LA PISTIS SOPHIA DEVELADA

PRLOGO
La Pistis Sophia es el libro cumbre de todas nuestras doctrinas, es la Biblia pa
ra los gnsticos.
Como el Bagavad Ghita, para los Budhistas, El Corn, para los Musulmanes, El Tao T
e King, para los Taoistas, El Popol Vuh, para los Mayas; y muchos libros sagrado
s que para cada religin existe uno ms importante y que es su biblia o libro sagrad
o. La Pistis Sophia es el gran libro sagrado que algunos le atribuyen a los Ophi
stas, a los Valentinianos, a Jess y sus discpulos, etc., etc., y que todos los his
toriadores Gnsticos Esotricos han querido develar y en su mayora han desencarnado a
ntes de hacerlo tales como Epifonio, Tertuliano, Clemente de Alejandra, etc., rec
ientemente Arnoldo Krumm Heller (Huiracocha) y por ltimo el V.M. Samael Aun Weor,
que tambin no alcanz a terminar su develacin, pero s a traducirla, la Pistis Sophia
, (fe y sabidura) se divide en 148 captulos (91 develados) y en cuatro libros: El
primero y el cuarto no llevan ninguna inscripcin, el segundo es encabezado por el
ttulo de "Segundo Libro de Pistis Sophia", adems lleva una nota que dice: "Parte
de los volmenes del Salvador", este mismo se repite al final del libro tercero qu
e aparece sin encabezamiento. Segn parece, casi todos los escritos son de diferen
tes pocas y el cuarto es el ms antiguo.
Los textos primitivos estn en Copto y fue encontrada en Egipto, slo se tiene el ma
nuscrito Sahidico, que es una traduccin del Copto (Texto Primitivo), el griego or
iginal no ha podido encontrarse.
Fue publicada en Latn en 1851 por Shwarze y Petermann. Con un cdigo de la ciudad d
e Londres llamado Asqueniano, y cuya antigedad se remonta al siglo III; su nombre
en latn es "Opus Gnosticum Valentino Adjudicatum Est Codice manuscrito Coptico l
ondinesi Descrpsit vertit M. G. Shwartze". Estas sagradas y antiguas enseanzas en
cierran en su mayor parte y preferencial el tema sexual (Los misterios de la fra
gua encendida de Vulcano; el gran arcano A.Z.F.).
La traduccin fue hecha por un colombiano y nos autorizarn a hacerla. La Pistis Sop
hia (fe y sabidura) es pues lo ms grande y sagrado. Estudindola y vivindola encontra
remos en ella el elixir de larga vida, el principio y el fin, el Alfa y el Omega
; que muchos sabios, filsofos y cientficos no han podido encontrar. Es pues, la Bi
blia Gnstica, la que nos da un mar de sabidura, por tanto el pueblo gnstico se cons
idera el elegido a contruir la Jerusalem celestial. Adelante ejrcito de salvacin m
undial. Adelante guerreros de acuario.
Palabras tomadas del Libro de Tony Maldonado
"10 aos de mi vida con el V.M. Samael Aun Weor"
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PRESENTACIN
Este libro fue escrito por nuestro hermano Tony Maldonado, quien, juntamente con
Fernando Salazar Baol, actuaron como secretarios del Maestro. En cuanto a Tony,
adems de tener sido secretario del Maestro, tambin es su yerno. Por estas razones
tenemos ac una oportunidad muy especial de aprender del Maestro y su ejemplo de v
ida, muy bien descrito en las palabras de nuestro hermano que vive en Mexico, ju
nto a su esposa y hija del Maestro Samael, Isis Gmez. As como el libro de Fernando
EN EL CORAZN DEL MAESTRO, esta obra, escrita por Tony Maldonado, nos presenta un
a serie de elementos y experiencias de vida que, por cierto, nos ayudarn a vivir
la doctrina gnstica como la predicaba nuestro Maestro.
Fue el mismo Tony quien me solicit que sacara copias de este libro y las enviara
a los hermanos de la gnosis mundial a travs de la internet que as lo deseasen. Por
lo tanto, ac tenemos un regalito que con mucha buena voluntad nos ofrece el auto
r.
Ojala todos lo disfruten como lo estamos haciendo en FUNDASAW.
Vuestro servidor y hermano en Samael
Carlos Bunn
FUNDASAW - Brasil
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EL PISTIS SOPHA
El Pistis Sopha, fue el libro que ms cost escribir o develar al Maestro.
Deca que fuerzas negativas adversas se haban concentrado para impedir que tal labo
r se realizara.
Durante el largo tiempo que colabor con l en esta tarea, me di cuenta de los grand
es esfuerzos que haca para develar dos o tres pequeas hojas, que le preparaba trad
ucidas al espaol; yo tambin experimentaba la poca continuidad que se poda tener en
mi trabajo, no por falta de deseos o porque no se quisiera trabajar.
Constantemente era interrumpido, da a da cuando lo empezaba, a pesar de mi deseo d
e ayudarlo, era difcil avanzar gran cosa.
En varias ocasiones me coment que nadie haba sobrevivido al intentar develar este
gran libro. En mis adentros pensaba que a l no le sucedera tal cosa.
Cuando ya avanzbamos triunfantes casi a la mitad del libro, me llam por telfono dic
indome que sus quebrantos de salud eran de vida o muerte, me sorprendi cuando me d
ijo que hasta ah dejara la develacin del Pistis Sopha, la otra mitad lo hara ms adela
te.
Debido a la naturalidad con que hablaba hasta de las cosas de ms alta trascendenc
ia, yo no quise prestarle mayor atencin, sin darme cuenta que era una gran verdad
. Simplemente argument: No diga eso Abuelito, sabe que Ud. es todo para nosotros,
sin Ud. nuestra vida carece de sentido. l me contesto: "Lo se que as es, pero est
o es parte de mi proceso interno".
Su salud fue empeorando, cada vez ms quebrantada. Con ello confirmaba lo que al p
rincipio no quera aceptar. Lleg su desencarnacin y me toc experimentar lo que casi n
inguno se dio cuenta. Me qued sin padre, sin Maestro, sin amigo, sin hermano, sin
nada, con un gran vaco en el alma...
Me un al dolor de su esposa, a sus hijos que perdan a su padre, sus nietos que se
quedaban sin su bello abuelo, sus discpulos sin su Maestro, sus amigos sin amigo,
en fin todo el Movimiento Gnstico se quedaba acfalo. Yo crea ser el ms desdichado d
e todos porque perda cada una de esas cosas que ellos vieron en l durante los diez
mejores aos de mi vida.
Desafortunadamente mi relacin con mi esposa fue un poco descuidada por las etapas
de desarrollo que atraves con el Maestro y por el fanatismo hacia la enseanza en
que uno cae cuando no se cuenta con la debida experiencia. Posteriormente y actu
almente le doy gracias a Dios por la esposa que tengo, pues en ella est la presen
cia del Maestro a travs de la herencia que le dej con su manera de pensar, de actu
ar, y sentir.
Podra narrar muchas vivencias de cuando trabaj con l tan estrechamente en la devela
cin de la Pistis Sophia, pero creo que con este pequeo testimonio basta por ahora.
Por tener relacin con este libro no incluyo las siguientes ancdotas en la seccin d
edicada a ello, sino a continuacin:
Aburrido, desesperado y confuso por falta de dinero, yo mismo - ahora me avergenz
o de ello -, me enoj con el Maestro y le tir las copias sobre la mesa, dicindole qu
e me iba a U.S.A. para obtener dinero. l con suma paciencia y con palabra suave a
plac mi ira. Era el mes de septiembre del ao en que desencarn. Ahora me doy cuenta
de mi inconsciencia.
Ms adelante me orient en ciertas cosas que no comprenda, relacionadas con s persona
y el libro Pistis Sophia; cierto da, trabajando juntos, me explic que la obra de J
esucristo en su octava superior era el Pistis Sopha, advierte como el tiempo no p
uede contra ella, todo pasar ms la palabra de Jesucristo no pasar, todava es de palp
itante actualidad, ms ahora que va a la masa en forma develada.
Yo saba que Pistis Sopha quiere decir: Fe y Sabidura, pero l me explic que su signifi
cado era ms exacto como Poder-Sabidura, que se haya latente dentro de cada uno de
nosotros, en nuestro universo interior, aprovech para preguntarle sobre la obra d
e algunos Maestros y si el tiempo la borrara o no. l me contest: por sus frutos los
conoceris, a tal obra tal Maestro.
Me coment sobre algunos movimientos como el de la M. T. (Meditacin Trascendental)
del Swami Maharishi Saraswati, el movimiento para la conciencia Krishna fundada
por Prabhupada, la labor de la ciencia cristiana de Mary Baker Eddy, etc., y me
dijo: mientras no se luche por la disolucin del ego primeramente, no sern de mucho
beneficio para el desarrollo espiritual.
Es necesario alimentar el alma y tambin eliminar el ego, como en las plantas se a
limenta o abona su raz pero se elimina la mala yerba. Recuerda: no todo lo brilla
nte es oro; a tal obra tal Maestro. Yo pens: el Movimiento Gnstico dir la talla del
Maestro Samael y eso est en nuestras manos.
Estudia al poeta Milton en su paraso perdido, obra magistral en que da la jerarqua
anglica solar como la de los ngeles cados, enriqucete con las obras de Shakespeare,
estudia tambin al iniciador del drama moderno, el dramaturgo noruego Henrik Ibse
n. Lee su obra "Brand" (en noruego quiere decir fuego) su Peer Gynt y mrate en es
e personaje, estudia como se le aparece siempre el forjador de botones simbolo d
el forjador de las almas en el abismo.
Es necesario escribir obras de teatro para presentar artsticamente la Gnosis en l
as tablas escnicas tal como se haca en la antigedad en los grandes teatros griegos,
egipcios, mayas, aztecas e incas, etc. Preprate para ello y lucha por escribir t
us propias realizaciones que sers asistido.
Cierta noche mi esposa Isis so que llegaba un telegrama en el que se le comunicaba
que su padre estaba gravemente enfermo. A los pocos das lleg ese telegrama juntam
ente con mil pesos para sufragar nuestras necesidades, ya que el abuelo (como ca
riosamente le llambamos), me pagaba un salario por ayudarlo. Posteriormente sobrev
ino su enfermedad que trunc la develacin total del Pistis Sopha, hasta un futuro in
determinado.
Fue hasta el captulo 91 que devel el Sagrado Libro Gnstico. Como consta de 148 captu
los, quedaron sin develar 57 captulos. En su honor transcribo parte del captulo 25
que sus ojos ya no vieron plasmado en un libro como l tanto lo deseara, dice as:
"Melchizedek el genio de la tierra, una y otra vez debe purificar los poderes de
este mundo con sacrificios y transformaciones terribles.
Los grandes cataclismos son necesarios.
Melchizedek debe as purificar los poderes del alma del mundo y llevar su luz al t
esoro de la luz.
Una paralela correcta nos indica que dentro del microcosmos hombre debe ocurrir
lo mismo, cuando se quiere llegar a la auto-realizacin ntima del Ser.
Los trabajadores de la Gran Obra trabajan incesantemente sobre s mismos y sobre e
l universo; esto se halla especificado en todo gnesis religioso.
A nosotros nos corresponde hacer dentro de s mismos lo que el Ejrcito de la Palabr
a hizo en el macrocosmos.
Dos servidores de todos los regidores juntaban y juntan toda la materia de todos
ellos.
Se trata de juntar la sal, el azufre y el mercurio, para la gran obra.
Estas tres substancias siempre son moldeadas en almas de hombres, y ganado y rep
tiles y bestias salvajes y pjaros que vienen a la existencia.
Paralela justa tambin sabe hallar el mercurio seco convertido en agregados psquico
s bestiales y salvajes dentro de nosotros mismos aqu y ahora.
Ya hemos dicho que tales agregados personifican nuestros errores.
Dos receptores del azufre y del mercurio, simbolizados por el sol y por la luna,
si miran por encima y ven las configuraciones de los cursos de los Aeones y las
configuraciones alqumicas del destino y de la esfera, entonces ellos las toman d
e la energa de la gran luz.
Obviamente los receptores del azufre y del mercurio, son los trabajadores de la
gran obra.
Los artistas del arte hermtico deben ver las configuraciones de los cursos de los
Aeones.
Los trabajadores de la gran obra deben ver las mltiples combinaciones aritmticas d
e la alkimia.
Los sabios del arte hermtico deben ver tambin las configuraciones del destino y de
la esfera.
La energa de la luz, la energa creadora nos proporciona sal, azufre y mercurio.
Mediante las sabias combinaciones de la sal, el azufre y el mercurio, se hace la
gran obra.
Aquellos que han realizado la gran obra, presentan a los receptores de Melchized
ek.
Esos que han realizado la gran obra, ingresan a la Orden Sagrada de Melchizedek.
El material intil es arrojado a los mundos infiernos, es decir, a la esfera sumer
gida que est por debajo de los Aeones, regin de las bestias que personifican a nue
stros defectos de tipo psicolgico.
Del abismo surgen cosas espantosas de acuerdo con los regidores de esa esfera y
de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin y todo queda repartido e
ntre la humanidad.
En ltima sntesis mediante la aniquilacin budhista y crstica, desintegrando agregados
psquicos o mercurio seco, podemos cristalizar alma en nosotros.
Los receptores de la esfera que est por debajo de los Aeones, realizan trabajos m
aravillosos que las gentes ni remotamente sospechan.
Ellos pueden moldear tal material intil en almas de reptiles y de bestias salvaje
s y de pjaros de acuerdo con el circulo de los regidores de esa esfera y de acuer
do con todas las configuraciones de su revolucin y las reparten en este mundo de
humanidad, y se convierten en almas en esta regin, tal como os he dicho.
Ellos pueden y deben dirigir en la esfera sumergida que est por debajo de los Aeo
nes, los procesos involutivos de las bestias salvajes, reptiles y ganado, toros
furiosos y demonios con cara de cocodrilo.
Tales bestias del averno son agregados psquicos personificando defectos psicolgico
s; engendros del infierno; egos que provienen de humanos organismos.
Los regidores de la esfera que est por debajo de los Aeones, tienen poder sobre l
a vida y la muerte.
Concretando diremos: los regentes de la esfera sumergida infernal, que est por de
bajo de los trece Aeones tienen poder para trabajar con las criaturas vivientes
que viven sobre la superficie de la tierra y con las bestias del abismo.
Los agregados psquicos que constituyen el ego tienen animalescas formas.
Quienes ingresan a los mundos infiemos, involucionan en el tiempo hasta la muert
e segunda.
Mediante la muerte segunda se libera el alma, la esencia, entonces ingresa al dn p
ara recomenzar o reiniciar nuevos procesos evolutivos que han de surgir en el mi
neral, continuar en el vegetal y proseguir en el animal hasta reconquistar el es
tado de humano que otrora se perdiera.
Todo este trabajo con almas de hombres y de bestias en la superficie del mundo y
en la esfera que est lor debajo de los trece Aeones, es dirigido por los regente
s del Averno".
Debo agregar que el Pistis Sopha no es un libro esotrico ms, como hay tantos en las
libreras.
La parte que no concluy el Maestro es la que est ms vinculada con su mensaje, con s
u misin, su doctrina. Es necesario despertar la conciencia para comprender y asim
ilar su profundo significado.
Antonio MALDONADO MERIDA
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Palabras tomadas de la versin de La editorial Logos Solar
NOTA ACLARATORIA.

Habramos tardado casi 5 aos despus de desencarnar el V.M.S.A.W. en imprimir este li

bro, debido a tantos comentarios, criticas, injurias, etc., que hacen a nuestra
Editorial y en particular a su propietario; y haban y hay muchos miembros que dic
en "Yo lo hago"; pero despus de esperar y que los hechos slo quedan en palabras y
el viento se las lleva, nos resignamos a lanzarla al mundo. Les preguntamos a to
dos los miembros que slo llegan a la Escuela a hablar o criticar porque en vez de
hablar o criticar y destruir no nos dedicamos a trabajar y construir?. Despus de
todo estoy decidido firmemente a llevarla a todo el mundo aun contra viento y m
area. Como me deca en vida el V.M.S.A.W.: "Este libro le hace mucha falta a toda
la humanidad, y t eres el indicado, pues ya me lo has demostrado en poco tiempo,
ya que has puesto los libros casi en todo el Continente."
Ahora me pregunto: Lo ha hecho algn miembro de los que tanto hablan?
Cundo la hermandad haba tenido todos los libros a la disposicin? Al dejar de hacerlo
s La Editorial Logos Solar, habra otro que se exponga? Lo han intentado muchos, p
ero cuantos se han quedado en el camino. Es o no una gran labor?.
Invito a mi editorial Logos Solar a cualquier miembro que as lo desee y lo demost
rare con hechos y nmeros que es para m mas negocio, o es ms rentable, otras impresi
ones que los libros Gnsticos. Entonces se preguntaran: Por que los hace? Les dar u
na pequea explicacin: Cuando conoc al V.M.S.A.W. estaban
Esperndole personas importantes en su casa. Me sealo a m, me subi a su despacho, hab
lamos largo tiempo y me dijo: " T eres la persona que me hace falta en las filas
del M.G.C.U. " Y desde entonces me convirti en el husped numero uno de su casa por
aos, y cada vez que llegaba sin que yo le mencionara nada l me deca: " Ya te voy a
entregar la Pistis Sophia porque t eres la nica persona capaz de hacerla y ponerl
a en todo el mundo". Hay personas que oyeron esto en distintas ocasiones. Luego
vino s gravedad y que dicho sea de paso fui de las nicas personas dos personas par
ticulares que se les permiti estar al pie de su lecho durante casi dos meses, has
ta que dejo su cuerpo fsico, y ya no volv a mencionar ni saber de la Pistis Sophia
, hasta en julio de este ao ( 1982) que la ley Csmica me la puso de nuevo ( dos co
pias por cierto) y no me queda mas alternativa que aceptar: aunque yo crea haber
cumplido con mi compromiso cuando imprim la traducida literalmente sin develar.

Adquir con el V.M.S.A.W. una obligacin moral. Por esa razn no he dejado de hacer su
s libros. Pero en cuanto encuentre uno que los haga, yo no interrumpir su buena i
ntencin, mas bien puedo ayudarle, pues en lo particular he visitado personalmente
muchas editoriales en Mxico y he suplicado que los hagan, para que me ayuden que
esta carga, y nadie ha querido. Tambin he hablado personalmente con ejecutivos d
e Kier Argentina; les he llevado cantidad de miembros para convencerlos y que lo
s hagan, pero ha sido en vano.
Si hay alguno que quiera, de antemano le agradezco en vez de que destruyan nuest
ra buena intencin.

Por la Editorial.
Otmaro Luna F.

Palabras tomadas de una versin de la Pistis Sophia Develada

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Nos, los cuarenta y dos Jueces del karma, exhortamos al pueblo gnstico a la unin e
n estos momentos en que la humanidad se encuentra en la encrucijada del Ser y de
l no Ser. Hablamos reunidos en pleno Concilio con la debida autorizacin de Je, Pat
riarca de la Suprema Jerarqua y con pleno poder de la Fraternidad Blanca a la que
pertenecemos.
Enviamos nuestra bendicin a todos los humanos sin distincin de sexo, casta, raza o
color, anhelando que la Revolucin de la Conciencia crstica acelere su paso para q
ue el Cristo descienda en vosotros y la Luz del Logos Divino haga florecer la ro
sa gnea de la espiritualidad sobre la Cruz gigante de la Galaxia.
Nos, con los poderes que nos han sido conferidos y reunidos en el Templo Corazn d
el planeta Tierra por orden suprema del Templo Corazn del Sol y de su jerarqua, he
mos determinado que hasta nueva orden tome la direccin de las Instituciones Gnstic
as del Mundo, la Venerable Maestra Litelantes.
Hemos autorizado la publicidad de este libro. La Biblia Gnstica, el Pistis Sopha d
evelado, en el que se encuentran plasmados todos nuestros Sagrados Misterios ya
que es llegado el preciso instante de que salga al encuentro de la humanidad.
El periplo ascensional con todos los libros publicados del Venerable Maestro Sam
ael Aun Weor cumple su misin encomendada con la develacin de esta Obra Sagrada. Ah
ora toca a la Venerable Maestra Litelantes la suya como Directora del Movimiento
Gnstico con toda su jerarqua esotrica para bien de la humanidad.
Este libro viene a llenar una de las ms grandes necesidades del mundo, es el prec
ursor de una nueva civilizacin, de una nueva cultura y del restablecimiento de la
Santa Iglesia Gnstica sobre la faz de la Tierra.
Estis cerca del gran cataclismo y los tiempos del fin ya llegaron, La lucha de lo
s elementos comenzar a desencadenarse en diversos sitios de vuestro planeta. Esta
d alertas como viga en poca de guerra. Acabad con el rgano kundartiguador y con l se
r destruido definitivamente el yo, el ego, el m mismo, y nacer el Ser. As llegaris a
la Auto - realizacin ntima. La Semilla del Angel est en el Sanctuarium de cada uno
de vos, su germinacin ser posible por medio del Matrimonio Perfecto y de los Tres
Factores que ya conocis.
Bebed en sus aguas puras y cristalinas para que podis ascender en Alas del Plerom
a.
Paz Inverencial.
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Palabras tomadas de una versin de la Pistis Sophia Develada
---
Nos, los cuarenta y dos Jueces del Karma, reunidos en pleno Concilio con la debi
da autorizacin de la Jerarqua y con pleno poder sobre la vida y la muerte de los s
eres humanos de este planeta, entregamos la presente Obra: El Pistis Sopha, devel
ado por el Venerable Maestro de la Fraternidad Blanca, Samael Aun Weor. La devel
acin completa ser a su tiempo, hora y espacio debidos.
Es urgente la organizacin del Ejrcito de Salvacin Mundial basado en la Iglesia vivi
ente, el pueblo escogido: los matrimonios perfectos que trabajen intensamente en
los Tres Factores revolucionarios para que sea fundada la nueva Jerusalem Celes
tial.
Estudiad y practicad todas las lecciones de paciencia, temperancia, lealtad y ob
ediencia de nuestra Divina Madre, de nuestro Divino Padre, as como de los Sagrado
s Misterios de nuestra Santa Iglesia.
Bebed la sabidura en las aguas cristalinas de inmaculada blancura. Ellas contiene
n el Arbol de los Filsofos, de los Sabios, de los cientficos y de los religiosos.
Ellas contienen el non plus ultra, la summa materia, el Magnus Opus, el Elixir d
e larga vida que no se encontrar en ningn otro lugar. Origen del cuerpo, del Alma,
del Intimo, de la vida. La Palabra y la fuerza sexual, el resplandeciente Dragn
de Sabidura. El Alfa y el Omega. El Cristo Intimo. El Dios interno. El Principio
y el Fin. La fuerza solar que el humanoide intelectual necesita encarnar dentro
de s mismo.
Al que tenga sed se le dar de la fuente del agua de la vida por gracia del Espritu
Santo. Dichoso aqul que sepa beber de las aguas puras en Matrimonio Perfecto por
que nunca ms volver a tener sed. Ignis, Aqua, Origo, IAO. Mas a los tenebrosos no
arrepentidos, abominables homicidas, fornicarios, hechiceros, idlatras, mentiroso
s, su parte ser en el Avitchi ardiendo con fuego y azufre que es la Muerte Segund
a.
Contestad, sed sinceros con vosotros mismos, ponos la mano en vuestro corazn, pedi
d consejo a vuestra Divina Madre Kundalini y contestad con sinceridad: Os habis Au
to - realizado? Vuestras teoras o doctrinas os convertirn en ngeles? Qu habis conseg
o con tantas doctrinas y teoras? Jams en la historia de los siglos se ha conocido
a nadie que haya podido cristificarse sin el Matrimonio Perfecto, sin la transmu
tacin seminal, sin la ayuda de la Divina Madre Kundalini. Con ella podis subir las
tres escalas de la imaginacin, de la inspiracin y de la intuicin, para poder entra
r a la Jerusalem Celestial que adviene despus del Gran Cataclismo.
Ay! de aqul que le aada o le quite palabra a este Libro y a su develacin porque en
verdad advertimos que el Eterno pondr sobre dicho rebelde las ms horribles penas.
Los que damos testimonio de estas cosas decimos: Ciertamente venimos en breve. A
mn. Sea as.
Primer Libro
Captulo I
Jess haba instruido hasta entonces a sus discpulos slo hasta las regiones del Primer
Misterio.
Y sucedi, cuando Jess resucit de entre los muertos, que pas once aos discurriendo con
sus discpulos en instruyndolos slo hasta las regiones del Primer Mandamiento y has
ta las regiones del Primer Misterio, se que est dentro del velo, dentro del Primer
Mandamiento, que es el vigsimo cuarto misterio afuera y abajo, (esos veinticuatr
o), que estn en el Segundo Espacio del Primer Misterio, el cual es antes de todo
los misterios, el Padre en forma de paloma,
1) "Gozoso en la esperanza, sufrido en la tribulacin, s constante en la or
acin".
Los Reyes del Fuego Sexual trabajan con paciencia en la Gran Obra.
El Cristo Intimo instruye a la mente y al corazn.
El Primer Mandamiento es: Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti
mismo.
El Primer Misterio es Kether, el Anciano de los Das, t lo sabes.
Cuando el devoto comprende el Primer Mandamiento, entonces entiende fcilmente el
vigsimo cuarto Misterio.
El Misterio Veinticuatro se encuentra oculto entre el Telar de Dios.
"Malla tras malla teje mi Telar, tela para mi Honra y telas para honrar".
El Anciano de los Das se encuentra siempre oculto en su propio telar, en su propi
a Creacin.
No sera posible entender el Misterio Veinticuatro sin haber previamente comprendi
do el Sexto Misterio.
"Trabajos me das Seor, mas con ellos fortaleza".
El Sexto Misterio explica con entera claridad el Misterio Veinticuatro.
El espritu es fuerte pero la carne es dbil, no caigis en tentacin.
El Alma, el Sexo, la tentacin, la cada, la Regeneracin, se encuentran ocultos en el
Sexto Misterio.
En el Primer Espacio est el Anciano de los Das, el Padre que est en secreto.
En el Segundo Espacio est la Naturaleza, explicable slo con el Sexto Misterio.
Lo que el Primer Misterio envuelve.
Y Jess dijo a sus discpulos: "Aparezco fuera del Primer Misterio, que es el Ultimo
Misterio, que es el Misterio vigsimo cuarto". Y sus discpulos no saban ni entendan
que existiera cosa alguna dentro de ese Misterio, sino que pensaban de ese Miste
rio que era la cabeza del Universo y la cabeza de toda la existencia que era el
fin de todos los fines, porque Jess les dijo en relacin con ese Misterio, que envu
elve al Primer Mandamiento y a las cinco impresiones y a la Gran Luz y a los Cin
co Auxiliares y al Tesoro entero de la Luz.
2) El Jess Intimo aparece fuera del Primer Misterio aunque el Hijo es uno
con el Padre y el Padre uno con el Hijo. Quien ha visto al Hijo a visto al Padr
e.
El Primer Misterio es el del Padre y por ello es tambin el Ultimo. El Viejo de lo
s Siglos es el primero y el ltimo de los Misterios.
El Misterio vigsimo cuarto, explicable por el Sexto Misterio, oculta entre sus en
traas al Primer Misterio.
El Primer Misterio, explicable por el Veinticuatro Misterio y sintetizado en el
Sexto Misterio, es la cabeza misma del Universo.
El Primer Misterio, que es tambin el Veinticuatro Misterio, envuelve el Primer Ma
ndamiento aunque sean veintids los Mandamientos de la Ley de Dios.
El Primer Mandamiento envuelve tambin a las cinco impresiones de la Gran Luz y a
los Cinco Auxiliares y al Tesoro entero de la Luz.
"De odas te haba odo; mas ahora mis ojos te ven y mi corazn te siente".
El Primer Mandamiento y las cinco impresiones de la Gran Luz y los Cinco Auxilia
res y el Tesoro entero de la Luz, aunque estn bajo la Ley de la Balanza, en ltima
sntesis, estn contenidos en el Primer Misterio.
Las Cinco Impresiones de la Gran Luz se hallan representadas en el Pentagrama Es
otrico.
El Pentagrama Gnstico es la humana figura con cuatro miembros y una punta nica que
es la cabeza.
El signo del Pentagrama se llama igualmente signo del Microcosmos y representa l
o que los rabinos Kabalistas del Libro de Zohar llaman el Microprosopio.
El Pentagrama, elevando al aire su rayo superior, representa al salvador del mun
do.
El Pentagrama, elevando al aire sus dos patas inferiores, representa al macho ca
bro del aquelarre.
Una figura humana, con la cabeza abajo, representa, naturalmente, a un demonio,
es decir, a la subversin intelectual, al desorden o a la locura.
El Pentagrama, llamado en las Escuelas Gnsticas la Estrella Flamgera, es el signo
de la Omnipotencia Mgica.
Las Cinco Impresiones de la Gran Luz y los Cinco Auxiliares estn contenidos en la
Estrella Flamgera.
Los Cinco Auxiliares son los Cinco Genios: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael y Sam
ael.
El Tesoro entero de la Luz est contenido en el Pentagrama, y ste alegoriza al Homb
re.
La comprensin del Pentagrama Mgico es la clave de los Dos Espacios.
El signo del Pentagrama debe componerse de los siete metales, o por lo menos, se
r trazado con oro puro sobre el mrmol blanco.
Los siete metales son los siguientes: plata, mercurio, cobre, oro, hierro, estao
y plomo.
El Pentagrama con el rayo superior hacia arriba, hace huir a las columnas de dem
onios.
El Pentagrama con los dos rayos inferiores hacia arriba, atrae a los tenebrosos.
El Pentagrama trazado con carbn, con los dos rayos inferiores hacia afuera, en el
umbral de la habitacin, no permite la entrada del los tenebrosos.
Se consagra el Pentagrama con los cuatro Elementos, recitando los exorcismos del
Fuego, de los Aires, del Agua y de la Tierra.
Es sopla cinco veces sobre la figura mgica.
Se asperge cinco veces sobre la Estrella Flamgera con el agua ritual.
Se seca la figura del Pentagrama con el humo de cinco perfumes: incienso, mirra,
aloe, azufre y alcanfor.
Despus se coloca alternativamente el Pentagrama en el suelo, en el Norte, en el M
edio Da, al Oriente y al Occidente.
Se pronunciar el nombre de Aleph y el del Thau sagrado reunidos en el nombre kaba
lstico de Azoth.
Al soplar cinco veces sobre la Estrella Flamgera, se invocar a los Cinco Auxiliare
s mgicos.
No olvides jams que le Vellocino de Oro es el Tesoro de la Luz.
Incuestionablemente, el Vellocino de Oro est contenido tambin en el Primer Misteri
o.
Ningn Adepto podra apoderarse del Vellocino de Oro si no comprendiese previamente
el Primer Mandamiento y el Primer Misterio.
El Primer Misterio se encuentra contenido en el veinticuatro, que es el Telar do
nde se teje y desteje el propio destino.
El Telar de Dios, la Gran Obra, slo funciona con el Sexto Misterio.
El Sexto Misterio es el del Enamorado, el del Amor.
La Electricidad Sexual Trascendente es la fuerza maravillosa que origina todo mo
vimiento en el Telar de Dios.
Quienes jams transmutan el Esperma Sagrado en Electricidad Sexual Trascendente, d
ejan en suspenso el Telar de Dios.
Quienes dejan en suspenso el Telar de Dios no trabajan en la Gran Obra.
Adorar a Iod- Heve es necesario.
Sin embargo, el Adorador queda estancado si no trabaja en la Gran Obra.
Cuando no se posee un Vaso Hermtico hay que conseguirlo para trabajar en la Gran
Obra.
Muchas veces los cdigos morales y los prejuicios y los temores constituyen un gra
n obstculo para la adquisicin del Vaso Hermtico.
El Vaso Hermtico destruido, daado, no le sirve al Alquimista para su trabajo en la
Gran Obra.
El Vaso Hermtico es el Yoni Femenino, t lo sabes.
En la sabia conexin del Lingam Generador con el Yoni Femenino se encuentra la lla
ve de todo poder.
Quienes derraman el Mercurio no logran generar Electricidad Sexual Trascendente
y fracasan en la Gran Obra.
Derramar el Vaso Hermtico equivale a paralizar todas las actividades del Misterio
Veinticuatro.
Los cobardes, movidos por prejuicios y temores absurdos, nunca consiguen un Vaso
Hermtico y fracasan lamentablemente.
Quienes por absurdas consideraciones y falsos postulados morales se adhieren a u
n Vaso Hermtico destruido o daado y no se atreven a tomar uno nuevo, dejan paraliz
ada la Gran Obra y fracasan lamentablemente.
El Tesoro es para los trabajadores valerosos.
Los Dioses deben alimentarse con el nctar de la Inmortalidad si no quieren que su
cuerpo fsico degenere y muera.
El Nctar de la Inmortalidad est contenido en el Santo Grial. El Santo Grial es el
Yoni Femenino Sexual.
Las Regiones del Gran Invisible.
Y por otra parte Jess no haba hablado a sus discpulos de la total expansin d
e todas las regiones del Gran Invisible y de los triples poderes y de los veinti
cuatro invisibles, y de todas sus regiones y sus aeones y sus rdenes, ni de cmo sta
s se extendieron (sas que no son las emanaciones del Gran Invisible) y de sus no
generados y sus autogenerados y sus generados y sus dadores de Luz y sus impares
y sus regidores y sus autoridades y sus seores y sus arcngeles y sus ngeles y sus
decanos y sus servidores, y todas las casas de sus esferas y todas las 'ordenes
de cada una de ellas.
3) La total expansin de todas las regiones del Gran Invisible, en la Aur
ora de cualquier Creacin Csmica, resulta extraordinaria.
El Adepto debe conocer todas las regiones suprasensibles de la Naturaleza y del
Cosmos y el modo como stas se expanden en la Aurora de la Creacin.
En estas regiones moran los Aeones y sus Ordenes Sagradas que son las emanacione
s de lo Divinal Incognoscible e Inmanifestado.
Los Treinta Aeones Pleromicos surgiendo por emanaciones sucesivas y ordenadas en
parejas del Pro- Padre resplandecen.
Los Treinta Aeones surgen en la Aurora de la Creacin.
Los Triples Poderes, la Ley del Tres, las Tres Fuerzas Primarias de la Naturalez
a y del Cosmos, son indispensables para crear y volver nuevamente a crear.
Las Tres Fuerzas son: Santo Afirmar, Santo Negar, Santo Conciliar; Padre, Hijo,
Espritu Santo; Fuerza Positiva, Fuerza Negativa, Fuerza Neutra.
Cuando estas Tres Fuerzas fluyen en direcciones distintas no pueden realizar nin
guna creacin.
Para que surja una nueva creacin estas Tres Fuerzas Primarias deben reunirse en u
n punto dado.
Los Triples Poderes y los Veinticuatro Invisibles estn presentes en la Aurora de
cualquier Creacin Csmica.
Fuerzas Positiva, Negativa y Neutra, trabajo intensivo en la Gran Obra, forman u
n Todo Unico.
Y los Veinticuatro Ancianos trabajan incesantemente en el Zodaco dentro del cual
palpita nuestro Sistema Solar.
Del Resplandor de la Luz (el Rayo de las Eternas Tinieblas) surgen en el espacio
las energas despertadas de nuevo en la Aurora del Gran Da. El Uno del Huevo, el S
eis y el Cinco, despus el Tres, el Uno, el Cuatro, el Uno, el Cinco, el doble Sie
te, la Suma Total. Y stas son las Esencias, las Llamas, los Elementos, los Constr
uctores Divinos, los Nmeros, los que no tienen cuerpo y los que s los tienen, el H
ombre Divino, la Suma Total.
Del Hombre Divino emanan las Formas, las Chispas, los Animales Sagrados y los Me
nsajeros del los Sagrados Poderes dentro del Santo Cuatro.
As sucede siempre en el Alba de toda Creacin Csmica.
Del Gran Invisible emanan tambin los "no generados" a s mismos, es decir, aqullos q
ue an no han llegado al Nacimiento Segundo.
Del Gran Invisible emanan los "auto generados", aqullos que trabajaron con los Mi
sterios del Sexo y llegaron al Nacimiento Segundo.
Del Gran Invisible emanan los discpulos de los auto generados, generados tambin.
Del Gran invisible emanan los discpulos de los generados por s mismos y sus Dadore
s de Luz y sus Impares y sus Regidores y sus Autoridades y sus Seores y sus Arcnge
les y sus Angeles y sus Decanos y sus Liturgos, y todas las casas de sus esferas
respectivas, y todas las Ordenes Esotricas de cada una de ellas.
El Tesoro de la Luz.
Y Jess no haba dicho a sus discpulos de la total expansin de las emanaciones
del Tesoro, ni de sus rdenes, cmo estn extendidas; ni de sus salvadores, de acuerd
o con la orden de cada uno de ellos, cmo eran; ni les dijo qu guardia se encuentra
a cada puerta del Tesoro de la Luz, ni les dijo de la regin del Salvador Gemelo
quien es el Hijo del Hijo; ni de las regiones de los Tres Amens, en qu regiones e
stn ellos expandidos, ni a qu regin los Cinco Arboles estn expandidos; ni de los Sie
te Amens, qu son las siete voces, qu es su regin, y cmo estn expandidas.
4) El Tesoro es la Piedra Filosofal, el Rey Resurrecto dentro de cada uno de nos
otros.
Del Tesoro surgen Emanaciones, Ordenes Msticas que se extienden, Salvadores, etc.
En la puerta de cada Templo est siempre un Guardia.
El Tesoro de la Luz slo lo poseen los Maestros Resurrectos.
El Salvador Gemelo es el Hijo del Hombre.
El Salvador Gemelo es Tiphereth, el Hombre Causal dentro del cual viene a manife
starse el Logos, el Cristo.
El Salvador Gemelo es ciertamente el Hijo del Hijo.
Las regiones de los Tres Amens estn simbolizadas por el Tringulo de los Tres Supre
mos, que se encuentra separados del resto del Universo por el abismo que el huma
noide intelectual jams puede cruzar.
El Anciano de los Das es la Primera Actividad de la Manifestacin y Movimiento, es
un estado de puro devenir.
El Cristo, el Logos, es le Segundo Primordial resplandeciendo en el Cinturn Zodia
cal.
Del Logos surge la serpiente que se muerde su cola con la boca, el Tercer Primor
dial.
Los Tres Amens son las Tres Fuerzas Primordiales de la Naturaleza y del Cosmos.
Las Tres Fuerzas Primordiales son el Santo Afirmar, el Santo Negar y el Santo Co
nciliar.
Hay Tres Testigos en el Cielo: el Padre, el Logos y el Espritu Santo; y Tres Test
igos en la Tierra: el Soplo, la Sangre y el Agua.
Los Cinco Arboles son los Prodigios, los Hechizos, los Jinas, los Poderes ms ocul
tos, la Ley, el Karma, las Ordenes de los seores de la Ley.
Los Siete Amens son los Siete Weores, los Siete Espritus ante el Trono del Corder
o, los Siete Espritus Planetarios, las Siete Regiones.
Las Siete Voces son los Siete Espritus ante el trono del Cordero.
Los Siete Genios son: Gabriel, Rafael, Uriel, Michael, Samael, Zachariel, Orifie
l.
El Mundo Luz.
Y Jess no haba dicho a sus discpulos de qu tipo son los cinco auxiliares ni
a qu regin han sido llevados; ni cmo la Gran Luz se ha expandido a s misma, ni a que
regin ha sido llevada; tampoco les haba dicho de las cinco impresiones, ni del Pr
imer Mandamiento, a qu regin han sido llevadas, sino que haba discurrido con ellos
en forma general, ensendoles que existan, pero no les dijo de su expansin y del orde
n de sus regiones, ni cmo son. Por esta causa no supieron que haba tambin otras reg
iones dentro de ese misterio.
Y no haba dicho a sus discpulos: "Sal de tal y tales regiones hasta entrar
en ese misterio y hasta que hube de salir de l", sino que al ensearles les dijo: "
He salido de ese misterio". Por esta causa ellos pensaron de tal misterio que es
el fin de los fines, y que es la cabeza del Universo y que es la plenitud total
, pues Jess haba dicho a sus discpulos: "Ese misterio envuelve al Universo del que
os he hablado desde el da en que me reun con vosotros hasta este da". Por esta caus
a los discpulos pensaron entonces que nada haba dentro del misterio.
5) Los Cinco Auxiliares son parte de los Siete Espritus ante el trono del
Cordero, son trados a la Manifestacin y llevados ms tarde al Absoluto.
La Luz se expande en la Aurora de toda Creacin y luego se recoge ante el seno del
Absoluto al finalizar cualquier Creacin.
Las Cinco Impresiones estn relacionadas con el Primer Mandamiento y son tradas al
Cosmos cuando amanece el Da de cualquier Creacin.
El Orden de las diversas Regiones Csmicas se halla perfectamente aclarado en el A
rbol de la Vida.
Incuestionablemente, Jess sali del Primer Misterio.
El Primer Misterio es el fin de todos los fines, la Cabeza del Universo, la Plen
itud Total.
Captulo 2
Jess y sus discpulos se sientan en el Monte de los Olivos.
Una gran fuerza luminosa descendi sobre Jess.
Sucedi entonces que los discpulos se sentaron en el Monte de los Olivos hablando d
e estas palabras y regocijndose con gran placer y alborozndose sumamente y dicindos
e unos a otros: "Benditos somos antes que todos los hombres de la Tierra porque
el Salvador nos ha revelado esto y porque hemos recibido la plenitud del fin tot
al", (eso decan) mientras Jess se sentaba un poco alejado de ellos.
Y sucedi entonces que en el dcimo quinto da de la luna, en el mes de Tybi, que es e
l da en el que la luna est llena; en ese da entonces cuando el sol haba aparecido en
su marcha, lleg tras l una gran fuerza luminosa brillando de manera extraordinari
a; y no haba medida para esa luz en conjunto con esa fuerza, pues sali de la luz d
e luces, y sali del ltimo misterio, que es el vigsimo cuarto misterio de adentro y
afuera, (sos que estn en las rdenes del segundo espacio del Primer Misterio). Y la
fuerza luminosa descendi sobre Jess y lo envolvi por completo mientras se encontrab
a sentado, alejado de sus discpulos, y brill extraordinariamente, y no haba medida
para la luz que estaba sobre l.
(El dcimo quinto da de la Luna se corresponde con Lucifer.)
(La clave de Lucifer es el Arcano A. Z. F., la Fuerza Sexual. )
(Incuestionablemente, el poder creador del Logos est en los rganos creadores. )
(El Sol interior profundo resplandece en el camino del Iniciado. )
(La Fuerza Sexual luminosa brilla extraordinariamente en el Aura de los Cristifi
cados. )
(La Fuerza Sexual, en ltima sntesis, viene de la Luz de Luces que es precisamente
el Logos. )
(Incuestionablemente, tal Luz sale del Ultimo y Primer Misterio, que en realidad
es el Veinticuatro, el de la Gran Obra, el del Trabajo en el Gran Taller del Un
iverso. )
(Todo lo que en estos prrafos hemos dicho lo entienden completamente los Artistas
Hermticos de calidad. )
(Indubitablemente, los Artistas Hermticos pertenecen a las Ordenes Esotricas que t
rabajan en el Segundo Espacio del Primer Misterio. )
(Entindase por Segundo Espacio del Primer Misterio, las regiones donde viven los
Sabios Hermticos. )
(El Anciano de los das habita en el Primer Espacio del Primer Misterio y a l corre
sponde exactamente el primero de los veintids Mandamientos de la Ley de Dios. )
Lo envolvi por completo.
Y sus discpulos no vieron a Jess debido a la gran luz dentro de la cual se encontr
aba o que le rodeaba, pues sus ojos se cegaron debido a la gran luz en la que l e
staba; sino que vieron solamente la luz, que lanzaba muchos rayos de luz. Y los
rayos de luz no eran semejantes entre s sino que la luz era de diversos tipos des
de abajo hasta arriba, un rayo ms excelente que el otro, ... en una gran inconmen
surable gloria de luz; se extenda desde debajo de la tierra hasta el cielo. Y cua
ndo los discpulos vieron esa luz sintieron gran temor y agitacin.
(En el Jesucristo interior de cada uno de nosotros resplandece maravillosa la en
erga creadora. )
(El Logos es unidad mltiple perfecta. En el mundo del Logos la variedad es la uni
dad. )
(El Cristo Intimo en cada uno de nos, est mas all de la individualidad, de la pers
onalidad y del yo. )
(En el Seor, todos los seres son en realidad Uno. )
(En la "Luz - Cristo" y de la "Luz - Cristo", brotan muchos rayos. )
(Cada rayo Logoico es de diverso tipo y de distinta clase, sin embargo, todos lo
s rayos entre s constituyen el Logos. )
(Cada rayo es la viva expresin de tal o cual Adepto, de ste o de aquel cristificad
o. )
(Cualquier rayo Logoico sirve de fundamento a tal o cual Hierofante. )
(Sera inconcebible la existencia de algn Adepto si excluyramos del fondo de su Ser
su correspondiente rayo de Luz. )
(Todos los Rayos de Luz, en ltima sntesis, se resumen en Uno que con inconmensurab
le Gloria de Luz se extiende desde el Abismo hasta el Cielo. )
Captulo 3
Jess ascendi a los cielos.
Sucedi entonces, cuando la fuerza luminosa descendi sobre Jess, que gradualmente lo
envolvi por completo. Entonces Jess ascendi a las alturas, brillando extraordinari
amente en una luz inconmensurable. Y los discpulos lo miraban y ninguno de ellos
habl en tanto que l alcanzaba el cielo, sino que todos ellos guardaron profundo si
lencio. Esto sucedi en el dcimo quinto da de la luna, en el da en el cual la luna es
t llena, en el mes de Tybi.
(Incuestionablemente, es mediante el Misterio Quince, que es el del Tiphon Bapho
meto, como puede realizarse la Ascencin del Cristo Intimo en nosotros. )
(El misterio del Baphometo se resuelve con el Sexto Misterio, t lo sabes. )
(Jams pudo faltar la figura hermtica del Baphometo en las casas de los viejos Alqu
imistas medievales. )
(Lucifer- Baphometo nos otorga el impulso sexual mediante el cual es posible la
realizacin de la Gran Obra. )
(Cuando herimos de muerte al Baphometo con la Lanza de Longinus, transmutamos el
plomo en Oro. )
(Transmutacin sexual resulta fundamental para la cristificacin, se es el misterio d
e Baphometo. )
(Indudablemente, resultara absolutamente imposible cualquier transmutacin metlica s
i derramramos el Vaso Hermtico. )
(Quienes aprenden a usar inteligentemente el impulso sexual pueden realizar la G
ran Obra. )
(La Ascensin del Cristo Intimo en nosotros se hace absolutamente posible cuando s
e comprende el Misterio Quince que es el mismo que el del Lucifer- Baphometo.)
Sucedi entonces que, cuando Jess alcanz el cielo, tres horas despus, todos los poder
es del cielo entraron en agitacin y se pusieron en movimiento unos contra otros;
ellos y todos los aeones y todas sus regiones y todas sus rdenes y la tierra ente
ra se agit, y todos aqullos que la habitaban. Y todos los hombres del mundo entrar
on en agitacin, y tambin los discpulos, y todos pensaron: Por ventura, el mundo ser a
rrollado!.
Y todos los poderes en los cielos no cesaron en su agitacin, ellos y todo el mund
o, y se pusieron en movimiento unos contra otros, desde la tercera hora del dcimo
quinto da de la luna de Tybi hasta la novena hora de la maana. Y todos los ngeles
y sus arcngeles, y todas las fuerzas de lo alto, alabaron a los interiores de los
interiores para que todo el mundo oyera sus voces, sin cesar, hasta la novena h
ora de la maana.
(La Ascensin del Jesucristo Intimo es un Misterio Sexual de Alquimia trascendenta
l y prctica. )
(Ciertamente, la Ascensin del Cristo en nosotros resulta clara mediante la sabia
combinacin de los Tres Amens, quiero referirme en forma enftica a las Tres Fuerzas
Fundamentales de la Naturaleza y del Cosmos. )
(Las Tres Fuerzas, Positiva, Negativa y Neutra, sabiamente combinadas en la Frag
ua encendida de (Vulcano, originan la Transformacin Humana, la Ascensin de Cristo
en nosotros. )
(Stella Maris, la Divina Madre Kundalini, orienta al navegante en el borrascoso
ocano. )
(El Crsto Intimo victorioso es el Cristo Rojo. )
(El Cristo revolucionario, el Cristo rebelde, hace estremecer a todas las Potenc
ias del Bien y del Mal. )
(El Cristo Rojo nunca podra ser comprendido por las Potencias del Bien y del Mal.
)
(Todos los Poderes del Cielo se agitan y se ponen en movimiento, unos contra otr
os, ante los extraos procederes del Logos revolucionario. )
(En realidad, todos los Seres, todos los Aeones y todas las Regiones del Arbol d
e la Vida y sus Ordenes, se agitan ante el Cristo Rojo. )
(El Cristo Rojo es el Cristo que trabaj en la Fragua encendida de Vulcano, el Cri
sto Salvador Intimo, el Cristo que sali victorioso a la hora de la tentacin, el Cr
isto que expuls a los mercaderes del Templo Interior, el Cristo que mat a los infi
eles, el Cristo vestido con la Prpura de los Reyes. )
(El Cristo Interior Profundo debe pelear tremendamente contra los eternos enemig
os de la noche que estn dentro de nosotros mismos, aqu y ahora. )
(Estos enemigos son los infieles, los diversos agregados psquicos que personifica
n a nuestros defectos psicolgicos. )
(La Ascensin del Cristo en nosotros es un problema sexual. )
(Los Poderes de la Luz y los Poderes de las Tinieblas se agitan y revuelven ante
la Resurreccin y Ascensin del Cristo Intimo en nosotros, )
(El Cristo Intimo debe pelear contra los Poderes del Bien y del Mal. )
(El Cristo Intimo est ms all del Bien y del Mal. )
(El Cristo Intimo empua la espada de la Justicia Csmica. )
(Los Poderes del Bien y del Mal luchan entre s ante los eventos crsticos. )
(Deben cristalizar en el hombre las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y de
l Cosmos. )
(El Sagrado Sol Absoluto quiere hacer cristalizar en cada uno de nosotros las Tr
es Fuerzas Primarias. )
(Bajo la Constelacin de la Ballena se desarrolla el Iniciado. )
(Sin Lucifer- Baphometo sera imposible la Auto - realizacin Intima del Ser. )
(Lucifer origina el impulso sexual en cada uno de nos. )
(Si controlamos el impulso sexual y transmutamos el Esperma Sagrado, ascendemos
de grado en grado. )
(Todo trabajo de la Gran Obra se realiza en la Novena Esfera. )
(La Novena Esfera es el Sexo. )
(Quienes derraman el Vaso de Hermes fracasan en la Gran Obra. )
(Las Jerarquas del Fuego adoran a los Interiores de los Interiores. )
(Los Interiores de los Interiores son los Seres de los Seres. )
(Los Interiores de los Interiores es lo Real de lo Real. )
(El Vidente del Vidente es el Dios Intimo del Vidente, t lo sabes. )
Captulo 4.
Mas los discpulos se sentaron juntos con temor y estuvieron sumamente con miedo y
perturbacin debido al gran terremoto que haba sucedido, y juntos se condolan dicie
ndo: Qu ser entonces? Por ventura el Salvador destruir todas las regiones? Diciendo a
s, juntos se inclinaban hacia el suelo.
(Todos los grandes eventos csmicos y divinales se anuncian siempre con grandes te
rremotos.)
(Indudablemente, en los Mundos Superiores existen tambin grandes terremotos.)
(Obviamente, los Adeptos del Cristo se prosternan sorprendidos ante los grandes
eventos.)
Jess descendi de nuevo.
Mientras decan esto y se inclinaban hacia el suelo, entonces, en la novena hora d
e la maana, los cielos se abrieron y vieron a Jess descender, resplandeciendo exce
sivamente que no haba medida para la luz que lo rodeaba. No obstante, resplandeci
ms radiantemente que en el momento cuando haba cuando haba ascendido a los cielos,
para que los hombres sobre la tierra no pudieran describir la luz que lo posea, y
lanz rayos de luz en gran abundancia, y no haba medida para describir sus rayos,
y su luz junta no era igual, mas era de diversas clases y diversos tipos, alguno
s rayos ms sobresalientes que otros..., y toda la luz armonizaba junta. Era de tr
iple clase y cada una sobresala ms ante la otra... la segunda, que estaba en medio
, era ms sobresaliente que la primera que estaba abajo, y la tercera, que estaba
arriba de las otras, era ms sobresaliente que las dos que estaban abajo. Y la pri
mera gloria, que fue colocada debajo de todas las dems, se pareca a la luz que haba
resplandecido con Jess antes de su ascensin a los cielos, y se vea a s mismo como e
n su propia luz. Y las tres formas de luz eran de diversos tipos y de diversas c
lases, una ms sobresaliente que la otra...
(En la Hora Nueve se abren los Cielos y el Cristo Intimo desciende resplandecien
do. )
(Quienes entienden la Hora Nueve, comprenden las Doce Horas de Apolonius. )
(Los Misterios de Chokmah corresponden a la Hora Nueve. )
(Ningn Adepto podra vivenciar la Hora Nueve sin haber resucitado previamente. )
(La resurreccin del Cristo Intimo en nosotros sucede en la Hora Ocho. )
(Las Doce Horas de Apolonius se relacionan con los Doce Trabajos de Hrcules. )
(Los mltiples rayos del Logos son de diversa clase y de diversos tipos. Algunos r
ayos ms sobresalientes que otros.)
(Sin embargo el Logos es unidad mltiple perfecta. )
(La Luz del Cristo Csmico armoniza junta. )
(En s y por s, el Logos tiene tres aspectos. )
(Padre, Hijo y Espritu Santo, son tres aspectos Logoicos. )
(El Sagrado Sol Absoluto quiere hacer cristalizar las Tres Fuerzas Primarias den
tro de nosotros. )
(La Luz Logoica es de triple clase y cada una sobresale ms ante la otra. )
(Una es la Gloria del Espritu Santo, otra es la Gloria del Cristo y otra la del P
adre. )
(Las Tres Formas de Luz Logoica son de diversos tipos y de diversas clases, una
ms sobresaliente que otra. )
(Empero toda la Triple Luz Logoica es Una. )
(El mundo triple del Logos es la gloria de Aziluth. )
(El mundo de Aziluth deviene del activo Okidanok omnipresente. )
(El activo Okidanok es el incesante hlito eterno, para s mismo, profundamente igno
to. )
(El activo Okidanok tiene su raz en el Sagrado Sol Absoluto.)
Captulo 5
Jess dirige la palabra a sus discpulos.
Y sucedi entonces, cuando los discpulos vieron esto, que se atemorizaron con gran
perturbacin. Entonces Jess, misericordioso y compasivo, cuando vio a sus discpulos
con gran perturbacin les habl dicindoles: "Tened valor. Soy yo, no tengis miedo".
(El agregado psquico del temor debe ser eliminado de nuestra naturaleza, radicalm
ente.)
(En el Logos, la existencia del temor se hace imposible.)
(El temor sirve de base para muchos errores.)
Captulo 6
Y sucedi entonces, cuando los discpulos oyeron estas palabras, que exclamaron: "Seo
r, si eres t, recoge tu luz de gloria hacia ti mismo para que podamos resistirla,
de lo contrario nuestros ojos estn en las tinieblas y estamos perturbados y toda
la tierra tambin est en la perturbacin debido a la gran luz que te rodea".
(Osiris es un dios negro, decan los egipcios. )
(Los seres humanos no son capaces de resistir la Luz de Gloria. )
(La Luz del Cristo deslumbra a los moradores de la Tierra. )
(Osiris- Cristo es por eso negro para los seres humanos. )
(Los esplendores del Cristo ofuscan a los moradores de la Tierra. )
(Los esplendores del Cristo, en verdad, no son comprendidos por las gentes. )
(Las multitudes tienen la Conciencia dormida. )
(En tanto contine el ego, el yo dentro de nosotros, incuestionablemente la Concie
ncia continuar dormida. )
(Slo aniquilando al ego adviene el despertar. )
(Slo el despierto podr comprender los Misterios crsticos.)
Jess atrae a s mismo su propia luz.
Entonces Jess recogi hacia s mismo la gloria de su luz, y cuando esto sucedi, todos
los discpulos se llenaron de valor, encaminaron sus pasos hacia Jess, se prosterna
ron, lo glorificaron regocijndose con gran jbilo, y le dijeron: "Rabino, a dnde has
ido, cul fue tu ministerio por el que te has ido, por qu hubieron todas estas conf
usiones y todos los terremotos que sucedieron?".
(Cristo Intimo vuelve una y otra vez, constantemente, cada vez que es necesario.
)
(El Cristo Csmico es una fuerza como la electricidad, como la fuerza de la graved
ad, etc. )
(El Cristo Csmico est ms all de la personalidad, de la individualidad y del yo. )
(El Cristo se expresa a travs de cualquier Hombre que est debidamente preparado. )
(Empero, todos los eventos crsticos van acompaados de grandes terremotos y confusi
ones. )
(Los eventos crsticos son terriblemente revolucionarios. )
Jess promete a sus discpulos decirles todas las cosas.
Entonces Jess, misericordioso, les dijo as: "Regocijaos y alegraos de hoy en adela
nte porque he ido a las regiones de las que haba aparecido. De hoy en adelante pu
es, hablar con vosotros sin velos, desde el principio de la verdad hasta su final
; y hablar con vosotros sin analogas. De hoy en adelante no ocultar nada a vosotros
del misterio de lo alto y de aquella regin de la realidad. Se me ha concedido gr
acias al Inefable y gracias al Primer Misterio de todos los misterios, hablar co
n vosotros, desde el principio hasta la plenitud, as como de adentro hacia fuera
y de afuera hacia adentro. Escuchad, por ende, que puedo deciros todas las cosas
.
Y sucedi, cuando me sent un poco alejado de vosotros en el Monte de los Olivos, qu
e medit acerca del orden del Ministerio por la gracia del cual fui enviado, que y
a estaba consumado, y que el ltimo misterio, que es el vigsimo cuarto misterio de
adentro hacia fuera, sos que estn en el segundo espacio del Primer Misterio, en lo
s rdenes de ese espacio, an no me haban enviado mi vestidura. Y sucedi entonces, cua
ndo supe que el orden del Ministerio por la gracia del cual fui enviado, estaba
consumado, y que por ese misterio mi vestidura no se me haba enviado, la cual haba
dejado atrs en l hasta que su tiempo fuese concluido -, meditando entonces en est
o, me sent en el Monte de los Olivos un poco alejando de vosotros".
(Jess Cristo, o Cristo Jess Intimo en cada uno de nos, surge siempre del mundo del
Logos Solar para manifestarse a los hombres.)
(En Kbala, diramos que el Jess - Cristo secreto surge de Chokmah, as aparece en el A
rbol de la Vida. )
(Incuestionablemente, desciende de esa regin para penetrar en el vientre de su Di
vina Madre, por obra y gracia del Espritu Santo. )
(Stella Maris es Virgen antes del parto, en el parto y despus del parto. )
(La Virgen del Mar da a luz a su Hijo en el establo del mundo. )
(El Establo de Beln es el mismsimo cuerpo del iniciado. )
(En el Establo de Beln se encuentran los animales de la Mente, el Deseo y de la M
ala Voluntad. )
(El Jesucristo Interior debe eliminar todos los elementos indeseables que en nue
stro interior cargamos. )
(La Virgen del Mar es la Hija de su Hijo y la Adorada Esposa del Espritu Santo. )
(Ella, Stella Maris, obedece las rdenes del Jess - Cristo Intimo y trabaja con l el
iminando de nosotros los elementos psquicos indeseables. )
(Gracias al Primer Misterio, es decir, gracias al Anciano de los Das, gracias al
Padre de todas las Luces, el Jess- Cristo Interior puede ensear a los Iniciados. )
(El Seor no oculta nada a los que en verdad estn despiertos. )
(El Seor ensea a los Adeptos los Misterios de lo Alto y de aquella regin de la real
idad. )
(El Seor, gracias al Inefable y por obra y gracia del Primer Misterio de todos lo
s Misterios, que es el del Padre, nos instruye secretamente. )
(l nos instruye desde el principio hasta la plenitud, as como de adentro hacia afu
era y de afuera hacia adentro. )
(Todo esto es posible cuando lo encarnamos. )
(Al que sabe la Palabra da Poder, nadie la pronunci nadie la pronunciar sino solam
ente Aqul que lo tiene encarnado. )
(El Monte de los Olivos es el Mundo Causal. )
(El Seor desciende desde el Mundo del Logos Solar para vivir como Hombre Causal.
)
(El Seor se proyecta desde el Mundo Causal hasta el Mundo Fsico. )
(El Seor manifestado acta en las regiones de la Mente. )
(El Seor manifestado resplandece en el Cuerpo Astral de Aqul que lo tiene encarnad
o. )
(El Seor manifestado entra en el Cuerpo Fsico para vivir como un Hombre entre los
hombres. )
(Cada vez que es necesario, viene el Seor a este valle de lgrimas para ayudar a la
Humanidad. )
(Las multitudes dormidas nunca conocen al Seor y le vituperan siempre que viene.
)
(El Jess - Cristo Intimo ha sido crucificado muchas veces. )
(En el Monte de los Olivos el Cristo Intimo reflexiona profundamente. )
(El Ultimo Misterio es el Vigsimo Cuarto Misterio. )
(Esto se cuenta de adentro hacia afuera, t lo sabes. )
(En el Misterio Veinticuatro trabaja la Divina Madre Kundalini tejiendo su propi
o Telar. )
(Quienes trabajan en el Segundo Espacio del Primer Misterio, comprenden todo est
o. )
(La Divina Madre Kundalini, Stella Maris, trabaja en el Segundo Espacio del Prim
er Misterio. )
(En el Segundo Espacio del Primer Misterio encontramos a todos los trabajadores
de la Gran Obra. )
(Los Trabajadores de la Gran Obra obedecen al Padre tanto en los Cielos como en
la Tierra. )
(Ahora comprenderis mejor por qu el Misterio Veinticuatro es el Primer Misterio. )
(La Divina Madre Kundalini teje para el Adepto su propia Vestidura. )
(Todo este trabajo se realiza a base de esfuerzos conscientes y padecimientos vo
luntarios. )
(Quienes perdieron su Vestidura Sagrada, debe buscarla nuevamente. )
Captulo 7
Cmo la vestidura de luz le fue enviada.
Y sucedi, cuando el sol sali por el oriente, despus de esos das a travs del Primer Mi
sterio, que existi desde el principio, a causa del cual el universo ha surgido, f
uera del cual tambin yo mismo ahora vengo, no antes de la hora de mi crucifixin, s
ino ahora, - sucedi, que a travs del mandato de ese misterio mi vestidura de luz d
ebera ser enviada, la cual se me haba concedido desde el principio y que haba dejad
o atrs en el ltimo misterio, que es el vigsimo cuarto misterio de adentro hacia fue
ra -, sos que estn en los rdenes del segundo espacio del Primer Misterio. Esa vesti
dura la dej entonces atrs en el ltimo misterio, hasta la hora que debera ser consuma
do para poder usarla, y empezara a hablar con la raza humana y revelarles desde e
l principio de la verdad hasta su final, y hablar con ellos desde los interiores
de los interiores hasta los exteriores de los exteriores y desde los exteriores
de los exteriores hasta los interiores de los interiores. Regocijos por consigui
ente y alegros y regocijos ms y ms profundamente porque se os ha concedido que hable
primero con vosotros desde el principio de la realidad hasta su final".
(El Sol de la Media Noche gua a los iniciados en los Mundos Superiores. )
(Los Iniciados deben conocer los movimientos simblicos del Sol de la Media Noche.
)
(Ascender equivale a nacer, subir, manifestarse, etc. )
(Descender alegoriza muerte de algo, descenso de algo, etc. )
(El Sol, con pleno esplendor en el medio da, alegoriza plenitud total, triunfo co
mpleto, xito en tal o cual Iniciacin, etc., etc., etc. )
(Estamos refirindonos en forma enftica al Cristo Sol, al Logos, al Sol Astral. )
(Los Msticos ven al Sol Astral; l les gua en la senda del filo de la navaja. )
(Cuando las nubes del Espacio le cubren, ello significa que el ego animal an est m
uy fuerte en el Iniciado. )
(Es necesario, es urgente disolver al Ego animal, reducirlo a polvareda csmica. )
(El Sol Cristo ascendiendo a travs del Primer Misterio, significa accin del Seor po
r Voluntad del Padre. )
(El mismo Universo en el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro Ser, surgi,
vino a la existencia, cuando el Sol ascendi a travs del Primer Misterio. )
(Fue por Voluntad del Anciano de los Das que el Sol ascendi a travs del Primer Mist
erio. )
(El Cristo Intimo viene a la manifestacin no antes de la hora de la crucifixin, si
no ahora. )
(Es aqu y ahora donde el Seor debe ser crucificado. )
(El Seor debe vivir todo el Drama Csmico tal como est escrito en los Cuatro Evangel
ios, dentro de nosotros mismos, aqu y ahora. )
(Empero, escrito est que debemos encarnarlo previamente, t lo sabes. )
(Conviene sin embargo hacer la siguiente advertencia: )
(Mirad que nadie os engae. )
(Porque vendrn muchos en mi nombre diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn.
)
(Ved Mateo 24, versculo 4 y 5, Nuevo Testamento. )
(Resulta espantosamente difcil la Iniciacin Venusta. )
(En la Iniciacin Venusta se encarna al Cristo Intimo. )
(Muy raro es Aqul que logra encarnarlo. )
(Empero, existen tambin algunos equivocados sinceros que piensan de s mismos lo me
jor. )
(Esos dicen: Yo lo tengo encarnado. Yo soy el Cristo. )
(Tales gentes se engaan a s mismas y engaan a otros. )
(Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aqu est el Cristo o mirad, all est, no le crei
s. )
(Porque se levantarn falsos cristos y falsos profetas y harn grandes seales y prodi
gios de tal manera que engaarn, si fuere posible, an a los Escogidos. )
(Ya os lo he dicho antes. )
As que si os dijeren: Mirad, est en el desierto, no salgis; o Mirad, est en los apos
entos, no le creis. )
(Porque como el relmpago que sale del Oriente y se muestra hasta el Occidente, as
ser tambin la venida del Hijo del Hombre. )
(Ved Mateo 24, versculos 23, 24, 25, 26 y 27. )
(La Vestidura de Luz del Cristo Intimo, aunque originalmente le fuese concedida,
debe ser elaborada en el Telar de Dios, en el Misterio Veinticuatro de la Gran
Obra. )
(Las Vestiduras de Luz del Cristo Intimo, smbolo de todos los Poderes, la tiene e
l Padre en su poder, el Padre es el Primer y el Ultimo de los Misterios. )
(El Cristo Intimo encarnado en tal o cual hombre sencillo y humilde, usar en el M
isterio su Vestidura Sagrada. )
(Las gentes profanas nunca conocern la Vestidura de Luz. )
(El Cristo Intimo se halla recubierto por la humilde personalidad de alguien. )
(Nunca las gentes podrn reconocer al Cristo encarnado. )
(El Cristo Intimo es el Instructor del Mundo. )
(El Instructor del Mundo encarnado deber discurrir con la Raza Humana y revelarle
s desde el principio de la Verdad hasta su final. )
(El Adepto que lo tenga encarnado sabr amarlo dentro de s mismo y nunca dir: Yo soy
el Cristo. )
(El Maestro que lo tenga encarnado adorar al Seor y le servir de instrumento. )
(El Seor encarnado discurrir con los seres humanos desde los interiores de los int
eriores hasta los exteriores de los exteriores, y desde los exteriores de los ex
teriores hasta los interiores de los interiores. )
(Todo esto significa que el Seor puede auxiliar al Ser del Ser y a la personalida
d humana. )
El Instructor del Mundo, encarnado, puede instruir no solamente a las humanas pe
rsonas sino tambin al Ser de las mismas, y por lo ltimo, al Ser del Ser. )
(Ayuda al exterior del exterior, significa auxilio total en todo orden de cosas.
)
(Ayuda al interior del interior, significa instruccin plena del Ser del Ser. )
(El Cristo Intimo encarnado, no solamente ayuda, sino, adems, ayuda a ayudar. )
(Slo los Adeptos de Perfeccin lo tienen encarnado. )
(Empero, os digo: Sed vigilantes porque en estos tiempos del Fin son muchos los
que presumen de ser Adeptos de Perfeccin. )
(Cuidaos de los falsos profetas. )
De los espritus de los discpulos y su encarnacin.
"Por esta razn os he elegido en verdad desde el principio hasta el fin del Primer
Misterio. Regocijos y alegros, porque cuando part de este mundo, traje conmigo doc
e potestades, tal como os lo he dicho desde el principio, las cuales las he desp
ojado de los doce redentores del Tesoro de la Luz, de acuerdo al mandato del Pri
mer Misterio. Estas, en otro tiempo las vert en el vientre de vuestras madres, cu
ando vine al mundo; sas son aqullas que estn en vuestros cuerpos ahora. Pues estas
potestades os han sido concedidas ante el mundo; porque vosotros sois quienes lo
salvarn y porque vosotros podris soportar las amenazas de los gobernantes de la t
ierra y las ansiedades del mundo y sus peligros y todas sus persecuciones, que l
os prncipes de lo alto acarrearn sobre vosotros. Muchas veces os he dicho que he l
levado la fuerza hacia vosotros de los doce redentores que se encuentran en el T
esoro de la Luz. Por tal motivo, os he dicho verdaderamente desde el principio,
que no sois de este mundo. Yo tambin no lo soy. A pesar de que todos los hombres
de la tierra han engendrado sus almas de la fuerza de los redentores de los Aeon
es. Pero la fuerza que est en vosotros, proviene de m; vuestras almas residen en l
o alto. He trado doce potestades de los doce redentores del Tesoro de la Luz, ext
rados de la parte de mi poder que primero recib. Y cuando me puse en marcha por el
mundo, llegu en medio de los prncipes de la esfera, con la forma de Gabriel, el A
ngel de los Aeones; y los prncipes de los Aeones no me conocieron, porque creyero
n que yo era el Angel Gabriel.
(Los doce Apstoles, las Doce Potestades, estn dentro de nosotros mismo, aqu y ahora
. )
(Los Doce Apstoles son doce partes autnomas de nuestro Ser. )
(Las Doce Potestades, los Doce, son doce partes auto - conscientes, y hasta inde
pendientes, de nuestro propio Ser. )
(Las Doce Potestades, es decir, los Doce Apstoles del Cristo Intimo, se relaciona
n sabiamente con las doce facultades del ser humano. )
(Empero, debemos hacer clara diferenciacin entre las Doce Potestades y las doce f
acultades. )
(Incuestionablemente, el Ser en cada uno de nos, durante la Manifestacin Csmica, e
s la Multiplicidad dentro de la Unidad. )
(Todas las partes autnomas y auto - conscientes del Ser deben trabajar en la Auto
- realizacin. )
(En tanto no se hayan desintegrado todos los elementos indeseables que en nuestr
o interior cargamos, la Auto- realizacin ntima de cada una de las partes autnomas y
auto- conscientes del Ser resulta algo ms que imposible. )
(Las Doce Potestades son tan slo doce partes de las tantas partes autnomas y auto-
conscientes del Ser. )
(Quien logre perfeccionar la parte ms elevada del Ser, recibe por tal motivo, el
grado de Ishmesch. )
(Sin la disolucin radical de todos los elementos inhumanos que en nuestro interio
r cargamos, no sera posible perfeccionar la parte ms elevada del Ser. )
(Santiago, en el interior de nuestro Ser, es el bendito Patrn de la Gran Obra. )
(Slo el Padre de todas las Luces, el Padre Intimo de cada uno de nos, puede ilumi
narnos con la Sabidura a travs de Santiago. )
(Santiago es el Mercurio dentro de cada uno de nosotros. )
(Es el Mercurio de la Filosofa Secreta el Fundamento mismo de la Gran Obra. )
(El Cristo Intimo y las Doce Potestades residen en nosotros mismos aqu y ahora. )
Incuestionablemente, las Doce Potestades son vertidas por el Cristo Intimo en el
vientre de la Madre Divina. )
(Cada uno de nos tiene su propia Madre Divina. )
(En nuestros cuerpos deben habitar las Doce Potestades, esto es posible desinteg
rando todos los elementos psquicos que en nuestro interior cargamos. )
(Los Doce Apstoles, partes fundamentales del Ser, son siempre calumniados y perse
guidos por los perversos, esto lo sabe todo Maestro Iluminado. )
(El Jess- Cristo histrico y sus Doce Apstoles, simbolizan al Cristo Intimo y a las
Doce Potestades encarnadas en todo Hombre Verdadero. )
(Existen Doce Salvadores que simbolizan a las Doce Constelaciones Zodiacales. )
(Las Doce Potestades, en cada hombre, se hallan relacionadas con el Redentor de
tal o cual Constelacin. )
(Todos los Maestros han logrado engendrar sus Almas, o mejor dijera, cristalizar
en la humana persona gracias a las enseanzas de los Doce Salvadores. )
(Cada uno de los Doce ha venido al mundo para ayudar a la humanidad. )
(Cristalizar Alma en nosotros, es posible disolviendo el Ego animal. )
(Necesitamos disolver los elementos psicolgicos indeseables para cristalizar el A
lma en nosotros.)
(Debemos convertirnos en pura Alma. )
(En paciencia poseeris vuestras Almas. )
(Esto es posible a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntarios. )
(Las Almas de las gentes residen en un nivel superior del Ser. )
(Alma, es todo ese conjunto de Fuerzas, Poderes, Virtudes, Esencias, etc., que c
ristalizan en nosotros cuando el ego animal se disuelve. )
(Cada vez que un defecto psicolgico se disuelve, cristaliza en nuestro interior a
lguna Virtud, algn Poder etc. )
(La disolucin total de todos los defectos implica la cristalizacin integral del Al
ma en nosotros. )
(Si el agua no hierve a cien grados, no cristaliza lo que debe cristalizar y no
se disuelve lo que debe disolverse. )
(En forma similar, diremos que es necesario pasar por grandes crisis emocionales
para disolver defectos psicolgicos y cristalizar Alma. )
(El Angel Gabriel es el Regente de la Luna y se relaciona con la Esfera lunar. )
Jess, el Cristo Intimo, es el Sol Divino en nosotros. )
De la encarnacin de Juan, el Bautista.
"Y sucedi entonces, cuando llegu en medio de los regidores de los Aeones, que mir h
acia abajo sobre el mundo de la humanidad por orden del Primer Misterio. Encontr
a Elizabeth, la madre Juan el Bautista, antes de haberlo concebido, y sembr en el
la la fuerza que haba recibido del IAO menor, el Digno, que est en medio, Aqul que
tiene el poder de proclamar antes que yo y preparar el camino, y bautizar con el
agua del perdn de los pecados. Esa fuerza, por consiguiente, est en el cuerpo de
Juan".
(Juan, el Bautista, es el mismo Elas reencarnado. )
(I A O mayor, es la del Logos en s mismo. I A O menor, es la del hombre. )
(I A O mayor, es la de Superhombre. I A O menor es la del hombre. )
(El Juan Intimo est dentro de nosotros mismos aqu y ahora. )
(Todo iniciado debe encontrarse con esa parte de su Ser que se llama Juan, el Ba
utista. )
(El encuentro con Juan se realiza siempre en la Segunda Iniciacin del Fuego. )
(El encuentro con Juan se sucede siempre en el Edn. )
(Juan es el Precursor, quien prepara el camino a nuestro Cristo Intimo. )
(El Juan Bautista histrico alegoriza al Juan Bautista interior de cada uno de nos
. )
Cmo Juan fue Elas en una encarnacin pasada.
"Adems, en lugar del espritu de los regidores a quienes l haba nombrado para agasaja
r, encontr el espritu de Elas en los Aeones de la esfera y lo quit de all, y llev su
spritu trayndolo a la Virgen de luz, y ella lo entreg a sus receptores; ellos lo co
ndujeron a la esfera de los regidores y lo vertieron en el vientre de Elizabeth.
De esta manera el poder del I A O menor, que est en medio, y el espritu del Profe
ta Elas, fueron ligados al cuerpo de Juan, el Bautista. Por este motivo vosotros
dudasteis en otro tiempo, cuando os dije: "Juan dijo: Yo no soy el Cristo", y vo
sotros me dijisteis: "Escrito est que: Cuando venga el Cristo, Elas vendr antes que
El y preparar su camino". Sin embargo, cuando me decais esto, yo os contestaba: "
Elas verdaderamente ha venido y preparado todas las cosas tal como est escrito, y
ellos han hecho para El lo que deberan". Y cuando comprend que vosotros no habais e
ntendido aquello que os habl relacionado con el espritu de Elas que est ligado a Jua
n el Bautista, os contest abiertamente: "Si aceptis a Juan el Bautista: El es Elas
de quien os he hablado que vendra".
(Los Regidores de la Iglesia Gnstica son verdaderos Iniciados despiertos. )
(El Espritu de Elas es tambin un Aen, es decir, un Maestro del Gran Da, t lo sabes. )
(La Virgen de Luz, Stella Maris, la Divina Madre Kundalini del Juan el Bautista,
es citada por el Gran Kabir Jess. )
(El Salvador entreg el Espritu de Elas a la Stella Maris de Juan, y Ella lo entreg a
sus Receptores; Ellos le condujeron a la esfera de los Regidores de la Luz y sto
s lo vertieron en el vientre de Elizabeth. )
(De esta manera, el I A O menor, la Divina Madre de Luz y el Espritu de Elas, fuer
on ligados al cuerpo de Juan, el Bautista. )
(Elas se reencarno en Juan el Bautista. )
(Juan es la vivsima reencarnacin de Elas.)
Captulo 8
De su propia encarnacin a travs de Mara.
Y Jess continu en su pltica diciendo: "Aconteci entonces despus de eso, que al mandat
o del Primer Misterio, mir hacia abajo, sobre el mundo de la humanidad, y encontr
a Mara, quien es llamada "mi madre" de acuerdo al cuerpo de la materia. Habl con e
lla como Gabriel, y cuando volvi de lo alto hacia m, le vert de all la primera fuerz
a que haba recibido de Barbelo, que es el cuerpo que he llevado en lo alto. Y en
vez del espritu, vert en ella la fuerza que he recibido del Gran Sabaoth, el Digno
, que est en la regin de la Derecha.
Y las doce potestades de los doce redentores del Tesoro de la Luz, que yo haba re
cibido de los doce ministros de en medio, la vert en la esfera de los regidores.
Y los decanos de los regidores, y sus liturgos, creyeron que ellos eran los espri
tus de los regidores; y los liturgos los trajeron y los ligaron a los cuerpos de
vuestras madres. Y cuando vuestra hora se lig, nacisteis en el mundo sin espritu
de regidores. Y recibisteis vuestra parte de la fuerza, que el ltimo auxiliar haba
inhalado hacia la mezcla, esa fuerza que est fundida con todos los invisibles y
todos los regidores y todos los aeones, en una palabra, el que est combinado con
el mundo de destruccin, que es la mezcla. Esta fuerza, que desde el principio y r
esalt en m mismo, la he vertido en el Primer Mandamiento y el Primer Mandamiento v
erti una parte de sta en la Gran Luz, y la Gran Luz verti una parte de aqulla que ha
ba percibido, en los cinco auxiliares, y el ltimo auxiliar tom una parte de aqulla q
ue recibi, y la verti en la Mezcla. Y esta parte est en todos los que estn en la Mez
cla, tal como os lo acabo de decir".
(El Mandato del Primer Misterio es equivalente al Mandato del Padre. )
(Mara es siempre Isis, la Madre Divina, a quien ningn mortal ha levantado el velo.
)
(Sabaoth es el nombre dado en hebreo al Ejrcito de la Voz, a la Hueste o a las Hu
estes Creadoras de los Elohim. )
(En el Antiguo Testamento, se aplica el nombre de Jehov, en su acepcin original de
Iod- Heve, a la Hueste de los Andrginos Divinos o Cosmocratores que crearon este
Universo. )
(Isis - Mara recibe siempre la Primera Fuerza, el Santo Afirmar. )
(El Cristo Intimo transmite a la Divina Madre Kundalini tal Fuerza. )
(No olvidemos jams que existe Tres Fuerzas Primarias, stas son: Santo Afirmar, San
to Negar, Santo Conciliar. )
(El Gran Sabaoth, el Digno, que est en la Regin de la Derecha, es la Hueste de los
Elohim creadores. )
(El Cristo Intimo siempre transmite a Stella Maris la Fuerza maravillosa del Gra
n Sabaoth. )
(En modo alguno podramos negar la existencia de los Doce Salvadores o Avataras. )
(Cada uno de los Doce Redentores tiene dentro de s mismo a las Doce Potestades. )
(Entre cada Logoi Redentor y el mundo manifestado existe el correspondiente Maes
tro, Espritu, emanado del Redentor en cuestin. )
(Obviamente, el Ministro emanado viene a ser un desdoblamiento del Logoi Intimo.
)
(Muchas veces, los decanos de los regidores y sus liturgos, piensan de s mismos l
o mejor, suponen equivocadamente que ellos son los Regidores de la Luz; tal erro
r se debe al orgullo y a la ambicin. )
(Obviamente, estos equivocados renacen, vuelven al mundo, son trados a este valle
de lgrimas por los liturgos de los regidores. )
(Los Prncipes de la Iglesia Gnstica nunca ignoran los trabajos del Abismo. )
(Slo quienes han trabajado intensamente en los Mundos Infiernos, logran alcanzar
el estado de Prncipes o Regidores de la Iglesia Gnstica. )
(En realidad, nicamente trabajando sobre s mismo en el Noveno Crculo Dantesco, es p
osible convertirse en Regidor de la Luz. )
(Toda exaltacin va precedida de una terrible humillacin. )
(Quien quiera subir, debe primero bajar, sa es la ley. )
(Aqullos equivocados sinceros que se creen Regidores sin serlo, reciben al renace
r, en vez del Espritu de los Regidores, la fuerza para la lucha en la vida, la fu
erza marciana que est combinada con el mundo de destruccin, que es la Mezcla o el
resultado de la Mezcla de Leyes y Fuerzas. )
(La Fuerza del Salvador del Mundo se encuentra en un nivel muy superior, con rel
acin a las Fuerzas de los Cinco Auxiliares. )
(La fuerza del Redentor del Mundo est vertida en el Primer Mandamiento, que dice:
"Amad a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo".)
(El Primer Mandamiento, eso que es Amor, vierte una parte de esa fuerza en la Gr
an Luz. )
Incuestionablemente, la Gran Luz, vierte a su vez una parte de la Fuerza- Amor e
n los Cinco Auxiliares. )
(El Quinto Auxiliar, actuando con gran fuerza, toma cierta cantidad de la Substa
ncia del Amor para verterla en la Mezcla, en el Mundo. )
(Indubitablemente, esta ltima parte de la Substancia del Amor se halla depositada
en la Esencia.)
(Desgraciadamente, la Esencia, la Conciencia, se halla embotellada entre los agr
egados psquicos, vivsimas representaciones interiores de nuestros defectos de tipo
psicolgico. )
(Aniquilando los agregados psquicos, se libera la Esencia y resplandece el Amor.
)
Los discpulos deberan regocijarse porque el tiempo de su investidura haba llegado.
Jess dijo entonces esto a sus discpulos en el Monte de los Olivos. Continu de nuevo
su pltica dicindoles: "Regocijos y alegros y agregad gozo a vuestro gozo, porque ha
llegado la hora de que use mi vestidura, la cual ha sido preparada para m desde
el principio, y que dej en el ltimo misterio hasta la hora de su consumacin. Ahora,
en la hora de su consumacin, es el momento en que ser ordenado por el Primer Mist
erio, para hablar con ustedes desde el principio de la Verdad hasta su final, y
desde los interiores de los interiores hasta los exteriores de los exteriores, p
ara que le mundo sea salvado por vosotros. Regocijos y alegros, porque vosotros so
is escogidos ante los hombres de la tierra. Sois vosotros quienes salvareis al m
undo".
(El Cristo Intimo usa su Vestidura, su Prpura Sagrada, cuando ya ha realizado con
xito la Gran Obra. )
(No olvidemos jams que el Ultimo Misterio es el Primer Misterio. )
(El Padre ha preparado para el Hijo la Prpura de los Reyes. )
(En la Hora de la Consumacin, el Hijo se viste con la Sagrada Vestidura. )
(En la Hora de la Consumacin de la Gran Obra, dentro de nosotros mismos, aqu y aho
ra, es terriblemente Divina. )
(Las Doce Potestades, los Doce Apstoles, son, repito: Doce partes autnomas y auto-
conscientes de nuestro propio Ser. )
(Los Doce Apstoles, bajo la direccin del Cristo Intimo, se expresan a travs del Ini
ciado cuando se est trabajando por la humanidad doliente. )
(Los Doce, son Doce Aspectos del Ser dentro de la Unidad Individual.)
Captulo 9
Sucedi que cuando Jess haba concluido de decir estas palabras a sus discpulos, conti
nu con su exposicin y les dijo: "Ved aqu, que me he puesto mi vestidura y con ella
toda autoridad que se me ha concedido a travs del Primer Misterio. Un momento ms y
os dir el misterio del universo y la plenitud del mismo y no ocultar nada a vosot
ros a partir de esta hora. Yo os perfeccionar por completo con toda la perfeccin y
en todos los misterios que son la perfeccin de todas las perfecciones y la grand
eza de todas las grandezas y la Gnosis de toda la Gnosis, quienes estn en mi vest
idura. Yo os dir todos los misterios desde los exteriores de los exteriores hasta
los interiores de los interiores. Pero escuchadme, que puedo deciros todas las
cosas que me han sucedido".
(Con la Vestidura Sagrada de la Prpura Divina, que usan Aqullos que han hecho la G
ran Obra, el Cristo Intimo se reviste.)
("Ved aqu, - dice el Cristo- que me he puesto mi Vestidura y con ella toda autori
dad que se me ha concedido a travs del Primer Misterio." )
(Bien sabemos que el Primer Misterio es el del Padre que est en secreto. Hay tant
os Padres en el Cielo cuantas criaturas en la Tierra; cada uno de nosotros tiene
su Padre. )
(El Padre es el Primero y el Ultimo de los Misterios. )
(Veintids son los Misterios Fundamentales. )
(El Cristo Intimo es el Instructor del Mundo; El puede revelarnos, secretamente,
el Misterio del Universo y la Plenitud contenida en el mismo. )
(El Cristo, el Logos Solar, es unidad mltiple perfecta. )
(El Cristo Intimo dentro de las profundidades interiores del Ser, puede y debe p
erfeccionar a los Doce y a los Siete, y a los Veinticuatro y a los Cuatro, etc.,
etc., etc. )
(No est de ms repetir que durante la Manifestacin del Ser es mltiple. )
(El Cristo Intimo, disolviendo los elementos indeseables que en nuestro interior
cargamos, perfecciona las distintas partes autnomas y auto- conscientes de nuest
ro Ser. )
(El Ser es el Ser y la razn de ser del Ser es el mismo Ser. )
(No debemos confundir al Ser con el yo. )
(El yo est compuesto por millares de agregados psquicos que personifican a nuestro
s defectos psicolgicos. )
(El Cristo Intimo, en nosotros mismos y dentro de nosotros mismos, debe disolver
todos esos elementos indeseables que en nuestro interior cargamos. )
(El Cristo Intimo viene a instruirnos en secreto; El nos revela todos los mister
ios, desde los exteriores de los exteriores hasta los interiores de los interior
es. )
Captulo 10
El misterio de las cinco palabras en la vestidura.
Y sucedi entonces, que cuando el sol haba salido por el oriente, una gran fuerza d
e luz descendi, en la cual estaba mi vestidura, que haba dejado atrs en el vigsimo c
uarto misterio, tal como yo os lo haba dicho, y encontr un misterio escrito en mi
vestidura, con cinco palabras provenientes de lo alto: ZAMA ZAMA OZZA RACHAMA OZ
AI, cuya solucin es sta:
(La Vestidura del Adorable, obviamente, se encuentra en el Misterio Veinticuatro
. )
(En el Telar de Dios, la Madre Divina Kundalini teje la Vestidura para el Seor. )
(El Telar de Dios es el Misterio Veinticuatro. )
(En la Vestidura del Seor estn escritas las cinco palabras mgicas: Zama, Zama, Ozza
, Rachama, Ozai. )
(Estas son palabras del Lenguaje de la Luz.)
La solucin.
"Oh! Misterio que no tiene par en el mundo, por cuya causa el universo ha surgid
o -sta es la total salida y la ascensin total que ha emanado todas las emanaciones
y todo lo que est despus, y por cuya razn todos los misterios han surgido -. Venid
a nosotros porque nosotros somos vuestros miembros y semejantes. Todos estamos
contigo, somos uno y el mismo. T eres el Primer Misterio que existi desde el princ
ipio, en le Inefable, antes de aparecer; y el nombre de ello somos todos nosotro
s. Ahora por lo tanto, venimos a encontrarte en el ltimo lmite, el cual es el ltimo
misterio desde adentro, l mismo es un pedazo de nosotros. Ahora por lo tanto, te
hemos enviado la vestidura que te pertenece desde un principio y que la has dej
ado atrs, en el ltimo lmite, el cual es tambin el ltimo misterio des de adentro, hast
a que sea consumada su hora de acuerdo con los mandamientos del Primer Misterio.
Ved aqu, su hora ha llegado; pntela".
(El Anciano de los Das, dentro de nuestro propio Ser, es el Primero y el Ultimo d
e los Misterios. )
(El Anciano de los Das es la causa del Gran Surgimiento Universal. )
(El Anciano de los Ancianos combina causas para hacer surgir el Universo. )
(Todos los Misterios han surgido por Voluntad del Padre que est en secreto. )
(La total salida de las Fuerzas Primarias Universales y la ascensin o reingreso d
e las Tres Fuerzas Originales, se deben al Primer Misterio, que es tambin el Ulti
mo de los Misterios. )
(De este descenso y ascenso, emanacin y reabsorcin de las Tres Fuerzas Primarias,
han emanado todas las emanaciones csmicas y todo lo que est despus, por cuya causa,
todos los Misterios han surgido. )
(Todo esto que sucede en el Universo se sucede tambin en el Hombre real. )
(Las Tres Fuerzas Primarias vienen del Gran Aliento, t lo sabes. )
(Las Tres Fuerzas Primarias son, en s mismas y por s mismas, un desdoblamiento del
Gran Aliento, para s mismo, profundamente ignoto. )
(El Gran Aliento tiene su raz en el Sagrado Sol Absoluto, t lo sabes. )
(Las Tres Fuerzas Primarias emanan del Gran Aliento y se reabsorben en el Gran A
liento. )
(El Gran Aliento emana del Sagrado Sol Absoluto y al final del Gran Da se reabsor
be en el Sagrado Sol Absoluto. )
(No sera posible crear, si previamente, el Gran Aliento no se desdobla en sus Tre
s Fuerzas: Positiva, Negativa y Neutra. )
(Cuando estas Tres Fuerzas originales, Padre, Hijo, Espritu Santo, inciden o coin
ciden en un punto dado, se realiza una Creacin. )
(Es al Santo Siete a quien le corresponde organizar tal Creacin. )
(El Santo Tres crea y vuelve nuevamente a crear, pero sin el Santo Siete no podra
organizarse ninguna Creacin. )
(Cualquier Cosmos puede existir gracias a la colaboracin muy ntima del Tres y del
Siete. )
(El Anciano de los Das es el Primer Misterio que existi desde el Principio, en el
Inefable, antes de aparecer. )
(Ven hacia nosotros y dentro de nosotros, Divino Anciano, porque nosotros somos p
arte de ti mismo! )
(Realmente, nosotros somos el resultado de los ltimos resultados de los mltiples d
esdoblamientos del Anciano de los Das. )
(El Padre y el Hijo son uno, el Padre es uno con el Hijo y el Hijo uno con el Pa
dre, y quien ha visto al Hijo, ha visto al Padre. )
(Debemos buscar al Anciano de los Das en el Ultimo Lmite dentro de nosotros mismos
, el cual es el Ultimo Misterio desde adentro; el mismo, es la parte superior de
nuestro propio Ser. )
(Cuando hablamos de Ultimo Lmite, lo hacemos en el sentido de Manifestacin Csmica,
porque ms all de la Manifestacin del Ser no tiene lmites. )
(El Sagrado Sol Absoluto quiere cristalizar las Tres Fuerzas Primarias dentro de
nosotros mismos, aqu y ahora. )
(El Anciano de los Das debe fabricar su Vestidura. )
(El Hijo debe crear su Vestidura. )
(El Espritu Santo debe crear su Vestidura. )
(Es aqu y ahora, en la Forja de los Ccoples, donde debemos crear la Vestidura para
el Padre. )
(Es aqu y ahora, en la Fragua Encendida de Vulcano, donde debemos crear la Vestid
ura para el Hijo. )
(Es aqu y ahora, en la Novena Esfera, en el Sexo, y con el Mercurio de los Sabios
, donde debemos crear la Vestidura para el Espritu Santo. )
(Oh Anciano de los Das! te enviaremos la Vestidura que te pertenece desde un princ
ipio y que la has dejado atrs, en el Ultimo Lmite, el cual es tambin el Ultimo Mist
erio desde adentro. )
(Oh Devotos! Oh Adeptos! Trabajadores de la Gran Obra!, cuando sea consumada vuestr
a hora, de acuerdo con los mandamientos del Primer Misterio, el Viejo de los Sig
los se vestir con su resplandeciente Vestidura. )
(Las Tres Vestiduras de la Santa Trimurti, son los Tres Cuerpos de Gloria. )
(Slo los Alquimistas gnsticos saben trabajar en la Gran Obra. )
(Es el Laboratorio alquimista donde se pueden crear los Tres Cuerpos Gloriosos.
)
Las Tres Vestiduras de luz.
"Venid a nosotros para acercarnos a ti y vestirte con el Primer Misterio y toda
su Gloria, por mandato de l mismo, en el que el Primer Misterio nos lo ha concedi
do y que consiste en dos vestiduras para vestirle con ellas, adems de aqulla que t
e hemos enviado porque eres digno de ellas, desde el momento que t eres anterior
a nosotros. Por esta causa, el Primer Misterio os ha enviado a travs de nosotros,
el misterio de toda su gloria consistente en dos vestiduras".
(El Padre es el Primer Misterio con toda su Gloria. )
(El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, constituyen la trinidad dentro de la unida
d de la vida. )
(Si el Hijo y el Espritu Santo se visten, cada uno de ellos, con su Gloriosa Vest
idura, incuestionablemente, el Anciano de los Das tambin queda vestido con esas do
s Vestiduras. )
(Las Tres Vestiduras, o Tres Cuerpos Gloriosos, resplandecen en el Infinito. )
(El Padre es anterior a todo lo que es, ha sido y ser. )
(El es Existencia de Existencias, el Punto Primordial, la Cabeza Blanca, el Anti
guo de los Das, el Rostro Inmenso, Luz Oculta, Luz Interna, el Punto dentro del C
irculo. )
(El Viejo de los Siglos exista antes de que hubiera ningn reflejo de s mismo para s
ervirle de imagen en la conciencia y establecer as su polaridad. )
(El Anciano de los Das es la Inteligencia oculta. )
(El Anciano de los Das resplandece en la Gloria de Aziluth.)
La Primera Vestidura.
"En la primera est la gloria entera de todos los nombres de todos los misterios y
todas las emanaciones de los rdenes de los espacios del Inefable".
(Las Emanaciones de todos los Ordenes de los Espacios del Inefable resplandecen
en la Vestidura del Anciano de los Das.)
(Los Nombres de todos los Misterios resplandecen gloriosamente en al Vestidura d
el Viejo de los Siglos.)
1. Segunda Vestidura.
"Y en la segunda est la gloria entera del nombre de todos los misterios y de toda
s las emanaciones que estn en las rdenes de los dos espacios del Primer Misterio".
(El Nombre de todos los Misterios Menores y Mayores, y de todas las radiantes Em
anaciones que estn en los Dos Espacios del Primer Misterio, brillan en la Vestidu
ra del Cristo.)
La Tercera Vestidura.
