, contra un pequeo pueblo de slo siete
millones de habitantes, econmicamente
subdesarrollado, sin recursos financieros ni militares
para amenazar ni la seguridad ni la economa de
ningn pas?
Los une y los concita el miedo. Lo explica el
miedo. No el miedo a la Revolucin Cubana; el
miedo a la revolucin latinoamericana. No el miedo a
los obreros, campesinos, estudiantes, intelectuales y
sectores progresistas de las capas medias que han
tomado revolucionariamente el poder en Cuba; sino
el miedo a que los obreros, campesinos, estudiantes,
intelectuales y sectores progresistas de las capas
medias tomen revolucionariamente el poder en los
pueblos oprimidos, hambrientos y explotados por los
monopolios yanquis y la oligarqua reaccionaria de
Amrica; el miedo a que los pueblos saqueados del
continente arrebaten las armas a sus opresores y se
declaren, como Cuba, pueblos libres de Amrica.
Aplastando la Revolucin Cubana creen disipar el
miedo que los atormenta, y el fantasma de la
revolucin que los amenaza. Liquidando a la
Revolucin Cubana, creen liquidar el espritu
revolucionario de los pueblos. Pretenden en su delirio
que Cuba es exportadora de revoluciones. En sus
mentes de negociantes y usureros insomnes cabe la
idea de que las revoluciones se pueden comprar o
vender, alquilar o prestar, exportar o importar como
una mercanca ms.
Ignorantes de las leyes objetivas que rigen el
desarrollo de las sociedades humanas, creen que sus
regmenes monopolistas, capitalistas y semifeudales
son eternos. Educados en su propia ideologa
reaccionaria, mezcla de supersticin, ignorancia,
subjetivismo, pragmatismo y otras aberraciones del
pensamiento, tienen una imagen del mundo y de la
marcha de la historia acomodada a sus intereses de
clases explotadoras. Suponen que las revoluciones
nacen o mueren en el cerebro de los individuos o por
efecto de las leyes divinas y que adems los dioses
estn de su parte. Siempre han credo lo mismo,
desde los devotos paganos patricios en la Roma
esclavista, que lanzaban a los cristianos primitivos a
los leones del circo y los inquisidores en la Edad
Media que, como guardianes del feudalismo y la
Segunda declaracin de La Habana
monarqua absoluta, inmolaban en la hoguera a los
primeros representantes del pensamiento liberal de la
naciente burguesa, hasta los obispos que hoy, en
defensa del rgimen burgus y monopolista,
anatematizan las revoluciones proletarias. Todas las
clases reaccionarias en todas las pocas histricas,
cuando el antagonismo entre explotadores y
explotados llega a su mxima tensin, presagiando el
advenimiento de un nuevo rgimen social, han
acudido a las peores armas de la represin y la
calumnia contra sus adversarios. Acusados de
incendiar a Roma y de sacrificar nios en sus altares,
los cristianos primitivos fueron llevados al martirio.
Acusados de herejes, fueron llevados por los
inquisidores a la hoguera filsofos como Giordano
Bruno, reformadores como Hus y miles de
inconformes ms con el orden feudal. Sobre los
luchadores proletarios se ensaa hoy la persecucin y
el crimen precedidos de las peores calumnias en la
prensa monopolista y burguesa. Siempre en cada
poca histrica, las clases dominantes han asesinado
invocando su sociedad de minoras privilegiadas
sobre mayoras explotadas la defensa de la sociedad,
del orden, de la Patria: su orden clasista, que
mantienen a sangre y fuego sobre los desposedos,
la patria que disfrutan ellos solos, privando de ese
disfrute al resto del pueblo, para reprimir a los
revolucionarios que aspiran a una sociedad nueva,
otro orden justo, una Patria verdadera para todos.
Pero el desarrollo de la historia, la marcha
ascendente de la humanidad no se detiene ni puede
detenerse. Las fuerzas que impulsan a los pueblos,
que son los verdaderos constructores de la historia,
determinadas por las condiciones materiales de su
existencia y la aspiracin a metas superiores de
bienestar y libertad, que surgen cuando el progreso
del hombre en el campo de la ciencia, de la tcnica y
de la cultura lo hacen posible, son superiores a la
voluntad y al terror que desatan las oligarquas
dominantes.
Las condiciones subjetivas de cada pas, es decir,
el factor conciencia, organizacin, direccin, retrasar
la revolucin segn su grado de desarrollo, pero tarde
o temprano en cada poca histrica, cuando las
condiciones objetivas maduran, la conciencia se
adquiere, la organizacin se logra, la direccin surge
y la revolucin se produce.
Que sta tenga lugar por cauces pacficos o nazca
al mundo despus de un parto doloroso, no depende
de las fuerzas reaccionarias de la vieja sociedad, que
se resisten a dejar nacer la sociedad nueva, que es
engendrada por las contradicciones que lleva en su
seno la vieja sociedad. La revolucin es en la historia
como el mdico que asiste al nacimiento de una
nueva vida. No usa sin necesidad los aparatos de
fuerza, pero los usa sin vacilaciones cada vez que sea
necesario para ayudar al parto. Parto que trae a las
masas esclavizadas y explotadas la esperanza de una
7
vida mejor.
En muchos pases de Amrica Latina la
revolucin es hoy inevitable. Ese hecho no lo
determina la voluntad de nadie. Est determinado por
las espantosas condiciones de explotacin en que
vive el hombre americano, el desarrollo de la
conciencia revolucionaria de las masas, la crisis
mundial del imperialismo y el movimiento universal
de lucha de los pueblos subyugados.
La inquietud que hoy se registra es sntoma
inequvoco de rebelin. Se agitan las entraas de un
continente que ha sido testigo de cuatro siglos de
explotacin esclava y feudal del hombre desde sus
moradores aborgenes y los esclavos trados de
frica, hasta los ncleos nacionales que surgieron
despus: blancos, negros, mulatos, mestizos e indios
que hoy hermanan el desprecio, la humillacin y el
yugo yanqui, corno hermana la esperanza de un
maana mejor.
Los pueblos de Amrica se liberaron del coloniaje
espaol a principios del siglo pasado, pero no se
liberaron de la explotacin. Los terratenientes
feudales asumieron la autoridad de los gobernantes
espaoles, los indios continuaron en penosa
servidumbre, el hombre latinoamericano en una u
otra forma sigui esclavo, y las mnimas esperanzas
de los pueblos sucumbieron bajo el poder de las
oligarquas y la coyunda del capital extranjero. Esta
ha sido la verdad de Amrica, con uno u otro matiz,
con alguna que otra variante. Hoy Amrica Latina
yace bajo un imperialismo ms feroz, mucho ms
poderoso y ms despiadado que el imperio colonial
espaol.