"Y en esta tercera vestidura, que recientemente os enviamos, est la gloria del no
mbre del Misterio del Revelador, que es el Primer Mandamiento y del Misterio de
las Cinco Impresiones y del Misterio del Gran Enviado del Inefable, que es la Gr
an Luz, y del Misterio de los Cinco Guas que son los Cinco Auxiliares. Hay ms en e
sta vestidura, la gloria del nombre del Misterio de todas las rdenes de las emana
ciones del Tesoro de la Luz y de sus Salvadores y del Misterio de las rdenes de l
as rdenes, que son los Siete Amens y las Siete Voces y los Cinco Arboles y los Tr
es Amens y el Salvador Gemelo que es el Hijo del Hijo, y del Misterio de los Nue
ve Guardias de las tres puertas del Tesoro de la Luz. Hay ms an all, la gloria ente
ra del nombre de todos aqullos que estn en la derecha y de todos aqullos que estn en
medio. Y ms an, hay all dentro, la gloria eterna del Gran Invisible que es el Gran
Antecesor y el misterio de los tres poderes triples y el misterio de su regin to
tal y el misterio de todos sus Invisibles y de todos aqullos que estn en el Trecea
vo Aen y el nombre de los Doce Aeones y de todos sus regidores y de todos sus arcn
geles y todos sus ngeles y de todo aqullos que estn en los doce aeones y el misteri
o total del nombre de todos aqullos que estn en el Destino y en todos los cielos y
el misterio completo del nombre de todos aqullos que estn en la esfera y de sus f
irmamentos y de todos los que estn en ellos y de todas sus regiones".
(El Revelador es siempre el Espritu Santo. )
(El Gentil- Hombre, iluminado y perfecto, es el resultado concreto de la cristal
izacin del Espritu Santo en nosotros. )
(La esposa del Espritu Santo es la Divina Madre Kundalini, Marah, el Gran Mar, nu
estra Madre Csmica Particular, pues cada uno de nosotros tiene su Madre. )
(La Divina Madre Isis es un desdoblamiento del Espritu Santo en nosotros, una var
iante de nuestro propio Ser. )
(El Misterio del Revelador est incluido en el Primer Mandamiento de la Ley de Dio
s. )
El Divino Esposo y su Esposa inefable constituyen la Pareja Original. )
(Amar a Dios sobre todas las cosas y al prjimo como a ti mismo. )
(La Pareja Original sirve de fundamento al Primer Mandamiento. )
(El Misterio del Revelador se fundamenta en la Pareja Original. )
(El Arcano A. Z. F., es el Misterio Revelador. )
(Conexin del Lingam- Yoni sin eyaculacin del Ens- Seminis, all est la clave del Gran
Misterio. )
(El Misterio de las Cinco Impresiones es la Estrella flamgera, t lo sabes. )
(El Gran Enviado es el Cristo Intimo. )
(El Cristo Intimo viene al mundo cada vez que es necesario. )
(La encarnacin del Cristo en nosotros es fundamental para la Gran Obra. )
(Los Cinco Guas son los Cinco Auxiliares dentro de nosotros mismos aqu y ahora. )
(As como existen Cinco Auxiliares en el Sistema Solar: GABRIEL, RAPHAEL. URIEL, M
ICHAEL, SAMAEL; as tambin, dentro del Micro- Cosmos hombre existen Cinco Auxiliare
s, Cinco partes autnomas e independientes del Ser. )
(Los Cinco Auxiliares Intimos guan al Iniciado bajo la direccin suprema del Padre.
)
(En la Vestidura del Espritu Santo resplandece la Gloria del Nombre del oculto Mi
sterio de todas las Ordenes de las Emanaciones del Tesoro de la Luz. )
(El Tesoro de la Luz es el Logos vestido con el To Soma Heliakon, el Cuerpo de O
ro del hombre solar. )
(Todo autntico cristificado posee en su interior el Tesoro de la Luz. )
(Del Tesoro de la luz deviene Emanaciones, Rayos, Radiaciones, etc. )
(Del Tesoro de la Luz, dentro de cualquier Adepto de Perfeccin, surgen Ordenes Es
otricas, Religiones inefables. )
(La Gloria del Nombre de cualquier Orden Mstica deviene, originalmente, del Tesor
o de la Luz. )
(Del Tesoro de la Luz, oculto entre las profundidades ntimas de los Adeptos ilumi
nados, deviene el Misterio de los Salvadores. )
(El Misterio de las Ordenes de las Ordenes deviene del Tesoro de la Luz, oculto
en el Ser del Ser de todo Adepto auto- realizado. )
(Las Ordenes de las Ordenes estn constituidas por los Siete Amens, las Siete Voce
s, los Cinco Arboles y el Salvador Gemelo, que es el Hijo del Hijo. )
(Los Nueve Guardias del Tesoro de la Luz estn ocultos dentro de cada uno de nosot
ros. )
(Los Nueve Guardias del Gran Tesoro son Nueve Partes auto- independientes y auto
- conscientes de nuestro propio Ser. )
(El Noveno Sendero es inteligencia pura. )
(El Noveno Sendero es Yesod, el Fundamento mismo de la Gran Obra. )
(El Noveno Sendero es absolutamente sexual. )
(El Noveno Sendero est en los Organos Sexuales. )
(El Noveno Sendero est guardado por la espada flamgera de los Querubines, los Pode
rosos. )
(Shadda el Cha, es el nombre secreto del Noveno Sendero. )
(El Camino que conduce al Iniciado hasta la Liberacin final es absolutamente sexu
al. )
(El Sexo est en la Novena Esfera, es realmente la Novena Esfera. )
(Las Tres puertas del Tesoro de la Luz tiene Tres Nombres secretos. )
(Eheieh es el nombre de la primera puerta. )
(Yehovah es el nombre divino de la segunda puerta. )
(Yehova - Elohim es el nombre sagrado de la tercera puerta. )
(En el Padre est la primera puerta. )
(En el Hijo est la segunda puerta. )
(En el Espritu Santo est la tercera puerta. )
(Obviamente, el Tesoro de la Luz tiene Tres Puertas. )
(Las grandes Catedrales Gticas tienen una puerta central y dos puertas menores a
lado y lado, t lo sabes. )
(La Gloria entera de todos Aqullos que estn en la derecha y de todos aqullos que es
tn en medio, resplandece la Vestidura del Espritu Santo. )
(El Gran Invisible es el Eterno Padre Csmico Comn, la infinitud que todo lo susten
ta, el Omnimisericordioso. )
(El Gran Invisible emana Elohim. )
(Elohim es el Ejrcito de la Voz. )
(Elohim es el Verbo Creador. )
(Elohim, o mejor dijramos, Elojim, se traduce como Dios manifestado saliendo de e
ntre las entraas de Aelohim, para crear y volver nuevamente a crear. )
(Elohim es Dioses y Diosas, pues es un nombre femenino con una terminacin plural
masculina. )
(Una Religin sin Diosas se encuentra a mitad del camino ateo porque Elohim es Dio
sas y Dioses.)
(El nombre del Gran Invisible es Aelohim. )
(Que se sepa de una vez y para siempre que Aelohim es lo divinal incognoscible e
inmanifestado.)
(El Gran Invisible es el Espacio Abstracto Absoluto. )
(El Gran Invisible es el Inmanifestado. )
(El Gran Invisible nace Elohim. )
(Elohim es masculino y femenino a la vez. )
(Incuestionablemente, hombres y mujeres tienen por ello los mismos derechos y pu
eden llegar juntos a la cristificacin. )
(El hombre jams llegar ms all que la mujer, ni sta podr escalar alturas espirituales
elevadas que el varn. )
(Quienes afirmen que las mujeres no pueden auto realizarse, son ignorantes. )
(Benditas son las Mujeres Cristificadas! )
(El Gran Invisible es el Antecesor de todo lo que ha sido, es y ser. )
(Del Gran Invisible emanan los Tres Poderes Triples. )
(El Misterio de los Tres Poderes Triples se explica en el hombre y dentro del ho
mbre. )
(Del Logoi Triuno: Padre, Hijo y Espritu Santo, dentro de todo ser realmente huma
no, devienen Dos Triples. )
(El Intimo y sus dos Almas Gemelas, la espiritual que es femenina y la humana qu
e es masculina, constituyen la segunda Trimurti que emana del Logoi. )
(La Mente, el Astral, y el Fsico, constituyen el Tercer Triple que deviene del Lo
goi. )
(El asiento vital o linga- zarira es tan slo la seccin superior del cuerpo fsico, n
o olvidemos jams que el cuerpo fsico es tetradimensional. )
(El Treceavo Aen, ms all de las Doce Puertas, es Ain, es Sat, el inmanifestado. )
(Golpear en la Puerta Trece equivale a ingresar en el seno del Eterno Padre Csmic
o Comn cuyo nombre hebraico es Aelohim. )
(Todo Iniciado debe integrarse previamente con Elohim antes de integrarse con Ae
lohim. )
(Cada uno de nos tiene su Elohim interior. )
(El Elohim interior es el Ser de nuestro Ser. )
(El Elohim interior es nuestro Padre- Madre. )
(El Elohim interior es el Rayo que emana de Aelohim. )
(Aelohim es el Omnimisericordioso, el Eterno Padre Csmico Comn, el Espacio Abstrac
to Absoluto. )
(Todo Adepto realiza, si as se lo propone, los Doce Trabajos de Hrcules; raro es e
l que se atreve a golpear en el Aen Trece. )
(Golpear en la Puerta Trece significa sumergirse entre el seno de la Infinitud q
ue todo lo sustenta.)
(Se necesita perfeccin absoluta para no desprenderse jams del seno de Aelohim. )
(Cualquier anhelo, por insignificante que sea, de existencia separada, de ser al
guien, es suficiente como para desprenderse de Aelohim y caer en el Reino del De
miurgo Creador. )
(Todos los Regidores, los Arcngeles, Seores y Angeles de las Doce Regiones o Doce
Aeones, resplandecen en la sagrada vestidura del Espritu Santo. )
(Los Doce Aeones, o Doce Regiones Csmicas, se penetran y compenetran mutuamente s
i confundirse. )
(El Misterio Total del Nombre de todos Aqullos que estn en el Destino, resplandece
en la Vestidura del Espritu Santo. )
(No todos los seres estn en la Ley del Destino. )
(Millones de criaturas se encuentran atrapadas en la Ley de Accidentes. )
(El Nombre de todos Aqullos que moran en las Esferas y en los Firmamentos, y en l
as diversas Regiones, resplandece en la Vestidura del Espritu Santo. )
(La tesis de los varios Firmamentos es la misma que la de los varios infinitos.
)
(00 + 00 = 00)
(Las Matemticas Transfinitas demuestran la cruda realidad de los varios infinitos
. )
(Ms all de nuestro Infinito perceptible con los telescopios ms potentes, existe otr
o Infinito. )
(Escrito est, que an muchos ms all del siguiente Infinito, se entra en otro Infinito
. )
(El Nmero de Firmamentos totales slo lo conoce Aelohim. )
(El Nombre de todos los Seres inefables que viven en los varios Firmamentos resp
landece en la Sagrada Vestidura del Espritu Santo. )
(Los Nombres de todos Aqullos que viven en las diversas Regiones brillan en la in
efable Vestidura del Espritu Santo. )
(Debemos hacer una plena diferencia entre Firmamentos y Regiones. )
(Las Regiones equivalen a Dimensiones. )
(Los Doce Aeones son las Doce Regiones. )
(Las Doce Horas de Apolonio se relacionan con los Doce Aeones existentes en cual
quier Firmamento. )
(Los Doce Trabajos de Hrcules, que los Adeptos han de realizar, se hallan, cada u
no, relacionado con los Doce Aeones. )
(Los Treinta Aeones, emanados por parejas de entre el seno de Aelohim, son algo
diferente, se trata de los Cosmocratores o Elohim Creadores.)
El da en que vino a nosotros.
"He aqu que te hemos enviado, por lo tanto, esta vestidura que nadie conoca desde
el Primer Mandamiento para abajo porque la gloria de la luz estaba oculta en ell
a y las esferas y todas las regiones del Primer Mandamiento para abajo no la han
conocido. Apresrate por lo tanto, ponte esta vestidura y ven a nosotros. Para ac
ercarnos a ti y vestirte por mandato del Primer Misterio con tus dos vestiduras,
que existieron para ti desde el principio con el Primer Misterio hasta que el t
iempo sealado por el inefable fuese consumado. Ven pronto a nosotros para que te
vistamos con ellas, hasta que hayas logrado el Misterio total de la perfeccin del
Primer Misterio que es sealado por el Inefable. Ven pronto a nosotros para que t
e las pongamos de acuerdo con los mandatos del Primer Misterio. Falta an un momen
to, un pequeo momento y vendrs a nosotros y dejars al mundo. Ven, por tanto, pronto
, para que recibas tu gloria completa que es la Gloria del Primer Misterio".
(El Jess- Cristo Intimo, dentro de cada uno de nos, tiene pleno derecho a usar su
Vestidura. )
(En la Vestidura del Jess- Cristo Intimo, resplandece la Gloria de la Luz. )
(Las mltiples Esferas Csmicas y todas las Regiones suprasensibles del Universo y d
e los Universos del Primer Mandamiento, brillan en el Espacio Infinito. )
(Desde el Primer Mandamiento, en el Primer Espacio, resplandecen las Esferas. )
(El Padre, el Anciano de los Das, la Misericordia de las Misericordias, lo Oculto
de lo Oculto, es el Primer Misterio. )
(Por mandato del padre, se viste el Hijo. )
(El Hijo se viste con sus dos vestiduras. )
(La Vestidura del Hijo, y la del Hijo de Hijo, que es el Cuerpo Causal cristific
ado, resplandecen maravillosamente en el Seor. )
(El Misterio Total de la Perfeccin del Primer Misterio, ubicado dentro del Viejo
de los Siglos, es sealado por Aelohim. )
(Aelohim es la infinitud que todo lo sustenta. )
(La Gloria del Primer Misterio es la Gloria completa. )
(Quien se integre con el Anciano de los Das, despus de ciertos superesfuerzos ntimo
s, podr integrarse con Aelohim. )
Captulo 11
Jess se pone su vestidura.
"Sucedi entonces que cuando vi el misterio de todas esas palabras en la vestidura
que me enviaron y que me puse; brill entonces con excelsitud y ascend a las altur
as".
(El Jess- Cristo Intimo, en cada uno de nos, se viste con su Sagrada Vestidura pa
ra ascender.)
(Resplandece el Cristo Intimo cuando asciende.)
Jess entra en el firmamento.
"Me present a la primera puerta del firmamento brillando excesivamente y no haba m
odo de medir la luz que estaba en m y las puertas del firmamento fueron sacudidas
una contra otra y se abrieron todas al momento".
(Normalmente, todo Iniciado tiene derecho a viajar hasta el Sol Central Sirio. )
(Ningn Iniciado puede pasar ms all de Sirio. )
(Sirio es la Capital de la Va Lctea. )
(Alrededor de Sirio gira resplandeciente toda nuestra Galaxia. )
(El derecho a pasar ms all de Sirio hay que ganarlo. )
(Slo Aqullos que se han integrado con el Cristo Intimo han ganado el derecho. )
(Abrir las Puertas del Firmamento equivale a ganarse el derecho de pasar ms all de
Sirio. )
(El Cristo Intimo brilla gloriosamente cuando, integrado con el Adepto, pasa por
las Puertas del Firmamento. )
(Pasar por las Puertas del Firmamento equivale a pasar ms all de nuestra Galaxia.
)
(Ante el Adepto cristificado se abren las puertas del infinito.)
Los Poderes del firmamento se asombraron y se postraron y le rindieron culto.
"Y todos los Arcontes y autoridades y todos los ngeles de all fueron posedos de agi
tacin debido a la gran luz que estaba en m. Y ellos vieron la vestidura radiante d
e luz que yo vesta y vieron el misterio que contiene sus nombres y su temor fue e
xcesivo. Y todos los lazos que los unan fueron desatados y cada uno dej su orden y
todos se pusieron de hinojos ante m, me glorificaron y dijeron: "Cmo el Seor del Un
iverso se ha pasado entre nosotros sin nosotros saberlo?" Y todos ellos juntos c
antaron alabanzas a los interiores de los interiores pero a m no me vieron aunque
vieron la luz solamente. Y se atemorizaron y estaban grandemente agitados y can
taron alabanzas a los interiores de los interiores".
(La Vestidura del Cristo resplandece gloriosamente. )
(El Misterio que contiene los Nombres Inefables resplandece en la Vestidura del
Cristo Intimo. )
(El Seor del Universo es el Cristo Csmico, el Cristo Intimo. )
(Las gentes devotas y sinceras, iniciadas, cantan a los Interiores de los Interi
ores ms muy pocos ven al Cristo Intimo. )
(El Cristo Intimo desata lazos y rompe cadenas l es el Gran Libertador. )
(El Cristo Intimo es revolucionario en un ciento por ciento. )
Captulo 12
El entra en la primera esfera.
"Y dej esa regin y ascend a la primera esfera brillando con grandsima intensidad, cu
arenta y nueve veces ms intensamente de lo que haba brillado en el firmamento. Suc
edi entonces que cuando yo haba alcanzado las puertas de la primera esfera, stas se
abrieron inmediatamente despus de haberse sacudido"
.
(Dulce es el trabajo de quien trabaja contento, y dulce es el descanso de quien
lo tiene merecido. )
(El Hombre Cristificado, el Bendito, el Cristo- hombre, cual Gran Emperador del
Cosmos, tiene las llaves de todos los firmamentos. )
(Trabajar sobre s mismo es fundamental para llegar a la cristificacin. )
(Escrito est: Al trabajo de tus manos da bendicin y en el pensamiento pon corazn. )
Con el traje de luz resplandeciente, el Jess- Cristo Intimo atraviesa el mundo su
prasensible y remontndose de esfera en esfera, aunque le han sido franqueadas tod
as las puertas, amedrenta a los mismos Arcontes o Guardianes de aquellos lugares
, quienes siempre le adoran. )
(En todas las cosas de la esfera de manifestacin se adora al Cristo.)
Los poderes de la primera esfera se asombraron y glorificaron.
"Penetr en las casas de la esfera, brillando radiantemente y no haba modo de medir
la intensidad de la luz que me rodeaba. Y todos los Arcontes y todos aqullos que
estaban en esa esfera se agitaron entre s. Y ellos vieron la gran luz que estaba
en m y observaron con atencin mi vestidura y vieron en ella el misterio de sus no
mbres. Y fueron posedos de mayor agitacin y mostrando gran temor decan: Cmo es que el
Seor del Universo pas entre nosotros sin nuestro conocimiento?" Y todos sus lazos
fueron desatados y sus regiones y sus rdenes, y cada uno dej su orden y se postra
ron todos ante m y ante mi vestidura; me adoraron y cantaron todos juntos alabanz
as a los interiores de los interiores, con gran temor y posedos de una gran agita
cin".
(Los Arcontes y todos aqullos que estn en la esfera de manifestacin, se agitan siem
pre ante el Jess- Cristo victorioso. )
(El Jess- Cristo victorioso dentro de cualquier Adepto cristificado, resplandece
gloriosamente. )
(En la vestidura del Jess- Cristo Intimo resplandece el misterio de los nombres s
agrados. )
(Ante el Cristo Intimo se doblega toda rodilla. )
(El Cristo Intimo desata todos los lazos, rompe cadenas, libera. )
(Adorar a los interiores de los interiores significa convertirse en cultor del C
risto Intimo. )
(El Interior del Interior es el Logos. )
Captulo 13
El entro en la segunda esfera.
"Y abandon esa regin y llegu a la puerta de la segunda esfera, que es el destino. D
espus todas sus puertas se agitaron y se abrieron solas y entr a la casa del desti
no brillando con gran intensidad y no haba modo de medir la intensidad de la luz
que estaba en m, porque brill en el destino, cuarenta y nueve veces ms que en la pr
imera esfera".
(El Cristo, Seor nuestro, tiene poder para entrar en el Sanctum de nuestro mismsim
o destino zodiacal. )
(La casa zodiacal o templo del zodaco, tiene doce Sanctuarios. )
(Toda criatura que renace es colocada bajo determinado signo zodiacal. )
(Los Iniciados despiertos, cuando estn por renacer, penetran en cualquiera de los
doce Sanctuarios del templo zodiacal a voluntad. )
(Todo Iluminado tiene pleno derecho a escoger el signo zodiacal a voluntad. )
(El Iluminado aguarda dentro del Sanctuario zodiacal escogido, a los Seores de la
Ley; ellos le ligan al cuerpo en el que ha de renacer. )
(Dentro de cada uno de los doce Sanctuarios de la catedral zodiacal resplandecen
los smbolos correspondientes. )
(Incuestionablemente, cada signo zodiacal tiene su simbologa. )
(El Cristo Intimo, es el Gran Libertador. )
(El Seor de Perfecciones puede liberarnos de la tirana zodiacal. )
(El Cristo puede emanciparnos de la ley del destino.)
Los poderes de la segunda esfera se postraron y lo glorificaron.
"Y todos los Arcontes y todos aqullos que estn en el Destino, fueron posedos de una
gran agitacin, se postraron y fueron invadidos de un gran temor al ver la gran l
uz que estaba en m. Y ellos observaron con atencin mi vestidura y vieron el mister
io de sus nombres en ella y su agitacin y estaban con gran temor diciendo: "Cmo fue
que el Seor del Universo, pas entre nosotros sin que tuviramos conocimiento? "Y to
dos los lazos de sus regiones y de sus rdenes fueron desatados. Todos ellos vinie
ron inmediatamente, se postraron ante m y me glorificaron y cantaron alabanzas to
dos juntos a los interiores de los interiores, estando posedos de gran temor y gr
an agitacin".
(El Bendito tambin conoce el misterio de los nombres de todos los que estn bajo la
ley del destino. )
(Quienes viven en la esfera del destino adoran al Logos Solar. )
Captulo 14
El entr en los Aeones.
"Y abandon esa regin y ascend a la de los Aeones de los Regidores y llegu ante sus v
elos y sus puertas, brillando con gran intensidad y no haba medida para la luz qu
e esta en m. Sucedi entonces, cuando llegu donde los Doce Aeones, que sus velos y s
us puertas fueron sacudidas una contra la otra. Sus velos se apartaron a s mismos
espontneamente y sus puertas se abrieron una contra la otra. Y entr en los Aeones
, brillando con gran intensidad, y no haba medida para la luz que me rodeaba, cua
renta y nueve veces con ms intensidad que la luz con la que brill en las casas del
Destino".
(El Cristo- Jess Intimo, victorioso, puede entrar en los Doce Aeones o Regiones.)
(El Cristo victorioso tiene poder para pasar las doce puertas y llegar al Aen Tre
ce.)
(El Seor tiene poder para penetrar en la esfera de las casas del Destino.)
(El Seor tiene poder para penetrar en la esfera de los Aeones.)
(Una, es la esfera de las casas del Destino, otra, la esfera de los Aeones.)
(Es urgente comprender correctamente el misterio de cada esfera.)
Los poderes de los Aeones se asombraron y se postraron y lo glorificaron.
"Y todos los Angeles y Arcngeles de los Aeones y sus Arcontes y sus Dioses y sus
seores y sus autoridades y sus tiranos y sus poderes y sus chispas de luz y sus f
uentes de luz y sus inigualables y sus invisibles y sus antecesores y sus podere
s triples, me vieron brillar con gran intensidad y no haba modo de medir la inten
sidad de la luz que me rodeaba; y ellos fueron posedos de gran agitacin y un gran
temor los invadi cuando vieron la gran luz que estaba en m. Y en su gran agitacin y
su gran temor se retiraron a la regin del Gran Antecesor Invisible y de los Tres
Grandes Poderes Triples. Y debido al gran temor y a su gran agitacin, el Gran An
tecesor con los Tres Poderes Triples, siguieron en movimiento de un lado a otro
de su regin y no pudieron cerrar todas sus regiones debido al gran temor que los
invada. Y ellos agitaron a todos los Aeones y a todas las esferas y a todos sus rd
enes, invadidos de temor y de agitacin, debido a la gran luz que estaba conmigo,
- la cul no tena el mismo poder que tena cuando yo estaba en la tierra -, cuando la
vestidura de luz vino a m, porque el mundo no poda soportar la luz tal como era e
n realidad; de haber sido as, el mundo y todo su alrededor hubiera sido destruido
al momento, sino que la luz que tena conmigo en los doce Aeones era de una inten
sidad de 8.700 miradas mayor que la luz que tena cuando estaba en el mundo entre v
osotros".
(Los Angeles y Arcngeles de los Aeones, los Regidores, Dioses inefables, Dioses y
Seores, se inclinan reverentes ante el Jesucristo Intimo.)
(Sus fuentes de luz y sus Inigualables y sus Invisibles y sus Antecesores y sus
Poderes triples, adoran al Seor. )
(La luz del Logos es formidable, maravillosa, extraordinaria. )
(Retirarse a la regin del Gran Antecesor, significa orar al eterno Padre Csmico Co
mn, buscar refugio en el Unico. )
(Se agitan siempre los Aeones y sus esferas y sus rdenes ante el Cristo Csmico. )
(El Jess- Cristo Intimo totalmente encarnado en cualquier Adepto cristificado, re
splandece gloriosamente. )
(Lograr pues la cristificacin, es urgente, inaplazable, impostergable... )
8,700 miradas de Luz es una cantidad simblica. )
(8 ms 7 ms 0 ms 0 es igual a 15. )
(Incuestionablemente, el Arcano Quince es terrible. )
(Tiphon Baphometo, Lucifer, es el Arcano Quince. )
(El Misterio del Baphometo se fundamenta en la transmutacin sexual. )
(Tiphon- Baphometo es la reflexin del Logos Solar dentro de nosotros mismos, aqu y
ahora. )
(Lucifer- Baphometo da siempre el impulso sexual, si lo refrenamos en el acto se
xual, logramos la transmutacin. )
(Lucifer- Baphometo da el gran impulso, mas si clavamos la Lanza de la Voluntad
en su costado, le venceremos. )
(Vencer a la tentacin equivale a subir por la espalda de Lucifer. )
(Lucifer es escalera para subir. )
(Lucifer es escalera para bajar. )
(1 ms 5 es igual a 6, el Enamorado, el Amor. )
(Seis es la clave del Arcano Quince. )
(Lucifer nos convertir en Arcngeles si realizamos en s mismos el Misterio del Bapho
meto. )
(Hay que blanquear el latn. )
(Quema tus libros y blanquea el latn. )
(Blanquead al diablo, convertido en Lucifer. )
(Uno blanquea al diablo cuando transmuta la energa sexual y elimina el ego. )
(Las gentes tienen a su Lucifer convertido en diablo. )
(Lucifer resplandeciente, integrado con el Hombre, nos convierte en Arcngeles de
la Luz. )
(En el Adepto Cristificado totalmente, esa Luz es de 8,700 miradas, t lo sabes. )
(Slo Aqullos que han trabajado con Lucifer en los Infiernos pueden llegar a poseer
tal Luz. )
(He all el Misterio del Baphometo y de Abraxas. )
(La Luz nace de las Tinieblas y el Cosmos brota del Caos. )
Captulo 15
Adamas y los tiranos luchan contra la luz.
"Sucedi que todos aqullos que estaban en los Doce Aeones, cuando vieron la luz que
estaba conmigo, fueron posedos de una gran agitacin y corrieron por todos lados e
n los Aeones y todos los Aeones y todos los cielos y sus rdenes se agitaron uno c
ontra el otro debido al gran temor que posean porque ellos no saban nada acerca de
l misterio que haba sucedido. Y adems, el gran tirano y todos los tiranos en todos
los Aeones, empezaron a luchar en vano contra la luz sin saber contra quin estab
an luchando puesto que no vean nada ms que la sobredominante luz.
Sucedi entonces que cuando ellos lucharon contra la luz, todos y cada uno de ello
s se debilitaron y fueron sacados de los Aeones y se convirtieron en los habitan
tes de la tierra, muertos y sin aliento de vida".
(Todos Aqullos que viven en los Aeones se estremecen ante el Logos Solar.)
(Adamas, el gran tirano del Destino, y todos los tiranos en todos los Aeones, ll
aman al Adepto.)
(Esto significa que los Seores de la Ley llaman una y otra vez al Adepto a rendir
cuentas.)
(Los Adeptos llamados a rendir cuentas sufren respondiendo por aquellas deudas q
ue pertenecen a etapas muy trascendidas.)
(Quienes lean estos prrafos deben estar alertas y vigilantes como el viga en poca d
e guerra.)
Les quita un tercio de sus poderes.
"Y tom de todos una tercera parte de sus poderes para que ellos no tuvieran parti
cipacin en sus diablicas actividades y para que si los hombres que estn el mundo lo
s invocaran en sus misterios, - sos que los ngeles que los violaron han continuado
, es decir, sus hechiceras -, no pudieran lograrlo en dichas invocaciones".
(Los Bodhisattvas cados pierden sus poderes inefables.)
(Para cristificarse hay que pagar o arreglar previamente las deudas krmicas.)
l cambi el movimiento de las esferas.
"Y el Destino y la esfera sobre los cuales tienen autoridad lo s he cambiado de
tal modo que pasen seis meses volteados a la izquierda y logren sus influencias
y que vean seis meses a la derecha y verifiquen sus influencias. Por lo mandado
en el Primer Mandamiento y por mandato del Primer Misterio. El administrador de
la luz, los coloc viendo a la izquierda cada vez que lograban sus influencias y s
us propsitos".
(As, las multitudes viven sobre esta dura costra del planeta Tierra, iluminado po
r un Sol que se mueve en elptica viajando de Sur a Norte y de Norte a Sur.)
(Viaje solar de derecha a izquierda y de izquierda a derecha.)
Captulo 16
Sucedi, que cuando llegu a su regin, ellos se amotinaron y lucharon contra la luz.
Y les retir un tercio de su poder para que no lograran sus diablicos propsitos. Y e
l Destino y la esfera, sobre los cuales tienen autoridad, los he cambiado, y los
he colocado viendo hacia la izquierda por espacio de seis meses y llevando a ca
bo sus influencias, y los he colocado otros seis meses volteados a la derecha y
efectuando sus influencias.
(Dentro de la Ley del Destino viaja la humanidad del planeta Tierra; han sido co
locados los seres humanos viendo hacia la izquierda por seis meses y otros seis
meses volteados a la derecha.)
Captulo 17
En el momento que haba dicho esto a sus discpulos, tambin les dijo: El que tenga odo
s para or, dejadlo or.
Entonces cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, se qued mirando fijamente
el espacio durante una hora. Y les dijo: Seor, permteme hablar abiertamente.
(Marah, Mara, Isis, nuestra Divina Madre Csmica individual, es la esposa del Esprit
u Santo y la Hija de su Hijo.)
(Marah, es pues, un desdoblamiento del nuestro divino Glorian particular.)
(Isis, Mara, es nuestro propio Ser, derivado.)
(Isis, Mara, es Dios- Madre en nosotros, la Virgen del Mar.)
(Isis, Marah es el desdoblamiento del Espritu Santo en cada uno de nos.)
(Maria, Isis, es nuestra Divina Madre Kundalini.)
(Marah, Isis, posee Sabidura, Amor y Poder.)
(Isis, Marah, Tonantzin, nos ensea, gua y dirige.)
(La Virgen del Mar gua al Alkimista, es la Estrella que nos orienta en el borrasc
oso ocano.)
(Mara Magdalena pide y recibe permiso para hablar.)
Y Jess, compasivo, contest a Mara: Mara, bendita eres, a quien perfeccion en todos lo
s misterios de lo alto, habla abiertamente porque tu corazn es elevado al reino d
e los cielos ms que todos tus semejantes.
(Mara Magdalena es la pecadora arrepentida; Kundry, Gundrigia, la mujer tan indis
pensable para la Gran Obra.)
(Parsifal, en el drama de Wagner, despus de someter a la tentadora Kundry, la tra
nsforma totalmente.)
(El varn necesita de una Mara Magdalena para trabajar en la Novena Esfera y lograr
la Resurreccin.)
(Ser salvado y salvar a Kundry, Magdalena, es algo grandioso.)
(Gundrigia tentadora, Magdalena, Kundry, sers perfeccionada en todos los Misterio
s de lo Alto, ms que todos tus semejantes.)
Captulo 18
Entonces, dijo Mara al Salvador: Seor, lo que nos has dicho: El que tenga odos para
or, dejadlo or, lo has dicho para que comprendamos lo que has dicho. Por ende Seor
, yo puedo hablar sin prejuicios.
(Mara Magdalena puede hablar sin prejuicios.)
(Mara interpreta las palabras de Isaas.)
T has dicho: He retirado un tercio del poder de los Regidores de los Aeones y cam
biado su destino y su esfera sobre los que ellos tienen mando para que s la raza
humana los invoca en los misterios - sos que los ngeles que los violaron les han e
nseado para llevar a cabo sus propsitos diablicos e ilcitos en le misterio de sus he
chiceras-. Para que de ahora en adelante no logren sus propsitos ilcitos, t les has
retirado su poder y de los adivinadores y sus consultores y de aqullos que dicen
al los hombres en el mundo lo que va a suceder, para que ellos, a partir de este
momento, no sepan cmo predecir lo que viene (porque t has cambiado sus esferas y
has hecho que pasen seis meses viendo a la izquierda y logrando sus influencias
y otros seis meses viendo hacia la derecha y logrando sus influencias). Con resp
ecto a esta palabra Seor, el poder que estaba en el Profeta Isaas, ha hablado as y
proclamando en otro tiempo en semejanza espiritual cuando dice sobre la Visin de
Egipto. Dnde entonces, oh Egipto, estn tus consultores y adivinos y aqullos que excl
aman de la tierra y aqullos que exclaman de sus entraas?. Dejadlos entonces que os
declaren de hoy en adelante las acciones que el Seor Sabaoth llevar a cabo!
Entonces el poder que estaba en el Profeta Isaas y que fue anunciado antes de tu
llegada, consista en que t retiraras el poder de los Regidores de los Aeones y camb
iaras su esfera y su Destino para que no puedan saber nada de aqu en adelante. Por
esta causa se ha dicho tambin: T no sabrs entonces qu har el Seor Sabaoth, es decir,
ninguno de los Regidores sabr que hars de aqu en adelante, pues ellos son Egipto po
rque ellos son materia. El poder que estaba en Isaas, pronosticado entonces, y qu
e se refera a ti, diciendo: De hoy en adelante no sabrs qu har el Seor Sabaoth debido
al poder de luz que recibiste de El, el Digno, que est en la regin de la derecha
y quien hoy est en tu cuerpo material por esta razn, mi Seor Jess, t nos has dicho: E
l que tenga odos para or, que oiga. Para que t, el ms poderoso, sepas de quin es el c
orazn que ms ardientemente se elevar al reino de los cielos.
(Las criaturas solares, convertidas en lunares, viven ahora como seres vulgares
sobre la faz de la Tierra.)
(Las criaturas solares, transformadas involutivamente en lunares, han perdido su
s poderes.)
(Aqullos que exclaman desde la Tierra, aqullos que exclaman desde sus entraas, esos
adivinos o profetizadores de feria o negocio, en su mayora son criaturas lunares
.)
(Escrito est que la Antigua Humanidad Solar degener, se torn lunar, se volvi vulgar.
)
(Sabaoth llevar a cabo su propia Obra.)
(Sabaoth, es el Ejrcito de la Voz, la Gran Palabra, el Verbo.)
(Los Dioses Solares del pasado involucionaron espantosamente, se tornaron lunare
s.)
(Cayeron los Regidores de los Aeones y su Esfera y su Destino fueron cambiados d
esde los antiguos tiempos.)
(Los dioses cados, convertidos en hombres lunares, nada saben sobre los ocultos d
esignios de Sabaoth.)
Captulo 19
Sucedi que cuando Mara haba concluido diciendo estas palabras, Jess dijo: Bien dicho
Mara, porque t eres bendita entre todas las mujeres de la tierra y porque sers la
plenitud de todas las plenitudes y la perfeccin de todas las perfecciones.
(En la Catedral del Alma, hay ms alegra por un pecador que se arrepiente que por m
il justos que no necesitan de arrepentimiento.)
(Mara Magdalena resplandece y resplandecer terriblemente Divina.)
Jess alab a Mara. Ella pregunta sobre el cambio de las esferas.
Cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, se impresion grandemente y se acer
c a Jess, se postr ante l, vener sus pies, y le dijo: Seor, escchame, que deseo preg
arte sobre lo que has dicho, antes de hablarnos sobre las regiones donde has ido
.
Jess le contest a Mara diciendo: Habla con libertad y no temas, todas las cosas que
tengas en duda, te las revelar.
(Siempre Kundry se arroja a los pies de Parsifal para manifestar su amor y obedi
encia.)
(El Jess- Cristo Intimo revela a Magdalena los misterios.)
Captulo 20
Ella dijo: Seor, lograrn todos los hombres que conocen el misterio de la magia de t
odos los Regidores, de todos los Aeones del Destino y de aqullos de la esfera en
la forma en que los ngeles que violaron lo que les fue enseado; si los invocan en
los misterios, es decir, en su magia diablica, impedir las buenas acciones?
(Los bodhisattvas cados de los Angeles, o Humanas Almas de los Espritus Anglicos, c
onocen el Misterio de la Magia de todos los Arcontes de todos los Aeones del Des
tino.)
(Entindase por Bodhisattva una semilla o germen con posibilidad de desarrollo div
inal trascendental, mediante la presin venida desde lo Alto.)
Jess explica la conversin de las esferas.
Jess contest y le dijo a Mara: Ellos no lo lograrn como lo lograron al principio por
que les he retirado un tercio de su poder, pero lograrn apoyo de aqullos que conoc
en los misterios de la magia del Treceavo Aen. Y si ellos invocan los misterios d
e la magia de sos que estn en el Treceavo Aen, lo lograrn seguramente, porque no he
retirado el poder de esa regin, segn el mandato del Primer Misterio.
(Los bodhisattvas cados han perdido un tercio de su poder.)
(Esto significa que en modo alguno poseen la cristalizacin de las Tres Fuerzas Pr
imarias de la Naturaleza y del Cosmos.)
(Slo con los poderes del Treceavo Aen es posible que los Dioses cados vuelvan a ser
Solares.)
(Los Misterios de la Magia del Treceavo Aen nos conducen a la Aniquilacin budhista
.)
(Muriendo el ego, dejando de existir, se logra la Redencin.)
(En la Fragua encendida de Vulcano se puede y debe invocarse a Isis.)
(Quienes invoquen a la Serpiente en la Novena Esfera, sern asistidos.)
(La Divina Madre Kundalini se refuerza con el Poder Sexual.)
(La Madre Csmica puede reducir a polvareda csmica cualquier elemento psquico indese
able cuando la invocamos en plena Cpula Qumica.)
(Todos los agregados psquicos indeseables pueden ser desintegrados si trabajamos
en la Novena Esfera.)
(Quienes derraman el Vaso de Hermes jams desintegran el ego animal.)
(Si los Dioses cados trabajasen en la Novena Esfera redimiran.)
(Los Misterios del Aen Trece significan: "Muerte radical del Ego".)
(Cuando los Angeles fornican, se caen, entonces, resucita el ego.)
(Pueden los Angeles cados levantarse si aniquilan al ego.)
(El Ego debe ser aniquilado en la Novena Esfera (el Sexo), t lo sabes.)
Captulo 21
Y sucedi, cuando Jess concluy de decir estas palabras, que Mara continu nuevamente, d
iciendo: Entonces, mi Seor, los adivinadores y consultores no declararn en adelante
, a los hombres, lo que habr de ocurrirles?
Y Jess respondi a Mara: Si los profetizadores o adivinos, encuentran el Destino y l
a esfera vueltos hacia la izquierda, de acuerdo con su primera extensin, sus pala
bras tendrn lugar, y dirn lo que habr de ocurrir. Pero si encuentran el Destino o l
a esfera vueltos hacia la derecha, sus palabras no dirn la verdad, pues yo he cam
biado sus influencias y sus escuadras y sus tringulos y sus octgonos; viendo que s
us influencias desde el principio y en adelante, estaban continuamente vueltas h
acia la izquierda, y sus escuadras y sus tringulos y sus octgonos. Ahora he hecho
que pasen seis meses vueltos hacia la derecha. Aqul que encuentre sus considerado
s, desde el momento en que los cambi, arreglndolos de manera que pasen seis meses
mirando hacia su izquierda y seis meses vueltos sus cursos a su derecha, - aqul q
ue los observe de esta manera, sabr que sus influencias son seguras y declarar tod
as las cosas que habrn de hacer. En la misma forma, los consultores, si invocan l
os nombres de los Arcontes y los encuentran vueltos a la izquierda, dirn con exac
titud todas las cosas acerca de las cuales consulten a sus decanos. Por el contr
ario, si los consultores invocan sus nombres, cuando miran a la derecha, no habrn
de prestarles odos porque estn frente a otra forma, en comparacin, con su anterior
posicin, en la que Je los haba establecido; viendo que son otros sus nombres cuand
o estn vueltos a la izquierda y otros sus nombres cuando estn vueltos a la derecha
. Y si los invocan cuando estn vueltos a la derecha, no dirn la verdad, pues los c
onfundirn con confusin y amenazarn con amenazas. Entonces, aqullos que no conozcan s
u curso cuando estn vueltos a la derecha, y sus tringulos y sus escuadras y todas
sus figuras, nada encontrarn cierto sino que se confundirn en gran confusin y se en
contrarn a s mismos en gran engao porque yo he cambiado las obras que ellos realiza
ron en otros tiempos en sus escuadras, cuando estaban vueltos a la izquierda, y
sus tringulos y sus octgonos, en los que ellos se ocupaban continuamente cuando es
taban vueltos a la izquierda; y los he hecho gastar seis meses en formar todas s
us configuraciones vueltas a la derecha a fin de que se confundiesen en confusin
en toda su extensin. Y ms an, los he hecho gastar seis meses vueltos a la izquierda
y realizando sus obras y sus influencias y todas sus configuraciones, a fin de
que los Arcontes que estn en los Aeones y en sus esferas y en sus cielos y en tod
as sus regiones, puedan se confundidos en confusin y engaados en engao, de manera q
ue no puedan comprender sus propios cursos.
(Los adivinadores y consultores slo podrn declarar a los seres humanos lo que ha d
e ocurrirles cuando el Destino de estos ltimos no sea alterado.)
(El Destino puede ser alterado cuando el Logos o Christus as lo quiere.)
(Karma es una palabra oriental que significa Accin y Consecuencia.)
(Karma es un trmino snscrito que indica: Leyes de Causa y Efecto.)
(Toda causa tiene su efecto; no existe causa sin efecto, ni efecto sin causa.)
(Quienes conozcan las leyes de Retorno y Recurrencia, comprenden la Ley del Karm
a.)
(Quienes conozcan la ley de Reencarnacin, conocen la Ley del Karma.)
(Las malas acciones de las vidas anteriores deben ser canceladas, aqu y ahora.)
(No slo se paga Karma por el mal que se hace, sino por el bien que se deja de hac
er pudindose hacer.)
(Empero, Karma puede ser negociado.)
(Karma, tambin, puede ser perdonado.)
(Kamaduro es otro trmino en snscrito que indica Karma que no puede ser negociado n
i perdonado.)
(Existe tambin la Ley de la Katancia, el Karma Superior de los Dioses y de los Ad
eptos.)
(La Ley de la Katancia tambin admite negociacin y perdn.)
(Al Len de la Ley se le combate con la balanza.)
(Haz buenas obras para que pagues tus deudas.)
(Quien tiene con qu pagar, paga y sale bien en los negocios; quien no tiene con q
u pagar, habr de pagar con dolor.)
(Toda clase de pecados pueden ser perdonados, menos los pecados contra el Espritu
Santo.)
(La Fuerza Sexual, el Sexo, es el Poder del Espritu Santo.)
(El adulterio, la fornicacin, cualquier delito sexual, es pecado contra el Espritu
Santo.)
(As pues, queda aclarada aquella frase del Cristo que dice: "Si los profetizadore
s encuentran el Destino y la Esfera vueltos hacia la izquierda, de acuerdo con s
u primera extensin, sus palabras tendrn lugar y dirn lo que habr de ocurrir".)
("Pero si encuentran el Destino y la Esfera vueltos hacia la derecha, sus palabr
as no dirn la verdad, pues yo he cambiado sus influencias y sus escuadras y sus t
ringulos y sus octgonos".)
(Los adivinadores y consultores, profetas y sabios, pueden profetizar sobre el D
estino o Karma de alguien, mas podran acertar o errar.)
(Se acierta cuando el Karma no ha sido perdonado.)
(Falla el adivino o consultor cuando el Karma ha sido negociado o perdonado.)
(Escrito est: "Cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la le
y superior lava a la ley inferior.")
(El Cristo Csmico ha hecho posibles las negociaciones krmicas para bien de la Huma
nidad doliente.)
Captulo 22
Felipe interroga a Jess.
Sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras mientras Felipe, sentad
o, escriba todas las palabras que Jess hablara, que Felipe fuese adelante, cayese
de rodillas y adorara los pies de Jess, diciendo: Mi Seor y Salvador, dame autorid
ad para discurrir ante ti y preguntar sobre tu palabra, antes que t discurras con
nosotros lo relativo a las regiones a las que fuiste en razn de tu ministerio.
Y el compasivo Salvador respondi a Felipe: Tienes permiso de hablar lo que desees
.
Y Felipe respondi, diciendo a Jess: Mi Seor, debido a qu misterio has cambiado la uni
de los Regidores y sus Aeones y su Destino y su esfera y todas sus regiones, y
los has confundido en confusin en cuanto a su camino y engaado su curso? Has hecho
esto a ellos para la salvacin del mundo, o no?
(Si el Seor Intimo no hubiere hecho posible el Perdn y las Negociaciones, muchos q
ue hubieran podido ser salvados, se hundiran.)
(Las Negociaciones y el Perdn fueron hechos posibles para la salvacin del mundo.)
(El Gran compasivo ama a toda la humanidad doliente.)
Captulo 23
Por qu fue cambiado el curso de los Aeones.
Y Jess respondi a Felipe, dicindole a l y a todos sus discpulos en conjunto: He cambi
ado su curso por la salvacin de todas las almas. Amn, Amn os digo: Si yo no hubiese
cambiado su curso, una hueste de almas habra sido destruida y habran perdido un t
iempo largo, si los Arcontes de los Aeones y los Arcontes del Destino y de la es
fera y de todas sus regiones y todos sus cielos y todos sus Aeones no hubiesen s
ido frustrados; y las almas habran continuado largo tiempo aqu afuera, y la termin
acin del nmero de almas perfectas se habra demorado, las cuales contarn en la Herenc
ia del Altsimo a travs de los misterios y estarn en el Tesoro de la Luz. Por esta c
ausa he cambiado sus senderos, para que cayesen en engao y en agitacin y entregase
n el poder que est en la materia de su mundo y que ellos moldean en las almas, a
fin de que aqullos que se salven puedan ser prontamente purificados y elevados, e
llos y el poder eterno, y aqullos que no se salven, puedan ser prontamente destru
idos.
(Incuestionablemente, el Cristo Intimo hizo posible el Perdn y las Negociaciones
para que aqullos que se salven puedan ser prontamente purificados y elevados.)
(El Seor ha hecho posible toda clase de Negociaciones y Perdn para que se defina l
a gente y que aqullos que no se salven puedan ser prontamente destruidos.)
Captulo 24
Mara interroga a Jess.
Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, que M
ara, la honesta en su discurso y la bendita, fue hacia delante, cay a los pies de
Jess y dijo: Mi Seor, permteme hablar delante de ti y no te indigne que frecuenteme
nte te moleste interrogndote.
El Salvador, lleno de compasin, respondi diciendo a Mara: Habla lo que desees y yo
me revelar a ti abiertamente.
Mara respondi y dijo a Jess: Mi Seor, en qu forma se han demorado las almas a s mism
aqu afuera, y cules sern prontamente purificadas?
(Las almas se han demorado aqu afuera debido a los elementos inhumanos que consti
tuyen el Ego, el Yo.)
(Incuestionablemente, la Esencia se encuentra enfrascada entre los mltiples agreg
ados psquicos inhumanos.)
(Tales agregados personifican a nuestros defectos psicolgicos: ira, codicia, luju
ria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc.)
(En Egipto, dichos elementos indeseables eran conocidos como los demonios rojos
de Seth.)
(Cada demonio de Seth es un yo por s mismo, esto es irrefutable, irrebatible.)
(En tanto la Esencia anmica contine embotellada entre los demonios rojos de Seth,
la Conciencia se procesar en virtud de su propio embotellamiento.)
(Indubitablemente, la Conciencia, embotellada, duerme profundamente.)
(Las gentes viven dormidas, inconscientes; as existen, trabajan, sufren; sin emba
rgo, piensan que estn despiertas.)
(Quienes aniquilen a los demonios rojos de Seth, liberarn su Conciencia, la despe
rtarn radicalmente.)
(Slo comprendiendo radicalmente nuestros errores a travs de la Meditacin y de la Au
to- reflexin evidente del Ser, se hace posible la aniquilacin de los agregados psqu
icos.)
(La mente jams puede aniquilar ningn defecto psicolgico; ella puede esconderlo de s
misma, justificarlo, condenarlo, esconderlo de los dems, rotularlo con distintos
nombres, mas nunca alterarlo fundamentalmente.)
(Si queremos desintegrar atmicamente a los agregados psquicos que en nuestro carga
mos, necesitamos de un poder que sea superior a la mente.)
(Afortunadamente, tenemos dentro a Devi Kundalini.)
(Incuestionablemente, ella es Stella Maris, la Virgen del Mar, la Serpiente Igne
a de nuestros mgicos poderes.)
(Obviamente, Stella Maris es un poder flamgero de nuestro propio Ser, es nuestro
propio Ser pero derivado.)
(Stella Maris es Isis, Insoberta, Mara, Rea, Cibeles, Tonantzin, Marah, Diana, et
c., etc.)
(Dios Madre dentro de nosotros, en nosotros, puede reducir a polvareda csmica cua
lquier elemento indeseable de nuestra psiquis, a condicin de haberlo comprendido
previamente.)
(La Divina Mujer- Serpiente posee poderes terriblemente divinos.)
(Isis es nuestra Divina Madre Csmica particular; cada uno tiene su Isis.)
(La Divina Madre Kundalini- Isis nos asiste y ayuda a condicin de una conducta re
cta.)
(El poder de Isis es reforzado por el poder elctrico sexual, en la Fragua encendi
da de Vulcano.)
(Esta Fragua est en el Sexo.)
(La Electricidad Sexual Trascendente intensifica el poder de Isis.)
(Durante la Cpula qumica podemos invocar a Isis- Marah entonces seremos auxiliados
.)
(La Divina Madre- Serpiente Isis Adonia, podr desintegrar cualquier defecto psico
lgico si le invocamos en la Novena Esfera, es decir, en el Sexo y en pleno Coito
Qumico.)
Captulo 25
Y Jess respondi a Mara dicindole: Bien dicho Mara, interrogas bien con tu excelente p
regunta y arrojas luz en todas las cosas con segura precisin. Por tanto, desde ah
ora en adelante no te ocultar nada, sino que te revelar todas las cosas con seguri
dad y franqueza. Escucha pues, Mara, y vosotros discpulos, escuchad: Antes que yo
proclamase a todos los Arcontes de los Aeones y a todos los Regidores del Destin
o y de la Esfera, ellos estaban atados en sus ataduras y a sus esferas y a sus s
ellos, tal como Je, el Supervisor de la Luz, los haba atado desde el principio; y
cada uno de ellos permaneca en su orden, y cada uno viajaba de acuerdo con su cur
so, tal como Je, el Supervisor de la Luz, lo haba establecido.
(Je, el nombre profundamente sagrado, se relaciona con la Luz y la Clarividencia.
)
(Escrito est, que Jess, el Gran Kabir, enton un dulce cntico en loor del Gran Nombre
.)
(Escrito est, que pronunci el Nombre profundamente sagrado Je, y les sopl en los ojo
s diciendo: "Ya sois clarividentes.")
(Incuestionablemente, "Je" es palabra mntrica o clave mgica relacionada con la Clar
ividencia.)
(Esta palabra "Je" figura en la Misa Gnstica.)
La venida de Melchizedek.
Y cuando lleg el momento del nmero de Melchizedek, el Gran Receptor de Luz, ste fue
en medio de los Aeones y de los Arcontes, quienes estn confinados a la Esfera y
al Destino, y arrebat la purificacin de la Luz de todos los Regidores y los Aeones
y de todos los Arcontes del Destino y de aqullos de la Esfera - pues l inspiraba
lo que los pona en agitacin - y puso en movimiento al Apresurador, que est por enci
ma de ellos, y los hizo girar en crculos velozmente y l (el Apresurador) arrebat el
poder que haba en ellos y el aliento de sus bocas y las lgrimas de sus ojos y el
sudor de sus cuerpos.
(Melchizedek es el Genio planetario de la Tierra sobre el cual, Jess, el Gran Kab
ir, dio testimonio.)
(Melchizedek es el Gran Receptor de la Luz Csmica. )
(Melchizedek tiene cuerpo fsico, es un Hombre, o mejor dijramos, un Super - Hombre
.)
(El Reino de Agharti se encuentra en las cavernas subterrneas de la Tierra.)
(La Tierra es hueca, y toda una red de cavernas constituye Agharti.)
(En Agharti, vive el Genio de la Tierra con un grupo de sobrevivientes de Lemuri
a y Atlntida.)
(Los Goros, poderosos seores de la Vida y la Muerte, trabajan con Melchizedek.)
(Toda la antigua Sabidura de los siglos ha sido registrada en piedras dentro del
Reino de Agharti.)
(Cuando Abraham volva de la derrota de los Reyes de Sodoma y Gomorra, contra los
cuales haba peleado, encontr a Melchizedek.)
(Entonces, Melchizedek viva en una fortaleza ubicada en aquel lugar, donde ms tard
e fuera levantada Jerusalem, la ciudad querida de los Profetas.)
(Abraham dio a Melchizedek sus diezmos y primicias tal como lo manda la Ley.)
(Melchizedek tiene cuerpo fsico inmortal.)
(Se ha dicho que Melchizedek y su gente, Abraham y la suya, celebraron en aquell
a ocasin la Santa Uncin Gnstica con el partimiento del Pan y del Vino.)
(Fue entonces cuando Melchizedek entreg a Abraham el Santo Grial.)
(Dicho Cliz fue, mucho ms tarde en el tiempo, llevado por la Reina de Saba a Salomn
Rey.)
(La Reina de Saba someti a Salomn a muchas pruebas antes de hacerle entrega de tan
Divina Joya.)
(El Gran Kabir Jess celebr la Ultima Cena con el Cliz Sagrado.)
(Jos de Arimatea llen el Cliz con la sangre que manaba del cuerpo del Adorable, en
el Monte de las Calaveras.)
(El Senador romano escondi el Cliz y la Lanza con la que Longinus hiriera el costa
do del Seor.)
(Cuando la polica romana entr en casa del Senador, no hall ni al Cliz ni a la Lanza.
)
(Jos de Arimatea fue, por tal motivo, encerrado en una prisin por largo tiempo.)
(Despus de haber salido de la crcel, Jos de Arimatea recogi las Sagradas Reliquias y
se fue a Roma.)
(Desgraciadamente, all encontr la persecucin de Nern contra los Gnsticos Cristianos.)
(Viaj por el Mediterrneo, y una noche, en sueos, fue visitado por un Angel, quien l
e dijo: Ese Cliz tiene un gran poder porque en l se halla contenida la sangre del
Redentor del Mundo. Gurdalo all. Entonces le mostr el Templo de Monserrat, en Espaa,
Catalua.)
(Jos de Arimatea ocult el Cliz y la Lanza en ese Templo.)
(En el Castillo del Grial, en el Monsalvat trascendente, se encuentran pues, el
Santo Grial y la Lanza de Longinus, el Centurin romano.)
(No est dems, afirmar en forma enftica, que el Templo del Grial se halla en estado
de Jinas.)
(El Cliz simboliza al Yoni femenino y la Lanza alegoriza al Phalus de los Misteri
os Griegos.)
(En el Cliz y la Lanza se hallan ocultos los misterios del Lingam- Yoni.)
(El camino que conduce a la Auto- Realizacin ntima del Ser es absolutamente Sexual
.)
(Melchizedek, en medio de los Aeones y de los Regidores, arrebata siempre lo que
tiene que arrebatar, para bien de la Humanidad doliente.)
(En forma constante, el Genio de la Tierra, atrapa continuamente la Luz purifica
dora, la absorbe, la atrae a nuestro mundo Tierra para auxiliar a las Almas.)
(No debemos olvidar que los Aeones y Arcontes estn confinados a la Esfera y al De
stino.)
(Es posible, en lo individual, mediante el Perdn y las Negociaciones, arreglar lo
s asuntos de la Ley con los Regidores y los Aeones del Destino y la Esfera.)
(Esto es lo que significa arrebatar la purificacin de Luz de todos los Aeones y A
rcontes de todos los jerarcas del Destino y de Aquellos de la Esfera.)
(As se dice, que Melchizedek arrebat el poder que haba en ellos, y el aliento de su
s bocas y las lgrimas de sus ojos y el sudor de sus cuerpos.)
(Melchizedek, en nosotros y por nosotros, como Seor de esta morada planetaria en
que vivimos, pone en movimiento al Apresurador, que est por encima de ellos, y lo
hace girar en crculos, velozmente.)
(Esto quiere decir que acelerar nuestra Auto- Realizacin ntima es siempre posible
a base de trabajos conscientes, padecimientos voluntarios, negociaciones y perdn.
)
(Melchizedek responde por todas las Almas de la Tierra.)
(Jess, el Gran Kabir, es Sacerdote por siempre, segn el Orden de Melchizedek.)
("Porque este Melchizedek, Rey de Salem, Sacerdote del Dios altsimo; que sali a re
cibir a Abraham que volva de la derrota de los Reyes, y le bendijo.")
("A quien a s mismo dio Abraham los diezmos de todo, cuyo nombre significa primer
amente Rey de Justicia, y tambin Rey de Salem, esto es, Rey de Paz,")
("Sin Padre- terrenal, sin Madre- terrenal, sin genealoga; que ni tiene principio
 de das, ni fin de vida, sino hechos semejantes al Hijo de Dios, permanece Sacerd
ote para siempre." (HEBREOS 7).)
Del moldeado de las almas de los hombres.
Y Melchizedek, el Receptor de la luz, purific esos poderes y llev su luz al Tesoro
de la Luz en tanto que los servidores de todos los Arcontes juntaban toda la ma
teria de todos ellos; y los servidores de los regidores del Destino; y los servi
dores de la esfera que est debajo de los Aeones la toman y la moldean en almas de
hombres y ganado y reptiles y bestias salvajes y pjaros y las envan abajo, al mun
do de la humanidad. Y luego, los receptores del sol y los receptores de la luna,
si miran por encima y ven las configuraciones del Destino y de la Esfera, enton
ces ellos las toman de la energa de la luz; y los receptores del sol la obtienen
lista y la depositan hasta que la presentan a los receptores de Melchizedek, el
Purificador de la Luz. Y traen su material intil a la esfera que est por debajo de
los Aeones, y lo moldean en almas de hombres, y lo moldean tambin en almas de re
ptiles y de ganado y de bestias salvajes y de pjaros, de acuerdo con el crculo de
los regidores de esa esfera y de acuerdo con todas las configuraciones de su rev
olucin, y las reparten en este mundo de humanidad, y se convierten en almas en es
ta regin, tal como os lo he dicho.
(Melchizedek, el Genio de la Tierra, una y otra vez debe purificar los poderes d
e este mundo con sacrificio y transformaciones terribles.)
(Los grandes cataclismos son necesarios.)
(Melchizedek debe, as, purificar los poderes del Alma del Mundo y llevar su luz a
l Tesoro de la Luz.)
(Una paralela correcta nos indica que dentro del Micro- cosmos hombre debe ocurr
ir lo mismo cuando se quiere llegar a la Auto- Realizacin ntima del Ser.)
(Los Trabajadores de la Gran Obra trabajan incesantemente sobre s mismos y sobre
el Universo; esto se halla especificado en todo Gnesis religioso.)
(A nosotros, nos corresponde hacer dentro de s mismos lo que el Ejercito de la Pa
labra hizo en el Macrocosmos.)
(Los servidores de todos los Regidores juntaban y juntan toda la materia de todo
s ellos.)
(Se trata de juntar la Sal, el Azufre y el Mercurio, para la Gran Obra.)
(Mediante las sabias combinaciones de la Sal, el Azufre y el Mercurio, se hace l
a Gran Obra.)
(Aquellos que han realizado la Gran Obra la presentan a los Receptores de Melchi
zedek.)
(Esos que han realizado la Gran Obra ingresan a la Orden Sagrada de Melchizedek.
)
(El material intil es arrojado a los Mundos Infiernos, es decir, a la esfera sume
rgida que est por debajo de los Aeones, regin de las bestias que personifican a nu
estros defectos de tipo psicolgico.)
(Del Abismo surgen cosas espantosas de acuerdo con los Regidores de esa esfera y
de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin, y todo queda repartido
entre la humanidad.)
(En ltima sntesis, mediante la Aniquilacin budhista y crstica, desintegrando agregad
os psquicos o Mercurio seco, podemos cristalizar Alma en nosotros.)
(Los Receptores de la esfera que est por debajo de los Aeones, realizan trabajos
maravillosos que las gentes ni remotamente sospechan.)
(Ellos pueden moldear el material intil que cae en la esfera, por debajo de los A
eones.)
(Ellos pueden moldear el tal intil material, en almas de reptiles y de bestias sa
lvajes y de pjaros de acuerdo con todas las configuraciones de su revolucin, y las
reparten en este mundo de humanidad, y se convierten en almas en esta regin, tal
como os lo he dicho.)
(Ellos pueden y deben dirigir en la esfera sumergida, que est por debajo de los A
eones, los procesos involutivos de las bestias salvajes, reptiles y ganado, toro
s furiosos y demonios con cara de cocodrilo.)
(Tales bestias del Averno son agregados psquicos personificando defectos psicolgic
os, engendros del infierno, egos que provienen de humanos organismos.)
(Los Regidores de la esfera que est por debajo de los Aeones tienen poder sobre l
a Vida y la Muerte.)
(Los Regidores de esa esfera sumergida dirigen las oleadas de la Vida y de la Mu
erte.)
(Concretando, diremos: Los Regentes de la esfera sumergida infernal, que est por
debajo de los Trece Aeones, tienen poder para trabajar con las criaturas vivient
es que viven sobre la superficie de la Tierra y con las bestias del Abismo. )
(Los agregados psquicos que constituyen el ego tienen animalescas formas.)
(Quienes ingresan a los mundos infiernos, involucionan en el tiempo hasta la mue
rte segunda.)
(Mediante la muerte segunda se libera el Alma, la Esencia, entonces ingresa en e
l Edn para recomenzar o reiniciar nuevos procesos evolutivos que han de surgir en
el Mineral, continuar en el Vegetal y proseguir en el Animal, hasta reconquista
r el estado humano que otrora se perdiera.)
(Todo este trabajo con almas de hombres y de bestias, en la superficie del mundo
y en la esfera que est por debajo de los Trece Aeones, es dirigido por los Regen
tes del Averno.)
Captulo 26
Esto lo realizaban ellos continuamente, antes que su poder les fuese disminuido
y se desvaneciera, y se sintieron exhaustos o sin energas, que su poder empez a ce
sar en ellos de manera que quedaron exhaustos de poder, y su luz, que estaba en
su regin, ces y su reino fue destruido y el universo ascendi prontamente.
Ocurri que cuando percibieron esto, y cuando el nmero de la cifra de Melchizedek,
el Receptor (de la Luz), tuvo lugar, entonces l tuvo que salir de nuevo y entrar
en medio de todos los Arcontes del Destino y de aqullos de la Esfera, y los puso
en agitacin y los hizo abandonar prontamente sus crculos. Y desde entonces se vier
on constreidos a buscar el poder fuera de ellos, fuera del aliento de sus bocas y
de las lgrimas de sus ojos y del sudor de sus cuerpos.
(Incuestionablemente, los Dioses solares se convirtieron en lunares cuando cayer
on en la degeneracin animal.)
(Cuando los Dioses solares se tornaron en lunares, perdieron sus poderes, se sin
tieron exhaustos y sin energas, cayeron.)
(El Nmero de la cifra de Melchizedek, el Receptor de la Luz, tuvo entonces, y el
Gran Ser entr en accin.)
(Melchizedek, en accin, gobierna con mano fuerte a los Arcontes de todos los Aeon
es y a los Regidores del Destino y a los Regidores de la Esfera.)
(Melchizedek en accin, hace abandonar a esos Jerarcas su respectivos crculos cuand
o aqullos cometen el error de caer en la generacin animal.)
(Desde entonces, aquellos Seores se ven constreidos a buscar el poder fuera de s mi
smos, en el mundo vano.)
(Indubitablemente, los Dioses solares, convertidos en criaturas lunares, sufren
como cualquier persona, terriblemente.)
Los regidores devoran su materia para que las almas no sean moldeadas.
Y Melchizedek, el Receptor de la Luz, los purific, y como lo hace continuamente,
llev su luz al Tesoro de la Luz. Y todos los Arcontes de los Aeones y los Arconte
s del Destino y aquellos de la Esfera, se vuelven a la materia intil, la devoran
y no la dejan ir y convertirse en almas en el mundo. Ellos devoran su materia pa
ra no verse sin energa y exhaustos y para que su poder no cese en ellos y su rein
o se destruya, y a fin de poder retardarse y subsistir largo tiempo hasta la ter
minacin del nmero de almas perfectas que estarn en el Tesoro de la Luz.
(Empero, Melchizedek, el Genio de la Tierra, el Receptor de la Luz, mediante sus
 Adeptos, muestra el camino de purificacin a los Dioses cados.)
(Melchizedek puede llevar la luz de las Almas al Tesoro de la Luz.)
(Ya dijimos que el Vellocino de Oro, el Tesoro de la Luz, se encuentra en las pr
ofundidades de s mismo.)
(Incuestionablemente, los Arcontes del Destino y los Regidores de los Aeones y A
qullos de la Esfera, se vuelven a la materia intil, la someten, la devoran, la sub
yugan, la gobiernan, no la dejan convertirse en almas humanas en el mundo.)
(Esto es, ellos, los Regidores, mantienen a las Esencias elementales dentro de s
us respectivos Reinos.)
(Tales Esencias elementales estn gobernadas por los Arcontes.)
(Sin embargo, las Esencias elementales, conforme se desarrollan, pasan de un Rei
no a otro, pero segn la Ley.)
(A su tiempo y a su hora, toda Esencia elemental puede, segn Ley, convertirse en
Alma humana.)
(La terminacin del nmero de Almas perfectas que estarn en el Tesoro de la Luz, ser e
l da de: "Sed con nosotros", al final del Gran Da Csmico.)
Captulo 27
Sucedi entonces, cuando los Arcontes de los Aeones y aqullos del Destino y aquello
s de la esfera continuaron realizando esto - volvindose a s mismos, devorando su m
ateria intil y no permitiendo a las almas nacer en el mundo de la humanidad a fin
de poder seguir siendo regidores y que sus poderes que estn en sus poderes, o se
a las almas, puedan pasar largo tiempo aqu afuera -, persistieron en hacer esto c
ontinuamente durante dos crculos.
As, cuando yo quise ascender para ejercer el ministerio para el que fui llamado p
or orden del Primer Misterio, sub hasta en medio de los tiranos de los Arcontes d
e los Doce Aeones, con mi vestimenta de luz, brillando tan extraordinariamente q
ue no haba medida para la luz que me envolva.
(Que el Sol que os ilumina resplandezca en vosotros y que los Tiranos que os esc
lavizan renazcan como Hombres para que os enseen e iluminen perpetuamente.)
(As, Ellos devorarn su materia intil, liberando a los que se debe liberar.)
(Los Seores de la Ley continuarn siendo Regidores en tanto sus humanas personas re
speten la Ley.)
(Esto es fcil comprenderlo cuando sabemos que los Seores de la Ley tambin se reenca
rnan, y que, por lo tanto, poseen humano cuerpo.)
(El trmino "Tiranos" es meramente simblico, o alegrico, o simplemente visto desde o
tro ngulo, esto es, desde el punto de vista del "Super- Hombre".)
(Los poderes de los Regidores estn dentro de nuestra propia Alma.)
(Las Leyes de los Arcontes de los Aeones y del Destino, y de esta esfera de accin
en que todos nos movemos, estn dentro de nuestra propia Alma.)
(Siempre pasamos largo tiempo fuera, aqu mismo, en este Valle de Lgrimas, durante
Dos Crculos o en Dos Crculos, el externo y el interno, el exotrico y el esotrico, el
visible y el oculto.)
(Al fin, el Hombre Real se cristifica y asciende victorioso, para ejercer el Min
isterio para el cual fue designado por orden del Padre de todas las Luces, el An
ciano de los Das.)
(Debe subir el Adepto Cristificado hasta en medio de los Tiempos de los Regidore
s de los Doce Aeones, con su Vestimenta de Luz resplandeciendo extraordinariamen
te.)
Adamas y los tiranos luchan contra la vestimenta de luz.
Y sucedi entonces, cuando los tiranos vieron la grandiosa luz que me rodeaba, que
el Gran Adamas, el Tirano, y todos los tiranos de los doce aeones, ellos juntos
, empezaron a luchar contra la luz de mi vestimenta deseando apoderarse de ella,
a fin de permanecer ms en su imperio. Esto hicieron ellos sin saber contra quin l
uchaban.
(Adams, el "Tirano", y todos los "Tiranos" de la Ley del Karma que gobiernan a lo
s Doce Aeones, se oponen al paso del Hombre que marcha hacia la Liberacin Final.)
("Tiranos," es cuestin alegrica. Los Seores de la Ley son justos y cobran las deuda
s de todo Aqul que marcha hacia la Liberacin.)
(Obviamente, debemos convertirnos en "Adeptus Exentus.")
Jess les quita un tercio de su poder y cambia su curso.
Cuando se aglomeraron y pelearon contra la luz, a partir de entonces y por manda
to del Primer Misterio yo cambi sus senderos y los cursos de los aeones y los cur
sos de su Destino y de su esfera y los volv seis meses haca los tringulos a la izq
uierda y hacia las escuadras y hacia aqullos en sus aspectos y hacia sus octgonos,
tal como haban estado antes. Pero cambi su forma de girar o de enfrentarse a otro
orden, y los hice enfrentarse otros seis meses hacia las obras de sus influenci
as en las escuadras a la derecha y en sus tringulos y en todos aqullos en sus aspe
ctos y en sus octgonos. Y los hice confundirse con gran confusin y engaarse con gra
n engao - los arcontes de los aeones y todos los arcontes del Destino y aquellos
de la esfera -, y los puse en gran agitacin y desde entonces ya no son capaces de
girar hacia su materia intil y devorarla a fin de que sus regiones continen perma
neciendo y ellos (ellos mismos) puedan pasar un largo tiempo como arcontes.
Pero cuando les hube quitado un tercio de su poder, cambi sus esferas para que pa
saran un tiempo mirando a la izquierda y otro tiempo mirando a la derecha. He ca
mbiado todo su sendero y todo su curso y he hecho el sendero de su curso apresur
arse para que puedan ser rpidamente purificados y rpidamente elevados. Y he abrevi
ado los crculos y hecho su sendero ms veloz, y ste ser sumamente apresurado. Ellos f
ueron puestos en confusin en su sendero y desde entonces ya no han sido capaces d
e devorar la materia del desecho de la purificacin de su luz.
(No es injusto cobrar las deudas de los que deben.)
(Sin embargo, quien lucha por su Liberacin, sufre mucho y siente a los Agentes de
la Ley cual tiranos.)
(El Cristo Intimo puede, por mandato del Primer Misterio, cambiar dentro de noso
tros mismos los senderos y los cursos del Destino y de la Esfera en que vivimos
a fin de que logremos nuestra Cristificacin.)
(Incuestionablemente, debemos aprender a caminar con los dos pies si es que quer
emos llegar a la Cristificacin.)
(Hay que caminar intensamente con el Misterio Seis, hacia los Tringulos, a la izq
uierda.)
(No podra funcionar el Misterio Veinticuatro sin el Misterio Seis.)
(Dentro del Misterio Veinticuatro se esconde el Primer Misterio.)
(Las Escuadras de la Recta Conducta y los Octgonos del Octuple Sendero, en sus di
versos aspectos, son el fundamento de la Gran Obra.)
(Las Escuadras a la derecha y los Tringulos y sus Octgonos en sus diversos aspecto
s, sirven de fundamento a la Gran Obra.)
(Seis meses hacia la derecha y seis meses hacia la izquierda, con sus Tringulos y
Escuadras y Octgonos en sus diversos aspectos, encierran, en sntesis, el Trabajo
de la Gran Obra.)
(Tringulos, significa las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y del Cosmos.)
(Escuadras, significa recta conducta.)
(Octgonos, ocho Iniciaciones, ocho calificaciones iniciticas, etc.)
(Todo el Camino Secreto que conduce a la liberacin final est marcado con tringulos,
escuadras y octgonos.)
(Seis meses hacia la derecha, seis meses hacia la izquierda, mitad Luz, mitad Ti
nieblas.)
(Los Sabios deben trabajar por pocas en la Luz y por pocas en las Tinieblas del no
Ser.)
(Esta clase de Trabajo Gnstico, por pocas en la Luz y por pocas en las Tinieblas, c
onfunde a muchos, y por ello son pocos los que logran la total Auto- Realizacin I
ntima del Ser.)
(Recordad el Arcano Seis, el Sexo, el Amor, el trabajo en la Forja de los Cclopes
.)
(Trabajar entre la super- obscuridad y el silencio augusto de los Sabios, es urg
ente en determinadas pocas.)
(Trabajar en la Luz, durante ciertos tiempos, es indispensable.)
(A toda subida le precede una bajada.)
(A toda exhaltacin le precede una espantosa y terrible humillacin.)
(Vivir entre los demonios y en los mundos infiernos, trabajando entre tringulos,
escuadras y octgonos, es necesario.)
(Vivir en la luz, trabajando entre tringulos, octgonos y escuadras, es indispensab
le.)
(Luz y tinieblas se oponen y se complementan,)
(En este preciso instante, resulta muy oportuno transcribir el Fundamento Hermtic
o de lo que estamos diciendo.)
LA TABLA DE ESMERALDA por Hermes Trismegisto
Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero: lo que est abajo es como lo que e
st arriba y lo que est arriba es como lo que est abajo. Por estas cosas se realizar
on milagros de una sola cosa y como todas las cosas proceden de uno, por la medi
acin de uno, as todas las cosas han nacido de esta cosa nica adaptacin.
El sol es el padre y la luna la madre. El viento la ha llevado en su vientre. La
tierra es su nodriza y sus receptculo. El padre de todo, el thelema del mundo un
iversal, est aqu. Su fuerza o potencia permanece ntegra si es convertida en tierra.
Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, suavemente, con gran indust
ria, asciende de la tierra y desciende del cielo, y recibe la fuerza de las cosa
s superiores y de las inferiores. Tendrs por este medio la gloria del mundo y tod
a la obscuridad huir de ti.
Es la fuerza, fuerte con toda fuerza, pues vencer toda cosa sutil y penetrar toda
cosa slida. As ha sido creado el mundo. De all saldrn admirables adaptaciones, cuyo
mtodo se da aqu
(Sin la Magia Sexual y los Mundos Infiernos, no sera posible comprender los prrafo
s anteriores de Hermes Trismegisto.)
(Incuestionablemente, el Sendero de la Auto- Realizacin ntima del Ser resulta espa
ntosamente difcil.)
(El Iniciado tiene que pasar mucho ms all del bien y del mal.)
(El Adepto tiene que pelear, no solamente contra las fuerzas del mal, sino tambin
contra las fuerzas del bien.)
(La rocallosa Senda est rodeada de espantosos abismos imposibles de describir con
palabras.)
(A veces, la senda se pierde entre las movedizas arenas, a veces es cortada por
terribles precipicios, a veces hay que subir, o bajar hasta las tinieblas del no
Ser.)
(A veces, una bella virtud que nada tiene de malo, puede convertirse en un obstcu
lo infranqueable que detiene la marcha del Caminante.)
(Bajar a las tinieblas del no Ser suele espantar a los caminantes del sendero so
litario.)
(Los virtuosos vituperan a los caminantes que descienden a la morada de Plutn)
(Sin embargo, no debemos jams confundir una cada con una bajada.)
(En todo esto existen terribles confusiones.)
(Los Regidores del Destino y los Arcontes de los Aeones y de la esfera en que vi
vimos, cuyos poderes estn dentro de nuestra propia alma, se confunden terriblemen
te.)
(Ellos se agitan dentro del Alma del caminante. La materia intil no atrae a quien
es marchan por la difcil senda, ellos ya no comen basura y slo se alimentan de man
jares sepulcrales ofrecidos por los Dioses.)
(Continuar como Regidores de cosas indeseables no es algo muy agradable.)
(El Cristo Intimo no cambia las esferas de los Regidores dentro de nosotros mism
os, para que puedan equilibrar su trabajo entre la luz y las tinieblas.)
(As es como podemos purificarnos rpidamente y elevarnos.)
(De este modo quedan abreviados los crculos y hecho el sendero ms veloz.)
(La Aniquilacin budhista es fundamental para la Cristificacin radical.)
(Los Regidores de los Aeones y del Destino y de la Esfera de accin en que vivimos
, los cuales estn dentro de nosotros mismos, y que son adems, partes autnomas y con
scientes de nuestro propio Ser, quieren la eliminacin radical del ego animal.)
(No sera posible establecer correctas relaciones en las diversas partes de nuestr
o propio Ser si antes no eliminramos los agregados psquicos.)
(Todo este conjunto de agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defecto
s psicolgicos, constituyen el Ego, el Yo.)
(La Esencia, la Conciencia, se encuentra embotellada entre tales agregados psquic
os, procesndose, desgraciadamente, en virtud de su propio embotellamiento.)
(Ahora comprenderemos mejor por qu la Humanidad se encuentra en estado de hipnosi
s, inconsciente, dormida.)
(En tanto el ego animal contine dentro de nosotros, no es posible la correcta rel
acin consigo mismo.)
Ya no tienen poder de devorar su materia.
Ms an, he reducido sus tiempos y sus perodos, de manera que el perfecto nmero de alm
as que recibirn los misterios y estarn en el Tesoro de la Luz, se complete rpidamen
te. Si yo no hubiese cambiado sus cursos y abreviado sus perodos, ellos no habran
permitido a ningn alma venir al mundo debido a la materia de su desecho - que hub
iesen devorado- y ellos hubiesen destruido muchas almas. Por esta causa os digo
antes: He abreviado los tiempos de mi eleccin, de otra manera ningn alma podra habe
r sido salvada. Y he abreviado los tiempos y los perodos debido al perfecto nmero
de almas que recibirn los misterios, es decir, los elegidos; y si no hubiese yo a
breviado sus perodos, ningn alma material habra sido salvada, sino que todas habran
perecido en el fuego que est en la carne de los regidores. Estas son pues las pal
abras sobre las que me has interrogado con precisin.
Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, que t
odos ellos cayeron juntos, lo adoraron, y le dijeron: Bendito seas ante todos lo
s hombres, pues nos has revelado estas grandes hazaas.
(Los Regidores de los Aeones y del Destino y de la Esfera, los cuales se encuent
ran representados dentro de nuestra propia Alma por las diversas partes autnomas
y auto- conscientes del Ser, no desean devorar la materia del desecho de la puri
ficacin de la Luz.)
(El Cristo Seor nuestro, reduce tiempos y perodos a fin de que podamos recibir pro
ntamente los Misterios y estar en el Tesoro de la Luz.)
(Sin embargo, nosotros debemos trabajar intensamente sobre s mismos si es que que
remos ser ayudados por el Cristo Intimo.)
(A Dios rogando y con el mazo dando.)
(Sin muerte no hay resurreccin.)
(Si no mueres, no sers resucitado,)
(La muerte, a la cual nos referimos en estos prrafos, nunca es la muerte del cuer
po fsico y que para este tipo de muerte no es necesaria la Resurreccin.)
(El Alma inmortal no necesita de la resurreccin del cuerpo fsico.)
(El terrible juicio del Seor es necesario antes de la Resurreccin. Obviamente, deb
emos ser juzgados y muertos antes de la Resurreccin interior profunda.)
(El tirano que cargamos adentro, el ego, debe ser muerto, si es que en verdad an
helamos la resurreccin del Cristo en nosotros.)
(En tanto el Ser no haya resucitado, continuaremos inconscientes y perversos, su
midos en el dolor.)
(La Muerte del ego y la Resurreccin del Ser en nosotros, debe ocurrir durante la
vida.)
(El Ser y el ego son incompatibles.)
(El Ser y el ego son como el agua y el aceite, nunca se pueden mezclar.)
(Slo las Almas resurrectas estarn en el Tesoro de la Luz.)
(La Iluminacin Total es slo para los Seres Resurrectos, para las Almas Perfectas.)
(El Cristo Intimo dentro de nosotros, cambia cursos y abrevia perodos a fin de qu
e el Alma pueda cristalizar en nuestra humana personalidad.)
(Cada agregado psquico dentro de nosotros es la viva personificacin de algn defecto
psicolgico.)
(Incuestionablemente, cualquier defecto psicolgico, al desintegrarse, es reemplaz
ado por alguna virtud, poder, fuerza o ley que cristaliza en nuestra personalida
d humana.)
(As es como, poco a poco, vamos cristalizando Almas.)
(Obviamente, hasta el mismo cuerpo fsico debe convertirse en Alma.)
(Alma es, pues, todo ese conjunto de fuerzas y poderes espirituales que deben cr
istalizar en nosotros.)
(As es como viene el Alma a este mundo, as es como llegan las Almas a la Tierra.)
(Empero, si el agua no hierve a cien grados, no cristaliza lo que debe cristaliz
ar y no se elimina lo que se debe eliminar.)
(Similarmente, afirmamos que debemos pasar por grandes crisis emocionales antes
de lograr la desintegracin de cualquier agregado psquico.)
(No basta comprender cualquier defecto, es necesario eliminarlo.)
(Es urgente saber meditar para comprender cualquier agregado psquico, o defecto p
sicolgico, que es lo mismo.)
(Es indispensable saber obrar con todo el corazn y con toda el alma si es que que
remos eliminar.)
(Cuando se suplica a Stella Maris, la Virgen del Mar, se es asistido.)
(La Divina Madre Kundalini, la Serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, puede y
debe eliminar los agregados psquicos.)
(Cada uno de nosotros tiene su Madre Csmica particular, individual.)
(Stella Maris es reforzada por la Electricidad Sexual Trascendente, en la Forja
de los Cclopes.)
(Obviamente, es por ello preferible invocar a la Serpiente gnea de nuestros mgicos
poderes en la Fragua encendida de Vulcano, esto es, en plena Cpula metafsica.)
(As, podemos y debemos precipitar la muerte de ese tirano que cargamos dentro.)
(De este modo pueden venir rpidamente las Almas a la Tierra.)
(La materia de desecho, los agregados psquicos, viva representacin de nuestros def
ectos psicolgicos, impiden la llegada de las Almas al Mundo.)
(Es por ello necesario eliminar defectos y cristalizar Alma.)
(Es inefable el perfecto Nmero de Almas que recibirn los Misterios de la Luz.)
(Si el Cristo no abreviase los perodos dentro de nosotros mismos, ningn Alma habra
sido salvada.)
(Esto significa que no se habra logrado cristalizar Alma en humanas personas.)
(El fuego del abominable rgano Kundartiguador, el fuego negativo que arde en los
infiernos atmicos del animal intelectual equivocadamente llamado Hombre, habra anu
lado todo intento de Cristalizacin Anmica.)
(As, habra sido imposible la llegada de Almas a la Tierra.)
(Cristalizacin Anmica, o llegada de Almas, en estos versculos, se toma como sinnimo
o algo similar.)
Captulo 28
Los poderes adoran la vestimenta de luz.
Jess continu de nuevo su discurso y dijo a sus discpulos: Escuchad lo relativo a la
s cosas que me ocurrieron entre los regidores de los doce aeones y de todos sus
regidores y todso sus seores y sus autoridades y de sus ngeles y sus arcngeles. Cua
ndo vieron la vestimenta de luz que yo traa, ellos y sus impares, vieron cada uno
de ellos el misterio de sus nombres, que estaba en la vestimenta de luz que me
rodeaba. Cayeron todos juntos, adoraron la vestimenta de luz que me cubra y llora
ron diciendo: Cmo es que el Seor del Universo ha pasado por entre nosotros, sin nos
otros saberlo? Y todos juntos cantaron alabanzas a los interiores de los interio
res. Y todos sus triples poderes y sus antepasados y sus no generados y sus auto
generados y sus generados y sus dioses y sus chispas de luz y sus portadores de
luz - en una palabra, todos sus grandes - vieron a los tiranos de su regin, que s
u poder disminua en ellos y se volvieron dbiles y cayeron en grande, inmensurable
temor. Contemplaron el misterio de sus nombres en mi vestimenta, y se propusiero
n venir a adorar el misterio de sus nombres que estaban en mi vestimenta, pero n
o pudieron debido a la gran luz que me rodeaba; pero adoraron un poco lejos de m,
y adoraron la luz de mi vestimenta y lloraron juntos, cantando alabanzas a los
interiores de os interiores.
(Los Arcontes de los doce Aeones, los Seores y las Autoridades, los Angeles y los
Arcngeles, estn representados dentro de nosotros por las distintas partes autnomas
y auto- conscientes de nuestro propio Ser.)
(Los poderes de los Regentes de los Aeones y del destino y de la esfera se encue
ntran dentro de nuestra propia Alma.)
(Al Cristo Intimo y su vestidura de luz debemos hallarle en el fondo de nuestro
propio Ser.)
(El Misterio del nombre mstico que cada uno de nosotros lleva en su propio Ser de
bemos leerlo en la vestidura del Cristo Intimo.)
(Nuestro nombre mstico tiene su honda significacin en el Cristo Intimo.)
(El Cristo Intimo ha pasado muchas veces por los distintos rincones de nuestro U
niverso Microcsmico, sin saberlo nosotros.)
(Las distintas partes independientes de nuestro propio Ser cantan alabanzas al C
risto Intimo.)
(Los triples poderes del Ser y sus antepasados y sus no generados y sus autogene
rados, y sus dioses y sus chispas de luz y sus portadores de luz, cuyos poderes
se encuentran dentro de nuestra propia Alma, saben muy bien que los tiranos que
llevamos adentro sucumben ante el Seor.)
(Todos los divinales poderes ntimos adoran al Cristo interior.)
(Esto se repite en el universo y en el hombre, en el Macro- cosmos y en el Micro
- cosmos.)
Los Tiranos semejaban muertos.
Sucedi entonces, cuando esto ocurra entre los tiranos que estaban por debajo de es
tos regidores; todos ellos perdieron poder y cayeron al suelo en sus aeones y se
asemejaron a los muertos del mundo, sin aliento en ellos, tal como se convirtie
ron en el momento en que les quit su poder.
Sucedi luego, cuando dej esos aeones, cada uno de aqullos que era de los doce aeone
s, estuvo sujeto a su orden y todos realizaron sus obras como yo lo haba establec
ido, para que pasaran seis meses vueltos a la izquierda realizando sus obras en
sus escuadras y sus tringulos y en aqullos en sus aspectos, y para que despus pasas
en otros seis meses vueltos a la derecha, hacia sus tringulos y sus escuadras y a
qullos en sus aspectos. As viajarn aqullos que estn en el Destino y en la esfera.
(Los doce Aeones estn dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(Los doce Aeones son atmicos.)
(Los doce Aeones se hallan relacionados con las doce rdenes zodiacales.)
(De entre las Doce Ordenes, Leo es la ms exaltada.)
(Recordemos a los "Leones de Fuego", a los "Leones de la Vida", a los "Soplos Ig
neos informes", triples poderes divinales emanados del activo Okidanok, omnipene
trante y omnisciente.)
(Estos "Leones de Fuego", son el Kether, Chocmah y Binah, verdaderos Dragones de
Sabidura.)
(Los Diez Sephiroth o emanaciones, ms el Ain Soph Aur y el Ain Soph, son en reali
dad, Doce Aeones.)
(Los Doce Aeones son, en realidad, Doce Regiones.)
(El Aen Trece es terriblemente divino.)
(Los Regentes de los Aeones, cada uno de ellos, est sujeto a su Orden, y todos el
los, en el Macro- cosmos y dentro del Micro- cosmos hombre, trabajan de acuerdo
con el Logos Solar.)
(Parte de las obras, hay que realizarla en la luz, y parte, entre la super- obsc
uridad y el silencio augusto de los Sabios.)
(No debemos olvidar jams que el Infierno y el Paraso existen aqu mismo y no en ningn
otro mundo.)
(El Infierno se halla ubicado dentro de nosotros mismos y dentro de las entraas d
e la Tierra.)
(El Paraso se halla ubicado dentro del Ser y en las Dimensiones superiores del Mu
ndo.)
(Slo trabajando en la Fragua encendida de Vulcano situada en los Infiernos y entr
e las tinieblas augustas del no Ser, podremos ganar el derecho a entrar en el Pa
raso.)
(El Infierno es la matriz del Cielo.)
(Todos los trabajos, en luz o tinieblas, deben realizarse entre tringulos, octgono
s y escuadras.)
(Debemos calzarnos con las botas del Dios Mercurio para viajar as, ya que estamos
en el Destino y en la Esfera.)
Captulo 29
Jess entra en el treceavo aen y encuentra a Pistis Sopha.
Entonces yo ascend a los velos del treceavo aen. Y sucedi, cuando llegu a los velos,
que stos se separaron por su propio acuerdo y se abrieron ante m. Yo entr en el tr
eceavo aen y encontr a Pistis Sopha bajo el treceavo aen. Estaba sola, sin nadie jun
to a ella, colocada en esa regin, lamentndose y gimiendo porque no haba sido admiti
da en el treceavo aen, su regin inmediata ms alta. Y tambin penaba debido a los torm
entos que Obstinado, quien es uno de los tres triples poderes, le haba infligido.
Pero de esto - cuando os hable de ello, de su expansin - os dir el misterio y de
cmo tal cosa le ocurri.
(El Treceavo Aen viene a recordarnos los Trece Cielos aztecas o nahoas del Mxico a
ntiguo.)
(Existen tambin Trece Katunes entre los Mayas de Yucatn, Palenque y Centro Amrica e
n general.)
(Son esos Trece Katunes profticos, Trece Perodos de tiempo para cada raza humana.)
(Obviamente, las profecas para cada uno de los Katunes pasados de nuestra raza Ar
ia se cumplieron exactamente.)
(Actualmente nos estamos acercando al Katn Trece.)
(Dicen los Mayas que entre los aos dos mil cuarenta a dos mil cuarenta y tres ent
rar el Katn Trece.)
(La gran catstrofe que aniquilar a la Humanidad que actualmente vive en los cinco
continentes del Mundo, ocurrir en el Katn Trece.)
(Nuestro Sistema Solar tiene Trece Mundos, que son los siguientes: Tierra, Mercu
rio, Venus, Sol, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutn, Vulcano, Persfone y
Clarin.)
(Los Trece Katunes, los Trece Mundos, los Trece Cielos de Anahuac, guardan relac
in con los Trece Sephiroth de la Kabala hebrica, a saber:)
(Ain, Ain Soph, Ain Soph Aur.)
(Kether, Chokmah, Binah, Chesed, Geburah, Tiphereth, Netzach, Hod, Jesod, Malkut
h.)
(Estos son los Trece Aeones o Regiones Atmicas suprasensibles que se penetran y c
ompenetran mutuamente sin confundirse.)
(Ms all de estos Trece Aeones est el Absoluto Inmanifestado.)
(El Cristo Intimo, en el Hombre, asciende dentro del Adepto resurrecto a los Mis
terios terribles del Treceavo Aen.)
(Los Misterios del Treceavo Aen se abren ante el Adepto cristificado y resurrecto
.)
(Pistis Sopha es una palabra compuesta.)
(Pistis Sopha significa: Poder- Sabidura.)
(Pistis significa Poder. Sopha quiere decir Sabidura.)
(Incuestionablemente, el Poder est en el Fohat, es decir, en el Fuego.)
(La autntica Sabidura se convierte en Fuego.)
(Existe el Fuego del Fuego, la Llama de la Llama, la Signatura Astral del Fuego.
)
(Obviamente, Cristo- Sabidura, es la signatura astral del Fuego.)
(En el Treceavo Aen estn los terribles Misterios de la Pistis Sopha.)
(Obviamente, la Pistis Sopha surge de entre el seno del Eterno Padre Csmico Comn.)
(Ostensiblemente, la Pistis Sopha surge de entre el Absoluto Inmanifestado y qued
a depositada en el Aen Trece.)
(Necesitamos pasar por la Aniquilacin budhista si es que queremos desposarnos con
la Pistis Sopha.)
(Los adoradores del querido Ego nunca hallaran a la Pistis Sopha.)
(Slo con la muerte adviene lo nuevo, si el germen no muere, la planta no nace.)
(La Pistis Sopha se halla latente dentro de cada uno de nosotros, en nuestro Univ
erso interior.)
(Slo la muerte del Ego nos permitir desposarnos con Pistis Sopha para ascender al A
en Trece.)
(Incuestionablemente, uno de los tres triples poderes, Eros desviado, o Cupido d
esencaminado, ocasiona a la Pistis Sopha el peor dao.)
(Nunca nos pronunciaremos contra Eros, Shiva, Espritu Santo, o contra Cupido- Ero
s, pues bien sabemos que en los misterios tntricos del Lingam-Yoni, se halla la c
lave de todo poder.)
(Caos- Gae, Eros, la Trinidad Griega, nos invita a la reflexin.)
(Realmente, slo nos pronunciamos contra la fornicacin, el adulterio y el abuso sex
ual.)
Sopha y sus compaeros de poder, contemplan la luz.
Sucedi entonces, cuando Pistis Sopha me vio brillando extraordinariamente y sin me
dida de la luz que me envolva, que entr en gran agitacin y contempl la luz de mi ves
timenta. Ella vio el misterio de su nombre en mi vestimenta y la gloria toda de
su misterio, pues anteriormente ella haba estado en la regin de la altura, en el t
receavo aen, pero ella se puso a cantar alabanzas a la luz ms alta, que ella haba v
isto en el velo del Tesoro de la Luz.
Y sucedi entonces, cuando ella persisti en cantar alabanzas a la luz ms alta, que t
odos los regidores que estn con los dos grandes triples - poderes y su (de ella)
invisible que es su par, y las otras dos y veinte emanaciones invisibles contemp
laron (a la luz), - por cuanto que Pistis Sopha y su par, ellas y las otras dos y
veinte emanaciones forman cuatro y veinte emanaciones que el Antepasado invisbl
e y los dos grandes triples poderes han emanado.
(Pistis Sopha, la divina Sabidura- Poder, resplandece entre los crsticos misterios,
y agitada palpita y se estremece en las vestiduras logoicas.)
(El misterio del nombre de la Pistis Sopha est oculto en el Logos Solar.)
(Por algo se nos ha dicho siempre que el Cristo es el Instructor del Mundo.)
"Dijo el bendito Seor: "Oh destructor de tus enemigos!, tu y yo hemos encarnado m
uchas veces; yo conozco esas encarnaciones, t no las conoces."
"Aunque no tengo nacimiento, soy inmutable y seor de las criaturas; dominando mi
prakriti, me encarno, sirvindome de mi propia maya".
"Oh Bharata!, toda vez que declina la Religin y prevalece la irreligin, me encarno
de nuevo. Para proteger a los buenos, destruir a los malos y establecer la Relig
in, me encarno en distintas pocas".
"Aqul que as conoce, realmente, mi divina encarnacin y mi obra, cuando deja este cu
erpo, no renace ms; l llega a m, Oh Aryuna!"
(Esto es textual del Bhagavad- Gita, el Canto del Seor.)
(En todo autntico Avatara se expresa el Cristo reencarnado.)
(La Pistis Sopha resplandece gloriosamente en el Seor.)
(La Gloria toda del Misterio de Pistis Sopha est en el Cristo.)
(La Pistis Sopha desciende desde el Aen Trece y regresa al Aen Trece.)
(La Pistis Sopha, brillando inconfundible en los profetas, canta alabanzas a la L
uz ms alta que existe entre los Misterios del Tesoro de la Luz.)
(La Pistis Sopha parla con el Verbo sagrado de los grandes Hierofantes.)
(La Pistis Sopha, Sabidura- Poder, resplandece gloriosa hecha carne, en los Dioses
encarnados.)
Captulo 30
Mara desea or la historia de Sopha.
Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, sucedi que Mara se adelant hacia l y le dijo:
i Seor, te he odo decir hace poco: Pistis Sopha es en s misma una de las cuatro y ve
inte emanaciones. Cmo es entonces que no est en su regin? Pues has dicho: La encont
r debajo del treceavo aen.
(Marah, Ram-Io, Isis, Tonantzin, etc., es una variante de nuestro propio Ser per
o derivado.)
(Marah, Diana, Isis, es pues nuestra Divina Madre Kundalini, una parte autnoma y
autoconsciente de nuestro propio Ser.)
(Marah, interroga al Cristo Intimo dentro de nosotros mismos, sobre Pistis Sopha.
)
(Obviamente, Sopha, Sabidura divina, Gnosis, emana del santo y misterioso Tetragra
mmaton y se logra con la Resurreccin.)
(Alguna vez, en mi calidad de Adepto, invoqu a Minerva, la diosa de la Sabidura, d
entro de un Lumisial (en el centro del mismo haba una piedra triangular sostenida
sobre una columna).)
(La invocacin se realiz de acuerdo con todas las reglas de la alta Teurgia de Jmbli
co.)
(De pronto resplandeci la piedra y en ella aparecieron los ojos azules de Minerva
.)
(La voz potente de Minerva, la de los ojos azules, reson en el Lumisial.)
(- Soy Minerva, la Diosa de la Sabidura, Qu quieres de m?)
(- Entonces contest con firmeza: La Sabidura!)
(-Para qu quieres la Sabidura?)
(- Para ayudar a la humanidad. Tal fue mi respuesta.)
(Minerva guard absoluto silencio.)
(El silencio es la elocuencia de la Sabidura.)
(Cuando Minerva se retir, la piedra triangular sostenida sobre la misteriosa colu
mna qued all como respuesta.)
(Obviamente, los tres ingredientes del Santo Triamazikamno emana del activo Okid
anok, omnipresente y omnipenetrante.)
(Con otros trminos, diremos que las Tres Fuerzas Primarias de la Naturaleza y del
Cosmos emana del Gran Aliento, para s mismo profundamente ignoto.)
(Incuestionablemente, el Gran Aliento tiene su raz en el Sagrado Sol Absoluto.)
(El Sagrado Sol Absoluto quiere cristalizar las Tres Fuerzas Primarias dentro de
nosotros mismos, aqu y ahora.)
(Cuando las Tres Fuerzas Primarias cristalizan en nosotros y dentro de nosotros,
logramos la Sabidura.)
(As, integrados con Sopha, ascendemos al Aen Trece.)
(No podramos cristalizar en nosotros la primera fuerza si no aprendemos a hacer l
a voluntad del Padre as en los mundos superiores como en el mundo fsico.)
(No podramos cristalizar en nosotros la tercera fuerza si no fabricamos previamen
te, dentro de nosotros mismos, los cuerpos existenciales superiores del Ser.)
(La primera fuerza, el Santo Afirmar, es el Rayo del Padre.)
(La segunda fuerza, el Santo Negar, es el Rayo del Hijo.)
(La tercera fuerza, el Santo Conciliar, es el Rayo del Espritu Santo.)
(Estas son las tres fuerzas, positiva, negativa y neutra.)
(Quien logre cristalizar en s mismo a las Tres fuerzas Primarias de la Naturaleza
 y del Cosmos, sabr realmente lo que es Sopha.)
(Pistis Sopha es, en s misma, una de las cuatro y veinte emanaciones.)
(El Misterio Veinticuatro, dentro del cual se esconde el Primer Misterio, es el
Telar de Dios.)
(Con infinita sabidura, el "Theomertmalogos", teje y desteje su propio telar.)
(La naturaleza entera es el telar de Dios.)
(El Misterio Veinticuatro slo funciona mediante el Sexto Misterio.)
(Cuando no se derrama el vaso de Hermes, el esperma sagrado se transforma en el
Mercurio de los Sabios.)
(Conexin del Lingam- Yoni, sin eyaculacin del Ens- Seminis, es fundamental para la
preparacin del Mercurio de los Sabios.)
(El Mercurio preparado asciende a lo largo del canal medular espinal, abriendo c
entros y revolucionando la Conciencia.)
(El excedente del Mercurio cristaliza en una octava superior en la forma del cue
rpo astral.)
(El excedente del Mercurio cristaliza en una segunda octava superior en forma de
cuerpo mental.)
(El excedente del Mercurio cristaliza en una tercera octava superior en la forma
del cuerpo causal.)
(El Iniciado que posea los cuerpos fsicos, astral, mental y causal, recibe, por t
al motivo, los principios anmicos y se convierte en Hombre verdadero.)
(As es como el Espritu Santo cristaliza en nosotros.)
(El Espritu Santo, cristalizado dentro del Adepto, hace de este ltimo, el gentil h
ombre, iluminado caballero.)
(Cuando pasamos por la Aniquilacin budhista, cuando el ego es reducido a polvared
a csmica, nos cristificamos, cristaliza el Seor en nosotros.)
(Cuando nos entregamos totalmente al Padre, cristaliza en nosotros la primera fu
erza.)
(La Divina Trimurti, en nosotros, resplandece con Pistis Sopha.)
LA HISTORIA DE PISTIS SOPHIA.
Sopha deseaba entrar en el mundo de la luz.
Y Jess respondi y dijo a sus discpulos: Sucedi cuando Pistis Sopha estaba en el trece
avo aen, en la regin de toda su familia de invisibles, o sea las cuatro y veinte e
manaciones del Gran Invisible, que por mandato del Primer Misterio, Sopha contemp
l la luz. Ella vio la luz del velo del Tesoro de la Luz y dese llegar a esa regin,
aunque no poda alcanzar dicha regin; pero dej de realizar el misterio del treceavo
aen y cant alabanzas a la luz de las alturas, que ella haba visto en la luz del vel
o del Tesoro de la Luz.
(Pistis Sopha tiene su centro de gravedad en el Treceavo Aen.)
(Las veinticuatro emanaciones del Gran Invisible estn dentro de nuestro propio Se
r, aqu y ahora.)
(Las veinticuatro emanaciones del Gran Invisible son los veinticuatro Ancianos Z
odiacales.)
(Los veinticuatro Ancianos resplandecen gloriosamente en el cinturn zodiacal.)
(Los poderes de los veinticuatro Ancianos se encuentran depositados en el fondo
de nuestra Alma.)
(Las veinticuatro partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser son l
os veinticuatro Ancianos dentro de nuestro zodaco individual.)
(Por mandato del Primer Misterio, Sopha contempla la luz, ella ve los misterios d
el Tesoro secreto de la Luz.)
(Ya hemos dicho que al Tesoro de la Luz debemos buscarlo dentro de nuestro propi
o Ser.)
(Sopha desea, dentro de nosotros mismos, llegar a la regin donde se encuentra el T
esoro de la Luz,)
(Sopha canta alabanzas a la Luz de las Alturas que siempre ve en la luz de los Mi
sterios del Tesoro de la Luz.)
(El Tesoro de la Luz es el Vellocino de Oro de los antiguos custodiado siempre p
or el Dragn que lanza fuego y azufre.)
(El Vellocino de Oro, con todas sus piedras preciosas y riquezas incalculables,
es nuestro propio Ser, Cristificado y Resurrecto.)
(Dichoso quien llegue a la Cristificacin.)
(Dichoso quien llegue a la Resurreccin.)
(Bienaventurado Aqul que venza al Dragn y se apodere del Vellocino de Oro.)
Los Regidores la detestaron por haber cesado en su misterio.
Entonces sucedi, cuando ella cantaba alabanzas a la regin de las alturas, que todo
s los regidores en los doce aeones, que estn debajo, aborrecieron de ella por hab
er cesado en sus misterios y por haber deseado ir a la altura y quedar por encim
a de ellos. Por esta causa se enfurecieron contra ella y la detestaron, (como lo
hizo) el gran triple poder Obstinado, que es el tercer triple poder, que est en
el treceavo aen, el que se haba vuelto desobediente, ya que no haba dado la purific
acin de su luz en el momento en que los regidores dieron sus purificaciones, pues
deseaba regir sobre los trece aeones y sobre los que estn abajo.
(Pistis Sopha puede subir o bajar, ascender hasta el Aen Trece o descender hasta e
l Tartarus.)
(Pistis Sopha est dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(Los Regidores de los doce Aeones, que estn dentro de nosotros mismos y que son p
artes auto- independientes de nuestro propio Ser, sufren y anhelan cuando Sopha s
e eleva hacia el Aen Trece, la parte ms elevada del Ser.)
(Quien perfecciona la parte ms elevada del Ser, recibe por tal motivo, el grado e
sotrico de IS.)
(No sera posible perfeccionar la parte ms elevada del Ser si previamente no hemos
desintegrado la totalidad de los agregados psquicos que en nuestro interior carga
mos.)
(Los agregados psquicos personifican, cada uno, a nuestros defectos psicolgicos.)
(Cada agregado especifica a tal o cual defecto psicolgico.)
(No sera posible perfeccionar las partes superiores de nuestro propio Ser si ante
s no hemos desintegrado todos esos elementos indeseables que en nuestro interior
cargamos.)
(En modo alguno se lograra la perfeccin de todas las partes autnomas y auto- consci
entes de nuestro propio Ser sin los esplendores de Pistis Sopha.)
(Cuando Pistis Sopha asciende a los Aeones superiores, los niveles menos elevados
del Ser sufren terriblemente.)
(Esas son las noches del Alma en las que las diversas partes del Ser sienten la
ausencia de Sopha.)
(Desiertos del Alma, noches del espritu, perodos de soledad y de pruebas para los
aspirantes.)
(El tercer triple poder: mente, deseo y sexo, se tornan independientes y pervers
os.)
(Mente, deseo y sexo, con la cada en la degeneracin animal, se vuelven terriblemen
te perversos.)
(El animal intelectual, adltero y fornicario, es siempre espantosamente maligno.)
(El mamfero intelectual, equivocadamente llamado hombre, odia a la Pistis Sopha.)
(Sin embargo, el tercer triple poder, en ltima sntesis, devienen del Treceavo Aen.)
(El tercer triple poder, lleno de soberbia, quiere regir sobre los trece Aeones.
)
(Cuando el tercer triple poder, emana de su poder en l, todas sus milenarias puri
ficaciones, todo se torna diferente.)
(Para que el tercer triple poder: mente, deseo, y sexo, puedan emanar milenarias
purificaciones, se necesita la Aniquilacin budhista.)
(En tanto el ego viva, la purificacin se encuentra ausente.)
(Los Arcontes pueden dar sus purificaciones cuando los agregados psquicos son ani
quilados.)
Obstinado se une a los regidores de los doce aeones y emana un poder con rostro
de len para atormentar a Sopha.
Sucedi entonces, cuando los regidores de los doce aeones estaban enfurecidos cont
ra Pistis Sopha, que est por encima de ellos, y la detestaban sobremanera, que Obs
tinado, el gran triple poderoso de quien os he hablado ahora, se uni a los regido
res de los doce aeones y tambin se enfureci contra Pistis Sopha y la odi sobremanera
por haber pensado ella en ir a la luz que est ms arriba que ella, y eman un gran p
oder con rostro de len, y fuera de su materia en l, eman una hueste de otras violen
tas emanaciones materiales y las envi a las regiones inferiores, a las partes del
caos, a fin de que quedasen ah en espera de Pistis Sopha y le quitaran el poder,
por haber ella pensado en ir a la altura que est sobre todos ellos, y ms an, por ha
ber cesado en desempear su misterio, lamentndose continuamente y buscando la luz q
ue ella haba visto. Y los regidores que persisten en manifestar el misterio, la d
etestaron y todos los guardianes que hay a las puertas de los aeones, tambin la d
etestaron.
Sucedi desde entonces, por mandato del Primer Mandamiento que Obstinado, el gran
poderoso que es uno de los triples poderes; persigui a Sopha en el treceavo aen, a
fin de que mirara hacia las partes inferiores, para que viese en la regin su pode
r de luz con rostro de len y mucho ms all de l, y fuese a esa regin para que su luz p
udiese serle quitada.
(Los Arcontes de los doce Aeones, dentro de nosotros mismos, sufren por causa de
Pistis Sopha, que est por encima de ellos y no hallan qu hacer.)
(Obviamente, el tercer triple poder (mente, deseo y sexo), se unen al descontent
o general de los Regidores de los doce Aeones.)
(Esto quiere decir que el hombre terrenal sufre por Pistis Sopha, t lo sabes.)
(Mente, deseo y sexo, se encuentran inquietos por causa de Pistis Sopha.)
(Las violentas emanaciones pasionales y el poder con rostro de len llegan a las r
egiones inferiores. )
(Los poderes tenebrosos, que moran en los bajos fondos animales del hombre, quie
ren despojar a la Pistis Sopha de sus poderes, no le perdonan jams el que ilumine
los misterios que estn en los niveles superiores del Ser.)
(Se encuentran disgustados los Regidores porque Sopha no manifiesta su misterio p
or todas partes; ella esconde sus misterios cuando se debe esconder: "El silenci
o es la elocuencia de la Sabidura".)
(Nunca debemos olvidar que los Arcontes de los Aeones y los guardianes de los mi
smos son las diversas partes auto- conscientes de nuestro propio Ser.)
(Nuestro Ser parece un ejrcito de nios inocentes, cada parte del Ser individual es
auto- consciente y hasta autnoma.)
(Dichoso quien logre la integracin del Ser.)
(En los Mundos Infiernos debe trabajar el Adepto para ser iluminado por Pistis S
opha.)
(Pistis Sopha debe tambin ser asimilada por aqullos que trabajan conscientemente en
el Averno.)
(En el Treceavo Aen tiene su centro de gravedad Pistis Sopha.)
(El tercer triple poder clama, ora, y pide luz a Pistis Sopha aunque ella se encu
entre en el Treceavo Aen.)
(Pistis Sopha se mueve en todos los aeones; sube, baja y tambin viaja por debajo d
e los Aeones.)
Captulo 31
Sopha toma el poder rostro de len de Obstinado por la luz verdadera.
Entonces ella mir hacia abajo y vio su luz (de l) en las partes inferiores; y no s
upo que la luz era de Obstinado, el triple - Poderoso, sino que pens que provena d
e la luz que haba visto desde el principio en la altura, la cual vena del velo del
Tesoro de la Luz. Y pens para s: Ir a esa regin sin mi par y tomar la luz y luego mo
delar aeones de luz, para poder ir a la luz de las luces, que est en lo Alto de la
s alturas.
(El triple poderoso, obstinado y terrenal, tiene su inteleccin propia y es fcil co
nfundir a la luz del intelecto con la Luz que viene del Tesoro de la Luz.)
(El intelecto, hasta se siente muy capaz de robarse la Luz del Gran Tesoro para
modelar aeones de luz o genios, y secuencialmente, alcanzar el poder que le perm
ita llegar hasta la Luz de las Luces que est en lo Alto de las alturas.)
(Debemos hacer una clara diferenciacin entre Sopha y la razn subjetiva del mamfero i
ntelectual equivocadamente llamado Hombre.)
(Mejor es pensar en Razn Objetiva, mas para ello, debemos conocer las tres mentes
existentes.)
(La primera es la Mente sensual.)
(La segunda es la Mente intermedia.)
(La tercera es la Mente interior.)
(La primera Mente elabora sus conceptos de contenido mediante los datos obtenido
s con los sentidos de percepcin sensorial externa, por ello, nada puede saber sob
re lo Real.)
(La segunda Mente es el depsito de las creencias religiosas.)
(La tercera Mente slo funciona con los datos de la Conciencia despierta.)
(En la primera mente est la levadura de los saduceos materialistas e incrdulos.)
(En la segunda Mente est la levadura de los hipcritas fariseos que no trabajan sob
re s mismos.)
(En la tercera mente est Sopha, la divina Sabidura basada en la experiencia viva y
directa de Eso que no es del tiempo.)
(Jess, el gran Kabir, nos advierte diciendo: "Cuidos de la levadura de los saduceo
s y de los fariseos".)
(Las doctrinas materialistas de los saduceos giran siempre dentro del crculo vici
oso de las percepciones sensoriales externas, por ende, nada pueden saber sobre
Eso que es lo Real, sobre Eso que est ms all del tiempo.)
(Obviamente, la Verdad est ms all del cuerpo, de los afectos y de la mente.)
(Los fanticos saduceos materialistas e incrdulos nacen en el tiempo y se pierden e
n el tiempo, no conocen lo Real.)
(Los hipcritas fariseos creen pero nada saben sobre Eso que est ms all del tiempo.)
(Slo Pistis Sopha sabe por experiencia mstica directa, pero ella slo se relaciona co
n la Mente interior.)
(Experiencia real de Eso que es la Verdad slo es posible con Pistis Sopha.)
(Empero, slo es posible la apertura de la Mente interior y el advenimiento de Sop
ha despertando la Conciencia.)
(Pistis Sopha es vivencia manifiesta como Razn Objetiva del Ser.)
(Jams podra funcionar la Mente interior como Razn Objetiva sin haber pasado previam
ente por la Aniquilacin Budhista.)
(Sin muerte radical, la Resurreccin absoluta del Ser es algo ms que imposible.)
(Si no mueres tu Conciencia no ser resucitada.)
(Slo la Resurreccin del Ser hace posible el despertar de la Conciencia, la apertur
a de la Mente interior y el advenimiento de Sopha.)
(Sopha, Razn Objetiva del Ser, Conciencia despierta.)
(Pistis Sopha con pleno funcionalismo en la Razn Objetiva del Ser.)
(En esoterismo crstico gnstico se citan siempre seis grados de la Razn Objetiva del
Ser consciente.)
(Los grados de desarrollo de la Razn Objetiva del Ser se conocen por el nmero de t
ridentes que lucen en los cuernos de Lucifer individual de cada uno de nosotros.
)
(Obviamente, el Lucifer individual de cada uno de nosotros es una reflexin del Lo
gos en nuestro interior, por eso se le llama Christus- Lucifer.)
(Lucifer nos da el Impulso sexual, Lucifer es, por ello, escalera para subir y e
scalera para bajar.)
(Venciendo a Lucifer, subimos, ascendemos.)
(Lucifer, integrado con nosotros, nos convierte en Arcngeles.)
(Cuando aparece el Cuarto Tridente sobre los cuernos, se ha perfeccionado la Razn
 Objetiva del Ser hasta el sagrado Ternoonald, y por ende, slo faltan dos gradaci
ones antes de lograr el grado Anklad.)
(La razn del sagrado "Anklad" es lo ms trascendental y luminoso que un ser pueda l
ograr, y corresponde al Tercer Grado con relacin a la razn absoluta de la infinitu
d que todo lo sustenta.)
(La razn del sagrado Podkoolad es la ltima graduacin antes del sagrado Anklad.)
(El Quinto tridente sobre los cuernos indica el grado del sagrado Podkoolad.)
(El Sexto Tridente sobre los cuernos seala el grado del sagrado Anklad.)
(Es necesario conocer los Misterios Taurinos para no alarmarnos con los cuernos
luminosos de Christus- Lucifer dentro de cada uno de nosotros.)
(Recordemos los Cuernos de plata de los grandes Hierofantes.)
(Los cuernos de los demonios con la anttesis fatal de los cuernos de la luz.)
(Con cada mala accin crecen los cuernos de los tenebrosos.)
(No confundamos pues, a los cuernos de los demonios con los cuernos luminosos de
Christus- Lucifer.)
(El triple poderoso, mente, deseo y sexo, en degeneracin, nada tiene que ver con
los grados de la Razn Objetiva del Ser.)
(El animal intelectual nada sabe sobre Pistis Sopha.)
Ella descendi a los doce aeones y por tanto al caos.
Pensando as sali de su propia regin, la del treceavo aen, y baj a la de los doce aeon
es. Los regidores de los aeones la persiguieron y se enfurecieron contra ella po
r haber ella pensado en la grandeza. Y ella abandon tambin la regin de los doce aeo
nes y entr en las regiones del caos y se acerc a ese poder luz con rostro de len, q
ue la devorara.
(Sopha, saliendo del Treceavo Aen, es algo tremendo que nos invita a la auto- refl
exin evidente del Ser.)
(El Treceavo Aen, "13 Serpiente", resulta espantosamente divino.)
(En la corona de la mujer serpiente "13", resulta la forma de la cruz de San And
rs.)
(El Mercurio y el Azufre, cruzndose y cruzndose, a travs de la Gran Obra, nos lleva
n al Aen "13".)
(El alma metlica del esperma sagrado es el Mercurio.)
(Incuestionablemente, el Mercurio de lo Sabios debe ser fecundado por el Azufre,
esto es, por el Fuego.)
(Sal, Azufre y Mercurio, deben ascender por el canal medular espinal, despertand
o en le ser humano todos los poderes que divinizan.)
(Sal, Azufre y Mercurio, son el Vitriol de los Sabios.)
(Slo multiplicando el Vitriol se obtiene el oro para los cuerpos existenciales su
periores del Ser.)
(El espritu del oro est en el Esperma Sagrado.)
(El Antimonio es una parte del Ser, el Gran Alquimista que fija el oro en los cu
erpos existenciales superiores del Ser.)
(Los cuerpos de oro, penetrndose y compenetrndose mutuamente sin confundirse, cons
tituyen el "To Soma Heliakon", el cuerpo de oro del hombre solar.)
(El Cristo Intimo, revestido con esta metlica envoltura de oro, es la Piedra Filo
sofal.)
(Quien posee la Piedra Filosofal, el Carbunclo Rojo, puede llegar hasta el Aen Tr
ece desposando con Pistis Sopha.)
(Mujer- serpiente, numeral trece, indica muerte suprema y suprema liberacin.)
(Pistis Sopha baja a los doce Aeones cuando lo considera indispensable.)
(En modo alguno los Arcontes de los Aeones, que estn dentro de nosotros mismos, g
ustan quedarse sin Sopha.)
(Los Regidores de los Aeones sienten quedarse sin Sopha cundo sta se eleva al Aen Tr
ece.)
(Sopha puede tambin penetrar en el Caos. Como quiera que Pistis Sopha en el fondo e
s logoica, puede penetrar en el Caos.)
(Bien sabemos que "El Gran Abismo" de las aguas eternas se encuentran entre Bina
h y Chesed, esto lo sabe cualquier cabalista que consulte el Arbol de la Vida.)
(El Rayo Divino y el Caos, Pistis Sopha y el gran Abismo, unidos, resplandecen de
placer.)
(El Caos, obteniendo sentido por esta unin con el Espritu, centellea deliciosament
e.)
(Cuando Sopha como Espritu Divino se asocia al Caos, surge el Protogonos, la luz p
rimognita.)
(El Rayo Logoico, impregnado por Sopha, hace fecundas las aguas de la vida para q
ue surja el universo.)
(Marah, Mara, la Eterna Madre Espacio, es fecundada por el Logos.)
(Marah, Mara, concibe al Universo en la Aurora de la Creacin.)
(Marah, Mara, el Caos, es el Gran Ocano.)
(Marah, Mara como Madre divina del Adepto, es Stella Maris, la "Virgen del Mar",
Devi Kundalini.)
(Marah, Mara, llora al pie de la cruz con el corazn atravesado por siete puales.)
(La Virgen del Mar es la esposa del Espritu Santo.)
("Tal como es arriba es abajo"; dentro de nosotros tambin debe descender Sopha has
ta el Caos.)
(La Fuerza sexual, la Energa creadora, el Espritu Santo, deben fecundar las aguas
caticas, el Esperma Sagrado, para que surja el Hombre Solar, aqu y ahora.)
(Debe bajar Sopha a trabajar en el Caos de nuestro Ser para que surja la vida, t l
o sabes.)
(El poder de la luz con rostro de len absorbe la divina Sabidura.)
Las emanaciones de Obstinado.
Todas las emanaciones materiales de Obstinado la rodearon, y el gran Poder de Lu
z con rostro de len devor todos sus poderes de luz de Sopha, le quit su luz y la dev
or y su materia fue arrojada al Caos, se convirti en regidor con rostro de len en e
l Caos del cual una mitad es fuego y la otra obscuridad - esto es Yaldabaoth, de
quien os he hablado muchas veces. Cuando esto aconteci, Sopha se sinti exhausta y
el poder de luz con rostro de len se puso a trabajar para arrebatarle a Sopha todo
s sus poderes de luz y todos los poderes materiales de Obstinado rodearon a Sopha
al mismo tiempo y la oprimieron en su dolor.
(Sopha, exhausta despus de haber sido absorbida, sufre intensivamente.)
(Los poderes materiales del obstinado intelecto rodean a Sopha y la oprimen lamen
tablemente.)
(El obstinado intelecto del anticristo, expresndose por doquiera, mira con despre
cio a Sopha.)
(El anticristo intelectual aborrece a la Pistis Sopha.)
(El anticristo intelectual, viva manifestacin del ego animal, realiza por doquier
a milagros falsos y prodigios engaosos: bombas atmicas, aviones supersnicos, submar
inos atmicos, cohetes atmicos teledirigidos, viajes a la Luna, etc., etc., etc.)
(Con todos estos falsos milagros y maravillas, el anticristo odia a Sopha.)
(Las gentes todas doblan su rodilla ante el anticristo y dicen: "No hay como la
bestia".)
(El poder de la falsa luz intelectual, con rostro de len y de dominio, rindose, us
urpa el puesto de Sopha y trabaja para arrebatarle a Sopha todos sus poderes lumin
osos.)
(Doctrinas falsas se propagan por doquiera, quitndole a la pobre humanidad dolien
te valores eternos.)
(El materialismo absurdo y el repugnante atesmo quieren arrebatarle a Sopha todos
sus poderes de luz.)
(Por estos tiempos tenebrosos del Kali Yuga, en vsperas del "Katn 13", cuando se a
cerca la catstrofe que cambiar totalmente la fisonoma de la corteza terrestre y aca
bar con toda la humana especie, se sienta en el trono de Sopha el anticristo del i
ntelectualismo.)
(La real Sabidura, Sopha, es desplazada por las sabiondeces de los bribones del in
telecto.)
(Empero, el anticristo, el Obstinado, cree que posee a Sopha.)
(La verdadera substancia de Sopha hay que buscarla en el Caos.)
(Es en el Caos donde se encuentra la gloria de Sopha.)
(Lux in Tenebris Lucet.)
(La Luz brilla en las tinieblas.)
(Sopha brilla en las tinieblas.)
(El Agua estrellada, el Mercurio preparado, substancia obtenida en forma de agua
metlica blanca y brillante, es el resultado del Arte Hermtico.)
(Lo que se encontraba difuso en la masa tenebrosa, grosera y vil del esperma ani
mal, reluce ahora mediante la Transmutacin Sexual.)
(Del Caos sexual surge siempre la luz de Sopha y esta luz resplandece en las tini
eblas.)
(Sopha, como Verbo, es Yaldabaoth en plena accin.)
Captulo 32
Y Pistis Sopha llor hasta el exceso y grit a la luz de las luces, a la que ella haba
visto desde el principio, en la que haba tenido fe, y expres su arrepentimiento,
diciendo as:
(Pistis Sopha grita a la Luz de las luces y clama a gran voz.)
(Sopha, convertida en intelectualismo, ya no es Sopha, y como consecuencia surgen
los malos pensamientos.)
El primer arrepentimiento de Sopha.
1. -Oh!, Luz de luces, en quien he tenido fe desde el principio; escchame ahora, O
h! Luz, en mi arrepentimiento! Slvame, Oh! Luz, pues han entrado en m malos pensami
entos!
2. -Mir, Oh! Luz, hacia las partes inferiores; vi ah una luz y pens: Ir a esa regin,
a fin de poder tomar esa luz. Y fui y me encontr a m misma en la obscuridad, que e
st en el caos de abajo, y no pude apresurarme a volver a mi regin porque me apresa
ron dolorosamente todas las emanaciones de Obstinado y el poder rostro de len me
quit mi luz.
3. - Y grit pidiendo ayuda, pero mi voz no sali de las tinieblas. Y mir a la altura
para que la luz en la cual yo haba tenido fe, me ayudase.
4. - Y cuando mir a la altura vi a todos los regidores de los aeones, y como en s
us nmeros miraban hacia abajo y se regocijaban a mi costa, aun cuando yo no les h
aba hecho mal; pero ellos me aborrecan sin causa. Y cuando las emanaciones de Obst
inado vieron a los regidores de los aeones regocijarse por mi causa, supieron qu
e los regidores de los aeones no vendran en mi ayuda; as que esas emanaciones se a
nimaron y me oprimieron dolorosamente, con violencia, y la luz que yo no tom de e
llas, la tomaron de m.
5. - Ahora y por tanto, Oh! luz de la Verdad, t sabes que yo hice esto en inocenc
ia, pensando que el poder de luz con rostro de len te perteneca; y el pecado que h
e cometido est abierto frente a ti.
6. - No permitas que me falte mi luz, Oh!, Seor, pues yo he tenido fe en tu luz d
esde el principio; Oh! Seor, Oh!, Seor de los poderes, que yo no sufra ms por falta
de mi luz!.
7. - Pues por haberme t inducido y por amor a tu luz he cado dentro de esta opresin
, y me veo cubierta de vergenza.
8. - Y por la ilusin de tu luz me he convertido en una extraa para mi familia, y p
ara las grandes emanaciones de Barbelo.
9. - Esto me ha ocurrido, Oh! Luz, por haber sido celosa de tu morada; y la ira
de Obstinado ha cado sobre m, de l, que no ha escuchado tu mandato para emanar de l
a emanacin de su poder, porque yo estaba en su aen sin desempear su misterio.
10. - Y todos los regidores de los aeones se burlaron de m.
11. - Y yo estaba en esa regin, lamentndome y buscando la luz que haba visto en la
altura.
12. - Y los guardianes de las puertas de los aeones me buscaron y todos los que
permanecan en su misterio se mofaron de m.
13. - Pero yo mir a la altura hacia ti y tuve fe en ti. Ahora, y por tanto, Oh! l
uz de luces, me encuentro dolorosamente oprimida en la obscuridad del caos. Si a
hora t deseas salvarme, - grande es tu misericordia -, escchame entonces en verdad
slvame.
14. - Scame de la materia de esta obscuridad! Que no me sumerja en ella, que sea yo
salvada de las emanaciones del dios Obstinado que me tiene oprimida, y desde su
s malas acciones!.
15. - No permitas que me sumerja en estas tinieblas y no permitas que el poder ro
stro de len devore por completo todo mi poder... y no permitas que este caos amor
taje mi poder!.
16. - Escchame, Oh! Luz, pues tu gracia es preciosa, y mrame, abajo, de acuerdo con
la gran misericordia de tu luz!.
17. - No me des vuelta tu rostro, pues estoy sumamente atormentada.
18. - Apresrate, escchame y salva mi poder!
19. - Slvame de los regidores que me aborrecen, pues t sabes de mi dolorosa opresin
y mi tormento, y del tormento de mi poder que ellos me han quitado. Ellos, que
me han colocado en todo este mal, estn ante ti; trtalos segn tu deseo.
20. - Mi poder mir hacia delante desde en medio del caos y desde en medio de la o
bscuridad y yo esper por mi par, el que debera venir y luchar por m, pero que no vi
no; al que yo busqu para que viniese y me prestase poder, pero no lo encontr.
21. - Y cuando busqu la luz, ellos me dieron tinieblas; y cuando busqu mi poder, e
llos me dieron materia...
22. - Ahora y por tanto, Oh! Luz de las luces, que la obscuridad y la materia qu
e las emanaciones de Obstinado me han trado, vayan a ellos en acechanza, y que el
los sean atrapados ah y castigados, y que sean hechos tropezar y no volver a la r
egin de su Obstinado.
23. - Que permanezcan en la obscuridad y no miren la luz; que miren el caos para
siempre y no les sea permitido mirar hacia la altura.
24. - Caiga sobre ellos sus venganzas y que tu juicio permanezca en ellos!
25. - Que no vengan en adelante a su regin, a su dios Obstinado, y que sus emanac
iones no vengan en adelante hasta sus regiones; pues su dios es impo y obstinado
y el cual ha pensado que hizo este mal por s mismo, sin saber que, de no haber si
do yo trada debajo de acuerdo con tu mandato, l no habra tenido autoridad alguna so
bre m.
26. - Pero cuando t, por mandato, me trajiste abajo, ellos me persiguieron ms y su
s emanaciones aadieron pena a mi humillacin...
27. - Y ellos me quitaron poder de luz y cayeron contra m oprimindome hasta el dol
or a fin de llevarse toda laluz que haba en m. Por esto en lo cual ellos me han co
locado, que no asciendan al treceavo aen, la regin de la Justicia.
28. - Y que no se les considere en el lote de aqullos que se purifican a s mismos
y a la luz, y que no se les considere entre aqullos que prontamente se arrepentirn
y prontamente podrn recibir misterios en la luz.
29. - Pues ellos me han quitado la luz y mi poder ha empezado a cesar en m y he s
ido destituida de mi luz.
30. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, que ests en ti y en m yo canto alabanzas a tu no
mbre, Oh! Luz, glorificndote.
31. - Que mi canto de alabanza sea de tu agrado, Oh! Luz, como un misterio excel
ente que gua a las puertas de la Luz, a las cuales aqullos que se arrepentirn pronu
nciarn, y a los que la Luz purificar.
32. - Ahora y por tanto, que todas las materias se regocijen; que te busque a ti
toda luz, y que el poder de las estrellas que es en ti, perdure.
33. - Pues la Luz ha odo a las materias y no dejar a nadie sin haberlas purificado
.
34. - Que las almas y las materias alaben al Seor de todos los aeones, y que las
materias y todo lo que hay en ellas lo alaben.
35. - Pues Dios les salvar el alma de todas las materias y una ciudad ser preparad
a en la Luz y todas las almas que se salven habitarn esa ciudad y la heredarn.
36. - Y el alma de aqullos que recibirn misterios habitarn esa regin y aqullos que ha
yan recibido misterios en su nombre, morarn en ella.
(El Obstinado y el poder rostro de len absorbiendo el reflejo de Sopha.)
(Sopha se encuentra a s misma en la obscuridad.)
(Sopha, desde las tinieblas, pide ayuda.)
(Sopha, en las tinieblas sufre lo indecible.)
(Los Regidores de los Aeones se resienten por Sopha cuando sta cambia de lugar.)
(Sopha viaja, ella puede estar en el Aen Trece o en el Caos, o donde quiera.)
(Sopha, la Sabidura, en el fondo es un resultado concreto, una simbiosis de la mez
cla de la luz con las tinieblas.)
(El descenso del Logos a la materia se hace comprensible dialcticamente mediante
el Drama Csmico.)
(La inmersin del Espritu en la materia se explica dialcticamente con la vida, pasin,
muerte y resurreccin del Cristo en nosotros.)
(Sopha es el resultado del descenso del Logos hasta el Caos.)
(El poder de luz con rostro de len, esto es, el triple poder inferior: Mente, Des
eo y Degeneracin sexual, nada tienen que ver con Eso que est ms all del cuerpo, de l
os afectos y de la mente, con eso que es la Verdad.)
(Las grandes emanaciones de Barbelo, la Morada de la Luz, no pueden ser jams comp
rendidas por la luz intelectual.)
(La Luz increada es tan distinta al intelecto como el agua al aceite.)
(Cuando el Iniciado se deja caer ya no puede disfrutar de las emanaciones de "Ba
rbelo".)
(Hay, quienes celosos de la Morada de Barbelo, caen en las tinieblas, donde se o
ye el llanto y el crujir de dientes.)
(El Obstinado ego jams obedece y siempre emana de s mismo lo que jams debera emanar.
)
(Los Regidores de los aeones se burlan del intelectualismo que a simple vista se
confunde con Sopha.)
(El Iniciado, en las regiones inferiores, se lamenta y busca la Luz que ha visto
en las alturas.)
(Los Guardianes de las puertas de los aeones quieren dar paso al Iniciado, mas a
l verlo tan vivo, comprenden que an no est preparado.)
(En el Caos sexual, en el Azogue en bruto, se encuentra Sopha.)
(Necesitamos liberar a Sopha de entre las tinieblas del Caos.)
(Esto es posible transmutando el Esperma Sagrado en Energa creadora.)
(Existen dos Caos, el del Macro- cosmos y el del Micro- cosmos.)
(El Caos del Micro- cosmos se encuentra en nuestros rganos sexuales.)
(En el Caos de la Creacin, los elementos y los principios, las tinieblas y la luz
, se encuentran confundidos, entremezclados y sin posibilidad de reaccionar unos
sobre otros.)
(Esta es la razn por la que han pintado muchos artistas al Caos bajo la figura de
l Mundo, que contiene en s los materiales de nuestro Globo Hermtico.)
(Del Caos sale el Cosmos y de las Tinieblas la Luz.)
(En modo alguno podra brotar el Cosmos y la Luz en el Macro- cosmos o en el Micro
- cosmos sin el auxilio de Pistis Sopha.)
(Empero, Sopha quiere ascender hasta el Aen Trece.)
(En el animal intelectual, la razn subjetiva es una especie de Caos inferior dond
e reina el desorden.)
(Obviamente, el desorden catico de la razn subjetiva atrapa tambin a Sopha alterndola
totalmente.)
(Empero, no conviene confundir al autntico Caos venerable del Sexo con esa especi
e de caos intelectual y emocional del bpedo tricerebrado, equivocadamente llamado
Hombre.)
(Sopha aspira al Aen Trece, Sopha no quiere estar en las tinieblas.)
(Sopha espera que la Gracia de la Luz increada venga en su auxilio.)
(Sopha quiere que la Luz vuelva su rostro hacia ella pues sufre entre el Caos.)
(Sopha quiere que la Luz salve su luminoso poder.)
(Los Arcontes protestan por Sopha, la anhelan y a veces se ven sin ella.)
(Sin embargo, los Regidores saben que Sopha debe iluminar el Caos.)
(Que sera de los Regidores? Qu sera de nosotros si Pistis Sopha no ingresara al Caos?
(Cmo podramos realizar la "Gran Obra" sin Pistis Sopha?)
(El Caos necesita tambin su Pistis Sopha.)
(Los Regidores necesitan a Sopha en el Caos para poder realizar la Gran Obra dent
ro de s mismos.)
(Ya hemos dicho, y volvemos a repetir, que los Arcontes son las diversas partes
autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.)
(La Esencia, por s misma, dentro de cada uno de nosotros, jams podra realizar toda
la Gran Obra.)
(Es necesario que los Regidores, esto es, las diversas partes auto- conscientes
e independientes de nuestro propio Ser, trabajen intensivamente en la Gran Obra.
)
(Slo as, trabajando todas las partes del Ser, podemos llegar a la Auto- realizacin
Intima.)
(La parte superior del Ser debe ayudar intensivamente al hombre, porque si no le
auxilia, ste ltimo fracasa, y si el hombre fracasa, la parte superior o las parte
s superiores, tambin fracasan.)
(El iniciado mira hacia arriba iluminado por Sopha, observa desde el Caos y desde
en medio de la obscuridad, y espera con infinito anhelo a su par, a su Walkiria
, a su Alma Espritu, empero, sufre porque sta an no llega.)
(La Walkiria, la bella Helena, el Buddhi, es como un vaso de alabastro fino y tr
ansparente a travs del cual arde la Llama de Pragna.)
(Integrarse con la Walkiria, desposarse totalmente con la bella Helena, slo es po
sible mediante la Resurreccin.)
(Incuestionablemente, todos los Principios Crsticos se hallan contenidos en el Bu
ddhi.)
(Cuando el Hombre Causal se integra con Buddhi, deviene Resurrecto.)
(El Hombre, en su totalidad, deviene iluminado con toda esa integracin.)
(Mas, cun difcil es lograr tal integracin.)
(En modo alguno sera posible tal integracin sin la previa eliminacin de los agregad
os psquicos que en nuestro interior cargamos.)
(El Hombre Causal es el verdadero Hombre y la bella Helena, su Esposa real.)
(Los cuerpos mental, astral, y el vehculo fsico con su asiento vital, son tan slo s
us vestiduras.)
(El Doctor Juan Fausto, mdico, encantador y mago, estaba desposado con su Par, es
decir, con la bella Helena de Troya.)
(Alguna vez, Juan Fausto hizo visible y tangible a la bella Helena ante un grupo
de jvenes estudiantes que quedaron asombrados ante tanta belleza.)
(El Iniciado, embriagado por Sopha, busca la luz y recibe tinieblas, quiere Poder
y recibe materia, los Regidores le castigan para su bien.)
(Empero, los Arcontes tambin sufren los efectos del Karma.)
(Los Regidores, trabajando en el Caos, sufren lo indecible, quisieran ascender y
lloran.)
(Obviamente, es necesario trabajar en el Caos para tener el derecho de subir hac
ia la Luz.)
(Todo ascenso est precedido por una bajada, a toda exaltacin le antecede una terri
ble y espantosa humillacin.)
(El dios Obstinado, el hombre terrenal con el ego animal adentro, es siempre impo
y perverso.)
(Sopha no desea que el dios Obstinado reciba la visita de los Regidores.)
(Sopha no desea que las radiaciones del ego afecten a los Arcontes.)
(Bien sabe Sopha de lo que es capaz el ego, el Obstinado, el cual se siente Seor d
e todo.)
(El ego se siente con autoridad sobre Pistis Sopha.)
(El Obstinado ego piensa que todo lo que le sucede a Pistis Sopha es por su poder
, por su autoridad.)
(El Obstinado es el triple poder inferior dominado por el ego.)
(El ego es, en s mismo, algo plural, suma de mltiples agregados psquicos inhumanos,
viva personificacin de los defectos psicolgicos que en nuestro interior cargamos.
)
(Pistis Sopha baja hasta el Caos por orden del Padre de todas las luces y por ord
en del Obstinado.)
(Pistis Sopha, adulterada y absorbida por los bribones del intelecto, convertida
en intelectualismo, es la calamidad de esta poca del Kali- Yuga.)
(Ahora abundan las personalidades Kalkianas de esta Edad de Hierro.)
(Sin embargo, los perversos creen que tienen en sus cerebros degenerados toda la
sapiencia de Pistis Sopha.)
(Son esos perversos del intelectualismo, precisamente aquellos que se oponen al
ascenso de Pistis Sopha.)
(No quieren los bribones del intelecto nada con la Espiritualidad real.)
(No quieren los bribones de la mente el ascenso de Pistis Sopha al Aen Trece.)
(En modo alguno debemos olvidar que el Aen Trece es la regin de la Justicia Csmica.
)
(Obviamente, el mero funcionalismo intelectivo no puede purificar a nadie. Se ne
cesita, ante todo, pasar por grandes crisis emocionales.)
(Si el agua no hierve a cien grados, no se desintegra lo que se debe desintegrar
y no cristaliza lo que debe cristalizar.)
(La desintegracin de cualquier agregado psquico slo es posible a base de trabajos c
onscientes y padecimientos voluntarios.)
(Los Misterios de la Luz slo son posibles para Aquellos que han desintegrado dent
ro de s mismos los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos
.)
(Sopha, destituida de su luz, es el intelectualismo del obstinado ego, el anticri
sto.)
(Sopha canta alabanzas al Verbo de la Luz.)
(La Luz purifica a quienes de verdad se arrepienten de sus errores.)
(Cada vez que se desintegra dentro de nosotros un elemento psquico indeseable, cr
istaliza en nuestra personalidad un poder luminoso.)
(As es como va cristalizando en nosotros el Alma luminosa.)
(Que el Poder de las Estrellas perdure en cada Iniciado, es nuestro mayor anhelo
.)
(Los Seres luminosos y el Ser luminoso, dentro de nosotros, quiere purificarnos.
)
(Slo es posible la purificacin desintegrando los elementos psquicos indeseables de
nuestra psiquis.)
(Jams sera posible la desintegracin de los elementos indeseables de la psiquis, sin
el auxilio directo de Stella Maris.)
(Stella Maris es la Virgen del Mar, la Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes
.)
(Stella Maris es una variante de nuestro propio Ser.)
(Stella Maris es nuestro propio Ser, pero derivado.)
(La Luz quiere purificar a todos los seres y personas.)
(La Luz escucha la oracin de todos los seres y personas.)
(Que las gentes y las almas alaben al Seor de todos los Aeones, al Eterno Padre Cs
mico Comn, es nuestro anhelo.)
(Dios libertar al Alma de toda materia y la ciudad de Helipolis abrir sus puertas p
ara que por ellas entren los Perfectos.)
(Ellos habitarn en esa Ciudad y la heredarn.)
(Esa es la nueva Jerusalem del Apocalipsis de San Juan.)
(Los Iniciados vivirn en la ciudad de Helipolis, en las regiones luminosas de la G
ran Luz.)
(Sin embargo, no est dems advertir que slo podrn vivir en la ciudad de Helipolis aqul
os que hayan hecho la Gran Obra. )
Captulo 33
Sucedi entonces, cuando Jess hubo dicho estas palabras a sus discpulos, que les dij
o: Esta es la cancin de alabanza que Pistis Sopha expres en su primer arrepentimien
to, arrepintindose de su pecado, recitando todo aquello que le ocurri. Ahora, por
tanto: El que tenga odos para or, que oiga.
Mara se le acerc de nuevo y le dijo: Mi Seor, mi espritu de luz tiene odos y yo oigo
con mi poder de luz; y tu espritu que est en m, me ha serenado. Escucha pues y que
yo pueda hablar con relacin al arrepentimiento que Pistis Sopha expresara, habland
o de su pecado y de lo que le ocurri. Tu poder de luz profetiz esto anteriormente
a travs del Profeta David, en el Salmo sesenta y ocho:
(Aqullos que se han arrepentido de sus pecados cantan a la Gran Luz.)
(Marah, Mara, Isis, la Virgen del Mar, dentro de nosotros mismos, oye con el pode
r de la Luz y el Espritu del Seor mora en ella.)
(Dios se levanta dentro de nosotros cuando nuestra Divina Madre Kundalini desint
egra y esparce las cenizas de los enemigos del Eterno.)
(Incuestionablemente, los enemigos de Dios son los elementos psquicos indeseables
que en nuestro interior cargamos.)
(Tales elementos personifican a nuestros defectos psicolgicos: Ira, Codicia, Luju
ria, Envidia, Orgullo, Pereza, Gula, etc., etc., etc.)
(Como se derrite la cera delante del fuego, as perecern los impos delante de nuestr
o Dios interior profundo.)
(Mas los Justos, es decir, aqullos que han hecho la Gran Obra, se alegrarn, se goz
arn delante de su Dios ntimo y saltarn de alegra.)
(Cantad a vuestro Dios interior profundo, cantad salmos a su Nombre, exaltad al
que cabalga sobre todos los niveles superiores del Ser.)
(Jah, es su nombre; Jah es el mantram mediante el cual se invoca al Anciano de l
os Das; cada uno de nos tiene su propio Anciano: l es la parte superior del Ser.)
("Padre de hurfanos y defensor de viudas", es Dios en su santa morada.)
("Dios hace habitar en familia a los desamparados, saca a los cautivos a prosper
idad, mas los rebeldes habitan en tierra seca".)
Mara interpreta el primer arrepentimiento del Salmo LXVIII.
1. - Slvame, Oh! Dios, pues las aguas llegan hasta mi alma.
2. - Me hundo, o estoy ya sumergida en el cieno del Abismo, e impotente. He baja
do a las profundidades del mar, una tempestad me ha sumergido.
3. - He permanecido llorando; mi garganta est muda y mis ojo se han marchitado, e
sperando pacientemente por Dios.
4. - Quienes me odian sin motivo son mayores en nmero que los cabellos de mi cabe
za; fuertes son mis enemigos, que violentamente me persiguen. Me exigen aquello
que no tom de ellos.
5. - Dios, t conoces mi insensatez y mis faltas no se te ocultan.
6. - Que los que esperan en ti, Oh! Seor, Seor de los poderes, no se avergencen por
mi causa; que aqullos que te buscan no sufran vergenza por mi causa. Oh Seor, Dios
de Israel, Dios de los poderes!
7. - Pues por tu causa he soportado vergenza; la vergenza a cubierto mi rostro.
8. - Me he convertido en una extraa para mi familia, una extraa para los hijos de
mi madre.
9. - Pues el celo de tu casa me ha consumido; y las injurias de quienes te vilip
endian han cado sobre m.
10. - Conform mi alma con premura y me fue devuelta para mi reproche.
11. - Me apliqu silicios y me convert en proverbio para ellos.
12. - Los que se sientan a las puertas, conversaron conmigo; y los que beben vin
o, cantaron cerca de m.
13. - Pero yo or con mi alma hacia ti, Oh! Seor, el tiempo de tu benevolencia es a
hora, Oh Dios! En la plenitud de tu gracia, presta odos a mi salvacin en la verdad.
14. - Scame de este cieno!, que no me hunda en l. Permite que sea salvada de quiene
s me odian, y de las profundidades de las aguas.
15. - Que no me hunda un flujo de aguas, que no me trague la profundidad, que no
cierre el pozo su boca sobre m.
16. - Escchame, Oh! Seor, por tu gran misericordia; conforme a la abundancia de tu
compasin mira hacia abajo, a m.
17. - No vuelvas tu rostro de sta, tu sierva, pues estoy oprimida.
18. - escchame presuroso, presta atencin a mi alma y redmela.
19. - Slvame de mis enemigos, pues t conoces mi desgracia, mi vergenza y mi deshono
r; todos mis opresores estn ante ti.
20. - Mi corazn sufri desgracia y miseria y yo esper por alguien que se preocupase
por m, pero no lleg, y por el que habra de confortarme, pero no lo encontr.
21. - por alimento me dieron hiel, y para mi sed me dieron a beber vinagre.
22. - Sirva su mesa de trampa para ellos, y de seuelo y pago, y de tropiezo.
23. - Que los hagas inclinar sus espaldas en todo momento.
24. - Derrama tu indignacin sobre ellos, y tu ira; que tu enojo los sobrecoja.
25. - Que su casa de campaa se vea desolada, que no haya morador en sus habitacio
nes.
26. - Pues ellos persiguieron a aqul a quien t habas castigado, y aumentaron el esc
ozor de sus heridas.
27. - Porque aadieron iniquidad a sus iniquidades, que no entren a tu justicia.
28. - Que sean borrados del libro de los vivientes y que no sean inscritos entre
los justos.
29. - Soy una pobre desdichada que tambin tiene roto el corazn; pero la salvacin de
tu rostro es lo que me ha elevado.
30. - Alabar el nombre de Dios en la oda y lo exaltar en la cancin de gracias.
31. - Esto agradar ms a Dios que un toro joven adelantando cuernos y pezuas.
32. - Que los infelices vean esto y se alegren; que le busquen, Oh! Dios, y que
sus almas vivan.
33. - Pues Dios ha odo al desventurado y no ha despreciado a los prisioneros.
34. - Que el cielo y la tierra alaben al Seor, el mar y todo lo que ste contiene.
35. - Pues Dios salvar a Sin, y las ciudades de Judea sern construidas, y ellos hab
itarn en ellas y las heredarn.
36. - Las simientes de tus ciervos la poseern y aqullos que amen su nombre morarn a
h.
(Marah, Isis, Adonia, la Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes, la "Mujer- s
erpiente", sufre muchsimo dentro de nosotros mismos.)
(Isis siempre sufre por su hijo, en nosotros y dentro de nosotros mismos, aqu y a
hora.)
(Cada uno de nos hace sufrir demasiado a su Divina Madre Kundalini.)
(Las gentes derraman el vaso de Hermes y perecen entre las aguas de la vida.)
(Moiss fue salvado de las aguas pero las multitudes no quieren ser salvadas de la
s aguas.)
(Slo pueden ser salvados de las aguas Aqullos que en verdad no derraman jams el Vas
o de Hermes.)
(Marah, Mara, sumergida en el cieno, sufre lo indecible.)
(Los malos hijos hacen sufrir a su Madre.)
(La corriente lujuriosa del mal hijo hunde a la Madre entre las profundidades de
l ocano del dolor.)
(Los agregados psquicos odian mortalmente a la Divina Madre Kundalini.)
(En el castillo de Klingsor, y en todos los templos de magia negra, los tenebros
os atacan violentamente a todo aqul que nombre a la Divina Madre Kundalini.)
(La Divina Madre Kundalini sufre lo indecible por el hijo. Lucha desintegrando l
os elementos psquicos indeseables y responde por su hijo sintindose una con el hij
o.)
(La Divina Mujer- serpiente siente vergenza por los pecados del hijo.)
(Es demasiado lo que hacemos sufrir a nuestra Madre Kundalini.)
(El Iniciado, cado en el cieno, sufre lo indecible y las injurias hieren su corazn
.)
(Aqullos que perdieron su Alma y la recobraron, sufren al ver sus errores.)
(Debemos arrepentirnos de nuestros errores.)
(El Iniciado debe permanecer impasible ante la alabanza y el vituperio.)
(Realmente, no somos ms porque nos alaben, ni menos porque nos vituperen, porque
siempre somos lo que somos.)
(Salvacin en la Verdad es radical.)
("Conoced la verdad y ella os har libres", dijo el Cristo.)
(El Iniciado que trabaja con el auxilio de la Divina Madre Kundalini, iluminado
por Sopha, mas en dolor, pide al Padre sea sacado del cieno.)
(Ser salvado de las aguas como Moiss, es extraordinario.)
(Las aguas de la vida, el "Ens Seminis", suelen ser tormentosas.)
(Raros son aqullos que logran la salvacin real.)
(Casi todos los seres humanos caen en el pozo, son tragados por la profundidad.)
(El Gran Misericordioso puede salvarnos si trabajamos sobre s mismos.)
(El Seor muestra su rostro de siervo que trabaja sobre s mismo.)
(Slo el Cristo ntimo puede salvarnos.)
(Los enemigos de nosotros estn dentro de nosotros mismos.)
(Los enemigos secretos moran en nuestra propia psiquis, son los agregados subjet
ivos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos.)
(Los agregados psquicos hacen de nosotros criaturas anormales.)
(La psiquis de los humanoides de la Tierra es muy extraa, resulta subjetiva, inco
herente y anormal.)
(Obviamente, la psiquis, embotellada en los agregados psquicos, se procesa anorma
lmente.)
(En tanto el ego animal contine vivo dentro de nosotros, por alimento tendremos h
iel.)
(Mientras contine dentro de la psiquis del Iniciado los elementos indeseables del
"mi mismo", tendremos que beber vinagre para apagar la sed y los dolores se mul
tiplicarn hasta el infinito.)
(Que las amarguras sean para los agregados psquicos.)
(Realmente, son los agregados psquicos quienes deben destilar y beber su propio v
eneno.)
(La indignacin del Ser debe ser contra ellos, contra los elementos psquicos indese
ables que llevamos dentro.)
(Que la Esencia sea liberada y que los tenebrosos perezcan.)
(Los perversos, que en nuestro interior llevamos, aaden siempre inquietud a sus i
niquidades.)
(Deben ser desintegrados los agregados psquicos, borrados del libro de los vivien
tes.)
(El iniciado se siente un pobre desdichado que tiene roto el corazn, pero la salv
acin del Ser interior profundo le eleva, le estimula, lo mantiene firme en el rea
l camino.)
(Alabar al Seor interior profundo en el verso, y exaltarlo en la cancin de gracias
, es necesario.)
(Dios escucha al Alma que sufre y jams desprecia a los prisioneros, es decir, a l
os que estn pagando Karma.)
(Los cuatro elementos: Fuego, Agua, Aire y Tierra, se hallan contenidos en el Me
rcurio de los Sabios; por ello, stos pueden gobernar los elementos de la Naturale
za.)
(Los elementos de la Naturaleza son gobernados por el Super- Hombre.)
(La Jerusalem celestial resplandece dentro del Adepto resurrecto.)
(En la simiente de los siervos del Seor est la Jerusalem celestial.)
(Los pueblos antiguos rindieron cultos al maz, al trigo y al arroz, porque en ell
os est representada la Simiente Sagrada.)
(Mayas y Nahoas simbolizaron al Mercurio de los Sabios con el maz.)
(Medio Oriente y Europa vieron en el trigo a la Simiente Bendita.)
(China, Japn, India, en el arroz vieron al Esperma Sagrado.)
(Slo mediante la ciencia transmutatoria convertiremos al Ens Seminis en Energa Cre
adora, esto es, en Mercurio.)
(Quien posea el Mercurio de los Sabios puede crear dentro de s mismo los cuerpos
existenciales superiores del Ser.)
(Quien posea dentro de s mismo el Mercurio de los Sabios, habitar en la ciudad de
Helipolis.)
(Mediante el Mercurio de los Sabios Dios salvar a Sin y las ciudades interiores se
rn construidas, y los iniciados habitarn en ellas y las heredarn.)
(Dentro de cada ser humano debe construirse una Ciudad Luz, una Jerusalem Celest
ial.)
(As, los Iniciados habitan en la ciudad de Helipolis.)
(As dentro de cada ser humano, existe una ciudad psicolgica terriblemente maligna,
poblada por los demonios del deseo; necesitamos destruir tal ciudad.)
(Se hace necesario fabricar el Mercurio de los Sabios para edificar dentro de no
sotros mismos la Jerusalem Celestial.)
(Escrito est: "La simiente de tus siervos la poseer, y aquellos que amen su Nombre
, morarn ah".)
(Concete a ti mismo.)
(Vosotros que deseis conocer la Piedra Filosofal, conocos bien y la conoceris.)
(En el Mercurio de los Sabios est la clave para la Piedra Filosofal.)
(En el Mercurio, que es el alma metlica del Esperma Sagrado, los elementos de la
Naturaleza se juntan en su proporcin debida y en su cualidad natural.)
(Todo lo que buscan los Sabios proviene del Mercurio.)
(Slo el Mercurio tiene el poder de disolver, mortificar y destruir los elementos
psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos.)
(En el Mercurio, los elementos se transforman unos a otros.)
(El elemento Tierra, dentro de cada uno de nos, se cambiar en Agua, sta en Aire, y
por fin, el ltimo, en Fuego.)
(As, el Mercurio, fecundado por el Azufre (Fuego), y mediante los buenos oficios
de la Sal sublimada, subir por el canal medular del aspirante para transformarlo
radicalmente.)
(La Luz brilla en las Tinieblas.)
(Stella Maris, la Virgen del Mar, Devi Kundalini, resplandece en el Mercurio que
asciende por el canal medular del Iniciado.)
(La Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes reduce a polvo a los habitantes te
nebrosos de la ciudad psicolgica.)
(Sobre las ruinas de la ciudad maldita, se levantar la Jerusalem Celestial.)
(La Jerusalem Celestial es, pues, algo interior profundo, nuestro propio Univers
o interior.)
Captulo 34
Y sucedi entonces, cuando Mara termin de decir estas palabras a Jess, en medio de su
s discpulos, que le dijo: Mi Seor, sta es la solucin del misterio del arrepentimient
o de Pistis Sopha.
Y cuando Jess escuch estas palabras de Mara, le dijo: Bien dicho Mara, la bendita, l
a plenitud o plenitud bendita, t, de la que habr de cantarse como la bendita en to
das las generaciones.
(Mara, Marah, Tonantzin, Isis, Adonia, Diana, Rea, Insoberta, etc., es, como ya d
ijimos, una parte de nuestro propio Ser, pero derivado.)
(Incuestionablemente, Marah, Mara, es la Serpiente Ignea de nuestros mgicos podere
s.)
(Mara es, pues, la Bendita, la Divina Madre Kundalini.)
(El arrepentimiento de Sopha en el Iniciado, y el misterio de tal arrepentimiento
, est en la transmutacin sexual.)
(Es indispensable levantar a la Jerusalem Celestial sobre la Piedra de la Verdad
.)
(Obviamente, la piedra cbica de Yesod es el fundamento de la ciudad de Helipolis.)
(Indubitablemente, Yesod- Mercurio se encuentra en el Sexo.)
(Yesod significa a la vez Fundamento y Mercurio, porque ste ltimo es el fundamento
del arte transmutatorio.)
(Quienes rechazan la piedra cbica de Yesod caen en el abismo de perdicin.)
(Pedro, el gran Hierofante de los misterios sexuales dijo:)
("He aqu, pongo a Sin la principal piedra del ngulo, escogida, preciosa, y el que c
reyera en ella no ser avergonzado.")
("La piedra que los edificadores desecharon ha venido a ser la cabeza del ngulo."
)
(El Sexo es piedra de tropiezo y roca de escndalo.)
(Los ignorantes rechazan los misterios del sexo y fracasan espantosamente.)
(Aqullos que derraman el Vaso de Hermes se hunden entre las tinieblas exteriores
donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes.)
Captulo 35
El segundo arrepentimiento de Sopha.
Jess continu su discurso y dijo: "Pistis Sopha sigui y sigue cantando alabanzas en u
n segundo arrepentimiento, y diciendo as:
1. - Luz de luces en quien he tenido fe, no me dejes en la obscuridad hasta el f
in de mis das.
2. - Aydame y slvame a travs de tus misterios; inclina tu odo hacia m y slvame.
3. - Que el poder de tu luz me salve y me lleve hasta los ms altos aeones, pues t
me salvars y guiars a la altitud de tus aeones.
4. - Slvame, Oh! Luz, de la mano de este poder rostro de len y de las manos de las
emanaciones del dios Obstinado.
5. - Porque eres t, Oh! Luz, aqul en cuya luz he tenido fe y en cuya luz he confia
do desde el principio.
6. - Yo he tenido fe en ella desde el momento en que me eman y en el que t mismo h
iciste que yo emanase; y he tenido fe en tu luz desde el principio.
7. - Y cuando tuve fe en ti, los regidores de los aeones se mofaron en m diciendo
: "Ella ha cesado en su misterio". T eres mi salvador y t eres mi redentor y t eres
mi misterio, Oh! Luz.
8. - Mi boca se llen de alabanzas. Que yo pueda hablar del misterio de tu grandez
a en todo momento.
9. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, no me dejes en el caos hasta el trmino de mis das
; no me abandones, Oh! Luz.
10. - Pues todas las emanaciones de Obstinado me han quitado todo mi poder luz y
me han derrotado. Ellas deseaban arrebatarme toda mi luz, por completo, y vigil
an mi poder.
11. - Unas a otras se dicen: "La Luz lo ha abandonado. Capturmosla y arrebatmosle
toda la luz que hay en ella".
12. - Por tanto, Oh! Luz, no me dejes; vulvete Oh! Luz, y slvame de las manos de l
os inmisericordes.
13. - Que aqullos que me arrebaten mi poder caigan y se vuelvan impotentes. Que a
qullos que me arrebaten mi poder luz se vean envueltos en la obscuridad y hundido
s en la impotencia.
Este es el segundo arrepentimiento que Sopha pronunciara, cantando alabanzas a la
luz".
(El Padre que est en secreto es el Padre de todas las luces, y a El se dirige el
Iniciado.)
(El Anciano de los Das es el Supremo Seor de todos los misterios.)
(Cada uno de nos tiene su Anciano kabalstico.)
(Cada uno de nuestros Ancianos de los Das puede y debe salvarnos a travs de sus mi
sterios.)
(El Padre de todas las luces, el Viejo de los Siglos dentro de nosotros, la part
e superior de nuestro propio Ser, puede salvarnos y llevarnos hasta los ms altos
Aeones.)
(El dios Obstinado, el ego animal, debe ser reducido a polvareda csmica.)
(El Anciano de la Luz es lo oculto de lo oculto, la bondad de las bondades, la m
isericordia de las misericordias.)
(Del Padre que est en secreto hemos sido originalmente emanados, t lo sabes.)
(Nosotros como seres humanos, hablando esencialmente: como almas, somos el resul
tado de los distintos desdoblamientos del Viejo de los Siglos.)
(Los Regidores de los aeones, dentro de nosotros mismos, se mofan del bodhisattv
a cado diciendo: "Has cesado en tu misterio, eres un cerdo que se revuelca en el
lodo de la Tierra".)
(El bodhisattva es el germen de algn individuo sagrado, ubicado dentro del Esperm
a Sagrado y con posibilidades de desarrollo, eso es todo.)
(Indubitablemente, tal germen podra no desarrollarse y entonces la reencarnacin re
sultara un fracaso.)
(Los bodhisattvas cados siempre son un verdadero fracaso.)
(El Anciano de los Das es el Salvador, es el Redentor, es el Misterio de los Mist
erios.)
(Del Anciano de los Das emana el Cristo Intimo, mediante el cual el Padre nos sal
va.)
(El Hijo es uno con el Padre y el Padre uno con el Hijo.)
(Quien ha visto al Hijo, ha visto al Padre.)
(El misterio de la grandeza del Padre de todas las luces es el misterio de todos
los misterios.)
(Del Caos brota la Luz; cada uno de nos lleva el Caos en s mismo y dentro de s mis
mo.)
(Alqumicamente, el Caos es el semillero del cosmos.)
(El Caos Alkimista se encuentra en los mismos rganos creadores.)
(Sopha no quiere quedarse exclusivamente en el Caos, ella quiere ascender hasta e
l Aen Trece.)
(El Anciano de los Das ayuda en su ascenso a todo Iniciado que anhela subir al Aen
Trece.)
(El ego, el Obstinado, aborrece a la Pistis Sopha y la derrota sumergindola en el
Caos y en la desesperacin.)
(Las emanaciones del Obstinado son los agregados psquicos que en nuestro interior
cargamos.)
(En realidad, todos esos mltiples agregados se roban la Luz.)
(Dentro de cada agregado psquico existe cierto porcentaje de Luz aprisionada.)
(Obviamente, se trata de cierto porcentaje de Esencia o Conciencia embutida, emb
otellada.)
(Cada vez que logramos desintegrar algn agregado psquico, liberamos al correspondi
ente porcentaje de Esencia o Conciencia all embotellada.)
(As es como podemos aumentar, poco a poco, el porcentaje de Conciencia en nosotro
s.)
(Normalmente, la Humanidad posee un tres por ciento de Conciencia libre, si tuvi
era un diez por ciento ya no habran guerras.)
(Los distintos Adeptos que en los ltimos tiempos se han sacrificado por la Humani
dad, durante fines del siglo diecinueve y parte del siglo veinte, gozan de un ci
ncuenta por ciento de Conciencia despierta.)
(Slo los Adeptos resurrectos poseen el ciento por ciento de Conciencia despierta.
)
(Los agregados psquicos se multiplican dentro del animal intelectual, y como es lg
ico, le roban la Luz.)
(Cada agregado psquico se ha robado un porcentaje de nuestra Conciencia.)
(Slo la Luz puede salvarnos de las manos de los inmisericordes que en nuestro int
erior cargamos.)
(Que aqullos que arrebaten el Poder caigan y sean reducidos a polvareda csmica.)
(Este es el Segundo Arrepentimiento que Sopha cantara al Anciano de los Das, al Pa
dre que est en secreto.)
(El Iniciado, lleno de Pistis Sopha, canta al Padre de todas las luces y suplica.
)
Captulo 36
Pedro se queja de Mara.
Y cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, les dijo: Comprendis la
forma en que discurro con vosotros?.
Pedro se adelant y dijo a Jess: Mi Seor, no soportaremos a esta mujer, pues nos qui
ta la oportunidad y no nos ha dejado hablar a ninguno de nosotros, ya que discur
re muchas veces.
Y Jess, respondiendo, dijo a sus discpulos: Dejad que aqul en quien habr de agitar e
l poder de su espritu se adelante y hable, para que comprenda lo que dijo; mas ah
ora, Pedro, veo que tu poder en ti ha comprendido la solucin del misterio del arr
epentimiento que Pistis Sopha pronunciara. Por tanto, Pedro, expresa ahora la ide
a de su arrepentimiento, en medio de tus hermanos.
(Pedro, el Hierofante de los misterios sexuales, habla con gran sabidura, y debem
os saber escucharlo.)
(Ya dijimos que las Doce Potestades estn dentro de nosotros mismos.)
(Ya afirmamos, en forma enftica, que las Doce Potestades son doce partes de nuest
ro propio Ser.)
(Ya explicamos que las doce partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio
ser son los Doce Apstoles del Drama Csmico dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.
)
(Debemos, pues, comprender que Pedro en nosotros todos es esa parte auto- consci
ente de nuestro Ser interior profundo relacionada con los misterios del sexo.)
(Pedro, muriendo crucificado con la cruz invertida y la cabeza hacia abajo, nos
est indicando la necesidad de bajar a la Novena Esfera, el sexo, para trabajar co
n el Fuego y el Agua; toda iniciacin Blanca comienza por all.)
(Pedro da a entender que la Mujer- Serpiente discurre muchas veces.)
(Sin embargo, Pedro y la Mujer- Serpiente, dentro de nosotros, se encuentran ntim
amente relacionados.)
(La Mujer- Serpiente, Stella Maris, debe interrogar a su hijo el Cristo muchas v
eces, durante la Gran Obra, para ayudarnos.)
(La Mujer- Serpiente es la esposa del Espritu Santo y la Hija de su Hijo.)
(La Mujer- Serpiente es Marah, Mara, Isis, nuestra Divina Madre Kundalini.)
(Bien sabe el Cristo ntimo que el Pedro interior de cada uno de nos comprende en
forma ntegra la solucin del Arrepentimiento que Pistis Sopha pronunciara.)
(Pedro, Patar, con sus letras radicales, sabe muy bien que la clave del arrepent
imiento est en el Sexo.)
(Las tres letras radicales de Pedro Patar son las siguientes: "P-T-R".)
(Slo el poder del Espritu puede comprender las palabras del Cristo ntimo.)
(Es necesario recibir el "Donum- Dei" para comprender toda la ciencia de la Gran
Obra.)
(El Arrepentimiento verdadero tiene su fundamento en los misterios sexuales.)
(Es Pedro quien debe expresar la idea del Arrepentimiento en medio de sus Herman
os.)
(Hermanos de Pedro son las otras partes autnomas y auto- conscientes de nuestro p
ropio Ser individual.)
Pedro interpreta el segundo arrepentimiento en el Salmo LXX
Y Pedro respondi diciendo a Jess: Oh! Seor, escucha, pues podra decir la idea de su
arrepentimiento, del cual tiempo antes tu poder profetiz a travs del Profeta David
, quien expres este arrepentimiento en el Salmo Septuagsimo:
1. - Oh! Dios, mi Dios, he confiado en ti; no permitas que sea puesto en desgrac
ia para siempre.
2. - Slvame en tu virtud y lbrame; inclina tu odo hacia m y slvame.
3. - S para m un Dios fuerte y un firme lugar en el cual refugiarme, pues t eres mi
fuerza y mi refugio.
4. - Mi Dios, slvame de la mano del pecador y de la mano del transgresor y del im
po (uno).
5. - Pues t eres mi resistencia, Oh! Seor, t eres mi esperanza desde mi juventud.
6. - yo mismo me he confiado a ti desde el vientre de mi madre; t me has sacado d
el vientre de mi madre. Mi recuerdo eres siempre t.
7. - He llegado ha ser un loco para muchos, t eres mi ayuda y mi fuerza, t eres mi
redentor, Oh! Seor.
8. - Mi boca est llena de alabanzas; que yo pueda alabar la gloria de tu esplendo
r durante todo el da.
9. - No me arrojes de ti en los das de mi vejez; si mi alma desmaya, no me abando
nes.
10. - Pues mis enemigos han hablado con maldad contra m y aqullos que esperan por
mi alma, se han aconsejado contra mi alma.
11. - Dicindose entre ellos: Dios lo ha abandonado; persigmoslo y apodermonos de l,
pues no hay quien le salve.
12. - Dios, apresrate a ayudarme.
13. - Que aqullos que calumnian a mi alma, sufran vergenza y sean destruidos. Que
la vergenza y la desgracia envuelvan, a quienes buscan mi mal.
Esta es, pues, la solucin del segundo arrepentimiento que Pistis Sopha expresara.
(El Dios Interior de cada uno de nos es lo que cuenta.)
(Slo nuestro Dios Interior puede salvarnos de toda desgracia.)
(El Seor Interior, la parte superior del Ser, nos escucha y ayuda.)
(Que la severidad de nuestro Dios nos salve.)
(Que la misericordia de nuestro Dios nos proteja.)
(El Seor nos salvar de la mano del transgresor y de la mano del pecador y del impo.
)
(El transgresor, el pecador y el impo, estn dentro de nosotros mismos.)
(En verdad, transgresores, pecadores e impos, son los agregados psquicos que en nu
estro interior cargamos.)
(El Dios Intimo es nuestra resistencia y nuestra esperanza, nuestra fortaleza y
realidad.)
(Aqul que ha encarnado al Cristo Intimo sabe muy bien que ha salido del vientre d
e su Divina Madre Kundalini.)
(Por voluntad del Viejo de los Siglos salimos del vientre de la Madre.)
(Jams debemos olvidar a nuestro Padre que est en secreto, cada uno de nos tiene su
Padre.)
(Las cosas del espritu son locuras para el animal intelectual equivocadamente lla
mado hombre.)
(Debemos alabar al Padre que est en secreto.)
(Muchas veces el alma desmaya, mas si el Padre nos fortifica, saldremos victorio
sos.)
(Cuando el hijo se cae, cuando se pervierte, el Padre se aleja.)
(Cuando el Padre se aleja, el hijo cae en desgracia.)
(Si el Padre no se ausentara el hijo no caera en desgracia.)
(Nunca cae en la miseria aqul que es asistido por su Padre.)
(Miserable es el hijo malvado que tiene a su Padre ausente.)
(A ese, ms le valiera no haber nacido, o colgarse una piedra de molino al cuello
y arrojarse al fondo del mar.)
(El Viejo de los Siglos puede darnos todo, si as lo quiere, o alejarse de nosotro
s.)
(Ay! de aqul que queda alejado del Anciano de los Das.)
(Los enemigos de la noche, los demonios rojos de Seth, viva personificacin de nue
stros defectos psicolgicos, hablan maldad contra el Ser.)
(Los demonios rojos de Seth, los agregados psquicos, esperan por tu Alma querido
lector. En verdad, dentro de cada uno de ellos existe cierto porcentaje de Esenc
ia anmica.)
(Los demonios rojos de Seth se aconsejan contra tu Alma.)
(Ay! de aqul que pierda su Alma,)
(Los tenebrosos que dentro de nosotros moran, exclaman: Dios lo ha abandonado! Pe
rsigmosle y apodermonos de l pues no hay quien lo salve.)
(Nuestro Dios interior puede auxiliarnos.)
(Que la vergenza, la desgracia y la destruccin, sean para los demonios rojos de Se
th.)
Captulo 37
Jess promete perfeccionar a los discpulos en todo.
El Salvador respondi a Pedro dicindole: "Muy bien, Pedro; sta es la solucin de su ar
repentimiento. Bendito seas ante todos los hombres de la tierra porque yo te he
revelado estos misterios. Amn, Amn te digo: Te perfeccionar en toda plenitud desde
los misterios del interior, hasta los misterios del exterior y te llenar con el e
spritu, de manera que sers llamado "espiritual, perfeccionado en toda plenitud". Y
Amn, Amn, te digo: Te dar todos los misterios de todas las regiones de mi Padre y
de todas las regiones del Primer Misterio, de manera que aqul que t admitas en la
tierra, admitido ser en la luz de la altura; y aqul a quien expulses en la tierra,
expulsado ser del reino de mi Padre en el cielo. Pero escucha, por tanto y da odo
s atento a todos los arrepentimientos que Pistis Sopha expresara".
"Ella continu de nuevo y expres el tercer arrepentimiento diciendo:
(El Cristo Intimo siempre instruye a Pedro.)
(El Cristo Intimo revela los misterios a Pedro.)
(El Cristo Intimo tiene poder para perfeccionar a Pedro en todo su esplendor.)
(El Seor entrega al Pedro interior de cada uno de nosotros todos los misterios de
todas las regiones del Padre y de todas las regiones del Primer Misterio.)
(Interesante resulta el Pedro secreto de cada uno de nosotros; admitido ser en la
luz de la altura quien l admita en la Tierra; y aqul a quien expulse en la Tierra
, expulsado ser del Reino del Padre en el cielo.)
(Es claro que Pedro es el Hierofante del sexo en nosotros. Tiene poder para abri
r o cerrar las puertas de los cielos en nosotros y dentro de nosotros.)
(En verdad, en verdad os digo, que Pedro tiene las llaves del Reino.)
(En el sexo est el poder secreto que abre o cierra las puertas del Edn.)
(La Energa Sexual, correctamente orientada, abre las puertas del Paraso.)
(La Energa Creadora, equivocadamente orientada, cierra las puertas del Paraso.)
(El Azufre y el Mercurio son las dos llaves del Reino.)
(Estas dos llaves, la uno de oro, la otra de plata, en manos de Pedro, hacen Cru
z.)
Tercer arrepentimiento de Sopha.
1. - Oh! Luz de poderes, atindeme y slvame.
2. - Que aqullos que arrebaten mi luz carezcan de ella y permanezcan en la oscuri
dad. Que aqullos que arrebaten mi poder se vuelvan al caos y sean puestos en verge
nza.
3. - Que vuelvan rpidamente a la obscuridad aqullos que me lastiman y dicen: "Ahor
a somos sus amos".
4. - En cambio, que aqullos que buscan la luz se regocijen y alborocen, y que qui
enes desean el misterio digan siempre: "Que el misterio sea exaltado".
5. - Slvame pues ahora, Oh! Luz, pues carezco de mi luz, la cual ellos me han arr
ebatado; necesito mi poder el cual ellos me han quitado. As pues, Oh! luz, t eres
mi Salvador, y t eres mi redentor. Oh! Luz, scame prontamente de este caos".
2. Padre de todas las luces nos atiende y salva.)
(Los tenebrosos nos roban la Luz, sta ltima se encuentra embutida dentro de los te
nebrosos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos.)
(Los tenebrosos se sienten amos de Sopha.)
(Las diversas partes del Ser buscan la Luz y desean el misterio de Sopha, quieren
que Sopha sea exaltada.)
(Slo la Luz puede sacar a Sopha del Caos.)
(El Anciano de los Das, por medio de su Hijo, el Cristo Intimo, el Redentor, pued
e salvar a Sopha, conducirla de las tinieblas a la Luz.)
(El Salvador puede salvar a Sopha, sacarla del Caos y llevarla al Aen Trece.)
Captulo 38
Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras, que habl as a sus disc
ulos: "Este es el tercer arrepentimiento de Pistis Sopha". Y les dijo: "Permitid
que aqul en quien el espritu sensitivo ha surgido, se adelante y hable sobre la id
ea del arrepentimiento que Pistis Sopha expresara".
(Es sublime el Tercer Arrepentimiento de Pistis Sopha.)
(Cuando el espritu sensitivo surge en nosotros, podemos hablar del Tercer Arrepen
timiento de Pistis Sopha.)
Martha pidi y recibi permiso de hablar.
Y sucedi entonces, cuando Jess terminase de hablar, que Martha se adelant y cay a su
s pies, los bes, llor en alta voz y gimi sus lamentaciones y su humildad, diciendo:
"Mi Seor, ten piedad, ten compasin de m, y permteme decir de la solucin del arrepent
imiento que Pistis Sopha expresara".
Y Jess dio la mano a Martha y dijo: "Bendito todo aqul que se humilla porque de l e
llos tendrn misericordia. Ahora, y por tanto, Martha, eres bendita, mas proclama
ya la solucin de la idea del arrepentimiento de Pistis Sopha".
(Martha, dentro de nosotros, es esa parte de nuestro Ser que representa a la vir
tud de la Humildad.)
(Tres clases de relaciones son indispensables. La primera es la relacin con nuest
ro propio cuerpo. La segunda, la relacin con el medio ambiente. La tercera, la re
lacin consigo mismo.)
(Si no nos sabemos relacionar con nuestro cuerpo sabiamente, enfermaremos.)
(Si no sabemos relacionarnos con el medio ambiente que nos rodea, nos crearemos
muchos conflictos.)
(Si no sabemos relacionarnos con las distintas partes del Ser correctamente, se
hace algo ms que imposible la verdadera iluminacin.)
(El orgulloso, el engredo, el vanidoso, jams podr relacionarse sabiamente con la pa
rte superior del Ser.)
(Slo Martha, la Humildad, puede proclamar la solucin del Arrepentimiento de Sopha.)
Martha interpreta el tercer arrepentimiento con el Salmo LXXIX
Y Martha respondi a Jess diciendo en medio de los discpulos: "Por cuanto al arrepen
timiento que Pistis Sopha expresara, Oh! mi Seor Jess, de l tu poder luz profetiz en
David hace tiempo en el Salmo Sexagsimo noveno, diciendo:
1. - Oh! Seor Dios, apresura tu ayuda.
2. - Permite que sean puestos en vergenza y confundidos aqullos que persiguen mi a
lma.
3. - Que se vuelvan enseguida y sean puestos en vergenza quienes de m ren.
4. - Que todos aqullos que te buscan se alegren y regocijen por ti, y que aqullos
que aman tu salvacin digan siempre: "Ensalzado sea Dios".
5. - Pero yo soy miserable, yo soy pobre; Oh! Seor, aydame, T eres mi ayuda y mi de
fensa; Oh! Seor, no tardes.
2. es la solucin del tercer arrepentimiento que expresara Pistis Sopha cantando al
abanzas a la Altura".
(Necesitamos ser ayudados por la parte superior del Ser.)
(Si El no nos ayudara fracasaramos, y si nosotros fracasamos, El tambin fracasa.)
(Aqullos que persiguen al Alma deben ser puestos en vergenza.)
(Son, precisamente, los perseguidores del Alma, el conjunto de elementos inhuman
os que en nuestro interior cargamos.)
(Los demonios rojos de Seth deben ser puestos en vergenza, confundidos y destruid
os.)
(Slo las diversas partes del Ser buscan al Cristo Intimo.)
(En realidad que somos pobres y miserables, empero, el Seor interior puede salvar
nos.)
(El trabajar desde el fondo de nuestra Alma, viviendo en realidad todo el Drama Cs
mico.)
Captulo 39
Ocurri entonces, cuando Jess oy a Martha decir estas palabras, que le dijo: "Bien d
icho Martha, muy bien".
Y Jess prosigui de nuevo en su discurso y dijo a sus discpulos: "Pistis Sopha contin
u de nuevo en el cuarto arrepentimiento, recitndolo antes de haberse visto oprimid
a por segunda vez, para que el poder rostro de len y todas las emanaciones materi
ales con l, que Obstinado haba enviado al caos, no arrebatasen toda la luz que haba
en ella. Expres pues su arrepentimiento como sigue:
(El poder rostro de len o rostro bestial y sus emanaciones hacen sufrir a Pistis
Sopha.)
(Obstinado, el ego, roba la luz a Pistis Sopha.)
(Mientras existan los mltiples elementos indeseables que personifican a nuestros
defectos psicolgicos dentro de nosotros mismos, es ostensible que habr dolor.)
(No es posible que haya Felicidad en cada uno de nos en tanto los elementos de l
a infelicidad existan en nuestro interior.)
(La Esencia, embotellada en todos los elementos subjetivos de la desdicha, se pr
ocesa en virtud de su propio embotellamiento.)
(Los elementos subjetivos de las percepciones son, precisamente, toda esa varied
ad de psquicos elementos inhumanos que en nuestro interior cargamos.)
(Destruidos los elementos subjetivos de las percepciones, viva personificacin de
nuestros errores, deviene maravillosa la percepcin integral, unitotal, plena, ilu
minada, de lo Real.)
(Emanaciones materiales del poder rostro de len o rostro de bestia y del ego, son
, precisamente, no solamente la variedad de elementos psquicos indeseables, sino
tambin, adems, la personalidad.)
(Obviamente, la personalidad tambin debe ser reducida a polvareda csmica, aniquila
da.)
(La personalidad nunca es homognea.)
(La personalidad tiene muchos trasfondos heterogneos, subjetivos.)
(La personalidad es mltiple.)
(En la personalidad est depositado el Karma.)
(La personalidad es Mercurio Seco y Azufre Arsenicado o venenoso, esto lo saben
los Trabajadores de la Gran Obra.)
(La personalidad interfiere entre el cuerpo y el Ser.)
(La personalidad sirve de obstculo para la iluminacin.)
(Destruida la personalidad y el ego, toda interferencia subjetiva concluir, y el
Ser resucitar dentro de nosotros para expresarse en toda su plenitud.)
(El Ser resucitado se expresa con Sabidura, Amor y Poder.)
(Rostro de len y sus emanaciones, Obstinado y su perversidad, torturan a Pistis S
opha.)
Cuarto arrepentimiento de Sopha.
1. - Oh! Luz en quien yo he confiado, presa odos a mi arrepentimiento y deja que
mi voz llegue a tu morada.
2. - No vuelvas tu imagen luz de m, sino atindeme si ellos me abruman y slvame pron
tamente en el momento en que yo te llame.
3. - Pues mis das se desvanecen como un suspiro y me convierto en materia.
4. - Ellos me han quitado mi luz, y mi poder se ha extinguido. He olvidado mi mi
sterio, que ya no consumar.
5. - Debido a la voz del miedo, y al poder de Obstinado, mi poder se ha desvanec
ido.
6. - Me he vuelto como un demonio aparte que mora en la materia y que carece de
luz, y me he vuelto como un falso espritu, que est en un cuerpo material y que car
ece de luz poder.
7. - Y me he vuelto como un decano que est solitario en el aire.
8. - Las emanaciones de Obstinado me han oprimido y mi par se ha dicho a s mismo:
9. - En vez de la luz que haba en ella, ellos la han venado de caos. He devorado
lo dulce de mi propia materia y la angustia de las lgrimas de la materia en mis o
jos, para que aqullos que me oprimen no puedan quitarme el resto.
10. - Todo esto ha cado sobre m, Oh! Luz, por tu mandato, y es por tu mandato que
estoy aqu.
11. - Tu mandato me ha trado abajo y estoy en descenso como un poder del caos, y
mi poder est paralizado en m.
12. - pero t, Oh! Seor, eres Luz eterna, y visitas a aqullos que estn oprimidos para
siempre.
13. - Ahora y por tanto, oh! Luz, surge y busca mi poder y el alma que est en m. T
u mandato est cumplido, el que t decretaste para m en mis aflicciones. Mi momento h
a llegado, aqul en el que t habras de buscar mi poder y mi alma, y ste es el momento
decretado por ti para buscarme.
14. - Pues tus redentores han buscado el poder que est en mi alma, porque el nmero
est completo, y a fin de que tambin su materia sea salvada.
15. - Y entonces, en ese momento, todos los regidores de los aeones materiales s
entirn temor de tu luz, y todas las emanaciones del decimotercer aen material sent
irn temor del misterio de tu luz, de manera que los otros puedan lograr la purifi
cacin de su luz.
16. - Pues el Seor buscar el poder de tu alma. El ha revelado su misterio.
17. - Para que pueda observar el arrepentimiento de aqullos que estn en las region
es inferiores; y l no ha ignorado su arrepentimiento.
18. - Este es, pues, ese misterio que ha llegado a ser tipo con respecto a la ra
za que habr de nacer; y la raza que habr de nacer cantar alabanzas a la altura.
19. - Pues la luz ha visto hacia abajo desde la altura de su luz. Mirar hacia aba
jo a la materia total.
20. - Para or el suspiro de aqullos que estn en cadenas, para liberar el poder de l
as almas cuyo poder est atado.
21. - De manera que pueda poner su nombre en el alma y su misterio en el poder".
(Pistis Sopha clama en el Iniciado, pide auxilio al Padre de todas las luces.)
(Los demonios rojos de Seth abruman a Pistis Sopha.)
(La Luz de Pistis Sopha, identificada con los elementos inhumanos de la materia,
sufre demasiado.)
(Los tenebrosos han quitado a Pistis Sopha la Luz y el Poder.)
(Los demonios rojos de Seth, dentro de nosotros, amargan a Pistis Sopha.)
(As es como Sopha se olvida del misterio que debe consumar, el gran misterio de la
Auto- Realizacin Intima.)
(El miedo es el peor enemigo de Pistis Sopha.)
(Por miedo los hombres se matan.)
(Por miedo las naciones se arman y van a la guerra.)
(Por miedo se desconfa de las gentes.)
(Por miedo existe el espionaje y la perversidad.)
(Por miedo a la vida existen los ladrones y las prostitutas.)
(Por miedo, huyen los aspirantes, se apartan del real camino.)
(Las fronteras, los papeles y cortapisas de toda especie, que interrumpen el trns
ito de las personas, se deben al miedo.)
(El miedo es la causa de millares de conflictos personales y colectivos.)
(El iniciado cado, con Pistis Sopha en su interior, careciendo de Luz, parece un d
emonio.)
(El aspirante cado, aunque tenga un cuerpo fsico, carece de Luz y Poder.)
(Un decano solitario en el aire, es el iniciado cado en el lodo.)
(El ego, el Obstinado, y en general, cada uno de sus elementos psquicos indeseabl
es, dentro del cual o dentro de los cuales se encuentra enfrascada la Conciencia
, oprimen a Pistis Sopha en el Iniciado.)
(El Alma, la sapiencia, Pistis Sopha, sufre demasiado.)
(Sopha, dentro de s misma, esconde lo dulce de su propia Esencia, la angustia en s
us ojos, para que los tenebrosos no puedan quitarle la poca Luz que le queda.)
(Cun amarga es la suerte de Sopha, el Alma, el Ser, despus de la cada.)
(El Padre de todas las luces sabe lo que hemos sufrido, y por su mandato, de acu
erdo con la Ley, estamos aqu.)
(Hemos quebrantado la Ley y debemos sufrir las consecuencias.)
(Los seres humanos, involucionando en el Caos, sufren lo indecible.)
(Empero, el Cristo, el Anciano de los Das, puede salvarnos.)
(El Cristo encarnado en la Iniciacin Venusta, dentro del Iniciado, trabaja terrib
lemente desde adentro para liberar al Alma cada, a Pistis Sopha.)
(El Cristo Intimo, el Hijo del Padre de todas las luces, debe buscar a Pistis So
pha para salvarla.)
(Los Adeptos de la Gran Luz tambin buscan a Pistis Sopha, oculta dentro del Inicia
do, para auxiliarla.)
(Los Redentores ayudando se ayudan.)
(Dad y recibiris y cuanto ms deis ms recibiris, mas a quien nada da, hasta lo que ti
ene le ser quitado.)
(Los Regidores de los aeones temen a los misterios de la Luz. Cun difcil es ascend
er al Treceavo Aen.)
(Es ostensible el temor de los Regidores ante el Treceavo Aen.)
(Muy raro es el Iniciado que logra llegar al Aen Trece.)
(El Cristo Intimo buscar el poder de tu alma, El te revelar los grandes misterios
para que puedas llegar al Aen Trece.)
(No es posible llegar al Aen Trece sin haber pasado previamente por la Aniquilacin
budhista.)
(Quien quiera llegar al Aen Trece, debe desintegrar previamente toda esa variedad
de elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos.)
(Pistis Sopha, embotellada entre los agregados psquicos, se procesa en virtud de s
u propio embotellamiento.)
(Quien quiera llegar al Aen Trece, debe desintegrar dentro de s mismo, no solament
e a los agregados psquicos del Mal, sino tambin a los del Bien.)
(Necesitamos pasar ms all del Bien y del Mal.)
(Incuestionablemente, el Alma, desde el Aen Trece, puede observar el Arrepentimie
nto de las partes inferiores de s mismo.)
(Las partes inferiores de nuestro propio Ser, ubicadas en niveles inferiores, ta
mbin tiene derecho al Arrepentimiento.)
(Esta es la Gnosis, el Misterio Crstico, la Doctrina Fundamental que resplandecer
gloriosamente en la futura sexta Gran Raza, despus de la gran catstrofe que ya se
avecina.)
(La Luz resplandecer sobre la futura Raza, en la Edad de Oro.)
(La Gnosis iluminar la Conciencia y libertar a los oprimidos.)
(El Cristo Intimo pondr su nombre en el Alma y el Sagrado Misterio en el Poder Re
al.)
(Entonces, las Dinastas Solares gobernarn a los pueblos y toda la Tierra ser un par
aso.)
(La futura Raza vivir en nuevos continentes, porque los actuales, despus de ser qu
emados con fuego ardiente, quedarn en el fondo de los ocanos.)
(Ya viene el gigantesco planeta llamado Hercbulus, es un mundo miles de veces ms g
rande que la Tierra.)
(Obviamente, al acercarse Hercbulus demasiado a la Tierra, atraer hacia la superfi
cie el fuego lquido del interior del Mundo, y entonces, ser quemado todo aquello q
ue tenga vida.)
(En el maximum de acercamiento de Hercbulus se producir una revolucin total de los
ejes de la Tierra.)
(Entonces, los polos se convertirn en ecuador y ste ltimo en polos.)
(Los mares cambiarn de lechos y los continentes actuales quedarn en el fondo de lo
s ocanos.)
(Un pequeo grupo ser salvado para que sirva de semillero para la futura Sexta Raza
.)
(Ese grupo, a su vez, ser mezclado con gentes de otros mundos para su regeneracin
total.)
(Slo de un grupo fuerte y regenerado podr salir la nueva Raza de Pistis Sopha.)
Capitulo 40
Juan pide y recibe permiso para hablar.
Sucedi entonces, mientras Jess pronunciaba estas palabras, que les dijo: "Este es
el cuarto arrepentimiento que expresara Pistis Sopha; ahora, por tanto, dejad que
aqul que entendiera, entienda". Y ocurri entonces, al decir Jess estas palabras, q
ue Juan se adelant, ador el pecho de Jess, y le dijo: "Mi Seor, ordname y permteme de
ir la solucin del cuarto arrepentimiento que Pistis Sopha expresara".
Jess dijo a Juan: "Te doy la orden y te permito hablar la solucin del arrepentimie
nto que Pistis Sopha expresara".
Y Juan respondi diciendo: "Mi Seor y Salvador, por cuanto a este arrepentimiento q
ue Pistis Sopha expresara, tu poder luz, que estuvo en David, lo profetiz hace tie
mpo en el Salmo centsimo primero:
(Juan, dentro de nosotros, es el Verbo, la Palabra, una parte autnoma y auto- con
sciente de nuestro propio Ser.)
(El Poder luz que estuvo en David, esto es: el poder Cristo que en David estuvo,
profetiz hace tiempo en el Salmo centsimo Primero.)
(Cristo, el Cristo Intimo, tambin estuvo en David y dentro de David.)
(Incuestionablemente, el Cristo Intimo es el Instructor del Mundo.)
(Los siervos del Seor, suspiran, cada uno, por su Piedra Filosofal y sienten pied
ad por las multitudes.)
(Dentro de cada uno de nosotros existe un pas psicolgico, poblado por todos esos a
gregados psquicos que en nuestro interior cargamos.)
(Las gentes saben en qu lugar se encuentran en un momento dado, mas, desgraciadam
ente, ignoran el lugar psicolgico donde se hallan ubicados.)
(Hay quienes viven ubicados en prostbulos y tabernas, o lugares inmundos de su pas
psicolgico, y lo ignoran lamentablemente.)
(Aunque parezca increble, algunas esposas muy dignas y virtuosas, que en el mundo
fsico viven en su hogar, se encuentran ubicadas psicolgicamente en prostbulos.)
(Caballeros honrados y decentes, con magnficos antecedentes, se encuentran ubicad
os psicolgicamente en barrios, colonias o calles de pistoleros, ladrones y bandid
os.)
(Todo esto se debe a los agregados psquicos que en nuestro interior cargamos.)
(Desintegrando tales agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos
psicolgicos, nos estableceremos firmemente en el cielo de nuestro pas psicolgico, e
sto es, en los niveles superiores de nuestro propio Ser, aqu y ahora.)
(Desintegrando los agregados psquicos, haremos de nuestra propia vida una Obra Ma
estra.)
(El pas psicolgico de cada uno de nos teme el Nombre del Seor y a los Reyes de la T
ierra. Los demonios rojos de Seth, viva personificacin de nuestros defectos psico
lgicos, temen la soberana del Cristo Intimo.)
(Saben muy bien los demonios rojos de Seth que la soberana del Seor significa muer
te para ellos.)
(El Seor construir Sin, es decir, nuestro Universo interior, los cuerpos existencia
les superiores del Ser, y as mismo se revelar en su Soberana.)
(El Seor nunca desprecia la oracin del humilde.)
(Todo esto lo entender la futura Generacin, la nueva Raza que nacer en una nueva Ti
erra transformada despus del gran Cataclismo.)
Juan interpreta el arrepentimiento con el Salmo CI.
1. - Seor, presta odo a mi splica y deja que mi voz llegue a ti.
2. - No vuelvas tu rostro a m; inclina tu odo hacia m el da que est oprimido; prstame
odo pronto el da que clame por ti.
3. - Pues mis das se desvanecen con el humo y mis huesos estn secos como la piedra
.
4. - Estoy agostado como el pasto y mi corazn est seco; pues he olvidado comer mi
pan.
5. - Desde la voz de mis gemidos mis huesos hienden mi carne.
6. - Soy ahora como un pelcano en el desierto. Me he convertido en un buho de la
casa.
7. - He pasado la noche en vela; me he convertido en gorrin solitario en el tejad
o.
8. - Mis enemigos me han vilipendiado durante todo el da y quienes me honraban me
han injuriado.
9. - Pues he comido cenizas en vez de mi pan y he mezclado mi bebida con lgrimas.
10. - Debido a tu ira y a tu enojo; pues t me has levantado y derribado.
11. - Mis das han declinado como una sombra y yo estoy agostado como en el pasto.
12. - Pero t, Oh! Seor, t perduras para siempre, y tu recuerdo en la generacin de la
generacin (s).
13. - Aparece y ten piedad de Sin, pues el da ha llegado de tener piedad en ella;
el momento preciso ha llegado.
14. - Tus siervos han suspirado por sus piedras y tendrn piedad del suelo.
15. - Y las naciones temern el nombre del Seor y los reyes de la tierra temen tu s
oberana.