Y ante la realidad objetiva e histricamente
inexorable de la revolucin latinoamericana, cul es
la actitud del imperialismo yanqui? Disponerse a
librar una guerra colonial con los pueblos de Amrica
Latina; crear su aparato de fuerza, los pretextos
polticos y los instrumentos seudolegales suscritos
con los representantes de las oligarquas
reaccionarias para reprimir a sangre y fuego la lucha
de los pueblos latinoamericanos.
La intervencin del Gobierno de los Estados
Unidos en la poltica interna de los pases de
Amrica Latina ha ido siendo cada vez ms abierta y
desenfrenada.
La Junta Interamericana de Defensa, por ejemplo,
ha sido y es el nido donde se incuban los oficiales
ms reaccionarios y proyanquis de los ejrcitos
latinoamericanos, utilizados despus como
instrumentos golpistas al servicio de los monopolios.
Las misiones militares norteamericanas en
Amrica Latina constituyen un aparato de espionaje
permanente en cada nacin, vinculado estrechamente
a la Agencia Central de Inteligencia, inculcando a los
oficiales los sentimientos ms reaccionarios y
tratando de convertir los ejrcitos en instrumentos de
sus intereses polticos y econmicos.
8 Fidel Castro
Actualmente, en la zona del Canal de Panam, el
alto mando norteamericano ha organizado cursos
especiales de entrenamiento para oficiales
latinoamericanos de lucha contra guerrillas
revolucionarias, dirigidos a reprimir la accin armada
de las masas campesinas contra la explotacin feudal
a que estn sometidas.
En los propios Estados Unidos, la Agencia
Central de Inteligencia ha organizado escuelas
especiales para entrenar agentes latinoamericanos en
las ms sutiles formas de asesinatos; y es poltica
acordada por los servicios militares yanquis la
liquidacin fsica de los dirigentes antiimperialistas.
Es notorio que las embajadas yanquis en distintos
pases de Amrica Latina estn organizando,
instruyendo y equipando bandas fascistas para
sembrar el terror y agredir las organizaciones
obreras, estudiantiles e intelectuales. Esas bandas,
donde reclutan a los hijos de la oligarqua, a lumpen
y gente de la peor calaa moral, han perpetrado ya
una serie de actos agresivos contra los movimientos
de masas.
Nada ms evidente e inequvoco de los propsitos
del imperialismo que su conducta en los recientes
sucesos de Santo Domingo. Sin ningn tipo de
justificacin, sin mediar siquiera relaciones
diplomticas con esa Repblica, los Estados Unidos,
despus de situar sus barcos de guerra frente a la
capital dominicana, declararon con su habitual
insolencia que si el Gobierno de Balaguer solicitaba
ayuda militar, desembarcaran sus tropas en Santo
Domingo contra la insurgencia del pueblo
dominicano. Que el poder de Balaguer fuera
absolutamente espurio, que cada pueblo soberano de
Amrica debe tener derecho a resolver sus problemas
internos sin intervencin extranjera, que existan
normas internacionales y una opinin mundial, que
incluso existiera una O.E.A., no contaban para nada
en las consideraciones de los Estados Unidos. Lo que
s contaban eran sus designios de impedir la
revolucin dominicana, la reimplantacin de los
odiosos desembarcos de su Infantera de Marina, sin
ms base ni requisito para fundamentar ese nuevo
concepto filibustero del derecho que la simple
solicitud de un gobernante tirnico, legtimo y en
crisis. Lo que esto significa no debe escapar a los
pueblos. En Amrica Latina hay sobrados
gobernantes de ese tipo, dispuestos a utilizar las
tropas yanquis contra sus respectivos pueblos cuando
se vean en crisis.
Esta poltica declarada del imperialismo
norteamericano de enviar soldados a combatir el
movimiento revolucionario en cualquier pas de
Amrica Latina, es decir, a matar obreros,
estudiantes, campesinos, a hombres y mujeres
latinoamericanos, no tiene otro objetivo que el de
seguir manteniendo sus Intereses monopolistas y los
privilegios de la oligarqua traidora que los apoya.
Ahora se puede ver con toda claridad que los
pactos militares suscritos por el Gobierno de Estados
Unidos con gobiernos latinoamericanos, pactos
secretos muchas veces y siempre a espaldas de los
pueblos, invocando hipotticos peligros exteriores
que nadie vio nunca por ninguna parte, tenan el
nico y exclusivo objetivo de prevenir la lucha de los
pueblos; eran pactos contra los pueblos, contra el
nico peligro, el peligro interior del movimiento de
liberacin que pusiera en riesgo los intereses yanquis.
No sin razn los pueblos se preguntaban: Por qu
tantos convenios militares? Para qu los envos de
armas que si tcnicamente son inadecuados para una
guerra moderna, son en cambio eficaces para aplastar
huelgas, reprimir manifestaciones populares y
ensangrentar el pas? Para qu las misiones
militares, el Pacto de Ro de Janeiro y las mil y una
conferencias internacionales?
Desde que culmin la Segunda Guerra Mundial,
las naciones de Amrica Latina se han ido
depauperando cada vez ms, sus exportaciones tienen
cada vez menos valor, sus importaciones precios ms
altos, el ingreso per cpita disminuye, los pavorosos
porcentajes de mortalidad infantil no decrecen, el
nmero de analfabetos es superior, los pueblos
carecen de trabajo, de tierras, de viviendas
adecuadas, de escuelas, de hospitales, de vas de
comunicacin y de medios de vida. En cambio, las
inversiones norteamericanas sobrepasan los diez mil
millones de dlares.
Amrica Latina es adems abastecedora de
materias primas baratas y compradora de artculos
elaborados caros. Como los primeros conquistadores
espaoles, que cambiaban a los indios espejos y
baratijas por oro y plata, as comercian con Amrica
Latina los Estados Unidos. Conservar ese torrente de
riqueza, apoderarse cada vez ms de los recursos de
Amrica y explotar a sus pueblos sufridos: he ah lo
que se ocultaba tras los pactos militares, las misiones
castrenses y los cabildos diplomticos de
Washington.