16. - Pues el Seor construir Sin y se revelar a s mismo en su soberana.
17. - El ha tomado en cuenta la oracin del humilde y no ha despreciado sus splicas
.
18. - Esto ser registrado para otra generacin, y el pueblo que ser creado alabar al
Seor.
19. - Porque l ha mirado hacia abajo, desde su santa altitud; el Seor ha mirado ha
cia abajo desde el cielo, sobre la tierra.
20. - Para escuchar los gemidos de aqullos encadenados, para liberar a los hijos
de aqullos que estn muertos.
21. - Para proclamar el nombre del Seor en Sin y su glorificacin en Jerusalem.
2. Seor, es la solucin del misterio del arrepentimiento que Pistis Sopha expresara"
.
3. futura Raza entender estas Enseanzas y alabar al Cristo Intimo.)
(El Cristo Intimo, desde adentro, nos auxilia.)
(El Logos escucha las splicas de aqullos que entre cadenas gimen.)
(El nombre del Seor resplandecer en Sin.)
(El nombre del Seor glorificar a Jerusalem.)
(Sin como Hombre real y Jerusalem como Hombre Solar o Super- Hombre, resplandecern
en el Seor.)
Captulo 41
Jess elogia a Juan.
Y sucedi entonces, al concluir Juan de decir estas palabras a Jess, en medio de lo
s discipulos, que jesus le contest "Bien dicho Juan, el Puro, que reinars en el re
ino de la luz".
(Juan, el Puro, el Verbo, reina en el Reino de la Luz.)
(I-E-O-U-A-N, Juan, es la Palabra, el Ejrcito de la Voz, la Hueste colectiva de l
os Elohim creadores.)
("En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios"
.)
(La Hueste de los Elohim creadores, el Logos, el Verbo, crea con el poder de la
Palabra.)
("Por El todas las cosas fueron hechas y sin El nada de lo que fue hecho hubiera
sido hecho.")
(El Logos suena; as est escrito.)
(Los Elohim crearon el Universo mediante el Verbo y con el Verbo.)
(El Ejrcito de la Voz, mediante el Fat luminoso y espermtico del Primer Instante, c
re el Universo.)
(El Fat luminoso y espermtico del Primer Instante dio vida a todo lo que es, ha si
do y ser.)
(Empero, las emanaciones del ego oprimen a Pistis Sopha.)
La emanaciones de Obstinado arrebatan la luz a Pistis Sopha.
Jess continu su discurso diciendo a sus discpulos: "ocurri de nuevo que: Las emanaci
ones de Obstinado volvieron a oprimir a Pistis Sopha en el caos, deseando arrebat
arle toda su luz; an no se cumpla el mandato para sacarla del caos, y an no se me o
rdenaba a travs del Primer Misterio, salvarla del caos. As pues, cuando todas las
emanaciones materiales de Obstinado la opriman, ella clam y expres su quinto arrepe
ntimiento diciendo:
(Slo el mandato del Viejo de los Siglos puede salvar a Pistis Sopha, sacarla del C
aos.)
El Quinto arrepentimiento de Sopha.
1. - Luz de mi salvacin, te canto mi alabanza en la regin de las alturas y tambin e
n el caos.
2. - Canto a ti mi alabanza con el himno que cant en las alturas y con el que te
alab cuando estuve en el caos. Permteme llegar a tu presencia y atiende, Oh! Luz,
a mi arrepentimiento.
3. - Pues mi poder est lleno de obscuridad, y mi luz se ha esfumado en el caos.
4. - He llegado a ser como los regidores del caos, que han entrado en las tinieb
las que hay abajo. Me he vuelto como un cuerpo material que no tiene a nadie en
la altura que lo salve.
5. - Soy tambin como las materias a quienes su poder les ha sido arrebatado y son
arrojadas al caos, - materias - a quienes t no salvaste y que estn absolutamente
condenadas por tu mandato.
1. - Ahora y por tanto, me han puesto a m en las tinieblas de abajo, en la obscur
idad y entre materias que estn muertas y carecen de poder.
2. - T has efectuado tu mandato en m y todas las cosas que has decretado.
3. - Y tu espritu se ha alejado, abandonndome. Y an ms, por tu mandato las emanacion
es de mi aen no me han ayudado, me han detestado y separndose de m, y an as no estoy
totalmente destruda.
4. - Y mi luz ha disminuido en m y yo he clamado por la luz que an hay en mi, y he
elevado mis manos hacia ti.
5. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, no cumplirs tu mandato en el caos, y los mensajer
os que vienen de acuerdo a tus mandatos no se elevarn en la obscuridad y vendrn, y
sern tus discpulos?.
6. - No gritarn el misterio de tu nombre en el caos?.
7. - O no pronunciarn quiz tu nombre en una materia del caos en la que t (t mismo) no
te purificars?
8. - Mas yo te he cantado alabanzas, Oh! Luz, y mi arrepentimiento llegar a ti en
la altura.
9. - Deja que la luz venga a m.
10. - Pues ellos han arrebatado mi luz, y estoy en pena a causa de la luz, desde
el momento en que fui emanada. Y cuando he mirado la luz en la altura, he visto
hacia abajo el poder de la luz en el caos; me he levantado y cado.
11. - Tu mandato vino sobre m y los terrores que t decretaste para m me llevaron a
engao.
12. - y rodendome en gran cantidad, a manera de agua, se han mantenido junto a m t
odo el tiempo.
13. - y por tu mandato t no has hecho que las emanaciones de mis compaeros me ayud
en, ni que mi pareja me salve de mis aflicciones.
Este es pues, el quinto arrepentimiento que Pistis Sopha expres en el caos, cuando
todas las emanaciones materiales de Obstinado continuaban oprimindola".
(Pistis Sopha canta alabanza a la Luz de la salvacin tanto en el Caos como en las
alturas.)
(El Iniciado de Pistis Sopha cumple con la Tabla de Hermes Trismegisto que a la l
etra dice as:)
("Es verdad, sin mentira, cierto y muy verdadero.)
(Lo que est abajo es como lo que est arriba, y lo que est arriba es como lo que est
abajo. Por estas cosas se realizaron los milagros de una sola cosa.)
(Y como todas las cosas son y proceden del uno, por la mediacin de uno, as todas l
as cosas han nacido de esta cosa nica por adaptacin.)
(El sol es su padre y la luna su madre. El viento la ha llevado en su vientre. L
a tierra es su nodriza y su receptculo. El padre de todo, el thelema del mundo un
iversal est aqu.)
(Su fuerza o potencia permanece ntegra si es convertida en tierra.)
(Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, suavemente, con gran indust
ria.)
(Asciende de la tierra y desciende del cielo, y recibe la fuerza de todas las co
sas superiores y de las inferiores. Tendrs por este medio la gloria del mundo y t
oda obscuridad huir de ti.)
(Es la fuerza, fuerte de toda fuerza, pues vencer toda cosa sutil y penetrar toda
cosa slida. As ha sido creado el mundo. De ah saldrn innumerables adaptaciones, cuyo
mtodo se da aqu.)
(Por eso he sido llamado Hermes Trismegisto, pues tengo las tres partes de la fi
losofa universal.)
(Lo que he dicho de la obra solar es completo".)
(El Iniciado sufre mucho en el Caos de abajo, entre las tinieblas del no Ser.)
(Las tinieblas que estn abajo son espantosas.)
(Los Regidores que estn abajo, entre las tinieblas del no Ser, saben cunto sufre P
istis Sopha.)
(Muchas son las materias que dentro de nosotros estn absolutamente condenadas.)
(El Adepto, cargado de Pistis Sopha, sube y baja cuando es necesario.)
(A veces, el Iniciado debe permanecer por largo tiempo en el Abismo, trabajando
en la super- obscuridad y en el silencio augusto de los Sabios.)
(De las tinieblas sale la Luz y el Cosmos brota del Caos.)
(Los Sabios, entre las tinieblas de abajo, viven entre materias que estn muertas
y carecen de poder.)
(Empero, tales materias se creen vivas y poderosas.)
(Quiero referirme en forma enftica a los demonios del Averno.)
(El Cristo Intimo ha efectuado su mandato en el corazn de los Adeptos que descien
den al reino tenebroso de Plutn para trabajar en la Gran Obra.)
(Cuando los Adeptos descienden al Trtarus, se alejan del Cristo Intimo y sufren l
o indecible.)
(Pistis Sopha clama por la Luz cuando se encuentra en el Averno.)
(La Luz cumple siempre su mandato en el Caos.)
(Los Mensajeros son las partes superiores del Ser que visitan al Adepto en el Av
erno para instruirlo.)
(Obviamente, a cada subida le antecede una bajada, y a toda exaltacin mstica le pr
ecede una espantosa y terrible humillacin.)
(Nadie puede subir sin haberse tomado antes la molestia de bajar.)
(El misterio del Nombre Secreto de cada uno de nos es terriblemente divino.)
(Existen en nosotros materias abominables, algunas veces heroicas y bondadosas,
con muchos mritos, pero que jams pueden purificarse, y que, por ende, deben desint
egrarse en el Abismo.)
(El Iniciado en el Averno, cargado de Pistis Sopha, canta alabanzas a la Luz, y s
us arrepentimientos ascienden hasta el Padre.)
(La Luz debe inundar a los Trabajadores de la Gran Obra que sufren en el reino t
enebroso de Plutn.)
(Que el poder de la Luz llegue hasta el Caos para bien de los Sabios que trabaja
n entre la super- obscuridad augusta de los grandes misterios.)
(Que los terrores del Abismo no confundan a los Sabios, es nuestro anhelo.)
(Son multifacticos los terrores de los mundos infiernos, dentro de las entraas de
la Tierra.)
(Las diversas partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser deben aux
iliar a los Adeptos.)
(El Buddhi, la Beatriz del Dante, la Bella Helena de Troya, el Alma Espritu, debe
auxiliar al Adepto.)
(Dichoso el Adepto que es auxiliado por su Walkiria.)
(Bienaventurado el Adepto que es auxiliado por Ginebra, la Reina de los Jinas, A
qulla que a Lanzarote escanciara el vino entre las copas de Sukra y de Manti.)
(Vino de la Sexualidad trascendente resplandeciendo en el Cliz de todas las delic
ias.)
Captulo 42
Cuando Jess hubo dicho estas palabras a sus discpulos, que prosigui: "Quien tenga od
os para or, que oiga; y que aqul en quien el espritu arde, que venga adelante y dig
a la solucin de la idea del quinto arrepentimiento de Pistis Sopha".
(Felipe, el Apstol de Jess, existe dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(Felipe asiste al invocador y le saca en cuerpo astral.)
(Tales invocadores suelen recibir mltiples beneficios.)
(Este tipo de invocaciones se realiza al entregarnos al sueo normal.)
(Felipe tambin puede llevar al invocador con cuerpo fsico y en estado de "Jinas".)
("Al cielito Felipe" es la clave de la invocacin.)
(Reptase tal frase millares de veces.)
(Si se quiere llevar el cuerpo fsico se le ruega el servicio a Felipe.)
(Si slo se quiere llevar el astral, se le ruega el servicio a Felipe.)
(Se le habla a Felipe, se le suplica a Felipe.)
(Para salir en astral se requiere un poco de sueo.)
(Para llevar el cuerpo fsico en estado de Jinas se requiere menos sueo y muchsima f
e.)
(El lector debe estudiar nuestro "Libro Amarillo". )
(Uno es el Felipe histrico, otro el Felipe ntimo; cada uno de nos tiene su Felipe.
)
(Los Doce Apstoles son las Doce Potestades dentro de nosotros mismos.)
(Los Doce Apstoles son las doce partes de nuestro propio Ser.)
(Repetimos esto para bien de nuestros devotos.)
Felipe, el escriba, se queja.
Y cuando Jess concluy de decir estas palabras, Felipe se adelant, levant y baj el lib
ro que llevaba en su mano, - pues es el escriba de todos los discursos dichos po
r Jess y de todo lo que hizo -; Felipe se acerc pues, y le dijo: "Mi Seor, segurame
nte no es a m solo a quien has encargado ocuparse del mundo y escribir todos los
discursos que pronunciaremos y haremos (todos nosotros); y sin embargo t no me ha
s hecho venir aqu a decir la solucin de los misterios del arrepentimiento de Pisti
s Sopha, mas mi espritu frecuentemente ha ardido en m, constrindome a adelantarme aqu
y a decir la solucin del arrepentimiento de Pistis Sopha; y no he podido hacerlo p
orque soy el escriba de todos los discursos".
(Felipe escribe siempre las palabras del Cristo Intimo.)
(Felipe es el escriba de todos los discursos.)
Jess explica que los escribas asignados son Felipe, Toms y Mateo.
Y sucedi entonces, cuando Jess escuch a Felipe, que le dijo: "Escucha Felipe, bendi
to, con el que hablo: sois t y Toms y Mateo, a quienes el Primer Misterio manda es
cribir todos los discursos que yo dir y todo lo que yo har, y todas las cosas que
veris. Mas en cuanto a ti, el nmero de discursos que has escrito no est an completo.
Cuando lo est, vendrs y proclamars lo que te plazca. Ahora y o por tanto, vosotros
tres habris de escribir todos los discursos que yo dir (todas las cosas que yo ha
r) y que vosotros veris, a fin de que podis ser testigos de todas las cosas del rei
no de los cielos".
(Felipe, Toms y Mateo, tres Apstoles dentro de nosotros mismos, obedecen las rdenes
del Primer Misterio y escriben los discursos del Cristo Intimo.)
(Las tres partes del Ser, Felipe, Toms y Mateo, adems de escribir todas las cosas
que el Cristo Intimo dice y ve, y hace, tienen tambin el poder de ver y or las cos
as del Seor.)
(Felipe, Toms y Mateo son los tres testigos de las cosas del Reino de los Cielos.
)
(Felipe, Toms y Mateo son realmente tres partes de nuestro propio Ser.)
Captulo 43
Mara interpreta las palabras de Jess relativas a los tres testigos.
Cuando Jess hubo concluido, dijo a sus discpulos: "El que tenga odos para or, que oi
ga".
Mara se adelant de nuevo, dio unos pasos a mitad de la reunin y se coloc junto a Fel
ipe, diciendo a Jess: "Mi Seor, la luz que mora en m tiene odos y yo estoy pronta a
escuchar a mi poder; he comprendido la palabra que has pronunciado. Ahora pues,
mi Seor, escucha mi sincero discurso, t, que nos has dicho: "El que tenga odos para
or, que oiga".
"Como has dicho a Felipe: "Sois t y Toms y Mateo a quienes el Primer Misterio mand
a escribir todos los discursos del reino de la Luz y ser testigos", escucha ento
nces y que yo proclame la solucin de esas palabras. Son las que tu poder luz prof
etiz antes a travs de Moiss: "Todo asunto se establecer mediante tres testigos". Los
tres testigos son Felipe, Toms y Mateo".
Felipe interpreta el quinto arrepentimiento a partir del Salmo LXXXVII.
1. - Seor, Dios de mi salvacin, da y noche te he llamado.
2. - Djame llorar ante ti; inclina tu odo a mi splica, Oh! Seor.
3. - Pues mi alma est llena de maldad y he sido arrastrado al mundo inferior.
4. - Me cuento entre aqullos que han bajado a la fosa; soy como un hombre que no
tiene quien le ayude.
5. Los libres entre los muertos son como los asesinados a quienes se arroja lejo
s y duermen en las tumbas, a quienes t no recuerdas ms y son destruidos por medio
de tus manos.
6. - Me han puesto en una fosa inferior, en la obscuridad y las sombras de la mu
erte.
7. - Tu ira se ha apagado y tus cuidados me han llegado. (Selah)
8. - T has alejado de m a mis amigos y ellos me han hecho abominable a sus ojos. M
e han abandonado y yo no puedo salir de aqu.
9. - Mi vista se ha oscurecido en mi miseria; te he llamado, Oh! Seor, todo el da,
y he elevado hacia ti mis brazos.
10. - Acaso no hars maravillas en los muertos? Acaso los mdicos no se levantan y te
confiesan?.
11. - Acaso no proclaman tu nombre en las tumbas?.
12. - Y tu virtud en una tierra que has olvidado?.
13. - Mas yo te he llamado, Oh! Seor, y mi oracin te alcanzar en la maana.
14. - No vuelvas tu rostro de m.
15. - Pues soy miserable, y sufro desde mi juventud. Y cuando me exalto a m mismo
, me humillo y me levanto.
16. - Tus enojos han llegado a m y tus terrores me han llevado a engao.
17. - Me han rodeado como el agua; han hecho presa de m durante todo el da.
18. - Has alejado a mis compaeros de m y a mis amistades de mi miseria.
Esta es pues la solucin al misterio del quinto arrepentimiento que Pistis Sopha pr
onunciara cuando estuvo oprimida en el caos".
(El Cristo Intimo es el Instructor del Mundo.)
(El Cristo Intimo es nuestro Salvador Interior.)
(Arrepintmonos y lloremos por nuestros errores.)
(Todos nosotros, en verdad, hemos sido arrastrados al mundo inferior.)
(Estamos entre aquellos que han bajado a los Mundos Infiernos.)
(Quienes an se creen libres son meras vctimas del ego.)
(En la fosa inferior, en el reino de Plutn, bajo la epidermis de la Tierra, se su
fre horriblemente.)
(Dichoso quien logre morir en s mismo, aqu y ahora.)
(Ese no ver entonces la Muerte Segunda.)
(Slo muriendo en s mismos, a base de trabajos conscientes y padecimientos voluntar
ios, podr liberarse Pistis Sopha.)
(El Iniciado que pasa por la aniquilacin de s mismo llega a la Iluminacin total.)
(El Iniciado, voluntariamente es colocado en una fosa inferior, desea morir, qui
ere morir.)
(El Seor puede realizar maravillas con los muertos.)
(Dichosos aqullos que mueren porque sern levantados en el Seor.)
(El Nombre del Seor ser proclamado en los sepulcros de aqullos que mueran en s mismo
s.)
(Somos pobres y miserables, desnudos y perversos, pero nos creemos santos y pode
rosos.)
(El Seor interior profundo amonesta al Iniciado.)
(Estamos mal acompaados y el Seor alejar de nosotros las malas compaas.)
(Las malas compaas dentro de nosotros estn.)
(Las malas compaas son los agregados psquicos perversos que en nuestro interior car
gamos.)
(Los compaeros perversos son muertos gracias al Seor.)
(Muertos nuestros perversos compaeros, Pistis Sopha es liberada.)
(De nada servira poseer toda la erudicin de este mundo si no se muriera en s mismo.
)
(Quebrantar los agregados psquicos slo es posible en la Forja de los Cclopes, en pl
eno coito qumico.)
(Hombre- Mujer, sexualmente unidos, estn rodeados de terribles fuerzas csmicas.)
(Hombre- Mujer, sexualmente unidos, estn rodeados de las terribles fuerzas que pu
sieron en existencia el Universo.)
(El hombre es la fuerza positiva, la mujer es la fuerza negativa. La fuerza neut
ra las concilia a ambas.)
(Si las tres fuerzas se dirigen contra un agregado psquico, ste se reduce a polvar
eda csmica.)
(El hombre, en pleno coito qumico, debe ayudar a su mujer, tomando los agregados
psquicos de ella como si fuesen propios.)
(La mujer debe tomar los agregados psquicos del hombre como si fuesen de ella.)
(As, las fuerzas positiva, negativa y neutras, se dirigirn contra cualquier agrega
do, debidamente unidas.)
(Esa es la clave para desintegrar los agregados psquicos.)
(Hombre- Mujer, unidos sexualmente, deben orar pidiendo a la Virgen del Mar, Dev
i Kundalini, desintegre tal o cual agregado psquico previamente comprendido a fon
do.)
(Si el hombre quiere desintegrar un agregado psquico, sea de odio, lujuria, celos
, etc., clamar a la Divina Madre Kundalini rogndole desintegre tal agregado, y su
mujer, le ayudar con la misma splica como si el agregado fuera de ella.)
(As tambin proceder el hombre con los agregados psquicos de su mujer, tomndolos como
propios.)
(La totalidad de las fuerzas del hombre y de la mujer, durante la cpula metafsica,
debe dirigirse, ya hacia los agregados psquicos del hombre, ya hacia los de la m
ujer.)
(As acabaremos con el Ego.)
(Esta es la clave para liberar a Pistis Sopha.)
(No olvidemos que durante el coito qumico, el hombre y la mujer unidos, son en ve
rdad un Andrgino divino omnipotente y terrible.)
Captulo 44
Felipe es elogiado y contina escribiendo.
Y entonces, al or Jess las palabras de Felipe, dijo: "Bien hablado Felipe, bien am
ado. Ahora y por tanto, ven, sintate y escribe tu parte de los discursos que yo p
ronunciar y de todas las cosas que yo har, y todo lo que veas"
Y enseguida Felipe se sent y escribi.
Despus, Jess continu su discurso y dijo a sus discpulos: "Entonces Pistis Sopha llam
la luz, quien perdon su pecado de abandonar su regin y bajar a la obscuridad. Y e
lla profiri su sexto arrepentimiento, diciendo:
(El Padre de todas las luces perdona a Pistis Sopha el pecado de haber cado en las
tinieblas del no Ser.)
(Entre las tinieblas del no Ser reina soberano el dolor.)
(Empero, el descenso es necesario para reascender ms tarde victoriosamente.)
(El reascenso victorioso implica transformacin total.)
(El ave Fnix resucita ms poderosa que antes, ms omnipotente, y terriblemente divina
.)
Sexto arrepentimiento de Sopha.
1. - Te he cantado alabanzas, Oh! Luz, en la obscuridad que hay abajo.
2. - Escucha mi arrepentimiento y que tu luz atienda mi splica.
3. - Oh! Luz, si piensas en mi pecado no ser capaz de estar frente a ti, y t me ab
andonars.
4. - Pero t, Oh! Luz, eres mi salvador; pues por la luz de tu nombre he tenido fe
en ti, Oh! Luz.
5. Y mi poder ha tenido fe en tu misterio; y an ms, mi poder confi en la luz cuando
se encontraba entre aqullos de las alturas; y confi en ella cuando se encontraba
en el caos de abajo.
6. - Deja que todos los poderes que hay en m confen en la luz, ahora, cuando estoy
en la obscuridad de abajo, y que puedan confiar de nuevo en la luz si llegan a
la regin de la altura.
7. - Porque ella es (la luz) quien ha tenido compasin de nosotros y nos ha guiado
. Un gran misterio de salvacin hay en ella.
8. - y ella llevar todos los poderes fuera del caos debido a mi transgresin, pues
he dejado mi regin y venido abajo, al caos.
2. y por tanto, permtasele comprender a aqul cuya mente sea exaltada".
(El Iniciado canta alabanzas a la Gran Luz aunque se encuentre trabajando entre
la obscuridad y el silencio augusto de los Sabios.)
(Necesitamos que la Gran Luz nos perdone realmente.)
(Si la Luz pensara siempre en nuestros errores y nunca nos perdonara, jams avanza
ramos.)
(La Luz del Nombre es el Nombre de la Luz que el Ser de nuestro Ser posee.)
(El Misterio de los misterios se experimenta por la Fe consciente.)
(El Iniciado confa en la Luz cuando se encuentra entre Aqullos que moran en las al
turas.)
(El Iniciado confa en la Luz cuando trabaja en la super- obscuridad y el silencio
augusto de los Sabios.)
(Todas las partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser individual d
eben tener plena confianza en la Luz Interior, aqu y ahora.)
(Cuando trabajamos en el Abismo debemos tener plena confianza en la Luz y no des
mayar.)
(Nadie podra subir sin haber bajado previamente.)
(Debemos robarle la Luz a las tinieblas.)
(La Luz se compadece de nosotros y nos gua.)
(En la luz existe un gran misterio de salvacin.)
(La luz debe llevar todos los poderes de cada uno de nos fuera del Caos.)
(Por poderes, se entiende, cada una de las partes independientes del Ser que des
cienden al Caos y que sufren.)
(Obviamente, cada una de las partes independientes de nuestro propio Ser individ
ual debe perfeccionarse.)
(Los Doce apstoles, es decir, las doce partes de nuestro Ser, las doce Potestades
, deben perfeccionarse dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(La gente slo quiere saber algo sobre los doce apstoles histricos, mas nada entiend
en sobre las doce partes de nuestro propio Ser individual.)
(Debemos buscar a los doce dentro de nosotros mismos.)
(Es urgente perfeccionar a los doce apstoles dentro de nosotros mismos.)
(Recordemos que doce son los cimientos de la Jerusalem Celestial y que en cada u
no de ellos est escrito el nombre de cada uno de los doce.)
(As, los doce nombres de los doce apstoles se corresponden cada uno con su corresp
ondiente fundamento.)
(Debemos destruir a Babilonia la grande, la madre de todas las fornicaciones y a
bominaciones de la Tierra.)
(Obviamente, Babilonia es nuestra propia ciudad psicolgica poblada de agregados p
squicos que en nuestro interior cargamos.)
(Debemos edificar a la Jerusalem Celestial dentro de nosotros mismos.)
(Doce son los fundamentos de la Jerusalem Celestial.)
(Perfeccionar a los doce slo es posible desintegrando a los agregados psquicos.)
(Raro es aqul cuya mente sea salvada.)
(El muro de la Jerusalem Celestial es de 144 codos, medida de hombre, la cual es
de ngel.)
(Si sumamos esta cantidad, ciento cuarenta y cuatro, entre s, tenemos nueve.)
(Nueve es el nmero kabalstico de la Novena Esfera. )
(Nueve es la esfera sexual.)
(Slo trabajando en la Novena Esfera es posible desintegrar totalmente a los agreg
ados psquicos.)
(Slo desintegrando tales agregados liberamos a la Esencia y edificamos a la Jerus
alem Celestial, aqu y ahora.)
Captulo 45
Y sucedi entonces que Jess, al terminar estas palabras dijo a sus discpulos: "Compre
ndis la forma en que discurro con vosotros?". Andrs se adelant y dijo: "Mi Seor, en
relacin con la solucin del sexto arrepentimiento de Pistis Sopha, tu poder de Luz p
rofetiz antes, a travs de David, en el Salmo ciento veintinueve, diciendo:
(Andrs y su Cruz es algo profundamente significativo.)
(La Cruz de San Andrs en la cual muriera crucificado el alkimista.)
(Son terribles las torturas psicolgicas por las cuales hemos de pasar para desint
egrar el Mercurio Seco, esto es, los agregados psquicos, viva personificacin de nu
estros defectos psicolgicos.)
(El Azufre (fuego) y el Mercurio (agua), se cruzan en equis (x) y se vuelven a c
ruzar incesantemente dentro de la Gran Obra.)
(El Mercurio de los Sabios es el alma metlica del esperma.)
(El alma metlica del esperma debe ser fecundada por el Azufre.)
(Andrs y su doctrina es la lucha por desintegrar los agregados psquicos.)
(Andrs con su Cruz debe cristalizar el Azufre y el Mercurio en la forma de los cu
erpos existenciales superiores del Ser.)
(El Azufre y el Mercurio, cruzados en una primera octava, cristalizan como cuerp
o astral y en una segunda octava toman forma como cuerpo mental, y en una tercer
a octava, asumen la forma del cuerpo causal.)
(Poseer tales cuerpos es indispensable para recibir los principios anmicos y conv
ertirse en hombre real.)
(El Andrs interior se perfecciona cuando los cuerpos existenciales superiores del
Ser se han perfeccionado.)
(No es posible perfeccionar tales cuerpos si antes no se han eliminado los agreg
ados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos.)
(Andrs debe desintegrar Mercurio Seco y Azufre Arsenicado.)
(Andrs debe cristalizar Mercurio Filosofal preparado.)
(Andrs debe desintegrar Mercurio Seco.)
(Sin una previa desintegracin del Mercurio Seco no sera posible la cristificacin.)
(Los cuerpos existenciales perfeccionados son de oro puro.)
(Crear los cuerpos es tan slo una parte, perfeccionarlos es urgente e inaplazable
.)
Andrs interpreta el sexto arrepentimiento con el salmo CXXIX.
"1. - Desde las profundidades te he llamado, Oh! Seor.
2. - Escucha mi voz: deja que tus odos presten atencin a la voz de mi splica.
3. - Oh! Seor, si t miras mis iniquidades, Quin ser capaz de pasar la prueba?
4. - Pues el perdn est en tus manos; por tu nombre he esperado, por ti, Oh! Seor.
5. - mi alma ha esperado tu palabra.
6. - Mi alma ha esperado en el Seor, de la maana a la noche. Deja que Israel esper
e en el Seor desde la maana hasta la noche.
7. - Pues la gracia est junto al Seor y con l, es gran redencin.
8. - El salvar a Israel de todas sus iniquidades".
(La prueba del Sanctuario es muy difcil, muy pocos son los seres humanos capaces
de pasar esa terrible prueba.)
(El Seor interior profundo sabe muy bien lo que son nuestras iniquidades; desinte
grando las mismas, pasaremos la terrible prueba del Sanctuario.)
(Esa prueba contiene en s misma todas las pruebas.)
(Esa prueba es, en s misma, mltiples pruebas.)
(El Omnimisericordioso perdona muchos errores cuando en realidad merecemos el pe
rdn.)
(El Alma espera siempre la palabra del Seor.)
(No basta escuchar la palabra, hay que hacer la palabra dentro de nosotros mismo
s, aqu y ahora.)
(Aqul que escucha la palabra y no la hace es semejante al hombre que se mira en u
n espejo, luego da la espalda y se va.)
(El Alma espera al Seor interior profundo.)
(Israel espera en el Seor, desde la maana hasta la noche.)
(Israel, es una palabra que debe ser analizada.)
(Is, nos recuerda a Isis y a los misterios Isacos.)
(Ra, nos recuerda al Logos Solar.)
(Recordemos el disco de Ra, en el viejo Egipto de los Faraones.)
(El es El, El es el Dios interior profundo en cada uno de nos.)
(En secuencia y corolario etimolgico correcto, el pueblo de Israel est constituido
por las distintas partes del Ser.)
(Todas las mltiples partes auto- conscientes e independientes de nuestro propio S
er individual constituyen el pueblo de Israel.)
(La gracia del Seor interior cae en nosotros cuando realmente hemos pasado por la
Aniquilacin budhista.)
Jess elogia a Andrs. Le promete que los tiranos sern juzgados y consumidos por el f
uego sabio.
Y Jess dijo: "Bien hablado, Andrs bendito. Esta es la solucin a su arrepentimiento.
Amn, Amn, te digo, te perfeccionar en los misterios de la luz y en todos los conoc
imientos, desde los interiores de los interiores hasta los exteriores de los ext
eriores; de lo inefable abajo, hasta las tinieblas de las tinieblas; desde la lu
z de las luces, hasta la... de la materia; desde todos los dioses hasta los demo
nios; desde todos los seores hasta los decanos, desde todas las autoridades hasta
los servidores; desde la creacin del hombre hasta la de las bestias salvajes, de
l ganado y los reptiles, a fin que seas llamado perfecto, perfeccionado en toda
plenitud. Amn, Amn, te digo: En la regin en la que estar en el reino de mi Padre, es
tars tambin conmigo. Y cuando el nmero perfecto est completo, cuando la mezcla est di
suelta, te dar la orden de que traigas a todos los dioses tiranos que no han entr
egado la Purificacin de su luz, y ordenar al fuego sabio, sobre el cual pasa el pe
rfecto, devorar a esos tiranos, hasta que entreguen la ltima purificacin de su luz
".
(Obviamente, Andrs con su cruz en equis y su trabajo complicado y terriblemente d
ifcil, cual es el de cristalizar lo que se debe cristalizar y desintegrar lo que
se debe desintegrar, se perfeccionar en los misterios de la luz.)
(Las torturas de San Andrs son suficientes para su purificacin.)
(Empero, no debemos olvidar a nuestro Andrs individual, interior.)
(Cada uno de nos tiene su Andrs.)
(Perfeccionarlo desde los interiores de los interiores hasta los exteriores de l
os exteriores, he ah lo terriblemente difcil.)
(Andrs en la Gran Obra, sufriendo en su cruz sexual, debe perfeccionarse de lo in
efable hacia abajo, hasta las tinieblas de las tinieblas, de la luz de las luces
, hasta las tinieblas de la materia, desde todos los dioses hasta los demonios.)
(Andrs debe perfeccionarse mediante trabajos conscientes y padecimientos voluntar
ios, desde todos los seores hasta los decanos, desde todas las autoridades hasta
los servidores, etc., etc., etc.)
(Cada una de las partes del Ser debe llegar a la perfeccin total, integral.)
(Andrs es una de esas partes autnomas y conscientes.)
(Andrs, perfeccionado dentro de cada uno de nos, se integra con el Padre.)
(Recordemos que necesitamos perfeccionar a cada uno de los doce dentro de nosotr
os mismos, aqu y ahora.)
(El nmero perfecto dentro de cada uno de nos es la suma total de todas las partes
autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser individual.)
(Existen los doce y los veinticuatro y los siete y los cuatro, etc.)
(Existen las doce Potestades dentro de nosotros mismos.)
(Existen los veinticuatro Ancianos del zodaco dentro de nosotros mismos.)
(Existen los cuatro Deva- Rajas o cuatro genios elementales dentro de nosotros m
ismos, etc., etc.)
(El Len de la Ley existe dentro de nosotros mismos.)
(Obviamente, el Seor del tiempo puede devolvernos las memorias de nuestras vidas
pasadas.)
(Existe el Anubis particular, propio, individual, dentro de cada uno de nos, l no
s aplica la ley del Karma dentro de nosotros mismos.)
(La Madre Divina Kundalini dentro de nosotros tiene cinco aspectos, alegorizados
por la vaca blanca de cinco patas.)
(Helena Petronila Blatvasky conoci en la India una vaca blanca de cinco patas, co
n la quinta de stas espantaba las moscas y se rascaba, no hay duda de que la quin
ta pata estaba en la jiba.)
(Dice H. P. Blatvasky que esta preciosa criatura de la naturaleza era conducida
por un joven de la secta Sdhu quien se alimentaba exclusivamente con la leche de
esa vaca.)
(Existe la Minerva dentro de nosotros mismos, quien nos da la sabidura.)
(Existe el Guardin del Umbral dentro de nosotros mismos.)
(El Guardin del Umbral nunca se puede desintegrar porque es parte de nuestro prop
io Ser individual.)
(El Guardin del Umbral es un espejo de cuerpo entero que nos muestra el estado ps
icolgico en el que nos hallamos en un momento dado.)
(Al Guardin del Umbral lo tenemos en el astral, en el mental y en el causal.)
(Son pues, tres los Guardianes del Umbral, tres partes de nuestro propio Ser ind
ividual.)
(Cada una de estas tres partes es autnoma, individual y auto- consciente.)
(Existe el polica del Karma dentro de nosotros mismos, dentro de nuestra Concienc
ia, l nos conduce ante los tribunales de la Ley cuando violamos la Ley.)
(El Ser es un verdadero ejrcito que debe perfeccionarse e integrarse.)
(Todo el trabajo es sexual, no existe otro camino.)
(Son muchas las partes independientes del Ser y a cada una debemos perfeccionarl
a.)
(No hemos citado todas las partes del Ser porque se necesitaran volmenes para habl
ar sobre ellas y su trabajo.)
(Cuando el Ser sea integrado y la mezcla horripilante de los diversos elementos
psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos haya sido disuelta, caern lo
s tiranos perversos.)
(Esos tiranos que en nuestro interior llevamos son los factores capitales de nue
stros procesos psquicos abominables.)
Mara interpreta las palabras de Jess.
Y cuando Jess concluy de hablar estas palabras, dijo a sus discpulos: "Entendis la ma
nera en la cual os hablo?"
Y dijo Mara: "S Seor, he comprendido lo que has dicho. Concerniente a tus palabras,
has dicho: A la disolucin de la Mezcla entera t tomars tu asiento en una luz poder
y tus discpulos, o nosotros, nos sentaremos a tu derecha, y t juzgars a los dioses
tiranos que no han renunciado a la purificacin de su luz, y el sabio fuego los m
order hasta que renuncien a la ltima luz en ellos; sobre esto, pues, tu luz poder,
profetiz anteriormente a travs de David, en su Salmo ochenta y uno, diciendo:
"Dios se sentar en la asamblea (sinagoga) de los Dioses y juzgar a los Dioses".
(La Divina Madre Kundalini, Marah, Mara, la Mujer Serpiente, sabe muy bien que di
sueltos los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos, el C
risto Intimo toma su asiento dentro de nuestra Alma hecha toda Luz y Poder.)
(Todos los discpulos del Cristo Intimo residen dentro de nosotros, son, precisame
nte, las diversas partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.)
(Los dioses tiranos son realmente aquellas partes autnomas e independientes del S
er, que embotelladas en luces que no son la Luz crstica, insisten en purificar su
luz que no es la Luz del Seor.)
(Como ejemplo y para aclarar el prrafo anterior, diremos que en el mundo existen
ciertas formas religiosas que slo conducen a un callejn sin salida, mas sus feligr
eses insisten en purificarse y santificarse dentro de tales jaulas.)
(Se debe renunciar a tales doctrinas, se debe tener el valor de abandonar tales
jaulas.)
(Lo importante est dentro de nosotros mismos. )
(Gnosis es conocimiento. Auto- Gnosis es auto- conocimiento de la Gnosis.)
(El Sabio Fuego morder a los dioses tiranos hasta que renuncien a tantas doctrina
s que existen en el mundo exterior.)
(Hay que abandonarlo todo para venir al Cristo Intimo.)
(Cuando decimos abandonarlo todo, nos referimos en este caso a diversas formas r
eligiosas muertas.)
(Alguien puede luchar por su mismsima purificacin en forma totalmente equivocada.)
(Slo por la va de la Auto- Gnosis marcharemos correctamente.)
(Dios se sentar en la sinagoga de los Dioses y los someter a juicio.)
Captulo 46
El arrepentimiento de Sopha an no es aceptado. De ella se burlan los Arcontes.
Y Jess dijo: "Bien hablado Mara."
Y Jess continu su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi, cuando Pistis Sopha ter
minara de expresar su sexto arrepentimiento para el perdn de su transgresin, que s
e volvi de nuevo a la altura para ver si sus pecados le haban sido perdonados, y p
ara ver si se la conducira fuera del caos. Pero por mandato del Primer misterio,
todava no fue escuchada de manera que su pecado le fuera perdonado y ella fuese c
onducida fuera del caos. Al volverse a la luz para ver si su arrepentimiento era
aceptado, vio todos los regidores de los doce aeones, burlndose de ella y regoci
jndose por no haber sido aceptado su arrepentimiento. Al verlos burlarse de ella,
 se doli muchsimo y elev su voz a la altura, en un sptimo arrepentimiento, diciendo:
(El Primer Misterio somete al Iniciado a mltiples pruebas para bien de ste.)
(El iniciado es probado incesantemente.)
(Los Regidores de los doce Aeones comprenden la necesidad de las pruebas esotrica
s y cooperan con stas para bien del Adepto.)
(Los Regidores de los doce Aeones estn dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
Sptimo arrepentimiento de Sopha.
"1. - Oh! Luz, he elevado mi poder hacia ti, mi luz.
1. - En ti he tenido fe. No permitas que se mofen de m, no dejes que los regidore
s de los doce aeones, que me odian, se regocijen a causa ma.
2. - Pues todo aqul que tenga fe en ti, no ser puesto en vergenza.
3. - Oh! Luz, mustrame tus maneras y en ellas ser salvada; y mustrame tus caminos p
or los que ser sacada de este caos.
4. - Y guame en tu luz, y djame saber, Oh! Luz, que t eres mi Salvador. En ti confo
todo el tiempo.
5. 6. - Apresrate a salvarme, Oh! Luz, que tu merced perdure para siempre.
6. - En cuanto a la transgresin que comet desde el principio, en mi ignorancia, no
la pongas en mi cuenta, Oh! Luz, sino slvame a travs de tu gran misterio del perdn
de los pecados debido a tu bondad, Oh! Luz.
1. - Pues buena y sincera es la luz y por ello me dar la manera de ser salvada de
mi transgresin.
2. - Y en cuanto a mis poderes, que me han disminuido por el miedo de las emanac
iones materiales de Obstinado, los sacar poco despus de tu mandato, y mostrar esos
poderes en m, que han disminuido debido a lo impo, en su conocimiento.
3. - Pues todos los conocimientos de la Luz son medios de salvacin y misterios pa
ra todo aqul que busca las regiones de su herencia y sus misterios.
4. - Por el misterio de tu nombre, Oh! Luz, perdona mi transgresin que es grande.
5. - A todo aqul que confe en la Luz, ella le dar el misterio adecuado.
6. - Y su alma habitar las regiones de la Luz y heredar su poder, el Tesoro de la
Luz.
7. - La Luz da fuerza a los que tienen fe en ella; y el nombre de su misterio pe
rtenece a los que confan en ella. Y esta les mostrar la regin de la Herencia, que e
st en le Tesoro de la Luz.
8. - Mas yo he tenido siempre fe en la Luz, pues ella librar mis pies de las atad
uras de las tinieblas.
9. - Atindeme, Oh! Luz, y slvame, pues en el caos me quitaron mi nombre.
10. - Debido a todas las emanaciones, mis aflicciones y mi posesin se han multipl
icado en exceso. Slvame de mi pecado y de esta obscuridad.
11. - Mira mi pesar y mi angustia y perdona mi pecado.
12. - Vigila a los regidores de los doce aeones, que me detestan por celos.
13. - Cuida de mi poder y slvame, y no me dejes permanecer en las tinieblas, pues
he tenido fe en ti.
14. - Ellos se han mofado de mi poder, por haber tenido yo fe en ti, Oh! Luz.
15. - Ahora y por tanto, Oh! Luz, salva mis poderes de las emanaciones de Obstin
ado, por cuya culpa estoy angustiada."
Ahora pues, el sensato, que lo sea".
Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, Toms se adelant hasta l y dijo: "Mi Seor, yo s
y sensato, completamente sensato, y mi espritu est listo. Me regocija en extremo l
o que nos has revelado. Yo, ciertamente, he sido paciente con mis hermanos hasta
ahora; para no irritarte, los he dejado que cada uno viniese hasta ti y dijera
su solucin a cada arrepentimiento de Pistis Sopha. Ahora y por tanto, mi Seor, dir y
o que, por lo tocante a la solucin del sexto arrepentimiento de Pistis Sopha, tu l
uz poder profetiz ya, a travs del Profeta David, en su Salmo Veinticuatro, como si
gue:
(Necesitamos elevar el poder sexual hacia la Gran Luz.)
(El Iniciado tiene fe en la Gran Luz.)
(Nunca es puesto en vergenza quien tiene fe en la Gran Luz.)
(Los tenebrosos que arrebatan el poder a los iniciados permanecen en tinieblas.)
(Esos tenebrosos son los agregados psquicos indeseables, viva personificacin de nu
estros defectos psicolgicos.)
(La Gran Luz tiene sus caminos y su camino secreto.)
(Estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la Luz y muy pocos son
los que lo hallan.)
(Difcil es el camino que conduce a la Gran Luz.)
(De lado y lado slo se ven horrorosos abismos.)
(Muchos son los que comienzan, raros son los que logran llegar a la meta.)
(A veces el camino se pierde entre las arenas del desierto.)
(A veces el camino queda cortado por algn peligroso abismo.)
(A veces hay que bajar para luego reascender ms tarde.)
(Ningn cdigo moral, ningn precepto de tica sirve en la difcil senda.)
(En esta senda difcil hay que hacer siempre un inventario de s mismo para saber qu
le sobra y qu le falta.)
(Hay que eliminar lo que sobra, hay que conseguir lo que falta.)
(A veces una bella mxima o una preciosa virtud puede servir de obstculo en el difci
l camino.)
(Hay que conocer lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno y pasar ms all del bien
y del mal.)
(Necesitamos libertarnos de las potencias del bien y del mal.)
(Hay que empuar la espada de la Justicia Csmica.)
(No todo lo que se cree bueno es bueno.)
(No todo lo que se cree que es malo es malo.)
(Hay mucha virtud en los malvados, hay mucha maldad en los virtuosos.)
(Virtud, viene de la partcula "Vir", "virilidad".)
(Slo con virilidad se logran las gemas preciosas de las virtudes.)
(Virilidad sexual, potencia sexual, son necesarias para conseguir virtudes en la
Fragua encendida de Vulcano.)
(Cada vez que un agregado psquico es disuelto, una preciosa virtud surge en nosot
ros.)
(El Salvador interior profundo es luz y en l debemos confiar.)
(Slo el Cristo Intimo, que es luz, puede salvarnos.)
(La transgresin sexual ocurri cuando comimos del fruto del que se nos dijo: "No co
meris".)
(Cristo, siendo suprema obediencia al Padre, se opone a la suprema desobediencia
del Adam de pecado y nos salva.)
(El Gran Misterio del perdn de los pecados se relaciona con el sexo.)
(Slo Aqul que trabaja con la Gran Obra merece ser perdonado.)
(Disueltos tales o cuales elementos inhumanos dentro de nosotros mismos, merecem
os el perdn por stas o aquellas faltas.)
(Determinados agregados psquicos se hallan relacionados con la Ley del Karma.)
(Obviamente, podrn ser desintegrados pagando su precio.)
(Indubitablemente, se desintegrarn tales agregados a base de trabajos conscientes
y padecimientos voluntarios.)
(La Luz nos da la manera, el medio, el sistema o mtodo para ser salvados de la gr
an transgresin.)
(Las emanaciones materiales del ego han daado las facultades humanas.)
(En los antiguos tiempos, la humanidad perciba el aura de los mundos y se comunic
aba con los otros habitantes de las esferas planetarias.)
(En el continente Lemur, otrora situado en el ocano Pacfico, los seres humanos poda
n percibir por s mismos y en forma directa los misterios de la vida y la muerte.)
(Con la transgresin sexual camos en la generacin animal y el ego surgi dentro de cad
a uno de nosotros.)
(El ego es un compuesto de diversos agregados psquicos.)
(Cuando la Esencia qued embotellada entre los agregados psquicos, las facultades d
e percepcin interna del ser humano se atrofiaron.)
(As, las emanaciones materiales del obstinado ego daaron las facultades internas.)
(Desde entonces los seres humanos quedaron atrapados en este mundo doloroso.)
(Disolviendo los agregados psquicos, nuestras facultades internas resurgirn victor
iosas.)
(Todos los conocimientos contenidos en la Luz corresponden a los Misterios.)
(Los Misterios de la Luz nos conducen a la Liberacin final.)
(La Herencia perdida es el Tesoro de La Luz oculto dentro de nosotros mismos, aq
u y ahora.)
(El Misterio del Nombre es el mismsimo Misterio del Verbo.)
(Cada uno de nosotros tiene su nombre sagrado.)
(Quien confe en la Gran Luz recibir iniciacin en los Misterios.)
(Dichoso Aqul que mediante iniciaciones en los Misterios logre convertirse en hab
itante de las regiones de la Luz.)
(Aqullos que se sumergen entre el Ocano de la Gran Luz poseen el Poder y el Tesoro
de la Luz.)
(Slo la Luz puede librar nuestros pies de las ataduras de las tinieblas.)
(Quien tiene fe en la Luz ser librado de las tinieblas.)
(En el Caos de abajo, hasta el Nombre Sagrado se olvid.)
(Debido a los agregados psquicos se multiplicaron las aflicciones.)
(Slo la Luz puede salvarnos del pecado y de las tinieblas.)
(Los Regidores de los Doce Aeones son muy celosos en el sentido espiritual.)
(Esto significa, muy exigentes con nosotros; en modo alguno pueden aceptarnos ni
ngn elemento psquico indeseable.)
(Slo la Gran Luz puede salvarnos y fortificar los poderes del Alma. El Iniciado t
iene fe en la Luz.)
(Los Regentes de los Aeones, dentro de nosotros mismos, se burlan de nosotros y
nos regaan cuando estamos trabajando o comenzando a trabajar sobre nosotros mismo
s.)
(Los Regentes de los Aeones nos dicen: "Ah! Al fin queris volver a la Luz? Vais a q
uerer desintegrar en un instante aquello que os hizo gozar durante tantos siglos
? etc., etc., etc.")
("Cmo queris que os ayuden a desintegrar en un instante de arrepentimiento lo que o
s gust durante tanto tiempo?," etc. )
(As hablan los Regentes de los Aeones cuando se burlan de nosotros; as es como suf
re Pistis Sopha.)
(Slo la Gran Luz puede salvar nuestros ntimos poderes de las emanaciones del Obsti
nado ego.)
(Ser sensato, significa ser comprensivo en el sentido ntegro de la palabra.)
(Toms es esa parte del Ser que se relaciona con el sentido ntimo de la comprensin.)
(Muchos anlisis, reflexiones, y sobre todo, meditacin y auto- reflexin evidente del
Ser, son indispensables para la comprensin.)
(Cualquier defecto psicolgico, descubierto mediante la auto- observacin psicolgica,
debe ser previamente comprendido en todos los niveles de la mente antes de proc
eder a su desintegracin.)
(Cuando uno acepta que tiene su propia idiosincrasia psicolgica, de hecho comienz
a a auto- observarse de instante en instante.)
(Slo mediante la auto- observacin es posible el auto- descubrimiento.)
(En todo auto- descubrimiento existe auto- revelacin.)
(Toms es, pues, cognicin, comprensin e infinita paciencia.)
(Los Hermanos de Toms son los once y an ms, todas las partes autnomas y auto- consci
entes del Ser.)
(Incuestionablemente, todas las partes del Ser estn obligadas a proveer eso que s
e llama comprensin.)
(El trabajo de Toms es muy paciente pues l est obligado a proveer eso que se llama
comprensin.)
(Cada parte del Ser da su solucin al arrepentimiento del Alma, mas slo Toms da la lt
ima palabra.)
Toms interpreta el sptimo arrepentimiento segn el salmo XXIV.
1. - Oh Seor, hasta ti he elevado mi alma, Oh! Dios.
2. - Me he abandonado a ti; no permitas que yo sea puesto en vergenza y que mis e
nemigos se mofen de m.
3. - Pues todo aqul que espera en ti no ser expuesto a la ignominia. Deja que aqull
os que cometen injusticia sin causa alguna sean puestos en vergenza.
4. - Oh! Seor, mustrame tus rutas y ensame tus senderos.
5. - Condceme por el camino de tu verdad y ensame, pues t eres mi Dios y mi Salvador
, y en ti esperar todo el da.
6. - Recuerda tus mercedes, Oh! Seor, y los favores de tu gracia, pues vienen de
la eternidad.
7. - Mas no recuerdes los pecados de mi juventud, y los de mi ignorancia. Recurda
me segn la plenitud de tu misericordia, debida a tu bondad, Oh! Seor.
8. - El Seor es bondadoso y sincero, y por tanto ensear a los pecadores el camino.
9. - l guiar a los tiernos de corazn en el juicio, y ensear a los bondadosos el camin
o.
10. - Todos los senderos del Seor, son gracia y verdad para aqullos que buscan su
virtud y sus testimonios.
11. - Por la misericordia de tu nombre, Oh! Seor, perdona mi pecado, pues es gran
de en extremo.
12. -Quin teme al Seor? El restablecer las leyes de acuerdo con su voluntad.
13. - Su alma permanecer en el bien y su simiente heredar la tierra.
14. - El Seor es la fuerza de quienes le temen, y el nombre del Seor pertenece a st
os para hacerles conocer su voluntad.
15. - Mis ojos se elevan siempre al Seor, pues l retirar mis pies de la trampa.
16. - mrame y dame tu gracia, pues soy un paria, un miserable.
17. - las aflicciones de mi corazn han aumentado; scame de mis miserias.
18. - Mira mi humillacin y mi miseria, y perdona todos mis pecados.
19. - Mira a mis enemigos, cmo han aumentado y cmo me odian con odio injusto.
20. - Preserva mi alma y slvame; no dejes que se me ponga en vergenza, pues yo he
esperado en ti.
21. - El sencillo y el sincero se me han reunido, y yo he esperado en ti, Oh! Seo
r.
22. - Oh! Dios, conduce a Israel lejos de todas sus aflicciones."
(Debemos elevar el Alma hasta Dios.)
(Debemos entregarnos totalmente a nuestro Dios interior profundo.)
(Los enemigos que se mofan de nosotros, dentro de nosotros estn.)
(Quien trabaja sobre s mismo esperando en el Seor Intimo no ser expuesto a la ignom
inia.)
(Es obvio que esos enemigos interiores que cometen injusticia sern puestos en ver
genza.)
(El Seor Intimo nos mostrar las rutas y los senderos.)
(Existen cuatro sendas, a saber: 1a.) La va directa, 2a.) La espiral nirvnica, 3a.
) La de aqullos que se separan del escenario csmico sin haber llegado al adeptado,
4a.) La de los que fracasan.)
(La Va Directa es la ms grandiosa, pero como los sufrimientos son mayores, los tri
unfos tambin son mayores. )
(En la espiral, los triunfos son menores, y por ello los sufrimientos son menore
s.)
(Rara vez se reencarnan los habitantes del Nirvana.)
(Los habitantes del Nirvana viven en constante felicidad y cuando toman cuerpo d
an un paso adelante y vuelven a la felicidad.)
(Quienes renuncian a la manifestacin csmica, se sumergen entre el Espritu Universal
de la Vida despus de disolver el ego pero sin haber fabricado los cuerpos existe
nciales superiores del Ser.)
(Empero, algunos de sos que renunciaron a la manifestacin, regresarn en la Edad de
Oro de la futura sexta raza, ingresarn a los Misterios y se convertirn en Adeptos.
)
(Los ltimos, los fracasados, son aqullos que despus de haber cumplido sus tres mil
ciclos o perodos de manifestacin no lograron el Adeptado.)
(Cada ciclo de manifestacin contiene el paso a travs de los reinos mineral, vegeta
l, animal y humano.)
(En el reino humano se le asignan ciento ocho vidas a cada Alma.)
(Es ostensible que concluido el ciclo de las ciento ocho vidas viene el descenso
a los Mundos Infiernos y la involucin hasta la muerte segunda.)
(Los Mundos Infiernos estn ubicados dentro del interior de la Tierra, en el reino
mineral sumergido.)
(Despus de la muerte segunda, la Esencia resurge a la superficie.)
(Cuando la Esencia resurge, inicia nuevos procesos evolutivos que recomienzan de
sde el escaln ms bajo que es el reino mineral.)
(As que cada vez que se recomienza por el mineral, se hace una espira ms alta de a
cuerdo con la espiral de la vida.)
(Las leyes de la evolucin y de la involucin de la vida constituyen el eje mecnico d
e toda la naturaleza.)
(Quienes fracasan en los tres mil perodos de manifestacin, despus de la muerte segu
nda en la ltima vida del ciclo o perodo de tres mil, se sumergen entre el ocano de
la Gran Luz convertidos en simples elementales de la naturaleza.)
(Obviamente, estos fracasados pierden toda oportunidad.)
(Sin embargo, tal clase de elementales conocen el bien y el mal debido a la expe
riencia vivida.)
(La dicha para tales elementales se la tienen bien ganada debido al infinito dol
or por el que hubieron de pasar en su peregrinaje por la materia.)
(La Auto- realizacin ntima del Ser nada tiene que ver con las leyes de la evolucin
ni de la involucin.)
(La Auto- realizacin ntima del Ser es la va de la revolucin de la Conciencia, el sen
dero de la Gran Rebelin.)
(Slo nuestro Dios Intimo puede conducirnos a la experiencia de la Verdad.)
(Los favores de la gracia son el Cristo Intimo y vienen de toda eternidad.)
(El Gran Misericordioso puede compadecerse de nosotros y auxiliarnos.)
(El camino secreto es enseado por el Misericordioso que en nuestro Ser mora.)
(El Seor Intimo guiar nuestros pasos si somos bondadosos y tiernos de corazn.)
(La virtud y los testimonios que buscamos se hallarn en el sendero del Seor.)
(Necesitamos ser perdonados; nuestros pecados son graves.)
(Las leyes del Seor Interior Profundo son perfectas y deben quedar establecidas e
n el corazn.)
(Pero es necesario amar y temer al Seor.)
(Dichoso quien permanezca en la Luz.)
(El Seor Intimo es la fuerza fuerte de toda fuerza.)
(El Nombre del Seor, el Verbo dentro de nosotros, el real Ser del Ser, pertenece
a quienes lo poseen. )
(Slo los hombres cristificados poseen el Verbo encarnado, la Palabra, el Nombre d
el Seor.)
(Slo el Seor retirar nuestros pies del abismo de perdicin.)
(Cada uno de nos es un paria y un miserable, slo el Seor puede salvarnos.)
(Slo el Seor puede liberarnos de las miserias y dar un blsamo precioso para sanar n
uestro adolorido corazn.)
(Los enemigos del Alma se han multiplicado dentro de nosotros mismos.)
(Slo el Cristo Intimo puede salvarnos y sacarnos del dolor.)
(Slo quien sabe ser sereno, trabajar y ser paciente, puede ser salvado.)
(Slo el Dios Intimo puede conducir a Israel, es decir, a todas las partes indepen
dientes y auto- conscientes, lejos de todas las aflicciones.)
(Sin embargo, es menester disolver los agregados psquicos antes de llegar al Puer
to de la Suprema Felicidad.)
Jess elogia a Toms.
Cuando Jess escuch las palabras de Toms, le dijo: "Bien y finalmente has hablado To
ms. Esta es la solucin al sptimo arrepentimiento de Pistis Sopha. Amn, Amn te digo, t
das las generaciones del mundo te bendecirn en la tierra, pues yo te he revelado
esto que t has recibido de mi espritu, y te has vuelto comprensivo y espiritual, y
entiendes lo que digo. En adelante, te llenar plenamente de la luz y el poder de
l espritu, para que desde ahora puedas comprender todo aquello que te ser dicho y
que habrs de ver. Dentro de poco te hablar de la altura fuera del interior y dentr
o del exterior."
Jess prosigui en su discurso, diciendo a sus discpulos:
(Quienes pretenden llegar a la liberacin final sin haber eliminado previamente lo
s mltiples elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos van por
el camino del error.)
(En el Oriente se conocieron grandes ermitaos o anacoretas viviendo en cavernas s
olitarias que a fuerza de mltiples disciplinas lograron el xtasis, mas como no dis
olvieron el ego, fracasaron.)
(Esos anacoretas se acostumbraron a desembotellar momentneamente la Esencia, el B
uddhi. Entonces experimentaban el Sartori, el Samdhi, mas pasada esa experiencia
mstica volvan como el genio de la lmpara de Aladino, a la botella.)
(Algunos de estos Santos desencarnaron en pleno Mah- Samdhi. Sin embargo, hoy en da
tales seres han retornado como personas vulgares, comunes y corrientes.)
(Fuertes en Shamdi, pero al no trabajar el ego, el resultado es el fracaso.)
(La experiencia del Vaco Iluminador no significa la auto- realizacin del Vaco Ilumi
nador.)
(Lo que Toms sabe lo ha recibido del Cristo Intimo.)
(El extracto o sumum sinttico de la doctrina de Toms puede resumirse as: "No depend
as de ideas o de conceptos ajenos, dentro de ti mismo est la real Sabidura".)
(Sin embargo, antes de poder depender absolutamente de nuestro Ser Interior, deb
emos ser obedientes en forma total al Gur.)
(Todo autntico Gur se pronuncia en contra de la fornicacin y del adulterio.)
(Todo autntico Gur es dos veces nacido.)
(Todo autntico Gur se sacrifica por la humanidad.)
(Nacer, morir y sacrificarse por la humanidad son los tres factores de la revolu
cin de la Conciencia.)
(El Gur que derrama el vaso de Hermes es un falso Gur, un Profeta falso.)
(El Gur que no ensea a sus discpulos a fabricar los cuerpos solares existenciales s
uperiores del Ser no es un Gur idneo en el Saber.)
(El Gur que no gua a sus discpulos por el camino de la disolucin del yo es un Gur equ
ivocado o un mago negro.)
(El Gur que no sabe sacrificarse por la humanidad no es un verdadero Gur.)
(Existe el espacio de arriba y el espacio interior.)
(El espacio de arriba es exterior con respecto a lo interior.)
(Ms existen los exteriores de los exteriores y los interiores de los interiores.)
(Cualquier espacio exterior ubicado en tal o cual dimensin tiene, por oposicin, su
correspondiente espacio interior.)
Captulo 47
Jess lleva a Sopha a una regin menos lejana, pero sin mandato del Primer Misterio.
"Sucedi entonces, cuando Pistis Sopha hubo expresado su sptimo arrepentimiento, den
tro del caos, que el Mandato a travs del Primer Misterio an no llegaba para salvar
la y conducirla fuera del caos. Sin embargo yo, sintiendo compasin, sin mandato a
lguno la conduje a una espaciosa regin del caos. Y cuando las emanaciones materia
les de Obstinado vieron que ella haba sido llevada a esa regin, dejaron un tanto d
e afligirla, pues pensaron que tambin sera llevada fuera del caos. Cuando esto suc
eda, Pistis Sopha ignoraba quien la haba ayudado; no me reconoci en absoluto y conti
nu y persisti cantando alabanzas a la Luz del Tesoro, a la cual haba visto y en la
cual haba tenido fe. Pens que era ella (la Luz), quien la haba ayudado; esa luz a q
uien cantaba sus alabanzas creyendo que era realmente la Luz. Mas como en verdad
ella haba tenido fe en la Luz que realmente perteneca al Tesoro, habra de ser llev
ada fuera del caos y su arrepentimiento le sera aceptado. No obstante, el Mandato
del Primer Misterio no se haba realizado an, para que su arrepentimiento fuera ac
eptado. Y escuchad ahora, que he de contaros todas las cosas que acontecieron a
Pistis Sopha."
(Slo el mandato del Primer Misterio puede conducir al Iniciado fuera del Caos. )
(El Cristo Intimo se compadece del iniciado y poco a poco le va pasando a nivele
s superiores del Ser.)
(Las emanaciones materiales del obstinado ego van desapareciendo poco a poco a m
edida que ste va muriendo.)
(Es un error de Pistis Sopha no reconocer la ayuda extra del Cristo Intimo.)
(La Luz del Tesoro Interior brota del mismo Tesoro que es el Vellocino de Oro.)
(El Vellocino de Oro de los antiguos es el Cristo Intimo vestido con los cuerpos
de oro puro. Tales cuerpos existenciales perfeccionados y recubiertos por las d
istintas partes del Ser son terriblemente divinos.)
(La Luz del Tesoro no es el Tesoro, sin embargo, el Iniciado canta alabanzas a l
a Luz del Tesoro.)
(Hay que buscar al Tesoro dentro de las entraas de la tierra filosofal.)
(Vitriol: "Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies Occultum Lapidem".)
(Existen muchas clases de luz que no son la Luz del Tesoro.)
(Diversas clases de sectas, escuelas u rdenes msticas, poseen la luz que no es la
Luz del Tesoro, empero sus devotos creen que tales luces pueden salvarles.)
(Esos devotos son sinceros equivocados, llenos de magnficas intenciones, pero equ
ivocados.)
(La verdadera Luz del Tesoro Escondido es absolutamente sexual.)
(El arrepentimiento de Pistis Sopha debe ser calificado.)
(Recibir una y otra y otra, cada una de las ocho Iniciaciones del Fuego, es una
cosa, y calificarlas, otra completamente diferente.)
(Cualquiera puede recibir las ocho Iniciaciones del Fuego, empero de nada le ser
viran si no las calificase.)
(Muchos que recibieron las ocho Iniciaciones del Fuego ahora son demonios terrib
lemente perversos.)
(No se podra calificar las ocho Iniciaciones si excluysemos la disolucin del ego. )
(Slo mediante la Aniquilacin budhista podemos calificar cada una de las ocho Inici
aciones.)
(Mediante la desintegracin del ego lograremos el cambio radical.)
(Necesitamos convertirnos en algo totalmente diferente.)
(Hasta nuestra misma identidad personal debe perderse para nosotros mismos.)
(El cambio debe ser absoluto y ni siquiera nuestra identidad personal actual deb
e seguir existiendo.)
Las emanaciones de Obstinado, cesan durante algn tiempo, de oprimir a Pistis Sopha
.
"Sucedi entonces, cuando la conduje a una regin relativamente espaciosa del caos,
que las emanaciones de Obstinado cesaron por completo de oprimirla, creyendo que
habra de ser conducida fuera por completo del caos. Y ocurri que, cuando las eman
aciones de Obstinado cayeron en cuenta que Pistis Sopha no haba sido llevada fuera
del caos, volvieron todas juntas y la oprimieron violentamente. Por ello fue qu
e ella expres su octavo arrepentimiento, pues no cesaban de afligirla oprimindola
al mximo. Ella expres su arrepentimiento diciendo:
(Las emanaciones del obstinado ego molestan a Pistis Sopha, mas cesan un poco cua
ndo sta pasa a un nivel superior del Ser.)
(Siempre que el iniciado pasa por una revaluacin del Ser, por un tiempo cesan los
ataques de los tenebrosos, para volver ms tarde a una nueva actividad.)
(Empero, Pistis Sopha en cada lucha vuelve al arrepentimiento, una y otra vez.)
Octavo arrepentimiento de Pistis Sopha.
1. - En ti, Oh! Luz, he confiado. No me dejes en el caos; guame y slvame de acuerd
o a tu Gnosis.
2. - Atindeme y slvame. S mi Salvador, Oh! Luz, slvame y condceme hasta tu luz.
3. - Pues t eres mi Salvador y me llevars hasta ti. Por el misterio de tu nombre,
guame y dame tu misterio.
4. - T me salvars de este poder rostro de len que ellos han puesto, como una celada
para m; pues t eres mi Salvador.
5. - Y en tus manos pondr la purificacin de mi luz; t me has salvado, Oh! Luz, de a
cuerdo a tu Gnosis.
6. - T te has vuelto iracunda con aqullos que me vigilan, y no sern capaces de rete
nerme por completo, pues yo he tenido fe en mi Luz.
7. - Me regocijar y te cantar alabanzas por la compasin que me has tenido y por hab
erme escuchado y salvado de la angustia en que me encontraba. Y t pondrs mi poder
fuera y libre del caos.
8. - No me has dejado en manos del poder rostro de len, sino que me has guiado a
una regin que no est afligida."
(De acuerdo a la Gnosis, la Luz debe guiarnos y salvarnos.)
(La Luz Gnstica debe salvarnos y conducirnos a la Gran Luz.)
(El Misterio del Nombre es el Misterio del Verbo.)
(Todo iniciado aspira a recibir el Misterio del Nombre.)
(Al que sabe la palabra da poder, nadie la pronunci, nadie la pronunciar, sino sol
amente aqul que lo tiene encarnado.)
(El Cristo es la palabra, dichoso el que lo tenga encarnado.)
(El Poder rostro de len o rostro de la Ley nos hace sufrir, empero el Seor puede p
erdonarnos.)
(Necesitamos purificar nuestra propia luz para que la Gran Luz nos salve de acue
rdo con la Gnosis.)
(La Luz interior individual debe ser purificada mediante la desintegracin de los
agregados psquicos.)
(El Cristo Intimo es severo contra aqullos que vigilan a Pistis Sopha.)
(Slo el Cristo- Luz puede sacar a Sopha en forma definitiva fuera del Caos.)
(El poder rostro de len es el poder de la Ley.)
(El Len de la Ley existe dentro de nuestro propio Ser, es una de las partes del S
er.)
(En ciertas pocas el Iniciado no es afligido por la Ley del Karma.)
(Cuando Pistis Sopha descansa del poder rostro de len, se siente feliz.)
Captulo 48
Las emanaciones de Obstinado la oprimen de nuevo.
Cuando Jess concluy dijo a sus discpulos: "Sucedi entonces que cuando el poder rostr
o de len vio que Pistis Sopha no haba sido guiada fuera del caos, volvi con todas la
s otras emanaciones materiales de Obstinado, y todas ellas oprimieron nuevamente
a Pistis Sopha. Y ocurri entonces, al sentirse oprimida, que ella grit en su mismo
arrepentimiento:
(El poder rostro de len y el obstinado ego hacen sufrir al Iniciado terriblemente
.)
(Obviamente, el karma y las emanaciones del ego le arrebatan el poder al Iniciad
o.)
(Los Arcontes de los Aeones y los veinticuatro Ancianos del Zodaco estn dentro de
nosotros mismos.)
(No podra auxiliarnos el Par, la otra Alma, si la Gran Ley est contra nosotros.)
(Mientras el Alma Humana trabaja, el Alma Espiritual contempla.)
( El Intimo es "Atman", el Inefable.)
(Buddhi es el Alma Espiritual.)
(Manas Superior, es el Alma Humana.)
(Con la resurreccin del Cristo en nosotros las dos Almas se integran, entonces se
hace la Luz.)
(Buddhi es como un vaso de alabastro fino y transparente dentro del cual arde la
llama de Prajna.)
(Buddhi- Manas unidos, fusionados, integrados, nos confieren la Luz.)
(En Buddhi, como un vaso de alabastro, estn contenidos todos los poderes de la Lu
z.)
(Obviamente, al fusionarse Buddhi- Manas, se establece la Luz en nosotros.)
Prosigue su arrepentimiento.
1. - Ten piedad de m, Oh! luz, pues me oprimen nuevamente. Debido a tu mandato, l
a luz en m, y mi poder, y mi entendimiento, se conturban.
2. - Mi poder ha empezado a desvanecerse en tanto que me encuentro en estas afli
cciones, y el nmero de mi tiempo, mientras estoy en el caos. Mi luz ha disminuido
, pues ellos me han arrebatado mi poder, y todas las fuerzas en m, se agitan.
3. - Me he vuelto impotente en presencia de todos los regidores de los aeones, q
uienes me odian, y en presencia de las veinticuatro emanaciones, en cuya regin es
tuve. Y mi hermano, mi par, ha tenido miedo de ayudarme, debido a aquello en lo
que he sido colocada.
4. - Y todos los regidores de la altura me han considerado materia sin luz. Me h
e vuelto como un poder material abandonado por los regidores.
5. - Y todos los que moran en los aeones han dicho: Ella se ha convertido en cao
s. Y desde entonces todas las fuerzas impas me han rodeado, proponindose arrebatar
me la luz que hay en m.
6. - Mas yo he confiado en ti, Oh! Luz, y he dicho: Eres mi Salvador.
7. - Y mi mandato, el que has decretado para m, est en tus manos. Slvame de las man
os de las emanaciones de Obstinado que me oprimen y persiguen.
8. - Envame tu luz, pues aparezco sin valor ante ti. Slvame segn tu compasin.
9. - no me desdees, pues te he cantado alabanzas. Deja que el caos cubra las eman
aciones de Obstinado y haz que sean llevadas abajo, a las tinieblas.
10. - Que sus bocas enmudezcan; esas bocas que con maa me devoraran y que diran: "Q
uitmosle toda su luz", no obstante que yo no les he hecho mal".
(Realmente, los iniciados cados son materia sin luz.)
(Aqullos que creen que se puede reconquistar la luz sin haber disuelto previament
e los agregados psquicos marchan por el camino del error.)
(Los agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos, cons
tituyen en s mismo un poder material abandonado por los Regidores.)
(El Alma, sumergida en el Caos interior que en nosotros mora, se ha convertido e
n un verdadero Caos.)
(Todas las fuerzas impas rodean al cado e intentan robarle la poca luz que le qued
a.)
(El Iniciado debe confiar en la Luz, sta le salvar.)
(Las emanaciones del obstinado ego persiguen y oprimen al Iniciado.)
(Desintegrando el ego podemos ser salvados.)
(Las emanaciones de Obstinado, es decir, de los agregados psquicos, deben ser des
integradas con las armas de Vulcano.)
(Mercurio seco y agregados psquicos es lo mismo.)
(Slo mediante la Electricidad Sexual Trascendente podemos desintegrar la totalida
d de Mercurio seco para liberar a Pistis Sopha.)
(Magia sexual es urgente e inaplazable para liberar a Pistis Sopha.)
(La Mujer- Serpiente es reforzada en la Fragua encendida de Vulcano.)
(Bien sabemos que la Fragua encendida de Vulcano es el sexo, el acto sexual.)
(No derramar el esperma sagrado es fundamental para trabajar en la Fragua encend
ida de Vulcano.)
(En esos instantes, la Mujer- Serpiente, reforzada por la Electricidad Sexual Tr
ascendente, puede realizar prodigios y maravillas.)
(Devi Kundalini es la Mujer- Serpiente en nosotros.)
(Stella Maris, la Virgen del Mar, la serpiente gnea de nuestros mgicos poderes, pu
ede desintegrar al ego.)
(La Mujer- Serpiente tiene en su poder las armas maravillosas de Vulcano.)
(Slo en la Novena Esfera y con ayuda de la Mujer- Serpiente es posible la desinte
gracin total de todos los agregados psquicos.)
(La Novena Esfera es el sexo, la cpula metafsica, el coito qumico.)
(La Mujer- Serpiente salva a Pistis Sopha.)
(El hombre y la mujer, sexualmente unidos, son el fundamento del androginismo Lu
ni- solar de IO, Isis- Osiris.)
(Isolda, Parabrahatman y Mulaprakriti, son lo mismo, androginismo puro.)
(La Androgilia de Ammonio Saccas, escrita en latn, ensea todo esto.)
(Ur- Anas,el fuego y el agua primordiales, estn en la Novena Esfera.)
(Los ignorantes ilustrados suponen absurdamente que pueden desintegrar al ego fu
era de la Novena Esfera.)
(No negamos que los devotos muy serios puedan desintegrar un veinticinco y hasta
un cincuenta por ciento de los agregados psquicos fuera de la Novena Esfera.)
(Empero, el cien por cien de los agregados psquicos nunca podran desintegrarse fue
ra de la Novena Esfera.)
(Quienes por algn motivo muy grave no pueden trabajar en la Novena Esfera, no deb
en desanimarse; pueden desintegrar por lo menos el veinticinco y hasta el cincue
nta por ciento de los agregados psquicos trabajando individualmente sobre s mismos
.)
(As avanzarn en la presente existencia hasta donde les sea posible y en futuras ex
istencias concluirn su trabajo.)
(No se trata de ser mejores sino de cambiar radicalmente, y esto slo es posible d
esintegrando nuestros agregados psquicos.)
(Realmente, no existe dentro de nosotros mismos algo digno de ser mejor; urge, p
or tal motivo, la Aniquilacin budhista si es que en verdad queremos una transform
acin total.)
(No se trata de evolucionar como pretenden los fanticos del dogma de la evolucin.)
(Obviamente, los elementos psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos,
no merecen jams ninguna clase de evolucin.)
(Las emanaciones del obstinado ego deben ser llevadas abajo, hacia las regiones
donde slo se oye el llanto y el crujir de dientes.)
(Que las bocas de los tenebrosos enmudezcan, todos los monstruos de las tiniebla
s, los agregados psquicos que en nuestro interior llevamos que atentan contra Pis
tis Sopha.)
Captulo 49
Cuando Jess hubo hablado, Mateo se adelant y dijo: "Mi Seor, tu espritu se ha agitad
o en m y tu luz me ha vuelto sabio para proclamar este octavo arrepentimiento de
Pistis Sopha, pues tu poder ha profetizado sobre ello tiempo atrs, a travs de David
, en su Salmo treinta, diciendo:
(Mateo, segn la ciencia, dice siempre cosas terriblemente divinas.)
(Ciertamente, Mateo es el Apstol de la Ciencia pura.)
(El evangelio de Mateo da todos los datos cientficos para reconocer los tiempos d
el fin.)
(Lo importante para nosotros es nuestro propio Mateo, el Mateo interior.)
(Incuestionablemente, el Mateo es una de las doce partes de nuestro propio Ser i
ndividual.)
(La Ciencia pura es conocida y enseada por Mateo.)
(El Cristo Intimo ensea a Mateo.)
(La Luz del Seor ilumina a Mateo.)
(La sabidura del Cristo Intimo ilumina a Mateo.)
(Mateo cita el Salmo treinta.)
Mateo interpreta el octavo arrepentimiento segn el salmo XXX.
1. - En ti, Oh! Seor, he confiado. Permite que jams sea expuesto a la ignominia. Sl
vame segn tu justicia.
2. - Inclina tu odo hacia m; slvame prontamente.
3. - Pues t eres mi sostn y mi refugio. Por tu nombre, t me guiars y me alimentars.
4. - Y t me sacars de esta red que ellos han tendido en secreto para m, pues t eres
mi proteccin.
5. - En tus manos pondr mi espritu, t me has redimido, Oh! Seor, Dios de verdad.
6. - T has aborrecido a aqullos que se aferran a la vanidad; mas yo he confiado.
7. - y me regocijar en mi Seor y me alegrar en su gracia. Pues t has visto mi humild
ad y has librado a mi alma de sus necesidades.
8. - Y no me has arrojado a manos de mis enemigos; me has puesto en pie, en un e
spacio abierto.
9. - S bondadoso conmigo, Oh! Seor, pues me veo afligido; mis ojos se perturban co
n la ira y mi alma y mi cuerpo.
10. - Se han malgastado mis aos en tristezas y mi vida se pierde en suspiros. Mi
poder se debilita en mi miseria y mis huesos estn separados.
11. - He llegado a ser la mofa de todos mis enemigos y mis semejantes. Me he con
vertido en un problema para mis amigos y quienes me ven se alejan de m.
12. - En sus corazones permanezco olvidado como un cadver y he llegado ha ser com
o un barco en ruinas.
13. - Pues yo he escuchado la mofa de muchos que me rodean y que, agrupndose cont
ra m, se aconsejan para arrebatarme mi alma.
14. - Mas yo he confiado en ti, Oh! Seor, y he dicho: T eres mi Dios.
15. - Mi destino est en tus manos. Slvame de las manos de mis enemigos y lbrame de
mis perseguidores.
16. - Revela tu rostro a tu siervo y librame segn tu gracia, Oh! Seor.
17. - No permitas que sea puesto en vergenza, pues yo te he llamado. Deja que los
impos sean puestos en vergenza y vueltos al infierno.
18. - Que los labios de los hipcritas enmudezcan; esos labios que hablan incuament
e contra el justo con soberbia y mofa".
(El Seor puede salvarnos segn su justicia.)
(Hacer la Justicia en nosotros es lo trascendental.)
(La energa del Espritu Universal tiene su representacin en la espada flamgera y esta
ltima se corresponde con el sol.)
(La balanza, en s misma y por s misma, indica la necesidad de los pesos y las prop
orciones.)
(En Alquimia, el libro abierto tiene un sentido extraordinario.)
(El sentido del libro abierto, caracterizado por la solucin radical del cuerpo me
tlico, el cual abandona sus impurezas y cede su azufre, es profundamente signific
ativo.)
(Libro cerrado es el smbolo general de todos los cuerpos brutos, minerales o meta
les, tal como la naturaleza nos los proporciona o la industria humana los entreg
a al comercio.)
(El Azogue en bruto, esto es, el Esperma Sagrado an no trabajado, es un libro cer
rado. Necesitamos abrir ese libro.)
(Desde otro ngulo, el libro abierto es el Libro de la Ley de la Justicia.)
(Justicia, Len, Balanza y Espada, se encuentran asociados ntimamente.)
(La sobreste de armio que luce la Justicia est bordada de rosas y perlas.)
(La Diosa de la Justicia tiene la frente ceida por una corona bucal.)
(La espada de la Justicia tiene un pomo ornado con un sol radiante.)
(El peplo, que la recubra por completo, ha resbalado a lo largo del cuerpo, y ret
enido por la saliente del brazo se dobla en su parte inferior.)
(La Justicia dentro de nosotros es una parte auto- consciente del Ser.)
(La Justicia dentro de nosotros debe auto- realizarse ntimamente.)
(Minerva, hija de Jpiter, dentro de nosotros y como parte autnoma y auto- conscien
te del Ser, es la virtud cardinal de la Justicia.)
(Minerva es tambin Sabidura Divina y pleno conocimiento de todas las cosas.)
(Minerva, Diosa de la Sabidura y Seora de la Justicia, es la flor de la Gran Obra,
la Rosa Mstica.)
(Es la Justicia una Virgen con la corona de oro, blanca tnica y manto prpura.)
(La Diosa de la Justicia luce en el pecho una rica joya.)
(La Diosa de la Justicia apoya el pie izquierdo en una piedra cbica.)
(La honda significacin de todo esto la explicaremos en nuestro prximo libro titula
do "La Gran Obra".)
(En todo caso, necesitamos Auto- realizar ntimamente a la Diosa de la Justicia de
ntro de nosotros mismos.)
(El Cristo- Seor nuestro, dentro de nosotros mismos, puede salvarnos segn la Justi
cia.)
(En modo alguno podramos auto- realizar ntimamente a Minerva dentro de nosotros mi
smos si no pasramos antes por la Aniquilacin budhista.)
(El Seor Intimo es nuestro Dios Protector.)
(Debemos aniquilar los agregados psquicos y refugiarnos en el Seor.)
(El Seor puede sacarnos de la red despiadada tendida por el enemigo secreto.)
(En manos del Cristo Intimo debemos poner nuestro espritu.)
(El Seor rechaza a aqullos que se aferran a la vanidad.)
(El Seor auxilia a quienes luchan por desintegrar los agregados psquicos de la van
idad.)
(En modo alguno sera posible mantener correctas relaciones con el Seor Intimo y co
n todas las partes independientes y auto- conscientes del Ser si no aniquilamos
antes todos los agregados psquicos de la vanidad.)
(La vanidad destruye las posibilidades de la iluminacin.)
(Grandiosa es la iluminacin, mas sta slo es posible aniquilando a los agregados psqu
icos de la vanidad.)
(La iluminacin es una gracia del Seor.)
(Slo los humildes pueden recibir la iluminacin por gracia del Seor.)
(Quienes no han aniquilado los agregados psquicos del orgullo, en modo alguno pod
ran llegar a la iluminacin.)
(El Seor nunca nos arroja en manos de nuestros enemigos interiores. )
(Uno se asombra ante la locura de la ira, los ojos de los iracundos revelan deme
ncia total.)
(Gentes muy devotas dentro de su templo, aparentemente muy sencillas, se vuelven
espantosas durante los ataques de ira.)
(Gentes que estudian nuestras enseanzas, algunas hasta dedicadas a la disolucin de
los agregados psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos, de pronto,
llenos de grande ira, rasgan sus vestiduras, truenan y relampaguean.)
(Mltiples son los agregados psquicos de la ira, los hay de celos, o por odio, o po
r cualquier deseo frustrado, o por motivos monetarios egostas, o por asuntos de p
leitos, o por terror, o por estados de nimo, mente, cuerpo y lengua, etc., etc.,
etc.)
(Uno debe auto- observarse durante un ataque de ira para especificar realmente c
ul es la clase de ira que nos invade en un momento dado.)
(A veces la ira se debe al amor propio o a la vanidad herida.)
(A veces se debe la ira al orgullo herido.)
(La ira se asocia con muchos agregados psquicos.)
(El iracundo fracasa en la Gran Obra del Padre.)
(Hay que dirigir el rayo del Kundalini contra cualquier agregado psquico de la ir
a, para perforarlo y desintegrarlo atmicamente.)
(Quienes no trabajan sobre s mismos malgastan su vida en la tristeza o en vanos p
laceres que slo dejan decepcin y su vida se pierde en suspiros.)
(Quienes no trabajan sobre s mismos, aqu y ahora, se vuelven cada vez ms incapaces,
y sus enemigos interiores, los demonios rojos de Seth, viva personificacin de su
s defectos psicolgicos, se burlan de ellos.)
(Quienes no trabajan sobre s mismos, no solamente estn llenos de problemas sino ad
ems y lo que es peor, son un problema para las distintas partes independientes de
l Ser.)
(Toda persona que tenga ego, yo, estorba en todas partes, perjudica, se daa a s mi
smo y daa a los dems.)
(Quien tenga ego es un problema para s mismo y para sus amigos.)
(Cualquier persona con ego o yo es como un barco en ruinas, navega por el ocano d
e la vida cargando su miseria.)
(Debemos trabajar sobre nosotros mismos y entregar nuestro espritu al Dios Interi
or.)
(El Cristo Intimo se aleja de la vanidad.)
(La vanidad es charlatana por naturaleza y cuando es herida truena con grande ir
a.)
( Muchos son los Santos que se han revestido con le ropaje de la vanidad.)
(Aristipo se visti con una tnica vieja llena de remiendos y agujeros, empu el bculo d
e la filosofa y se fue por las calles de Atenas, cuando Scrates le vio venir, excl
am: "Oh Aristipo! Se ve tu vanidad a travs de los agujeros de tu vestidura".)
(La vanidad y el orgullo suelen asociarse peligrosamente.)
(Una persona rica comprara un choche de principios de siglo para tenerlo en su ca
sa, tal capricho por puro orgullo; mas por vanidad preferira un flamante automvil
para andar por las calles de la ciudad.)
(Muchas cosas que por vanidad aceptaramos, por orgullo rechazaramos.)
(La ira, el orgullo y la vanidad impiden las correctas relaciones ntimas con las
distintas partes independientes del Ser.)
(Nuestros enemigos interiores, los demonios rojos de Seth, se aconsejan para arr
ebatarnos el Alma.)
(De qu servira conquistar todos los reinos del mundo si perdemos el Alma?.)
(El Alma son Leyes, Fuerzas, Virtudes Divinales, Poderes, etc.)
(Pierde su Alma quien no la cristaliza en s mismo.)
(Ya dijimos que si el agua no hierve a cien grados, no se disuelve lo que debe d
isolverse y no cristaliza lo que debe cristalizar.)
(As tambin, si no pasamos por grandes crisis emocionales, no se disuelven los agre
gados psquicos y tampoco cristalizamos Alma.)
(Repetimos que necesitamos cristalizar Alma.)
(Cada vez que se desintegra un agregado psquico, cristalizamos alguna virtud o al
gn poder o alguna ley, etc.)
(As llegaremos a cristalizar toda el Alma, as poseeremos nuestra Alma.)
(Hasta el mismsimo cuerpo debe convertirse en Alma.)
(Quien pierde su Alma desciende a los Mundos Infiernos.)
(Debemos trabajar sobre s mismos y confiar en nuestro Dios Intimo.)
(Nuestro Dios Interno puede salvarnos de nuestros enemigos interiores.)
(El Seor puede mostrar su rostro a su siervo si ste ltimo est trabajando sobre s mism
o.)
(El Seor puede salvarnos segn su gracia.)
(Los impos sern puestos en vergenza y puestos en los Mundos Infiernos. Los impos son
los demonios rojos de Seth.)
(Los labios de los hipcritas hablan contra aqullos que han realizado a la Diosa de
la Justicia dentro de s mismos.)
(Los hipcritas se creen santos y hablan contra los Alquimistas que han realizado
a Minerva dentro de s mismos.)
(Los hipcritas se creen santos y hablan lo que no saben.)
(Los hipcritas calumnian al Adepto que consigue un Vaso Hermtico para su trabajo d
e laboratorio.)
(Los hipcritas fariseos rasgan sus vestiduras y truenan y relampaguean ante lo qu
e desconocen.)
(Creen los hipcritas que saben y ni siquiera saben que no saben.)
(Los hipcritas fariseos de hoy, de ayer y de todos los tiempos, se atreven a calu
mniar y a juzgar hasta a los mismos Maestros de la Logia Blanca.)
(Sepulcros blanqueados son los hipcritas, perversa generacin de vboras.)
(Meten su nariz los hipcritas donde no deben y juzgan lo que creen que saben pero
que en verdad no saben.)
(Es acaso un delito conseguir un Vaso Hermtico cuando no se tiene tal Vaso?.)
(Qu saben los hipcritas fariseos sobre la vida ntima de los Sabios?.)
(Empero, los fariseos se atreven a atacar a los Adeptos de la Gran Obra.)
(Nunca fariseo alguno se crey equivocado.)
(Los fariseos odian al Cristo y lo vituperan cada vez que viene a la Tierra.)
(Se levantaron y se levantan y se levantarn en rebelin los fariseos, contra el Seor
que viene a ensearlos.)
(Los fariseos, creyndose sabios, juzgan al Cristo y lanzan piedras contra l.)
(Lo ms grave es la ingratitud de los fariseos, atacan al Cristo con las mismsimas
palabras y enseanzas que aprenden del Seor.)
(Usan las palabras del Seor para atacar al Seor.)
(Cun absurdo es juzgar por las apariencias y lanzar piedras contra el Cristo.)
(Horrible Karma caer sobre los hipcritas fariseos.)
(Los fariseos hipcritas involucionan en el reino mineral sumergido de los Mundos
Infiernos.)
(La muerte segunda y el lago ardiente de fuego y azufre aguardan a los fariseos
hipcritas.)
(El yo fariseo existe dentro de cada persona. Ay de aqullos que no disuelvan al yo
fariseo!.)
(Hasta los hombres y las mujeres ms virtuosas pueden caer en el abismo de perdicin
si no desintegran al yo fariseo.)
Captulo 50
Jess elogia a Mateo y promete a sus discpulos que se sentarn con l en tronos.
Cuando Jess escuch estas palabras dijo: "Bien dicho Mateo. Ahora y por tanto, Amn,
te digo: Cuando el nmero perfecto est completo y el Universo listo, yo tomar mi asi
ento en el Tesoro de la Luz, y vosotros os sentaris en doce poderes luz, hasta qu
e hayamos restaurado todos los rdenes de los doce salvadores a la regin de las her
encias de cada uno de ellos".
Y al terminar esto dijo: "Comprendis lo que os digo?".
(El nmero perfecto est completo dentro de nosotros cuando se ha logrado la reinteg
racin del Ser.)
(El Universo interior de cada uno de nos queda listo cuando se ha logrado la rei
ntegracin total de todas las partes autnomas y auto- conscientes del Ser.)
(El trono del Cristo Intimo est precisamente en el Tesoro de la Luz.)
(Ya dijimos que al Tesoro de la Luz debemos buscarlo en las profundidades del Se
r.)
(El Tesoro de la Luz es de oro, de diamantes y de toda piedra preciosa.)
(El Tesoro de la Luz es la Jerusalem Celestial.)
(La ciudad tiene doce mil estadios que representan a los doce trabajos de Hrcules
.)
(Los doce trabajos de Hrcules se hacen en la Novena Esfera.)
(La Novena Esfera es sexual en un ciento por ciento.)
(La Jerusalem Celestial es la misma piedra filosofal.)
(Todas las calzadas de la Jerusalem Celestial son de oro puro.)
(La ciudad toda est llena de piedras preciosas.)
(El Cristo Intimo es la lumbrera de la Jerusalem Celestial.)
(Necesitamos destruir a Babilonia la Grande, madre de todas las fornicaciones y
abominaciones de la Tierra.)
(Babilonia la grande es la ciudad psicolgica que dentro de nosotros llevamos.)
(Si queremos crear a la Jerusalem Celestial dentro de nosotros mismos, debemos a
ntes destruir a la gran Babilonia.)
(Las piedras preciosas simbolizando virtudes, el oro, las doce perlas, etc., con
stituyen el Tesoro del Seor, el Vellocino de Oro de los antiguos.)
(Nuestros lectores deben leer todo lo que de la Jerusalem Celestial se dice en e
l Apocalipsis de San Juan.)
(Es urgente edificar a la Jerusalem Celestial dentro de nosotros mismos, tenemos
derecho a alimentarnos con los doce frutos del Arbol de la Vida.)
(No podramos edificar la Jerusalem Celestial sin haber desintegrado antes los agr
egados psquicos indeseables que en nuestro interior cargamos.)
(Los doce Apstoles son en realidad doce partes de nuestro propio Ser Interior Pro
fundo, doce poderes- luz.)
(Recordemos que la Jerusalem Celestial tiene doce puertas y que en cada puerta e
xiste un ngel.)
(Estos doce ngeles son doce poderes- luz, doce partes del Ser.)
(Cada parte del Ser es inefable y terriblemente divina.)
(Las doce puertas son doce perlas de perfeccin.)
(Slo con una caa de oro se puede medir la ciudad y sus puertas y sus muros.)
(La caa de oro representa la espina dorsal de los Adeptos.)
(La caa de oro es el Bastn de Brahm, la Vara de Aarn.)
(Los doce Salvadores son los mismos doce Poderes- luz.)
(Los rdenes de los doce Salvadores, los procesos de los doce Poderes- luz, deben
ser restaurados en las Herencias de cada uno de ellos.)
(La Herencia perdida, la Herencia secreta, existe dentro de nosotros mismos.)
(Cada uno de los doce, dentro de nosotros mismos, tiene su Herencia secreta en l
a Gran Luz.)
(Tal herencia perdida es Luz, poderes csmicos especiales, conocimientos extraordi
narios que vienen de todas las eternidades, etc.)
(Cada uno de los doce, dentro de nosotros mismos, debe reconquistar su Herencia
perdida.)
(Ciertamente, necesitamos comprender las enseanzas del Cristo Intimo.)
(Necesitamos volvernos serios si es que en verdad queremos llegar a la integracin
de todas las partes autnomas y auto- conscientes del Ser.)
(Muchos son los aspirantes que creyendo ser serios no lo son.)
(Son muchos los que ingresan a nuestros estudios y luego se ponen a jugar con di
versas doctrinas, sos no son serios.)
(Son muchos los que habiendo conocido esta doctrina se ponen a jugar con esta do
ctrina.)
(Juegan con la Gnosis los gnsticos tibios que coquetean con otras doctrinas.)
(Son muchos los estudiantes de la Gnosis que jugando, ridiculizan a la Gnosis.)
(Dentro del Movimiento Gnstico se han infiltrado muchos payasos.)
(No son serios aqullos que no se han declarados enemigos mortales de s mismos.)
(La cuestin aquella de las novedades, fascinan a los gnsticos que no son serios.)
(Gnsticos as, gnsticos que no son serios, gnsticos que andan buscando y jugando, fra
casan definitivamente.)
(Slo los gnsticos que trabajan sobre s mismos pueden auto- realizarse integralmente
.)
(Existen siete niveles del Ser.)
Mara interpreta las palabras de Jess.
Mara se adelant diciendo: "Oh! Seor, respecto a esta materia t nos has dicho hace ti
empo algo semejante:
"Habis esperado conmigo en las tribulaciones y yo os legar un reino, como mi Padre
ha legado en m, y podris comer y beber en mi mesa en mi reino; y os sentaris en do
ce tronos y juzgaris a las doce tribus de Israel".
Y El respondi: "Bien dicho Mara".
De nuevo continu Jess hablando a sus discpulos: "Y sucedi entonces, cuando las emana
ciones de Obstinado opriman a Pistis Sopha en el caos, que ella expres su noveno ar
repentimiento como sigue:
(El primer nivel es el hombre instintivo.)
(El segundo nivel es el hombre emocional.)
(El tercer nivel es el hombre intelectual.)
(El cuarto nivel es el hombre equilibrado.)
(El quinto nivel es el de aqullos que ya han fabricado el cuerpo astral.)
(El sexto nivel de hombres es el de aquellos que ya han fabricado el cuerpo ment
al.)
(El sptimo nivel de hombres es el de aqullos que ya fabricaron el cuerpo causal.)
(Los hombres de los niveles primero, segundo y tercero, constituyen el crculo de
la confusin de lenguas, la Torre de Babel.)
(Esas tres clases de hombres son las que tienen al mundo en desgracia, los que p
rovocaron las primera y segunda guerras mundiales y los que provocarn la tercera.
)
(Esos tres niveles de hombres no se entienden entre s.)
(El nivel instintivo no entiende al intelectual.)
(El emocional no entiende al intelectual.)
(El nivel intelectual no entiende al emocional.)
(Los tres niveles superiores constituyen el Reino.)
(Los habitantes del Reino no han provocado las dos guerras mundiales.)
(Los hombres del cuarto nivel no estn dentro del crculo de la confusin de lenguas,
empero, tampoco estn en el Reino.)
(Los Hombres del cuarto nivel nunca se identifican con un solo centro.)
(Los hombres del cuarto nivel manejan correctamente los cinco centros de la mquin
a.)
(Los cinco centros de la mquina son: intelecto, emocin, movimiento, instinto y sex
o.)
(Los centros superiores son el emocional superior y el mental superior, mas stos
slo pueden usarlos los habitantes del Reino.)
(Mara o Marah, la Mujer- Serpiente, nos recuerda al Reino que el Cristo Intimo no
s promete.)
(Quienes saben sufrir con paciencia en las tribulaciones y trabajan sobre s mismo
s, heredarn el Reino.)
(Obviamente, los hombres verdaderos son los habitantes del Reino.)
(Los habitantes del crculo infernal de confusin de lenguas no son hombres, son mer
amente mamferos intelectuales.)
(Slo los habitantes del Reino pueden comer y beber en la mesa del Seor.)
(Slo las doce potestades dentro de nosotros mismos pueden sentarse en los doce tr
onos para juzgar a la humanidad entera, las doce tribus de Israel.)
(La humanidad entera, desenvolvindose dentro de la matriz zodiacal, est dividida e
n doce tribus representadas por el Zodaco.)
(Es ostensible que los doce, integrados, y todas las partes del Ser integradas,
hacen del hombre un Dios, un Super- Hombre.)
(El Superhombre puede juzgar a las doce tribus de Israel.)
(Las doce tribus de Israel, repetimos, son la humanidad entera.)
(No est dems recordar que algunas personas nacen bajo Aries, otras bajo Tauro, Gmin
is, Cncer, Leo, Virgo, Libra, Escorpio, Acuario o Piscis.)
(Ahora podr el lector comprender mejor lo de las doce tribus de Israel.)
(Las emanaciones del obstinado ego oprimen a Pistis Sopha incesantemente.)
Noveno arrepentimiento de Pistis Sopha.
1. Oh! Luz, aniquila a quiens han arrebatado mi poder y el poder de aquellos que
han arrebatado el mo.
2.- Pues yo soy tu poder y tu luz. Ven y slvame.
3.- Deja que las tinieblas envuelvan a mis opresores. Di a mi poder: yo soy aqul
que habr de salvarte.
4.- Que todos aquellos que me arrebaten mi luz totalmente se vean faltos de pode
r. Que sean enviados al caos y se vuelvan impotentes, s, los que arrebaten mi luz
totalmente.
5.- Que su poder se vuelva polvo y que Je, tu ngel, los aniquile.
6.- Y si llegasen a la altura, que la oscuridad los envuelva y resbalen y vuelva
n al caos. Y que tu ngel Je los persiga y arroje a las tinieblas inferiores.
7.- Y pues que han puesto el poder rostro de Len como una trampa para m, a pesar q
ue no les he hecho mal, su luz les ser arrebatada; pues ellos han oprimido mi pod
er. Mas no sern capaces de quitrmelo.
8.- Ahora y por tanto, Oh! Luz, retira la purificacin del poder rostro de len, sin
que l lo sepa -la idea que Obstinado haba tenido de llevarse mi luz- y qutale su l
uz propia; que la luz le sea arrebatada al poder rostro de len, quien puso la tra
mpa para m.
9.- Mas mi poder se regocijar en la Luz y se alegrar de ser salvado por ella.
10.- Y todas las partculas de mi poder dirn: No hay ms Salvador que t. Pues t me salv
ars de la mano del poder rostro de len, quien me ha arrebatado mi poder, y me salv
ars de las manos de aqullos que se han llevado mi poder y mi luz.
11.- Pues ellos se han levantado contra m, mintiendo acerca de m y diciendo que yo
conozco el misterio de la Luz que est en la altura (la Luz en la que he tenido f
e), y me han constreido (diciendo:) Dinos el misterio de la Luz de las alturas -e
l cual desconozco.
12.- Y se han vengado con todo este mal porque he tenido fe en la Luz de las alt
uras; y ellos han dejado a mi poder sin luz.
13.- Mas cuando me constrean, y me sent en la obscuridad y mi alma se dobleg, lamentn
dose.
14.- Realzalo, Oh! Luz, - por esta razn te ensalzo- slvame. Yo s que me salvars porqu
e he cumplido en todo momento tu voluntad, desde que estaba en mi aen. Cumpl tu vo
luntad como los invisibles que estn en mi regin, y como mi par; y lloraba buscando
incesantemente tu luz.
15.- Ahora todas las emanaciones de Obstinado me han rodeado y se han regocijado
, por mi causa, y me han oprimido dolorosamente sin yo conocerlas. Y han volado
lejos y cesado de oprimirme, pero no han tenido piedad de m.
16.- Han vuelto y me han vejado y oprimido en gran opresin y han clavado sus dien
tes en m, deseando arrebatarme mi luz por completo.
17.- Durante cunto tiempo permitirs, Oh! Luz, que me opriman? Salva mi poder de sus
malos pensamientos y slvame del poder rostro de len; pues soy la nica de los invis
ibles que est en esta regin.
18.- Te cantar alabanzas, Oh! Luz, en medio de quienes se unen contra m, y te grit
ar en medio de quienes me oprimen.
19.- Ahora y por tanto, Oh! Luz, no permitas que quienes me odian y desean arreb
atarme mi poder, se regocijen en mi pena -sos que me detestan y me arrojan mirada
s fulgurantes, aun cuando yo nada les he hecho.
20.- Ciertamente, ellos me han adulado con dulces palabras, interrogndome sobre l
os misterios de la Luz, los que desconozco, y taimadamente han hablado mal de mi
y se han irritado porque yo he tenido fe en la luz de la Altura.
21.- Han abierto sus fauces frente a m y dicho: Ciertamente, le arrebatamos su lu
z.
22.- Ahora puse, Oh! Luz, conoces su culpa; no pongas tu ayuda lejos de m.
23.- Reivindcame y vngame con prontitud, Oh! Luz.
24.- Y jzgame segn tu bondad. As pues Oh! Luz de luces, no permitas que me arrebate
n mi luz.
25.- Y no dejes que digan en sus corazones: "Nuestro poder est sediento de su luz
". Y que no digan: "Hemos consumido su poder".
26.- Sino ms bien permite que la obscuridad llegue hasta ellos, y que quienes des
ean arrebatarme mi luz, se vuelvan impotentes. Que el caos y las tinieblas envue
lvan a quienes digan: "Le arrebataremos su luz y su poder".
27.- Ahora y por tanto, slvame, y que yo me regocije, pues suspiro por el decimot
ercer aen, la regin de la Virtud, y que siempre dir: Que la luz de tu ngel Je brille
ms y ms.
28.- Y mi lengua cantar alabanzas a ti en tu gnosis, durante todo el tiempo, en e
l decimotercer aen".
(El Cristo Intimo debe arrebatar el poder a quienes arrebataron el poder al inic
iado.)
(El poder y la Luz del Cristo estn en Pistis Sopha.)
(Las tinieblas envuelven a los opresores, stos ltimos son los elementos psquicos in
deseables que en nuestro interior cargamos.)
(Pistis Sopha, como Poder- Sabidura, debe humillarse ante el Cristo Intimo.)
(Los demonios rojos de Seth arrebatan la luz al Iniciado, se roban parte de la C
onciencia de ste.)
(Los demonios rojos de Seth, esto es, los agregados psquicos que en nuestro inter
ior cargamos, deben caer en el lago ardiente con fuego y azufre que es la muerte
segunda.)
(Cuando el poder del ego se vuelve polvo surge la iluminacin de Je.)
(Je es el iluminador, una de las partes auto- conscientes del Ser.)
(Je desarrolla en cada uno de nos el sentido de la auto- observacin psicolgica.)
(Je puede, adems, perseguir y arrojar a los demonios rojos de Seth al Caos.)
(El poder del Len de la Ley es terrible y los tenebrosos aprovechan los momentos
ms difciles para hacerle la vida amarga a los iniciados.)
(Los agregados psquicos oprimen al poder de Pistis Sopha, mas jams lograrn arrebatar
el poder ntimo de Pistis Sopha.)
(El poder del Len de la Ley es terrible y mediante el dolor intenta purificarnos.
)
(Pistis Sopha quiere un blsamo para su adolorido corazn y suplica que rostro de len
le permita descansar de tanta amargura.)
(Hay que quitarle al obstinado ego su luz fatal.)
(Las tinieblas del ego y del Abismo es otro modo de la luz, diramos, luz de la ga
ma del infrarrojo.)
(La luz del poder rostro de len es Luz- Justicia, y Pistis Sopha, desesperada, pro
testa contra el Karma, contra la Ley.)
(El poder de Pistis Sopha se regocija en la Luz y se alegra de ser salvada por el
la.)
(El poder rostro de len arrebata el poder al iniciado.)
(Obviamente, el iniciado cado pierde sus poderes.)
(La Luz es nuestro Salvador, ella tiene su origen en el fuego, ella es el Fuego.
)
(La Luz, el Fuego, Inri, nos salva del poder del Len de la Ley.)
(Pistis Sopha necesita ser salvada de las manos de esos que se robaron su poder.)
(Contra Pistis Sopha se levantan los tenebrosos.)
(El misterio de la Luz que est en la Altura es desconocido. Raros son Aquellos qu
e conocen el Gran Misterio.)
(El poder sin luz de nada sirve.)
(En la obscuridad, el Alma se doblega llena de dolor.)
(Slo la Luz puede salvarnos cuando cumplimos en todo momento su voluntad.)
(Recordemos que el Padre que est en secreto es el Padre de todas las luces.)
(El Seor profundo se encuentra siempre en el Aen Trece.)
(Sin embargo, es necesario saber que nuestro Budha interior es tan slo el desdobl
amiento de Adhi- Buddha, el Inmanifestado.)
(Adhi- Buddha es el Incognoscible e Inmanifestado Seor. Cada uno de nosotros tien
e su Adhi- Buddha.)
(No es posible conocer durante el Gran Da Csmico al Inmanifestado Adhi- Buddha.)
(Ahora comprendemos por qu Jess el Gran Kabir, hablaba siempre de Je, el Padre de s
u Padre.)
(No entenderamos todos estos Misterios de la Luz si no supiramos algo sobre los do
s Unos, el Manifestado y el Inmanifestado.)
(Aelohim es el Uno Incognoscible e Inmanifestado.)
(Elohim es el Uno Manifestado.)
(Moises prohibi hacer imgenes de Aelohim, mas nunca prohibi cincelar, alegorizar al
Manifestado Elohim.)
(Resulta imposible simbolizar, alegorizar al Incognoscible.)
(Empero, al Manifestado, al conocido Elohim, s se le puede alegorizar, simbolizar
.)
(El manifestado Elohim est constitudo por el Demiurgo creador del Universo.)
(El Fuego Sagrado emana de entre las entraas de Aelohim.)
(Fohat, el Fuego, las inteligentes llamas, surgen de entre el seno de Aelohim.)
(La Inteligencia Csmica es el Fuego, los Creadores, los Inefables que emanan de e
ntre las entraas del Incognoscible al iniciarse la Aurora de la Creacin en cualqui
er Universo.)
(Ningn Budha de contemplacin puede integrarse con Adhi- Buddha antes de la Noche Cs
mica.)
(Terribles son los Misterios de la Luz y slo Adhi- Buddha los conoce totalmente.)
(Los invisibles que estn en la regin del Aen Trece y el Par o Alma gemela de cualqu
ier Iniciado, saben hacer la voluntad del Padre de todas las luces.)
(Los demonios rojos de Seth oprimen totalmente a Pistis Sopha sin sentir por ella
piedad alguna.)
(Los agregados psquicos inhumanos que en nuestro interior cargamos se procesan en
siete niveles.)
(Cuando Pistis Sopha piensa que ya se ha liberado nuevos ataques de los tenebroso
s le hacen sufrir. )
(Los tenebrosos clavan sus dientes en Pistis Sopa deseando arrebatarle su luz por
completo.)
(Resulta casi imposible la liberacin final debido, precisamente, al hecho concret
o de que el doloroso proceso del yo se desenvuelve de acuerdo a la Ley del Siete
.)
(Los agregados psquicos, en los siete niveles del Ser, hacen casi imposible la li
beracin de Pistis Sopha.)
(Slo la Gran Luz puede salvar a Pistis Sopha del poder del Len de la Ley y del pode
r de los tenebrosos. )
(Debemos cantar alabanzas a la Luz en medio de quienes se unen contra nosotros y
en medio de quienes nos oprimen.)
(Los agregados psquicos odian a Pistis Sopha en nosotros y dentro de nosotros mism
os, aqu y ahora.)
(Los agentes de las tinieblas adulan al iniciado aunque despus le apedreen.)
(Es ostensible que los tenebrosos hablan mal del iniciado porque no le comprende
n; ignoran los infieles la sabidura que se esconde tras cada hecho de la vida de
los Adeptos.)
(Quieren los infieles que los Adeptos se muevan exclusivamente dentro de los car
riles de los dogmas.)
(Los hechos de los iniciados provocan la ira de los demonios.)
(La Luz de las Alturas, en la cual tienen fe los Adeptos, origina acciones que l
os infieles califican de acuerdo con sus torpes prejuicios y preconceptos.)
(Se enfurecen los infieles contra los Adeptos y dicen: "Le arrebataremos su luz"
.)
(La Luz conoce la culpa de los tenebrosos y ayuda a Pistis Sopha.)
(La Luz habr de reivindicar a Pistis Sopha.)
(La Luz puede juzgar a Pistis Sopha segn su bondad.)
(La Luz de Luces es el Anciano de los Das.)
(Los tenebrosos quisieran decir de Pistis Sopha: "Nuestro poder est ahto de luz".)
(Los tenebrosos quisieran consumir el poder de Pistis Sopha.)
(La oscuridad est en las regiones tenebrosas. Los tenebrosos son impotentes ante
la Luz.)
(El caos y las tinieblas envuelven a quienes desean arrebatar la luz y el poder
a Pistis Sopha.)
(Entre los sephiroth Binah y Chesed est el primer Caos, aqul del cual surge el Cos
mos.)
(En Jesod- Mercurio, centro sexual humano, existe el segundo Caos, aqul del cual
brotan los principios fundamentales del hombre. )
(Bajo los Trece Aeones, en la regin de los Klippoth, en el mundo soterrado, exist
e el tercer Caos, los Mundos Infiernos.)
(La regin del Aen Trece es la regin inefable de la virtud, la mansin de los Adeptos.
)
(Je, el Angel del Aen Trece, brilla dando la suprema iluminacin a los Adeptos.)
(Je est dentro de las ms incgnitas realidades de nuestro propio Ser. Je es el Prncipe
de las faces, el Angel del Anciano de los Das, una de las partes ms elevadas de nu
estro propio Ser.)
(En el Decimotercer Aen el Adepto canta alabanzas al Ocano de la Gran Luz.)
Captulo 51
Cuando Jess termin de hablar dijo a sus discpulos: "Quien sea sabio entre ustedes,
que proclame su solucin".
Santiago se adelant, bes el pecho de Jess y dijo: "Mi Seor, tu espritu me ha dado sab
idura y estoy listo para proclamar la solucin. Al respecto tu poder profetiz antes,
a travs de David, en su Salmo Treinta y Cuatro, lo siguiente, relativo al noveno
arrepentimiento de Pistis Sopha".
(Santiago es el bendito Patrn de la Gran Obra.)
(Quien estudie la Epstola Universal de Santiago, entender los principios de la Gra
n Obra.)
(El Padre de todas las luces, a travs de nuestro propio Santiago Interior, nos en
sea los misterios de la Gran Obra.)
(Es pues, Santiago, una de las partes autnomas y auto- conscientes de nuestro pro
pio Ser.)
("Santiago- Mercurio", se encuentra ntimamente relacionado con la ciencia transmu
tatoria del Jesod- Mercurio.)
(El libro fundamental de la Gran Obra, que Santiago lleva en sus manos, es el Ap
ocalipsis.)
(Incuestionablemente, el Apocalipsis es el libro de la Sabidura que slo es compren
sible para los Alquimistas.)
(Solo los trabajadores de la Gran Obra pueden comprender el Apocalipsis.)
(En la Qumica superior, esto es, en la Alquimia, se encuentra la ciencia secreta
del Apocalipsis.)
(Las leyes de la Qumica superior o Alkimia, los principios, el orden del Magister
io del Fuego, se hallan depositados en el Apocalipsis. )
(Santiago, dentro de cada uno de nosotros es, repito, el bendito Patrn de la Gran
Obra.)
(Santiago es otra parte autnoma e independiente de nuestro propio Ser individual.
)
(Cada uno de nosotros tiene su propio Santiago.)
(Que se entienda bien, que todos los poderes que crearon al Universo se encuentr
an en nuestro Ser.)
(El Cristo lucha contra los enemigos del Alma.)
(Los enemigos del Alma son los demonios rojos de Seth.)
(Que el Seor juzgue a los demonios rojos de Seth!.)
(El Seor Intimo pelea contra los demonios rojos de Seth!)
(La espada flamgera jams podr ser atrapada por los tenebrosos.)
(El Cristo Intimo es nuestra salvacin.)
(Los demonios rojos de Seth, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos,
persiguen al Alma.)
(Sean los demonios rojos de Seth expuestos al oprobio y a la humillacin!.)
Santiago interpreta el noveno arrepentimiento, segn el Salmo XXXIV.
1. - Juzga, Seor a quienes me hacen injusticia, y lucha contra quienes luchan con
tra m.
2. - Empua arma y escudo y yrguete para ayudarme.
3. - Saca una espada y ocltala de mis opresores. Di a mi alma: Yo soy tu salvacin.
4. - Que aqullos que persiguen a mi alma sean humillados y expuestos al oprobio;
que caigan de espaldas y sean puestos en vergenza quienes imaginen mal contra m.
5. - Que sean como briznas al viento, y que el ngel del Seor los persiga.
6. - Que su camino sea oscuro y peligroso, y que el ngel del Seor los aflija.
7. - Pues sin causa alguna han escondido una trampa para m, para despojarme y pue
s se burlan de m sin razn.
8. - Que una trampa caiga sobre ellos, y que no lo sepan, y que la trampa que ha
n escondido para m los atrape y caigan en ella.
9. - Mas mi alma se alegrar en el Seor y se regocijar en su salvacin.
10. - Todos mis huesos dirn: Oh! Seor, quin hay que se te asemeje? T me libras al mis
erable de quien le aventaja en fuerza y salvas al infeliz, al pobre (uno) de las
manos de quienes lo despojan.
11. - Testigos injustos llegaron y me preguntaron lo que yo ignoraba.
12. - Me pagaron mal por bien y dejaron mi alma en la orfandad.
13. - Cuando me molestaban, vest de sayal y me mortifiqu con ayunos, y mi oracin vo
lvi a mi pecho.
14. - Te serv a ti y a mi prjimo, y a mi hermano; y me humill a m mismo como aqul que
anda en pesares y se encuentra triste.
15. - Ellos se regocijaron en mi desventura y ahora son puestos en vergenza. Como
plaga se unieron contra m, y yo no lo saba; pero fueron separados y puestos en pr
oblemas.
16. - Me atribularon y se mofaron de m con mofas, y clavaron sus dientes en m.
17. - Oh! Seor, cundo mirars hacia m? Restaura los daos que han hecho a mi alma y lb
e de las manos de sus leones.
18. - Te confesar, Oh! Seor, en la gran asamblea, y te cantar alabanzas en medio de
innumerables personas.
19. - Que no me traten injustamente, como a un enemigo, ni se burlen de m y hagan
guios con sus ojos aqullos que me odian sin causa.
20. - Pues ellos ciertamente, discurren conmigo con palabras de paz, aun cuando
taimadamente traman en mi contra.
21. - Abrieron ampliamente sus fauces contra m y dijeron: "Ciertamente, nuestros
ojos se han saciado de mirarlo".
22. - T lo has visto, Oh! Seor, no guardes silencio, Oh! Seor, no te retires de m.
23. - Levntate, Oh! Seor, y apresura mi reivindicacin, da prisa a mi venganza, mi D
ios y Seor.
24. - Jzgame, oh! Seor, segn tu justicia; que no se regocijen en m, mi Dios.
25. - Y que no digan: "Bien hecho, almas nuestras". Que no digan: "Lo hemos cons
umido".
26. - Que sean puestos en vergenza y en oprobio aqullos que se regocijan de mi des
ventura. Que sean cubiertos de vergenza y desgracia quienes hablan contra m.
27. - Que aqullos que desean mi justificacin, se alegren y se regocijen, y que qui
enes desean la paz de su siervo digan: "Que el Seor sea alabado y ensalzado".
28. - Mi lengua clamar en tu justificacin y tu honor, durante todo el da".
(Aquellos tenebrosos que imaginen mal contra Pistis Sopha sean malditos, condenad
os y muertos.)
(El Angel del Seor persigue a los engendros de Infierno.)
(Que el Angel del Seor aflija a los agregados psquicos.)
(El Angel del Seor es otra parte de nuestro propio Ser en la sala de la Verdad- J
usticia.)
(Los tenebrosos ponen trampas para Pistis Sopha y se burlan del Iniciado.)
(Que la trampa que han puesto a Pistis Sopha los engendros del Infierno, sirva pa
ra ellos.)
(El Alma se alegra en el Cristo Intimo y se regocija en su salvacin.)
(Nadie es ms perfecto que el Seor Intimo, pues salva al miserable y auxilia al inf
eliz y al pobre de las manos de quienes les despojan.)
(Testigos injustos se pronuncian contra el Iniciado.)
(Los perversos pagan mal por bien y dejan al Alma en la orfandad.)
(Cuando los demonios rojos de Seth atacan al Iniciado, ste hace ayuno y penitenci
a y ora profundamente.)
(El iniciado sirve al Cristo Intimo y al prjimo con amor infinito.)
(Los tenebrosos se regocijan de la desventura del Pistis Sopha, mas son puestos e
n vergenza.)
(Obviamente, los agregados psquicos estn cada uno lleno de problemas.)
(Incuestionablemente, el ego es el ego y est siempre lleno de problemas.)
(Toda persona con ego est llena de problemas.)
(Quien no tenga ego nunca tendr problemas.)
(Los demonios rojos de Seth clavan sus dientes en Pistis Sopha.)
(Solo el Cristo Intimo puede sanar nuestro dolorido corazn y salvarnos de los Leo
nes de la Ley.)
(Slo los pecados contra el Espritu Santo resultan imperdonables y sin negocio algu
no.)
(Dichosos quienes confesaren al Seor y canten alabanzas en medio de innumerables
personas.)
(A Pistis Sopha se le trata injustamente y se le odia sin motivo alguno.)
(Todos los iniciados son odiados por los profanos y profanadores.)
(Son muchos los fariseos que discurren con los Adeptos mediante palabras de paz,
ms secretamente traman contra stos ltimos.)
(Los Adeptos suelen ser perseguidos por sus mismos discpulos.)
(Los Adeptos son alabados y venerados por aqullos que ms tarde se convierten en su
s acusadores y perseguidores.)
(Terrible es el destino de los Adeptos; hoy alabados, maana perseguidos por sus m
ismos discpulos y pasado maana amados nuevamente, etc.)
(Ciertamente, los traidores exclaman: Nuestros ojos se han saciado de mirarlo, l
e conocemos, es un perverso, etc.)
(As es como sufren los Adeptos.)
(El iniciado suplica al Cristo Intimo y le pide su auxilio.)
(El Seor ha de levantarse de entre su Santo Sepulcro para liberar a Pistis Sopha.)
(Slo el Cristo Resurrecto en el Espritu y en el Alma del Iniciado puede reivindica
r a ste ltimo.)
(Indubitablemente, el Seor Interior debe nacer en el corazn del Adepto.)
(Incuestionablemente, el Cristo Intimo debe crecer dentro del Iniciado.)
(Evidentemente, el Seor crece en el Alma, predica a las multitudes y ensea con su
ejemplo.)
(Posteriormente, el Bendito vive en el Alma y en el espritu del Hombre todo el Dr
ama Csmico tal como esta escrito en los Cuatro Evangelios.)
(Los agregados psquicos, viva personificacin de nuestros defectos psicolgicos, llev
an al Cristo Intimo hasta el Calvario. )
(El Seor es crucificado, muerto y resucitado dentro del Iniciado.)
(El Seor Resurrecto libera a Pistis Sopha. )
(Slo el Cristo Intimo puede juzgar y liberar a Pistis Sopha.)
(Los tenebrosos quieren jactarse de su triunfo y consumir toda la luz de Pistis
Sopha.)
(Quienes se pronuncian contra Pistis Sopha sern puestos en vergenza y en oprobio.)
(Quienes deseen la justificacin del Iniciado sern felices. Quienes deseen la paz d
e su siervo dirn: "Que el Seor sea alabado y ensalzado.")
(La lengua del Iniciado se exaltar en la justificacin y el honor del Cristo Intimo
. )
Captulo 52
Jess alaba a Santiago y le promete el primer lugar entre los discpulos.
Cuando Santiago concluy, Jess le dijo: "Bien hablado, muy bien Santiago. Esta es l
a solucin al noveno arrepentimiento de Pistis Sopha. Amn, Amn, te digo. T sers el pri
ero en el Reino de los Cielos, antes que todos los invisibles y todos los dioses
y regidores que estn en el dcimo tercer aen y en el dcimo segundo aen; y no slo t,
o tambin aqullos que realicen mis misterios".
(El Reino de los Cielos no es un lugar como suponen los ignorantes ilustrados.)
(El Reino de los Cielos es el crculo consciente de la humanidad solar que opera s
obre los centros superiores del Ser.)
(El Reino de los Cielos est formado por todos y cada uno de los miembros de la hu
manidad divina.)
(Todos los Invisibles y todos los Dioses dentro de nosotros y todos los Regidore
s del Treceavo Aen y del Doceavo Aen, se inclinan reverentes ante Santiago.)
(En realidad, todos esos Invisibles y todos esos Dioses y Regidores del Doceavo
y del Treceavo Aen, son las mltiples partes soberanas y auto- conscientes de nuest
ro propio Ser individual.)
(Todos aquellos que realicen los Misterios Crsticos, un da regresarn al Aen Trece.)
(El Aen Trece es Ain, Sat, la Seidad.)
(Ms all del Aen Trece est el Eterno Padre Csmico Comn y el Adhi- Buddha, el Buddha de
nuestro Budha indivudual.)
(Adhi- Buddha es el Padre de nuestro Padre, mas nunca viene a la Manifestacin por
que es lo Divinal Incognoscible.)
(Slo al final del Mahmanvatara, despus de habernos integrado con nuestro Padre que
est en secreto, nos integramos tambin con el Adhi- Buddha.)
(Esta integracin con el Adhi- Buddha se realiza en el Mahpralaya, en la Noche Csmic
a y entre el seno del Espacio Abstracto Absoluto.)
Mara interpreta las palabras de Jess.
Y cuando hubo concluido, dijo a sus discpulos: Comprendis de qu manera discurro con
vosotros?".
Mara se adelant de nuevo y dijo: "S, Seor, esto es lo que t nos has dicho: "Los ltimo
sern los primeros y los primeros sern los ltimos". As pues los primeros fueron crea
dos antes que nosotros, son los invisibles, pues ciertamente ellos surgieron ant
es que la humanidad; ellos y los dioses, y los regidores; y los hombres que reci
birn los Misterios sern los primeros en el reino de los cielos".
("Los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos". As dice Marah, Mara,
a Mujer- Serpiente, la Divina Madre Kundalini.)
(Obviamente, los Invisibles que fueron antes que la humanidad, ellos y los Diose
s y los Regidores y los Hombres que recibirn los Misterios, sern los primeros en e
l Reino de los Cielos.)
(Los Dioses y los Regidores y los Invisibles, dentro de cada uno de nosotros, so
n los factores bsicos del Reino de los Cielos.)
El arrepentimiento de Pistis Sopha es aceptado.
Jess es enviado a ayudarla.
Jess respondi: "Bien dicho, Mara".
De nuevo dijo Jess a sus discpulos: "Sucedi entonces, cuando Pistis Sopha proclamaba
su noveno arrepentimiento, que el poder rostro de len la oprimi de nuevo, deseand
o arrebatarle sus poderes. Ella grit a la Luz, diciendo:
"Oh! Luz, en quien he tenido fe desde el principio y por cuya causa he soportado
grandes penas, aydame".
Y en esa hora su arrepentimiento le fue aceptado. El Primer Misterio la escuch y
fui enviado por su mandato. Fui a ayudarla y la conduje fuera del caos, porque e
lla se haba arrepentido y tambin porque haba tenido fe en la Luz y haba soportado es
tas grandes penas y estos grandes peligros.
Ella haba sido engaada por Obstinado, con su apariencia de dios, y por nadie ms a e
xcepcin de un poder Luz, debido a la semejanza de ste con la Luz en la que haba ten
ido fe. Por esta razn fui enviado por mandato del Primer Misterio, a ayudarla sec
retamente. Sin embargo yo no fui a la regin de los aeones, sino que cruc entre ell
os sin que un solo poder lo supiera, ni los del interior del interior, ni los de
l exterior del exterior, excepto el Primer Misterio.
Y ocurri entonces, cuando fui al caos a ayudarla, que ella me vio; comprendindolo,
brill en exceso y me llen de compasin por ella; pues yo no era obstinado como el p
oder rostro de len que le arrebatara la luz poder a Sopha y la oprimiera a fin de
arrebatarle toda su luz. As pues, Sopha me vio, me vio brillar diez mil veces ms qu
e el poder rostro de len, y que yo estaba lleno de compasin por ella. Supo que yo
vena de la Altura de las alturas, en cuya luz ella haba tenido fe desde el princip
io. Pistis Sopha entonces se llen de valor y profiri el dcimo arrepentimiento dicien
do:
(El poder rostro de len oprime a Pistis Sopha queriendo arrebatarle sus poderes.)
(Es claro que el Iniciado debe muchas cuentas y el poder de la Justicia lo amena
za.)
(Sin embargo, el Cristo Intimo puede perdonar a Pistis Sopha.)
(La Luz de la luz, la Verdad de la verdad, lo Oculto de lo oculto, auxilia al In
iciado lleno de Pistis Sopha.)
(Pistis Sopha es perdonada en el noveno arrepentimiento.)
(Se deben recibir y posteriormente calificar las ocho iniciaciones.)
(Pasadas las ocho grandes calificaciones correspondientes a las ocho iniciacione
s, viene la Hora Nueve.)
(En la Hora Nueve se conoce el nmero secreto, entonces el iniciado ingresa al gru
po de Arcngeles al cual pertenece.)
(Ahora nos explicamos por qu en la Hora Nueve Pistis Sopha es perdonada)
(El Ejercito de la Voz est organizado en grupos y cada grupo tiene su nmero secret
o de acuerdo con su propia forma de trabajo.)
(El Primer Misterio escucha a Pistis Sopha y bajo su mandato es conducida fuera d
el Caos.)
(El Primer Misterio es el Padre, el Anciano de los Das; cada uno de nos tiene su
Padre.)
(El Iniciado es engaado por el ego, por el Obstinado, y a eso se debe su cada.)
(La Luz- Poder, que es semejante a la Luz primigenia, gua al devoto; sin embargo
lo importante es la Luz de la Luz.)
(El Cristo, obediente al Padre, viene siempre secretamente a ayudar al Iniciado.
)
(El Cristo Intimo nos ayuda interiormente.)
(El Cristo Intimo se encarna en el Iniciado y le auxilia en al Gran Obra.)
(El Cristo pasa entre los Aeones para venir a la encarnacin.)
(El Cristo encarnado trabaja terriblemente desintegrando a los engendros del Inf
ierno.)
(El Cristo Intimo, ante el Iniciado, brilla diez mil veces ms que los Leones de l
a Ley.)
(El Seor Interior est por encima de los Leones de la Ley.)
(El Cristo Intimo desciende para ayudar internamente a Pistis Sopha.)
(La Luz de las Luces, la Inteligencia de la inteligencia escucha siempre al sinc
ero arrepentido.)
(Las astutas trampas y los labios injustos y sin Ley, se conjuran siempre contra
el Iniciado de las rocallosas senda que conduce a la liberacin final.)
(La Luz que el Iniciado tiene debe ser llevada al Padre de todas las luces.)
Dcimo arrepentimiento de Pistis Sopha.
1. - He clamado a ti, Oh! Luz de las luces, en mi opresin, y t me has escuchado.
2. - Oh! Luz, salva mi poder de los labios injustos y sin ley. Y de las astutas
trampas.
3. - La luz que fuera arrebatada con sutil lazo, ser llevada a ti.
4. - Pues las trampas de Obstinado y los lazos de los inmisericordiosos (uno) es
tn por doquier.
5. - Ay de m, de quien su morada estaba lejos y viva en el caos.
6. - Mi poder estaba en regiones que no son las mas.
7. - Y yo implor a aquellos impos (unos); y cuando les implor, lucharon contra m, si
n causa alguna".
(Es obvio que el obstinado ego y los lazos del inmisericordioso estn por doquier.
)
(El obstinado ego animal que en nosotros mora y los lazos de los inmisericordes
acechan al Iniciado.)
(La morada de Pistis Sopha est en el Aen Trece, mas cada, vive en el Caos inferior.)
(Las regiones de Pistis Sopha estn en el Aen Trece y nunca en los abismos de perdic
in.)
(Los tenebrosos no sienten piedad por los Iniciados antes bien, los atacan.)
Captulo 53
Cuando Jess concluy, dijo a sus discpulos: "Ahora y por tanto, que aqul en quien el
espritu se agite, venga y diga la solucin al dcimo arrepentimiento de Pistis Sopha".
Pedro respondi diciendo: "Oh! Seor, en cuanto a tu luz poder, hace tiempo profetiz
aste a travs de David, en su salmo ciento diecinueve, diciendo:
1.
(Pedro, dentro de cada uno de nosotros, es esa parte de nuestro Ser que se entie
nde con los Misterios del Sexo.)
(En el Drama Csmico, Pedro muere crucificado con la cabeza hacia abajo.)
(La cruz invertida de Pedro nos indica que debemos trabajar en la Novena Esfera,
 el sexo.)
(A la novena Esfera baja Marte para retemplar la espada, Hrcules para limpiar los
Establos de Augias y Perseo para cortar la cabeza de Medusa con su espada flamge
ra.)
(El descenso a la Novena Esfera es la prueba mxima para el Hierofante.)
(Buddha, Jess, Dante, Zaratustra, Hermes, Quetzalcoatl, etc., tuvieron que pasar
por esa terrible prueba.)
(Mientras no se pasa por esa terrible prueba, slo existen teoras en la mente.)
Pedro interpreta el dcimo arrepentimiento, segn el Salmo CXIX
1. - Clam a ti, Oh! Seor, en mi opresin y t me escuchaste.
2. - Oh! Seor, salva mi alma de los labios injustos y de las lenguas taimadas.
3. - Qu se te dar o qu se te aadir, con una lengua taimada?
4. - Las flechas del fuerte (uno), han sido afiladas con carbn del desierto.
5. - Ay de m, que vivo lejos de mi morada, en las tiendas de Kedar.
6. - Mi alma ha morado en muchas regiones como husped.
7. - Yo fui pacfico con aquellos que odiaban la paz; si yo no les hablaba, ellos
luchaban contra m sin causa alguna.
Esta es, pues, Oh! Seor, la solucin al dcimo arrepentimiento de Pistis Sopha, el que
ella expres cuando las emanaciones de Obstinado la opriman; stas y su poder rostro
de len y cuando todos la opriman en exceso".
1. Seor escucha a quienes le imploran.)
(Los labios injustos y las lenguas taimadas calumnian siempre a los Hierofantes
del sexo.)
(Los perversos nunca pueden comprender los misterios sexuales y vociferan contra
los Sabios.)
(La lengua taimada, que habla de lo que ni remotamente sabe, caer en el abismo de
perdicin.)
(Quienes calumnian a los Hierofantes del sexo, involucionan entre las entraas de
la Tierra hasta la muerte segunda.)
(Hablar contra los misterios del sexo, implica atacar al Pedro Intimo, a esa par
te autnoma y auto- consciente de nuestro propio Ser relacionada con el sexo.)
(Fuerte es el que se hace fuerte en la Magia sexual.)
(Quien jams ha trabajado en la forja de los Cclopes es espantosamente dbil.)
(La energa sexual es la fuerza fuerte de toda fuerza.)
(La vida para los Iniciados es un desierto, raro es quien pueda vivir en el desi
erto de los Sabios.)
(Con fuego de vida sexual y carbones erticos encendidos se afilan las flechas del
fuerte.)
(La morada de Pistis Sopha est lejos de las tiendas de Kedar.)
(No deben olvidar nuestros queridos lectores que este Salmo CXIX, citado por el
Hierofante Pedro, corresponde a las funciones especficas de nuestro Pedro Intimo
y de los misterios del Sexo. Similarmente, cada uno de los personajes de Pistis
Sopha es alguna de las partes de nuestro propio Ser.)
(Obviamente, cada una de las doce partes y cada una de las partes de nuestro pro
pio Ser, tiene su documentacin en las Sagradas Escrituras.)
(Ahora comprendern nuestros lectores el motivo por el cual cada uno de los person
ajes de Pistis Sopha cita algn prrafo de la Santa Biblia.)
(No podra ser, pues, una excepcin, Pedro y los misterios del sexo.)
(Quedan pues advertidos nuestros lectores sobre la ntima relacin existente entre l
os personajes de Pistis Sopha y los prrafos bblicos por ellos citados.)
(Obviamente, los prrafos bblicos por ellos citados, especifican las funciones de c
ada uno de ellos en nosotros y dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(Ciertamente, el Pistis Sopha no es un libro para leer mecnicamente, sino para est
udiar y meditar profundamente durante toda la vida.)
(Contina el Salmo CXIX, citado por Pedro diciendo:)
("Mi alma ha morado en muchas regiones como husped." Esto nos invita a la meditac
in.)
(El Gran Kabir Jesus dijo: "En la casa de mi Padre hay muchas moradas".)
(Los adlteros y los fornicarios caern en los Mundos Infiernos donde slo se oye el l
lanto y el crujir de dientes.)
(Debemos distinguir entre una cada y una bajada.)
(Quien quiera subir, debe primero bajar. Nadie puede subir sin haberse tomado an
tes la molestia de bajar.)
(A toda exaltacin le antecede una espantosa y terrible humillacin.)
(Pedro tiene las llaves del Reino.)
(Estas dos llaves cruzadas son el Azufre y el Mercurio de los Sabios.)
(El Azufre es el Fuego sexual.)
(El Mercurio es el alma metlica del Esperma Sagrado.)
(El Azufre debe fecundar el Mercurio de los Sabios antes de iniciarse el ascenso
del Mercurio azufrado por el canal medular espinal.)
(El Azufre y el Mercurio abren las puertas de las distintas regiones del Univers
o.)
(El Azufre y el Mercurio, aunque opuestos, se concilian mediante la Sal sublimad
a.)
(El Azufre y el Mercurio son los padres de la Piedra Filosofal.)
(Odian la paz los demonios rojos de Seth, stos que luchan contra el Ser sin causa
alguna.)
(Siempre oprimen en exceso a Pistis Sopha los agregados psquicos y el Len de la Ley
.)
(Pedro, el Hierofante del sexo, siempre da la solucin al arrepentimiento de Pisti
s Sopha.)
(El verdadero arrepentimiento del Alma tiene su fundamento sexual.)
Jess elogia a Pedro.
Y Jess respondi: "Bien dicho y muy bien, Pedro. Esta es la solucin al dcimo arrepent
imiento de Pistis Sopha.
Captulo 54
Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi entonces que cuando el
poder rostro de len me vio, y vio cmo llegaba hasta Pistis Sopha, brillando en exc
eso, se puso an ms furioso y arroj de s mismo multitud de emanaciones sumamente viol
entas. Cuando esto aconteca, Pistis Sopa expres su dcimo primer arrepentimiento, dic
iendo:
(A medida que avanzamos por la rocallosa senda que conduce a la liberacin final,
las deudas krmicas deben ser liquidadas.)
Dcimo primer arrepentimiento de Sopha.
1. -Por qu el gran poder ensalzse en el mal?
2. - Su conjuro arrebat la luz que haba en m, y como filoso hierro me quit mi poder.
3. - Prefer descender al caos ms que permanecer en el dcimo aen, la regin de la virtu
d.
4. - Y ellos astutamente me llevaron, a fin de consumir toda mi luz.
5. - Por esta razn, la luz les quitar toda su luz, y tambin toda materia se convert
ir en nada. Y se les quitar toda su luz, y no se les permitir permanecer en el dcimo
tercer aen, su lugar de morada, y no tendrn su nombre en la regin de aqullos que vi
virn.
6. - Y las veinticuatro emanaciones vern lo que te ha ocurrido, oh poder rostro d
e len, y temern y no desobedecern, sino que darn la purificacin de sus luces.
7. - Y te vern y se regocijarn de ti, diciendo: Mirad, una emanacin que no dio la p
urificacin para poder ser salvada, sino que alarde de s misma en la abundancia de l
uz de su poder, la que no emana del poder que hay en l, y que ha dicho: "Me lleva
r la luz de Pistis Sopha, la que no me ser quitada".
Ahora y por tanto, que aqul cuyo poder haya surgido, venga y proclame la solucin a
l dcimo primer arrepentimiento de Pistis Sopha".
(El Gran Poder siempre se ensalza en el mal porque ste ltimo contra su voluntad lo
fortifica.)
(El filoso hierro quita el poder a Pistis Sopha bajo el conjuro tenebroso del Ave
rno.)
(La regin de la virtud es inefable, mas Pistis Sopha desciende al Caos inferior pa
ra transformarse y reascender victoriosa.)
(El contacto de tipo Geneotriamatsikamniano, en la Aurora del Mahmanvantara, alte
r al Teomertmalogos.)
(Esto significa que el sublime Teomertmalogos, al hacer contacto con la manifest
acin primigenia del cosmos, sufri cierta alteracin.)
(Similarmente, Pistis Sopha, al hacer contacto con el Caos inferior, pasa por cie
rta transformacin.)
(Los tenebrosos, en el Caos, siempre quieren consumir toda la luz de Pistis Sopha
.)
(La Luz quitar a los tenebrosos su luz negativa y fatal.)
(La materia de los tenebrosos se reducir a polvo con la muerte segunda.)
(Los tenebrosos nunca ascendern al Dcimotercer Aen.)
(Existen los Rectores de la Luz y los Rectores Tenebrorum; los primeros tienen s
u nombre escrito en el Libro de la Vida, los segundos no tendrn su nombre escrito
en el Gran Libro de la Vida.)
(Las veinticuatro emanaciones son los veinticuatro Ancianos dentro de nosotros m
ismos, viva personificacin del zodaco microcsmico.)
(Los veinticuatro Ancianos o veinticuatro partes autnomas y autoconscientes de nu
estro propio Ser, vern lo que ha ocurrido ante el Len de la Ley, temern y no desobe
decern sino que darn la purificacin de sus luces.)
(De sus luces, irradia una purificacin Divinal, Inefable.)
(La emanacin que no da la purificacin de su luz jams podr ser salvada.)
(Cada parte de nuestro propio Ser debe perfeccionarse. La perfeccin de cualquier
parte slo es posible eliminando los elementos psquicos indeseables.)
(Las partes ms elevadas del Ser son exigentes y nadie podra perfeccionarlas sin ha
ber eliminado la totalidad de los elementos psquicos indeseables.)
(Quien perfecciona la parte ms elevada del Ser, recibe el grado de Ishmech.)
(La emanacin o la parte del Ser que no da su luz de perfeccin es porque contina emb
otellada en algn agregado psquico.)
(Es obvio que cualquier parte del Ser embotellada, alardea de s misma, se torna e
goica.)
(Alardear del poder y de la luz que no emana de s mismo sino del Ser, es un delit
o.)
(La Luz y la Sabidura real emana del Ser del Ser y no exclusivamente de alguna de
las partes.)
(Cualquier parte del Ser embotellada en tal o cual agregado psquico, viva personi
ficacin de algn defecto psicolgico, tiende a jactarse, se cree soberana.)
(Quien pretenda tener la totalidad de la luz de Pistis Sopha, ignoran que ignoran
.)
Salom interpreta el arrepentimiento, segn el Salmo LI.
Entonces Salom se acerc y dijo: "Mi Seor, tu luz - poder fue profetizada anteriorme
nte a travs de David, en su salmo Cincuenta y Uno, diciendo:
1. - Por qu el poderoso (uno) alardea de s mismo en su maldad?
2. - Tu lengua ha estudiado la iniquidad todo el da, como filosa navaja has pract
icado hbilmente con ella.
3. - T amaste al mal ms que al bien: t quisiste pregonar el mal ms que la virtud.
4. - T amaste las palabras hipcritas y la lengua astuta.
5. - Por lo que Dios te abandonar totalmente y te arrancar y te desarraigar de tu m
orada, y arrojar tus races fuera de la vida (selah).
6. - El justo lo ver y temer; ellos lo despreciarn diciendo:
7. - Mirad, es un hombre que no confi en la ayuda de Dios sino en su gran riqueza
, y que fue extraordinario en su vanidad.
8. - Pero yo soy como un olivo cargado de frutos en la casa de Dios. He confiado
en la gracia de Dios desde toda la eternidad.
9. - Y te reconocer, pues t has tratado lealmente conmigo; y esperar en tu nombre,
lo que ser favorable en presencia de tus Santos".
Esta es, pues, mi Seor, la solucin al onceavo arrepentimiento de Pistis Sopha. Al s
urgir tu poder - luz en m, habl de acuerdo a tu voluntad".
(El Salmo LI especifica las funciones de Salom dentro de nosotros mismos, aqu y ah
ora.)
(Obviamente, ninguno de los personajes de Pistis Sopha est fuera de nosotros mismo
s.)
(Incuestionablemente, todos los personajes de Pistis Sopha son partes autnomas y a
uto- conscientes de nuestro propio Ser.)
(El Ser parece un ejrcito de nios, as le percibimos los "Hermanos de Servicio" con
la visin de tipo Olooestenokhniana.)
(Con este tipo de visin se puede percibir todo un Hooltampanas del universo.)
(Un Hooltampanas equivale a 5.764.801 tonalidades del color csmico universal.)
(Nadie podra tener el tipo especfico de la visin sagrada Olooestesnokhniana, sin ha
ber pasado antes por la Aniquilacin budhista.)
(Salom como virtud y virtudes, Ley y leyes, sabe muy bien que el poderosos alarde
a y se jacta de s mismo en su maldad.)
(La lengua del perverso se volvi filosa navaja para el mal.)
(El perverso ama el mal por amor al mismo mal. )
(Las palabras mentirosas y la lengua astuta caracterizan al perverso.)
(Salom conoce lo bueno de lo malo y lo malo de lo bueno.)
(Cada parte de nuestro propio Ser tiene su ministerio sagrado.)
(Arriba y abajo, en el Macro- cosmos y en el Microcosmos hombre, los poderes cre
adores estn divididos esotricamente en siete, tres y cuatro, dentro de las doce gr
andes Ordenes Csmicas que recuerdan a los doce signos zodiacales en el Macro- cos
mos y en el Micro- cosmos.)
(El grupo ms elevado en el Macro- cosmos y dentro del Micro- cosmos hombre, est co
nstituido por los Leones de Fuego o "Leones de la vida" del signo zodiacal de Le
o.)
(No est dems recordar que as como existe el cinturn zodiacal en el firmamento, as tam
bin existen dentro del hombre las llamas de la constelacin de Leo. En el Macrocosm
os y dentro del Micro- cosmos hombre es la Jerarqua del Fuego lo ms importante.)
(Despus de esta pequea digresin necesaria para aclarar conceptos, continuaremos con
los versculos bblicos citados por Salom y su correspondiente comentario.)
(Dios abandona al que marcha por el sendero de perdicin.)
(Cuando el hijo se cae, el Padre se aleja.)
(Cuando el Padre se aleja, el hijo cae en desgracia.)
(Aqul que no confa en la ayuda de Dios sino en su riqueza material y que ha desarr
ollado el agregado psquico de la vanidad, cae en el abismo de perdicin.)
(El agregado o los agregados psquicos de la vanidad, impiden la correcta relacin c
on las partes superiores del Ser.)
(La vanidad es pariente del orgullo.)
(La vanidad es charlatana, el orgullo es silencioso.)
(Por vanidad alguien hablara ciertas cosas, mas por orgullo callara.)
(Cualquier persona elegante, tendra en su casa un coche viejsimo, posiblemente del
siglo pasado, esto por puro orgullo, mas por vanidad preferira usar un carro de l
timo modelo.)
(La vanidad herida causa espantoso sufrimiento, mas el orgullo herido, puede cau
sar la muerte.)
(Cuando la vanidad y el orgullo se unen, pueden realizar monstruosidades.)
(La vanidad suele tambin disfrazarse con el traje de la modestia. Un pintor o un
escribano vanidoso puede aparecer en pblico vestido con ropajes de mendigo.)
(Un artista herido en su vanidad suele caer en terribles situaciones dolorosas.)
(Olivo cargado de frutos es aqul que trabaja sobre s mismo y que confa en la gracia
de Dios desde toda Eternidad.)
(El Seor sabe pagar bien a quien confa en su Santo Nombre.)
Jess ensalza a Salom.
Sucedi entonces que cuando Jess escuch las palabras de Salom, dijo: "Bien hablado Sa
lom. Amn, Amn, te digo: Te perfeccionar en todos los misterios del reino de la luz".
1. Reino de la Luz est formado por el Crculo Consciente de la Humanidad Solar que
opera sobre los centros superiores del Ser.)
Captulo 55
Obstinado lanza sus emanaciones y de nuevo oprime a Sopha
Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: "Ocurri entonces que me lleg
u hasta el caos, brillando extraordinariamente, para arrebatar la luz del poder r
ostro de len. Como yo brillara en exceso, l sinti temor y llam en su ayuda al dios O
bstinado.
Inmediatamente el dios Obstinado busc al treceavo aen y mir hacia el interior del c
aos, sumamente iracundo y deseando ayudar al poder rostro de len. Enseguida el po
der rostro de len y todas sus emanaciones rodearon a Pistis Sopha deseando arrebat
arle toda la luz que haba en ella. Ocurri entonces, cuando opriman a Sopha, que ella
grit a lo alto, pidindome ayuda y entonces, cuando ella mir a lo alto, vio a Obsti
nado sumamente iracundo y sintiendo temor, expres el doceavo arrepentimiento con
relacin a Obstinado y sus emanaciones. Gritme diciendo:
(El poder de los Leones de la Ley utiliza a los mismos elementos tenebrosos para
castigar al pecador.)
(Por ejemplo, los grandes dictadores de la historia fueron utilizados para casti
gar al mundo.)
(Dentro de cada ser humano existen agregados psquicos vinculados a la Ley del Kar
ma.)
(Los agregados psquicos vinculados a la Ley del Karma pueden ser utilizados por e
l Len de la Ley para castigar al delincuente.)
(El ego quiere hacer caer al Iniciado que marcha hacia el Treceavo Aen.)
(El poder de los Leones de la Ley oprime a Pistis Sopha.)
(El obstinado ego y las potencias de las tinieblas odian mortalmente a quienes m
archan hacia el Aen Trece.)
Doceavo arrepentimiento de Pistis Sopha.
1. - Oh! Luz, no olvides mi canto de alabanzas.
2. - Pues Obstinado y su poder rostro de len han abierto sus fauces contra m y han
actuado astutamente en mi contra.
3. - Me han rodeado deseando arrebatarme mi poder, y me odian por haberte cantad
o alabanzas.
4. - En vez de amarme me han infamado. Pero yo he cantado alabanzas.
5. - Han maquinado en mi contra para arrebatarme mi poder, por haberte cantado a
labanzas, Oh! Luz, y me odian por haberte amado.
6. - Que la obscuridad caiga sobre Obstinado y el regidor de la obscuridad mayor
permanezca a su vera.
7. - Y cuando t pases sentencia, toma de l su poder y anula los actos que han tram
ado para arrebatarme mi luz.
8. - Y que todos sus poderes y que su luz en l se acaben y otro de los tres tripl
es poderes reciba su soberana.
9. - Que todos los poderes de sus emanaciones, carezcan de peso y que su materia
se quede sin luz.
10. - Que sus emanaciones permanezcan en el caos, y no osen ir a su regin.
11. - Que el Receptor, el Purificador de las luces, purifique todas las luces qu
e hay en Obstinado y las retire de sus emanaciones.
12. - Que los regidores de la obscuridad inferior rijan sobre sus emanaciones y
no permitan a ninguna morar en su regin; y no permitas que alguien atienda al pod
er de sus emanaciones en el caos.
13. - Deja que se lleven la luz que hay en sus emanaciones y borra su nombre del
treceavo aen, o mejor an, retira su nombre para siempre de esa regin.
14. - Y deja que pongan en el poder rostro de len, el pecado que l eman, ante la Lu
z, y no borres las iniquidades de la materia que lo produjo.
15. - Que su pecado est eternamente ante la Luz y que no se les permita mirar mas
all del caos y sacar sus nombres de todas las regiones.
16. - Pues no han compadecido sino oprimido a todo aqul cuya luz y cuyo poder han
arrebatado, y a m, de comn acuerdo con quienes ah me colocaron y desearon arrebata
rme mi luz.
17. - Ellos quisieron descender al caos; djalos pues permanecer ah y que de ah no s
algan. No deseaban la regin de la Virtud como sitio de morada y no sern llevados a
ella jams.
18. - El se puso la obscuridad como un ropaje y entr en ella como el agua, introd
uciendo tambin en ella, como el aceite, sus poderes.
19. - Djalo envolverse a s mismo en el caos, como en una vestidura y ceirse la obsc
uridad como cinturn para siempre.
20. - Que esto ocurra a quienes en nombre de la Luz me trajeron aqu diciendo: Arr
ebatmosle todo poder.
21. - Pero t, Oh! Luz, ten piedad de m por el misterio de tu nombre y slvame por la
bondad de tu gracia.
22. - Pues ellos me arrebataron mi luz y mi poder, y mi poder se desplom internam
ente, de manera que no puedo estar erecta en su centro.
23. - He llegado ha ser como materia cada, arrojada de aqu y de all, como un demoni
o en el aire.
24. - Mi poder ha perecido porque no poseo misterio; y mi materia ha menguado po
r falta de luz, pues ellos me la han arrebatado.
25. - Y se han burlado de m, mirndome y moviendo en son de mofa sus cabezas.
26. - Aydame segn tu misericordia".
1 .y por tanto, que aqul cuyo espritu est preparado, venga y exprese la solucin al d
oceavo arrepentimiento de Pistis Sopha".
(Obstinado y el poder rostro de len siempre actan en contra de Pistis Sopha.)
(Los Iniciados son aborrecidos por cantar alabanzas a la Gran Luz.)
(Los Iniciados cantan alabanzas a la Gran Luz aunque las tinieblas les odien.)
(Pistis es odiada por amar a la Gran Luz.)
(Que las tinieblas cubran al ego animal.)
(El administrador de la obscuridad mayor es el prncipe de este mundo, el inicuo.)
(El Anticristo es el inicuo.)
(Todo aqul que se pronuncie contra el Cristo Intimo es el Anticristo.)
(La falsa ciencia materialista ha sido creada por la mente del Anticristo.)
(La mente maquiavlica de los cientficos materialistas, que hace milagros y prodigi
os engaosos, es el Anticristo.)
(La mente malvada de los moradores de la Tierra es el Anticristo.)
(La humanidad del Anticristo, la gente actual, perecer entre el fuego y el agua,
as el Anticristo perder su poder.)
(Eso mismo sucede dentro del Iniciado que quiere regresar al Aen Trece.)
(El Anticristo sucumbe dentro del Iniciado y este regresa al Aen Trece.)
(Todos los poderes y falsa luz del Anticristo sucumbirn dentro del Iniciado.)
(En reemplazo del Anticristo y su poder, el Iniciado logra cristalizar en s mismo
a las tres fuerzas superiores de la naturaleza y del Cosmos.)
(Las tres fuerzas superiores de la Naturaleza y del Cosmos son: Santo Afirmar, S
anto Negar y Santo Conciliar.)
(Fuerzas positiva, negativa y neutra.)
(Padre, Hijo y Espritu Santo.)
(Las emanaciones del prncipe de este mundo son los demonios rojos de Seth.)
(La materia del prncipe de este mundo debe quedar desprovista de luz.)
(Las emanaciones del prncipe de este mundo caen en el caos inferior.)
(Las luces o porcentajes de Esencia embotellada entre el ego deben ser liberadas
mediante la aniquilacin de cada parte del ego o yo.)
(La Madre Divina Kundalini debe purificar toda luz y retirarla de entre cada agr
egado psquico.)
(En los Mundos Infiernos, los regidores vigilan a los tenebrosos y no les permit
en salir de la morada de Plutn.)
(Similarmente, dentro de cada uno de nosotros, los Regidores, partes superiores
de nuestro Ser, deben vigilar a sus emanaciones, los demonios rojos de Seth.)
(La esencia, embutida entre los tenebrosos, no puede escapar hasta la muerte sup
rema de aqullos.)
(El poder de los demonios en el caos debe ser anulada poco a poco.)
(La luz que est metida dentro de los demonios rojos de Seth debe ser retirada en
forma revolucionaria.)
(El nombre de los perdidos est borrado en el Treceavo Aen.)
(El Len de la Ley proyecta el delito delante de s para que se conozca, y jams borra
las iniquidades de quien las produjo.)
(Slo destruyendo pacientemente a los agregados psquicos y a base de perdn o negocia
cin desaparece el Karma.)
(Empero, el delito proyectado contina en el Akasha como una pelcula hasta que aniq
uilemos las cintas teleoginooras.)
(En las cintas teleoginooras el delito es siempre visible y tangible.)
(Los tenebrosos deben vivir en el caos inferior y no se les permite mirar ms all d
e la morada de Plutn.)
(Los demonios rojos de Seth no han compadecido, sino oprimido a todo aqul cuya lu
z y poder arrebataron.)
(Los tenebrosos siempre desean arrebatarle la luz a Pistis Sopha.)
(Los perversos defienden al caos inferior; que continen pues en el Tartarus.)
(Nunca desean los tenebrosos la morada de la virtud y por ello continan entre las
entraas del Averno.)
( "Demonius est Deus inversus", el demonio es Dios a la inversa.)
(El Infierno es la matriz del Cielo.)
(En el Averno est la otra cara de Dios.)
(El Averno es la sombra de la Luz.)
(La Luz de la luz debe salvarnos por el misterio de su nombre y el poder de su g
racia.)
(Pistis Sopha no puede estar de pie hasta que pase por la Aniquilacin budhista.)
(Solo con la muerte adviene lo nuevo; si el germen no muere, la planta no nace.)
(El Iniciado cado sufre lo indecible.)
(Decrece el poder de los Iniciados cuando no poseen Misterio, es decir, cuando n
o trabajan en la Novena Esfera (el sexo).)
(l Misterium Magnum del Universo reside en su semilla, en su "Iliaster" y muy es
pecialmente en su "Limbus Magnum".)
(El "Misterium" de un rbol reside en su germen.)
(El "Misterium" de un hombre reside en su simiente.)
(Quien no trabaja con el Misterium Magnum fracasa en la Gran Obra.)
(El Iniciado que no tiene un Vaso hermtico debe conseguirlo para trabajar en los
Misterios.)
(Entindase por Vaso Hermtico, el Yoni femenino.)
(Los Misterios del Lingam - Yoni deben ser cultivados en secreto.)
(Las leyes del nmero seis ensean que cuando un Alquimista no posee un Vaso Hermtico
en buenas condiciones, debe buscar otro que est en perfecto estado para el traba
jo de laboratorio.)
(Empero, ningn Alquimista podra usar con xito un Vaso Hermtico sin la voluntad del P
adre que est en secreto.)
(El Misterio Magnum del sexo es terriblemente Divino.)
(Muchos son los ignorantes ilustrados que desconocen las reglas y procedimientos
del Arcano seis.)
(El "Yo" fariseo de los ignorantes ilustrados que desconocen las reglas y proced
imientos del Arcano seis, calumnia y vitupera al Alquimista que toma un nuevo Va
so Hermtico.)
(Ignoran los profanos y profanadores los Misterios del Arcano seis.)
(Tontos son los Adeptos que por obedecer a los ignorantes ilustrados renuncian a
su trabajo de laboratorio.)
(Esos Adeptos que se embotellan entre prejuicios morales y cdigos de tica, renunci
an a un Vaso Hermtico y fracasan en la Gran Obra.)
(Vaso Hermtico destruido no sirve para el trabajo en el laboratorio.)
(Por falta de luz, la materia humana de Pistis Sopha languidece inevitablemente.)
(Un Alquimista que renuncie a los Misterio Sexuales del Lingam - Yoni, de hecho
deja de ser Alquimista y fracasa.)
(Los tenebrosos se burlan de los abstemios sexuales moviendo en son de mofa su c
abeza. )
(La abstencin sexual origina vibraciones malignas "Veneniooskirianas" terriblemen
te perversas.)
(Las vibraciones "Veneniooskirianas" son terriblemente malignas.)
(Las vibraciones Veneniooskirianas originan el desarrollo del abominable rgano Ku
ndartiguador.)
(El abominable rgano Kundartiguador es el fuego sexual dirigido desde el hueso co
xgeo haca abajo, haca los infiernos atmicos del hombre.)
(El abominable rgano Kundartiguador es la cola de Satn, la serpiente tentadora del
Edn, la horrible serpiente Pitin que se arrastraba por el lodo de la tierra y que
Apolo irritado hiri con sus dardos.)
(La serpiente tentadora es la anttesis de la serpiente de bronce que se enrosca e
n el Lingam generador.)
(Moiss en el desierto sanaba a los Israelitas con el poder maravilloso de la serp
iente de bronce.)
(La serpiente tentadora del Edn tiene a la humanidad doliente sumergida en el est
ado fatal de la hipnosis colectiva.)
(La serpiente de bronce, la serpiente que se enroscaba en la vara de Esculapio,
el Dios de la Medicina, debe despertarnos, sacarnos del estado de hipnosis colec
tiva.)
(Distingamos pues entre Kundalini y Kundartuguador, entre la serpiente que sube
y la que baja.)
(Nunca cometamos el error de atribuirle a la serpiente que sube por el canal med
ular espinal del hombre, todos los poderes izquierdos y tenebrosos de la serpien
te descendente.)
(Slo aqul que est preparado podr entender el doceavo arrepentimiento de Pistis Sopha.
)
(Andrs, dentro de nosotros, es esa parte autnoma y auto -consciente de nuestro pro
pio Ser que se ocupa de los Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia.)
(Estos tres factores son: Nacer, Morir y Sacrificarse por la humanidad.)
(La Cruz de Andrs suele ser terriblemente dolorosa.)
(El Mercurio y el Azufre deben cruzarse incesantemente si es que anhelamos conti
nuar con la Gran Obra.)
(Los padecimientos del Iniciado crucificado en la Cruz de Andrs son indecibles.)
(No es posible purificar y perfeccionar los cuerpos mercuriales si renunciamos a
la desintegracin del Mercurio seco.)
(El Mercurio Seco est cristalizado en los agregados psquicos, viva personificacin d
e nuestros defectos psicolgicos.)
(La desintegracin de los agregados psquicos slo es posible a base de trabajos consc
ientes y padecimientos voluntarios.)
(Se necesita pasar por grandes crisis emocionales y sufrimientos intencionales s
i en realidad queremos desintegrar atmicamente nuestros defectos psicolgicos.)
(Ahora podemos comprender mejor los sufrimientos indecibles de nuestro Andrs Inte
rior.)
( "Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados".)
(El supremo arrepentimiento necesario para la desintegracin de cualquier agregado
psquico exige llanto y remordimiento.)
(Sin lgrimas, arrepentimiento y supremo dolor, no es posible desintegrar los agre
gados psquicos.)
(Sera imposible comprender a Andrs sin la ciencia transmutatoria de "Yesod -Mercur
io" y la desintegracin de los elementos psquicos indeseables que en nuestro interi
or llevamos.)
(Perforacin y desintegracin egoica en la Fragua encendida de Vulcano.)
(Sacrificio supremo del Andrs interior es urgente, inaplazable, impostergable.)
(El Alquimista que no se sacrifica por la humanidad, nunca llegar a ser Bodhisatt
va.)
(Slo los Bodhisattvas de corazn compasivo, que han dado su vida por la humanidad,
pueden encarnar al Cristo Intimo.)
(Debemos hacer una plena diferenciacin entre los Srvakas y Budhas Pratyekas por un
a parte y los Bodhisattvas por otra.)
(Los Srvakas y Budhas Pratyekas slo se preocupan por su perfeccionamiento particul
ar sin importarles un comino la pobre humanidad doliente.)
(Obviamente los Budhas Pratyekas y los Srvakas nunca pueden encarnar al Cristo.)
(Solo los Bodhisattvas que se sacrifican por humanidad, pueden encarnar al Crist
o.)
(El ttulo sagrado de Bodhisattva slo lo tienen legtimamente, los que han renunciado
a toda felicidad Nirvnica, por amor a la humanidad doliente.)
(Obviamente, antes que nazca el Bodhisattva, debe formarse dentro de nosotros el
Bodhisitta, no est dems aclarar que es necesario desintegrar el Ego, el Yo, para
que surja el Bodhisitta.)
(El Bodhisitta se forma con los mritos del amor y supremo sacrificio por nuestros
semejantes. )
(Dentro del ambiente y clima psicolgico del Bodhisitta, se forma el Bodhisattva.)
(No confundamos pues al Bodhisitta con el Bodhisattva. El Bodhisitta es la conci
encia superlativa del Ser, despierta y desarrollada.)
(El Bodhisitta surge en el aspirante que se sacrifica por sus semejantes mucho a
ntes de que los cuerpos mercuriales hayan sido creados.)
(Sin el trabajo completo del Andrs interior jams podramos convertirnos en Bodhisatt
vas.)
(Cualquiera puede ser un Srvaka o un Budha Pratyeka, con sus cuerpos mercuriales,
ms eso no es suficiente para ser Bodhisattva.)
(Slo aquellos que a travs de distintos Mahmanvantaras han venido sacrificndose por l
as humanidades planetarias, merecen ser llamados Bodhisattvas.)
(Helena Petrovna Blatvaski llama convencionalmente Bodhisattvas a quienes poseen
los cuerpos existenciales superiores del Ser, o mejor dijramos, cuerpos mercuria
les; empero, en riguroso Budhismo ortodoxo, slo pueden calificarse como Bodhisatt
vas a aquellos que adems de tener en s mismo al Bodhisitta, han renunciado a toda
felicidad nirvnica por amor a la humanidad.)
(La Cruz de San Andrs tiene la forma de equis (X) que es el jeroglfico extraordina
rio de las radiaciones luminosas y divergentes emanadas del Logos Creador.)
(En el centro de la Cruz de San Andrs resplandece la rosa, smbolo dar.)
(La Cruz de San Andrs simboliza iluminacin... revelacin, despus de pavorosos sacrifi
cios.)
(La cruz griega y la de San Andrs tienen en Ciencia hermtica el mismo significado.
)
(No est dems recordar que el "Phalus" vertical dentro del "Cteis" formal hacen cru
z.)
(Phalus -Uterus conectados, forman cruz. Empero, cruz en equis (X) indica el tra
bajo completo en la Gran Obra.)
(Si resplandeciere la rosa sobre la Cruz de San Andrs la Obra habr sido victoriosa
mente concluida.)
(Los perversos usan la lengua para desacreditar a los Iniciados.)
(Con palabras de odio los malvados calumnian a los Adeptos que trabajan en la Gr
an Obra del Padre.)
(Empero, los Adeptos contestan con amor a los vituperios y bendicen a quien les
maldicen.)
Captulo 56
Andrs interpreta el doceavo arrepentimiento de acuerdo con el Salmo CVIII
Y Andrs se levant y dijo: "Mi Seor y Salvador, tu poder - luz ha profetizado anteri
ormente, a travs de David, con relacin a este arrepentimiento expresado por Pistis
 Sopha, diciendo en el Salmo ciento ocho:
1. - Oh! Dios, no guardes silencio ante mi canto de alabanzas.
2. - Pues las bocas del pecador y del taimado han abierto sus fauces contra m y c
on lengua astuta y engaosa han hablado mal de m a mis espaldas.
3. - Y me han abrumado con palabras de odio y han luchado contra m sin causa.
4. - En vez de amarme me han calumniado; mas yo he orado.
5. - Me han dado maldad por bondad y odio por amor.
6. - Coloca a un pecador sobre l y deja que el calumniador permanezca a su mano d
erecha.
7. - Que cuando se le sentencie se le condene y que su oracin se convierta en pec
ado.
8. - Que sus das se acorten y que otro reciba su soberana.
9. - Que sus hijos queden hurfanos y su esposa viuda.
10. - Que sus hijos sean llevados lejos y obligados a implorar; que sean arrojad
os de sus casas.
11. - Que su prestamista se apropie de cuanto tenga y que personas extraas saquee
n sus bienes.
12. - Que no haya hombre que lo respalde y que nadie se apropie de sus hurfanos.
13. - Que sus hijos sean exterminados y su nombre se borre en una sola generacin.
14. - Y que el pecado del padre de esos hijos quede frente al Seor y el pecado de
su madre no se borre.
15. - Que est siempre presente en sus pecados ante el Seor, pero que su memoria se
a arrancada de la tierra.
16. - Pues l no pens en apiadarse y ha perseguido al hombre pobre y desdichado, y
a la criatura afligida para aniquilarla.
17. - Gustaba de maldecir y sus maldiciones recaern sobre l. No deseaba bendicione
s y stas estarn fuera de su alcance.
18. - Se revisti a s mismo con maldicin, como un ropaje y entr en su interior como e
l agua y como aceite en sus huesos.
19. - Que sea para l como una vestimenta con la cual est envuelto y como un cinturn
con el que siempre est ceido.
20. - Esta es la obra de aqullos que me calumnian ante el Seor y hablan indebidame
nte contra mi alma.
21. - Pero t, Oh! Seor Dios, s misericordioso conmigo; por tu nombre, slvame.
22. - Pues soy pobre y desdichado; mi corazn es un tumulto en mi interior.
23. - Se me elimina como sombra que se diluye, y se me sacude como se sacude a l
as langostas.
24. - Mis rodillas estn dbiles y mi carne magra.
25. - Soy objeto de sus burlas; ellos me ven y mueven sus cabezas, mofndose.
26. - Aydame, Oh! Seor Dios, y slvame por tu gracia.
27. - Que ellos sepan que sta es tu mano y que t, Oh! Seor, los has formado".
Esta es pues, la solucin al doceavo arrepentimiento expresado por Pistis Sopha cua
ndo se encontraba en el caos".
(Los tenebrosos pagan con moneda negra los servicios nobles.)
(Los pecadores citados son los demonios rojos de Seth, sobre los cuales cae el K
arma.)
(Sobre los demonios rojos de Seth cae la sentencia.)
(Es obvio que los Leones de la Ley castigan a los demonios rojos de Seth sin con
sideracin alguna.)
(Los das de los demonios rojos de Seth se acortan y otros reciben su soberana.)
(Obviamente, el Karma es terrible y muchas veces los hijos de los perversos qued
an hurfanos y sus esposas viudas.)
(El Len de la Ley es implacable y muchas veces los hijos de los malvados son llev
ados lejos y obligados a implorar, son arrojados de sus casas.)
(Los prestamistas se apropian de los dineros de los perversos y personas extraas
saquean sus bienes.)
(Nadie se apiada de los hurfanos de la perversidad y ningn hombre les tiene piedad
.)
(Exterminados sern los hijos de los perversos y su nombre borrado ser en una sola
generacin.)
(El pecado del padre de esos hijos ante el Seor est, y el pecado de su madre no se
borra, as es el Karma en accin.)
(Siempre presente estarn con sus pecados los hijos de perdicin, mas su memoria ser
arrancada de la Tierra.)
(Pues el pecador perverso nunca pens en apiadarse de su prjimo y persigui a los pob
res y desdichados, por ello el Karma caer sobre l.)
(El perverso no se apiada de nadie y persigue a la criatura afligida para aniqui
larla.)
(Los malvados maldicen y sus maldiciones caern sobre ellos como un rayo de vengan
za.)
(Los perversos no desean bendiciones y stas siempre estarn fuera de su alcance.)
(Los perversos siempre se revisten a s mismos con maldicin, como un ropaje, y por
tal motivo, la maldicin en su interior entra como agua y aceite en sus huesos.)
(Esta desgracia es para los malvados como una vestimenta con la que siempre estn
envueltos o como un ceidor con el que siempre se cien.)
(Esta es la obra fatal de aqullos que calumnian a Pistis Sopha y que vociferan con
tra los Iniciados.)
(Obviamente, tales perversos estn dentro y fuera de nosotros mismos.)
(Aquellos que estn dentro son los demonios rojos de Seth, viva personificacin de n
uestros defectos psicolgicos.)
(Los tenebrosos que estn fuera de nosotros mismos son los hermanos de la fraterni
dad tenebrosa.)
(Obviamente, las potencias tenebrosas luchan a muerte contra los iniciados trata
ndo de sacarlos del camino que conduce a la liberacin final.)
(Slo el Cristo Intimo puede ayudarnos, empero, el Seor Interior sin la serpiente n
ada podra hacer.)
(Todos nosotros, en tanto no hayamos muerto totalmente, seremos unos pobres, mis
erables y cuitados.)
(El corazn de aqullos que tienen el ego vivo y fuerte es un tumulto en el interior
.)
(Slo el corazn tranquilo puede darnos la verdadera y legtima felicidad.)
(La meditacin interior profunda tiene por objeto lograr la verdadera tranquilidad
.)
(No sera posible lograr la paz del corazn tranquilo en tanto existiesen dentro de
nosotros los factores psicolgicos de la intranquilidad.)
(Durante la meditacin interior profunda exploramos al "Yo" psicolgico.)
(Durante la meditacin interior profunda slo nos proponemos comprender integralment
e aquel defecto psicolgico descubierto en auto- observacin.)
(Cada defecto auto- observado debe ser previamente comprendido a travs de la medi
tacin antes de proceder a su eliminacin.)
(Oracin y magia sexual son indispensables para la eliminacin.)
(Es en la Novena Esfera, durante la conexin del "Lingam- Yoni", cuando se debe or
ar.)
(Se suplicar en esos instantes a la Divina Madre Kundalini que desintegre y elimi
ne aquel agregado psquico que previamente hayamos comprendido.)
(As, eliminando los factores de la intranquilidad, lograremos la plena tranquilid
ad.)
(Slo el corazn tranquilo puede llegar a la iluminacin, y a la Omnisciencia.)
(Cuando el Bodhisattva llega a la Iluminacin, se prepara para la Omnisciencia.)
(No es posible llegar a la Omnisciencia si antes no se ha aprendido a vivir entr
e lo absoluto y lo relativo, entre lo mutable y lo inmutable.)
(Aqullos que han pasado ms all del Vaco Iluminador y de la relatividad de la vida ex
perimentan eso que se llama Talidad.)
(La Talidad, es la Gran Realidad de la vida libre en su movimiento.)
(Slo quienes pueden experimentar a voluntad la Talidad reciben el don de la Omnis
ciencia.)
(Nadie podra llegar a la Omnisciencia sin haber logrado la verdadera realidad del
corazn tranquilo.)
(A los agregados psquicos hay que sacudirlos y eliminarlos como langostas.)
(Tiemblan las rodillas de aquellos que tienen ego y sus carnes estn magras.)
(Cun dbiles que son aqullos que tienen conciencia egoica, tiemblan de temor.)
(Los tenebrosos se burlan de los Iniciados cados.)
(Slo la gracia del Cristo Intimo puede salvar a los cados.)
(Slo el Seor ha formado las manos del cado y slo l puede salvarnos.)
(La gran Aniquilacin budhista es urgente, inaplazable e impostergable.)
(Necesitamos morir en todos los niveles de la mente y pasar ms all del Vaco Ilumina
dor y de la realidad existencial del Universo.)
(Es urgente dejar de existir dentro de la hereja de la separatividad o en la dich
a del Vaco Iluminador.)
(Se hace impostergable auto- realizar dentro de s mismos a eso que se llama "Tali
dad".)
(La "Talidad" es la Gran Realidad, ms all de la perversidad y de la santidad.)
(Entre el seno de la "Talidad", ms all de la perversidad y la santidad, jams podran
existir los santos.)
(En la "Talidad" no hay nada que pueda llamarse santo.)
(La Gran Realidad es la Gran Realidad, la "Talidad"; los santos y los perversos
giran dentro de la gran rueda del Samsara y por ello estn muy lejos de la "Talida
d".)
(Empero, debemos tener mucho cuidado con el agregado psquico de los auto- mritos.)
(El agregado psquico de los auto- mritos nos hace nacer en los cielos o en la tier
ra nuevamente.)
(El agregado psquico de los auto- mritos nos aleja de la "Talidad".)
(Nosotros jams tenemos mritos reales porque quien realiza toda obra verdadera es e
l Padre.)
(El primer principio de la Doctrina Gnstica es la "Talidad" o Gran Realidad.)
(El Cristo Intimo debe destruir en nosotros al agregado psquico del auto- mrito pa
ra llevarnos a la "Talidad". )
(El Seor levanta a los cados.)
(Trabajad con la Mujer- Serpiente y el Seor os salvar.)
Captulo 57
Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos:
"Sucedi luego que Pistis Sopha me grit de nuevo diciendo:
"Oh Luz de luces, he traspasado los doce aeones, he descendido de ellos y por ta
l motivo he expresado doce arrepentimientos, uno por cada aen. Ahora y por tanto,
Oh! luz de luces, perdona mi transgresin, que es muy grande, puesto que he aband
onado las regiones de la altura y he venido a morar en las regiones del caos".
Cuando Pistis Sopha dijo esto, continu con su treceavo arrepentimiento diciendo:
(Cristo es la Luz de las luces, el cual, en s mismo, es uno con el Padre.)
(El Cristo Intimo o Chistus- Vishn es la Luz de las Luces.)
(Brahma, Vishn, Shiva, Padre, Hijo, Espritu Santo, es la luz de las luces.)
(Los doce arrepentimientos de Pistis Sopha guardan relacin con las doce horas de A
polonius, los doce trabajos de Hrcules, los doce Aeones.)
(En stos entran la calificacin de las ocho grandes Iniciaciones del Fuego y cuatro
trabajos ms despus de la Resurreccin del Cristo Intimo dentro del Bodhisattva.)
(Es claro que todo Bodhisattva cado desciende del Aen Trece y cae en el Caos.)
(Indudablemente, Pistis Sopha debe trabajar en el Caos para reascender al Aen Trec
e.)
(El treceavo arrepentimiento de Pistis Sopha pertenece al Aen Trece.)
(Incuestionablemente, el Iniciado debe trabajar en cada uno de los Trece Aeones
si es que quiere la liberacin final.)
(El Primer Aen es Malkuth, aqu y en el Abismo soterrado.)
(El segundo Aen es Jesod, en nuestros rganos sexuales y en la cuarta dimensin dentr
o de la cual est el Paraso terrenal, el mundo etrico.)
(El Tercer Aen es el mundo astral. El sephira Hod.)
(El Cuarto Aen es Netzach, el mundo mental.)
(El Quinto Aen es Tiphereth, el mundo causal.)
(El Sexto Aen es Geburah, el mundo Bddhico o intuicional.)
(El Sptimo Aen es el mundo del Atman el Inefable, la regin de Chesed o Gedulah.)
(El Aen Octavo es Binah, la regin del Espritu Santo, el mundo de Shiva, el Tercer L
ogos.)
(El Aen Noveno es Chokmah, la regin del Logos, del Cristo Csmico.)
(El Aen Dcimo es Kether, la regin del Anciano de los Das.)
(El Aen Once es la regin de Ain Soph Aur, tercer gran aspecto del Absoluto.)
(El Aen Doce es la regin del Ain Soph, segundo aspecto del Absoluto.)
(El Aen Trece es la regin de Ain, Absoluto Inmanifestado.)
(Cada uno de los trece Aeones debe ser auto- realizado en nosotros.)
(Pistis Sopha debe auto- realizarse en los trece Aeones a base de trabajos consci
entes y padecimientos voluntarios.)
1. Treceavo arrepentimento de Pistis Sopha.
2. - Escucha mi canto de alabanza a ti, Oh! Luz de luces, oye mi arrepentimiento
por el treceavo aen, la regin fuera de la cual he estado, a fin de que el treceav
o arrepentimiento del treceavo aeon se cumpla - el treceavo de aqullos aeones que
traspas -y fuera de los caules he estado.
3. - Ahora y por tanto, Oh! Luz de luces, escucha mi canto de alabanzas a ti en
el treceavo aen, mi regin, fuera de la cual me encuentro.
4. - Slvame, Oh! Luz, en tu gran misterio, y perdona mi pecado en tu perdn.
5. - Dame el bautismo y perdona mis pecados, y purifcame de mi transgresin.
6. - Mi pecado es el rostro de Len, que nunca estar oculto de ti; pues debido a l y
o he descendido al caos.
7. - Y yo sola entre los invisibles en cuyas regiones estuve, he pecado y descen
dido al caos. Ms an, he pecado y que tu mandamiento se cumpla."
Esto fue lo que Pistis Sopha dijera. Ahora y por tanto, que aqul cuyo espritu le ur
ja a entender sus palabras, venga aqu y proclame su pensamiento".
Martha se adelant y dijo: "Mi Seor, mi espritu me urge a proclamar la solucin a lo e
xpresado por Pistis Sopha; tu poder lo profetiz antes, a travs de David en su Salmo
Cincuenta, diciendo:
(El Misterio de la Luz es el Misterio del Cristo Intimo.)
(Slo el Misterio del Cristo puede salvarnos.)
(El Cristo Intimo, como Rector de la Luz, debe eliminar todos los elementos psqui
cos indeseables que en nuestro interior llevamos, slo as el Misterio de la Luz pod
r consumarse en nosotros.)
(El Bautismo es un pacto de Magia Sexual. )
(Si alguien recibe el Bautismo y no cumple con este pacto fracasa totalmente.)
(Slo el Cristo Intimo puede perdonar los pecados. )
(El Seor tambin otorga ese poder a la "Mujer- Serpiente".)
(El Poder Rostro de Len es la Ley del Karma en accin castigando a Pistis Sophia.)
(No solamente se paga Karma por el mal que se hace sino por el bien que se deja
de hacer pudindose hacer.)
(Al len de la Ley se le combate con la balanza.)
(Cuando una ley inferior es trascendida por una ley superior, la ley superior la
va a la ley inferior.)
(Haz buenas obras para que pagues tus deudas.)
(Cuando tenemos con que pagar salimos bien en los negocios, mas cuando no tenemo
s, debemos pagar con dolor.)
(Se puede solicitar crditos a los Leones de la Ley, stos ltimos deben ser pagados c
on buenas obras o con supremo dolor.)
(Necesitamos libertarnos, emanciparnos de la ley de Causacin.)
(Slo despertando y desarrollando la Conciencia podremos dar el gran salto.)
(Es necesario que el Bodhisitta, es decir, el Embrin Aureo, la Conciencia despier
ta, caiga en el Vaco Iluminador.)
(Slo as podr el Bodhisitta liberarse del mundo de la relatividad.)
(El mundo de la relatividad es el mundo de las combinaciones y de la dualidad.)
(La mquina universal de la relatividad se fundamenta en la Ley de Causacin Csmica.)
(La Ley de Causacin Csmica es la misma Ley del Karma.)
(La Ley de Causacin es la misma Ley de accin y consecuencia.)
(Mediante "El Gran Salto" podremos sumergirnos en el "Vaco Iluminador".)
(As y slo as podremos libertarnos de la Ley del Karma.)
(El mundo de la relatividad se basa en el dualismo constante, y por ende, en la
cadena de causa y efectos.)
(Debemos romper cadenas para sumergirnos en el Vaco Iluminador.)
(Obviamente, el Vaco Iluminador es tan slo la antesala de la Talidad, esto es, la
Gran Realidad.)
(El camino que conduce a la Gran Realidad es absolutamente sexual.)
(Existen muchos grados de intuicin, empero el grado ms alto es slo para filsofos msti
cos o religiosos.)
(Slo gente as, con la intuicin "Prajna- Paramita, puede experimentar la Talidad.)
(El Poder Rostro de Len gobierna en el mundo de la relatividad, mas no en el Vaco
Iluminador, ni tampoco en la Gran Realidad.)
Martha interpreta el Treceavo Arrepentimiento con el Salmo L.
1. - S bondadoso conmigo, Oh! Dios, por tu gran bondad. Por tu gran piedad borra
mi pecado.
2. - Lvame totalmente de mi iniquidad.
3. - Y que mi pecado, jams est presente ante ti.
4. - Sedme justo al juzgarme y que tus palabras prevalezcan cuando sea juzgado.
2. es la solucin a las palabras expresadas por Pistis Sopha."
3. Jess le dijo: "Bien has hablado, Martha bendita."
(El Cristo Intimo puede borrar pecados mediante el perdn de los mismos.)
(El Cristo Intimo, al perdonar pecados y desintegrar agregados psquicos nos lava
de toda iniquidad.)
(Todo pecado, al ser desintegrado, ya no est presente delante del Seor.)
(Las palabras del Cristo Intimo, prevaleciendo en justo juicio, nos liberan radi
calmente.)
Captulo 58
Jess enva un poder- luz para ayudar a Sopha.
Y Jess continu con su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi entonces, cuando Pi
stis Sopha pronunci estas palabras, que el tiempo se haba cumplido para que ella fu
ese conducida fuera del caos. Y de mi mismo, sin el Primer Misterio, envi su pode
r- luz haca el caos para que condujese a Pistis Sopha fuera de las profundas regi
ones y hasta las altas regiones del caos, donde el mandato del Primer Misterio l
e llegase y pudiese entonces ser conducida fuera del caos. Y mi poder -luz condu
jo a Pistis Sopha a las regiones superiores del caos. Sucedi entonces que cuando l
as emanaciones de Obstinado notaron que Pistis Sopha era conducida hacia las regi
ones superiores del caos, que se apresuraron tras ella, deseando bajarla de nuev
o a las regiones inferiores. Entonces mi poder - luz, el que yo enviara para con
ducir a Sopha fuera del caos, brill extraordinariamente y cuando ella se vio en la
s regiones superiores del caos cant de nuevo sus alabanzas diciendo en voz alta:
(Es obvio que al llegar Pistis Sopha al Aen Trece debe salir del Caos.)
(Raros son los iniciados capaces de golpear en la puerta trece.)
(La primera puerta est en la sala de Malkuth y la ltima en la sala de An.)
(Ha habido raros casos de alguien que ha golpeado en la espantosa y terrible pue
rta del An Soph Aur, la puerta once.)
(Aqullos que han golpeado en la puerta once han estado a punto de perder la vida.
)
(Muchos han perecido en la puerta once; raros, muy raros son Aqullos que llegan h
asta el Aen Trece.)
(En el caos inferior o en el caos sexual, existen altas y bajas regiones.)
(Como quiera que el trabajo se hace en el caos, hay que ascender.)
(Slo con el auxilio del Cristo Intimo y mediante el poder- luz, podemos ascender.
)
(El mandato del Primer Misterio llega siempre a las elevadas regiones del caos,
empero, slo con ayuda del Cristo Intimo y mediante el intensivo trabajo sexual es
posible ascender a las elevadas regiones.)
(Ascender a las elevadas regiones del caos sexual, refinar el impulso sexual, ha
cer ms fino el Sacramento de la "Iglesia de Roma", es urgente, inaplazable.)
(Con ayuda del Cristo Intimo, la cpula metafsica, el coito qumico, se torna ms refin
ado.)
(Los elementos tenebrosos atacan an llegando al Aen Trece, esto es terrible.)
(Empero, el Cristo Intimo vence a los tenebrosos y libera a Pistis Sopha.)
(El Cristo Intimo es INRI, fuego devorador, fuego viviente.)
(Del Cristo brotan siete luces.)
(Escrito est que de una luz brotan siete luces y de cada una de las siete, siete
veces siete.)
(Existen cuarenta y nueve fuegos cuya raz est en el Cristo.)
(Los cuarenta y nueve fuegos arden dentro del Universo y dentro del hombre.)
(Los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes autnomas y auto- ind
ependientes de nuestro propio Ser.)
(Nuestro Ser tiene pues, cuarenta y nueve partes independientes.)
(Es nuestro Ser un colegio con cuarenta y nueve nios.)
(El fuego es la reflexin ms perfecta y nunca adulterada tanto en los cielos como e
n la tierra, de la llama una.)
(El fuego origina la vida y la muerte, es el origen y el fin de todas las cosas.
)
(Slo mediante el fuego es posible desintegrar a los demonios rojos de Seth para l
iberar a Pistis Sopha.)
Sopha canta una cancin de alabanza.
1. - Te cantar alabanzas, Oh! Luz, pues he deseado venir a ti. Te cantar alabanzas
, Oh! Luz, pues t eres mi gua.
2. - No me dejes en el caos, slvame, Oh! Luz de las alturas, pues eres t a quien h
e alabado.
3. - T me has enviado tu luz a travs de ti mismo y me has salvado.
2. me has conducido a las regiones superiores del caos.
1. - Que las emanaciones de Obstinado, quien me persigue, se hundan en las regio
nes inferiores del caos y no alcancen las partes superiores para verme.
2. - Y que la obscuridad mayor las cubra y una tiniebla ms oscura baje sobre ella
s. No permitas que me vean en la luz de tu poder, la que me has enviado para sal
varme, para que as no logren nuevo dominio sobre m.
3. - Y no permitas que la resolucin que han tomado de arrebatarme mi poder, tenga
efecto. Y que as como han hablado en mi contra para arrebatarme mi luz, mejor le
s sea quitada la suya en vez de la ma.
4. - Se propusieron arrebatarme toda mi luz, mas no pudieron hacerlo, pues tu po
der - luz, estaba en m.
5. - Puesto que han formado consejo sin tu mandato, Oh! Luz, no han sido capaces
de arrebatarme mi luz.
6. - Y puesto que he tenido fe en la Luz, no temer; la Luz es mi gua y no temer."
Ahora y por tanto, que aqul cuyo poder est exaltado diga la solucin a las palabras
que Pistis Sopha pronunciara."
Y sucedi, cuando Jess hubo terminado de pronunciar estas palabras que Salom se adel
ant y dijo: "Mi Seor, mi poder se constrie a proclamar la solucin a las palabras exp
resadas por Pistis Sopha. Tu poder las profetiz anteriormente, a travs de Salomn, di
ciendo:
(El Cristo, la Luz, es el gua de Pistis Sopha.)
(El Cristo Intimo puede y debe sacar al Iniciado del Caos.)
(El Seor Intimo puede pasarnos a las zonas ms elevadas del Caos.)
(Las emanaciones del ego se hunden y desintegran en el caos inferior.)
(Los tenebrosos deben sumergirse entre el Abismo y Sopha debe hacerse invisible p
ara ellos.)
(Los tenebrosos luchan por hacer caer al Iniciado, por atraparlo, por no permiti
rle su liberacin.)
(El Cristo puede proteger al asceta gnstico s as lo quiere.)
(Las potencias tenebrosas celebran reuniones para planear ataques contra Pistis
Sopha.)
(El gnstico tiene fe en el Cristo y ste le salva.)
Salom interpreta la cancin de Sopha con las Odas de Salomn.
1. - Te expresar mi gratitud, Oh! Seor, pues t eres mi Dios.
2. - No me abandones, Seor, pues t eres mi esperanza.
3. - T me has reivindicado y me veo a salvo por ti.
4. - Que quienes me persigan, caigan.
5. - Que una nube de humo, cubra sus ojos y la niebla los obscurezca; no permita
s que vean el da para que no puedan capturarme.
6. - Que su resolucin se torne impotente y que cuando traman caiga sobre ellos.
7. - Han urdido una resolucin y no les ha surtido efecto.
8. - Y han dominado, pues son poderosos, mas cuanto han preparado vilmente, ha r
ecado en ellos.
9. - Mi esperanza est en el Seor y no temer, pues t eres mi Dios, mi Salvador."
2. ocurri entonces, cuando Salom termin de hablar, que Jess le dijo: "Bien hablado S
alom, y muy bien. Esta es la solucin a las palabras pronunciadas por Pistis Sopha."
(La fuerza de la gratitud hace que germine la planta en el huerto del asceta gnst
ico.)
(La fuerza de la gratitud hace que la planta d sus frutos.)
(La fuerza de la gratitud csmica hace fecunda la vida universal.)
(En alguna forma hemos de expresar nuestra gratitud al Creador.)
(Nuestro Dios Intimo merece nuestra gratitud eterna.)
(En el Cristo Intimo est cifrada toda nuestra esperanza.)
(Quien sobre s mismo trabaja tiene esperanza en el Cristo Intimo.)
(Slo el Cristo Intimo puede reivindicarnos y salvarnos.)
(Obra grande la del Cristo Intimo trabajando en nosotros mismos y dentro de noso
tros mismos, con inmenso sacrificio. Esta es la naturaleza del "Salvatur Salvand
us".)
(Que caigan esos elementos inhumanos que llevamos dentro y que nos persiguen com
o la mala sombra.)
(Que los elementos tenebrosos se sumerjan entre las tinieblas del Abismo; stos so
n, nuestros elementos.)
(Estas son las vivientes personificaciones del s mismo.)
(Que todo cuanto traman estos perversos que dentro de nosotros moran, caiga sobr
e ellos.)
(Ellos son los demonios rojos de Seth, las diversas partes subjetivas y perversa
s del abominable ego.)
(Todo lo que los demonios rojos de Seth han preparado, debe caer sobre ellos mis
mos.)
(La esperanza est en el Cristo Intimo, en el Mrtir del Calvario, quien debe vivir
dentro del Bodhisattva todo el Drama Csmico.)
(El Drama Csmico nunca es exclusivamente histrico, este drama es de palpitante act
ualidad y el Cristo Intimo debe vivirlo dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(El drama Csmico se procesa en los Cuatro Evangelios.)
Captulo 59
El poder enviado por Jess forma una aureola sobre la cabeza de Sopha.
Jess continu entonces en su discurso diciendo a sus discpulos: "Sucedi entonces, cua
ndo Pistis Sopha termin de decir estas palabras en el caos, que el poder - luz que
envi a salvarla se convirti en aureola sobre su cabeza, as que en adelante las ema
naciones de Obstinado no tendran dominio sobre ella. Y cuando se form esa aureola
todas las viles materias en ella fueron sacudidas y purificadas. Perecieron y pe
rmanecieron en el caos, mientras las emanaciones de Obstinado las contemplaban y
se regocijaban. Y la purificacin de la luz pura que haba en Pistis Sopha dio fuerz
a a la luz de mi poder - luz que se haba convertido en aureola alrededor de su ca
beza.
As, ocurri que al rodear la aureola la luz pura de Sopha, esta luz ya no se separ de
la aureola de poder luz- flama, as que las emanaciones de Obstinado no las robara
n, y cuando ello sucedi la pura luz del poder de Sopha empez a cantar alabanzas. Al
ab mi poder - luz, que era la aureola alrededor de su cabeza, y cant de esta maner
a:
(El poder- luz del Cristo Intimo se encuentra en la substancia cristnica del Logo
s Solar.)
(Esta substancia maravillosa es el Esperma Sagrado.)
(La corona de los Santos, la Iglesia de Laodicea, resplandece en la cabeza de lo
s cristificados.)
(Las viles materias se desintegran cuando la aureola de los Santos resplandece e
n la cabeza de Pistis Sopha.)
(Las viles materias se desintegran en el Caos.)
(El ego, las emanaciones de Obstinado, los demonios, condenan a muerte a Pistis
Sopha y esta sentencia se cumple totalmente.)
(Mejor que los tenebrosos condenen a muerte al Iniciado.)
(Gozan los tenebrosos cuando el Iniciado* muere.)
(Es obvio que los tenebrosos se sienten satisfechos cuando la sentencia de la lo
gia negra se cumple.)
(Los tribunales de la fraternidad tenebrosa condenan a muerte al Iniciado.)
(La luz de Pistis Sopha debe purificarse para dar fuerza a la luz del poder- luz
que se convierte en aureola alrededor de la cabeza del Iniciado.)
(La aureola del Cristo Intimo se hace una con la luz pura de Pistis Sopha, as es o
ro y flama.)
(Los demonios rojos de Seth nada pueden contra oro y flama.)
(La luz del Iniciado y la luz del Cristo Intimo son en realidad el oro y la flam
a inseparables y eternos.)
(Sopha canta alabanzas al Cristo Intimo.)
Sopha canta otra cancin de alabanza.
1. - La luz se ha convertido en aureola alrededor de mi cabeza y ya no me separa
r de ella, as que las emanaciones de Obstinado no la robarn de m.
2. - Y aun cuando todas las materias se sacudan, yo no ser sadudida.
3. - Y aun cuando todas mis materias perezcan y permanezcan en el caos - esas em
anaciones que Obstinado ve- yo no perecer.
4. - Pues tu luz est en m y yo estoy con la Luz."
1. fueron las palabras de Pistis Sopha. Ahora y por tanto, que aqul que comprenda
el sentido de sus palabras, venga aqu y proclame su solucin."
Captulo 60
El Mandato del Primer Misterio se cumple al salir Pistis Sopha totalmente del cao
s.
Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: "Cuando Pistis Sopha hubo ex
presado el treceavo arrepentimiento - en ese momento se cumpla el mandato de toda
s las tribulaciones decretadas para Pistis Sopha - para el cumplimiento del Prime
r Misterio, que tuvo lugar desde el principio, que lleg el momento de salvarla de
l caos y conducirla fuera de la obscuridad, pues su arrepentimiento haba sido ace
ptado a travs del Primer Misterio; y ese misterio me envi un gran poder - luz desd
e la altura, el que habra de ayudar a Pistis Sopha y conducirla fuera del caos. As,
mir a travs de los aeones, a la altura, y vi ese poder - luz que el Primer Mister
io me enviaba y que habra de salvar del caos a Pistis Sopha."
(El treceavo arrepentimiento corresponde al Aen Trece.)
(En verdad son trece Aeones y trece arrepentimientos.)
(Recibir las ocho Iniciaciones es una cosa y calificarlas es otra muy diferente.