Esta poltica de paulatino estrangulamiento de la
soberana de las naciones latinoamericanas y de
manos libres para intervenir en sus asuntos internos
tuvo su punto culminante en la ltima reunin de
cancilleres. En Punta del Este el imperialismo yanqui
reuni a los cancilleres para arrancarles, mediante
presin poltica y chantaje econmico sin
precedentes, con la complicidad de un grupo de los
ms desprestigiados gobernantes de este continente,
la renuncia a la soberana nacional de nuestros
pueblos y la consagracin del odiado derecho de
intervencin yanqui en los asuntos internos de
Amrica; el sometimiento de los pueblos a la
voluntad omnmoda de Estados Unidos de
Norteamrica, contra la cual lucharon todos los
prceres, desde Bolvar hasta Sandino.
Y no se ocultaron ni el Gobierno de Estados
Segunda declaracin de La Habana
Unidos ni los representantes de las oligarquas
explotadoras ni la gran prensa reaccionaria vendida a
los monopolios y a los seores feudales, para
demandar abiertamente acuerdos que equivalen a la
supresin formal del derecho de autodeterminacin
de nuestros pueblos; borrarlo de un plumazo en la
conjura ms infame que recuerda la historia de este
continente.
A puertas cerradas entre concilibulos
repugnantes, donde el ministro yanqui de colonias
dedic das enteros a vencer la resistencia y los
escrpulos de algunos cancilleres poniendo en juego
los millones de la Tesorera yanqui en una
indisimulada compraventa de votos, un puado de
representantes de las oligarquas de pases que, en
conjunto, apenas suman un tercio de la poblacin del
continente, impuso acuerdos que sirven en bandeja
de plata al amo yanqui la cabeza de un principio que
cost toda la sangre de nuestros pueblos desde las
guerras de independencia. El carcter prrico de tan
tristes y fraudulentos logros del imperialismo, su
fracaso moral, la unanimidad rota y el escndalo
universal, no disminuyen la gravedad que entraa
para los pueblos de Amrica Latina los acuerdos que
impusieron a ese precio. En aquel cnclave inmoral
la voz titnica de Cuba se elev sin debilidad ni
miedo para acusar ante todos los pueblos de Amrica
y del mundo el monstruoso atentado y defender
virilmente y con dignidad que constar en los anales
de la historia, no slo el derecho de Cuba, sino el
derecho desamparado de todas las naciones hermanas
del continente americano.
La palabra de Cuba no poda tener eco en aquella
mayora amaestrada, pero tampoco poda tener
respuesta; slo caba el silencio impotente ante sus
demoledores argumentos, la diafanidad y valenta de
sus palabras. Pero Cuba no habl para los cancilleres;
Cuba habl para los pueblos y para la historia, donde
sus palabras tendrn eco y respuesta.
En Punta del Este se libr una gran batalla
ideolgica entre la Revolucin Cubana y el
imperialismo yanqui. Qu representaban all, por
quin habl cada uno de ellos? Cuba represent los
pueblos; los Estados Unidos represent los
monopolios. Cuba habl por las masas explotadas de
Amrica; Estados Unidos, por los intereses
oligrquicos explotadores e imperialistas. Cuba, por
la soberana; Estados Unidos, por la intervencin.
Cuba, por la nacionalizacin de las empresas
extranjeras; Estados Unidos, por nuevas inversiones
de capital forneo. Cuba, por la cultura; Estados
Unidos, por la ignorancia. Cuba, por la reforma
agraria; Estados Unidos, por el latifundio. Cuba, por
la industrializacin de Amrica; Estados Unidos, por
el subdesarrollo. Cuba, por el trabajo creador;
Estados Unidos, por el sabotaje y el terror
contrarrevolucionario que practican sus agentes, la
destruccin de caaverales y fbricas, los
9
bombardeos de sus aviones piratas contra el trabajo
de un pueblo pacfico. Cuba, por los alfabetizadores
asesinados; Estados Unidos, por los asesinos. Cuba,
por el pan; Estados Unidos, por el hambre. Cuba, por
la igualdad; Estados Unidos, por el privilegio y la
discriminacin. Cuba, por la verdad; Estados Unidos,
por la mentira. Cuba, por la liberacin; Estados
Unidos, por la opresin. Cuba, por el porvenir
luminoso de la humanidad; Estados Unidos, por el
pasado sin esperanza, Cuba, por los hroes que
cayeron en Girn para salvar la Patria del dominio
extranjero; Estados Unidos, por los mercenarios y
traidores que sirven al extranjero contra su Patria.
Cuba, por la paz entre los pueblos; Estados Unidos,
por la agresin y la guerra. Cuba, por el socialismo;
Estados Unidos por el capitalismo.
Los acuerdos obtenidos por Estados Unidos con
mtodos tan bochornosos que el mundo entero
critica, no restan, sino que acrecientan la moral y la
razn de Cuba, demuestran el entreguismo y la
traicin de las oligarquas a los intereses nacionales y
ensea a los pueblos el camino de la liberacin.
Revela la podredumbre de las clases explotadoras, en
cuyo nombre hablaron sus representantes en Punta
del Este. La O.E.A. qued desenmascarada como lo
que es: un ministerio de colonias yanquis, una
alianza militar, un aparato de represin contra el
movimiento de liberacin de los pueblos
latinoamericanos.
Cuba ha vivido tres aos de Revolucin bajo
incesante hostigamiento de intervencin yanqui en
nuestros asuntos internos. Aviones piratas
procedentes de Estados Unidos lanzando materias
inflamables han quemado millones de arrobas de
caa; actos de sabotaje internacional perpetrados por
agentes yanquis, como la explosin del vapor La
Coubre, ha costado decenas de vidas cubanas; miles
de armas norteamericanas de todos tipos han sido
lanzadas en paracadas por los servicios militares de
Estados Unidos sobre nuestro territorio para
promover la subversin; cientos de toneladas de
materiales explosivos y mquinas infernales han sido
desembarcados subrepticiamente en nuestras costas
por lanchas norteamericanas para promover el
sabotaje y el terrorismo; un obrero cubano fue
torturado en la Base Naval de Guantnamo y privado
de la vida sin proceso previo ni explicacin posterior
alguna; nuestra cuota azucarera fue suprimida
abruptamente y proclamado el embargo de piezas y
materias primas para fbricas y maquinarias de
construccin norteamericana para arruinar nuestra
economa; barcos artillados y aviones de bombardeo
procedentes de bases preparadas por el Gobierno de
Estados Unidos han atacado sorpresivamente puestos
e instalaciones cubanas; tropas mercenarias
organizadas y entrenadas en pases de Amrica
Central por el propio Gobierno han invadido en son
de guerra nuestro territorio, escoltados por barcos de
10
la flota yanqui, y con apoyo areo desde bases
exteriores, provocando la prdida de numerosas vidas
y la destruccin de bienes materiales;
contrarrevolucionarios cubanos son instruidos en el
ejrcito de Estados Unidos y nuevos planes de
agresin se realizan contra Cuba. Todo eso ha estado
ocurriendo durante tres aos, incesantemente, a la
vista de todo el continente, y la O.E.A. No se entera.