)
(Ms all de las ocho Iniciaciones calificadas siguen cinco trabajos.)
(Se habla de los Doce Trabajos de Hrcules, ubicados en doce niveles del Ser, mas
existe tambin el nivel Trece.)
(Cuando Pistis Sopha llega al Aen Trece es liberada.)
(Por cumplimiento del Primer Misterio que est contenido en la Voluntad del Padre,
Pistis Sopha es conducida fuera de las tinieblas.)
(El mandato decretado para todas las tribulaciones de Pistis Sopha realmente slo c
oncluye en el Aen Trece.)
(El arrepentimiento del Iniciado slo es aceptado ntegramente a travs del Primer Mis
terio.)
(El Cristo Intimo recibe el poder- luz del Anciano de los Das mediante el cual pu
de auxiliar al Iniciado y conducirle fuera del caos.)
(El Seor ve al poder- luz que el Padre le enva y procede a salvar a Pistis Sopha.)
El Primer Misterio y Jess envan dos poderes luz en ayuda de Pistis Sopha.
"Y cuando lo vi bajar de los aeones apresurndose hasta m - yo estaba sobre
el caos -, otro poder - luz que me haba llegado de lo alto a travs del Primer Mis
terio, baj hasta el poder - luz que haba salido de m, y ambos se juntaron y se conv
irtieron en un gran rayo de luz."
Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, exclam: "Comprendis la forma en que di
scurro con vosotros?"
(El poder- luz del Padre se integra con el poder- luz del Cristo.)
(El poder- luz del Padre, unido al poder- luz del Cristo, se integran para origi
nar un rayo de luz.)
Mara Magdalena interpreta el Misterio con el Salmo LXXXIV.
Mara se adelant de nuevo y dijo: "Mi Seor, comprendo lo que dices. En cuanto a la s
olucin de estas palabras, tu luz profetiz anteriormente a travs de David en el Salm
o Ochenta y Cuatro, diciendo:
1. - La Gracia y la Bondad se encontraron, y la Virtud y la Paz se buscaron una
a otra.
2. - La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir haca abajo, desde el cielo."
La Gracia, entonces, es el poder - luz que baj a travs del Primer Misterio, pues e
l Primer Misterio escuch a Pistis Sopha y tuvo piedad de sus tribulaciones.
La Verdad, por otra parte, es el poder que sali de ti, pues t has cumplido con la
Verdad a fin de salvarla del caos. La Virtud, es adems, el poder venido a travs de
l Primer Misterio para guiar a Pistis Sopha. La Paz es tambin el poder que ha sali
do de ti para entrar en las emanaciones de Obstinado y tomar de ellas las luces
de las que se privara a Pistis Sopha; esto es, para que t pudieses reunirlas en Pi
stis Sopha y ponerlas en paz con su poder. La Verdad, por su parte, es el poder q
ue eman de ti cuando estabas en las regiones inferiores del caos. Por esta razn tu
poder ha dicho a travs de David: "La verdad brot de la tierra", pues t estabas en
las regiones inferiores del caos. La Virtud, que haba mirado hacia abajo desde el
cielo, es el poder que baj de la altura a travs del Primer Misterio, y que entr en
Pistis Sopha."
(La Gracia y la Bondad se encuentran y la Virtud y la Paz se besan eternamente.)
(Virtud, viene de la slaba "Vir", virilidad.)
(Virilidad sexual es urgente para que en nosotros nazcan las virtudes.)
(Potencia sexual, virilidad, se necesita para trabajar en la Novena Esfera.)
(Es en la Fragua encendida de Vulcano donde debemos desintegrar los agregados psq
uicos.)
(Devi- Kundalini Shakti nos asiste en la Novena Esfera.)
(Cada vez que con virilidad desintegramos un agregado psquico, en su reemplazo na
ce en nosotros una nueva virtud.)
(La Virtud y la Paz se besan porque con la desintegracin del ego nacen las virtud
es y adviene la paz fundamental.)
(La Verdad adviene a nosotros cuando el ego ha muerto.)
(Slo bajando al Tartarus subterrneo, muere el ego.)
(Quien quiera subir, debe primero bajar, a toda exaltacin le precede una espantos
a y terrible humillacin.)
(Por eso es que la Verdad hay que lograrla abajo, trabajando en la Novena Esfera
.)
(La Virtud adviene desde el cielo cada vez que se desintegra algn elemento psquico
indeseable.)
(La Gracia es el poder- luz que slo es conocido por quien le recibe.)
(Ese poder- luz viene por voluntad del Primer Misterio.)
(El Primer Misterio es el Misericordioso, la Misericordia de la Misericordia que
siempre se apiada del Iniciado.)
(El Primer Misterio est en el Anciano de los Das, aqu y ahora.)
(Dichoso quien reciba el poder- luz que viene del Padre.)
(La Gracia es ese poder- luz.)
(Ningn engredo vanidoso, orgulloso, podra saber aprovechar conscientemente la Graci
a, el poder- luz que viene del Padre.)
(Por ello es que antes de recibir la Gracia del Viejo de los Siglos debemos desi
ntegrar los agregados psquicos del orgullo mstico, del engreimiento mstico y de la
vanidad mstica.)
(Hagamos pues plena diferenciacin entre el orgullo mstico, la vanidad mstica y el e
ngreimiento mstico y el orgullo, la vanidad y el engreimiento comunes y corriente
s.)
(El orgullo, la vanidad y el engreimiento mstico se relacionan con los Iniciados,
Adeptos y simples aspirantes.)
(La vanidad, el orgullo y el engreimiento comn y corriente es diferente y lo tien
en muchas gentes.)
(La Verdad- Poder debemos encontrarla dentro de nosotros mismos.)
(Quien no encuentra la verdad dentro de s mismo, no la encuentra fuera nunca jams.
)
(Hay que cumplir con la verdad para salir del caos.)
(Las virtudes deben cristalizar en el Iniciado; stas le guan sabiamente.)
(La Paz surge en el Iniciado como un poder que le penetra en las regiones ms difci
les.)
(La Paz en el Iniciado le hace invencible.)
(El Iniciado, mediante la Paz, descubre las luces eternas contenidas en el Abism
o.)
(Todas la luces de la Sabidura Universal se renen en el Iniciado y le ponen en paz
con su poder.)
(La Verdad es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre ser.)
(La Verdad es lo desconocido de instante en instante.)
(En el Abismo, la Verdad se disfraza de tinieblas.)
(Demonius est Deus inversus.)
(El Demonio es Dios a la inversa.)
(El Infierno es la matriz del Cielo.)
(La Piedra Filosofal, la Piedra de la Verdad, hay que buscarla en el Infierno.)
(Lucifer es el mejor amigo que tenemos.)
(Ahora comprendemos por que la Verdad es el poder inferior que emana de Pistis S
opha en el Caos.)
(La Verdad pues, brota del Averno, sale del monstruo de la Tierra.)
(Todo tesoro se encuentra metido entre las entraas de la Tierra y el Vellocino de
Oro no es una excepcin.)
Captulo 61
Y sucedi, cuando Jess escuch estas palabras, que dijo: "Bien hablado, Mara la bendit
a, que heredars todo el reino de la luz."
Entonces Mara, la madre de Jess, se adelant tambin y dijo: "Mi Seor y mi Salvador, or
dname repetir tambin estas palabras."
Y Jess contestole: "No impedir, sino que urgir a aqul cuyo espritu comprenda, a expre
sar la idea que lo ha movido. Ahora y por tanto, Mara, mi madre segn la materia, t
en quien he morado, te invito a que expreses la idea del discurso."
(Marah, Mara, Isis, en la Naturaleza, tiene tambin derecho a hablar sobre los Mist
erios Crsticos.)
Mara, la madre, interpreta tambin la escritura.
Y Mara respondi diciendo: "Mi Seor, por lo que respecta a las palabras que tu poder
expresara profetizando a travs de David: La Gracia y la Virtud se encontraron, y
la Virtud y la Paz se besaron una a otra. La Verdad brot de la tierra y la Virtu
d mir hacia abajo, desde el cielo, tu poder profetiz tambin sobre ti."
1. Gracia y la Virtud se encuentran siempre y la Paz y la Virtud se besan.)
(La virtud viene del Cielo y la Verdad brota del Invierno.)
Historia del espritu fantasma.
"Cuando eras pequeo, antes que el espritu hubiese llegado a ti, estando t un da en e
l viedo, con Jos, el espritu vino de la altura y lleg a m, a mi casa; y era como t. Y
no lo conoca, mas pens que t eras l. El Espritu me dijo: "Dnde est Jess, mi herma
a reunirme con l?" Cuando esto me dijo, me desconcert y pens que era un fantasma qu
e deseaba irritarme. As que lo cog y lo at a los pies de la cama, en mi casa. Luego
sal al campo y camin hasta llegar a ti y a Jos, que estabais en el campo; y te enc
ontr en el viedo, y a Jos apuntalando las vides. Y sucedi que cuando habl a Jos de lo
ocurrido, t entendiste mis palabras, te alegraste y dijiste: "Dnde est que yo le vea
? De otra manera lo aguardar en este lugar." Y entonces cuando Jos te oy decir esas
palabras, se sobrecogi. Bajamos juntos, entramos en la casa y encontramos al espr
itu atado a la cama. Te miramos y lo miramos y t eras igual a l. Y l, que estaba at
ado a la cama estuvo libre, te tom en sus brazos y te bes, y t tambin lo besaste, y
os convertisteis en uno.
Estas son pues las palabras y la solucin. La Gracia es el espritu que lleg a ti des
de la altura a travs del Primer Misterio, pues tuvo piedad de la raza humana y en
vi su espritu para que l pudiese perdonar los pecados de todos los hombres y stos re
cibiesen los misterios y heredasen el Reino de la Luz. La Verdad por su parte, e
s el poder que ha morado en m."
1. Espritu debe integrarse con el hombre, hacerse uno con l y en l.)
2. sera posible la integracin en tanto permanezcamos dormidos.)
3. (Debemos beber el vino de la Gnosis y morir en s mismos para lograr la integra
cin.)
4. vid, el vino, resultan del milagro de la transmutacin sexual.)
5. trabajando en la Fragua encendida de Vulcano es posible lograr la muerte radi
cal del m mismo.)
6. los cuerpos espiritual y material de Jess.
"Cuando sali de Barbelo, se convirti en cuerpo material para ti y proclam la regin d
e la verdad. La Virtud es tu espritu, que trajo los misterios de la altura para d
arlos a la raza humana. La paz, por su parte, es el poder que ha morado en tu cu
erpo material segn el mundo, que ha bautizado a la raza humana para volver a los
hombres extraos al pecado y ponerlos en paz con tu espritu, de manera que estn en p
az con las emanaciones de la Luz; esto es: La Gracia y la Verdad se besaron una
a otra. Y en: 'La Verdad brot de la tierra', la Verdad es tu cuerpo material que
surgi de m, segn el mundo de los hombres y proclam todo lo relativo a la regin de la
Verdad. Y tambin en: 'La Virtud', es el poder que mir desde la altura, el que dar l
os Misterios de la Luz a la raza humana para que los hombres se vuelvan virtuoso
s y buenos y hereden el Reino de la Luz."
Y sucedi entonces cuando Jess escuch las palabras pronunciadas por su madre Mara, qu
e dijo: "Bien hablado, Mara, muy bien."
1. Poder Gracia viene desde la altura por orden del Primer Misterio.)
(La Gracia, o mejor dijramos, el "Poder- Gracia", viene siempre desde la altura a
travs del Primer Misterio.)
(Cristo es el Espritu del Fuego, el Fuego del Fuego, la signatura astral del Fueg
o; slo l puede salvarnos.)
(Slo el Cristo Intimo puede perdonar las deudas Krmicas que tenemos.)
(El Seor Interior puede perdonar al Iniciado cuando el arrepentimiento es verdade
ro.)
(Para el indigno todas las puertas estn cerradas, menos una, la del arrepentimien
to.)
(Gracias al Espritu del Fuego es posible recibir los Misterios y heredar el Reino
de la Luz.)
(La "Verdad- Poder" est en el Cristo Intimo y dentro del Cristo Intimo, aqu y ahor
a.)
(Cuando el Cristo Intimo sale de la morada de Barbelo, del Ocano de la Gran Luz,
viene a predicar la Verdad.)
(La Verdad se convierte en cuerpo real para el Iniciado pues ste se integra total
mente con ella.)
(Cuando el Iniciado experimenta la Verdad, ensea entonces el camino que a ella co
nduce.)
(Todo verdadero Bodhisattva se sacrifica por la Verdad.)
Captulo 62
La otra Mara se adelant y dijo: "Mi Seor, tolrame y no te irrites contra m. Si desde
el momento en que tu madre habl contigo sobre la solucin de estas palabras, mi pod
er urgime a adelantarme y proclamar su solucin."
(La Virtud es el Espritu del Fuego que trae los Misterios de la Altura para darlo
s a la raza humana.)
(La Paz Fundamental slo es posible auto- explorando al ego para desintegrarlo tot
almente.)
(Se dice de la Paz- Poder, que ha morado en el cuerpo material segn el mundo, deb
ido a que el ego mora en el cuerpo y en tanto aqul contine es obvio que la Paz se
hallar ausente.)
(Muriendo el ego quedamos en paz con el Espritu.)
(En los Colegios iniciticos se saluda: "Que la Paz sea con vosotros"; respuesta:
"Y con vuestro espritu tambin.")
(Necesitamos estar en paz con las emanaciones de la Luz.)
(La Gracia- Poder y la Verdad- Poder se abrazan y besan entre s formando un todo n
tegro.)
(La Verdad es la Talidad o Totalidad.)
(Obviamente, la Talidad se encuentra en el fondo de un Cristo o de un Budha.)
(La Talidad est ms all de la maquinaria de la relatividad y tambin ms all del Vaco I
inador.)
(La Talidad es eso que est ms all del cuerpo, de los afectos y de la mente.)
(La Talidad es aquello que est mucho ms all de todo dualismo.)
(La Talidad en Cristo o en Buddha o en Hermes, es siempre la misma.)
(De la Talidad emana eso que se llama la Gracia.)
(La Verdad es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre ser.)
(Slo en el cuerpo de un Jess o de un Buddha o de un Hermes, etc., est encarnada la
Verdad.)
(El templo de todos los degenerados de la Tierra es templo de iniquidad y de tin
ieblas.)
(La raza Aria est ya degenerada y pronto ser destruida.)
(As como se encuentra la humanidad actual no sirve para encarnar la Mnada, el Ser.
)
(No es posible que pueda encarnarse la Mnada Divina en el cuerpo fsico tal como na
ce y en las condiciones actuales.)
(Slo preparando el cuerpo fsico mediante el trabajo en la Novena Esfera se hace po
sible encarnar la Mnada Divina y las distintas partes del Ser.)
(La Novena Esfera es el sexo.)
(Realmente, la Energa sexual es la nica que puede transformar al cuerpo fsico para
que en l pueda encarnarse la Mnada Divina.)
(Mediante la Energa Creadora, sexual, de Shiva o Espritu Santo, es posible realmen
te convertir el cuerpo fsico en el Templo de la Verdad.)
(Slo mediante los Misterios de la Virtud es posible heredar el Reino de la Luz.)
(Si el ego no fuese aniquilado las virtudes no naceran en nosotros.)
(Si no cristalizaran las virtudes en nosotros nunca poseeramos nuestras Almas.)
(En paciencia poseeris vuestras Almas.)
(Cada vez que eliminamos un agregado psquico cristalizamos en su reemplazo alguna
virtud.)
(As es como poco a poco cristaliza el Alma en nosotros.)
(Slo mediante la virtud se ingresa a los Misterios.)
La otra Mara interpreta la misma escritura del Bautismo de Jess.
Y Jess le respondi: "Te ordeno proclamar su solucin."
Y dijo Mara: "Mi Seor, 'Gracia y virtud se encontraron'; as pues, la Gracia es el e
spritu que lleg a ti cuando recibiste el bautismo de manos de Juan. La Gracia es,
por tanto, el espritu divino que lleg a ti, l tuvo piedad de la raza humana y baj y
se encontr con el poder de Sabaoth, el Bueno, que est en ti y trajo los misterios
de la altura para drselos a la raza humana. La Paz, por otra parte, es le poder d
e Sabaoth, el Bueno, que est en ti, el que ha bautizado y perdonado a la raza hum
ana y ha puesto en paz a los hombres con los hijos de la Luz."
Y Jess, cuando hubo escuchado a Mara, le dijo: "Bien hablado Mara, heredera del Rei
no de la Luz."
(Gracia es el espritu que adviene a nosotros en el Bautismo.)
(El Bautismo es un pacto de Magia Sexual.)
(Cuando se cumple con el pacto de Magia Sexual llgase entonces a la Auto- Realiza
cin Intima del Ser.)
(El poder de Sabaoth es el poder del Verbo que adviene a nosotros por gracia cua
ndo cumplimos con el pacto de Magia Sexual.)
(La Virtud es el Espritu de la Luz que cristaliza en nosotros cuando el ego muere
.)
(La Virtud nos inicia en los grandes misterios de la vida y de la muerte.)
(Sin Virtudes no se nos admite en los Templos de Misterios.)
(Sabaoth bautiza y pone en paz a los hombres con los Hijos de la Luz.)
(Sabaoth es el Verbo, la Palabra, el Logoi Intimo en cada uno de nos.)
(Mara es hija de su Hijo, su Seor y Salvador; Mara, Marah, la Mujer- Serpiente, es
una parte autnoma y auto consciente de nuestro propio Ser.)
Mara, la madre, interpreta de nuevo la misma escritura con el encuentro de ella e
Isabel, la madre de Juan el Bautista.
Y de nuevo Mara, la madre de Jess, se adelant hasta l, cay de rodillas y bes los pies
de Jess diciendo: "Mi Seor, mi hijo y Salvador, no te irrites contra m, sino perdon
a que una vez ms exprese la solucin de estas palabras, 'La Gracia y la verdad se u
nieron', somos yo, Mara, tu madre e Isabel la madre de Juan, quienes nos encontra
mos. La Gracia, entonces, es el poder de Sabaoth en m, que sali de m, y que eres t.
T has tenido piedad de la raza humana, la Verdad por su parte, es el poder que ha
ba en Isabel y que era Juan, quien vino y proclam ante ti. Y tambin, 'Gracia y Verd
ad se encontraron? -sois t, mi Seor y Juan, quienes os encontrasteis cuando recibi
steis el bautismo. Y nuevamente t y Juan sois 'la Virtud y la Paz se besaron una
a otra."
(Sabaoth, el Verbo, el Logos, es siempre hijo de Isis, la Madre Satica de los gra
ndes Misterios.)
(Juan, aqul que predic el camino que conduce a la Verdad, era hijo de Isis y Abel.
)
(Esto significa que Juan, el Precursor, era alguien que tena encarnada a la Mnada
Divina.)
(tm, el Divino Espritu del hombre, tiene dos hijos, dos almas, Isis y Abel.)
(Isis es Buddhi, el alma espiritual y es femenina.)
(Abel es el alma humana y es masculina.)
(Isabel es un nombre profundamente significativo.)
(Is- Abel: este ltimo es el caballero que ama a IS, su alma, su Walkiria.)
(El Alma - Espritu es la esposa del hombre causal, el real hombre.)
(Juan era pues alguien que tena encarnada la Mnada.)
(No confundamos a Isis, la Walkiria adorable, con la Madre Sadica Kundalini.)
(Isis, como mantram, se puede aplicar a la Walkiria, mas, especficamente, Isis se
debe aplicar a la Divina Madre Kundalini.)
(Cristo es el camino de la Verdad y de la Vida.)
(Gracia y Verdad siempre se encuentran.)
De la encarnacin de Jess.
'La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo', signifi
ca que durante el tiempo en que te diste a ti mismo, tomaste la forma de Gabriel
, miraste hacia m desde el cielo y hablaste conmigo. Y cuando hablaste conmigo, s
urgiste en m, y eras la Verdad, que es el poder de Sabaoth, el Bueno, que est en t
u cuerpo material, y que es la Verdad que 'brot de la tierra'."
Cuando Jess hubo odo las palabras de Mara, su madre, le dijo: "Bien hablado y muy b
ien. Esta es la solucin de todas las palabras concernientes a lo que mi poder - l
uz profetiz hace tiempo a travs del profeta David."
(Juan y Cristo, Gracia y Verdad, se encuentran.)
(Juan, por Gracia, bautiza, y Cristo es la Verdad.)
(La Virtud y la Paz siempre se besan.)
(El Cristo, tomando la forma de Gabriel, mira desde el cielo y habla con su Divi
na Madre.)
(El Cristo penetra como un rayo pursimo en el vientre de Marah, su Divina Madre K
undalini. El es la Verdad.)
(Incuestionablemente, la Verdad es el poder de Sabaoth.)
(Sabaoth es el Logos encarnado, la Verdad, el Tesoro escondido entre las entraas
de la Tierra.)
(El Tesoro debe siempre buscarse entre las entraas profundas de la Tierra.)
(Hay que escarbar entre las profundidades del mundo soterrado.)
Nota escrita posteriormente copiada de otra escritura.
Nota de un escriba.
"Ahora, stos son los nombres que yo dar desde el Porvenir sin lmites. Escribidlos c
on un signo y que en adelante sean revelados a los Hijos de Dios.
Este es el nombre del Inmortal: aaa, ooo; y ste es el nombre de la voz por la que
el Hombre Perfecto se ha puesto en movimiento: iii. Y stas son las interpretacio
nes de los nombres de estos misterios: del primer (nombre), que es aaa, su inter
pretacin es fff; del segundo cuyo nombre es mmm, o bien ooo, su interpretacin es a
aa; del tercero que es ps ps ps, su interpretacin es ooo; del cuarto que es fff,
su interpretacin es nnn; del quinto que es ddd, su interpretacin es aaa. Aqul en el
trono es aaa. Esta es la interpretacin del segundo: aaa, aaa, aaa. Esta es la in
terpretacin del nombre completo".
(Hijos de Dios son exclusivamente los Cristificados, Aqullos que hallaron el Vell
ocino de Oro entre las entraas del mundo.)
(Los animales intelectuales comunes y corrientes son hijos del diablo.)
(I.A.O., es el nombre sagrado. I.A.O., es el mantram de la Novena Esfera. I.A.O.
, es el Dharani de la Magia Sexual.)
(I, nos recuerda a Ignis, el Fuego.)
(A, nos recuerda al Agua, Aqua.)
(O, nos recuerda al Origo, Principio, Espritu.)
(I, Ignis, INRI, el Azufre.)
(A, Aqua, el Mercurio de la Filosofa secreta.)
(O, el Origo, el principio mediador ente el Azufre y el Mercurio de la Filosofa s
ecreta.)
(El Hombre Perfecto se pone en movimiento por I: Ignis, INRI, el Fuego.)
(A, Aqua, el Mercurio que se extrae del mineral en bruto, el alma metlica del Esp
erma Sagrado, el agua que no moja, es la Fuente de la Inmortalidad.)
(O, Origo, el principio mediador ente el Azufre y el Mercurio, une a estas dos s
ubstancias antes de morir.)
(El Azufre y el Mercurio, unidos mediante la Sal, dan origen al Carbunclo Rojo,
la Piedra Filosofal.)
(En nuestro prximo libro titulado "La Gran Obra" ensearemos toda la Ciencia de la
Alkimia; los Misterios develados de la Gran Obra.)
(F, Fuego, Fohat; sin fuego nunca se puede elaborar el A, el Agua pura de la vid
a, el Mercurio de la Gran Obra.)
(O, Origo, principio, espritu, sal que participa por voltil del elemento aire y po
r lo fijo del elemento fuego, debe ser analizada.)
(La Sal, est entre el "M", Mar, agua y sin embargo participa del fuego, Azufre.)
(La Sal es voltil y participa del aire, sin embargo tambin participa del elemento
tierra como vemos en las minas de sal.)
(La Sal se relaciona con el aire, con el fuego y con el agua y la tierra.)
(La Sal es la gran mediadora entre el Azufre y el Mercurio; liga a estos dos ele
mentos, los integra, los une en un todo nico.)
(M o mejor O, su interpretacin es A, porque se halla en el mar catico del Mercurio
Sagrado, es la Sal del Gran Ocano.)
(P, PaTaR, Pedro, el Sexo y sus Misterios, no podra funcionar sin Origo, el princ
ipio, la substancia que une al Azufre y al Mercurio.)
(S, el silbo dulce y apacible que Elas escuchara en el desierto y que Apolonius u
tilizara para abandonar a voluntad el cuerpo fsico, es profundamente significativ
o.)
(Bien sabemos que Apolonius se envolva con un manto de lana para practicar.)
(Sentado, se concentraba en el ombligo.)
(Rogaba a su Dios le enviara la S, el silbo dulce y apacible, la sutil voz.)
(Cuando ya escuchaba ese sonido que el grillo produce, abandonaba a voluntad el
cuerpo fsico.)
(Ese fino sonido vibra en el cerebelo, en la cabeza.)
(Para escuchar la sutil voz se necesita quietud y silencio mental.)
(S, es el rayo, el Fuego, y sin O, Origo, Principio o Espritu, sera imposible porq
ue S es O, Espritu.)
(S, Fuego, es tambin O, Origo, el Principio Espritu.)
(F, se interpreta con N; en la letra N estn las tres lneas que representan las tre
s fuerzas primarias de la naturaleza y del Cosmos.)
(Sin las tres fuerzas primarias, positivo, negativo y neutro, no sera posible enc
ender el Fuego Sagrado en nosotros.)
(El hombre representa el Santo Afirmar.)
(La Mujer representa el Santo Negar.)
(El Santo Conciliar, la fuerza neutra, concilia a las dos primeras para crear y
volver nuevamente a crear.)
(Si se crea mediante Kriyashakti, esto es, sin derramar el Vaso de Hermes, como
lo hacan los Lemures de la tercera, cuarta y quinta sub -razas, despertar el Fuego
Sagrado en el aspirante.)
(As, en la letra N con sus tres fuerzas, est la explicacin de F, el Fuego, Fohat.)
(A.Z.F., es la clave secreta del Gran Arcano conocido por los Brahamanes.)
(A, Aqua, Agua, es el "Ens Seminis", dentro del cual est el "Ens Virtutis" del Fu
ego.)
(Sin el Mercurio de los Sabios no es posible la Gran Obra, por ello es que la in
terpretacin de DDD es A.)
(Hasta los Dioses son hijos del Mercurio de los Sabios.)
(Es ostensible que nuestro Dios interior profundo viene a ser tambin hijo del Mer
curio.)
Captulo 63
Juan pide la palabra.
Juan se adelant y dijo: "Oh! Seor, ordname tambin decir la solucin a las palabras que
tu poder - luz profetiz hace tiempo a travs de David".
Y Jess respondi diciendo: "Tambin a ti, Juan, te ordeno expresar la solucin a las pa
labras que mi poder - luz profetiz a travs de David:
"10 - La Gracia y la Verdad se encontraron y la Virtud y la Paz se besaron una a
otra.
11 - La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo."
(Juan es el Verbo dentro del Ser de cada uno de nosotros.)
(El Cristo se expres a travs del Profeta David.)
(Salomn, Hijo de David, Rey de Sin, mucho aprendi de David.)
(La Verdad surge del Abismo, la encuentra quien descubre el Tesoro, el Vellocino
de Oro, entre las entraas del mundo.)
(La Virtud viene de arriba, del cielo, cuando eliminamos las cosas del Abismo en
nosotros y dentro de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(Cada vez que desintegramos un agregado psquico, cristaliza en nuestra Esencia un
a Virtud que viene de arriba, del cielo.)
(Escrito est que el cuerpo vital o asiento de la vida orgnica en cada uno de nosot
ros tiene cuatro teres.)
(Los teres qumico y de vida se relacionan con los procesos qumicos y de reproduccin
sexual.)
(El ter qumico es el fundamento especfico de los fenmenos qumicos orgnicos.)
(El ter de vida es el fundamento de los procesos sexuales, reproductivos y transf
ormativos de la raza.)
(Los dos teres superiores: luminoso y reflector, tienen funciones ms elevadas.)
(El ter luminoso se relaciona con los fenmenos calricos, luminosos, perceptivos, et
c.)
(El ter reflector, sirve de medio de expresin a la voluntad y a la imaginacin.)
(Mediante la Iniciacin se desligan los dos teres superiores para formar el Soma Pu
chicon.)
(Es necesario saber que el Soma Puchicon es el cuerpo etrico del hombre celestial
.)
(Con el cuerpo celestial etrico cristificado y estigmatizado, podemos viajar a tr
avs del infinito.)
(Las virtudes celestiales cristalizan en la Esencia.)
(La Esencia, cargada de virtudes, poderes, leyes, etc., se viste con el Soma Puc
hicon.)
(El Alma vestida con el Soma Puchicon es el hombre de la quinta ronda, el hombre
liberado.)
(En la quinta ronda la Tierra ser azul, etrica, transparente, inefable.)
(El hombre etrico cristificado, el Hombre Cristo, puede entrar y salir del cuerpo
fsico a voluntad, conscientemente, perfectamente.)
(En el hombre etrico la Verdad y la Virtud se han unido totalmente.)
(El hombre etrico es el Bodhisitta perfecto.)
(Quien no posee el Bodhisitta, aun cuando haya creado los cuerpos existenciales
superiores del Ser, es todava inconsciente, absurdo.)
(Slo poseyendo al Bodhisitta es posible visitar las Tierras bdhicas a voluntad con
sciente.)
(Las Tierras bdhicas son los mundos superiores.)
(Los Bodhisattvas deben crear primero al Bodhisitta.)
(Dichoso el Bodhisattva que tenga en su interior al Bodhisitta despierto.)
(Quien tenga al Bodhisitta despierto podr ver, or, tocar y sentir todas las maravi
llas de las Tierras bdhicas.)
(Quien posea en su interior al Bodhisitta despierto podr visitar los Templos de l
a Serpiente en el fondo de los mares.)
(El hombre etrico, el Bodhisitta despierto, puede hacerse invisible ante sus enem
igos.)
(El Hombre- Cristo, el Bodhisitta consciente, puede hacer inmortal su cuerpo fsic
o.)
(Escrito est que ni el veneno de los Borgias, ni el cuchillo, ni la bala, pueden
destruir el cuerpo fsico del Bodhisitta.)
(Las bestias ms feroces de la naturaleza se humillan ante el Hombre- Cristo.)
Juan interpreta la misma escritura.
A lo que Juan respondi diciendo: "Esto es lo que nos dijiste t en otro tiempo: 'He
venido de la Altura y entrado en el Sabaoth, el Bueno, y he abrazado el poder l
uz que hay en l. As pues, 'Gracia y Verdad se encontraron'. T eres la 'Gracia', t, q
ue fuiste enviado de las regiones de la Altura a travs de tu Padre, el Primer Mis
terio que mir el interior, a donde te envi para que tuvieses piedad del mundo ente
ro. 'La Verdad' por otra parte, es el poder de Sabaoth, el Bueno, quien se ensal
z a ti y a quien has puesto a la izquierda - T, el Primer Misterio que mir al exter
ior. Y el pequeo Sabaoth, el Bueno, la tom y la puso en la materia de Barbelo, pro
clamando lo concerniente a las regiones de la Verdad a todas las regiones de la
Verdad a todas las regiones de aqullos que estn a la izquierda."
(El Cristo Intimo viene de la Altura y entra en Sabaoth, el Bueno, el hombre etri
co, viva cristalizacin del Sabaoth Celestial.)
(Gracia, Cristo, se encuentran con la Verdad que surge del Abismo.)
(En el hombre etrico, la Gracia y la Verdad se hallan integradas.)
(La Verdad es el logro de Sabaoth el Bueno, el Hombre Cristo, el Bodhisitta desp
ierto.)
Sabaoth, Barbelo, Yabraoth y la Vestidura- Luz.
"Y esa materia de Barbelo es, entonces, lo que actualmente es tu cuerpo."
"Y en cuanto a 'la Virtud y la Paz', que 'se besaron una a otra', - La Virtud er
es t, que trajiste todos los misterios a travs de tu Padre el Primer Misterio que
mir adentro, y bautizaste este poder de Sabaoth el Digno; eres t quien fue a la re
gin de los regidores y les dio los misterios de la Altura; y ellos se volvieron v
irtuosos y buenos.
'La Paz', por otra parte, es el poder de Sabaoth, que es tu alma, la cual entr en
 la materia de Barbelo. As pues, los regidores de los seis aeones de Yabraoth han
hecho la paz con el misterio de la Luz.
Y la 'Verdad' que 'brot de la tierra' - es el poder de Sabaoth, el Bueno que sali
de la regin de la Virtud que yaca fuera del Tesoro de la Luz, y que vino a la regin
de aqullos que estaban a la izquierda; entr en la materia de Barbelo y proclam los
misterios de la regin de la Verdad.
'La Virtud?, por su parte, que 'mir hacia abajo desde el cielo, eres t, el Primer
Misterio que mir al exterior, hacia abajo, t que saliste de los espacios de la Alt
ura con los misterios del Reino de la Luz, y t que descendiste en esa vestimenta
de luz que recibiste de manos de Barbelo, la (vestimenta) que es Jess, nuestro Sa
lvador y en la que t descendiste sobre l como una paloma."
Y sucedi entonces, cuando Juan dijo tales palabras, que el Primer Misterio que mi
r al exterior le dijo: "Bien hablado, Juan, mi amado hermano."
(El Primer Misterio ve todo, desde el interior hasta lo exterior.)
(El pequeo Sabaoth, el Hombre - Cristo, viva cristalizacin del gran Sabaoth o Eloh
im secreto, toma la Verdad, la logra, la deposita en el Ocano de la Luz, en la mo
rada de Barbelo.)
(Sabaoth - Cristo siempre proclama lo concerniente a las regiones de la Verdad.)
(Las gentes, las multitudes que siempre viven en la izquierda, reciben la enseanz
a de Sabaoth.)
(Es obvio que las multitudes que viven en la izquierda son los ignorantes.)
(Las muchedumbres evolucionan e involucionan incesantemente en el Valle del Sams
ara.)
(Las multitudes de la izquierda, involucionando, ingresan en los Mundos Infierno
s.)
(La involucin, dentro de las entraas de la Tierra, llega hasta la muerte segunda.)
(Slo con la muerte segunda o muerte del ego entre las entraas de la Tierra queda l
ibre la Esencia.)
(Las Esencias que han pasado por la muerte segunda evolucionan empezando por el
reino mineral nuevamente.)
(Las Esencias evolucionantes pasan por los reinos mineral, vegetal y animal, ant
es de reconquistar el estado humano que otrora perdieran.)
(La Rueda del Samsara gira tres mil veces.)
(Quien quiera liberarse, debe liberarse de las leyes de la evolucin y de la invol
ucin.)
(Slo por la va de la Revolucin de la Conciencia se logra la liberacin final.)
(La Rueda del Samsara gira con las leyes de la evolucin y de la involucin.)
(Por la derecha de la rueda sube Anubis evolucionante.)
(Por la izquierda de la rueda desciende hacia el Abismo Tiphon involucionante.)
(Las multitudes involucionantes se sumergen entre las entraas de la Tierra. )
(Cada ciclo humano tiene ciento ocho vidas; despus se ingresa al Abismo.)
(Existen tres mil ciclos, tres mil vueltas de la Gran Rueda.)
(Despus del ltimo ciclo, la rueda deja de girar y toda oportunidad se pierde.)
(Las almas del ltimo ciclo se sumergen en estado elemental, dentro del Gran Alaya
del Universo.)
(El cuerpo etrico del Hombre- Cristo es la cristalizacin de la Luz que desciende d
e la morada de Barbelo.)
(Cristo es la Virtud, Cristo trae todos los Misterios por orden del Padre.)
(El Padre es el primero y el ltimo de los Misterios.)
(Cristo bautiza el poder de Sabaoth, el Bueno.)
(El Cristo Intimo entrega a los Regidores los Misterios de la altura.)
(Esos Regidores son, como ya dijimos, las distintas partes autnomas y auto- consc
ientes de nuestro propio Ser.)
(El poder de Sabaoth es, como ya dijimos, el Hombre- Cristo, el Hombre- Alma rev
estido con el cuerpo etrico.)
(Es claro que la Paz es el poder de Sabaoth que es el Alma del Seor integrada con
 la Luz que desciende de Barbelo.)
(No sera posible entender a los Regidores de los seis aeones de Yabraoth si no co
mprendemos las leyes del Sexto Misterio.)
(Es necesario saber que las leyes del Sexto Misterio estn contenidas en el Arcano
Seis.)
(El Sexto Misterio se relaciona con el enamorado, el amor, el sexo.)
(Los Regidores del Sexto Misterio han hecho la paz con el Misterio de la Luz.)
(La paz absoluta con el Misterio de la Luz es totalmente sexual y slo por el sexo
se puede conseguir.)
(Quien logre la inocencia llegar a la mansin de la Paz.)
(Los Regidores del Sexto Misterio estn dentro de nosotros mismos.)
(Las leyes del Sexto Misterio nos llevan hasta la Resurreccin.)
(Todo Adepto resurrecto se ha liberado completamente del pecado original.)
(Quien se libera del pecado original hace paz con el Misterio de la Luz.)
(Es obvio que la Verdad que se logra entre las entraas del mundo es el Tesoro de
Sabaoth, el Bueno, el Hombre- Cristo.)
(La Verdad es el Tesoro que se encuentra entre las entraas del mundo.)
(La Verdad es el Vellocino de Oro custodiado siempre por un dragn que lanza fuego
y azufre.)
(Sabaoth, el Bueno, sali de la regin de la Virtud y conquist el Tesoro de la Luz.)
(El Hombre- Cristo viene siempre a la regin de los perdidos para auxiliarles.)
(Quienes viven en la regin de la izquierda, involucionan ente las entraas del mund
o.)
(Los seudo - esoteristas y seudo - ocultistas de este valle de lagrimas, embotel
lados en el dogma de la evolucin, creen estpidamente que pueden liberarse sin habe
r disuelto el ego.)
(En el sendero de la mano izquierda involucionan los fanticos del dogma de la evo
lucin.)
(El camino que conduce al Abismo est empedrado con buenas intenciones.)
(El Abismo est lleno de equivocados sinceros.)
(En los Mundos Infiernos abundan los fornicarios y tambin los enemigos del sexo.)
(En los Mundos Infiernos involucionan los homosexuales y las lesbianas, y tambin
los secuaces de Lilith, esos que se esterilizan y esas mujeres que usan pldoras a
nticonceptivas.)
(En la esfera de Lilith se ven tambin a los partidarios del aborto provocado y a
esas mujeres que abortan a voluntad.)
(En la esfera de Nahemah hallamos tambin a los adlteros y adlteras del mundo.)
(Se dice que Adn tena dos esposas: Lilith y Nahemah.)
(Lilith es la madre de los abortos, incestos, homosexualismo, anticonceptismo, p
ederismo, etc.)
(Nahemah es la madre de los adulterios, lujuria, fornicacin, abuso sexual, etc.)
(Los Mundos Infiernos, dentro del interior de la Tierra, se dividen en dos esfer
as inhumanas: Lilith y Nahemah.)
(En esta poca de involucin racial, las multitudes de la izquierda estn involucionan
do en las esferas sumergidas de Lilith y Nahemah.)
(Los grandes seres iluminados, es decir, Sabaoth, luchan por hacer comprender a
las multitudes de la izquierda la cruda realidad de los hechos.)
(Desafortunadamente, las multitudes de la izquierda piensan que van muy bien.)
(La humanidad terrestre ha llegado al maximum de perversidad.)
(En estos instantes de crisis mundial y degeneracin total, la humanidad involucio
na espantosamente.)
(La humanidad terrestre, involucionando, est ingresando en oleadas al reino miner
al sumergido.)
(Si el cataclismo que se aguarda, demorase mucho, los seres humanos se destruiran
entre s en forma horripilante.)
(Incuestionablemente, a medida que el tiempo pasa, el ego se complica cada vez ms
y ms.)
(El ego complicado se torna terriblemente maligno.)
(La humanidad terrestre ya fracas espantosamente y se tornar cada vez ms y ms perver
sa.)
(Dentro de poco, vivir normalmente en la Tierra, ser algo ms que imposible.)
(Dentro de poco ser tan grande la malignidad, que ya de hecho los seres humanos t
endrn en su mente dos pensamientos, primero: matar; segundo: ser matado.)
(Muy pronto, al paso que vamos, en toda casa reinar la muerte, el asesinato, el v
icio, la perversidad multiplicada hasta el mximo.)
(La gran catstrofe que se aguarda se ha convertido en una necesidad inaplazable.)
(Slo la gran catstrofe podr salvarnos de los pavores ms horripilantes que el ego des
atar sobre la faz de la Tierra.)
(Ya no tenemos ms esperanza que el incendio universal.)
(Cristo es la virtud que sale de los espacios con los Misterios del Reino de la
Luz.)
(El Cristo Intimo, expresndose a travs del hombre perfecto, es siempre el Maestro
que ensea.)
(Cristo siempre habla, es el Verbo que nos muestra el peligro.)
(La palabra del Seor ya nos haba advertido sobre la hora actual y la catstrofe que
se avecina.)
(Antes de la gran catstrofe se multiplicarn las guerras, el hambre, las enfermedad
es y horribles holocaustos atmicos destruirn esta perversa civilizacin de vboras.)
Captulo 64
Gabriel y Miguel son convocados para ayudar a Pistis Sopha.
El Primer Misterio continu diciendo de nuevo: "Ocurri por tanto, que el poder que
haba venido de la altura, o sea yo, al que mi Padre me enviara para salvar a Pist
is Sopha del caos, y tambin el poder que sali de m, y el alma que yo haba recibido de
Sabaoth, el Digno, se juntaron entre s y se convirtieron en solo rayo de luz que
brillaba en extremo. Yo llam a Gabriel y a Miguel para que saliesen de los aeone
s por mandato de mi Padre, el Primer Misterio que mir el interior, y les di el ra
yo de luz y los dej bajar al caos a ayudar a Pistis Sopha, y a tomar los poderes d
e luz que las emanaciones de Obstinado le haba arrebatado, para entregrselos a Pis
tis Sopha.
Y en seguida, cuando llevaron el rayo de luz al caos, aqul brill extraordinariamen
te en todo el caos y se derram sobre todas las regiones. Y cuando las emanaciones
de obstinado vieron el gran rayo de luz se aterrorizaron. El rayo tom de ellos t
odos los poderes luz que le haban arrebatado a Pistis Sopha, y las emanaci
ones de Obstinado no pudieron atreverse a tocar laluz del rayo en el obscuro cao
s, ni an con los artificios de Obstinado, que rige a esas emanaciones."
(El Cristo es el poder que viene de la Altura.)
(Cristo es el Salvador de Pistis Sopha.)
(Si no fuera por el Cristo Intimo, Pistis Sopha no podra salir del Caos.)
(El Iniciado, lleno de Pistis Sopha, sale del Caos gracias al Cristo Intimo.)
(El poder que sale del Cristo es el desdoblamiento del Cristo.)
(El desdoblamiento del Cristo da el impulso ertico al hombre.)
(El Cristo desdoblado, o mejor dijramos, el doble viviente del Cristo, es Lucifer
, el Hacedor de Luz.)
(Gracias al Hacedor de Luz, Pistis Sopha se libera.)
(En el doble del Cristo se hallan depositados los poderes del Cristo.)
(El poder que sale del Cristo Intimo y el Alma cristificada de Sabaoth, el Bueno
, se juntan, se integran, se hacen un solo rayo de luz, un todo nico.)
(As, el Hombre- Cristo revestido con el Soma Puchicon, es un todo resplandeciente
.)
(Gabriel como Regente de la Luna es uno de los siete Genios Planetarios.)
(El Gabriel Intimo es algo distinto, es una de las partes autnomas y conscientes
de nuestro propio Ser.)
(El Gabriel Intimo gobierna nuestra propia Luna psicolgica.)
(La Luna psicolgica tiene tambin dos caras, la visible y la oculta.)
(En la parte visible de la Luna psicolgica estn todos nuestros defectos psicolgicos
 visibles a simple vista.)
(En la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica se encuentran los defectos
secretos.)
(Es obvio que en la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica existen defect
os, agregados psquicos, perversidades que ni remotamente sospechamos.)
(Miguel en el Sol, es un Arcngel inefable, pero el Miguel dentro de nosotros es d
iferente, es una parte independiente y consciente de nuestro propio Ser.)
(No deben nuestros lectores olvidar a los cuarenta y nueve fuegos.)
(Obviamente, los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes indepen
dientes y conscientes de nuestro propio Ser.)
(Miguel y Gabriel, es decir, el Sol y la Luna, el Azufre y el Mercurio, sirven a
l Alkimista para realizar la Gran Obra.)
(Gracias al Magisterio del Fuego, los Iniciados, llenos de Pistis Sopha, rescatan
, sacan la luz de la Conciencia aprisionada entre los agregados psquicos.)
(Es ostensible que los agregados psquicos son Mercurio seco, dentro de los cuales
est aprisionada la Luz de la Conciencia.)
(Debemos aniquilar los agregados psquicos y el Azufre arsenicado.)
(El Azufre venenoso arsenicado es el fuego de tipo infernal en los bajos fondos
animales del ser humano.)
(El Azufre arsenicado es la horrible serpiente Pitin que se arrastraba en el lodo
de la tierra y que Apolo, irritado, hiri con sus dardos; es la cola de Satn.)
(Debemos distinguir entre Satn y Lucifer: el primero es el diablo negro como el c
arbn, Lucifer cado.)
(Necesitamos blanquear al diablo y esto slo es posible practicando Magia Sexual i
ntensamente y desintegrando al ego.)
(La humanidad tiene convertido a Lucifer en diablo.)
(Cada uno de nosotros debe blanquear a su diablo particular para convertirlo en
Lucifer.)
(Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en nuestro Moiss particular
, individual.)
(Dichoso quien se integre con su propio Moiss. )
(Moiss bajando del Sina, con los luminosos cuernos en la frente, mereci ser cincela
do por Miguel Angel.)
(La Doctrina de Moiss es la Doctrina de Lucifer.)
(Christus- Lucifer es nuestro Salvador, el Redentor de Pistis Sopha.)
(Christus- Lucifer empua la balanza y la espada como Seor de la Justicia.)
(Lucifer, integrado con el Cristo Intimo, resplandece en Sabaoth, el Hombre Sola
r.)
(El Sabaoth Celestial cristaliza en el Sabaoth- Hombre gracias al Moiss Intimo.)
(Sabaoth- Moiss se integran totalmente.)
(Sabaoth es el Dios interno que debe cristalizar en la persona humana gracias a
los buenos oficios de Lucifer.)
(El Anticristo, el Ego, nada sabe sobre todas estas cosas, quiere un hombre y un
Universo meramente mecnicos, originados en el acaso, milagro absurdo de la razn d
e la sin razn.)
(Por otra parte, la religin odia a Lucifer, lo maldice sin saber que ste es el des
doblamiento del Cristo Intimo.)
(Esos que ignoran los principios gneos inteligentes sin cuya existencia no seran p
osibles los procesos de la clula y del tomo, son tan ignorantes como los fanticos r
eligiosos que odian a Lucifer.)
(Christus- Lucifer es el Salvador dentro de cada uno de nosotros.)
(El Rayo de Luz, es decir, el Hombre- Cristo, resplandecen en el Caos y en todas
las regiones.)
(Los demonios se aterrorizan ante la presencia del Hombre- Cristo.)
(El Hombre- Cristo se reviste con todos los poderes luz que los tenebrosos haban
arrebatado a Pistis Sopha.)
(Los tenebrosos nunca se atreven a tocar al Hombre- Cristo en el obscuro Caos.)
(El ego, los egos, los demonios rojos de Seth, huyen en el Caos ante la presenci
a del Hombre- Cristo.)
El rayo de luz, restaura a Sopha su Poder- luz.
"Y Gabriel y Miguel llevaron el rayo de luz al cuerpo de la materia de Pistis So
pha y vertieron en ella todos los poderes que le haban sido arrebatados. Y su cuer
po material brill entonces por todas sus partes, y en ella todos los poderes, cuy
a luz les haba sido arrebatada, la recuperaron y cesaron de carecer de ella; as qu
e obtuvieron la luz que les fuera arrebatada; la luz les haba sido dada a travs de
m. Y Miguel y Gabriel, que haban administrado y trado el rayo de luz al caos, les
daran los misterios de la Luz; ellos a quienes les fue confiado el rayo de luz, e
l cual yo les di y traje al caos; y Miguel y Gabriel no tomaron para s mismos la
luz de las luces de Sopha, sas que tomaran de las emanaciones de Obstinado.
Sucedi entonces, cuando el rayo de luz integr dentro de Pistis Sopha todos los pode
res - luz que les haban sido arrebatados por las emanaciones de Obstinado, que to
da ella se volvi luminosa; y los poderes luz que haban quedado en Pistis Sopha y qu
e no le haban sido arrebatados por las emanaciones de Obstinado, se pusieron gozo
sos de nuevo y se llenaron de luz. Y las luces que fueron vertidas dentro de Psi
tis Sopha avivaron el cuerpo de su materia, en el que no haba luz y que estaba a p
unto de perecer o haba perecido. Y elevaron en ella todos los poderes que estaban
a punto de disolverse. Y tomaron para s un poder luz y volvieron a ser lo que ha
ban sido y crecieron de nuevo en su sentido de la luz. Y todos los poderes luz de
Sopha se conocieron mutuamente mediante mi rayo luz y fueron salvados a travs de
la luz de ese rayo."
(El Mercurio y el Azufre son los elementos de la Gran Obra.)
(Slo mediante el Mercurio y el Azufre puede Pistis Sopha reconquistar sus poderes.
)
(Resplandece el Iniciado personalmente con los poderes que divinizan.)
(Los poderes, cuya luz haba perdido, son precisamente las cuarenta y nueve partes
autnomas y conscientes de nuestro propio Ser.)
(Todas y cada una de las partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser son
precisamente los poderes csmicos de Pistis Sopha.)
(Cada poder est personificado por sta o aquella parte auto- consciente de nuestro
propio Ser.)
(Existen tres clases de relaciones en el mundo y en la vida.)
(La primera relacin es con el cuerpo fsico; es ostensible que si no sabemos relaci
onarnos con nuestro fsico enfermamos.)
(La segunda clase de relaciones es con el medio ambiente; si no sabemos relacion
arnos con la gente, indubitablemente nos creamos muchos problemas.)
(La tercera clase de relaciones es la ms importante, se trata de la relacin del ho
mbre consigo mismo, con las distintas partes independientes y conscientes de nue
stro propio Ser.)
(Los poderes del Adepto son precisamente las partes autnomas y auto- conscientes
de nuestro propio Ser.)
(Slo pasando por la Aniquilacin budhista podemos establecer correctas relaciones c
on todas y cada una de las partes independientes y conscientes de nuestro propio
Ser.)
(Resulta pues absurdo codiciar poderes psquicos, quienes as proceden se convierten
en adeptos de la mano izquierda.)
(Mejor es aniquilar el ego para establecer correctas relaciones con los poderes
que divinizan.)
(Los poderes que divinizan son los cuarenta y nueve fuegos.)
(Los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes independientes y au
to- conscientes de nuestro propio Ser.)
(Resulta ostensible que el Iniciado, lleno de Pistis Sopha, reconquista en cada u
na de las cuarenta y nueve partes del Ser, la luz que los agregados psquicos le h
an arrebatado.)
(A travs del Cristo, las diversas partes del Ser reciben la luz.)
(Gabriel, el Mercurio; Miguel, el Azufre; en la Gran Obra, nos permiten ingresar
a los misterios de la Luz.)
(Gracias al Mercurio y al Azufre podemos recibir el Rayo de la Luz.)
(Ni el Mercurio ni el Azufre saquean jams la luz de las luces de Pistis Sopha.)
(Antes bien, Gabriel y Miguel le quitan a Obstinado, al ego, la luz que se haba r
obado los agregados psquicos.)
(Pistis Sopha se vuelve luminosa cuando el rayo de luz extrae o libera la Esencia
que estaba embotellada entes las emanaciones de Obstinado (el ego).)
(Bien sabemos que el rayo de luz integrado es Cristo- Sabaoth o Lucifer- Sabaoth
.)
(Los poderes- luz vuelven a Pistis Sopha cuando ya han sido aniquilados todos los
elementos indeseables de Obstinado.)
(El Cuerpo de Oro, el To Soma Heliakon, con el cual se viste Pistis Sopha resplan
dece con las luces vertidas dentro de Pistis Sopha.)
(Es obvio que cuando Pistis Sopha se deja caer pierde el To Soma Heliakon, el Cue
rpo de Oro del Hombres Solar.)
(Los poderes de Pistis Sopha se elevan cuando el ego es aniquilado.)
(Los poderes de Pistis Sopha se renuevan en la luz cuando el ego muere, y crecen
en el sentido de la luz.)
El rayo de luz, habiendo realizado su propsito, parti de Sopha.
"Y mi rayo de luz, cuando hubo quitado de las emanaciones de Obstinado, las luce
s que ellos haban arrebatado a Pistis Sopha, las verti en ella y girando en s mismo
sali de la profundidad del caos."
(El Rayo de Luz, Cristo- Lucifer, quita de entre diversos agregados las luces, p
ara regresrselas a Pistis Sopha.)
(Gira el Rayo de la Luz en s mismo y sale de la profundidad del Caos.)
(El Rayo libera a los poderes de Pistis Sopha y los regresa al interior de ella.)
Captulo 64
Gabriel y Miguel son convocados para ayudar a Pistis Sopha.
El Primer Misterio continu diciendo de nuevo: "Ocurri por tanto, que el poder que
haba venido de la altura, o sea yo, al que mi Padre me enviara para salvar a Pist
is Sopha del caos, y tambin el poder que sali de m, y el alma que yo haba recibido de
Sabaoth, el Digno, se juntaron entre s y se convirtieron en solo rayo de luz que
brillaba en extremo. Yo llam a Gabriel y a Miguel para que saliesen de los aeone
s por mandato de mi Padre, el Primer Misterio que mir el interior, y les di el ra
yo de luz y los dej bajar al caos a ayudar a Pistis Sopha, y a tomar los poderes d
e luz que las emanaciones de Obstinado le haba arrebatado, para entregrselos a Pis
tis Sopha.
Y en seguida, cuando llevaron el rayo de luz al caos, aqul brill extraordinariamen
te en todo el caos y se derram sobre todas las regiones. Y cuando las emanaciones
de obstinado vieron el gran rayo de luz se aterrorizaron. El rayo tom de ellos t
odos los poderes luz que le haban arrebatado a Pistis Sopha, y las emanaci
ones de Obstinado no pudieron atreverse a tocar laluz del rayo en el obscuro cao
s, ni an con los artificios de Obstinado, que rige a esas emanaciones."
(El Cristo es el poder que viene de la Altura.)
(Cristo es el Salvador de Pistis Sopha.)
(Si no fuera por el Cristo Intimo, Pistis Sopha no podra salir del Caos.)
(El Iniciado, lleno de Pistis Sopha, sale del Caos gracias al Cristo Intimo.)
(El poder que sale del Cristo es el desdoblamiento del Cristo.)
(El desdoblamiento del Cristo da el impulso ertico al hombre.)
(El Cristo desdoblado, o mejor dijramos, el doble viviente del Cristo, es Lucifer
, el Hacedor de Luz.)
(Gracias al Hacedor de Luz, Pistis Sopha se libera.)
(En el doble del Cristo se hallan depositados los poderes del Cristo.)
(El poder que sale del Cristo Intimo y el Alma cristificada de Sabaoth, el Bueno
, se juntan, se integran, se hacen un solo rayo de luz, un todo nico.)
(As, el Hombre- Cristo revestido con el Soma Puchicon, es un todo resplandeciente
.)
(Gabriel como Regente de la Luna es uno de los siete Genios Planetarios.)
(El Gabriel Intimo es algo distinto, es una de las partes autnomas y conscientes
de nuestro propio Ser.)
(El Gabriel Intimo gobierna nuestra propia Luna psicolgica.)
(La Luna psicolgica tiene tambin dos caras, la visible y la oculta.)
(En la parte visible de la Luna psicolgica estn todos nuestros defectos psicolgicos
visibles a simple vista.)
(En la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica se encuentran los defectos
secretos.)
(Es obvio que en la parte oculta de nuestra propia Luna psicolgica existen defect
os, agregados psquicos, perversidades que ni remotamente sospechamos.)
(Miguel en el Sol, es un Arcngel inefable, pero el Miguel dentro de nosotros es d
iferente, es una parte independiente y consciente de nuestro propio Ser.)
(No deben nuestros lectores olvidar a los cuarenta y nueve fuegos.)
(Obviamente, los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes indepen
dientes y conscientes de nuestro propio Ser.)
(Miguel y Gabriel, es decir, el Sol y la Luna, el Azufre y el Mercurio, sirven a
l Alkimista para realizar la Gran Obra.)
(Gracias al Magisterio del Fuego, los Iniciados, llenos de Pistis Sopha, rescatan
, sacan la luz de la Conciencia aprisionada entre los agregados psquicos.)
(Es ostensible que los agregados psquicos son Mercurio seco, dentro de los cuales
est aprisionada la Luz de la Conciencia.)
(Debemos aniquilar los agregados psquicos y el Azufre arsenicado.)
(El Azufre venenoso arsenicado es el fuego de tipo infernal en los bajos fondos
animales del ser humano.)
(El Azufre arsenicado es la horrible serpiente Pitin que se arrastraba en el lodo
de la tierra y que Apolo, irritado, hiri con sus dardos; es la cola de Satn.)
(Debemos distinguir entre Satn y Lucifer: el primero es el diablo negro como el c
arbn, Lucifer cado.)
(Necesitamos blanquear al diablo y esto slo es posible practicando Magia Sexual i
ntensamente y desintegrando al ego.)
(La humanidad tiene convertido a Lucifer en diablo.)
(Cada uno de nosotros debe blanquear a su diablo particular para convertirlo en
Lucifer.)
(Cuando resplandece Lucifer en nosotros, se convierte en nuestro Moiss particular
, individual.)
(Dichoso quien se integre con su propio Moiss. )
(Moiss bajando del Sina, con los luminosos cuernos en la frente, mereci ser cincela
do por Miguel Angel.)
(La Doctrina de Moiss es la Doctrina de Lucifer.)
(Christus- Lucifer es nuestro Salvador, el Redentor de Pistis Sopha.)
(Christus- Lucifer empua la balanza y la espada como Seor de la Justicia.)
(Lucifer, integrado con el Cristo Intimo, resplandece en Sabaoth, el Hombre Sola
r.)
(El Sabaoth Celestial cristaliza en el Sabaoth- Hombre gracias al Moiss Intimo.)
(Sabaoth- Moiss se integran totalmente.)
(Sabaoth es el Dios interno que debe cristalizar en la persona humana gracias a
los buenos oficios de Lucifer.)
(El Anticristo, el Ego, nada sabe sobre todas estas cosas, quiere un hombre y un
Universo meramente mecnicos, originados en el acaso, milagro absurdo de la razn d
e la sin razn.)
(Por otra parte, la religin odia a Lucifer, lo maldice sin saber que ste es el des
doblamiento del Cristo Intimo.)
(Esos que ignoran los principios gneos inteligentes sin cuya existencia no seran p
osibles los procesos de la clula y del tomo, son tan ignorantes como los fanticos r
eligiosos que odian a Lucifer.)
(Christus- Lucifer es el Salvador dentro de cada uno de nosotros.)
(El Rayo de Luz, es decir, el Hombre- Cristo, resplandecen en el Caos y en todas
las regiones.)
(Los demonios se aterrorizan ante la presencia del Hombre- Cristo.)
(El Hombre- Cristo se reviste con todos los poderes luz que los tenebrosos haban
arrebatado a Pistis Sopha.)
(Los tenebrosos nunca se atreven a tocar al Hombre- Cristo en el obscuro Caos.)
(El ego, los egos, los demonios rojos de Seth, huyen en el Caos ante la presenci
a del Hombre- Cristo.)
El rayo de luz, restaura a Sopha su Poder- luz.
"Y Gabriel y Miguel llevaron el rayo de luz al cuerpo de la materia de Pistis So
pha y vertieron en ella todos los poderes que le haban sido arrebatados. Y su cuer
po material brill entonces por todas sus partes, y en ella todos los poderes, cuy
a luz les haba sido arrebatada, la recuperaron y cesaron de carecer de ella; as qu
e obtuvieron la luz que les fuera arrebatada; la luz les haba sido dada a travs de
m. Y Miguel y Gabriel, que haban administrado y trado el rayo de luz al caos, les
daran los misterios de la Luz; ellos a quienes les fue confiado el rayo de luz, e
l cual yo les di y traje al caos; y Miguel y Gabriel no tomaron para s mismos la
luz de las luces de Sopha, sas que tomaran de las emanaciones de Obstinado.
Sucedi entonces, cuando el rayo de luz integr dentro de Pistis Sopha todos los pode
res - luz que les haban sido arrebatados por las emanaciones de Obstinado, que to
da ella se volvi luminosa; y los poderes luz que haban quedado en Pistis Sopha y qu
e no le haban sido arrebatados por las emanaciones de Obstinado, se pusieron gozo
sos de nuevo y se llenaron de luz. Y las luces que fueron vertidas dentro de Psi
tis Sopha avivaron el cuerpo de su materia, en el que no haba luz y que estaba a p
unto de perecer o haba perecido. Y elevaron en ella todos los poderes que estaban
a punto de disolverse. Y tomaron para s un poder luz y volvieron a ser lo que ha
ban sido y crecieron de nuevo en su sentido de la luz. Y todos los poderes luz de
Sopha se conocieron mutuamente mediante mi rayo luz y fueron salvados a travs de
la luz de ese rayo."
(El Mercurio y el Azufre son los elementos de la Gran Obra.)
(Slo mediante el Mercurio y el Azufre puede Pistis Sopha reconquistar sus poderes.
)
(Resplandece el Iniciado personalmente con los poderes que divinizan.)
(Los poderes, cuya luz haba perdido, son precisamente las cuarenta y nueve partes
autnomas y conscientes de nuestro propio Ser.)
(Todas y cada una de las partes autnomas y conscientes de nuestro propio Ser son
precisamente los poderes csmicos de Pistis Sopha.)
(Cada poder est personificado por sta o aquella parte auto- consciente de nuestro
propio Ser.)
(Existen tres clases de relaciones en el mundo y en la vida.)
(La primera relacin es con el cuerpo fsico; es ostensible que si no sabemos relaci
onarnos con nuestro fsico enfermamos.)
(La segunda clase de relaciones es con el medio ambiente; si no sabemos relacion
arnos con la gente, indubitablemente nos creamos muchos problemas.)
(La tercera clase de relaciones es la ms importante, se trata de la relacin del ho
mbre consigo mismo, con las distintas partes independientes y conscientes de nue
stro propio Ser.)
(Los poderes del Adepto son precisamente las partes autnomas y auto- conscientes
de nuestro propio Ser.)
(Slo pasando por la Aniquilacin budhista podemos establecer correctas relaciones c
on todas y cada una de las partes independientes y conscientes de nuestro propio
Ser.)
(Resulta pues absurdo codiciar poderes psquicos, quienes as proceden se convierten
en adeptos de la mano izquierda.)
(Mejor es aniquilar el ego para establecer correctas relaciones con los poderes
que divinizan.)
(Los poderes que divinizan son los cuarenta y nueve fuegos.)
(Los cuarenta y nueve fuegos son las cuarenta y nueve partes independientes y au
to- conscientes de nuestro propio Ser.)
(Resulta ostensible que el Iniciado, lleno de Pistis Sopha, reconquista en cada u
na de las cuarenta y nueve partes del Ser, la luz que los agregados psquicos le h
an arrebatado.)
(A travs del Cristo, las diversas partes del Ser reciben la luz.)
(Gabriel, el Mercurio; Miguel, el Azufre; en la Gran Obra, nos permiten ingresar
a los misterios de la Luz.)
(Gracias al Mercurio y al Azufre podemos recibir el Rayo de la Luz.)
(Ni el Mercurio ni el Azufre saquean jams la luz de las luces de Pistis Sopha.)
(Antes bien, Gabriel y Miguel le quitan a Obstinado, al ego, la luz que se haba r
obado los agregados psquicos.)
(Pistis Sopha se vuelve luminosa cuando el rayo de luz extrae o libera la Esencia
que estaba embotellada entes las emanaciones de Obstinado (el ego).)
(Bien sabemos que el rayo de luz integrado es Cristo- Sabaoth o Lucifer- Sabaoth
.)
(Los poderes- luz vuelven a Pistis Sopha cuando ya han sido aniquilados todos los
elementos indeseables de Obstinado.)
(El Cuerpo de Oro, el To Soma Heliakon, con el cual se viste Pistis Sopha resplan
dece con las luces vertidas dentro de Pistis Sopha.)
(Es obvio que cuando Pistis Sopha se deja caer pierde el To Soma Heliakon, el Cue
rpo de Oro del Hombres Solar.)
(Los poderes de Pistis Sopha se elevan cuando el ego es aniquilado.)
(Los poderes de Pistis Sopha se renuevan en la luz cuando el ego muere, y crecen
en el sentido de la luz.)
El rayo de luz, habiendo realizado su propsito, parti de Sopha.
"Y mi rayo de luz, cuando hubo quitado de las emanaciones de Obstinado, las luce
s que ellos haban arrebatado a Pistis Sopha, las verti en ella y girando en s mismo
sali de la profundidad del caos."
(El Rayo de Luz, Cristo- Lucifer, quita de entre diversos agregados las luces, p
ara regresrselas a Pistis Sopha.)
(Gira el Rayo de la Luz en s mismo y sale de la profundidad del Caos.)
(El Rayo libera a los poderes de Pistis Sopha y los regresa al interior de ella.)
Captulo 65
Cuando el Primer Misterio hubo dicho lo ocurrido a Pistis Sopha en el caos, pregu
nt a los discpulos:
"Comprendis la forma en que discurro con vosotros?" Pedro se adelant y dijo: "Mi Seo
r, por lo que concierne a la solucin de las palabras que has dicho, tu poder luz
lo profetiz anteriormente a travs de Salomn en sus Odas:
(Pedro, dentro de cada ser humano, es el Hierofante del sexo, una parte de nuest
ro propio Ser.)
(El Cristo se expres tambin a travs de Salomn, Hijo de David, Rey de Sin.)
(Resulta claro que el Cristo es el Instructor del mundo.)
(Cristo es el Maestro por excelencia, el Venerable Gran Maestro.)
(Cristo se expresa realmente a travs de cualquier Hombre auto- realizado y perfec
to.)
(As es como el Cristo ha instruido siempre a la humanidad.)
(Cristo es el Maestro de Maestros.)
(Cristo vive dentro de cualquier Hombre preparado el mismo Drama Csmico.)
(Esto significa que los Cuatro Evangelios resultan siempre de palpitante actuali
dad.)
(Los Cuatro Evangelios no son del tiempo.)
(El Cristo triunfa sobre las tentaciones cada vez que representa el Drama Csmico.
)
Pedro interpreta la narracin con las Odas de Salomn.
1. - Un rayo lleg y se convirti en gran inundacin.
2. - Todo lo derrib a su paso y se volvi hacia el templo.
3. - Presas y edificios no pudieron resistirlo, ni quienes los haban construido.
4. - Pas sobre la tierra entera, inundndola.
5. - Quienes estaban sobre arena seca bebieron; su sed fue calmada y mitigada co
n la ddiva vertida de la mano del ms Alto.
6. Benditos sean los ministros de esas ddivas a quienes el agua del Seor les ha si
do confiada.
7. Ellos han refrescado los labios agrietados; aqullos, cuyo poder les fuera arre
batado, se alegraron en el corazn y han avivado las almas vertiendo agua en sus a
lientos, para que no muriesen.
8. - Ellos han levantado miembros cados y han dado poder a su sinceridad y luz a
sus ojos.
9. - Pues todos ellos se han conocido a s mismos en el Seor y se han salvado a tra
vs del agua de la vida eterna."
Djame, por tanto, mi Seor, expresarme con franqueza, pues tu poder ha profetizado
a travs de Salomn: 'Un rayo vino y se convirti en gran inundacin'; esto es: El rayo
de luz se ha derramado en el caos sobre todas las regiones de las emanaciones de
Obstinado.
Y de nuevo la palabra que tu poder ha pronunciado a travs de Salomn: 'Todo lo derr
ib a su paso y se volvi hacia el templo?; esto es: Sac todos los poderes luz de las
emanaciones de Obstinado, los que stas haban tomado de Pistis Sopha, y los vertier
on de nuevo en ella.
Y de nuevo t, por su boca, has dicho: 'Presas y edificios no pudieron resistirlo'
; esto es: Las emanaciones de obstinado no pudieron retener el rayo de luz dentr
o de las paredes de la obscuridad y el caos.
Y de nuevo tus palabras: 'Pas sobre la tierra entera, inundndola'; esto es: Cuando
Gabriel y Miguel lo llevaron hasta el cuerpo de Pistis Sopha, vertieron en ella
todas las luces que las emanaciones de Obstinado le haban arrebatado, y su cuerpo
material brill.
Y lo que dijeras: 'Quienes estaban en la arena seca, bebieron'; esto es: Todo aq
uello en Pistis Sopha, cuya luz le fuera antes arrebatada, obtuvo luz.
Y luego: 'Su sed fue calmada y mitigada'; esto es: Sus poderes cesaron de carece
r de luz porque su luz, que les haba sido arrebatada, les fue dada (de nuevo).
Y nuevamente, como tu poder lo dijo: 'Con la ddiva vertida del ms alto'; esto es:
La luz les fue dada a travs del rayo de luz que provino de ti, el Primer Misterio
.
Y como lo dijo tu poder: 'Benditos sean los ministros de esa ddiva'; esto es lo q
ue t has dicho: Miguel y Gabriel, quienes administraron, trajeron el rayo de luz
al caos y tambin lo llevaron hacia delante. Ellos darn los Misterios de la Luz y d
e la Altura, ellos a quienes le fue confiado el rayo de luz.
Y de nuevo, segn tu poder lo ha dicho: 'Ellos han refrescado los labios agrietado
s'; esto es: Gabriel y Miguel no han tomado las luces de Pistis Sopha para ellos,
esas luces que quitaran a las emanaciones de Obstinado, sino que las vertieron
en Pistis Sopha.
Y de nuevo: 'Aqullos cuyo poder les fuera arrebatado, se alegraron en el corazn';
esto es: Todos los otros poderes de Pistis Sopha que no haban sido arrebatados por
 las emanaciones de Obstinado, se alegraron infinitamente y se llenaron a s mismo
s de la luz de sus compaeros de luz, pues stos la haban vertido en ellos.
Y la palabra que tu poder expresara: 'Han avivado las almas, vertiendo en sus al
ientos, para que no muriesen'; esto es: Cuando ellos vertieron las luces en Pist
is Sopha, avivaron el cuerpo material del que ellas haban tomado antes sus luces,
y que estaba a punto de perecer.
Y de nuevo la palabra de tu poder expres: 'Ellos levantaron miembros cados o que n
o debieron caer'; esto es: Cuando ellos vertieron en ellas las luces, levantaron
todos los poderes que estaban a punto de ser disueltos.
Y de nuevo, como tu poder luz lo dijera: 'Ellos recibieron de nuevo su luz y vol
vieron a ser lo que antes fueran': y de nuevo: 'Todos ellos se han conocido a s m
ismos en el Seor?; esto es: Todos los poderes de Pistis Sopha se conocieron unos a
otros a travs del rayo de luz.
Y de nuevo: 'Ellos se han salvado a travs del agua de la Vida Eterna?; esto es: E
llos son salvos mediante el rayo de luz.
Y de nuevo tu palabra: 'El rayo de luz lo derrib todo a su paso y se volvi hacia e
l templo'; esto es: Cuando el rayo de luz hubo tomado todos los poderes luz de P
istis Sopha en poder de las emanaciones de Obstinado, las verti en Pistis Sopha, gi
r sobres s mismo, sali del caos y vino a ti, t que eres el templo.
Esta es la solucin a todas las palabras que tu luz poder expresara a travs de la O
da de Salomn."
Y ocurri entonces, cuando el Primer Misterio hubo escuchado las palabras de Pedro
, que le dijo a ste: "Bien dicho, bendito Pedro, sta es la solucin a las palabras q
ue han sido dichas."
(El Rayo Crstico cae en nuestro interior provocando gran inundacin.)
(Cae Babilonia la grande, la madre de todas las abominaciones y fornicaciones de
la Tierra; la ciudad psicolgica que en nuestro interior cargamos.)
(Las aguas genesacas transmutadas todo lo inundan en nuestro interior.)
(El Rayo Crstico provoca la catstrofe interior.)
(Todo es derribado; las falsas estructuras creadas por los agregados psquicos, ca
en, no pueden resistir el Rayo Crstico.)
(Toda la tierra filosfica, nuestro cuerpo, es transformado en su interior.)
(Las diversas partes del Ser, beben, calman su sed con la ddiva vertida del ms Alt
o.)
(Los ministros de esa ddiva, a quienes el agua mercurial les ha sido confiada, so
n esas partes del Ser relacionadas con la ciencia transmutatoria de "Yesod- Merc
urio".)
(Las distintas partes auto- conscientes e independientes del Ser refrescaron los
labios agrietados, se llenaron de gozo con las aguas de la vida.)
(Todas las partes auto- conscientes e independientes del Ser, mediante trabajos
conscientes y padecimientos voluntarios, se llegan a conocer a s mismas en el Seor
Interior Profundo y se salvan mediante el agua mercurial de los Sabios.)
(El Rayo de Luz penetra en el Caos sobre todas las emanaciones o elementos indes
eables del ego.)
(Mediante la Aniquilacin budhista, el Cristo Intimo libera a la Esencia, a los po
deres, para verterlos en el interior del Iniciado.)
(As el Cristo derriba todo lo intil y se dirige luego hacia nuestro Templo Interio
r.)
(Las emanaciones del ego no pueden retener el Rayo de Luz dentro de la obscurida
d y el caos.)
(El Azufre y el Mercurio de los Sabios, representados por Miguel, el Espritu Sola
r, y Gabriel, el Angel Lunar, producen la transformacin total; se recobran los po
deres luminosos y hasta el cuerpo fsico del Iniciado se convierte en vehculo del S
eor.)
(Gracias al Cristo Intimo, las distintas partes auto- conscientes y auto- indepe
ndientes del Ser reciben la Luz.)
(Miguel y Gabriel, agentes y ministros del Azufre y del Mercurio de los Sabios,
traen el rayo de luz Crstica a nuestro caos sexual para cristificarnos totalmente
.)
(Miguel y Gabriel son dos partes auto- conscientes y auto- independientes de nue
stro propio Ser hbiles en la ciencia de la Alkimia.)
(As como Miguel y Gabriel existen en el Macro- cosmos, tambin existen dentro del M
icro- cosmos hombre.)
(Es obvio que mediante el Azufre y el Mercurio recibimos siempre los Misterios d
e Luz y de la Altura.)
(El Azufre y el Mercurio son fundamentales para recibir el Rayo de Luz.)
(Miguel y Gabriel portan el Rayo de la Luz Crstica.)
(Miguel y Gabriel, el Azufre y el Mercurio, se cruzan incesantemente entre s para
dar origen a la Piedra Filosofal.)
(Nunca el Azufre y el Mercurio se robaran la Luz, pues estas dos substancias alki
mistas son tan slo los elementos fundamentales de la Gran Obra.)
(Es obvio que aquellas partes del Ser, cuyo poder les fuera arrebatado por el eg
o, se alegran en su corazn cuando la luz les ha sido devuelta.)
(Todos los otros poderes del Ser, que el ego no puede arrebatarle al Iniciado, s
e alegran con los logros trascendentales.)
(La Luz se refleja en todas las partes del Ser y llena de felicidad a todo el co
njunto.)
(La Palabra del Cristo aviva a las Almas que sufren.)
(Miguel y Gabriel, el Azufre y el Mercurio, vierten las luces en Pistis Sopha.)
(Todo el cuerpo de Pistis Sopha se carga de luz.)
(Todas las partes del Ser se llegan a conocer a s mismas en el Seor.)
(Cristo mora en su templo y los poderes de Pistis Sopha se integran con el Cristo
Intimo.)
(Pedro, el Hierofante del Sexo, explica siempre los Misterios.)
(Quienes creen o piensan que el sexo es sucio e indigno, insultan al Espritu Sant
o.)
(Quienes pretenden conocer los Misterios, excluyendo el poder del sexo, estn cond
enados de hecho a la involucin sumergida de los Mundos Infiernos.)
(Es absolutamente intil, estril y absurda, cualquier enseanza pseudo- esotrica apart
ada de los Misterios del sexo.)
(El sexo es el camino esotrico real que conduce a la liberacin final.)
(Se avanza por el camino sexual conforme vamos desintegrando el ego.)
(Aquellos que abusan del sexo, o quienes lo maldicen y sin embargo piensan llega
r a la liberacin, son ignorantes ilustrados, gentes equivocadas desconocedoras de
los Misterios de Pistis Sopha, equivocados sinceros que ingresan al Abismo.)
Captulo 66
Las emanaciones de Obstinado gritan pidiendo ayuda.
Y el Primer Misterio continu de nuevo en su discurso diciendo: "Sucedi as, antes qu
e yo condujese a Pistis Sopha fuera del caos, pues todava no se me haba ordenado a
travs de mi Padre, el Primer Misterio que mira el interior, que lo hiciera en ese
momento, despus que las emanaciones de Obstinado percibieron que mi rayo de luz
les haba quitado los poderes luz que arrebataran a Pistis Sopha, vertindolos en ell
a, y cuando vieron de nuevo a Pistis Sopha brillando como brillara desde el princ
ipio, se enfurecieron contra ella y gritaron de nuevo a su Obstinado para que vi
niese a ayudarlas a arrebatar de nuevo sus poderes a Pistis Sopha.
(An despus de recobrarse los poderes- luz, los tenebrosos vuelven a la carga contr
a el Iniciado.)
Envi otro poder ms violento, como saeta voladora.
"Y Obstinado envi fuera de la altura, desde el treceavo aen, otro gran poder luz,
que baj al caos, como saeta voladora, para que ayudase a sus emanaciones a arreba
tar de nuevo las luces de Pistis Sopha. Y cuando el poder luz baj, las emanaciones
de Obstinado que estaban en el caos y que opriman a Pistis Sopha, se llenaron de
valor y la persiguieron con gran terror y enorme alarma de Pistis Sopha. Y alguna
s emanaciones de Obstinado la oprimieron."
(Las fuerzas tenebrosas quieren siempre arrebatarle al Iniciado sus luces, aun c
uando ste haya llegado al Aen Trece.)
Los poderes toman forma de serpiente, basilisco y dragn.
"Una de ellas se cambi a s misma a la forma de una gran serpiente, otra a la forma
de un basilisco de siete cabezas, otra ms tom la forma de un dragn. Ms an, el primer
poder de Obstinado, el rostro de len y todas sus numerosas emanaciones, vinieron
juntas y oprimieron a Pistis Sopha conducindola de nuevo a las regiones inferiore
s del caos y asustndola en exceso."
(La serpiente tentadora del Edn, la horrible Pitin, lucha incesantemente por hacer
caer al Iniciado.)
(El Basilisco de siete cabezas representa a los siete engendros del infierno: ir
a, codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza y gula.)
(El Dragn de los Misterios es el guardin del Gran Tesoro.)
El poder demonio de Adamas, ataca a Pistis Sopha.
"Entonces ocurri, que fuera de los doce aeones, mir hacia abajo Adamas, el Tirano,
quien tambin senta ira contra Pistis Sopha, porque ella deseaba ir a la luz de luc
es que estaba sobre todos ellos; por tanto la detestaba. Sucedi pues que cuando A
damas, el Tirano, mir hacia debajo de los doce aeones, vio las emanaciones de Obs
tinado oprimiendo a Pistis Sopha y deseosas de arrebatarle todas sus luces. Enton
ces el poder de Adamas baj al caos, a las emanaciones de Obstinado, precipitndose
sobre Pistis Sopha, aconteciendo entonces que el poder rostro de len y las emanaci
ones con forma de serpiente, de basilisco y de dragn y otras muchas emanaciones d
e Obstinado, rodearon juntas a Pistis Sopha tratando de arrebatarle sus poderes,
oprimindola en exceso y amenazndola. Entonces, al sentirse oprimida se alarm mucho
Pistis Sopha y grit de nuevo a la Luz, cantando las siguientes alabanzas:
(Adamas, el gran Seor de la Ley, y sus siervos, luchan contra Pistis Sopha, no qui
eren su liberacin final.)
(Los Budhas Pratyekas y muchos dioses y poderosos Seores de la Ley no quieren la
liberacin final de Pistis Sopha.)
(Necesitamos sumergirnos en la luz de la Luz y en la inteligencia de la Intelige
ncia si queremos la liberacin final.)
(Los Bodhisattvas tienen que pelear contra los poderes de la Luz y contra los po
deres de las Tinieblas cuando quieren la liberacin final.)
(El Bodhisattva que tiene despierto el Bodhisitta en su interior, no podr ser det
enido por el Prncipe Adamas, ni tampoco por los santos Budhas Pratyekas.)
(Slo entregndose al Padre que est en secreto, pueden los Bodhisattvas vencer al Prnc
ipe Adamas y a los Budhas Pratyekas.)
(Adamas cumple con su deber de cobrar a Pistis Sopha las deudas viejas.)
(Para lograr la liberacin final hay que arreglar las cuentas finales.)
(Existe el Karma comn y corriente, mas existe tambin la Ley de la Katancia, el Kar
ma superior.)
(Antes de lograrse la liberacin final debemos arreglar cuentas en los tribunales
superiores de la Justicia Celestial.)
(En los tribunales de la Justicia Objetiva se arreglan las deudas Krmicas.)
(Los Dioses y los Grandes Iniciados tienen que ser juzgados por los jueces de la
 Ley de la Katancia.)
(Los abogados de los tribunales de la Justicia Celestial defienden a los Iniciad
os ante los Jueces Csmicos.)
(Existen tambin algunos verdugos csmicos que ejecutan los mandatos terribles de la
Ley.)
(Cada cual lleva dentro de su Conciencia al polica del Karma que le conduce ante
los tribunales de la Ley.)
(La Ley de la Katancia no es una excepcin y los Grandes Iniciados son conducidos
ante los tribunales superiores.)
(Los negocios con Adamas son espantosos.)
(Cuando se tiene capital csmico, se paga y todo resulta maravilloso.)
(Haced buenas obras y hacedlas en abundancia para que tengis capital csmico de obr
as tiles.)
(La Gran Ley, conjugada con los poderes del Abismo, cierra el paso a Pistis Sopha
.)
(Adamas y sus agentes nunca son malos y perversos, cumplen con la Ley y eso es t
odo.)
(Los Jueces de la Ley estn ms all del bien y del mal.)
Sopha clama de nuevo a la Luz.
1. - Oh! Luz, t que me has ayudado, deja que tu luz venga a m.
2. - Pues t eres mi protector y yo vengo hasta ti, Oh! Luz, con mi fe en ti, Oh!
Luz.
3. - Pues t eres mi Salvador de las emanaciones de Obstinado y de Adamas, el Tira
no, y t habrs de salvarme de sus violentas amenazas."
(Slo en la Luz y por la Luz se puede arreglar los negocios con Adamas y con la Le
y.)
(Adamas, ciertamente, no es un tirano, l cobra lo que debemos antes que nos escap
emos de este Universo, y eso es todo.)
(Cuando se dice en Pistis Sopha que Adamas es un Tirano, comprndase que sa es la fo
rma alegrica o simblica en que parla el Gran Kabir Jess, el Cristo.)
Gabriel y Miguel y el rayo de luz, van de nuevo en ayuda de Pistis Sopha.
"Cuando Pistis Sopha hubo dicho esto, el Primer Misterio, que ve el interior, Yo,
por mandato de mi Padre, envi de nuevo a Gabriel y a Miguel y al gran rayo de la
luz, para que pudiese ayudar a Pistis Sopha. Orden a Gabriel y a Miguel que tomar
an en sus manos a Pistis Sopha y la elevasen de manera que sus pies no tocasen la
obscuridad bajo ellos; y les orden adems guiarla por las regiones del caos, y lle
varla afuera.
Entonces, cuando los ngeles bajaron al caos con el rayo de luz, ocurri que las ema
naciones de Obstinado y las emanaciones de Adamas vieron que el rayo de luz bril
laba en forma extraordinaria, sin que hubiese medicin posible para su luz y, ater
rorizados, se retiraron de Pistis Sopha por todas partes, por la derecha y la izq
uierda y sus costados, convirtindose en aureola de luz alrededor de su cabeza.
Y aconteci, cuando el rayo de luz rode a Pistis Sopha, que sta sinti gran valor; la l
uz no ces de rodearla y ella no temi ms a las emanaciones de Obstinado, a los habit
antes del caos, ni al nuevo poder que Obstinado haba arrojado al caos como saeta
voladora, ni tembl ms de miedo ante el poder de Adamas proveniente de los aeones."
(Con ayuda de Miguel y de Gabriel, smbolos del Azufre y del Mercurio de los Sabio
s, Pistis Sopha sale del Caos.)
(Los tenebrosos atacan incesantemente al Iniciado lleno de Pistis Sopha, pero el
rayo crstico triunfa.)
(El poder Crstico triunfa sobre Adamas y sobre los tenebrosos.)
(El poder demonio de Adamas, proviene de los aeones, es sagrado, es la Ley de la
Katancia.)
(El Primer Misterio que ve el Interior, es el Anciano de los Das, lo Oculto de lo
Oculto, la Bondad de las Bondades, la Misericordia de las Misericordias.)
La transfiguracin de Sopha.
"Ms an, por mandato mo, el Primer Misterio que ve el interior, el rayo de luz que r
odeaba a Pistis Sopha por todos lados, brill ms an y Pistis Sopha apareci en medio de
la luz, con una gran luz a su izquierda, y a su derecha y por todos lados, forma
ndo una aureola alrededor de su cabeza. Y todas las emanaciones de Obstinado no
pudieron cambiar de nuevo sus rostros ni soportar el choque de la gran luz del r
ayo, que era una aureola alrededor de la cabeza de aquella. Y todas las emanacio
nes de Obstinado cayeron unas a la derecha de Pistis Sopha, pues sta brillaba en e
xceso, y muchas otras cayeron a su izquierda, y no fueron capaces de acercarse a
Pistis Sopha a causa de su gran luz; y cayeron unas sobre otras y no pudieron in
fligir mal alguno a Pistis Sopha porque ella haba confiado en la luz."
(Los tenebrosos caen ante Pistis Sopha totalmente vencidos.)
Jess el Primer Misterio que mira, hizo triunfar a Sopha.
"Y por mandato de mi Padre, el Primer Misterio que ve al interior, o sea yo mism
o, baj al caos brillando extraordinariamente, me aproxim al poder rostro de len, qu
e brillaba en exceso, y le quit toda su luz, conteniendo a todas las emanaciones
de Obstinado, para que en adelante no volviesen a su regin, el treceavo aen. Y qui
t el poder de todas las emanaciones de Obstinado y stas cayeron, impotentes en el
caos. Y yo gui a Pistis Sopha hacia delante, yendo ella a la derecha de Gabriel y
de Miguel. Y el gran rayo de luz entr de nuevo en ella y Pistis Sopha contempl con
sus ojos a sus enemigos, de quienes yo haba tomado su poder luz. Y conduje a Pist
is Sopha fuera del caos, ella oprimiendo bajo sus pies a la emanacin rostro de ser
piente, de Obstinado, y ms an, hollando con sus pies la emanacin con forma de basil
isco de siete cabezas, y al poder rostro de len y rostro de dragn. Hice que Sopha c
ontinuara sobre la emanacin basilisco de siete cabezas, de Obstinado, y sta fue ms
poderosa que todos en sus hechos ruines. Y yo, el Primer Misterio, me acerqu a el
la y le quit todos sus poderes e hice perecer toda su materia para que de ella no
quedase simiente que surgiese."
(El Cristo Intimo vence al Len de la Ley y a los tenebrosos, anttesis del Treceavo
Aen.)
(Pistis Sopha, el Iniciado, elabora la Piedra Filosofal con Miguel y con Gabriel,
con el Azufre y el Mercurio.)
(El Rayo de Luz entra en Pistis Sopha y sta triunfa sobre las tinieblas.)
(Ella, Pistis Sopha, triunfa sobre la serpiente tentadora del Edn y sobre los elem
entos psquicos indeseables.)
(Pistis Sopha triunfa sobre el basilisco de siete cabezas, smbolo de los siete pec
ados capitales.)
(Pistis Sopha, mediante el auxilio del Cristo, vence al poder rostro de Len, la Le
y de la Katancia.)
(Pistis Sopha, mediante el auxilio crstico, vence al dragn, smbolo de Lucifer, quien
le entrega el "Tesoro de los Reyes", el Vellocino de Oro.)
(Muere el basilisco de siete cabezas con todos sus hechos ruines y no queda simi
ente que surja.)
(As el Cristo libera al Iniciado totalmente.)
(El Cristo Intimo es el Seor de la Gran Obra.)
(El Cristo Secreto aniquila en nosotros hasta las ms ntimas races del mal.)
Captulo 67
Y cuando el Primer Misterio dijo esto a sus discpulos, interroglos: "Comprenderis la
forma en que discurro con vosotros?"
Santiago se adelant y dijo: "Mi Seor, por lo que respecta a la solucin de las palab
ras que has pronunciado, tu luz poder lo profetiz anteriormente a travs de David,
en le Salmo Noventa:
(Santiago es el Bendito Patrn de la Gran Obra.)
(A nosotros, los gnsticos, nos interesa muy especialmente nuestro Santiago Interi
or.)
(Nuestro Santiago Interior es una de las partes autnomas y auto- conscientes de n
uestro propio Ser.)
(El Bendito Patrn de la Gran Obra es nuestro Mercurio.)
(El Padre de todas las luces nos ensea la Ciencia de la Gran obra a travs de Santi
ago.)
(Santiago el Apstol, con su sombrero de calabaza y una estrella en la frente form
ada con una concha marina, es algo profundamente significativo.)
(Bien sabemos que el agua bendita se llevaba ente alguna calabaza en la Edad Med
ia.)
(El cayado de Santiago con cierto adorno que le hace parecer al caduceo de Mercu
rio, nos invita a la reflexin.)
(Lleva Santiago en su mano el Libro de la Gran Obra, el Apocalipsis de San Juan,
que slo entienden los Alkimistas.)
(La Epstola Universal del Apstol Santiago es una Ctedra fundamental sobre la Gran O
bra.)
(Luz- Poder- Cristo profetiz a travs de David en el Salmo Noventa.)
Santiago interpreta la narrativa del salmo XC.
1. - Aqullos que viven bajo el socorro del Ms Alto, morarn bajo la sombra del Dios
del cielo.
2. - El dir al Seor: T eres mi socorro y mi morada de refugio, mi Dios, en quien co
nfo.
3. - Pues l me salvar de las trampas de los cazadores y de la voz poderosa.
4. - El te cubrir con su aliento y estars confiado bajo sus alas; su verdad te env
olver como escudo.
5. - No temers del terror de la noche, ni de la saeta que vuela de da.
6. - Ni de lo que se mueve furtivamente en la obscuridad, ni de una desgracia y
un demonio al medioda.
7. - Un mil caern a tu izquierda, y diez mil a tu derecha; pero no se acercarn.
8. - Sino antes bien, con tus propios ojos vers el castigo de los pecadores.
9. - Pues t, Oh! Seor, eres mi esperanza. T has establecido lo Ms Alto para ti, como
refugio.
10. - El mal no llegar hasta ti y el castigo divino no alcanzar tu morada.
11. - Pues l ordenar a sus ngeles, para tu bien, que vigilen todos tus senderos.
12. - Y te lleven en sus manos para que tu pie jams tropiece contra alguna piedra
.
13. - T pasars sobre la serpiente y el basilisco y hollars al len y al dragn.
14. - Pues l ha confiado en m, yo lo salvar; lo aparar porque l conoce mi nombre.
15. - El me llamar y yo le escuchar; yo estoy a su lado en su tribulacin, y lo salv
ar y lo honrar.
16. - Y lo acrecentar con muchos das y le mostrar mi salvacin.
2.
Esto, mi Seor, es la solucin a las palabras que t has dicho. Escchame pues, para que
yo las diga abiertamente.
Y as pues, lo que expresaste a travs de David: 'Aqullos que moran bajo el amparo de
l Mas Alto permanecern a la sombra del cielo', significa que cuando Sopha confiaba
en la Luz, moraba bajo la luz del rayo de luz, que a travs de ti, vino de la Alt
ura.
Y las palabras que tu poder expres a travs de David, te dir Seor: 'Tu eres mi socorr
o y mi refugio, mi Dios, en quien confo', son las palabras con las que Pistis Sop
ha cant sus alabanzas: 'T eres mi socorro y vengo a ti'.
Y tambin las palabras que tu poder expresara: 'Mi Dios, en quien confo, t me salvars
de la trampa de los cazadores y de la amenaza', son las que Pistis Sopha exclama
ra: 'Oh! Luz, yo tengo fe en ti, pues t me salvars de las emanaciones de Obstinado
y de las de Adamas, el Tirano, y me salvars tambin de todas sus poderosas amenaza
s.'
Y las palabras que tu poder expresara a travs de David: 'El te cubrir con su pecho
, y t estars confiado bajo sus alas', significa que Pistis Sopha estuvo a la luz de
l rayo de luz, el cual provena de ti, y continu con firme confianza en la luz, la
de su derecha y la de su izquierda, que son las alas del rayo de luz.
Y el mensaje que tu poder luz transmitiera a travs de David: 'La verdad te rodear
como una coraza', es la luz del rayo de luz que rode a Pistis Sopha por todos lado
s como una coraza.
Y las palabras que tu poder expresara: 'El no tendr temor del terror de la noche'
, significan que Pistis Sopha no temi los terrores y alarmas entre los cuales fue
colocada dentro del caos, que es la 'noche'.
Y aquello que dijiste: 'No temers de una saeta que vuela de da', significa que Pis
tis Sopha no tuvo temor del poder que Obstinado enviara finalmente desde lo alto,
el cual lleg al caos como saeta voladora, por eso tu poder luz dijo: 'No temers d
e una saeta que vuela de da', pues ese poder lleg del treceavo aen, seor de los doce
aeones y quien da luz a todos los aeones. Por ello l (David) dijo 'da'.
Y tambin las palabras que tu poder pronunciara: 'No temer de cosa alguna que se mu
eva furtivamente en la oscuridad', significan que Sopha no tuvo temor de la emana
cin rostro de len, que la asustara en el caos, que es la 'obscuridad'.
Y tu mensaje: 'No temers de una desgracia y demonio a medioda', significa que Pist
is Sopha no tuvo miedo de la emanacin demonio del Tirano Adamas, que la arrojara a
l suelo en gran desgracia, y que fue salido de Adamas, fuera del doceavo aen. Por
ello tu poder dijo: 'El no temer del demonio desgracia a medioda'. ('medio da' por
que lleg de los doce aeones que son 'medio da', y de la 'noche', porque sali del ca
os, que es la 'noche'), pues sali del doceavo aen que es la mitad entre ambos. Por
tanto tu poder luz dijo 'medio da', porque los doce aeones yacen a la mitad entr
e el treceavo aen y el caos.
Y de nuevo las palabras que tu poder luz dijera a travs de David: 'Un mil caern a
su izquierda y diez mil a su derecha, pero no se le acercarn', significan que cua
ndo las emanaciones de Obstinado, que son sumamente numerosas, no pudieron sopor
tar la gran luz del rayo de luz, muchas de ellas cayeron a la izquierda de Pisti
s Sopha y muchas a su derecha, y no pudieron acercrsele para hacerle dao.
Y las palabras que tu poder luz expresara a travs de David: 'Si no que con tus pr
opios ojos vers el castigo de los pecadores, pues t, Oh! Seor, eres mi esperanza',
significan que Pistis Sopha vio a sus enemigos, o sea las emanaciones de Obstinad
o, caer unas sobre otras, y no slo ella vio esto con sus propios ojos, sino que t
mismo, mi Seor, el Primer Misterio, tomaste el poder luz que hay en el poder rost
ro de len, y ms an, tomaste el poder de todas las emanaciones de Obstinado, y ms an,
los aprisionaste en el caos, as que desde entonces ellas no han vuelto a su regin
propia. Entonces y por tanto, Pistis Sopha vio a sus enemigos, o sea las emanacio
nes de Obstinado, y todo lo que David profetizara con respecto a ella cuando dij
o: 'Sino que con tus propios ojos vers el castigo de los pecadores'. No slo ella v
io con sus propios ojos como caan unas sobre otras en el caos sino tambin vio el c
astigo que recibieron. Lo que las emanaciones de Obstinado hicieron, arrebatar l
a luz de Sopha, les fue hecho por ti a ellas, les quitaste el poder luz que haba e
n ellas en vez de las luces de Sopha, quien tuvo fe en la Altura.
Y lo que tu poder luz dijera a travs de David: 'T has establecido lo ms alto para t
i mismo, como refugio, el mal no llegar hasta ti ni el castigo divino a tu morada
', significa que cuando Pistis Sopha tuvo fe en la luz y se vio afligida, cant ala
banzas a ella y las emanaciones de Obstinado no pudieron infligirle dao alguno, n
i pudieron lastimarla, ni acercrsele.
Y el mensaje de tu poder luz a travs de David: 'El ordenar a sus ngeles, por tu bie
n, que guarden todos tus senderos y te lleven en sus manos para que no tropiece
tu pie contra alguna piedra, son tus palabras: 'T ordenaste a Gabriel y Miguel qu
e guiaran a Pistis Sopha por todas las regiones del caos hasta conducirla fuera y
que la levantasen con sus manos para que su pie no tocase la obscuridad de abaj
o, y para que quienes estuvieran bajo la obscuridad no la aprisionasen.
Y tus palabras pronunciadas a travs de David: 'Pasars sobre la serpiente y el basi
lisco y hollars al len y al dragn; pues l ha confiado en m, yo lo salvar y lo amparar
porque l conoci mi nombre', significan que cuando Pistis Sopha estuvo a punto de sa
lir del caos, pas sobre las emanaciones de Obstinado y por sobre las que tenan ros
tro de serpiente y de basilisco con siete cabezas; y pas sobre el poder rostro de
len y sobre el poder rostro de dragn. Porque ella tuvo fe en la Luz, se salv de to
dos ellos.
Esta, mi Seor, es la solucin a las palabras que has pronunciado."
(El socorro del Ms Alto es el Dios Intimo de cada uno de nos.)
(El Dios Intimo de cada uno de nos es nuestro socorro y morada de refugio.)
(Debemos confiar siempre en nuestro Dios Interior.)
(El Anciano de los Das nos salvar de las trampas de los cazadores y de la Voz de l
a Ley.)
(Las trampas de los cazadores son las trampas de los tenebrosos.)
(El Seor nos cubrir con su aliento y nos proteger con las palabras sagradas del Mer
curio.)
(Las alas del Mercurio se abren en la espina dorsal a la altura del corazn.)
(Las alas gneas son maravillosas, resplandecen en los Angeles.)
(La Verdad nos protege; cuando al Seor le preguntaron: Qu es la verdad?, guard silen
cio.)
(Cuando al Buddha le hicieron la misma pregunta, dio la espalda y se retir.)
(La Verdad es lo desconocido de instante en instante.)
(Slo sumergiendo la Conciencia entre el seno de la "Talidad", podremos experiment
ar eso que est ms all del cuerpo, los afectos y la mente, eso que es la Verdad.)
(Quienes viven metidos dentro de la maquinaria de la relatividad, no conocen la
verdad.)
(El mundo de la relatividad es este mundo doloroso en que vivimos, el mundo vano
de la dualidad.)
(Entre los terrores de la noche las saetas tenebrosas vienen contra el Iniciado.
)
(Se mueven furtivamente entre las tinieblas las fuerzas enemigas.)
(A la izquierda y a la derecha caen, tanto los Iniciados de las tinieblas como l
os de la luz.)
(El Sendero del Medio, el ctuple sendero de los Bodhisattvas de corazn compasivo,
nos conduce al puerto de la liberacin.)
(Desafortunadamente, muy raros son Aqullos que logran marchar por la senda del me
dio, hacia la liberacin final; quienes no caen en el sendero de la izquierda tene
brosa, caen en el sendero de la derecha. )
(Por el sendero de la izquierda descienden los tenebrosos dentro de la morada de
Plutn.)
(Por el sendero de la derecha ascienden los santos, hacia los reinos maravilloso
s de la Luz.)
(Unos y otros giran dentro de la rueda del Samsara.)
(Los tenebrosos pasan por la Aniquilacin budhista en el corazn del mundo.)
(Posteriormente entran en los parasos elementales de la Naturaleza, despus de habe
r sufrido mucho.)
(El paso por el mundo soterrado resulta millones de veces ms amargo que la hiel.)
(Los santos, agotada la recompensa, regresan al Valle del Samsara, se reincorpor
an en nuevos organismos humanos.)
(Ni los hombres con piel de chivo, ni los hombres con piel de oveja, logran la l
iberacin final.)
(La autntica liberacin final, slo es para los rebeldes, para Aquellos que marchan p
or el Sendero del Medio.)
(Difcil es el Octuple Sendero de los Bodhisattvas de corazn compasivo.)
(El lmite del bien es el mal; el lmite del mal es el bien. El ctuple sendero de los
Bodhisattvas de corazn compasivo nada tiene que ver con el bien o con el mal.)
(Todo lo que es bueno para quienes marchan por el sendero de la derecha, es malo
para aqullos que descienden por la izquierda tenebrosa.)
(Todo lo que es bueno para los tenebrosos del Averno, es malo para los caminante
s que ascienden por la va de la derecha.)
(Demonios y santos miran con horror y pavor a los Adeptos revolucionarios de la
senda del medio.)
(Nadie entiende a estos rebeldes del sendero del medio.)
(El caminante revolucionario del Octuple Sendero, aun estando rodeado de mucha g
ente, camina terriblemente solo.)
(Hitler, aterrorizado ante la presencia de cierto Adepto del sendero del medio,
exclam: "Yo conozco al Super- Hombre, le he visto, es terriblemente cruel, y mism
o he sentido miedo".)
(El camino es el sexo y se avanza aniquilando al ego y sacrificndose por la human
idad.)
(Los Budhas Pratyekas, aun habiendo fabricado los cuerpos existenciales superior
es del Ser, no son Bodhisattvas.)
(Obviamente, los Budhas Pratyekas cayeron en el sendero de la derecha.)
(Son tambin muchsimos los Maestros que mediante el Tantrismo negro cayeron en el s
endero de la izquierda.)
(Los Bodhisattvas de corazn compasivo se sacrifican por las humanidades planetari
as a travs de sucesivos Mahamanvantaras y al fin logran

no del medio.)
(El Iniciado debe aprender a caminar con los dos pies.)
(Sucede que algunos Iniciados no saben usar el pie izquierdo y fracasan.)
(Los Budhas Pratyekas y los aspirantes Sravakas, se espantan y tambin excomulgan
al Bodhisattva que sabe andar con sus dos piernas.)
(Los devotos, sinceros y nobles, del camino de la derecha, apedrean a los Inicia
dos que aprenden a sostenerse en equilibrio sobre su pierna izquierda.)
(Todo Iniciado que sabe caminar con sus dos piernas aterroriza a los nobles de l
a
 a los perdidos
.)
(Los Iniciados deben aprender a vivir serenos y apacibles entre los terrores del
Abismo y de la noche.)
(Hay que aprender a manejar la espada flamgera.)
(En la morada de Plutn, el Seor del Tiempo nos ensea a manejar la espada.)
(La morada de Plutn es el Tartarus griego, el Averno romano, los Mundos Infiernos
dentro del interior de la Tierra.)
(El Aen Trece es el Aen Superior, de l viene la Luz a los doce Aeones.)
(Raros, muy raros, son Aqullos que logren llegar al Aen Trece.)
(Pistis Sopha sabe lo que es el tirano Adamas. Ley es Ley y la Ley se cumple.)
(La Ley del Karma es la medicina para el Alma.)
(La Ley nos arroja al suelo, nos castiga cuando lo merecemos.)
(Medio da, se dice kabalsticamente, porque se hallan entre el Treceavo Aen y el Cao
s.)
(Entre las Tinieblas, ente el Caos, tenemos el poder Rostro de Len, mas en la luz
el temor desaparece porque comprendemos que la Ley del Karma es una gran medici
na para el Alma.)
(En pleno medio da, es decir entre el Treceavo Aen y el Caos, ya el Iniciado no ti
ene necesidad de temer desgracia ni demonio alguno.)
(Decir mil o diez mil, es profundamente significativo y kabalstico.)
(Mil caern hacia la izquierda y diez mil a la derecha.)
(Es necesario ser dos para ser uno y saberse dos.)
(Por ello caern los terribles de la derecha, y los horribles de la izquierda.)
(Al paso revolucionario de Pistis Sopha caen los enemigos de la izquierda y los e
quivocados sinceros de la derecha.)
(El Cristo Intimo, dentro del Iniciado, vence a las fuerzas tenebrosas y tambin a
la Ley; el Seor vence a los poderes inferiores, los aprisiona en el Caos.)
(Pistis Sopha, con fe en la Luz de la Altura, somete a los poderes tenebrosos que
antes le atormentaran.)
(Pistis Sopha, conducida por Gabriel y Miguel, (el Mercurio y el Azufre), no pued
e ser aprisionada.)
(El Iniciado debe pasar sobre la serpiente tentadora del Edn y sobre el horrendo
basilisco de las pasiones.)
(El Iniciado, adems, debe vencer al Len de la Ley y al Dragn.)
(El Cristo Intimo est sobre la Ley y el Dragn, t lo sabes.)
(Los monstruos que personifican al ego, al yo pluralizado, deben ser muertos.)
Captulo 68
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio escuch estas palabras, que dijo: "Bie
n hablado Santiago, mi muy amado."
Y el Primer Misterio continu de nuevo en su discurso diciendo a sus discpulos: "Oc
urri entonces, cuando conduje a Pistis Sopha fuera del caos, que ella exclam:
(El Iniciado, entre el Caos y sin Luz, sufre lo indecible.)
Sopha canta una cancin de alabanza.
1. Estoy a salvo del caos y libre de las ataduras de la obscuridad. He llegado a
ti, Oh! Luz.
2. Pues t fuiste la luz que me envolvi salvndome y ayudndome.
3. Y a las emanaciones de Obstinado, contra las que luchara, las obstruste con tu
luz y no pudieron acercrseme; pues tu luz estaba en m y me salv mediante su rayo l
uminoso.
4. Porque las emanaciones de Obstinado me constrieron, me arrebataron mi poder y
me arrojaron al caos, sin mi luz. As pues me convert en pesada materia en comparac
in con ellas.
5. Pero luego vino a m un rayo de luz, a travs de ti, que me salv; brillaba a mi iz
quierda y a mi derecha y me envolva por todso lados de tal manera que no haba part
e de m sin luz.
6. Y t me cubriste con la luz de tu rayo y sacaste de m todas mis malas materias;
y yo ser relevada de todas ellas por tu luz.
7. Y es tu rayo de luz el que me ha elevado y que ha quitado de m las emanaciones
de Obstinado que me constrean.
8. Y me he convertido en tu luz, y en luz purificada en tu rayo.
9. Y las emanaciones de Obstinado, que me constrean, se han retirado de m; y yo bri
llo en tu gran poder, pues me has salvado para siempre."
"Este es el arrepentimiento que expres Pistis Sopha cuando sali del caos y fue libe
rada de las ataduras del caos. Ahora y por tanto, quien tenga para oir, que oiga
."
(Slo el rayo crstico puede salvar al Iniciado cado.)
(El poder crstico ilumina al rebelde inteligente que marcha por la senda del medi
o.)
(El rayo crstico nos salva de los Budhas Pratyekas de la derecha y de los tenebro
sos adeptos de la izquierda.)
(Las malas materias, los elementos psquicos indeseables que el Iniciado lleva ade
ntro, son eliminadas por el rayo crstico.)
(La Isis inefable, la Divina y Venerable Madre Satica de los antiguos Misterios e
gipcios, cual rayo de su Hijo, el Cristo, elimina las emanaciones de Obstinado q
ue constrien.)
(Isis a quien ningn mortal ha levantado el velo, es la hija de su hijo, el rayo c
rstico terrible.)
(En un poema de Shiller, un joven que se atreve a levantar el velo de la Madre

1.
2. 3.
4.
5.
6. la sombra de tu
gracia y yo he mudado capas de piel.
7. Con tu mano derecha me has levantado y me has quitado la enfermedad.
8. Me he vuelto poderoso en tu verdad y me he purificado en tu virtud.
9. Mis adversarios se han retirado de m y he sido justificado por tu bondad, pues
tu apoyo dura toda la eternidad."
Esta es Seor, la solucin del arrepentimiento que Pistis Sopha expresara cuando fue
salvada del caos. Escuchadla para que pueda decirla abiertamente.
As pues el mensaje de tu poder luz a travs de Salomn: 'He sido salvado de las atadu
ras y he volado hasta ti, Oh! Seor', representa las palabras de Pistis Sopha: 'Est
oy libre de las ataduras de la obscuridad y he venido a ti, Oh! Luz.'
Y las palabras de tu poder - luz: 'Tu has obstruido a mis adversarios y ellos no
se han mostrado', son las palabras de Pistis Sopha: 'Y las emanaciones de Obstin
ado, contra las cuales luchara, t las obstruiste mediante tu luz y no pudieron ac
ercrseme.'
Y las palabras de tu poder: 'Tu rostro estaba conmigo, salvndome en tu gracia', s
on las palabras de Pistis Sopha: 'Tu luz estaba conmigo, salvndome con tu rayo de
luz.'
Y las palabras de tu poder: 'Yo fui despreciado a la vista de muchos, y condenad
o', son las palabras pronunciadas por Pistis Sopha: 'Las emanaciones de Obstinado
me constrieron y me quitaron mi poder, y fui despreciada ante ellos y arrojada a
l caos, sin mi luz.'
Y las palabras de tu poder: 'Me convert en plomo a sus miradas', son las de Pisti
s Sopha: 'Cuando ellos me arrebataron mi luz me volv como materia inerte a ellos.'
Y mas an, las palabras de tu poder: 'A travs de ti he obtenido un poder que me ha
ayudado', son tambin las palabras de Pistis Sopha: 'Y luego vino una luz poder a m,
a travs de ti, que me ha salvado.'
Y las palabras de tu poder: 'Fui relevado de capas de piel', son las de Pistis S
opha: 'Y me purificaron de mis malas materias y fui levantada sobre ellas en tu l
uz.'
Y las palabras de tu poder expresadas a travs de Salomn: 'Es tu mano derecha la qu
e me ha levantado y me ha quitado la enfermedad,' son las palabras de Pistis Sop
ha: 'Y tu rayo de luz me levant en tu luz y quit de m las emanaciones de Obstinado q
ue me constrean.'
Y las palabras de tu poder: 'Me he vuelto poderoso en tu verdad y purificado en
tu virtud', son las de Pistis Sopha: 'Me he vuelto poderosa en tu luz y he purifi
cado mi luz en tu rayo.'
Y las palabras de tu poder: 'Mis adversarios se han retirado de m', son las pronu
nciadas por Pistis Sopha: 'Las emanaciones de Obstinado, que me constrean, se han r
etirado de m.'
Y las palabras de tu poder expresada a travs de Salomn: 'He sido justificado en tu
bondad, pues tu apoyo dura toda la eternidad', son las palabras de Pistis Sopha:
'He sido salvada de tu bondad, pues t salvaste a todos.'
Esta es pues, Oh! mi Seor, la solucin al arrepentimiento que Pistis Sopha expresara
cuando fue salvada del caos y liberada de las ataduras de la obscuridad."
(La Gracia de Cristo nos salva; empero, debemos eliminar, capa tras capa, los mlt
iples defectos de tipo psicolgico.)
(Obviamente, cada defecto tiene mltiples agregados psquicos que se procesan en los
siete y en los cuarenta y nueve niveles del Ser.)
(En todo caso, el siete se multiplica por siete, t lo sabes.)
(Toms, realmente no es comprendido, se le desprecia y hasta de le condena por muc
hos. )
(Se le califica injustamente de incrdulo y de escptico por el hecho de no aceptar
nada que no venga directamente del Cristo Intimo.)
(El Poder que ayuda al Iniciado es el Poder del Verbo Solar.)
(Capas de piel debemos eliminar. En esoterismo significa eliminar capa tras capa
de nuestros defectos psicolgicos.)
(La mano derecha del Cristo Intimo- debe limpiar al leproso, sanarlo.)
(Slo el Cristo Intimo podr eliminar de nosotros la inmunda lepra de Lzaro.)
(Esa es la lepra horripilante de nuestras abominaciones.)
(Necesitamos purificar la Luz Interior en el Rayo del Cristo Intimo.)
Captulo 70
El Primer Misterio bendice a Toms y aprueba la solucin a la cancin de Pistis Sopha.
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio oy a Toms decir estas palabras que dij
o: "Bien hablado, muy bien Toms bendito. Esta es la solucin de la cancin de Pistis
Sopha."
Y el Primer Misterio continu diciendo a sus discpulos. "Pistis Sopha sigui cantando
alabanzas a m, diciendo:
(El Cristo secreto dentro del Adepto le confiere potestad en los cielos y sobre
los infiernos.)
(Hermes Trismegisto dice: "Separars la tierra del fuego, lo sutil de lo espeso, s
uavemente, con gran industria, asciende de la tierra al cielo y desciende del ci
elo a la tierra y recibe as la virtud de las cosas superiores y de las inferiores
.")
(La materia de los poderes luz es el Mercurio de la Filosofa Secreta, el alma metl
ica del Esperma Sagrado; viviente resultado de la ciencia transmutatoria "Jesod-
Mercurio.")
(Las emanaciones de Obstinado son los agregados psquicos, el Mercurio Seco, los e
lementos indeseables que llevamos dentro.)
(El Cristo nos libera de Adamas, el Prncipe del Karma Superior.)
Sopha canta otra cancin de alabanza.
1. Te canto una cancin: a travs de tu mandato me has llevado bajo el ms alto aen, qu
e est arriba, y me has conducido hasta las regiones que estn abajo.
2. Y de nuevo a travs de tu mandato me has salvado de las regiones inferiores, y
a travs tuyo has puesto ah la materia de mis poderes - luz, y yo la he visto.
3. Y has disipado lejos de m las emanaciones de Obstinado, que me constrean y me er
an hostiles, y has conferido poder para librarme de las ataduras de las emanacio
nes de Adamas.
4. Y t has aniquilado al Basilisco de siete cabezas arrojndolo con tus manos, y me
has puesto sobre su materia. T lo has destruido para que su simiente no surja en
adelante.
5. Y t estuviste conmigo, dndome fuerzas en todo esto, y tu luz me rode por todas p
artes, y a travs tuyo volviste impotentes a todas las emanaciones de Obstinado.
6. Pues t tomaste de ellos el poder de su luz y despejaste mi camino para conduci
rme fuera del caos.
7. Y me retiraste de las obscuridades materiales y tomaste de ellas mis poderes,
a los cuales les haban arrebatado la luz.
8. Pusiste en ellos luz purificada, y en todos mis miembros en los que no haba lu
z, pusiste luz purificada de la luz de la Altura.
9. Y t despejaste el camino para ellos (mis miembros) y la luz de tu rostro se vo
lvi indestructible en mi vida.
10. Me has conducido arriba del caos, regin del caos, regin de caos y de extermini
o, a fin de que todas las materias que hay en esa regin, fuesen liberadas y todos
mis poderes renovados en tu luz, y que tu luz estuviese en todos."
Esta es, repito, la segunda cancin que Pistis Sopha entonara. Quien haya comprendi
do este arrepentimiento venga y dgalo.
(El basilisco de siete cabezas es el ego con sus siete pecados capitales que se
multiplican incesantemente dentro de nosotros.)
(Nosotros, con ayuda del Cristo Intimo, tenemos que arrebatarle a las tinieblas
la Luz.)
(En el Abismo tenemos elementos abominables, engendros del Infierno que deben se
r muertos por el Cristo Intimo.)
(As es como podemos sacar de entre esas abominaciones tenebrosas la Luz que nos h
an robado.)
(Muerto los agregados infernales creados por nuestros errores, la Luz y los divi
nales poderes regresan al Iniciado.)
(Los poderes del Iniciado son renovados en la Luz del Cristo Intimo.)
Capitulo 71
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palabra
s, que Mateo se adelant y dijo: "Yo he entendido la solucin del canto que Pistis S
opha ha enunciado. Ahora, por lo tanto, ordname para que lo divulgue abiertamente.
"
Y el Primer Misterio contest y dijo: "Yo te ordeno, Mateo, para promulgar la inte
rpretacin del canto que Pistis Sopha ha enunciado."
Y Mateo contest y dijo: "Acerca de la interpretacin del canto que Pistis Sopha ha e
nunciado, as tu luz - poder profetiz hace tiempo en las Odas de Salomn:
(Mateo, segn la ciencia habla en su Evangelio cientficamente anunciando los tiempo
s del fin en los cuales estamos ahora.)
(Mateo, segn la ciencia, habla en Pistis Sopha.)
(Mateo es una de las partes autnomas e independientes de nuestro propio Ser. Esa
parte que se entiende con la Ciencia pura.)
(Ciencia pura es Ciencia del Ser; distngase entre la Ciencia del Cristo y la del
Anticristo.)
(Por estos tiempos de crisis mundial y bancarrota de todos los principios, la ci
encia del Anticristo hace milagros y prodigios engaosos.)
(Toda rodilla se ha doblado ante el Anticristo, ste fabrica bombas atmicas, bombas
"N", bombas "H", rayos de muerte, cohetes tripulados a la luna, etc.)
(La ciencia materialista del Anticristo con todo su podridero de teoras y de utop
ismos absurdos, hiptesis y barbarismos de toda especie, es adorada por la Gran Ra
mera.)
(El nmero de la Gran Ramera es 666, t lo sabes.)
(El Mercurio nos baja de las alturas hasta el Caos, pero tambin nos aparta del Ab
ismo y nos regresa al Aen Trece.)
(Es obvio que por el sexo bajamos, caemos o subimos.)
(En los misterios del sexo est Lucifer, el Hacedor de Luz.)
(Lucifer es escalera para bajar, Lucifer es escalera para subir.)
(Debemos distinguir entre una cada y una bajada.)
(En las alturas del medio estn aqullos que siguen la senda espiral Nirvnica, sos que
no marchan por el ctuple Sendero.)
(Ostensiblemente, los de la espiral sufren menos porque sus triunfos son menores
.)
(Los de la Va Directa sufre muchsimo porque sus triunfos son mayores.)
(El Cristo nos libera y confiere poderes sobre las ataduras para aflojarlas.)
(El Cristo Intimo aplasta a la horrible serpiente Pitin con siete cabezas, la ser
piente tentadora del Edn (el abominable rgano Kundartiguador); el

1.
 2.
3.
4.
5.
6.
7.
8. s has ve
stido con un cuerpo y a aqullos que estaban inertes, les has concedido la activid
ad de la vida.
9. Tu senda se ha tornado indestructible y tu rostro tambin.
10. T has encaminado los siglos de los siglos, ms all de la disolucin y renovacin de
tu luz, para que sea un cimiento para ellos.
11. T los has colmado de riquezas y se han convertido en sitios de morada."
sta entonces, mi Seor, es la solucin del canto que Pistis Sopha ha enunciado. Escuch
a con atencin, que yo pueda decirla abiertamente.
La

Y la palabra que tu poder ha enunciado a travs

de Salomn: 'Aqul que ha llevado a los de en medio y me ha instruido acerca de ell
os' -es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y nuevamente a travs de tu mandam
iento has inducido la materia en el centro de mi fuerza a ser purificada, y yo l
e he visto.'
Y adems la palabra que tu poder ha hablado a travs de Salomn: 'Quien ha diseminado
a mis enemigos y adversarios' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'T has
diseminado lejos de m, todas las emanaciones de mi propia decisin que me detenan y
me eran hostiles.'
Y la palabra que tu fuerza ha enunciado: 'Que me ha concedido sabidura sobre las
ataduras para aflojarlas' -es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'Y l me ha con
ferido sabidura para escaparme de las ataduras de esas emanaciones.'
Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'Aqul que ha aplastado la serpiente de la
s siete cabezas con sus manos, l me ha elevado sobre sus raices, para que yo pued
a extinguir su semilla' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t has apla
stado a la serpiente de las siete cabezas a travs de tus manos y me has elevado s
obre esta materia. T la has destruido, de modo que su semilla ya no pueda volver
a fructificar.'
Y la palabra que tu poder ha hablado: 'Y t estabas conmigo ayudndome' - es la pala
bra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t estabas conmigo, comunicndome fuerza, en todo
esto.'
Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'Y tu nombre me rodeaba por todas las re
giones' -es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y tu luz me rodeaba por todo
s lados.'
Y la palabra que tu poder ha dicho: 'Y tu diestra ha destruido el veneno de los
calumniadores' -es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'Y a travs de ti, las ema
naciones de Obstinado perdieron su fuerza, porque t les has quitado la luz de su
fuerza.'
Y las palabras que tu poder ha enunciado: 'Tu mano ha aclarado el camino para tu
s fieles' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Tu has hecho recto mi cam
ino para sacarme del caos, porque yo he tenido fe en ti.'
Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'T los has librado de las tumbas y los ha
s retirado de los cadveres' - es la palabra que Pistis Sopha ha dicho: 'T me has li
berado del caos y me has retirado de las tinieblas materiales, esto es, fuera de
las obscuras emanaciones que estn en el caos, del cual t has tomado su luz.'
Y la palabra que tu fuerza ha hablado: 'T has tomado huesos muertos y los has ves
tido con un cuerpo, y a aqullos que estaban inertes, t les has dado la actividad d
e la vida' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t has tomado todos mis
poderes en los que no haba luz, y les has concedido luz purificada, y a mis miemb
ros en los que no se manifestaba luz alguna, t les has dado luz - vida desde tus
alturas.'
Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'Tu camino se ha tornado indestructible,
y tu rostro tambin' - es la palabra que Pistis Sopha ha hablado: 'Y t has endereza
do mi camino hacia ti, y la luz de tu rostro se ha tornado para m en vida indestr
uctible.'
Y la palabra que tu poder ha enunciado: 'T has encaminado mi aen por encima de la
destruccin, de modo de que todo pueda ser liberado y renovado' -es la palabra que
Pistis Sopha ha dicho: 'Y tu luz ha estado en todas ellas.'
Y la palabra que tu luz poder ha enunciado a travs de Salomn: 'T lo has colmado de
riquezas, y l se ha convertido en un recinto sagrado' -es la palabra que Pistis S
opha ha dicho: 'T has arrojado la luz de tu torrente sobre m, y yo me he convertido
en luz purificada.'
sta es entonces, mi Seor, la solucin del canto que Pistis Sopha profiriera."
(Los difamadores de la izquierda y tambin de la derecha, agotan su baba difamator
ia intilmente.)
(Ellos juzgan absurdamente al Iniciado porque no lo comprenden.)
(A los Iniciados de Octuple Sendero de los Buddhas, se les critica terriblemente
porque no se les comprende.)
(Muchos son los que creyendo comprender a los Iniciados de la Va Directa, no los
comprenden.)
(Lo ms grave de todo esto es que tales gentes no comprenden que no comprenden.)
(El Iniciado es retirado de entre los cadveres y resucitado en el Seor.)
(El Seor junta los huesos muertos, los viste y les concede la actividad de la vid
a.)
(Entindase todo esto psicolgicamente, es obvio que necesitamos resucitar espiritua
lmente en el Seor.)
(La senda del Seor es indestructible y su rostro tambin.)
(El Seor Interior Profundo, dentro del Sanctuario del Ser, gua el curso de los sig
los.)
(La Luz del Cristo Intimo es siempre renovada.)
(Cada vez que nace un Avatara, la luz del Seor es renovada.)
(Todo Avatara, cualquiera sea el tiempo que aparezca es el vehculo del Cristo Int
imo.)
(As, pues, el Cristo Intimo, el Seor Interior Profundo, es el Maestro de todos los
Maestros.)
(As pues, el Cristo Intimo, el Logos Solar, es el nico Instructor que tiene el mun
do.)
(En realidad de verdad, el Cristo es el nico Maestro.)
(Cristo, el Cristo Intimo, el Seor Interior Profundo, es el Maestro de todos los
Maestros.)
(Incuestionablemente, y de acuerdo con los Principios Hermticos, necesitamos subi
r de la tierra al cielo y de nuevo volver a bajar a tornar a subir otra vez, par
a tener poder sobre lo de arriba y sobre lo de abajo.)
(As es como penetramos en toda cosa densa y dominaremos todo lo sutil.)
(Quien quiera subir debe primero bajar, a toda exaltacin le precede una espantosa
y terrible humillacin.)
(El Mercurio debe ser purificado incesantemente mediante la ciencia transmutator
ia y desintegrando los elementos psquicos indeseables que en nuestro interi

rra.)
(Necesitamos eliminar hasta las ms ntimas races de eso que se llama lujuria.)
(La palabra que el Seor Intimo parla es la misma que Pistis Sopha parla, y el Cris
to Intimo da la fuerza al Iniciado.)
(El Cristo Intimo parla y Pistis Sopha repite sus voces.)
(El Seor destruye el veneno de los calumniadores.)
(El Seor quita la luz de su fuerza a quienes se la robaron. Obviamente los elemen
tos psquicos inhumanos se roban la luz.)
(El Camino Recto, la Va Directa, el Octuple Sendero, nos conduce de las tinieblas
a la luz.)
(Aquellos que renunciaron a la felicidad del Nirvana por amor a la humanidad, sos
que tienen el cuerpo de Nirmnakya o vehculo de transformacin solar, son los Bodhisa
ttvas autnticos, quienes de verdad caminan por la Va Directa y conocen la palabra
del Seor.)
(El Cristo Intimo nos saca de entre los sepulcros y nos libera de los cadveres, e
sto lo sabe todo verdadero Bodhisattva.)
(Bine saben los Bodhisattvas lo que son los cadveres egoicos los sepulcros donde s
tos son colocados.)
(Cada Iniciado es un Aen que el Seor encamina por encima de la muerte y de la dest
ruccin.)
(Seremos liberados y renovados en el Cristo Intimo.)
(El Seor nos lleva ms all del Caos y de la destruccin.)
(La Luz es el cimiento de la Gran Obra.)
(La Luz del Cristo Intimo nos convierte en luz purificada.)
Captulo 72
Y entonces sucedi, cuando el Primer Misterio oy a Mateo pronunciar estas palabras,
que l dijo: "Bien dicho Mateo, muy querido. Esta es la solucin del canto que Pist
is Sopha ha entonado."
(Las emanaciones hostiles de Obstinado son, precisamente, las irradiaciones o ma
nifestaciones de la "Conciencia Egoica", subjetiva e inhumana.)
Sopha continu entonando su canto.
Y el Primer Misterio, continu nuevamente y dijo:
1. Yo declaro: T eres la Luz de las Alturas, porque me has salvado y conducido ha
sta ti y no has permitido que las emanaciones de Obstinado, que son hostiles con
tra m, me priven de mi luz,
2. Oh! Luz de Luces, yo te canto alabanzas; t me has salvado.
3. Oh! Luz, t has conducido mi fuerza fuera del caos; t me has salvado de aqullos q
ue han descendido a las tinieblas."
Estas palabras tambin las haba pronunciado Pistis Sopha. Ahora, por lo tanto, aqullo
s cuyas mentes se hayan vuelto comprensivas, comprendiendo las palabras que Pist
is Sopha pronunciara, que se adelanten y ofrezcan solucin."
(La Luz de las Luces nos salva ntimamente cuando trabajamos en la Gran Obra.)
(Ellos, los tenebrosos, descienden a las tinieblas del no Ser y se reducen a pol
vareda csmica.)
(Mara, Marah, Isis, Adona, Tonantzin, es la Divina Madre Kundalini, la Mujer Serpi
ente.)
(Pedro debe negar al Cristo tres veces, escrito est: "Antes que cante el gallo, m
e negars tres veces".)
(Estas son las tres purificaciones a base de hierro y fuego antes de la Resurrec
cin del Cristo Intimo en nosotros.)
(Tres veces debe descender Pedro al Abismo para trabajar entre las tinieblas.)
(El gallo es GAIO, IAO, El Mercurio de la Filosofa Secreta.)
(El triunfo de GAIO es el xito del Mercurio Azufrado, la Resurreccin del Seor.)
Mara teme a Pedro.
Y entonces aconteci, cuando el Primer Misterio haba terminado de hablar estas pala
bras a sus discpulos, que Mara se adelant y dijo: "Mi Seor, mi mente est siempre disp
uesta a atender, y en todo momento a adelantarse a dar la solucin de las palabras
que ha pronunciado; pero yo tengo temor de Pedro porque l me amenaz y odia a nues
tro sexo."
Y cuando ella hubo dicho esto, el Primer Misterio le dijo a ella: "Cada quien qu
e se haya sentido colmado del espritu de la Luz, debe adelantarse y pronunciar la
solucin de lo que yo diga, nadie podr evitar que lo haga. Ahora, por lo tanto, Oh
! Mara, danos la solucin de las palabras que Pistis Sopha ha enunciado."
Entonces Mara contest y dijo al Primer Misterio rodeado de sus discpulos: "Mi Seor,
con respecto a la solucin de las palabras que Pistis Sopha ha proferido, as igualme
nte, tu luz -poder profetiz a travs de David.
(Marah, la Divina Madre Kundalini, sabe muy bien que la "Luz- Poder" del Cristo
Intimo profetiz a travs de David, Rey de Sin.)
Mara interpreta el canto de Sopha con el Salmo XXIX.
1. Yo te exaltar, Oh! Seor, porque t me has recibido y no has alentado a mis enemig
os.
2. Oh! Seor, mi Dios, yo clam a ti y t me has curado.
3. Oh! Seor, t has librado mi alma del infierno; t me has salvado de aqullos que cay
eron al abismo."
(El Seor nos salva del infierno; el Seor nos libera de entre el vientre de esos ag
regados psquicos que cayeron en los Mundos Infiernos.)
Captulo 73
Y cuando Mara hubo dicho esto, el Primer Misterio le dijo a ella: "Bien hecho, fi
nalmente Mara, t eres bendita."
Y l continu nuevamente en su disertacin y dijo a sus discpulos: "Sopha continu tambi
n este canto y dijo:
(Sopha dice lo que el Seor dice, porque Sopha es el resultado de los mltiples desdob
lamientos del Seor.)
Sopha continu su canto.
1. La Luz ha sido mi salvadora.
2. Y ha cambiado mis tinieblas en luz, y ha desgarrado el caos que me envolva y m
e ha ceido con luz."
Y aconteci entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palab
ras que Martha se adelant y dijo: "Mi Seor, tu poder profetiz antao a travs de David
acerca de estas palabras:
(La Luz salva a Pistis Sopha. Incuestionablemente, slo la luz de la Luz, el Padre
de todas las luces desdoblado en el Cristo Intimo, puede salvarnos.)
Martha interpreta el Salmo XXIV.
10. El Seor se ha convertido en mi auxiliador.
1. El ha cambiado mi lamentacin en jbilo; l ha razgado mi tnica de duelo y me ha ceid
o con alegra."
Y ocurri que cuando el Primer Misterio hubo escuchado a Martha estas palabras, di
jo: "Bien dicho, y muy bien, Martha."
Y el Primer Misterio continu nuevamente y dijo a sus discpulos: "Pistis Sopha tambin
continu en el canto y dijo:
(El Seor Interior Profundo convierte la lamentacin en jbilo, l rasga la tnica de duel
o y nos cie con alegra.)
(Mucho se sufre en la Gran Obra, mas el Seor nos salva del Abismo y nos llena de
plenitud.)
Sopha contina su canto.
1. Poder mo, entona alabanzas a la luz y no olvides todos los poderes de la Luz q
ue te han sido concedidos.
2. Y los poderes que hay en ti, alaben al nombre de su santo misterio.
3. Quien perdona toda su transgresin, quien te salva de todas tus angustias con l
as que las emanaciones de Obstinado te han restringido.
4. Quien ha salvado tu luz de las emanaciones de Obstinado que corresponden a la
destruccin; quien te ha coronado con luz en su compasin, hasta que te ha salvado.
5. Quien te ha colmado con luz purificada; y tu principio se renovar como un Invi
sible de las Alturas."
Con estas palabras Pistis Sopha enton alabanzas, porque ella fue salvada y recorda
da todo lo que yo haba hecho por ella."
(La luz que nos ha sido dada o que se nos confiere cuando el ego muere, es la lu
z del Cristo Intimo.)
(Los poderes de Pistis Sopha, todas las partes independientes del Ser, deben ento
nar alabanzas al Seor Interior Profundo.)
(Slo el Cristo Intimo puede perdonarnos y salvarnos de todas las amarguras.)
(No negamos, sin embargo, que el Cristo Intimo confiere el poder de perdonar pec
ados a su Divina Madre Kundalini, la Mujer- Serpiente.)
(Las emanaciones de Obstinado nos restringen y amargan la vida.)
(El Seor nos corona con su luz y nos salva.)
(El Seor nos colma con luz purificada.)
(Nuestros principios, renovados por el Seor, resplandecen gloriosamente.)
Captulo 74
Y aconteci entonces cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palabr
as a sus discpulos, que l les dijo: "Quien haya entendido la solucin a estas palabr
as, que se adelante y lo declare abiertamente."
Mara nuevamente se adelant y dijo: "Mi Seor, acerca de estas palabras con las que P
istis Sopha ha entonado alabanzas, as tu Luz -poder las profetiz a travs de David:
(La Luz- Poder del Seor profetiz a travs de David, Rey de Sin.)
(David, ciertamente fue un gran iniciado a travs del cual se expres la Luz- Poder
del Cristo Intimo.)
(David logr la Aniquilacin budhista.)
Mara interpreta con el Salmo CII.
1. Mi alma, bendito sea el Seor, que todo mi ser alabe su Santo Nombre.
2. Mi alma, alabado sea el Seor y no olvide sus recompensas.
3. Quien perdona todas tus iniquidades; quien sana todas tus enfermedades.
4. Quien redime tu vida de la disolucin; quien te corona con gracia y compasin.
5. Quien satisface tus anhelos con cosas buenas; tu juventud se renovar como la d
e un guila."
Esto es: Sopha ser como los invisibles que estn en las Alturas; l por lo tanto, ha d
icho 'Como un guila', porque el nido del guila est en las Alturas y los invisibles
tambin estn en las Alturas; esto es: Pistis Sopha brillar como los invisibles, como
aconteca desde su principio."
Y aconteci entonces, cuando el Primer Misterio oy a Mara expresar estas palabras qu
e le dijo: "Bien dicho Mara bienaventurada."
(La juventud eterna es renovada con el Elixir de larga Vida.)
(Quien resucite en el Seor, gozar del Elixir de larga Vida y por ello se convertir
en un mutante.)
(Pistis Sopha, esto es, el Iniciado Resurrecto, ingresa a la "Orden Superior" que
el Logos ha establecido en la naturaleza.)
(Los miembros inmortales de tal Orden secreta, aun siendo visibles, resultan inv
isibles para la humanidad.)
(Estos hermanos forman el Crculo Consciente de la Humanidad Solar que opera sobre
los centros superiores del Ser.)
(Los Hermanos de la Orden Superior trabajan intensivamente a travs de incontables
siglos ayudando a la humanidad.)
(Los Hermanos de la Orden Superior estn dotados de poderes terriblemente divinos.
)
(Los Hermanos de la Orden Superior son "Serpientes Emplumadas", Aguilas del Espri
tu.)
Sopha es conducida a una regin inferior al aen trece e introducida a un nuevo miste
rio.
Y sucedi despus, que el Primer Misterio continu nuevamente en el discurso y dijo a
sus discpulos: "Yo tom a Pistis Sopha y la conduje a una regin que est abajo del deci
motercer aen, y la introduje a un nuevo Misterio de la Luz, que no es de su aen, l
a regin de los invisibles. Adems le di un canto de la Luz, de modo que en adelante
los regidores de los aeones no tengan poder sobre ella. Y la llev a es regin hast
a que pudiera ir por ella y llevarla hasta su ms elevada regin.
Y aconteci entonces, cuando la haba llevado a esa regin, que pronunci este canto as:
(En una regin que est abajo del Decimotercer Aen existe cierto Misterio que slo cono
cen los Grandes Iniciados.)
Sopha continu cantando.
1. De hecho yo tuve fe en la Luz; y ella me record y escuch mi cancin.
2. Ella condujo mis poderes fuera del caos y de las bajas tinieblas de toda mate
ria y ella me levant. Ella me ha removido a un aen ms alto y ms seguro, sublime y gr
andioso; ella ha cambiado mi lugar en el camino que conduce a mi regin.
3. Y me ha entregado un nuevo misterio, que no est en mi aen, y me ha dado un cant
o de la Luz. Ahora, por lo tanto, Oh! Luz, todos los regidores vern lo que t has h
echo en m, y temern y tendrn fe en la Luz."
Este canto lo enton Pistis Sopha, regocijndose porque haba sido conducida fuera del
caos y llevada a regiones que estn debajo del treceavo aen. Ahora, por lo tanto, q
ue aqul cuya mente est tranquila y que haya comprendido la solucin del pensamiento
del canto que Pistis Sopha haba entonado, adelntese y dgalo."
Andrs se adelant y dijo: "Mi seor, esto es lo que tu luz - poder ha profetizado en
otro tiempo a travs de David:
(El Misterio del secreto "Daath" slo es comprendido por unos pocos.)
(El Andrs Interior de cada uno de nos, su famosa cruz en equis (X), ya explicado
en captulos anteriores de este libro, exclama diciendo: "Mi Seor, esto es lo que t
u luz- poder haba profetizado a travs de David".)
Andrs interpreta segn el Salmo XXXIX.
1. Con paciencia esper al Seor; l me haba atendido y haba escuchado mis lamentos.
2. El ha conducido mi alma fuera del abismo de miseria y fuera del asqueroso cie
no; l ha colocado mis pies en una roca y enderezado mis pasos.
3. El ha puesto mi boca un nuevo canto, un canto de alabanza a nuestro Dios. Muc
hos vern y temern y abrigarn esperanzas en el Seor."
Y aconteci entonces, cuando Andrs haba expresado el pensamiento de Pistis Sopha, que
el Primer Misterio le dijo: "Bien dicho, Andrs, bienaventurado."
(La roca viva de la Verdad es la Piedra Filosofal.)
Captulo 75
Y l continu nuevamente en su disertacin y dijo a sus discpulos: "Estas son las avent
uras que ha tenido Pistis Sopha. Y aconteci entonces, cuando yo la haba conducido a
la regin que est abajo del decimotercer aen, y estaba por ir a la luz y separarme
de ella, que me dijo:
(Pistis Sopha pasa por terribles aventuras a lo largo del Octuple Sendero.)
El dilogo entre Sopha y la Luz.
"Oh! Luz de Luces, tu irs a la Luz y me dejars. Y el tirano Adamas sabr que t me has
dejado y sabr que mi Salvador no est presente. Y el regresar a esta regin, l y todos
sus regidores que me odian, y Obstinado impartir poderes a su emanacin con rostro
de len, de modo que ellos vendrn y todos ellos me forzarn y tomarn toda mi luz para
que yo quede indefensa y nuevamente sin luz. Ahora por lo tanto, Oh! Luz y mi L
uz, qutales la fuerza de su luz, para que no puedan detenerme de hoy en adelante.
"
(El Camino que nos conduce a la Luz de la Luz es la senda del "Filo de la Navaja
". Esta va est llena de peligros por dentro y por fuera.)
La Luz prometi sellar las regiones de Obstinado.
"Y sucedi entonces, cuando yo escuch esas palabras que Pistis Sopha me haba dicho, q
ue yo le contest diciendo: Mi Padre, que me engendr, an no me ha concedido mando pa
ra quitarles la luz; pero yo sellar las regiones de Obstinado y todos sus regidor
es que te odian porque t has tenido fe en la Luz. Y tambin sellar las regiones de A
damas y sus regidores, para que ninguno pueda combatir contigo, hasta que se com
plete su tiempo y llegue la estacin en que mi Padre me ordene quitarles la luz."
(El Cristo salva al Iniciado y le protege del tirano Adamas y de los ataques de
los tenebrosos y de los regidores.)
Captulo 76
Y despus le dije a ella: Escucha que voy a hablar contigo acerca de su tiempo, cu
ando esto que os digo haya ocurrido. Ocurrir cuando se completen tres veces.
Pistis Sopha contest y me dijo: "Oh! Luz, cmo podr saber cuando se cumplan las tres v
eces, para que yo me regocije porque est prxima la fecha en la que les quitars la l
uz - poder a todos ellos que me odian, por haber tenido fe en tu luz?"
(El Iniciado que quiera la liberacin final deber liberarse de Adamas y de los regi
dores del Cosmos y de las vibraciones de Obstinado.)
(A su tiempo y a su hora, el Cristo Intimo, dentro del Iniciado, deber arreglar l
os negocios con Adamas y los regidores, para liberar a Pistis Sopha.)
(Tres, indica perfeccin total. Slo cuando se completen tres veces, los Iniciados l
ogran la liberacin final.)
Como sabr Sopha que el momento de su liberacin final ha llegado.
"Y yo contest y le dije: Si ves la puerta del Tesoro de la Gran Luz, que est abier
ta despus del decimotercer aen, y si es la izquierda, cuando esa puerta est abierta
, entonces las tres veces estarn completadas.
Pistis Sopha nuevamente contest y dijo: "Oh! Luz, cmo sabr -ya que estoy en esta regi
- que esa puerta se ha abierto?"
(La Puerta del Tesoro de la Gran Luz debe abrirse ms all del Treceavo Aen.)
(Antes de que se nos entregue la Portera del Universo debemos haber pagado todo e
n la Puerta del Tesoro de la Gran Luz.)
(Quien tenga entendimiento que entienda, porque aqu hay sabidura.)
(No es posible salir del Universo sin haber arreglado todos nuestros negocios en
la Puerta del Tesoro.)
Lo que suceder en ese tiempo.
"Y yo le contest y le dije: Cuando se abra la puerta, aqullos que estn en todos los
aeones lo sabrn porque la Gran Luz prevalecer en todas sus regiones. Pero ve, yo
ahora he arreglado para que ellos no te profesen mala voluntad, hasta que se com
pleten las tres veces. Y t tendrs el poder de ir a sus doce aeones cuando te plazc
a y tambin de regresar y entrar en tu regin, que est abajo del decimotercer aen, par
a entrar en tu regin de la que descendiste. Adems, si entonces se han cumplido las
tres veces, Obstinado y todos sus regidores, nuevamente te forzarn para quitarte
tu luz, estando enfurecido contigo y pensando que t has aprisionado su poder en
el caos. El entonces estar furioso contigo, por haberte quitado su luz, para mand
arla al caos y llegar a su emanacin, para que l pueda salir del caos y subir a su
regin. Adamas, tratar de lograr esto, pero yo le quitar todas sus fuerzas y te las
dar a ti, y yo vendr a tomarlas. Ahora, por lo tanto, si re presionan en esos mome
ntos, entona elogios a la Luz, y no me demorar en ayudarte. Pronto ir hacia ti a l
as regiones que estn debajo de ti. Y yo bajar a sus regiones para quitarles la luz
. Y yo vendr a esta regin a donde te he llevado y que est abajo del decimotercer aen
, hasta que yo te lleve a la regin de la que has venido.
Y sucedi entonces, cuando Pistis Sopha haba odo estas palabras, que ella se regocij c
on mucha alegra. Pero yo la llev a la regin que est abajo del decimotercer aen. Yo fu
i hacia la Luz y me separ de ella."
(Cuando se nos entrega la Portera del Universo, la Gran Luz resplandece en todos
los Aeones.)
(Hasta en los ltimos instantes, antes de que se nos entregue la Portera del Univer
so, Pistis Sopha es atacada por Adamas y por Obstinado y por los regidores del Un
iverso.)
(Quien esto escribe ha acompaado a algunos gemelos hasta la Portera del Universo y
por ello puede explicar este Misterio.)
(Dichosos quienes logren salir del Universo para ingresar a la Luz Increada.)
(Quienes ingresan en el seno de la Gran Realidad, poseen el glorioso cuerpo de D
harmakya.)
(Esos que poseen el cuerpo de Dharmakya se sumergen entre la dicha de la vida lib
re en su movimiento.)
(Es inagotable la felicidad de aqullos que se sumergen entre el seno de la Gran R
ealidad.)
(Adamas trata de apresar a Pistis Sopha, mas el Cristo Intimo lucha contra Adamas
y le vence.)
(Pistis Sopha entona elogios a la luz y el Cristo la auxilia.)
(El Seor Interior Profundo ha de llevar a Pistis Sopha a la regin de Daath antes de
llevarla finalmente mucho ms all del Aen Trece, el lugar de la Gran Luz.)
(El Cristo quita a Pistis Sopha de la regin misteriosa de Daath cuando considera n
ecesario y la trae a la regin de Daath cuando se hace indispensable.)
(La regin de Daath es absolutamente sexual.)
(El Sephira de Daath est relacionado con los grandes misterios del Lingam- Yoni.)
(Los grandes Iniciados han de trabajar por tiempos con la ciencia transmutatoria
del Jesod- Mercurio.)
(Cuando los Iniciados del "Medioda" estn trabajando con la ciencia transmutatoria,
entonces el cliz del Templo aparece sin su metlica tapa.)
(Cuando el Iniciado no est trabajando en Daath, el Misterio que est bajo el Aeon T
rece, entonces el cliz del Templo resplandece con su tapa de oro.)
El tiempo para la liberacin final de Sopha se ha completado.
Y todas estas aventuras el Primer Misterio las relat a sus discpulos, para que ell
os pasaran pro Pistis Sopha. Y l se sent en el Monte de los Olivos, narrando todas
estas aventuras en medio de sus discpulos. Y l continu y dijo: "Y volvi ha suceder,
despus de esto, mientras yo estaba en el mundo de los hombres y me sent en el cami
no, que est en esta regin que es el Monte de los Olivos, antes de que me enviaran
mi tnica que yo haba depositado en el misterio vigsimo cuarto desde el interior, pe
ro el primero del exterior, que el Gran Incontenible en el que yo estaba envuelt
o, y antes de que yo subiera a las alturas a recibir mi segunda vestidura, mient
ras yo estaba sentado en esta regin, que est en el Monte de los Olivos, que el tie
mpo se haba cumplido, de lo que yo le haba dicho a Pistis Sopha: Adamas y todos sus
regidores le pondrn impedimentos."
(En el Misterio Veinticuatro, que funciona con las leyes del Misterio Sexto, el
Cristo guarda su tnica.)
(Slo trabajando en la Gran Obra con las reglas del Sexto Misterio logra el Adepto
revestirse con la tnica de gloria.)
(Adamas y los regidores de las distintas zonas del Universo ponen impedimentos a
l Iniciado.)
Captulo 77
"Y sucedi entonces, cuando lleg ese momento, y yo estaba en el mundo de los hombre
s, sentado contigo en esta regin, que es el Monte de los Olivos, que Adamas vio h
acia abajo del duodcimo aen y vio las regiones del caos y vio su fuerza diablica qu
e est en el caos, que no tena ninguna luz, porque yo haba tomado su luz de all; y l l
o vio, que estaba muy obscuro y que no poda ir a esa regin, o sea la del dcimo segu
ndo aen."
(Adamas, una y otra vez se enoja contra Pistis Sopha cuando ella se lleva la luz.
)
(Las potencias del bien y del mal luchan contra el Iniciado y ste debe vencerlos
si quiere la liberacin final.)
(Es urgente recibir la Portera del Universo para escaparse del mundo de la relati
vidad.)
(Resulta espantosa la guerra contra las potencias del bien y del mal antes de re
cibir la Verdad final.)
(Adamas en el mundo de la dualidad, dentro de la maquinaria de la relatividad, c
obra a Pistis Sopha deudas muy antiguas.)
(Emanaciones tenebrosas y diablicas se encuentran relacionadas con las viejas deu
das krmicas.)
(Regiones tenebrosas dentro de las regiones universales son el resultado vivient
e de Karma.)
(Los Angeles de la Ley cobran a los Iniciados las deudas krmicas.)
(El obscuro Caos aguarda a quienes deben.)
(Quien est pagando, restringido y acosado, queda sin luz.)
(Pistis Sopha sin luz, sufre mucho, sus esplendores se eclipsan dentro del batall
ar de las anttesis.)
Adamas volvi a recordar a Pistis Sopha, pensando que era ella quien se haba llevado
su luz.
"Entonces Adamas volvi a recordar a Pistis Sopha y se enfureci muchsimo contra ella,
pensando que era ella quien haba aprisionado su fuerza en el caos, y pensando qu
e era ella quien se haba llevado su luz. Y l se enfureci muchsimo; apil ira sobre ira
y eman de l mismo una emanacin tenebrosa y otra catica y diablica, para acosar a tra
vs de ella a Pistis Sopha. Y l hizo una regin tenebrosa en su regin, para restringir
a Sopha. Y l tom a varios de sus regidores; y persiguieron a Pistis Sopha, para que
las dos tenebrosas emanaciones que Adamas haba emitido, pudieran lanzarla al obsc
uro caos que l haba hecho, y la restringieran en esa regin y acosaran, hasta quitar
le toda su luz, y Adamas pudiera quitarle la luz a Pistis Sopha, para drsela a las
dos negras y violentas emanaciones, para que stas la llevaran al gran caos que e
st abajo y en tinieblas y lanzarla dentro de su obscuro y catico poder, en el caso
en que fuera capaz de venir a esa regin, dado que haba quedado excesivamente obsc
uro, puesto que yo le haba quitado su luz - poder.
Y sucedi entonces, cuando ellos persiguieron a Pistis Sopha, que ella volvi a grita
r y enton alabanzas a la Luz, pues yo le haba dicho: Si fueres restringida y me ca
ntas alabanzas, yo vendr pronto a ayudarte. Y sucedi entonces, cuando ella fue res
tringida, y yo me sent contigo en esta regin, que est en el Monte de los Olivos, qu
e ella enton alabanzas a la Luz, diciendo:
(El Iniciado que lucha por salir del Universo de la relatividad, se resigna, tie
ne fe en el Cristo Intimo, sin embargo est dispuesto a perder su luz y caer en el
Caos si el Seor Interior as lo quiere.)
Sopha nuevamente entona un canto a la Luz.
1. Oh! Luz de Luces, yo he tenido fe en ti. Slvame de todos estos regidores que m
e persiguen y aydame.
2. Que en verdad ellos nunca me quiten mi luz, como la fuerza con rostro de len l
o hizo. Porque tu luz no est conmigo ni tu torrente luminoso para salvarme. Ms an,
Adamas est ms colrico conmigo, dicindome: T has aprisionado mi fuerza en el caos.
3. Ahora por lo tanto, Oh! Luz de Luces, si yo he hecho esto y la he aprisionado
, si yo he cometido alguna injusticia a esa fuerza.
4. O si yo la he restringido, como ella me ha restringido, entonces permite que
todos los regidores que me persiguen, me quiten mi luz y me dejen vaca.
5. Y que el enemigo Adamas persiga mi fuerza y se posesione de ella y me quite m
i luz y la arroje dentro de sus negros poderes que estn en el caos, y conserve mi
fuerza en el caos.
6. Ahora, por lo tanto, Oh! Luz, apoya en m tu ira y levanta tu fuerza sobre mis
enemigos que se han levantado contra m hasta el final.
7. Pronto, pronto, como me has dicho: 'Yo te ayudar'."
(Los Seores de la Ley persiguen a Pistis Sopha mas sta tiene fe en el Cristo Intimo
.)
Captulo 78
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir estas palabra
s a sus discpulos, que l dijo: "Quien haya entendido las palabras que he dicho, ad
elntese y explique su solucin."
Santiago se adelant y dijo: "Mi Seor, acerca de este canto que Pistis Sopha enton, a
s tu luz -poder profetiz anteriormente a travs de David en el sptimo Salmo:
(Los Iniciados, resignados, se inclinan ante el veredicto de la Ley.)
Santiago interpreta el canto con el Salmo VII.
1. Oh! mi Seor, mi Dios, en ti he colocado mis esperanzas. Lbrame de mis perseguid
ores y slvame.
2. Y en verdad l nunca hubiera robado mi alma como un len, sin nadie que pudiera l
ibrar y salvar.
3. Oh! Seor, mi Dios, si yo he hecho esto, si han cometido injusticia mis manos.
4. Si yo les he pagado en la misma forma a aqullos que me han pagado con el mal,
entonces permteme caer vaca ante mis enemigos.
5. Y permite que mis enemigos persigan mi alma, y pisoteen mi vida en el suelo y
arrojen mi honor al polvo. (Selah).
6. Levntate, Oh! Seor, en tu ira, levntate para terminar con mis enemigos.
7. Levntate conforme al mandamiento que t has mandado."
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio oy que Santiago haba hablado estas pal
abras, que l dijo: "Bien dicho Santiago, amado mo."
(Santiago, el Bendito Patrn de la Gran Obra dentro de nosotros, se resigna y agua
rda el veredicto del Seor.)
Captulo 79
Y el Primer Misterio continu nuevamente y dijo a sus discpulos: "Y sucedi entonces,
cuando Pistis Sopha haba acabado de decir las palabras de este canto, que ella mi
r hacia atrs para ver si Adamas y sus regidores se haban regresado para irse a su a
en. Y los vio y la persiguieron. Ella entonces se volvi hacia ellos y les dijo:
(La Luz del Seor Interior Profundo puede liberar al iniciado de sus perseguidores
.)
Sopha se dirigi a Adamas y sus regidores.
1. Por qu me persiguen y dicen: Yo no debera tener ayuda y la Luz no debera liberarm
e de ustedes?
2. Ahora, por lo tanto, mi defensor es una luz fuerte; pero debe padecer mucho t
iempo hasta que me diga: Yo vendr a ayudarte. Y no traer su ira contra t siempre. P
ero ste es el momento del que l me ha hablado.
3. Ahora por lo tanto, si ustedes no se regresan y dejan de perseguirme, la Luz
aprestar su fuerza, y estar lista en todo su podero.
4. Y su poder se ha alistado a s mismo, as que puede quitarles las luces que hay e
n ustedes y sumergirlos en la obscuridad; y su poder ha preparado esto para que
pase, as que l puede tomar vuestros poderes y enviarlos al suelo."
Y cuando Pistis Sopha dijo esto, lanz una mirada a la regin de Adamas y vio la tene
brosa y catica regin que l haba hecho y vio tambin las dos excesivamente violentas em
anaciones que Adamas haba emanado, para que ellas pudieran capturar a Pistis Sopha
y lanzarla al caos que l haba hecho, y restringirla y acosarla en esa regin, hasta
que ellas le quitaran toda su luz. Y sucedi que cuando Pistis Sopha vio estas dos
tenebrosas emanaciones y la tenebrosa regin que Adamas haba hecho, que tuvo miedo
y le grit a la luz:
(Adamas, la Ley, puede cobrar y hacer sufrir a los Iniciados, pero el Cristo Int
imo auxilia al Alma que quiere escaparse del Universo de la relatividad.)
Sopha nuevamente canta a la Luz.
1. Oh! Luz, Adamas, el hacedor de violencia est iracundo; l ha hecho una tenebrosa
emanacin.
2. Y l tambin ha emanado otro caos, tenebroso y catico y lo tiene presto.
3. Ahora por lo tanto, Oh! Luz, del caos que l ha hecho, para lanzarme all abajo y
quitarme mi luz - poder, quita en tal caso su luz propia.
4. Y el plan que l ha ideado, para quitarme mi luz, ellos han de quitarle la de l;
y la injusticia de la que l haba hablado, de quitarme mis luces, qutale entonces t
oda la de l."
Estas fueron las palabras que Pistis Sopha pronunci en su canto. Ahora y por lo ta
nto, aqul que est tranquilo en espritu, que se adelante y d la solucin de las palabra
s que Pistis Sopha dijo en su canto."
(El mal cae sobre la cabeza de quienes han hecho mal.)
Captulo 80
Martha, nuevamente se adelant y dijo: "Mi Seor, yo estoy tranquila de espritu y ent
iendo las palabras que t dices. Ahora, por lo tanto, autorzame a dar la solucin abi
ertamente."
Y el Primer Misterio contest y le dijo a Martha: "Yo te autorizo, Martha, para de
cir la solucin de las palabras que Pistis Sopha ha dicho en su canto."
Y Martha contest y dijo: "Mi Seor, stas son las palabras que tu poder -luz ha profe
tizado desde hace tiempo a travs de David en el sptimo Salmo diciendo:
(Si el Iniciado no cambia, si no se arrepiente, cae bajo las flechas de la Ley.)
Martha interpreta las palabras de Sopha con el Salmo VII.
12 Dios es un defensor justiciero y fuerte y doliente, que no induce su ira cada
da.
13 Si no volteais, l afilar su espada; y ha tensado su arco y lo tiene listo.
14 Y l ha preparado sus instrumentos de muerte; l ha hecho sus flechas para los qu
e l va a quemar.
15 He aqu!, la injusticia ha estado en trance, y ha concebido mal y ha producido i
niquidad.
16 H cavado un foso y lo ha viciado. Caer en el agujero que ha hecho.
17 El mal regresar sobre su propia cabeza, y su injusticia caer sobre su cabeza."
Cuando Martha dijo esto, el Primer Misterio, que vio hacia fuera, le dijo a ella
: "Bien dicho, Martha, bienaventurada."
(Los instrumentos de muerte y las flechas de la Justicia se preparan contra los
transgresores de la Ley.)
(La injusticia produce iniquidades y la Ley cae sobre los transgresores.)
(Cada cual cae en el agujero que ha hecho.)
(El mal regresa sobre la cabeza del que lo produce.)
(La injusticia cae sobre el que la origina, as es la Ley.)
Captulo 81
Jess lleva a Sopha nuevamente al Dcimo Tercer Aen.
Y sucedi entonces, cuando Jess hubo terminado de decirles a sus discpulos todas las
aventuras que haba tenido Pistis Sopha, cuando ella estuvo en el caos, y el modo
como ella haba entonado alabanzas a la Luz, que la deba salvar y sacar del caos, y
llevarla a los doce aeones y tambin la forma como la haba salvado de sus afliccio
nes con las que los regidores del caos la haban restringido, porque ella quera ir
hacia la Luz, que Jess continu nuevamente en su discurso y dijo a sus discpulos. "Y
sucedi despus de todo esto, que yo tom a Pistis Sopha y la conduje al dcimotercer ae
, brillando extraordinariamente, siendo inconmensurable la luz que me rodeaba. Y
o entr en la regin de los veinticuatro invisibles que brillaban extraordinariament
e. Y ellos entraron en gran confusin; vieron a Sopha que estaba conmigo. A ella la
conoca, pero de m no saban quin era y me consideraban como una emanacin de la Tierra
- Luz.
Y sucedi que cuando Pistis Sopha vio a sus semejantes, los invisibles, se regocij m
uchsimo y me vanaglori deseando proclamar las maravillas que yo le haba prodigado a
bajo en el mundo de los seres humanos hasta que yo la salv. Ella entr hasta el cen
tro de los invisibles, y entre ellos enton alabanzas a m diciendo:
(Slo el Cristo Intimo salva a los Iniciados y arregla sus deudas.)
(Esto slo es posible a base de grandes arrepentimientos y profunda comprensin.)
(La regin de los veinticuatro Ancianos es el Aen Trece.)
(Los veinticuatro Ancianos estn dentro de nosotros mismos, son las veinticuatro p
artes zodiacales de nuestro propio Ser.)
(Los veinticuatro Ancianos conocen muy bien al Alma Humana.)
(Los veinticuatro Ancianos saben que el Cristo es el fuego central de la Tierra.
)
(Cristo es I N R I, el fuego central de la Tierra y de cualquier Sol o Galaxia.)
(El Fuego Viviente o Filosofal arde en el ncleo de cualquier Unidad Csmica.)
Sopha canta las alabanzas de la Luz a sus semejantes invisibles.
1. Yo dar gracias a ti, Oh! Luz, porque t eres una salvadora, t eres libertadora po
r siempre.
2. Yo entonar este canto a la Luz porque me ha salvado y me ha liberado de las ma
nos de los regidores, mis enemigos.
3. Y t me has preservado en todas las regiones, t me has salvado de las ataduras y
de las profundidades del caos y fuera de los aeones de los regidores de la esfe
ra.
4. Y cuando yo sal de las alturas, y recorr las regiones en que no hay luz, y yo n
o poda regresar al treceavo aen, mi morada.
5. Porque no haba en m luz ni poder. Mi poder se haba debilitado completamente.
6. Y la luz me salv de todas mis aflicciones. Yo enton alabanzas a la Luz, y me es
cuch cuando yo estaba restringida.
7. Me gui en la creacin de los aeones para llevarme al dcimotercer aen, mi morada.
8. Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque me has salvado; y por tus grandiosos trabaj
os entre la raza de los hombres.
9. Cuando me falt mi fuerza, t me diste, y cuando me falt luz, t me inundaste con lu
z purificada.
10. Yo estaba en las tinieblas y en la sombra del caos, apresada por los terribl
es grilletes del caos, y no tena ninguna luz.
11. Porque yo he provocado a quien comanda la Luz y lo he transgredido, y he enc
olerizado a quien comanda la Luz, porque yo haba salido de mi regin.
12. Cuando yo descend, y perd mi luz y me qued sin luz, nadie me ayudaba.
13. Y en mi afliccin, enton alabanzas a la Luz, y me salv de mi afliccin.
14. Y tambin me rompi mis ligaduras y me sac de las tinieblas y de la afliccin del c
aos.
15. Yo te dar gracias a ti Oh! Luz, que me has salvado y por tus maravillosos tra
bajos que has llevado a efecto en la raza de los hombres.
16. Y t has roto las rejas superiores de las tinieblas y los dardos del caos.
17. Y me permitiste partir de la regin en la que yo haba transgredido y me haban qu
itado la luz porque yo haba transgredido.
18. Yo termin con mis misterios y baj a las puertas del caos.
19. Y cuando fui constreida, enton alabanzas a la Luz. Me salv de todas mis aflicci
ones.
20. Tu enviaste tu corriente; me dio fuerzas y me salv de todas mis aflicciones.
21. Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque me has salvado, y por tus maravillosos tra
bajos en la raza de los hombres."
Este es entonces el canto que Pistis Sopha enton en medio de los veinticuatro invi
sibles, deseando que ellos conocieran que yo he ido al mundo de los hombres y le
s he participado los Misterios de las Alturas. Ahora por lo tanto, quien est exal
tado en sus pensamientos, que se adelante y diga la solucin del canto que Pistis
Sopha entonara."
(Cristo es la Luz y la Vida; aqul que en l confa, nunca andar en tinieblas.)
(Los regidores enemigos son los agentes de la Ley. Sin embargo, debemos comprend
er el significado de la parbola; los maestros del Karma estn obligados a administr
ar la Ley.)
(Tanto en las Alturas como en las profundidades del Caos y fuera de los Aeones,
existen graves peligros.)
(Los regidores de la Esfera siempre nos llaman a rendir cuentas en los Tribunale
s de la Justicia Objetiva. )
(Cuando el Iniciado provoca a quien comanda la Luz y viola la Ley, quien comanda
la Ley le castiga.)
(El Cristo Intimo tiene que trabajar intensivamente dentro del hombre Iniciado p
ara desintegrar los elementos psquicos indeseables y salvarle.)
(El violador de la Ley vive en las regiones donde ha transgredido la Ley, mas el
Cristo Intimo le deja salir de las citadas regiones, por compasin y a condicin de
l supremo arrepentimiento.)
(El Iniciado cado pierde sus sagrados Misterios y cae en las prisiones del Caos.)
(El Cristo Intimo desciende al mundo de los hombres y les participa los Misterio
s de las Alturas cada vez que es necesario.)
(El Seor se reencarna siempre que decrece y se degenera la Religin y el mal toma f
uerza.)
Captulo 82
Y sucedi entonces, cuando Jess haba terminado de decir estas palabras, que Felipe s
e adelant y dijo: "Jess, mi Seor, mis pensamientos estn exaltados, y yo he entendido
la solucin del canto que Pistis Sopha ha entonado. El Profeta David profetiz acerc
a de esto hace tiempo en el Salmo Ciento Seis, diciendo:
(Felipe, dentro de cada ser humano, es una de las partes auto- conscientes de nu
estro propio Ser.)
(Felipe debe ensearle al Iniciado a viajar conscientemente fuera del cuerpo fsico.
)
(Felipe debe ensearle, prcticamente, al Iniciado, a meter el mismsimo cuerpo fsico d
entro de las dimensiones superiores para viajar por entre el hiperespacio.)
(Los grandes Iniciados pueden viajar con su cuerpo fsico a muy remotos lugares de
la Tierra sin necesidad de barcos, aviones, carros, etc.)
(Existe una clave para invocar a Felipe: "Al cielito Felipe", sta es la clave.)
(Adormzcase el mstico concentrado en Felipe.)
(Sumrjase el mstico en meditacin invocando a Felipe, levntese de la cama cuando sien
ta su cuerpo en estado de lascitud, avance invocando a Felipe.)
(El Seor orienta y auxilia a los Iniciados que caminan por el desierto de la vida
.)
(Realmente, la vida se convierte en un desierto para quienes avanzan por el Octu
ple Sendero de los Buddhas.)
Felipe interpreta el canto con el Salmo CVI.
1. "Dad gracias a Dios porque l es bueno, y su gracia es eterna.
2. Que los liberados del Seor lo digan porque l es quien los ha liberado de las ma
nos de sus enemigos.
3. El los ha conducido desde sus tierras, del este y del oeste y del norte y del
mar.
4. Ellos bogaron por el desierto en un pas sin agua; ellos no encontraron el cami
no a la ciudad en su morada.
5. Hambrientos y sedientos sus almas se desvanecan.
6. l los salv de sus necesidades. Ellos llamaron al Seor y l los escuch en su aflicci
.
7. El los condujo por una senda recta, para que ellos pudieran ir a la regin de s
us moradas.
8. Que den gracias al Seor por su bondad y por sus maravillosos trabajos con los
hijos de los hombres.
9. Porque l ha dejado satisfecha un alma hambrienta; l ha colmado a una alma hambr
ienta con cosas buenas.
10. Ellos, que estaban sentados en las tinieblas y en las sombras de la muerte,
que estaban encadenados con hierro y miseria.
11. Porque ellos haban provocado la ira de Dios y encolerizado la determinacin del
Ms Elevado.
12. Su corazn fue humillado en sus miserias; ellos se volvieron dbiles y nadie los
ayud.
13. Ellos clamaron al Seor en su afliccin; l los salv de sus necesidades.
14. Y l los condujo fuera de las tinieblas y de la sombra de la muerte y destruy s
u ligadura.
15. Que den gracias al Seor por su bondad y sus maravillosos trabajos con los hij
os de los hombres.
16. Porque l ha destrozado las puertas de bronce y ha roto los cerrojos de hierro
.
17. El los tom para s fuera de la senda de sus iniquidades. Puesto que ellos haban
descendido mucho debido a sus iniquidades.
18. Sus corazones aborrecan toda clase de carne, y ellos estaban cerca de los umb
rales de la muerte.
19. Ellos clamaron al Seor en su afliccin y l los salv de sus necesidades.
20. El envi su palabra y los cur y los liber de sus miserias.
21. Que den gracias al Seor por su bondad y sus maravillosos trabajos con los hij
os de los hombres".
Entonces mi Seor, sta es la solucin del canto que Pistis Sopha ha entonado; escucha
mi Seor, que yo pueda decirlo claramente. En verdad la palabra que David ha dicho
: 'Dad gracias al Seor, porque l es bueno y su gracia es eterna'; es la palabra qu
e Pistis Sopha ha hablado; 'Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque t eres mi salvadora
y emancipadora eternamente'.
Y la palabra que David habl: 'Dejad que los emancipados del Seor digan esto, porqu
e l los ha liberado de las manos de sus enemigos' -esta es la palabra que Pistis
Sopha ha dicho: 'Yo entonar este canto a la Luz, porque me ha salvado de las manos
de los regidores, mis enemigos'. Y el resto del Salmo.
Este es entonces mi Seor, la solucin del canto que enton Pistis Sopha en medio de lo
s veinticuatro invisibles, deseando que ellos supieran los maravillosos trabajos
que t has hecho por ella, y deseando que ellos sepan que t has entregado tus mist
erios a la raza de los hombres"
TERMINA LA HISTORIA DE PISTIS SOPHA.
(Quienes descubren el sendero de la lnea recta llegan al seno de la Gran Realidad
.)
(Los maravillosos trabajos del Seor con los hijos de los hombres, llevan a stos a
la Verdad final.)
(La Palabra del Seor cura a los Iniciados y los libera de sus miserias, mas debem
os hacer la Palabra dentro de nosotros mismos.)
(Quien escucha la palabra y no la hace, es como el hombre que se contempla en el
espejo y luego se retira.)
(Felipe, dentro de nosotros, tiene gran Sabidura, Amor y Poder.)
(El Alma anhelante, Pistis Sopha, slo puede ser liberada con el auxilio del Seor.)
(El Cristo Intimo es Padre y Madre a la vez.)
(El Cristo Intimo concilia al Macrocosmos y al Microcosmos dentro de los hombres
reales.)
(El Cristo Intimo, como mediador, se mueve entre las dos esferas, la de arriba y
la de abajo.)
(El Fuego del Fuego, el Cristo, es el ncleo viviente de todo Planeta, Sol o Galax
ia.)
(El Cristo Intimo es el Gran Mediador y el Gran Integrador.)
(En el Cristo Intimo se integra el Padre que est en secreto y nuestra Divina Madr
e Kundalini.)
(En el Cristo Intimo se integran todas las cuarenta y nueve partes autnomas y aut
o- conscientes de nuestro propio Ser.)
(Realmente, los cuarenta y nueve fuegos se integran en el Cristo Intimo.)
(El Alma Humana, Pistis Sopha, es salvada por el Cristo.)
(Pistis Sopha, integrada con el Cristo Interior, resplandece gloriosamente en la
Luz Increada.)
(Es inagotable la felicidad de Pistis Sopha cuando se integra con el Cristo Intim
o.)
(Esta es la palabra del Bendito, esta es la enseanza que el Adorable pronunci en e
l Monte de los Olivos.)
(Es el Seor Interior nuestro Salvador Profundo.)
(Hemos hablado de Pistis Sopha, el Alma anhelante, tan odiada por el Anticristo d
e la falsa ciencia materialista.)
(Los escpticos Saduceos enemigos del Eterno, odian al Cristo y a Pistis Sopha.)
(Los hipcritas Fariseos de siempre; los que confunden a la letra que mata con el
espritu que vivifica, los secuaces de las sectas muertas que nada saben sobre eso
terismo crstico, tambin odian y maldicen a Pistis Sopha.)
(Mas, escrito est con letras de fuego, que las sandalias de Pedro, el pescador, v
olvern a Roma.)
(Alguna vez el Seor me dijo: "Yo siempre te he ayudado, yo siempre te ayudar, yo s
iempre ayudar a aqullos que ya pasaron por las escuelas de los Baales".)
(En verdad, en verdad os digo, que nada saben los materialistas saduceos, ni los
hipcritas fariseos de las sectas muertas, sobre el Cristo Intimo y sobre Pistis
Sopha.)
(Las escuelas de los Baales son las organizaciones materialistas y religiosas qu
e desconocen al Cristo Intimo y a Pistis Sopha.)
(Toda organizacin mstica o materialista que se pronuncie contra los Misterios del
Sexo, pertenecen al orden de las escuelas de los baales.)
(En verdad, en verdad os digo, que el sexo es el camino que conduce al seno prof
undo de la Gran Realidad.)
Captulo 83
Mara interroga a Jess.
Entonces sucedi de nuevo, despus de todo esto, que Mara se adelant, glorific los pies
de Jess y dijo: "Mi Seor, que no te disguste si te interrogo, porque interrogamos
con relacin a todo esto con exactitud y certeza. T nos has dicho en otro tiempo:
'El que busca encuentra y al que llama se le abre. Porque el que busca encontrar
y todo al que llama se le abrir'. Ahora por lo tanto, mi Seor, Quin es a quin buscar,
o a quin es a quien llamaremos? Mejor dicho, quin est apto para darnos la determinac
in sobre las palabras concernientes a lo que preguntamos? . -O ms bien quin conoce l
a potestad de las palabras concernientes a lo que preguntaremos? Porque t en nues
tra mente nos has depositado mente de la Luz, y nos has concedido inteligencia y
un pensamiento sumamente exaltado, por cuya causa, no existi alguien en el mundo
de los hombres ni en la altura de los Aeones que pueda dar la determinacin de la
s palabras concernientes a lo que interrogamos, excepto t, quien conoce el univer
so, quien est consumado en el universo; porque nosotros no interrogamos en la for
ma en que lo hacen los hombres del mundo, sino que en la Gnosis de la Altura que
t nos has enseado, adems interrogamos en la forma excelente que t nos has enseado. A
hora por lo tanto, mi Seor, no te enfades conmigo, y revlame lo relacionado con lo
 que te interrogar."
Sucedi que cuando Jess oy a Mara Magdalena pronunciar estas palabras, le contest: "Pr
egunta lo que desees preguntar, que yo os lo revelar con exactitud y certeza. Ame
n, amn, te digo: Regocjate con gran gozo y algrate grandemente. Si preguntas todo l
o concerniente con exactitud entonces yo me alegrar por dems, porque t interrogas e
n la forma que se debe interrogar todo lo concerniente con exactitud. Ahora por
tanto, pregunta sobre lo que queras preguntar, que yo os lo revelar con gusto."
Sucedi entonces cuando Mara escuch al Salvador decir estas palabras, que se regocij
con gran jbilo y se alegr sumamente dicindole a Jess: "Mi Seor y Salvador, De qu man
son entonces los veinticuatro invisibles y de qu tipo, o mejor dicho de qu clase
son ellos, o de qu clase es entonces su Luz?"
(Mara Magdalena no puede jams faltar en el Drama Csmico.)
(En verdad, en verdad os digo, que primero podra faltar luz a la Tierra, antes qu
e faltar una Mara Magdalena junto a un gran Iniciado.)
(El Logos solar reencarnado en humano cuerpo, tiene por esposa a una Mara Magdale
na y con ella trabaja en la Gran Obra.)
(La potestad de las palabras concernientes a lo que preguntaremos slo el Cristo I
ntimo la posee y la conoce.)
(Distngase entre mente y mente de la Luz.)
(Distngase entre razn subjetiva y razn objetiva.)
(La razn objetiva es la razn del Ser.)
(La razn subjetiva es la razn del Ego animal.)
(Slo posee razn objetiva quien ha pasado por la Aniquilacin Budhista.)
(Existen tres mentes que debemos conocer: la primera es la mente sensual. La seg
unda es la mente intermedia. La tercera es la mente interior.)
(En la mente sensual est la levadura de los saduceos.)
(En la mente intermedia est la levadura de los fariseos.)
(Cuidos de la levadura de los materialistas saduceos.)
(Cuidos de la levadura de los hipcritas fariseos.)
(Abrid la mente interior para que entris en el Reino de los Cielos.)
(En verdad os digo que slo despertando conciencia abriremos la mente interior.)
(Sera imposible el despertar si no pasramos previamente por la Aniquilacin budhista
.)
(Slo la mente interior nos confiere la razn objetiva del Ser.)
(La razn objetiva es la mente de la Luz, inteligencia real y pensamientos exaltad
os.)
(Los Veinticuatro Invisibles existen en el Zodaco macro- csmico y dentro del zodaco
- hombre.)
Captulo 84
De la gloria de los veinticuatro Invisibles.
Y Jess contest y dijo a Mara: "Qu hay en este mundo que sea como ello, o ms bien qu r
gin hay en este mundo que pueda comparrseles? Por lo tanto, en qu soy yo semejante a
ellos o mas bien qu soy yo para hablar respecto a ellos? Porque nada existe en e
ste mundo con lo que pueda compararlos, ni forma alguna que se les asemeje. Por
ende, nada existe en este mundo que tenga el mrito del cielo, Amn yo os digo: Cada
uno de los invisibles es nueve veces ms grande que el cielo y la esfera superior
y los doce aeones juntos, como ya os lo he dicho en otro tiempo. Y no existe Lu
z en este mundo que sea ms sobresaliente que la Luz del sol, Amn, amn os digo: Los
veinticuatro invisibles brillan diez mil veces ms que la luz del sol que est en es
te mundo, como ya os lo he dicho en otro tiempo. Porque la luz del sol en su for
ma, en verdad no est en este mundo porque su luz penetra a travs de muchos velos y
regiones. Pero la luz del sol en su forma en verdad, que est en la regin de la Vi
rgen de la Luz, brilla diez mil veces ms que los veinticuatro invisibles y el gra
n invisible antepasado y tambin el gran Dios triple - poder, como ya os lo he dic
ho en otro tiempo.
Ahora por lo tanto Mara, no hay forma en este mundo, ni luz, ni figura que sea co
mparable a los veinticuatro invisibles y que yo pueda semejarla a ellos. Pero yo
os conducir a vosotros, vuestros hermanos y condiscpulos a todas las regiones de
la Altura y os llevar a los tres espacios del Primer Misterio, exceptuando las re
giones del espacio del Inefable, y vosotros apreciaris todas sus formas en verdad
sin ninguna semejanza.
Y si os conduzco a la Altura, apreciaris su gloria en ella, entonces estaris vosot
ros con gran asombro."
(En realidad nada hay en este mundo con el que se pueda comparar a los Veinticua
tro Ancianos, ni nada que se le asemeje.)
(Sin embargo, los Veinticuatro Ancianos son las veinticuatro partes autnomas y au
to- conscientes de nuestro propio Ser interior profundo.)
(Nunca debemos olvidar a los siete y a los doce y a los veinticuatro, etc., dent
ro de nosotros mismos.)
(Los cuarenta y nueve fuegos son en verdad las cuarenta y nueve partes independi
entes y auto- conscientes de nuestro real Ser.)
(Cada uno de los Veinticuatro Invisibles brilla diez mil veces ms que la luz del
sol fsico.)
(La luz espiritual del sol invisible penetra en muchos velos y regiones suprasen
sibles.)
(La luz del sol espiritual resplandece en la regin de la Virgen de Luz.)
(El Sol Cristo brilla diez mil veces ms que los Veinticuatro Invisibles.)
(El Gran Invisible antepasado es "Aeohim", lo divinal desconocido.)
(El gran Dios Triple- Poder es el Demiurgo Creador del Universo: unidad mltiple p
erfecta.)
(El Logos creador es el Santo Triamazikamno. El Verbo, la Gran Palabra.)
(Los tres espacios del primer misterio son las regiones del Demiurgo Creador.)
(Las regiones del espacio del Inefable son las regiones de "Aelohim", la divinid
ad incognoscible.)
De la gloria del Destino.
"Y si yo os conduzco a la regin de los regidores del Destino, veris entonces la gl
oria en la cual ellos se encuentran, y debido a su sobredominante gloria vosotro
s consideraris este mundo como la tiniebla de las tinieblas y veris todo el mundo
de los hombres como una mcula de escombros, debido a la gran distancia tan alejad
a de l y por el gran linaje que es considerablemente ms grande que l."
(Este valle doloroso del Samsara en verdad es tinieblas de tinieblas donde slo se
oye el llanto y el crujir de dientes.)
(Los arcontes de la ley viven en la gloria de la luz.)
(Este mundo es una gran mcula de ruinas y escombros muy lejos del sagrado sol abs
oluto, en un oscuro rincn del universo.)
(En los doce aeones resplandece la Luz, mas en este valle del Samsara reinan las
tinieblas.)
De la gloria de los doce Aeones.
"Y si os conduzco a los doce Aeones, veris entonces la gloria en que ellos se enc
uentran; y debido a su gran gloria la regin de los arcontes del Destino ser consid
erada por vosotros como la tiniebla de las tinieblas y sta tendr para vosotros la
condicin de una mcula de escombros debido a la gran distancia que est tan alejada d
e l y por la gran condicin que es considerablemente ms grande que ellos, tal como o
s lo he dicho en otro tiempo."
(En el treceavo Aen existen esplendores imposibles de definir con palabras.)
(Los doce Aeones o Regiones de Luz, a pesar de sus esplendores resultan tiniebla
s cuando se comparan con las radiaciones luminosas de trecavo Aen.)
De la gloria del treceavo Aen.
"Y si adems os conduzco al Aen trece, veris entonces la gloria en que ellos se encu
entran; y consideraris a los doce Aeones como la tiniebla de las tinieblas, y veri
s la regin de los doce Aeones como tiene la semejanza de una mcula de escombros de
bido a la gran distancia que est en l y a la gran condicin que es considerablemente
ms grande que el anterior."
(Ciertamente los doce Aeones estn muy lejos de la luz de la Luz y del Sagrado Abs
oluto.)
De la gloria de los de en medio.
"Y si os conduzco a la regin de aqullos que estn en medio, veris entonces la gloria
en que ellos se encuentran; y los trece aeones sern considerados por vosotros com
o la tiniebla de las tinieblas. Y nuevamente veris a los doce aeones y el Destino
Completo y la orden completa y todas las esferas y todas las otras en las cuale
s ellos estn; tendrn para vosotros la condicin de una mcula de escombros debido a la
gran distancia que su regin dista de ella, y debido a la gran condicin que es con
siderablemente ms grande que el anterior."
(Los trece Aeones resultan tinieblas de tinieblas ante aqullos que se encuentran
entre el seno de la Gran Realidad y el universo de la relatividad.)
(Mcula de escombros son los doce Aeones donde moran los arcontes de la ley y el D
estino Completo y la orden sagrada que el Logos ha establecido en la naturaleza.
)
(El Destino Completo y la Orden Superior, y todas las esferas de los regidores y
todas las esferas donde viven los agentes de la Ley, ciertamente son una mcula d
e escombros debido a que se hallan muy lejos del absoluto.)
De la gloria de los de la derecha.
"Y si os conduzco a la regin de aqullos de la derecha, veris entonces la gloria en
la que ellos se encuentran; la regin de los de en medio la consideraris como la no
che que est en el mundo de los hombres. Y si veis en medio, tendr para vosotros la
condicin de una mcula de escombros debido a la gran distancia que la regin de los
de la derecha est considerablemente distante de l."
(Los de la derecha tambin tienen gloria de distintos esplendores.)
(La regin del medio es como la noche en el mundo de los hombres, donde se sufre,
se renuncia y se trabaja en la Gran Causa.)
De la gloria del Tesoro.
"Y si os conduzco a la Tierra de Luz, que est en el Tesoro de la Luz, veris la glo
ria en que ellos se encuentran, entonces los de la regin de la derecha los consid
eraris como la Luz del medio da en el mundo de los hombres, cuando el sol no ha sa
lido; y si veis hacia la regin de los de la derecha, tendr para vosotros la condic
in de una mcula de escombros debido a la gran distancia que el Tesoro de la Luz di
sta de l."
(En la Tierra de la Luz, el alma del mundo que est en el Tesoro de la Luz, veris l
a gloria de las almas puras.)
(Entonces evidenciaris que las almas de la derecha viven en el medio da, es decir,
se desenvuelven en los aeones.)
(Los de la derecha tambin se encuentran muy lejos del Tesoro de la Luz.)
De la gloria de la Herencia.
"Y si os conduzco a la regin de los que han recibido las herencias y han recibido
los misterios de la Luz, veris la gloria de la Luz en la que se encuentran, la T
ierra de la Luz entonces la consideraris como la Luz del sol que est en el mundo d
e los hombres. Y si veis sobre la Tierra de la Luz, sta la consideraris como una mc
ula de escombros debido a la gran distancia que la Tierra de la Luz dista de l, y
debido a la grandeza que considerablemente es ms grande que el anterior."
(La regin de aquellos que han recibido la herencia perdida y los Misterios de la
Luz, tiene su gloria, sus esplendores, la luz del alma del mundo, luz solar en e
l mundo de los hombres.)
(La Tierra de la Luz es como luz del sol, donde moran quienes recibieron los mis
terios y la herencia perdida.)
(Sin embargo la Tierra de la Luz es como una mcula debido a la enorme distancia q
ue existe entre el mundo y el Absoluto.)
Captulo 85
Sucedi entonces cuando Jess concluy de pronunciar estas palabras a sus discpulos, qu
e Mara Magdalena se adelant y dijo: "Mi Seor, no te enfades conmigo si os interrogo
, pues nosotros te interrogamos con exactitud con respecto a todo."
Y Jess contest dicindole a Mara: "Pregunta lo que desees preguntar, que yo os lo rev
elar abiertamente y sin semejanzas, y todo lo concerniente a lo que preguntes os
lo dir con exactitud y certeza. Yo os perfeccionar en todo poder y toda plenitud,
desde el interior de los interiores hasta el exterior de los exteriores, desde e
l Inefable hasta la tiniebla de las tinieblas, as sers llamada "la plenitud perfec
cionada en toda Gnosis." Ahora por consiguiente Mara, pregunta lo que ms quieras p
reguntar que yo os lo revelar con gran jbilo y gran regocijo."
Mara interroga de nuevo a Jess.
Sucedi entonces cuando Mara escuch decir estas palabras al Salvador, que se regocij
sumamente en gran gozo y dijo: "Mi Seor, sern superiores los hombres del mundo que
han recibido los misterios de la Luz, a las emanaciones del Tesoro en tu reino?
Porque t has dicho: 'Si los conduzco a la regin de aqullos que han recibido los mis
terios de la Luz, ser considerada la regin de las emanaciones de la Tierra de la L
uz por vosotros como una mcula de escombros debido a la gran distancia que sta dis
ta de ella y por la gran luz en que ella est, es decir la Tierra de la Luz es el
Tesoro, la regin de las emanaciones; por lo tanto mi Seor, sern los hombres que han
recibido los misterios, superiores a la Tierra de la Luz y superiores a las eman
aciones en el reino de la Luz?"
(Distngase entre los hombres que han recibido los Misterios de la Luz y las emana
ciones del Tesoro del Reino.)
(La tierra de la luz es el tesoro; en la regin de las emanaciones, por tanto, sern
los hombres que ciertamente han recibido esos grandes misterios que se encuentr
an ms all de la Tierra de la Luz.)
Captulo 86
Y Jess contest y dijo a Mara: "Finalmente por cierto preguntas a todo lo concernien
te con exactitud y certeza. Pero escucha con atencin Mara, que puedo hablarte acer
ca de la consumacin del Aen y la ascensin del universo. Este no se realizar todava; s
in embargo os he dicho: 'Si os conduzco a la regin de las herencias de aqullos que
recibirn el misterio de la Luz, el Tesoro de la Luz, la regin de las emanaciones,
ser considerada entonces por vosotros como una mcula de escombros nica y como la l
uz del sol de da.'
(Un da ha de consumarse el Aen y los Aeones y el universo reascender hacia la Gran
Luz.)
(Similarmente, nuestro universo interior habr de consumarse en los Aeones para re
ascender hacia eso que no tiene nombre.)
(La regin de las herencias csmicas de aqullos que recibirn el misterio de la Luz.)
(Es incuestionable que la regin donde tenemos nuestra herencia divina est an ms all d
el Tesoro de la Luz, la regin de las emanaciones.)
(Todo es relativo, an el Tesoro de la Luz. La regin de las emanaciones palidece an
te los esplendores inefables de la regin donde tenemos nuestra divina herencia.)
De los doce salvadores y sus regiones en la Herencia.
"Por lo tanto he dicho: 'Esto se realizar en el momento de la consumacin y de la a
scensin del universo.' Los doce salvadores del Tesoro y las doce rdenes de cada un
o de ellos, que son las emanaciones de las siete voces y de los cinco Arboles, e
starn conmigo en la regin de las herencias de la Luz; siendo reyes conmigo en mi r
eino, y cada uno de ellos siendo rey sobre sus emanaciones y adems cada uno de el
los siendo rey segn su gloria, segn su grandeza y segn su pequeez.
Y el salvador de las emanaciones de la primera Voz estar en la regin de las almas
de aqullos que han recibido el Primer Misterio del Primer Misterio en mi reino.
Y el salvador de las emanaciones de la segunda Voz estar en la regin de las almas
de aqullos que han recibido el Segundo Misterio del Primer Misterio.
En igual forma tambin estar el salvador de las emanaciones de la tercera Voz en la
regin de las almas de aqullos que han recibido el tercer misterio del Primer Mist
erio en las herencias de la Luz.
Y el salvador de las emanaciones de la cuarta Voz del Tesoro de la Luz estar en l
a regin de las almas de aqullos que han recibido el cuarto misterio del Primer Mis
terio en las herencias de la Luz.
Y el quinto salvador de la quinta Voz del Tesoro de la Luz estar en la regin de la
s almas de aqullos que han recibido el quinto misterio del Primer Misterio en las
herencias de la Luz.
Y el sexto salvador de las emanaciones de la sexta Voz del Tesoro de la Luz esta
r en la regin de las almas de aqullos que han recibido el sexto misterio del Primer
Misterio.
Y el sptimo salvador de las emanaciones de la sptima Voz del Tesoro de la Luz esta
r en la regin de las almas de aqullos que han recibido el sptimo misterio del Primer
Misterio en el Tesoro de la Luz.
Y el octavo salvador que es el salvador de las emanaciones del Primer Arbol del
Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el oct
avo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el noveno salvador que es el salvador de las emanaciones del segundo Arbol del
Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el no
veno misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el dcimo salvador, que es el dcimo salvador de las emanaciones del Tercer Arbol
del Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el
dcimo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
En igual forma tambin el onceavo salvador, que es el salvador del cuarto Arbol de
l Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el o
nceavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el doceavo salvador, que es el salvador de las emanaciones del quinto Arbol de
l Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el d
oceavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz."
(Todo esto ser un hecho concreto en la gran consumacin.)
(Los doce salvadores del Tesoro de la Luz y las doce rdenes de cada uno de ellos
son las emanaciones de las siete Voces y de los cinco Arboles.)
(Incuestionablemente, los doce y sus doce Ordenes y las siete voces y de los cin
co Arboles. se absorbern en el Cristo, el da de "sed con nosotros".)
(Indubitablemente, todos ellos en el Cristo sern reyes en su reino y estarn con el
Seor en la regin de las herencias de la Luz.)
(As los reyes sern felices con el Cristo Intimo en su reino.)
(Cada uno de ellos ser rey sobre todas las partes autnomas y conscientes de su pro
pio Ser.)
(Ya explicamos en los primeros captulos de Pistis Sopha lo que son las siete Voces
y los cinco Arboles y las doce potestades.)
(Existen doce salvadores zodiacales o doce avataras y tambin las doce rdenes estel
ares dentro de cada uno de ellos.)
(La constelacin zodiacal de Leo es la orden superior, la orden de los Leones de F
uego, la orden de los Soplos Igneos.)
(Obviamente, los doce salvadores se encuentran relacionados con los siete radica
les del fuego y con los cinco Arboles de la Ley.)
(Tambin es cierto y de toda verdad que las siete Voces son los siete espritus ante
el Trono del Cordero.)
(Existe toda una gradera zodiacal relacionada con los doce salvadores y los doce
misterios zodiacales.)
(El salvador de las emanaciones de la primera Voz, que se relaciona con Gabriel,
estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el primer misterio del
Primer Misterio.)
(El salvador relacionado con las emanaciones de Raphael estar en la regin de las a
lmas que han recibido el segundo misterio del Primer Misterio.)
(El salvador de las emanaciones de Uriel estar en la regin de sos que han recibido
el tercer misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.)
(El salvador de las emanaciones de la cuarta Voz, de Michael, en el Tesoro de la
Luz, estar en la regin de las almas de aqullos que han recibido el cuarto misterio
del Primer Misterio en las herencias de la Luz.)
(Samael, el quinto salvador, quinta voz en el Tesoro de la Luz, estar en la regin
de las almas de aqullos que han recibido el quinto misterio del Primer Misterio e
n la regin de las herencias de la Luz.)
(El Sexto salvador de las emanaciones de la sexta Voz del Tesoro de la Luz, llam
ado Zachariel, estar en la regin de las almas que han recibido el sexto misterio d
el Primer Misterio.)
(Orifiel, el sptimo salvador de las emanaciones del Tesoro de la Luz, estar en la
regin de las almas de aqullos que han recibido el sptimo misterio del Primer Mister
io de la Luz.)
(Antes de seguir adelante no debemos olvidar los Siete Radicales dentro de nosot
ros mismos.)
(Esto nos invita a pensar en los siete misterios relacionados con los siete grad
os de poder del fuego.)
(Obviamente, los siete existen dentro del ser humano. Quiero referirme enfticamen
te a las siete partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio Ser.)
(Necesito ahora explicar que El Primer Misterio es siempre el Anciano de los Das
y su Hijo.)
(Explicando esto, diremos que existen siete regiones planetarias relacionadas co
n los siete misterios.)
(Slo mediante el avance de la Serpiente Ignea de nuestros mgicos poderes vamos pas
ando de misterio en misterio.)
(Despus de estas explicaciones continuaremos explicando las palabras del Kabir Je
ss.)
(Existen cinco Arboles del gran Tesoro de la Luz.)
(El octavo salvador que es el salvador de las emanaciones del primer Arbol del T
esoro de la Luz, obviamente estar en la regin de las almas de aquellos iniciados q
ue han recibido el octavo misterio.)
(Incuestionablemente, el octavo misterio se halla relacionado con el Primer Mist
erio de las herencias de la Luz.)