Los cancilleres se renen en Punta del Este y no
amonestan siquiera al Gobierno de Estados Unidos ni
a los gobiernos que son cmplices materiales de esas
agresiones. Expulsan a Cuba, el pas latinoamericano
vctima, el pas agredido.
Estados Unidos tiene pactos militares con pases
de todos los continentes; bloques militares con
cuanto gobierno fascista, militarista y reaccionario
haya en el mundo; la O.T.A.N., la S.E.A.T.O. y la
C.E.N.T.O., a las cuales hay que agregar ahora la
O.E.A., intervienen en Laos, en Viet-Nam, en Corea,
en Formosa, en Berln; enva abiertamente barcos a
Santo Domingo para imponer su ley, su voluntad y
anuncia su propsito de usar sus aliados de la
O.T.A.N. para bloquear el comercio con Cuba; y la
O.E.A. no se entera... Se renen los cancilleres y
expulsan a Cuba, que no tiene pactos militares con
ningn pas. As, el Gobierno que organiza la
subversin en todo el mundo y forja alianzas
militares en cuatro continentes, hace expulsar a
Cuba, acusndola nada menos que de subversin y de
vinculaciones extracontinentales.
Cuba, el pas latinoamericano que ha convertido
en dueos de las tierras a ms de cien mil pequeos
agricultores, asegurando empleo todo el ao en
granjas y cooperativas a todos los obreros agrcolas,
transformado los cuarteles en escuelas, concedido
sesenta mil becas a estudiantes universitarios,
secundarios y tecnolgicos, creado aulas para la
totalidad de la poblacin infantil, liquidado
totalmente el analfabetismo, cuadruplicado los
servicios mdicos, nacionalizado las empresas
monopolistas, suprimido el abusivo sistema que
converta la vivienda en un medio de explotacin
para el pueblo, eliminado virtualmente el desempleo,
suprimido la discriminacin por motivo de raza o
sexo, barrido el juego, el vicio y la corrupcin
administrativa, armado al pueblo, hecho realidad viva
el disfrute de los derechos humanos al librar al
hombre y a la mujer de la explotacin, la incultura y
la desigualdad social, que se ha liberado de todo
tutelaje extranjero, adquirido plena soberana y
establecido las bases para el desarrollo de su
economa a fin de no ser ms pas monoproductor y
exportador de materias primas, es expulsada de la
Organizacin de Estados Americanos por gobiernos
que no han logrado para sus pueblos ni una sola de
estas reivindicaciones. Cmo podrn justificar su
conducta ante los pueblos de Amrica y del mundo?
Cmo podrn negar que en su concepto la poltica se la ha empujado Amrica adentro a travs de los
Fidel Castro
de tierra, de pan, de trabajo, de salud, de libertad, de
igualdad y de cultura, de desarrollo acelerado de la
economa, de dignidad nacional, de plena
autodeterminacin y soberana es incompatible con el
hemisferio?
Los pueblos piensan muy distinto, los pueblos
piensan que lo nico compatible con el destino de
Amrica Latina es la miseria, la explotacin feudal,
el analfabetismo, los salarios de hambre, el
desempleo, la poltica de represin contra las masas
obreras, campesinas y estudiantiles, la discriminacin
de la mujer, del negro, del indio, del mestizo, la
opresin de las oligarquas, el saqueo de sus riquezas
por los monopolios yanquis, la asfixia moral de sus
intelectuales y artistas, la ruina de sus pequeos
productores por la competencia extranjera, el
subdesarrollo econmico, los pueblos sin caminos,
sin hospitales, sin viviendas, sin escuelas, sin
industrias, el sometimiento al imperialismo, la
renuncia a la soberana nacional y la traicin a la
Patria.
Cmo podrn hacer entender su conducta, la
actitud condenatoria para con Cuba, los imperialistas;
con qu palabras les van a hablar y con qu
sentimientos, a quienes han ignorado, aunque s
explotado, por tan largo tiempo?
Quienes estudian los problemas de Amrica
suelen preguntar qu pas, quines han enfocado con
correccin la situacin de los dirigentes, de los
pobres, de los indios, de los negros, de la infancia
desvalida, esa inmensa infancia de treinta millones en
1950 (que ser de cincuenta millones dentro de ocho
aos ms), s, quines, qu pas?
Treinta y dos millones de indios vertebran -tanto
como la misma Cordillera de los Andes- el
continente americano entero. Claro que para quienes
lo han considerado casi como una cosa, ms que
como una persona, esa humanidad no cuenta, no
contaba y crean que nunca contara. Como supona,
no obstante, una fuerza ciega de trabajo, deba ser
utilizado, como se utiliza una yunta de bueyes o un
tractor.
Cmo podr creerse en ningn beneficio, en
ninguna Alianza para el Progreso, con el
imperialismo, bajo qu juramento, si bajo su santa
proteccin, sus matanzas, sus persecuciones an
viven los indgenas del sur del continente, como los
de la Patagonia, en toldos, como vivan sus
antepasados a la venida de los descubridores, casi
quinientos aos atrs? En dnde los que fueron
grandes razas que poblaron el norte argentino,
Paraguay y Bolivia, como los guaranes, que han sido
diezmados ferozmente, como quien caza animales y a
quienes se les ha enterrado en los interiores de las
selvas? En dnde esa reserva autctona, que pudo
servir de base a una gran civilizacin americana -y
cuya extincin se la apresura por instantes- y a la que
Segunda declaracin de La Habana
esteros paraguayos y los altiplanos bolivianos, tristes,
rudimentarios, razas melanclicas, embrutecidas por
el alcohol y los narcticos, a los que se acogen para
por lo menos sobrevivir en las infrahumanas
condiciones (no slo de alimentacin) en que viven?
En dnde una cadena de manos se estira -casi
intilmente- por sobre los lomos de la cordillera, sus
faldas, a lo largo de los grandes ros y por entre las
sombras de los bosques para unir sus miserias con los
dems que perecen lentamente, las tribus brasileas y
las del norte del continente y sus costas, hasta
alcanzar a los cien mil motilones de Venezuela, en el
ms increble atraso y salvajemente confinados en las
selvas amaznicas o las Sierras de Perij, a los
solitarios vapichanas, que en las tierras calientes de
las Guayanas esperan su final, ya casi perdidos
definitivamente para la suerte de los humanos? S, a
todos estos treinta y dos millones de indios que se
extienden desde la frontera con los Estados Unidos
hasta los confines del Hemisferio Sur y cuarenta y
cinco millones de mestizos, que en gran parte poco
difieren de los indios; a todos estos indgenas, a ese
formidable caudal de trabajo, de derechos pisoteados,
s, qu les puede ofrecer el imperialismo? Cmo que dejan sus pulmones a beneficio de dueos
podrn creer estos ignorados en ningn beneficio que
venga de tan sangrientas manos? Tribus enteras que
an viven desnudas; otras que se las supone
antropfagas; otras que en el primer contacto con la
civilizacin conquistadora mueren como insectos;
otras que se las destierra, es decir, se las echa de sus
tierras, se las empuja hasta volcarlas en los bosques o
en las montaas o en las profundidades de los llanos
en donde no llega ni el menor tomo de la cultura, de
luz, de pan, ni de nada.
En qu alianza -corno no sea una para su ms horizonte inmediato que la miseria, el desamparo
rpida muerte- van a creer estas razas indgenas
apaleadas por siglos, muertas a tiros para ocupar sus
tierras, muertas a palos por miles por no trabajar ms
rpido en sus servicios de explotacin por el
imperialismo?
Y al negro? Qu alianza les puede brindar el imperialismo, su ms irreconciliable enemigo?
sistema de los linchamientos y la pretericin brutal
del negro de los Estados Unidos a los quince
millones de negros y catorce millones de mulatos
latinoamericanos que saben con horror y clera que
sus hermanos del norte no pueden montar en los
mismos vehculos que sus compatriotas blancos ni
asistir a las mismas escuelas, ni siquiera morir en los
mismos hospitales?
Cmo han de creer en este imperialismo, en sus
beneficios, en sus alianzas (que no sean para
lincharlos o explotarlos como esclavos) estos ncleos
tnicos preteridos?
Esas masas, que no han podido gozar ni
medianamente de ningn beneficio cultural, social o
profesional, que aun en donde son mayora, o forman
millones, son maltratados por los imperialistas
disfrazados de Ku-Klux-Klan; son arrojados a las
11
barriadas ms insalubres, a las casas colectivas
menos confortables, hechas para ellos, empujados a
los oficios ms innobles, a los trabajos ms duros y a
las profesiones menos lucrativas, que no supongan
contacto con las universidades, las altas academias o
escuelas particulares.
Qu Alianza para el Progreso puede servir de
estmulo a esos ciento siete millones de hombres y
mujeres de nuestra Amrica, mdula del trabajo en
ciudades y campos, cuya piel oscura -negra, mestiza,
mulata, india- inspira desprecio a los nuevos
colonizadores? Cmo van a confiar en la supuesta
alianza los que en Panam han visto con mal
contenida impotencia que hay un salario para el
yanqui y otro salario para el panameo, que ellos
consideran raza inferior?
Qu pueden esperar los obreros con sus jornales
de hambre, los trabajos ms rudos, las condiciones
ms miserables, la desnutricin, las enfermedades y
todos los males que incuba la miseria?
Qu les pueden decir, qu palabras, qu
beneficios podrn ofrecerles los imperialistas a los
mineros del cobre, del estao, del hierro, del carbn,
lejanos e inclementes; a los padres e hijos de los
maderales, de los cauchales, de los yerbazales, de las
plantaciones fruteras, de los ingenios de caf y de
azcar, de los peones en las pampas y en los llanos
que amasan con su salud y con sus vidas las fortunas
de los explotadores? Qu pueden esperar estas
masas inmensas que producen las riquezas que crean
los valores, que ayudan a parir un nuevo mundo en
todas partes, qu pueden esperar del imperialismo,
esa boca insaciable, esa mano insaciable sin otro
ms absoluto, la muerte fra y sin historia al fin?
Qu puede esperar esta clase, que ha cambiado el
curso de la historia en otras partes del mundo, que ha
revolucionado al mundo, que es vanguardia de todos
los humildes y explotados, qu puede esperar del
Qu puede ofrecer el imperialismo, qu clase de
beneficio, qu suerte de vida mejor y ms justa, qu
motivo, qu aliciente, qu inters para superarse, para
lograr trascender sus sencillos y primarios escalones,
a maestros, a profesores, a profesionales, a
intelectuales, a los poetas y a los artistas; a los que
cuidan celosamente las generaciones de nios y
jvenes para que el imperialismo se cebe luego en
ellos; a quienes viven con sueldos humillantes en la
mayora de los pases; a los que sufren las
limitaciones de su expresin poltica y social en casi
todas partes; que no sobrepasan, en sus posibilidades
econmicas, ms que la simple lnea de sus precarios
recursos y compensaciones, enterrados en una vida
gris y sin horizontes que acaba en una jubilacin que
entonces ya no cubre ni la mitad de los gastos? Qu
beneficios o alianzas podr ofrecerles el
12
imperialismo que no sean las que redunden en su
total provecho? Si les crea fuentes de ayuda a sus
profesiones, a sus artes, a sus publicaciones, es
siempre en el bien entendido de que sus producciones
debern reflejar sus intereses, sus objetivos, sus
nadas.
Las novelas que traten de reflejar la realidad del
mundo, de sus aventuras rapaces; los poemas que
quieran traducir protestas por su avasallamiento, por
su injerencia en la vida, en la mente, en las vsceras
de sus pases y pueblos; las artes combativas que
pretenden apresar en sus expresiones las formas y
contenido de su agresin y constante presin sobre
todo lo que vive y alienta progresivamente, todo lo
que es revolucionario; lo que ensea; lo que trata de
guiar, lleno de luz y de conciencia, de claridad y de
belleza, a los hombres y a los pueblos a mejores
destinos, hacia ms altas cumbres del pensamiento,
de la vida y de la justicia, encuentra la reprobacin
ms encarnizada del imperialismo; encuentra la valla,
la condena, la persecucin maccarthista. Sus prensas
se les cierran; su nombre es borrado de las columnas
y se aplica la losa del silencio ms atroz.... que es,
entonces -una contradiccin ms del imperialismo-,
cuando el escritor, el poeta, el pintor, el escultor, el
creador en cualquier material, el cientfico, empiezan
a vivir de verdad, a vivir en la lengua del pueblo, en
el corazn de millones de hombres del mundo. El
imperialismo todo lo trastrueca, lo deforma, lo
canaliza por sus vertientes para su provecho, hacia la
multiplicacin de su dlar; comprando palabras o
cuadros, o mudez, o transformando en silencio la
expresin de los revolucionarios, de los hombres
progresistas, de los que luchan por el pueblo y sus
problemas.
No podamos olvidar en este triste cuadro la
infancia desvalida, desatendida; la infancia sin
porvenir de Amrica. Amrica, que es un continente
de natalidad elevada, tiene tambin una mortalidad
elevada. La mortalidad de nios de menos de un ao,
en once pases, ascenda hace pocos aos a ciento
veinticinco por mil, y en otros diecisiete, a noventa
nios. En ciento dos pases del mundo, en cambio,
esa tasa alcanza a cincuenta y uno. En Amrica, pues,
se mueren tristemente, desatendidamente, setenta y
cuatro nios en cada mil, en el primer ao de su
nacimiento. Hay pases latinoamericanos en los que
esa tasa alcanza, en algunos lugares, a trescientos por
mil; miles y miles de nios hasta los siete aos
mueren en Amrica de enfermedades increbles:
diarreas, pulmonas, desnutricin, hambre; miles y
miles, de otras enfermedades, sin atencin en los
hospitales, sin medicinas; miles y miles ambulan,
heridos de cretinismo endmico, paludismo, tracoma
y otros males producidos por las contaminantes, la
falta de agua y otras necesidades. Males de esta
naturaleza son una cadena en los pases americanos
en donde agonizan millares y millares de nios, hijos
Fidel Castro
de parias, hijos de pobres y de pequeos burgueses
con vida dura y precarios medios.
Los datos, que sern redundantes, son de
escalofro. Cualquier publicacin oficial de los
organismos internacionales los rene por cientos.
En los aspectos educacionales, indigna pensar el
nivel de incultura que padece esta Amrica. Mientras
que Estados Unidos logra un nivel de ocho y nueve
aos de escolaridad en la poblacin de quince aos
en adelante, Amrica Latina, saqueada y esquilmada
por ellos, tiene menos de un ao escolar aprobado
como nivel en esas mismas edades. E indigna ms
an cuando sabemos que de los nios entre cinco y
catorce aos solamente estn matriculados en
algunos pases un 20 por 100 y en los de ms alto
nivel el 60 por 100. Es decir, que ms de la mitad de
la infancia de Amrica Latina no concurre a la
escuela. Pero el dolor sigue creciendo cuando
comprobamos que la matrcula de los tres primeros
grados comprende ms del 80 por 100 de los
matriculados; y que en el grado sexto, la matrcula
flucta apenas entre seis y veintids alumnos de cada
cien que comenzaron en el primero. Hasta en los
pases que creen haber atendido a su infancia, ese
porcentaje de prdida escolar entre el primero y el
sexto grado es del 73 por 100 como promedio. En
Cuba, antes de la Revolucin, era del 74 por 100. En
la Colombia de la democracia representativa es del
78 por 100. Y si se fija la vista en el campo, slo el 1
por 100 de los nios llega, en el mejor de los casos,
al quinto grado de enseanza.
Cuando se investiga este desastre de ausentismo
escolar, una causa es la que lo explica: la economa
de miseria. Falta de escuelas, falta de maestros, falta
de recursos familiares, trabajo infantil. En definitiva,
el imperialismo y su obra de opresin y retraso.
El resumen de esta pesadilla que ha vivido
Amrica, de un extremo a otro, es que en este
continente de casi doscientos millones de seres
humanos, formado en sus dos terceras partes por los
indios, los mestizos y los negros, por los
discriminados, en este continente de semicolonias,
mueren de hambre, de enfermedades curables o vejez
prematura alrededor de cuatro personas por minuto,
de cinco mil quinientos al da, de dos millones por
ao, de diez millones cada cinco aos. Esas muertes
podran ser evitadas fcilmente, pero sin embargo se
producen. Las dos terceras partes de la poblacin
latinoamericana viven poco, y vive bajo la
permanente amenaza de muerte. Holocausto de vidas
que en quince aos ha ocasionado dos veces ms
muertes que la guerra de 1914, y contina... Mientras
tanto, de Amrica Latina fluye hacia los Estados
Unidos un torrente continuo de dinero: unos cuatro
mil dlares por minuto, cinco millones por da, dos
mil millones por ao, diez mil millones cada cinco
aos. Por cada mil dlares que se nos van, nos queda
un muerto. Mil dlares por muerto: ese es el precio
Segunda declaracin de La Habana
de lo que se llama imperialismo! MIL DLARES
POR MUERTO, CUATRO VECES POR MINUTO!
Mas a pesar de esta realidad americana, Para qu
se reunieron en Punta del Este? Acaso para llevar
una sola gota de alivio a estos males? No!
Los pueblos saben que en Punta del Este los
cancilleres que expulsaron a Cuba se reunieron para
renunciar a la soberana nacional; que all el
Gobierno de Estados Unidos fue a sentar las bases no
slo para la agresin a Cuba, sino para intervenir en
cualquier pas de Amrica contra el movimiento
liberador de los pueblos; que Estados Unidos prepara
a la Amrica Latina un drama sangriento; que las
oligarquas explotadoras, lo mismo que ahora
renuncian al principio de la soberana, no vacilarn
en solicitar la intervencin de las tropas yanquis
contra sus propios pueblos y que con este fin la
delegacin norteamericana propuso un comit de
vigilancia contra la subversin en la Junta
Interamericana de Defensa, con facultades ejecutivas,
y la adopcin de medidas colectivas. Subversin para
los imperialistas yanquis es la lucha de los pueblos
hambrientos por el pan, la lucha de los campesinos
por la tierra, la lucha de los pueblos contra la
explotacin imperialista. Comit de vigilancia en la
Junta Interamericana de Defensa con facultades
ejecutivas significa fuerza de represin continental
contra los pueblos a las rdenes del Pentgono.
Medidas colectivas significan desembarcos de
infantes de Marina yanqui en cualquier pas de
Amrica.
Frente a la acusacin de que Cuba quiere exportar
su revolucin, respondemos: Las revoluciones no se
exportan, las hacen los pueblos.
Lo que Cuba puede dar a los pueblos y ha dado ya
es su ejemplo.
Y qu ensea la Revolucin Cubana? Que la
revolucin es posible, que los pueblos pueden
hacerla, que en el mundo contemporneo no hay
fuerzas capaces de impedir el movimiento de
liberacin de los pueblos.
Nuestro triunfo no habra sido jams factible si la
revolucin misma no hubiese estado inexorablemente
destinada a surgir de las condiciones existentes en
nuestra realidad econmico-social, realidad que
existe en grado mayor an en un buen nmero de
pases de Amrica Latina.
Ocurre inevitablemente que en las naciones donde
es ms fuerte el control de los monopolios yanquis,
ms despiadada la explotacin de la oligarqua y ms
insoportable la situacin de las masas obreras y
campesinas, el poder poltico se muestra ms frreo,
los estados de sitio se vuelven habituales, se reprime
por la fuerza toda manifestacin de descontento de
las masas, y el cauce democrtico se cierra por
completo, revelndose con ms evidencia que nunca
el carcter de brutal dictadura que asume el poder de
las clases dominantes. Es entonces cuando se hace
13
inevitable el estallido revolucionario de los pueblos.
Y si bien es cierto que en los pases
subdesarrollados de Amrica la clase obrera es en
general relativamente pequea, hay una clase social
que por las condiciones subhumanas en que vive
constituye una fuerza potencial que, dirigida por los
obreros y los intelectuales revolucionarios, tiene una
importancia decisiva en la lucha por la liberacin
nacional: los campesinos.
En nuestros pases se juntan las circunstancias de
una industria subdesarrollada con un rgimen agrario
de carcter feudal. Es por eso que con todo lo duras
que son las condiciones de vida de los obreros
urbanos, la poblacin rural vive an en ms horribles
condiciones de opresin y explotacin; pero es
tambin, salvo excepciones, el sector absolutamente
mayoritario en proporciones que a veces sobrepasa el
70 por 100 de las poblaciones latinoamericanas.
Descontando los terratenientes que muchas veces
residen en las ciudades, el resto de esa gran masa
libra su sustento trabajando como peones en las
haciendas por salarios misrrimos, o labran la tierra
en condiciones de explotacin que nada tienen que
envidiar a la Edad Meda. Estas circunstancias son
las que determinan que en Amrica Latina la
poblacin pobre del campo constituya una tremenda
fuerza revolucionaria potencial.
Los ejrcitos, estructurados y equipados para la
guerra convencional, que son la fuerza en que se
sustenta el poder de las clases explotadoras, cuando
tienen que enfrentarse a la lucha irregular de los
campesinos en el escenario natural de stas, resultan
absolutamente impotentes; pierden diez hombres por
cada combatiente revolucionario que cae, y la
desmoralizacin cunde rpidamente en ellos al tener
que enfrentarse a un enemigo invisible e invencible
que no le ofrece ocasin de lucir sus tcticas de
academia y sus fanfarrias de guerra, de las que tanto
alarde hacen para reprimir a los obreros y a los
estudiantes en las ciudades.
La lucha inicial de reducidos ncleos
combatientes se nutre incesantemente de nuevas
fuerzas, el movimiento de masas comienza a
desatarse, el viejo orden se resquebraja poco a poco
en mil pedazos y es entonces el momento en que la
clase obrera y las masas urbanas deciden la batalla.
Qu es lo que desde el comienzo mismo de la
lucha de esos primeros ncleos los hace invencibles,
independientemente del nmero, el poder y los
recursos de sus enemigos? El apoyo del pueblo, y
con ese apoyo de las masas contarn en grado cada
vez mayor. Pero el campesinado es una clase que,
por el estado de incultura en que lo mantienen y el
aislamiento en que vive, necesita la direccin
revolucionaria y poltica de la clase obrera y los
intelectuales revolucionarios, sin la cual no podra
por s sola lanzarse a la lucha y conquistar la victoria.
En las actuales condiciones histricas de Amrica
14
Latina, la burguesa nacional no puede encabezar la
lucha antifeudal y antiimperialista. La experiencia
demuestra que en nuestras naciones esa clase, aun
cuando sus intereses son contradictorios con los del
imperialismo yanqui, ha sido incapaz de enfrentarse a
ste, paralizada por el miedo a la revolucin social y
asustada por el clamor de las masas explotadas.
Situadas ante el dilema imperialismo o
revolucin, slo sus capas ms progresistas estarn
con el pueblo.
La actual correlacin mundial de fuerzas y el
movimiento universal de liberacin de los pueblos
coloniales y dependientes sealan a la clase obrera y
a los intelectuales revolucionarios de Amrica Latina
su verdadero papel, que es el de situarse
resueltamente a la vanguardia de la lucha contra el
imperialismo y el feudalismo.
El imperialismo, utilizando los grandes
monopolios cinematogrficos, sus agencias
cablegrficas, sus revistas, libros y peridicos
reaccionarios, acude a las mentiras ms sutiles para
sembrar el divisionismo e inculcar entre la gente ms
ignorante el miedo y la supersticin a las ideas
revolucionarias que slo a los intereses de los
poderosos explotadores y a sus seculares privilegios
pueden y deben asustar.
El divisionismo, producto de toda clase de
prejuicios, ideas falsas y mentiras; el sectarismo, el
dogmatismo, la falta de amplitud para analizar el
papel que corresponde a cada capa social, a sus
partidos, organizaciones y dirigentes, dificultan la
unidad de accin imprescindible entre las fuerzas
democrticas y progresistas de nuestros pueblos. Son
vicios de crecimiento, enfermedades de la infancia
del movimiento revolucionario que deben quedar
atrs. En la lucha antiimperialista y antifeudal es
posible vertebrar la inmensa mayora del pueblo tras
metas de liberacin que unan el esfuerzo de la clase
obrera, los campesinos, los trabajadores intelectuales,
la pequea burguesa y las capas ms progresistas de
la burguesa nacional. Estos sectores comprenden la
inmensa mayora de la poblacin y aglutinan grandes
fuerzas sociales capaces de barrer el dominio
imperialista y la reaccin feudal. En ese amplio
movimiento pueden y deben luchar juntos por el bien
de sus naciones, por el bien de sus pueblos y por el
bien de Amrica, desde el viejo militante marxista
hasta el catlico sincero que no tenga nada que ver
con los monopolios yanquis y los seores feudales de
la tierra.
Ese movimiento podra arrastrar consigo a los
elementos progresistas de las fuerzas armadas,
humilladas tambin por las misiones militares
yanquis, la traicin a los intereses nacionales de las
oligarquas feudales y la inmolacin de la soberana
nacional a los dictados de Washington.
All donde estn cerrados los caminos de los
pueblos, donde la represin de los obreros y
Fidel Castro
campesinos es feroz, donde es ms fuerte el dominio
de los monopolios yanquis, lo primero y ms
importante es comprender que no es justo ni es
correcto entretener a los pueblos con la vana y
acomodaticia ilusin de arrancar, por vas legales que
ni existen ni existirn, a las clases dominantes,
atrincheradas en todas las posiciones del Estado,
monopolizadoras de la instruccin, dueas de todos
los vehculos de divulgacin y poseedoras de
infinitos recursos financieros, un poder que los
monopolios y las oligarquas defendern a sangre y
fuego con la fuerza de sus policas y de sus ejrcitos.
El deber de todo revolucionario es hacer la
revolucin.
Se sabe que en Amrica y en el mundo la
revolucin vencer, pero no es de revolucionarios
sentarse en la puerta de su casa para ver pasar el
cadver del imperialismo. El papel de Job no cuadra
con el de un revolucionario. Cada ao que se acelere
la liberacin de Amrica significar millones de
nios que se salven para la vida, millones de
inteligencias que se salven para la cultura, infinitos
caudales de dolor que se ahorraran los pueblos. Aun
cuando los imperialistas yanquis preparen para
Amrica un drama de sangre, no lograrn aplastar las
luchas de los pueblos, concitarn contra ellos el odio
universal y ser tambin el drama que marque el
ocaso de su voraz y caverncola sistema.
Ningn pueblo de Amrica Latina es dbil,
porque forma parte de una familia de doscientos
millones de hermanos que padecen las mismas
miserias, albergan los mismos sentimientos, tienen el
mismo enemigo, suean todos un mismo mejor
destino y cuentan con la solidaridad de todos los
hombres y mujeres honrados del mundo entero.
Con lo grande que fue la epopeya de la
independencia de Amrica Latina, con lo heroica que
fue aquella lucha, a la generacin de
latinoamericanos de hoy le ha tocado una epopeya
mayor y ms decisiva todava para la humanidad.
Porque aquella lucha fue para librarse del poder
colonial espaol, de una Espaa decadente, invadida
por los ejrcitos de Napolen. Hoy le toca la lucha de
liberacin frente a la metrpoli imperial ms
poderosa del mundo, frente a la fuerza ms
importante del sistema imperialista mundial y para
prestarle a la humanidad un servicio todava ms
grande del que le prestaron nuestros antepasados.
Pero esta lucha, ms que aqulla, la harn las
masas, la harn los pueblos; los pueblos van a jugar
un papel mucho ms importante que entonces; los
hombres, los dirigentes importan e importarn en esta
lucha menos de lo que importaron en aqulla.
Esta epopeya que tenemos delante la van a
escribir las masas hambrientas de indios, de
campesinos sin tierra, de obreros explotados, la van a
escribir las masas progresistas; los intelectuales
honestos y brillantes que tanto abundan en nuestras
Segunda declaracin de La Habana 15

sufridas tierras de Amrica Latina; lucha de masas y justicia reclamada, de derecho pisoteado que se
de ideas; epopeya que llevarn adelante nuestros empieza a levantar por entre las tierras de
pueblos maltratados y despreciados por el Latinoamrica, esa ola ya no parar ms. Esa ola ir
imperialismo, nuestros pueblos desconocidos hasta creciendo cada da que pase. Porque esa ola la
hoy, que ya empiezan a quitarle el sueo. Nos forman los ms mayoritarios en todos los aspectos,
consideraba rebao impotente y sumiso; y ya se los que acumulan con su trabajo las riquezas, crean
empieza a asustar de ese rebao; rebao gigante de los valores, hacen andar las ruedas de la historia y
doscientos millones de latinoamericanos en los que que ahora despiertan del largo sueo embrutecedor a
advierte ya a sus sepultureros el capital monopolista que los sometieron.
yanqui. Porque esta gran humanidad ha dicho: Basta! y
Con esta humanidad trabajadora, con estos ha echado a andar, y su marcha de gigantes, ya no se
explotados infrahumanos, pauprrimos, manejados detendr hasta conquistar la verdadera
por los mtodos de foete y mayoral no se ha contado independencia, por la que ya han muerto ms de una
o se ha contado poco. Desde los albores de la vez intilmente. Ahora en todo caso, los que mueran,
independencia sus destinos han sido los mismos: morirn como los de Cuba, los de Playa Girn,
indios, gauchos, mestizos, zambos, cuarterones, morirn por su nica, verdadera, irrenunciable
blancos sin bienes ni rentas, toda esa masa humana independencia.
que se form en las filas de la patria que nunca PATRIA 0 MUERTE!
disfrut, que cay por millones, que fue despedazada, VENCEREMOS!
que gan la independencia de sus metrpolis para la EL PUEBLO DE CUBA.
burguesa, esa que fue desterrada de los repartos, La Habana, 4 de febrero de 1962.
sigui ocupando el ltimo escaln de los beneficios
sociales, sigui muriendo de hambre, de
enfermedades curables, de desatencin, porque para
ella nunca alcanzaron los bienes salvadores: el
simple pan, la cama de un hospital, la medicina que
salva, la mano que ayuda.
Pero la hora de su reivindicacin, la hora que ella
misma se ha elegido, la viene sealando, con
precisin, ahora, tambin de un extremo a otro del
continente. Ahora, esta masa annima, esta Amrica
de color, sombra, taciturna, que canta en todo el
Continente con una misma tristeza y desengao,
ahora esta masa es la que empieza a entrar
definitivamente en su propia historia, la empieza a
escribir con su sangre, la empieza a sufrir y a morir.
Porque ahora, por los campos y las montaas de
Amrica, por las faldas de sus sierras, por sus
llanuras y sus selvas, entre la soledad o en el trfico
de las ciudades o en las costas de los grandes ocanos
y ros, se empieza a estremecer este mundo lleno de
razones, con los puos calientes de deseos de morir
por lo suyo, de conquistar sus derechos casi
quinientos aos burlados por unos y por otros. Ahora
s, la historia tendr que contar con los pobres de
Amrica, con los explotados y vilipendiados de
Amrica Latina, que han decidido empezar a escribir
ellos mismos, para siempre, su historia. Ya se les ve
por los caminos un da y otro, a pie, en marchas sin
trmino de cientos de kilmetros, para llegar hasta
los olimpos gobernantes a recabar sus derechos. Ya
se les ve, armados de piedras, de palos, de machetes,
de un lado y otro, cada da, ocupando las tierras,
fincando sus garfios en la tierra que les pertenece y
defendindola con su vida; se los ve, llevando sus
cartelones, sus banderas, sus consignas; hacindolas
correr en el viento por entre las montaas o a lo largo
de los llanos. Y esa ola de estremecido rencor, de