(Ya sabemos que el Primer Misterio es el Padre que est en secreto.)
(Al Seor y a su Hijo corresponden todos los misterios.)
(El noveno salvador es el salvador del segundo Arbol del Tesoro de la Luz; obvia
mente debe estar en la regin de las almas que han recibido el noveno misterio del
Primer Misterio en las herencias de la Luz.)
(El dcimo salvador, que es el dcimo salvador de las emanaciones del tercer Arbol d
el Tesoro de la Luz, incuestionablemente siempre est en la regin de las almas de a
qullos que han recibido el dcimo misterio del Primer Misterio en las herencias de
la Luz.)
(El onceavo salvador, que es el salvador del cuarto Arbol del Tesoro de la Luz,
estar siempre en la regin de las almas de aqullos que han recibido el onceavo miste
rio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.)
(El doceavo salvador, que es el salvador de las emanaciones del quinto Arbol del
Tesoro de la Luz, estar siempre en la regin de las almas de aqullos que han recibi
do el doceavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.)
(Hemos repetido sin comentarios lo dicho por el gran Kabir Jess el Cristo, precis
amente para hacer nfasis y realizar reflexiones.)
(Los doce salvadores o doce cristificados, se relacionan con los doce signos zod
iacales y con los doce planetas del sistema solar que giran alrededor del sol.)
(Ya dijimos a principios de este libro que nuestro sistema solar est compuesto po
r el sol y doce planetas.)
(Ya hablamos claramente de los trece cielos y de su relacin con los trece mundos
y los trece aeones.)
(Alrededor del sol giran doce mundos y cada uno de stos tiene su correspondiente
genio planetario.)
(Es ostensible que los doce tambin estn dentro de nosotros mismos.)
(Es obvio que las doce potestades, tanto dentro del Macro- cosmos como del Micro
- cosmos hombre, se relacionan con los doce misterios.)
(Cada uno de los doce misterios se relaciona siempre con el Primer Misterio.)
(Los doce misterios estn depositados en las doce partes fundamentales del Ser.)
(Pensemos en los doce Sephiroth o doce Aeones dentro de nosotros mismos; as compr
enderemos por relacin kabalstica los doce misterios.)
(El misterio trece es el ms secreto de todos los misterios.)
De la ascensin de los del Tesoro en la Herencia.
"Y los siete Amens y los cinco Arboles y los Tres Amens estarn a mi derecha, sien
do reyes de las Herencias de la Luz. Y el salvador gemelo que es el Hijo del Hij
o, y los nueve guardianes estarn tambin a mi izquierda, siendo reyes en las Herenc
ias de la Luz."
(Todo esto, relacionado con los siete Amens y los cinco Arboles y los tres Amens
, est ya explicado, lo mismo lo relacionado con el Salvador Gemelo.)
De sus respectivos rangos en el reino.
"Y cada uno de los salvadores gobernar sobre las rdenes de sus emanaciones en las
Herencias de la Luz como lo hiciera tambin en el Tesoro de la Luz."
"Y los nueve guardianes del Tesoro de la Luz sern superiores a los salvadores en
las Herencias de la Luz. Y el salvador gemelo ser superior a los nueve guardianes
en el reino. Y los tres Amens sern superiores al salvador gemelo en el reino. Y
los cinco Arboles serpan superiores a los tres Amens en las Herencias de la Luz.
"
(El lector debe repasar los primeros captulos donde hablo de todo esto.)
(Obviamente, cada uno de los doce salvadores gobernar sobre las rdenes que se encu
entran relacionadas con sus propias esencias, vidas, mnadas zodiacales; es claro
que cada uno de los doce se halla relacionado con algn signo zodiacal.)
(Ya hemos explicado que existen doce rdenes zodiacales; siendo Leo la orden super
ior gobernada por los Leones de la Vida o Leones del Fuego.)
(Ahora comprendern nuestros devotos el poder de los doce salvadores sobre las fue
rzas, esencias y prodigios de las doce constelaciones zodiacales.)
(Los nueve guardianes del Tesoro de la Luz estn dentro del micro- cosmos hombre y
dentro del macro- cosmos.)
(Obviamente, los nueve guardianes se hallan relacionados con el mercurio de los
sabios y con la ciencia transmutadora de "jesod mercurio".)
(Como quiera que los dioses son hijos del mercurio de los sabios, es claro que l
os nueve son superiores a los doce en las herencias de la luz.)
(Entindase bien que los doce salvadores llegaron al exaltado estado en que se enc
uentran gracias a los misterios de la Novena Esfera.)
(Los misterios sexuales se encuentran en la Novena Esfera.)
(El Salvador Gemelo se encuentra en el Aen sexto, es el "Hombre- Causal" con el C
risto encarnado.)
(Resulta asombroso el Cristo descendido desde el reino de Chokmah para manifesta
rse en Tiphereth.)
(Nace el Seor de vientre de la Divina Madre Kundalini.)
(El seor es concebido por obra y gracia del Espritu Santo.)
(El Seor se encarna en el "Hombre- Causal".)
(Es pues el Hombre Causal el Hijo del Hijo.)
(El Seor slo se encarna en los verdaderos bodhisattvas, motivo por el cual se dice
que Cristo es el Bodhisattva.)
(Cristo es unidad mltiple perfecta.)
(Cristo es el logos platnico.)
(Cristo es el Demiurgo Arquitecto del Universo.)
(Cristo es nuestro Seor Quetzalcatl.)
(Quetzalcatl es la serpiente emplumada. Unidad mltiple perfecta.)
(El Salvador Gemelo es superior a los nueve guardianes en el reino debido a que l
se hizo maestro de los misterios de la Novena Esfera.)
(Los tres Amens: Santo Afirmar, Santo Negar, Santo Conciliar, son superiores al
Salvador Gemelo en el reino.)
(Es claro que el Salvador Gemelo lo es, debido a la cristalizacin en s mismo de la
s tres fuerzas primordiales de la naturaleza y del cosmos.)
(Sin esas tres fuerzas, el Salvador Gemelo nunca llegara a ser lo que es. Por ell
o esas tres fuerzas primordiales son superiores al Salvador Gemelo.)
(Los cinco Arboles de la Gran Ley gobierna el cosmos y son superiores a los tres
Amens en las herencias de la Luz.)
(Obviamente todo cristificado debe arreglar cuentas y presentarse ante la Tesore
ra Csmica antes de recibir la Portera del Universo.)
De los poderes de la Derecha su emanacin y ascensin.
"Y Je y el guardin del velo de la Gran Luz, y el receptor de Luz y los dos magnos
guas y el gran Sabaoth, el Digno, sern reyes en el primer salvador de la primera V
oz del Tesoro de la Luz, el salvador que estar en la regin de aqullos que han recib
ido el Primer Misterio del Primer Misterio. Porque en verdad Je y el guardin de la
regin de aqullos de la Derecha y Melchizadek, el magno receptor de la Luz, y los
dos magnos guas han emanado de la purificada y enteramente luz pura del primero h
asta el quinto Arbol.
Je en verdad es el veedor de la Luz quien ha emanado primero de la Luz pura del p
rimer Arbol; por otra parte, el guardin del velo de aqullos de la Derecha ha emana
do del segundo Arbol; y los dos guas adems, han emanado de la pura y enteramente p
urificada luz del tercero y cuarto Arboles del Tesoro de la Luz; Melchizedek, ad
ems, ha emanado del quinto Arbol; por otro lado Sabaoth, el Digno, a quien he lla
mado mi padre, ha emanado de Je, el veedor de la luz.
Estos seis pues, por mandato del Primer Misterio que es el supremo Auxiliar, ha
motivado tenerlos en la regin de los de la Derecha, para la economa de la cosecha
de la luz suprema de los aeones de los regidores y de los mundos y todas las raz
as que hay en ellos, - y cada uno de quien os dir el destino sobre el cual l ha es
tablecido en la expansin del universo. Porque adems de la importancia del destino
sobre el cual han sido establecido, ellos sern reyes compaeros en el primer salvad
or de la primera Voz del Tesoro de la Luz, que estar en la regin de las almas de a
qullos que han recibido el primer Misterio del Primer Misterio."
("JEU", el prncipe de las fases, y el guardin del velo de la Gran Luz y el recepto
r de luz y los dos magnos guas y el gran Sabaoth el Digno, partes trascendentales
de nuestro propio Ser, auto- independientes y conscientes, sern reyes con el Pri
mer Salvador.)
(El Primer Salvador est relacionado con la primera Voz del Tesoro de la Luz.)
(Obviamente, el primer Salvador ha recibido el primer misterio del Primer Mister
io.)
(Aqullos que han recibido el primer misterio del Primer Misterio tienen su salvad
or.)
(El Anciano de los Das es en realidad el primer misterio de Primer Misterio.)
("Je", el ngel de las faces, y el guardin de la regin de aqullos de la derecha y Melc
hizedek el Genio de la Tierra que es el magno receptor de la luz y los dos magno
s guas, han emanado realmente de la purificada Luz.)
(De los cinco Arboles de la Gran Ley emanan las divinales jerarquas que existen e
n lo macro- csmico y en lo micro- csmico.)
("Je", el prncipe de las faces, obediente siempre al Anciano de los Das, es el veed
or, es decir el esplendor, la vida de la Gran Luz.)
("Je" emana de la luz pura del primer Arbol de la Gran Ley; es la ley misma dentr
o de nosotros mismos, aqu y ahora.)
(Escrito est que el guardin del velo ha emanado del segundo Arbol.)
(Los dos guas emanan de la pura luz del tercer y cuarto Arboles del Gran Tesoro.)
(Melchizedek, el regente del planeta Tierra, quien mora en la regin del Agarthi,
dentro del interior del mundo, ha emanado del quinto Arbol de la Gran Ley.)
(Sabaoth el Digno emana del prncipe de las faces, "Je", el veedor, la esplendidez
de la luz.)
(Estos seis son en realidad seis partes auto- conscientes e independientes de nu
estro propio Ser.)
(La economa de la cosecha de la Luz es algo trascendental.)
(Hablar sobre cosecha de la Luz es algo terrible.)
(Bien sabemos que el animal intelectual no es el hombre.)
(Si colocamos frente a frente al animal intelectual y al hombre, hallaremos pare
cido fsico, mas los proceso psicolgicos de uno y otro, son totalmente diferentes.)
(A finales del continente lemrico, otrora situado en el ocano Pacfico, algunos homb
res reales que cayeron en la degeneracin animal, degeneraron y se mezclaron con b
estias de la naturaleza.)
(Obviamente, este es el origen de la raza Atlante.)
(La raza humana actual desciende del tronco Atlante.)
(Esta raza que ahora vive sobre la faz de la Tierra, es pues el resultado de la
mezcla fatal de hombres y bestias.)
(Incuestionablemente, se hace necesario crear al hombre. El animal intelectual n
o es el hombre.)
(Afortunadamente, el mamfero intelectual carga en sus glndulas sexuales los grmenes
para el hombre. Empero, se necesita la disponibilidad al hombre.)
(El sol en estos momentos est haciendo un experimento terrible en el tubo de ensa
yo de la naturaleza, quiere crear hombres.)
(En tiempos de Abraham, el profeta, el sol logr crear una buena cantidad de hombr
es.)
(Durante los primeros ocho siglos del cristianismo tambin se logr una buena cosech
a de hombres solares.)
(Por estos tiempos del siglo veinte el sol est haciendo terribles esfuerzos en el
 tubo de ensayo de la naturaleza, quiere una cosecha nueva de Luz, para la Luz.)
(Empero, se necesita una revolucin del grano, de la simiente, una cooperacin consc
iente con el sol.)
(El sistema de reproduccin sexual que usan los animales, incluyendo al mamfero int
electual equivocadamente llamado hombre, no sirve para crear al hombre.)
(Nunca podra crearse al hombre mediante el sistema sexual de reproduccin exclusiva
mente animal.)
(Si se quiere crear al hombre se hace necesario utilizar el sistema sexual de re
produccin humana.)
(El don de kriyashakti, mediante el cual se reproducen los hombres solares, es e
l nico que en realidad puede crear hombres.)
(Los animales intelectuales odian mortalmente el don de "Kriyashakti". El don de
Kriyashakti excluye totalmente el orgasmo sexual, el espasmo animal y el derram
e seminal de las bestias irracionales e intelectuales. La eyaculacin seminal es e
xclusivamente animal, jams humana. Evitando la eyaculacin seminal se logra la crea
cin humana dentro de nosotros.)
(El animal intelectual rechaza el sistema de reproduccin por Kriyashakti debido a
que la bestia slo sabe reproducirse mediante el sistema de la generacin animal.)
(Cuando el animal intelectual acepta el sistema de reproduccin humana y solar del
gran don de Kriyashakti, incuestionablemente se convierte en hombre.)
(Es ostensible que mediante el don de Kriyashakti, se desarrollan los grmenes del
hombre dentro del organismo. As es como nace el hombre dentro de nosotros. El so
l quiere una cosecha de hombres solares.)
(En un cdice de Anhuac hall una frase que deca: "Los dioses hicieron a los hombres d
e madera, y luego los fusionaron con la divinidad". Luego encontr otra frase que
deca" "No todos los hombres logran fusionarse con la divinidad".)
(Hombres hechos con madera, esto nos recuerda a los maestros de carpintera: a Jos
el carpintero, el padre terrenal de Jess, la los trabajadores de la Gran Obra.)
(Incuestionablemente, el hombre puede nacer dentro del organismo humano a base d
e trabajos conscientes y padecimientos voluntarios. Sin embargo, escrito est que
no todos los hombres logran fusionarse con la divinidad.)
(Para fusionarse totalmente con la Divinidad, el hombre real debe convertirse en
bodhisattva. Obviamente, slo los bodhisattvas de corazn compasivo pueden encarnar
al Cristo. Por algo se ha dicho siempre que Cristo es el Bodhisattva. Estos hom
bres solares son en realidad la cosecha de la Luz suprema de los Aeones.)
(El sol quiere ahora una nueva cosecha de hombres solares y se la merece debido
al gran trabajo realizado con la vida orgnica.)
(En esa delicada pelcula de la vida orgnica, colocada sobre la costra geolgica de l
a Tierra, el sol ha trabajado intensivamente.)
(Quiere ahora el sol ver el resultado de su trabajo, desea cuanto antes una nuev
a cosecha de hombres solares.)
(Cualquier raza de humanoides sirve para el experimento solar. Cuando una raza s
e torna demasiado lunar, mecanicista y materialista, el sol la destruye porque y
a no sirve para su experimento.)
(Tal es el caso de la actual raza Aria, sta se torn grosera, atea, espantosamente
materialista; motivo por el cual ser destruida en el "Katn trece" de los mayas.)
(Sin embargo, antes de la gran catstrofe que se avecina, el sol habr obtenido una
pequesima cosecha de hombres solares.)
(Realmente, slo unos pocos ejemplares solares podr cosechar el sol en esta poca.)
(Es ostensible que esta raza de humanoides que puebla la faz de la tierra ya no
ofrece esperanzas.)
(La raza Aria ha llegado al maximum de la degeneracin y pronto ser destruida.)
(Dichosos quienes vivan en la regin de las almas que han recibido el primer miste
rio del Primer Misterio.)
(En verdad ellos sern reyes compaeros con el primer Salvador de la primera voz del
Tesoro de la Luz.)
De los poderes de los de Enmedio y su ascensin.
"Y la Virgen de Luz y el admirable gua de Enmedio, a quien los regidores de los a
eones suelen llamar el Gran Je despus del magno regidor que est en su regin, l y la V
irgen de Luz y sus doce ministros, de quienes vosotros habis recibido vuestra fig
ura y vuestro poder, todos ellos sern reyes con el primer salvador de la primera
Voz en la regin de las almas que recibirn el primer misterio del Primer Misterio e
n las herencias de la Luz.
Y los quince auxiliares de las siete Vrgenes de la Luz que estn Enmedio, cada uno
conforme a su gloria, gobernar conmigo en las herencias de la Luz y yo gobernar so
bre todos ellos en las herencias de la Luz."
(La Virgen de la Luz es nuestra Divina Madre Kundalini.)
(El admirable gua de los Enmedio es el prncipe de las faces, el admirable "Je".)
(Todo esto est dentro de nosotros mismos, son las distintas partes de nuestro pro
pio Ser.)
(Los regidores de los Aeones bien conocen al prncipe de las faces, el magno "Je".)
(El maravilloso regidor que est en su regin es una parte muy excelente de nuestro
propio Ser.)
(El y la Virgen de la Luz y las doce potestades dentro de nuestro propio Ser nos
han dotado de nuestra figura celestial.)
(La celestial figura zodiacal que en nuestro Ser llevamos la heredamos de las do
ce potestades.)
(Todos ellos sern reyes con el primer Salvador de la primera Voz en la regin de la
s almas que recibirn el primer misterio del Primer Misterio en las herencias de l
a Luz.)
(Tiphon Bafometo, Lucifer- Prometeo, es el mejor de los auxiliares de la Divina
Madre Kundalini en el trabajo de la Gran Obra.)
(Existen siete grados del poder del fuego que debemos desarrollar dentro de noso
tros mismos. Estos son los siete radicales. Son siete serpientes, dos grupos de
a tres con la coronacin sublime de la sptima lengua de fuego que nos une con el Un
o, con la Ley, con el Padre. Estas son las siete "Mujeres Serpientes", las siete
vrgenes.)
(Todos estos fuegos auxiliares y las siete vrgenes se extienden siempre en las re
giones de los doce salvadores zodiacales.)
(El resto de las distintas partes del Ser, cada uno de acuerdo con su gloria, in
tegrados todos con el Cristo Intimo, gobernarn con El en las herencias de la luz.
El Seor sobre todos gobernar en las herencias de la Luz.)
Ms esto no se realizar hasta la consumacin del Aen.
"Todo esto que os he dicho, no se realizar ahora, sino hasta la consumacin del Aen,
es decir, en la ascensin del universo que es su disolucin y en la total ascensin d
el nmero de las almas perfectas a las herencias de la Luz.
Antes de la consumacin, por consiguiente, esto que os he dicho, no se realizar, po
rque cada uno estar en su propia regin, en la que l ha establecido desde el Princip
io, hasta que el nmero de la cosecha de las almas perfectas sea completada.
Las siete Voces y los cinco Arboles y los tres Amens y el Salvador Gemelo y los
nueve guardianes y los doce salvadores y los de la regin de la derecha y los de l
a regin de enmedio, cada uno permanecer en la regin en la cual ha sido establecido,
hasta que el nmero de las almas perfectas de las herencias de la Luz sean levant
adas todas juntas.
Y tambin todos los regidores que se hayan arrepentido, permanecern en la regin en l
a cual han sido establecidos, hasta que el nmero de las almas de la Luz sean leva
ntadas todas juntas."
(Todo esto dicho por el Gran Kabir Jess se consumar en la consumacin del Aen, al fin
al del Mahmanvantara. Al final del gran da csmico se consumarn las palabras del Seor.
Obviamente, el universo ascender de octava en octava antes de su disolucin total.
)
(Las almas perfectas de las herencias de la luz ascendern con el universo de octa
va en octava y al fin se sumergirn entre el seno del Absoluto. Entonces gozarn de
una dicha inagotable.)
(Cuando el universo se disuelve viene la dicha del Gran Pralaya. El Gran Pralaya
es la noche csmica profunda.)
(Cuando la cosecha de las almas perfectas es completada, llega el Mahpralaya, la
noche csmica. La noche csmica llega cuando la cosecha de las almas perfectas es co
mpletada.)
(Realmente todas las cantidades de aos asignadas a un da csmico son simblicas. La no
che csmica llega cuando la cosecha de almas perfectas se completa, esto es, se pe
rfecciona absolutamente.)
(Las siete Voces o Verbos en el macro- cosmos y en el micro- cosmos hombre y los
tres Amens, es decir, las tres fuerzas y el Salvador Gemelo y los nueve guardia
nes de los misterios del sexo y los doce salvadores en el cinturn zodiacal del ma
cro- cosmos y del micro- cosmos hombre y los de la derecha y los del medio perma
necern en su regin.)
(Todos ellos, cada uno, vivir en su respectiva esfera y todos los regidores arrep
entidos morarn en sus regiones hasta el final del gran da csmico.)
(Ciertamente, todas stas son partes autnomas y auto- conscientes de nuestro propio
Ser individual.)
(Al final del Mahmanvantara se integran todas las partes con el Cristo Intimo y v
iene la noche profunda del Gran Pralaya.)
(En cuanto al Salvador Gemelo, es incuestionable que "Ce- Acatl" es el gemelo de
Quetzalcatl, el Cristo mexicano.)
("Ce- Acatl" se incinera en la hoguera, se sacrifica por Quetzalcatl.)
("Ce- Acatl" es otra parte del ser de Quetzalcatl reencarnado en otro cuerpo.)
(As el adepto cristificado vive en distintos tiempos y lugares simultnemente, tien
e su gemelo.)
(El paso transaccional de todas las partes auto- conscientes e independientes de
nuestro propio Ser durante la integracin final, se verifica hacia adentro, cada
parte se hunde dentro de otra parte.)
(Y cada parte recibe la uncin gnstica y el sello de sus misterios. Y cada uno, es
decir, cada parte, es idnea en su esfera y en su ministerio.)
(Todas las partes integradas con el Cristo Intimo se sumergen dentro de las here
ncias de la Luz.)
(Es maravilloso el orden como el Gran Kabir Jess describe el proceso de integracin
final en el hombre y dentro del hombre.)
De la ascensin de las almas del perfecto.
"Todas las almas vendrn, cada una en el momento en que l recibir los misterios; y t
odos los arcontes que se han arrepentido pasarn y vendrn a la regin de Enmedio. Y l
os de Enmedio los bautizarn y les darn la uncin espiritual y los sellarn con los sel
los de sus misterios. Y ellos pasarn a travs de todos aqullos de las regiones de En
medio y a travs de la regin de la Derecha y el interior de la regin de los nueve gu
ardianes y el interior de la regin del Salvador Gemelo y el interior de la regin d
e los Tres Amens y de los doce salvadores y el interior de los cinco Arboles y d
e las siete Voces. Cada uno les dar el sello de su misterio y pasarn al interior d
e todos ellos e irn a la regin de las herencias de la Luz; y cada uno se quedar en
la regin en la cual ha recibido misterios en las herencias de la Luz.
Del rango de las almas del perfecto.
En una palabra, todas las almas de los hombres que recibirn los misterios de la L
uz, precedern a los arcontes que se han arrepentido y ellos precedern a aqullos de
la regin de Enmedio y aqullos de la regin completa del Tesoro de la Luz. En una pal
abra, ellos precedern a todos aqullos de la regin del Tesoro y ellos precedern a tod
os aqullos de las regiones del Primer Mandamiento y pasarn al interior de todos aq
ullos y entrarn en la herencia de la Luz hasta la regin de su misterio; y cada uno
permanecer en la regin en la cual ha recibido misterios. Y los de la regin de Enmed
io y los de la Derecha y los de la regin completa del Tesoro, cada uno permanecer
en la regin de la orden a la cual ha sido designado desde el principio hasta que
el universo sea levantado. Y cada uno de ellos completar su economa en la que ha s
ido colocado con respecto a la cosecha de las almas que han recibido los misteri
os en relacin con esta economa, para que puedan sellar todas las almas que recibirn
los misterios y que pasarn a travs de su interior hacia la Herencia de la Luz.
Por lo tanto Mara, sta es la palabra relacionada con lo que interrogaste con exact
itud y certeza. Por lo dems el que tenga odos para or, que oiga."
(Las almas que reciben los misterios de la Luz, preceden a los arcontes arrepent
idos en el valioso trabajo de integracin.)
(Los arcontes preceden a aqullos de la regin del Medio en el trabajo de integracin
humana y solar.)
(Estos precedern a los de la regin del Medio y a los de la regin de la Derecha prec
eden siempre a los de la regin del Tesoro de la Luz.)
(En una palabra, todos ellos precedern en el trabajo de integracin individual a to
dos los del Tesoro de la Luz.)
(Todos ellos, en realidad, precedern a todos aqullos de la regin del Primer Mandami
ento.)
(Ya sabemos que el Primer Mandamiento est en el Anciano de los Das.)
(En el proceso de integracin final pasarn hacia el interior unos dentro de otros h
asta la herencia de la Luz y posteriormente a la regin de su misterio.)
(Y los de la regin del Medio y de la Derecha y los de la regin completa del Tesoro
, cada uno permanecer en su regin correspondiente hasta el futuro da csmico.)
(Cada una de las partes del Ser que se integra, conservar sus cualidades hasta qu
e vuelva un nuevo Mahmanvantara.)
(Todas las almas debern recibir la herencia de la Luz. De interior en interior se
llega a la herencia de la Luz.)
(Cada parte del Ser debe completar sus valores para la integracin. Si no se conoc
ieran en Gnosis las diversas partes autnomas y auto- conscientes del Ser no se en
tenderan el trabajo de la integracin humana y solar.)
(En todo esto hay un proceso descrito por el Gran Kabir Jess. El que tenga entend
imiento que entienda porque aqu hay sabidura. Mara, la Mujer Serpiente recibe as la
enseanza de Jess.)
Captulo 87
Mara interpreta el discurso con las escrituras.
Sucedi entonces cuando Jess finaliz de decir estas palabras que Mara Magdalena encam
in sus pasos adelantndose y dijo:
"Mi Seor, mi morador de Luz tiene odos y yo comprendo cada palabra de lo que has d
icho. Por consiguiente Mi Seor, con respecto a la palabra sobre la que has dicho:
'Todas las almas de las razas de los hombres que recibirn los misterios de la Lu
z, irn a la herencia de la Luz antes que todos los regidores que se arrepientan y
antes que aqullos de toda la regin de la Derecha y antes que toda la regin del Tes
oro de la Luz.' - Por este motivo mi Seor, t nos has dicho en otro tiempo: 'Los pr
imeros sern los ltimos y los ltimos sern los primeros' - es decir, los ltimos son tod
as las razas de los hombres que entrarn en el reino de la Luz ms pronto que todos
los de la regin de las Alturas, que son los "primeros". Por tanto Mi Seor, t nos ha
s dicho: 'El que tenga odos para or, que oiga.' - se es vuestro deseo de saber si c
omprendimos cada palabra de lo que has dicho. Esto por consiguiente, es la palab
ra Mi Seor."
Y sucedi cuando Mara finaliz de decir estas palabras que el Salvador se asombr grand
emente por las definiciones de las palabras que ella profiri porque se haba conver
tido en espritu puro completamente y Jess le contest nuevamente dicindole: "Bien dic
ho, pura y espiritual Mara, sta es la solucin de la palabra."
(El alma es valiosa, es una gema preciosa que va a la herencia de la Luz antes q
ue todo.)
(Antes que los arcontes y antes que los de la Derecha y antes que la regin comple
ta en el Tesoro de la Luz.)
(El Hombre Alma, el Hombre Ser, entrar en la regin de la herencia de la Luz antes
que las otras partes del Ser.)
(Escrito est que los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos.)
(El sufrimiento hombre ser el primero en las herencias de la Luz; luego todas las
otras partes del Ser.)
(A su vez, colectivizando las razas de los hombres solares, ingresarn en la regin
de las herencias de la Luz, antes que los seres que viven en las regiones inefab
les.)
Captulo 88
Sucedi entonces despus de todas estas palabras que Jess continu en su discurso dicie
ndo a sus discpulos: "Escuchad con atencin que debo hablar con vosotros de la glor
ia de los de las Alturas, cmo son, de acuerdo a la forma en que habl con vosotros
este da."
(El ltimo Auxiliar es en realidad Adhi- Buddha.)
(Obviamente, Adhi- Buddha es el Padre del Padre; el Inmanifestado e Incognoscibl
e. Incuestionablemente el Incognoscible- Inmanifestado es el Buddha del Buddha.
El Anciano de los Das, al entrar en el seno del Absoluto, debe integrarse con dhi-
Buddha.)
Del ltimo Auxiliar.
"Ahora por lo tanto, si os conduzco a la regin del ltimo Auxiliar, que rodea al Te
soro de la Luz, y si os conduzco a la regin de ese ltimo Auxiliar veris la gloria e
n la que l se encuentra, entonces la regin de la Herencia de la Luz ser considerada
por vosotros del singular tamao de una ciudad del mundo, debido a la grandeza en
lo que el ltimo Auxiliar est y a la Gran Luz en la que l se encuentra.
Las regiones ms all de los Auxiliares son indescriptibles.
Y despus de eso os hablar tambin de la gloria del Auxiliar que est arriba del pequeo
Auxiliar. Pero no me ser posible hablaros de las regiones de los que estn arriba d
e todos los Auxiliares, porque en este mundo no existe quien pueda escribirlos p
orque no hay igualdad que sea como ellos con la que pueda compararlos, ni grande
za ni Luz. Y no slo en este mundo sino que ellos tambin no tienen semejanza con lo
s de las Alturas de Justicia desde su regin hacia arriba. Por este motivo no exis
te forma en este mundo que pueda describirlos debido a la gran gloria de aqullos
de la Altura y su desmesurada grandeza. As pues, no existe forma de describirlos
en este mundo."
Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir esto a sus discpulos que Mara Magdalena
se adelant y le dijo: "Mi Seor, no te disgustes conmigo si te interrogo y cause pr
oblemas repetidamente. As pues Mi Seor, no te enfades conmigo s te interrogo con ex
actitud y certeza, porque mis hermanos proclamarn esto entre las razas de los hom
bres para que puedan orlo y se arrepientan y sean salvados de los juicios violent
os de los malignos regidores e ir a la Altura y heredar el Reino de la Luz; porq
ue Mi Seor, nosotros no somos compasivos slo con nosotros mismos sino tambin con to
das las razas de los hombres, para que ellos se libren de los regidores violento
s de las tinieblas y sean salvados de las manos de los violentos receptores de l
as tinieblas ms profundas."
Aconteci cuando Jess oy a Mara decir estas palabras que el Salvador le contest con gr
an compasin dicindole: "Pregunta lo que desees preguntar que yo os lo revelar con e
xactitud y certeza y sin ninguna semejanza."
(Los juicios violentos de los malignos arcontes caen sobre los que violan la ley
.)
(Los trminos bien y mal son muy discutibles; una cosa es buena cuando nos convien
e y mala cuando no nos conviene.)
(Malignos regidores debe ser entendido en forma esotrica. A nadie puede gustarle
los juicios violentos de los Seores del Karma y por ello a stos se les denomina si
mblicamente "Malignos Arcontes".)
(Necesitamos ser salvados de los Arcontes o violentos de las tinieblas y tambin d
e los violentos receptores de las tinieblas ms profundas.)
(Existen en el Averno las tinieblas y tambin las tinieblas de las tinieblas. El A
verno se halla ubicado dentro de las nueve infradimensiones minerales sumergidas
. Estas nueve infradimensiones estn en el interior del planeta Tierra. Empero, no
se confunda a las nueve infradimensiones sumergidas con la parte meramente fsica
geolgica del mundo Tierra.)
(No est dems aclarar que la parte meramente geolgica del mundo Tierra, es hueca!. Re
cordemos a los sobrevivientes de Lemuria, Atlantida, etc., ellos an viven en Agar
thi; parte interior de la Tierra.)
(Conservan ellos sus poderosas civilizaciones arcaicas y hasta tienen naves csmic
as mediante las cuales viajan a travs del inalterable infinito.)
(La humanidad divina de Agarthi trabaja y vive bajo la direccin personal de Melch
izedek, el Rey del Mundo. Mltiples entradas conducen al reino de Agarthi, algunas
de esas entradas estn custodiadas por feroces tribus.)
(Existen tambin nueve dimensiones superiores dentro de la parte geolgica interior
del mundo.)
(Dentro de las nueve dimensiones superiores se hallan ubicados los Templos secre
tos del Crculo Consciente de la Humanidad Solar que opera sobre los centros super
iores del Ser.)
(Criaturas y fuerzas terriblemente divinas operan en las nueve dimensiones super
iores del planeta Tierra.)
(Los violentos receptores de las tinieblas de las tinieblas habitan en los infra
infiernos del mundo Tierra.)
(Distngase pues entre lo meramente geolgico fsico y tridimensional, y lo otro que n
o son las dimensiones superiores e infradimensionales del interior de la Tierra.
)
(La masa mineral Tierra tiene pues tres aspectos absolutamente diferentes que el
gnstico debe estudiar. )
(Ay de aqullos que caen en el Trtarus, en las tinieblas de las tinieblas gobernada
s por los violentos receptores abismales.)
Captulo 89
Mara interroga a Jess.
Sucedi entonces, cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, qu se regocij con
gran jbilo y se alegr grandemente diciendo a Jess: "Mi Seor, de cunta grandeza es el
egundo Auxiliar ms que el primero? A qu distancia est uno del otro, o mejor dicho, c
untas veces brilla ms uno del otro?"
(El segundo Auxiliar y el primero son partes autnomas y auto- conscientes de nues
tro propio Ser. Jess explica todo esto tan bien que no se necesita comentario.)
Del segundo Auxiliar.
"Jess contest a Mara en medio de los discpulos: 'Amn, Amn, os digo: El segundo Auxili
r dista del primero en grande y desmesurada distancia de acuerdo a la altura de
arriba y la profundidad de abajo y el largo y el ancho, porque l est excesivamente
distante del primero en grande y desmesurada distancia gracias a los ngeles y to
dos los arcngeles y gracias a los Dioses y todos los invisibles. Y es considerabl
emente ms grande que el primero en una medida incalculable gracias a los ngeles y
arcngeles y gracias a los Dioses y todos los invisibles. Y l brilla ms que el prime
ro en una dimensin totalmente incalculable que no hay medida para la Luz en la qu
e se encuentra, ni medida para l gracias a los ngeles y arcngeles y gracias a los d
ioses y todos los invisibles, tal como os lo he dicho en otra ocasin".
(Es claro que el segundo Auxiliar dista del primero en enorme distancia ntima, de
acuerdo a la altura divinal y a la profundidad de abajo y el largo y el ancho.
Enormes distancias psicolgicas que las gentes no entienden. Y es considerablement
e ms grande, ms exaltado psicolgicamente que el primero.)
Del tercero, cuarto y quinto Auxiliares.
"Tambin en la misma forma el tercero, cuarto y quinto Auxiliares, uno es ms grande
que el otro... y brilla ms que el otro y dista uno del otro en grande y desmesur
ada distancia gracias a los ngeles y arcngeles y gracias a los dioses y todos los
invisibles, tal como os lo he dicho en otra ocasin. Tambin os hablar de la regin de
cada uno de ellos en su expansin."
(Tercero, cuarto y quinto Auxiliares resplandecen maravillosamente. En el fondo,
estos cinco Auxiliares son Gabriel, Raphael, Uriel, Michael y Samael. Es ostens
ible que los cinco tienen sus exponentes en el alma humana de toda criatura vivi
ente.)
Captulo 90
Mara interroga de nuevo a Jess.
Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos que Mara
Magdalena se adelant de nuevo y dijo a Jess: "Mi Seor, en qu regin estarn los que ha
ecibido el misterio de la Luz enmedio del ltimo Auxiliar?"
De los que reciben el misterio en el ltimo Auxiliar.
Y Jess rodeado de los discpulos contest dicindole a Mara: "Aqullos que han recibido e
misterio de la Luz, si han emanado del cuerpo de materia de los regidores, cada
uno estar en su orden de acuerdo al misterio que ha recibido. Aqullos que han rec
ibido los misterios ms elevados, permanecern en un orden ms elevado; aqullos que han
recibido misterios menores permanecern en rdenes ms bajos. En una palabra, hasta l
a regin que cada uno ha recibido misterios, all permanecer en su orden en la herenc
ia de la Luz. Por tal motivo yo os he dicho en otro tiempo: "Donde vuestro corazn
est, all estar vuestro Tesoro, es decir, de acuerdo a la regin en que cada uno ha r
ecibido sus misterios, all l estar."
Aconteci cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos que Juan se ade
lant y le dijo a Jess: "Mi Seor y Salvador, dadme tu venia para hablar ante ti y no
te disgustes si te interrogo todo lo relacionado a esto con exactitud y certeza
; porque t mi Seor, me has prometido revelarnos todo lo que te interrogue. Por lo
tanto mi Seor, no nos ocultes nada sobre lo que te interroguemos."
Y Jess le contest a Juan con gran compasin dicindole: "A ti tambin bienaventurado y a
mado Juan, yo te ordeno hablar la palabra que te complazca, que te la revelar fre
nte a frente sin ninguna similtud y te dir todo lo que me preguntes con exactitud
y certeza."
(Estas palabras del Gran Kabir Jess estn tan claras que sobra toda explicacin.)
Y Juan contest dicindole a Jess: "Mi Seor, cada uno permanecer entonces en la regin h
sta donde haya recibido los misterios y no tendr poder para ir a las rdenes que es
tn arriba de l?"
(Es ostensible que quien recibe los misterios en una regin, contina en esta regin h
asta recibir misterios ms elevados.)
Captulo 91
Y Jess contest dicindole a Juan: "Realmente todo lo que preguntas tiene precisin y c
erteza. Pero escucha Juan con atencin que puedo hablar contigo. El que haya recib
ido misterios de la Luz, permanecer en la regin en la cual los haya recibido y no
tendr el poder de ir a la altura a las rdenes que estn arriba de l."
(El Verbo, la Palabra, habla con precisin y certeza.)
Del primer Mandamiento.
"As pues que el que ha recibido misterios en el Primer Mandamiento, tiene el pode
r de ir a las rdenes que estn debajo de l, es decir, a todas las rdenes del tercer e
spacio; sin embargo no tiene el poder de ir a la altura a las rdenes que estn arri
ba de l.
Del primer espacio.
Y el que reciba los misterios del Primer Misterio, que es el vigsimo cuarto miste
rio de afuera y la cabeza del primer espacio que est afuera - l tiene el poder de
ir a todas las rdenes que no estn con l, exceptuando el de ir a las regiones que es
tn arriba de l o que pasan por ellas."
(Es obvio que quien ha recibido misterios en el Primer Mandamiento tiene el pode
r de ir a las rdenes que estn abajo de l, es decir, a todas las rdenes del tercer es
pacio, mas nunca podra ir hasta las rdenes que estn arriba de l.)
(Los misterios del Primer Misterio son terriblemente divinos. Es claro que el tr
abajo de la Gran Obra est contenido en el veinticuatro misterio. Todos los mister
ios del Primer Misterio se encuentran en el veinticuatro misterio. Quien hace la
Gran Obra tiene derecho a entrar en todas las rdenes de arriba y de abajo.)
(Resulta fcil entender que en el misterio veinticuatro est todo el principio y el
fin de la Gran Obra.)
Del segundo espacio.
"Y aqullos que han recibido los misterios en las rdenes de los veinticuatro mister
ios, cada uno ir a la regin en la cual ha recibido misterios y tendr poder de pasar
por todas las rdenes y espacios que no estn con l; sin embargo no tendr el poder de
ir a las rdenes ms elevadas que estn arriba de l o que pasan por ellas."
(Claro est que quienes han recibido misterios en las rdenes de los veinticuatro mi
sterios tienen derecho a vivir en aquellas regiones donde recibieron los misteri
os; empero, no podrn pasar a rdenes o espacios que estn por encima de ellos. Las rde
nes del Primer Misterio corresponden siempre al Anciano de los Das.)

Nos, Samael Aun Weor, os digo en nombre del Primer Misterio, de Pistis Sopha y de
l Salvador del Mundo, que develar la parte restante de la Biblia Gnstica en la mita
d de la mitad del tiempo!
Del tercer espacio.
"Y aqul que ha recibido misterios en las rdenes del Primer Misterio que est en el t
ercer espacio, tiene el poder de ir a todas las rdenes ms bajas que estn debajo de l
 y pasar por ellas; sin embargo no tiene el poder de ir a las regiones que estn a
rriba de l o de pasar por ellas."
De los Tres Veces espirituales.
"Y aqul que ha recibido misterios del primer Tres Veces espiritual, que gobierna
sobre todos los veinticuatro misterios, los cuales gobiernan sobre el espacio de
l Primer Misterio, regin de la extensin del universo de quien os hablar - l, por lo
tanto, que ha recibido el misterio del Tres Veces espiritual, tiene el poder de
ir abajo a todas las rdenes que estn debajo de l, sin embargo no tiene el poder de
ir a las alturas de las rdenes que estn arriba de l, es decir a todas las rdenes del
espacio Inefable."
"Y aqul que ha recibido el misterio del segundo Tres Veces espiritual tiene el po
der de ir a las rdenes del primer Tres Veces espiritual y pasar por todas ellas y
todas las rdenes que estn en ellas; sin embargo no tiene el poder de ir a rdenes ms
elevadas del Tres Veces espiritual.
"Y aqul que ha recibido el misterio del Tercer Tres Veces espiritual, que gobiern
a sobre los Tres Veces espiritual y los tres espacios del Primer Misterio todos
juntos, tiene el poder de ir a las rdenes que estn debajo de l; sin embargo no tien
e el poder de ir a la altura de las rdenes que estn arriba de l, es decir a las rden
es del espacio del Inefable."
Del misterio mayor
"Y aqul que ha recibido el misterio mayor del Primer Misterio del Inefable, es de
cir los doce misterios del Primer Misterio todos juntos que gobiernan sobre todo
s los espacios del Primer Misterio, - el que recibiera ese misterio por lo tanto
tiene el poder de pasar por todas las rdenes de los espacios de los Tres Veces e
spirituales y los tres espacios del Primer Misterio y todas sus rdenes, y tiene e
l poder de pasar por todas las rdenes de las herencias de la Luz, de pasarlas de
afuera hacia adentro y de adentro hacia afuera y de arriba hacia abajo y de abaj
o hacia arriba y desde la altura hasta la profundidad y desde la profundidad has
ta la altura y de lo largo a lo ancho y de lo ancho a lo largo; en una palabra, l
tiene el poder de permanecer en la regin que le plazca, en la Herencia del Reino
de la Luz."
"Y amn os digo: Ese hombre ser rey al disolverse el mundo sobre todas las rdenes de
la herencia de la Luz. Y el que reciba ese misterio del Inefable el cual yo soy
."
De la Gnosis del Misterio Mayor.
"Ese misterio sabe por qu las tinieblas se han levantado y por qu la Luz ha aparec
ido."
"Y ese misterio conoce por qu las tinieblas de las tinieblas se han levantado y p
or qu la Luz de las luces ha surgido."
"Y ese misterio sabe por qu el caos ha surgido y por qu el Tesoro de la Luz ha sob
revenido."
"Y ese misterio sabe por qu los juicios han aparecido y por qu la Tierra de la Luz
y la regin de las Herencias de la Luz han surgido."
"Y ese misterio sabe por qu los impos han surgido y por qu los mansos se han puesto
de pie."
"Y ese misterio conoce por qu los castigos y juicios han surgido y por qu todas la
s emanaciones de la Luz han resucitado."
"Y ese misterio sabe por qu el fuego del castigo ha surgido y por qu los sellos de
 la Luz, para que el fuego no los dae, han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la ira ha aparecido y por qu la paz ha surgido."
"Y ese misterio sabe por qu la calumnia ha surgido y por qu los cantos de la Luz h
an aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu las plegarias de la Luz han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la perversidad ha surgido y por qu el engao ha aparecid
o."
"Y ese misterio sabe por qu la maldicin ha surgido y por qu la bendicin ha aparecido
."
"Y ese misterio sabe por qu el crimen ha surgido y por qu la vivificacin de las alm
as ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el adulterio y la fornicacin han surgido y por qu la ca
stidad ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el trato sexual ha surgido y por qu la continencia ha
aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la insolencia y ostentacin han surgido y por qu la humi
ldad y mansedumbre se han levantado."
"Y ese misterio sabe por qu el llanto se ha originado y por qu la risa se ha susci
tado."
"Y ese misterio sabe por qu la calumnia se ha levantado y por qu el buen informe h
a aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la apreciacin ha surgido y por qu el desprecio ha sobre
venido."
"Y ese misterio sabe por qu la murmuracin ha surgido y por qu la inocencia y humild
ad han sobrevenido."
"Y ese misterio sabe por qu el pecado se ha suscitado y por qu la pureza ha sobrev
enido."
"Y ese misterio sabe por qu la fuerza ha surgido y por qu la debilidad se ha prese
ntado."
"Y ese misterio sabe por qu el movimiento del cuerpo ha surgido y por qu su utilid
ad ha sobrevenido."
"Y ese misterio sabe por qu la pobreza se ha originado y por qu la riqueza se ha s
uscitado."
"Y ese misterio sabe por qu la libertad del mundo ha aparecido y por qu la esclavi
tud ha sobrevenido."
"Y ese misterio sabe por qu la muerte ha surgido y por qu la vida ha sobrevenido."
Captulo 92
Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos, que stos
se regocijaron con gran jbilo y alegra al orlo. Jess continu nuevamente con su pltic
 dicindoles: "Prestad atencin ahora todava ms, oh! mis discpulos, para que os hable d
e la Gnosis completa del misterio del Inefable."
De la Gnosis del Misterio del Inefable
"Ese misterio del Inefable sabe por qu la inmisericordia ha surgido y por qu la mi
sericordia ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la ruina se ha aparecido y por qu el eterno Dios ha su
rgido."
"Y ese misterio sabe por qu los reptiles han aparecido y por qu sern destruidos."
"Y ese misterio sabe por qu las bestias salvajes han surgido y por qu sern destruid
as."
"Y ese misterio sabe por qu el ganado ha sobrevenido y por qu los pjaros han aparec
ido."
"Y ese misterio sabe por qu las montaas se han levantado y por qu las piedras preci
osas en ellas han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la materia del oro se ha suscitado y por qu la materia
de la plata se ha originado."
"Y ese misterio sabe por qu la materia del cobre se ha suscitado y por qu la mater
ia del hierro se ha originado."
"Y ese misterio sabe por qu la materia del plomo ha surgido."
"Y ese misterio sabe por qu la materia del vidrio ha surgido y por qu la materia d
e cera ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu las hierbas, es decir los vegetales , han surgido y p
or qu todas las substancias han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu las aguas de la tierra y todas las cosas en ella, han
surgido, y por qu tambin la tierra ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los mares y las aguas han surgido y por qu los animale
s salvajes en los mares han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la materia del mundo ha surgido y por qu el mundo ser p
ronto destruido."
Captulo 93
Jess continu diciendo a sus discpulos nuevamente: "An ms, oh! mis discpulos y hermano
, sed sobrios con el espritu que mora en vosotros, que entiende y comprende todas
las palabras que os dir; porque de ahora en adelante os hablar sobre toda la Gnos
is del Inefable."
"Ese misterio sabe por qu el oeste ha surgido y por qu el este se ha levantado."
"Y ese misterio sabe por qu el sur ha surgido y por qu el norte se ha levantado."
"An ms, mis discpulos, escuchad con atencin y mantened vuestra sobriedad para que es
cuchis la Gnosis total del misterio del Inefable."
"Ese misterio sabe por qu los demonios se han aparecido y por qu el gnero humano ha
 surgido."
"Y ese misterio sabe por qu el calor se ha suscitado y por qu el buen tiempo ha so
brevenido."
"Y ese misterio sabe por qu las estrellas han surgido y por qu las nubes han apare
cido."
"Y ese misterio sabe por qu la tierra se profundiz y por qu el agua vino a ella."
"Y ese misterio sabe por qu la caresta ha surgido y por qu la nimiedad ha aparecido
."
"Y ese misterio sabe por qu las heladas blancas han surgido y por qu el saludable
roco ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la tierra se sec y por qu el agua vino por encima de el
la."
"Y ese misterio sabe por qu el polvo ha surgido y por qu la frescura deliciosa ha
aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el granizo ha surgido y por qu la agradable nieve ha a
parecido."
"Y ese misterio conoce por qu el viento del oeste ha surgido y por qu el viento de
l este ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el fuego de la altura ha surgido y por qu las aguas ha
n aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el viento del este ha surgido."
"Y ese misterio sabe por qu el viento del sur ha surgido y por qu el viento del no
rte ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu las estrellas de los cielos y los discos de los veedo
res de luz han surgido y por qu el firmamento con todos sus velos ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los arcontes de las esferas han surgido y por qu la es
fera con todas sus regiones ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los arcontes de los Aeones han surgido y por qu los Ae
ones con sus velos han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los arcontes tiranos de los Aeones han surgido y por
qu los arcontes que se han arrepentido han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los servidores han surgido y por qu los decanos han ap
arecido."
"Y ese misterio sabe por qu los ngeles han surgido y por qu los arcngeles han aparec
ido."
"Y ese misterio sabe por qu los amos han surgido y por qu los dioses han aparecido
."
"Y ese misterio sabe por qu los celos en la altura han surgido y por qu la concord
ia se ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el odio ha surgido y por qu el amor se ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la discordia ha surgido y por qu la concordia se ha ap
arecido."
"Y ese misterio sabe por qu la avaricia ha surgido y por qu la renunciacin a todo h
a surgido y el deseo de posesin se ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la glotonera ha surgido y por qu la saciedad se ha susc
itado."
"Y ese misterio sabe por qu los pares han surgido y por qu los impares se han apar
ecido."
"Y ese misterio sabe por qu la irreligiosidad se ha originado y por qu el temor a
Dios ha surgido."
"Y ese misterio sabe por qu los veedores de Luz han surgido y por qu las centellas
han surgido."
"Y ese misterio sabe por qu el Tres Veces poderoso ha surgido y por qu los invisib
les han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los ancestros han surgido y por qu los puritanos han a
parecido."
"Y ese misterio sabe por qu el gran Obstinado ha surgido y por qu su fidelidad ha
sobrevenido."
"Y ese misterio sabe por qu el gran triple poder ha surgido y por qu el gran invis
ible ancestro ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el treceavo Aen ha surgido y por qu la regin de los de E
nmedio ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los receptores de Enmedio han surgido y por qu las Vrge
nes de Luz han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los ministros de Enmedio han surgido y por qu los ngele
s de Enmedio han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la Tierra de Luz ha surgido y por qu el gran receptor
de la Luz ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los guardianes de la regin de la Derecha han surgido y
por qu sus conductores han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la puerta de la vida ha surgido y por qu Sabaoth, el d
igno, ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la regin de la Derecha ha surgido y por qu la Tierra de
Luz, que es el Tesoro de la Luz, ha aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu las emanaciones de la Luz han surgido y por qu los doc
e salvadores se han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu las tres puertas del Tesoro de la Luz han surgido y p
or qu los nueve guardianes se han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu el Salvador Gemelo ha surgido y por qu los tres Amens
se han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles han surgido y por qu los siete Amens
se han aparecido."
"Y ese misterio sabe por qu la mezcla no exista ha surgido y por qu se ha purificad
o."
Captulo 94
Y Jess continu de nuevo diciendo a sus discpulos: "An ms Oh! mis discpulos, sed sobri
s y traed cada uno hacia ac la fuerza de sentir la Luz delante de l, pues vosotros
podis percibirla con seguridad, porque de ahora en adelante os hablar en verdad d
e toda la regin del Inefable y como es ella."
Los discpulos pierden valor.
Sucedi entonces cuando los discpulos oyeron a Jess pronunciar estas palabras que ce
dieron desanimndose enteramente.
Mara Magdalena entonces se adelant arrojndose a los pies de Jess, los bes y lamentndo
e en voz alta dijo: "Ten misericordia de m Seor, porque mis hermanos han escuchado
las palabras que les has dicho y se han desalentado. Por tanto Mi Seor, con rela
cin a la Gnosis de todas las cosas que has hablado con el fin de que ellos estn en
el misterio del Inefable, he odo que me has dicho: 'De ahora en adelante iniciar
mis plticas con vosotros sobre la Gnosis total del misterio del Inefable,' -esta
palabra que t has dicho nos la has mencionado para que sea completada. Por este m
otivo mis hermanos han escuchado y no han percibido el modo en que les hablaste.
Por lo concerniente a la palabra que les pronunciaste mi Seor, si la Gnosis de t
odo esto est en ese misterio, dnde est el hombre que est en el mundo, que tiene la ca
pacidad de entender ese misterio con toda su Gnosis y el smbolo de todas estas pa
labras que t has pronunciado?"
Captulo 95
Y sucedi cuando Jess oy a Mara decir estas palabras y se dio cuenta que los discpulos
haban empezado a perder su nimo, que los alent dicindoles: "No os aflijis ms mis dis
ulos, por el misterio del Inefable creyendo que no lo entenderis. Amn os digo: ese
misterio es vuestro y de todo aqul que os oiga, para que de esta manera renuncie
n a todas las cosas de este mundo y a toda la materia que est en l y renuncien tam
bin a todos los pensamientos perversos y a todos los cuidados de este Aen.
Jess explica que ese misterio es ms simple que todos los misterios.
"Ahora por consiguiente os digo: Porque para aqul que renuncie al mundo y todo lo
que hay en l y se someta a s mismo a la divinidad, ese misterio estar ms cerca que
todos los misterios del reino de la Luz y lo entender ms pronto que todos y ms fcilm
ente que todos los dems. El que alcance la Gnosis de ese misterio, renunciar a est
e mundo y las cosas que hay en l."
"Por este motivo os he dicho en otro tiempo: "Todos los que sea pesada su carga,
venid a m que yo os dar vida, porque mi carga es suave y mi yugo blando." Ahora p
or lo tanto, el que reciba ese misterio habr de renunciar al mundo y a las cosas
que hay en l. Por esta razn mis discpulos, no os aflijis creyendo que no entenderis e
se misterio. Amn os digo: Ese misterio se entiende mucho ms pronto que todos los m
isterios. Amn os digo: Ese misterio es vuestro y de todo aqul que renuncia al mund
o y a las cosas que hay en l."
"Ahora escuchad con atencin mis discpulos, compaeros y hermanos, que debo impulsaro
s sobre la Gnosis del misterio del Inefable con relacin a lo que he hablado con v
osotros, porque en realidad yo he llegado hasta donde puedo decirles de la Gnosi
s completa en la expansin del universo, puesto que la expansin del universo es su
Gnosis."
"Pero ahora prestad atencin que puedo hablaros progresivamente sobre la Gnosis de
ese misterio."
De la separacin y emanacin de las fuerzas del Universo.
"Ese misterio sabe por qu los cinco Auxiliares se han separado a s mismos y por qu
han aparecido de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu la gran Luz de Luces se ha separado a s misma y por qu
ha aparecido de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu el Primer Mandamiento se ha separado a s mismo y por q
u se ha dividido en los siete misterios y por qu es llamado el Primer Mandamiento
y por qu ha aparecido de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu la Gran Luz de las Impresiones de la Luz se ha separa
do a s misma y por qu se ha exaltado a s misma sin emanaciones y por qu ha aparecido
de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu el Primer Misterio, es decir el misterio veinticuatro
de afuera, se ha separado a s mismo y por qu ha imitado en s mismo a los doce mist
erios de acuerdo al nmero (cantidad) de la numeracin de los Incontenibles e Ilimit
ados, - y por qu ha aparecido de los Hurfanos de Padre."
De los del segundo espacio del Inefable.
"Y ese misterio sabe por qu los doce Inmovibles se han separado a s mismos y por q
u se han establecido a s mismos con todas sus rdenes y por qu han aparecido de los H
urfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los resueltos se han separado a s mismos y por qu se ha
n establecido a s mismos dividindose en doce rdenes y por qu han aparecido de los Hur
fanos de Padre, que pertenecen a las rdenes del espacio del Inefable."
"Y ese misterio sabe por qu los Incomprensibles, que pertenecen al segundo espaci
o del Inefable, se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de
Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los doce sinceros se han separado a s mismos y por qu s
e han establecido a s mismos despus de todas las rdenes de los no designados, siend
o a s mismos incontenibles e ilimitados, y por qu han emanado de los Hurfanos de Pa
dre."
"Y ese misterio sabe por qu esos no designados se han separado a s mismos - los cu
ales no se han designado a s mismos ni se han dado a conocer de acuerdo a la econ
oma del uno y Unico, el Inefable, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los Super - profundos se han separado a s mismos y por
qu se han distribuido a s mismos, siendo una sola orden, y por qu han emanado de l
os Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu las doce rdenes de los Inefables se han separado a s mi
smos y por qu se han dividido a s mismos en tres partes, y por que han emanado de
los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu todos los imperecederos, siendo doce rdenes, se han se
parado a s mismas y por qu se han establecido a s mismas, habindose extendido en una
 sola orden, y por qu se han dividido a s mismos y formado diferentes rdenes, siend
o incontenibles e ilimitados, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los insuperables se han separado a s mismos y por qu se
han exaltado a s mismos, siendo doce espacios ilimitados, y se han establecido a
s mismos, siendo tres rdenes de espacios, de acuerdo a la economa del Uno y Unico,
el Inefable, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los doce Incontenibles, que residen en las rdenes del
Uno y Unico, el Inefable se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hur
fanos de Padre, hasta que fuesen llevados al espacio del Primer Misterio, que es
el segundo espacio."
"Y ese misterio sabe por qu las veinticuatro miradas de los que entonan alabanzas,
se han separado a s mismos y por qu se han extendido a s mismos fuera del velo del
Primer Misterio, que es el misterio gemelo, que se ve adentro y afuera del Uno
y Unico, el Inefable, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu todos los Incontenibles se han separado a s mismos, lo
s que recin he nombrado, que estn en las regiones del segundo espacio del Inefable
, que es el espacio del Primer Misterio, y por que esos Incontenibles e Ilimitad
os han emanado de los Hurfanos de Padre."
De los del Primer espacio del Inefable.
"Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios del Primer Tres Veces espi
ritual se han separado a s mismos y por qu se les llama los veinticuatro espacios
del Primer Tres Veces espiritual y por qu han emanado del Segundo Tres Veces espi
ritual."
"Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios de Segundo Tres Veces espi
ritual se han separado y por qu han emanado del Tercer Tres Veces espiritual."
"Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios del Tercer Tres Veces espi
ritual - es decir los veinticuatro espacios del Tercer Tres Veces espiritual - s
e han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles del Primer Tres Veces espiritual se
han separado a s mismos y por qu se han extendido a s mismos, parados uno detrs del
otro y adems limitado uno con el otro con todas sus rdenes, y por qu han emanado d
e los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles del Segundo Tres Veces espiritual s
e han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los cinco Arboles del Tercer Tres Veces espiritual se
han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Primer Tres Veces espiritual se
han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Segundo Tres Veces espiritual se
han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Tercer Tres Veces espiritual se
han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre."
"Y ese misterio sabe por qu el Primer Tres Veces espiritual de abajo - de los que
residen en las rdenes del Uno y Unico, el Inefable - se ha separado a s mismo y p
or qu ha emanado del Segundo Tres Veces espiritual."
"Y ese misterio sabe por qu el Tercer Tres Veces espiritual - es decir el Primer
Tres Veces espiritual de arriba - se ha separado de s mismo y por qu ha emanado de
l doceavo Pro - Tres Veces espiritual, que est en la ltima regin de los Hurfanos de
Padre."
"Y ese misterio sabe por qu todas las regiones que estn en le espacio del Inefable
y todos los que estn en ellas, se han extendido a s mismos y por qu han emanado de
la ltima orilla del Inefable."
"Y ese misterio sabe por s mismo por qu se han separado a s mismos para emanar del
Inefable - es decir de aqul que gobierna a todos y que los extiende de acuerdo a
sus rdenes."
Captulo 96
Jess promete explicar adems todo en detalle.
"De todo esto os hablar en la expansin del universo - en una palabra, de todos aqul
los de quien os he hablado: aqullos que surgirn y aqullos que vendrn, aqullos que ema
nan y aqullos que aparecen y aqullos que estn exteriormente sobre ellos y aqullos qu
e estn implantados en ellos, aqullos que contendrn la regin del Primer Misterio y aq
ullos que estn en el espacio del Inefable - de ellos os hablar, porque los revelar a
vosotros y hablar de ellos a vosotros de acuerdo a cada regin y de acuerdo a cada
orden en la expansin del universo. Y os revelar todos sus misterios que gobiernan
sobre todos ellos y sus Pro Tres Veces espirituales y sus Super Tres Veces espi
rituales que gobiernan sobre sus misterios y sus rdenes."
Del misterio en sntesis.
"Ahora por lo tanto, el misterio del Inefable sabe por qu todos stos de quienes os
he hablado abiertamente han surgido y a travs del cual todos stos han surgido. Es
te es el misterio que est contenido en todos ellos y es la salida de todos ellos
y es el ascenso de todos ellos y es la exaltacin de todos ellos."
"Y el misterio del Inefable es el misterio que est contenido en todos stos de quie
nes os he hablado y de quienes os hablar en la expansin del universo y ste es el mi
sterio que est contenido en todos ellos y ste es el nico misterio del Inefable y la
Gnosis de todos stos de quienes o he hablado y de quienes os hablar y de quienes
an no os he hablado. De stos os hablar en la expansin del universo y de su completa
Gnosis una con otra, por qu han surgido. Esta es la nica palabra del Inefable."
"Y os hablar de la expansin de todos los misterios y el tipo de cada uno de ellos
y el modo de ser de su consumacin en todas sus formas. Y os dir el misterio del Un
o y Unico, El Inefable, y todos sus tipos, todas sus formas y su economa completa
, por qu han aparecido de la ltima orilla del Inefable. Por qu ese misterio es la e
xaltacin de todos ellos."
De la una y nica palabra del Inefable.
"Y ese misterio del Inefable es tambin adems una y nica palabra, que existe en el v
erbo del Inefable, y ste es la economa de la solucin de todas las palabras que os h
e hablado."
"Y aqul que reciba la una y nica palabra de ese misterio del que ahora os dir y tod
os sus tipos y todas sus formas y el modo de realizar su misterio, - porque sois
perfectos y perfectos completamente realizaris toda la Gnosis de ese misterio co
n toda su economa, ya que a vosotros se os ha confiado todos los misterios, - Esc
uchad con atencin ahora, que puedo revelaros ese misterio, que es ( . . . ?).
De la ascensin del alma del que reciba el Uno y Unico misterio.
"Por consiguiente, el que reciba la Una y Unica palabra de ese misterio de que o
s he hablado, si proviene del cuerpo de materia de los arcontes y si los recepto
res retribuyentes vienen a liberarlos del cuerpo de materia de los arcontes, - e
s decir los receptores que liberan del cuerpo a todas las almas que parten- lueg
o que los receptores retribuyen liberan al alma que ha recibido este Uno y Unico
misterio del Inefable, del que recin os habl, inmediatamente entonces, si est libe
rado del cuerpo de materia, se convierte en una gran corriente de Luz enmedio de
esos receptores y stos se vern terriblemente atemorizados por la Luz de esa alma
y sern hechos impotentes y caern desistiendo en conjunto por temor a la gran Luz q
ue han visto."
"Y el alma que recibe el misterio del Inefable se remontar a la altura siendo una
gran corriente de Luz, y los receptores no podrn comprenderla y no sabrn como est
formado el camino sobre el que ir. Porque se convertir en una gran corriente de Lu
z y se remontar a la altura, y ninguna fuerza ser capaz de detenerla ni de acercar
se a ella."
"Sin embargo pasar a travs de todas las regiones de los arcontes y de todas las em
anaciones de la Luz y no dar respuestas en ninguna regin, ni disculpas ni seales; n
i sern capaces de acercarse a esa alma ninguna fuerza de los arcontes ni ninguna
fuerza de las emanaciones de la Luz. Pero todas las regiones de los arcontes y t
odas las regiones de las emanaciones de la luz, - cada una le cantar alabanzas en
sus regiones por temor a la Luz de la corriente que la envuelve, hasta que haya
pasado por todas ellas y se dirija a la regin de la Herencia del misterio que ha
recibido, - es decir al misterio del Uno y Unico El Inefable, - y se convierta
en uno con sus Miembros. Amn os digo: estar en todas las regiones a la hora que un
hombre dispare una flecha."
Del rango de tal alma.
"Ahora por tanto, amn os digo: El que reciba ese misterio del Inefable y lo reali
ce en todos sus tipos y formas es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que to
dos los ngeles y destacar an ms que todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los arcngeles y destacar
an ms que todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los tiranos y se erguir
a s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los amos y se erguir a s
mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los dioses y se erguir a
s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los veedores de Luz y s
e erguir a s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los santos y se erguir a
s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los poderes triples y s
e erguir a s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los Hurfanos de Padre y
se erguir a s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los invisibles y se erg
uir a s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que el gran invisible Hurfano de P
adre y se erguir a s mismo sobre l."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los de Enmedio y se erg
uir a s mismo sobre todos ellos."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que las emanaciones del Tesoro de
la Luz y se erguir a s mismo sobre todas ellas."
"El es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que la Mezcla y se erguir a s mismo
completamente sobre ella."
"El es uno hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que toda la regin del Tesoro y se
erguir a s mismo por completo sobre l."
"El es un hombre en el mundo, pero gobernar conmigo en mi reino."
"El es un hombre en el mundo, pero es rey en la Luz."
"El es un hombre en el mundo, pero no es de este mundo."
"Y amn os digo: ese hombre soy yo y yo soy ese hombre."
Tales almas son una sola con el Primer Misterio.
"Y en la disolucin del mundo, es decir cuando el universo sea levantado y cuando
el nmero de almas perfectas sena concebidas todas juntas, y cuando yo sea rey enm
edio del ltimo Auxiliar, siendo rey sobre todas las emanaciones de la Luz y rey s
obre los siete Amens y los cinco Arboles y los Tres Amens y los nueve guardianes
, y siendo rey sobre el Hijo del Hijo, es decir el salvador gemelo, y siendo rey
sobre los doce salvadores y sobre todo el nmero de las almas perfectas que recib
irn los misterios de la Luz, - entonces todos los hombres que hayan recibido los
misterios en el Inefable, sern reyes compaeros conmigo y se sentarn a mi derecha y
a mi izquierda en mi reino."
"Y amn os digo: Esos hombres son yo y yo soy ellos."
"Por este motivo os he dicho en otro tiempo: "Os sentaris en vuestros tronos a mi
derecha y a mi izquierda de mi trono y gobernaris conmigo."
"Por este motivo, no he titubeado ni me he avergonzado de llamaros mis hermanos
y compaeros, porque seris reyes compaeros conmigo en mi reino. Esto, por ende, os l
o digo sabiendo que yo os dar el misterio del Inefable, es decir: Ese misterio so
y yo y yo soy ese misterio."
De la dignidad de los tronos en el reino.
"Ahora por lo tanto no solamente vosotros reinareis conmigo en mi reino siendo r
eyes compaeros, sino todos aqullos que reciban el misterio del Inefable. Y yo soy
ellos y ellos son yo. Pero mi trono sobresaldr sobre ellos. Pues padeceris aflicci
ones en el mundo ms que todos los hombres; hasta que proclamis pblicamente todas la
s enseanzas que os he dado vuestros tronos se unirn al mo en mi reino."
"Por este motivo os he dicho en otro tiempo: "Donde yo est, all estarn tambin mis do
ce ministros." Pero Mara Magdalena y Juan el virginal sobresaldrn sobre todos mis
discpulos y sobre todos los que reciban los misterios en el Inefable. Y estarn a m
i derecha y a mi izquierda. Y yo soy ellos y ellos son yo."
"Y ellos sern como vosotros en todas las cosas excepto que vuestros tronos sobres
aldrn sobre los de ellos, y mi trono sobresaldr sobre los de vosotros."
De la Gnosis de la palabra del Inefable.
"Y todo hombre que encuentre la palabra del Inefable, - amn os digo: Los hombres
que conozcan esa palabra conocern la Gnosis de todas estas enseanzas que os he dad
o, las de abajo y las de arriba, las de lo largo y las de lo ancho; en una palab
ra, ellos conocern la Gnosis de todas estas enseanzas que os he dado y que an no os
he hablado pero que os hablar regin por regin y orden por orden en la expansin del
universo."
"Y amn os digo: Ellos conocern en qu forma el mundo est establecido, y ellos conocern
en qu forma todos aqullos de la altura estn establecidos, y ellos conocern de qu tie
rra del universo ha surgido."
Captulo 97
Cuando el Salvador haba dicho esto, Mara Magdalena se adelant y dijo: "Mi Seor, ten
paciencia y no te disgustes conmigo si te interrogo sobre todas las cosas con ex
actitud y certeza. Por tanto mi Seor, es entonces otra la palabra del misterio del
Inefable y otra la palabra de toda la Gnosis?"
El Salvador contest dicindole: "S, otro es el misterio del Inefable y otra la palab
ra de toda la Gnosis."
Y Mara agreg nuevamente dicindole al Salvador: "Mi Seor, ten paciencia si te interro
go y no te disgustes conmigo. Por tanto mi Seor, a menos que vivamos y conozcamos
la Gnosis de la palabra ntegra del Inefable, no seremos capaces de heredar el Rei
no de la Luz.?
De la distincin entre la Gnosis del universo y los misterios de la luz.
Y el Salvador contest dicindole a Mara: "Seguramente, cada uno que reciba un mister
io del Reino de la Luz ir y heredar hasta la regin en la cual ha recibido misterios
. Pero no conocer la Gnosis del universo y por qu todo esto ha surgido a menos que
conozca la una y nica palabra del Inefable que es la Gnosis del universo. Y de n
uevo os digo abiertamente: Yo soy la Gnosis del universo. Y adems es imposible co
nocer la una y nica palabra de la Gnosis a menos que primero se reciba el misteri
o del Inefable. Mas todos los que reciban los misterios en la Luz irn y heredarn h
asta la regin en la cual han recibido misterios."
"Por esta razn os he dicho en otro tiempo: "El que tenga fe en un profeta, recibi
r la recompensa de un profeta, y el que tenga fe en un hombre justo, recibir la re
compensa de un hombre justo. -es decir, cada uno ir hasta la regin en la cual ha r
ecibido misterios. El que reciba un misterio menor, heredar el misterio menor, y
el que reciba un misterio mayor, heredar las regiones ms altas. Y cada uno morar en
su regin en la Luz de mi reino, y cada uno tendr poder sobre las rdenes que estn de
bajo de l, mas no tendr el poder de ir a las rdenes que estn arriba de l; mas l morar
n la regin de la Herencia de la Luz de mi reino, siendo una gran luz desmesurada
por los dioses y todos los invisibles, y estar en gran gozo y gran regocijo."
"Mas ahora, por lo tanto, escuchad con atencin que puedo hablaros de la grandeza
de aqullos que han recibido los misterios del Primer Misterio."
De la ascensin de las almas que reciben los doce misterios del primer misterio.
"En consecuencia, el que ha recibido el primer misterio del Primer Misterio, y s
e encuentre en el momento en que sale del cuerpo de materia de los arcontes, - l
os receptores retributivos vendrn en seguida y conducirn el alma de ese hombre fue
ra del cuerpo. Y ea alma se convertir en una gran corriente de Luz en las manos d
e los receptores retributivos. Y dichos receptores tendrn temor a la Luz de esa a
lma. Dicha alma ir hacia arriba y pasar a travs de todas las regiones de los arcont
es y de todas las regiones de las emanaciones de la Luz. Y no dar soluciones ni a
pologas ni seales en ninguna regin de la Luz ni en ninguna regin de los arcontes; si
n embargo pasar por todas las regiones y las cruzar para que llegue y gobierne sob
re todas las regiones del primer Salvador."
"En igual forma, el que reciba el segundo misterio del Primer Misterio y el terc
ero y el cuarto, hasta recibir el doceavo misterio del Primer Misterio, si se en
cuentra en el momento de salir del cuerpo de materia de los arcontes, - los rece
ptores retributivos llegarn enseguida y conducirn a su alma fuera del cuerpo de la
materia. Y esas almas se convertirn en grandes corrientes de Luz en las manos de
los receptores retributivos; y dichos receptores tendrn temor a la Luz de esas a
lmas y se sentirn impotentes y caern. E inmediatamente esas almas se remontarn haci
a lo alto y cruzarn todas las regiones de los arcontes y todas las regiones de la
s emanaciones de la Luz. Y no darn solucin ni apologas ni seales en ninguna regin; si
n embargo pasarn por todas las regiones y las cruzarn y gobernarn sobre todas las r
egiones de los doce salvadores, as que los que reciban el segundo misterio del Pr
imer Misterio, gobernarn sobre todas las regiones del segundo salvador en las Her
encias de la Luz."
"En igual forma tambin aqullos que reciban el tercer misterio del Primer Misterio
y el cuarto y el quinto y el sexto hasta el doceavo, - gobernarn sobre todas las
regiones del salvador hasta el misterio que hayan recibido."
"Y el que reciba en orden sucesivo el doceavo misterio del Primer Misterio, es d
ecir el misterio principal con respecto a lo que os he hablado, - y por tanto, e
l que reciba los doce misterios que pertenecen al Primer Misterio, si abandona e
l mundo, pasar a travs de todas las regiones de los regidores y todas las regiones
de la Luz, siendo una gran corriente de Luz, y adems gobernar sobre todas las reg
iones de los doce salvadores; ms no ser como los que reciban el uno y nico Misterio
del Inefable. Sin embargo el que reciba esos misterios morar en esas rdenes, pues
ellos son exaltados, y permanecer en las rdenes de los doce salvadores."
Captulo 98
Mara interroga a Jess nuevamente.
Sucedi cuando Jess concluy de hablar a sus discpulos, que Mara Magdalena se adelant b
sndole los pies y le dijo: "Mi Seor, ten paciencia conmigo y no te enfades si te i
nterrogo; mustranos tu misericordia mi Seor y revlanos todas las cosas que te pregu
ntamos. Ahora por tanto mi Seor, por qu el Primer Misterio posee doce misterios y e
l Inefable slo uno y nico misterio?"
De los tres misterios y cinco misterios
Jess le contest diciendo: "Verdaderamente ste posee un uno y nico misterio no obstan
te que constituye tres misterios an cuando ste sea el uno y nico misterio, sin emba
rgo el smbolo de cada uno de ellos es diferente. As que estos cinco misterios son
semejantes uno con el otro en el misterio del reino en las Herencias de la Luz,
pero la forma de cada uno de ellos es diferente. Y su reino es ms alto y exaltado
que todo el reino de los doce misterios juntos del Primer Misterio, aunque no s
ean semejantes en el reino (con el uno y nico misterio) del Primer Misterio en el
Reino de la Luz."
"En igual forma tambin los tres misterios no son semejantes en el Reino de la Luz
, pero la forma de cada uno de ellos es diferente. Y ellos tambin no son parecido
s a s mismos en el reino con el uno y nico misterio del Primer Misterio en el rein
o de la Luz; y la forma de cada uno de los tres y la configuracin de cada uno de
ellos es diferente de uno al otro."
Del Primer Misterio.
"El Primer (misterio del Primer Misterio), - si realizis su misterio enteramente
y perseveris cumplindolo sutilmente en todas sus formas, entonces saldris inmediata
mente de vuestro cuerpo, convirtindoos en una gran corriente de Luz que pasar a tr
avs de todas las regiones de los arcontes o regidores y a travs de todas las regio
nes de la Luz, mientras todos temern a esa alma, hasta que llegue a la regin de su
Reino."
Del Segundo Misterio.
"El segundo misterio del Primer Misterio, por otro lado, - si realizis sutilmente
en todas sus formas, - el hombre, en consecuencia, que realice su misterio, si
hablara del misterio sin contar con cualquier hombre que haya salido fuera del c
uerpo, y le hablara de ello al odo, si en realidad el hombre que sali fuera de su
cuerpo ha recibido misterios por segunda vez y est compartiendo la palabra de la
verdad, - amen os digo: Aquel hombre, si sali fuera de su cuerpo material, su alm
a entonces se convertir en una gran corriente de Luz y pasar a travs de todas las r
egiones, hasta que llegue al Reino de ese misterio."
"Pero si aquel hombre no ha recibido misterios y no est compartiendo las palabras
de verdad, - si l, quien ejercit tal misterio, hablara de l sin contar con un homb
re que haya salido fuera de su cuerpo y que no haya recibido los misterios de la
Luz, y no comparta las palabras de la verdad, amn os digo: Ese hombre, si aparec
i fuera de su cuerpo, no ser juzgado en ninguna regin de los arcontes o regidores,
ni puede ser corregido o reformado en ninguna regin, absolutamente, ni siquiera e
l fuego lo tocar, por el gran misterio del Inefable que est con l."
"Y ellos lo precipitarn rpidamente y lo colocarn en turno de uno a otro y lo guiarn
de regin en regin y de orden en orden, hasta que lo traigan ante la Virgen de la L
uz, mientras todas las regiones estarn con temor del misterio y la seal del Reino
del Inefable que est con l."
"Y si lo traen ante la Virgen de la Luz, por consiguiente, ella ver la seal del mi
sterio del Reino del Inefable que est con l: La Virgen de la Luz lo admirar y exami
nar, pero ellos sufrirn por no traerlo a la Luz, hasta que realice la total ciudad
ana de la Luz de ese misterio; esto es las purezas de la renunciacin al mundo y a
la materia total que existe en l."
"La Virgen de la Luz lo sellar con un sello ms alto, que este ( . . . ?) y le perm
itir en ese mes en que l salga de su cuerpo de materia, reposar en un cuerpo que s
ea justo y encontrar la esencia divina de la verdad y los altos misterios, para q
ue los herede y herede la Luz eterna, que es el don del segundo misterio del Pri
mer Misterio del Inefable."
Del Tercer Misterio.
"El tercer misterio del Inefable, por otro lado, - el hombre que realice ese mis
terio, no slo si l (por s mismo) sale de su cuerpo, heredar el reino del misterio ,
sino que si completa tal misterio y lo realiza en todas sus formas; esto es si p
asa ese misterio y lo ejercita sutilmente y pronuncia el nombre de tal misterio
ante un hombre que salga de su cuerpo y conozca tal misterio, - deja al primero
que se haya demorado o preferentemente que no se haya demorado- uno que est en el
horrendo castigo de los arcontes o regidores y en sus espantosos juicios y mltip
les fuegos, - amn os digo:
De su eficacia.
El hombre que haya salido de su cuerpo, - si el nombre de ese misterio es pronun
ciado en su beneficio, ellos se precipitarn a traerlo y llevarlo de uno a otro, h
asta que lo traigan ante la Virgen de la Luz. Y ella lo sellar con un sello ms gra
nde, que es ste ( . . . ? ), y en ese mes lo dejar reposar en el cuerpo justo que
encontrar la esencia divina en la verdad y en el misterio ms alto, para que herede
el Reino de la Luz. Esto por tanto, es el don del Tercer Misterio del Inefable.
"
De los tres y cinco misterios.
"Por consiguiente, el que reciba uno de los cinco misterios del Inefable, - si s
ale de su cuerpo y hereda hasta la regin de ese misterio, en seguida es el reino
de esos cinco misterios ms alto que el reino de los doce misterios del Primer Mis
terio, y ms alto que todos los misterios, que estn debajo de ellos. Pero esos cinc
o misterios del Inefable son semejantes uno con otro en su reino, mas no son sem
ejantes con los tres misterios del Inefable."
"El que recibi los tres misterios del Inefable, por otra parte, si sale del cuerp
o heredar hasta el reino de ese misterio. Y esos tres misterios son semejantes un
o con otro en el reino y son ms altos y ms exaltados que los cinco misterios del I
nefable en el reino, sin embargo no son semejantes con el uno y nico misterio del
Inefable."
De los misterios de los tres espacios.
"El que recibi el uno y nico misterio del Inefable, por otro lado, heredar la regin
del reino completo de acuerdo a su gloria entera, como ya os lo he dicho en otra
ocasin. Y cada uno recibir el misterio que est en el espacio del universo del Inef
able, y todos los otros misterios que estn unidos en los Limbos del Inefable, con
respecto de los cuales no os he hablado todava y acerca de su extensin y manera d
e su conformacin y el tipo de cada uno, cmo es y por qu razn es llamado El Inefable,
o por qu motivo permanece expandido con todos sus Limbos y cuntos Limbos estn en l
y todos sus designios divinos de los cuales no os hablar por ahora sino cuando ll
egue a la expansin del universo os dir todo individualmente, - o sea sus expansion
es y descripciones, cmo son y el conjunto (?) de todos sus Limbos, que pertenecen
al designio divino del Uno y Unico, el Inaccesible Dios de Verdad, - hasta qu re
gin, por consiguiente cada uno recibir los misterios en el espacio del Inefable, h
asta qu regin heredar de los que ha recibido. Y a aqullos de la regin completa del es
pacio del Inefable no dar respuesta en esa regin, no les dar disculpas, no les dar s
eales ni smbolos, ya que estn sin ellos y no tienen receptores, pero pasarn a travs d
e todas las regiones hasta que lleguen a la regin del reino del misterio que han
recibido."
"En la misma forma, tambin aqullos que reciban misterios en el segundo espacio, no
tienen respuestas ni disculpas, ya que estn sin seales en ese mundo, que es el es
pacio del Primer Misterio del Primer Misterio."
"Y aqullos del tercer espacio, que est afuera, que es el tercer espacio de afuera
( ?dentro), - cada regin en ese espacio tiene sus receptores y sus explicaciones
y sus smbolos, de los que un da os hablar, cuando venga a hablar de tal misterio, e
sto es, cuando os hable de la expansin del universo."
Del reino de mil aos de la Luz.
"No obstante, en la disolucin del universo, esto es cuando el nmero de almas perfe
ctas est completo y el misterio (a travs del) cual el universo haya surgido y est c
ompletado. Yo pasar mil aos conforme a los aos de la Luz, siendo Rey sobre todas la
s emanaciones de la Luz y sobre el nmero completo de las almas perfectas que haya
n recibido todos los misterios."
Captulo 99
Sucedi cuando Jess haba concluido de decir estas palabras a sus discpulos que Mara Ma
gdalena se adelant y dijo: "Mi Seor, cuntos aos de los aos del mundo fsico hacen un
e la Luz.?"
Lo que es un ao de la Luz.
Jess le contest a Mara dicindole: "Un da de la Luz equivale a mil aos del mundo fsic
por lo que treinta y seis miradas y media de aos del mundo fsico equivalen a un sol
o ao de la Luz."
"Por lo tanto, yo pasar mil aos de la Luz siendo rey enmedio del Ultimo Auxiliar,
y sobre todas las emanaciones de la Luz, y sobre el nmero total de las almas perf
ectas que hayan recibido los misterios de la Luz."
De los del primer espacio en el reino de los mil aos.
"Y vosotros mis discpulos y todo el que reciba el misterio del inefable, morar a m
i derecha y a mi izquierda siendo reyes conmigo en mi reino."
"Y los que hayan recibido los tres misterios del Inefable, sern reyes compaeros co
n vosotros en el reino de la Luz; mas no sern semejantes a vosotros ni con los qu
e han recibido el misterio del Inefable, antes bien siendo reyes morarn detrs de v
osotros."
"Y los que reciban los cinco misterios del Inefable, tambin morarn detrs de los tre
s misterios, siendo reyes tambin."
"Y adems los que reciban el doceavo misterio del Primer Misterio, morarn tambin det
rs de los cinco misterios del Inefable, siendo tambin reyes de acuerdo a la orden
de cada uno de ellos."
"Y todos los que reciban los misterios en todas las regiones del espacio del Ine
fable, sern tambin reyes y morarn delante de aqullos que han recibido el misterio de
l Primer Misterio, extendindose de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, as qu
e los que reciban los misterios mayores morarn en las regiones ms elevadas; y los
que reciban los misterios menores morarn en las regiones menores siendo reyes en
la Luz de mi reino."
"Estos solamente son una parte del reino del primer espacio del Inefable."
De los del segundo espacio.
"Por otra parte, los que han recibido los misterios del segundo espacio, es deci
r del espacio del Primer Misterio, morarn en la Luz de mi reino, extendindose de a
cuerdo a la gloria de cada uno de ellos, y cada uno de ellos estar en el misterio
hasta el cual haya recibido. Y los que hayan recibido los misterios mayores, ta
mbin morarn en las regiones ms elevadas, y los que reciban los misterios menores, m
orarn en las regiones menores en la Luz de mi reino."
"Esta es la parte del segundo rey para los que han recibido el misterio del segu
ndo espacio del Primer Misterio."
De los del tercer espacio el primero de afuera.
"Por otra parte, los que reciban el misterio del tercer espacio, es decir del pr
imer espacio de afuera, morarn detrs del segundo rey, extendindose en la Luz de mi
reino de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, y cada uno morar en la regin ha
sta la cual haya recibido misterios, as que los que hayan recibido los misterios
mayores, morarn en las regiones ms elevadas y los que reciban los misterios menore
s, morarn en las regiones menores."
"Estas son las tres partes del Reino de la Luz."
"Los misterios de estas tres partes de la Luz son excesivamente numerosos. Los e
ncontraris en los dos grandes libros de Je. Sin embargo os dar y revelar los grandes
misterios de cada parte, que estn ms altos que cada regin, es decir los fundamento
s de acuerdo a cada regin y de acuerdo a cada orden que guiar a toda la raza human
a hacia las regiones ms elevadas, de acuerdo al espacio de la Herencia."
De los Libros de Je.
"El resto de los misterios menores no los necesitis porque los encontraris en los
dos libros de Je, los cuales Enoch escribi mientras conversbamos del rbol de la Gnos
is y del rbol de la vida en el paraso de Adn."
"Ahora por tanto, cuando os explique de la extensin completa, os dar y revelar los
grandes misterios de las tres partes de mi reino, que son el fundamento de los m
isterios que os dar y revelar en todas sus formas y smbolos y sus claves y sellos d
el ltimo espacio, es decir el primer espacio de afuera. Y os revelar las solucione
s y las apologas y las seales de ese espacio."
"El segundo espacio que est adentro, no posee soluciones ni apologas ni seales ni c
laves ni sellos, solamente posee smbolos y formas."
Captulo 100
Cuando el Salvador concluy de decir todo esto a sus discpulos, Andrs se adelant y di
jo: "Mi seor no te enfades conmigo y ten misericordia de m. Te pido que me reveles
el misterio de lo que te preguntar porque me ha sido difcil comprenderlo"
El Salvador contest dicindole: "Pregunta lo que desees preguntar que se lo revelar
frente a frente y sin semejanza"
Andrs interroga a Jess.
Y Andrs contest dicindo: "Mi seor, estoy asombrado y sumamente maravillado de cmo los
hombres de este mundo con cuerpo de esta materia, an cuando provengan de este mu
ndo, pueden pasar a travs de estos firmamentos y estos regidores y todos los seore
s y todos los dioses y todos los invisibles y todos los de la regin completa de l
a Derecha y todos los grandes de las emanaciones de la Luz y entren a todas ella
s heredando el reino de la Luz. Esto no lo comprendo."
Los discpulos y las fuerzas son de la misma mezcla.
Cuando Andrs dijo esto el espritu del Salvador se despert en l y exclamando le dijo:
"Por cunto tiempo habr de sobrellevarte? Por cunto tiempo ser indulgente contigo? E
nces todava no has entendido y permaneces en la ignorancia? No has comprendido an
que vosotros y todos los ngeles y todos los arcngeles y los dioses y los seores y t
odos los de la regin completa de la Derecha y todos los grandes de las emanacione
s de la Luz y toda su gloria, -son todos uno con otro de una y la misma contextu
ra, la misma materia y la misma substancia y que todos vosotros sois de la misma
Mezcla
Y al mandato del Primer Misterio la Mezcla fue constreida hasta que todos los gra
ndes de las emanaciones de la Luz y toda su gloria se purificaran a s mismos, y h
asta que se purificaran a s mismos de la Mezcla. Y ellos no se haban purificado a
s mismos de s mismos sino que se haban purificado a s mismos por necesidad de acuerd
o a la economa del Uno y Unico, El Inefable.
Realmente ellos no haban tenido ningn padecimiento ni se haban transformado a s mism
os ni vertido a s mismos en cuerpos de diferente clase de uno a otro, ni haban ten
ido ninguna afliccin"
De la transcorporacin y purificacin.
"Vosotros en particular sois el resduo del Tesoro y sois el resduo de la regin de l
a Derecha y sois el resduo de la regin de los de Enmedio y sois el resduo de todos
los invisibles y de todos los regidores; en una palabra, vosotros sois el resduo
de todos estos. Y estis en grandes padecimientos y aflicciones en vuestro ser ver
tidos de uno a otro en diferentes clases de cuerpos fsicos. Y despus de todos esto
s padecimientos habis luchado y combatido con vosotros mismos habiendo renunciado
a todas las cosas del mundo y lo que hay en l; y no habis dejado de buscar hasta
encontrar los misterios del Reino de la Luz que os han purificado y conducido ha
cia Luz ms purificada, sumamente depurada, que os ha convertido en luz purificada
."
De los misterios que purifican.
"Amn os digo: Por amor a la raza humana, pues sta es material, yo me he desdoblado
a m mismo y les he trado todos los misterios de la Luz para que sean purificados,
ya que ellos son el resduo de toda la materia de su materia; mas no sera salvada
una sola alma de la raza humana y estar capacitada para heredar el Reino de la L
uz si no les hubiera traido los misterios que purifican.
Porque las emanaciones de la Luz no necesitan de los misterios ya que ellas estn
purificadas, pero la raza humana s los necesita porque toda sta no es ms que residu
os materiales. Por ende, os he dicho en otras ocasiones: "El hombre sano no nece
sita del mdico sino el enfermo." - es decir: Aquellos que moran en la Luz no nece
sitan de los misterios porque son luces purificadas; pero la raza humana s los ne
cesita por ser residuos.
Por lo tanto, pregonad a todos dicindoles que no desmayen buscando da y noche hast
a encontrar los misterios que purifican, que renuncien a las cosas del mundo y l
o que hay en l. Porque el que compra y vende en este mundo y el que come y bebe d
e su materia y el que vive de sus intereses y asociaciones, acumula otras cosas
al resto de su materia, ya que todo este mundo y todo lo que hay en l y todas sus
asociaciones son residuos materiales, que sern invetigados sobre su pureza.
Por esta razn os he dicho en otro tiempo: "Renunciad a las cosas de este mundo y
lo que existe en l para que no acumulis otras cosas adems de las que ya tenis." Preg
onad por ende, a toda la raza humana dicindoles que renuncien a todo el mundo y s
us asociaciones para que no acumulen otras cosas adems de las que ya tienen y agr
egadles que no cesen de buscar da y noche los misterios que purifican y que no se
presenten hasta que los encuentren ya que estos los purificarn y los llevarn hast
a la Luz depurada para que lleguen a la altura y hereden la luz de mi reino."
Los que son purificados sern salvados.
"Ahora por tanto, Andrs con tus hermanos y co-discpulos, debido a vuestras renunci
aciones y padecimientos que habis sobrellevado en cada regin y por vuestros cambio
s obtenidos en cada regin y por vuestros seres queridos de uno a otro cuerpo de d
iferente clase y por todas vuestras aflicciones, y porque despus de todo esto habi
s recibido los misterios que purifican y os habis covertido en Luz depurada sumam
ente purificada; llegaris por esta razn a la altura y penetraris en todas las regio
nes de las grandes emanaciones de la Luz y seris reyes en el Reino de la Luz para
siempre."
Ellos estarn finalmente ms altos que todos los poderes.
"Mas si provienen del cuerpo de materia y llegis ms alto alcanzando la regin de los
regidores, entonces los regidores se sobrecogern de vergenza delante de vosotros,
debido a que sois el residuo de su materia y os habis covertido en luz mms purifi
cada que todos ellos. Y si llegis a la regin del Gran Invisible y a la regin de los
de Enmedio y los de la Derecha y a las regiones de todas las grandes emanacione
s de la Luz, seris entonces venerados entre todos ellos debido a que sois el resdu
o de su materia y os habis convertido en luz ms purificada que todos ellos. Y toda
s las regiones os alabarn hasta que entris a la regin del reino.
Esta es la respuesta a la pregunta que has hecho. Ahora por lo tanto Andrs, todava
dudas y desconoces?"
Jess perdona la ignorancia de Andrs.
"Cuando el Salvador dijo esto, Andrs entendi claramente y no solamente l sino que t
odos los discpulos comprendieron con exactitud que heredaran el Reino de la Luz .
Y se arrojarn a los pies de Jess exclamando en voz alta y lamentndose suplicantes a
nte el Salvador le dijeron: "Seor, perdona a nuestro hermano el pecado de dudar."
El Salvador les contest diciendo: "Yo perdono y perdonar; por eso me ha enviado el
Pimer Misterio para que perdone los pecados de todos""
(SUBSCRIPCIN)
UNA PARTE DE LOS LIBROS DEL SALVADOR
LA CONCLUSION DE OTRO LIBRO
Captulo 101
De los miembros del Inefable.
"Y los que merecen los misterios que moran en el Inefable, los cuales no se cono
cen, - stos existen antes que el Primer Misterio, y usando una semejanza y pareci
do para que puedan entenderlo, dir que son como los miembros del cuerpo del Inefa
ble. Y cada uno existe de acuerdo a la dignidad de su gloria: La cabeza de acuer
do a la dignidad de la cabeza y el ojo de acuerdo a la dignidad de los ojos y lo
s odos de acuerdo a la dignidad de los odos y el resto de los miembros del cuerpo
(en igual forma) para que la materia sea manifestada: Hay una multitud de miembr
os pero un solo cuerpo. Realmente de esto he hablado en modelo y similitud y sem
ejanza, pero no en una forma en verdad, ni he revelado la palabra en verdad sino
el misterio (nico) del Inefable."
El Salvador es su tesoro.
"Y todos los miembros que estn en l - de acuerdo a la palabra con la que lo he com
parado - es decir, los que moran en el misterio del Inefable, y los que moran en
l y tambin los tres espacios que estn despus de ellos de acuerdo a los misterios -
de todos stos en realidad de verdad yo soy su tesoro, al lado del cual no hay otr
o tesoro que tenga igual en el mundo; sin embargo hay an ms palabras y misterios y
otras regiones."
De la dignidad de los que han recibido los misterios.
Ahora por tanto, bienaventurado es aqul que ha encontrado las palabras del primer
espacio que est afuera; porque ser un dios que ha encontrado estas palabras de lo
s misterios del segundo espacio que est enmedio; y es un salvador y un incontenib
le que ha encontrado las palabras de los misterios del tercer espacio que est ade
ntro, y l es ms sobresaliente que el universo y los que estn en el tercer espacio,
porque ha encontrado el misterio en que ellos estn y en el que ellos permanecen,
por lo tanto l es como ellos. Por otra parte, el que ha encontrado las palabras d
e los misterios que he descrito a vosotros de acuerdo a la semejanza de que ello
s son los miembros del cuerpo del Inefable, - Amn os digo: Ese hombre ha encontra
do las palabras de estos misterios en verdad divina, es el primero en verdad y e
s como l (el Primero, el Inefable) porque a travs de esas palabras y misterios . .
. y el universo en s mismo permanece por causa del primero. Por esta razn el que
ha encontrado las palabras de esos misterios es como el Primero, porque es la Gn
osis de la Gnosis del Inefable con relacin a lo que hemos hablado el da de hoy."
Captulo 102
De la proclamacin de los discpulos.
Jess continu en su discurso y dijo a sus discpulos: "Cuando yo me haya ido a la Luz
, proclamadlo entonces al mundo y decid: No cesis en vuestra bsqueda da y noche, y
no mengeis hasta que hallis encontrado los misterios del Reino de la Luz, los cual
es os purificarn y os convertirn en luz purificada y os conducirn al Reino de la Lu
z."
Aquello a que los hombres deben renunciar.
"Decidles: Renunciad al mundo y a la materia que en l hay y a todos los intereses
y a todos sus pecados; en una palabra, a todas las asociaciones que hay en l, pa
ra que seis dignos de los misterios de la Luz y salvados de todos los castigos qu
e hay en los juicios."
"Decidles: Renunciad a la murmuracin, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y salvados del fuego del rostro de perro."
"Decidles: Renunciad a escuchar las conversaciones ajenas, para que seis dignos d
e los misterios de la Luz y seis salvados de los juicios del rostro de perro."
"Decidles: Renunciad a vuestra inclinacin al litigio, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los castigos de Ariel."
"Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seis dignos de los misterios de la L
uz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de perro."
"Decidles: Renunciad a los falsos testimonios, para que seis dignos de los mister
ios de la Luz y podis escapar y ser salvados de los ros de fuego del rostro de per
ro."
"Decidles: Renunciad al orgullo y a la arrogancia, para que seis dignos de los mi
sterios de la Luz y seis salvados de los abismos de fuego de Ariel."
"Decidles: Renunciad a la gula, para que seis dignos de los misterios de la Luz y
seis salvados de los juicios de Amente."
"Decidles: Renunciad a la indiscrecin, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados de los fuegos del Amente."
"Decidles: Renunciad a la astucia, para que seis dignos de los misterios de la Lu
z y seis salvados de los castigos que hay en el Amente."
"Decidles: Renunciad a la avaricia, para que seis dignos de los misterios de la L
uz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de perro."
"Decidles: Renunciad al amor terrenal para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados de las capas de fuego del rostro de perro."
"Decidles: Renunciad al pillaje, para que seis dignos de los misterios de la Luz
y seis salvados de los ros de fuego de Ariel."
"Decidles: Renunciad a la maledicencia para que seis dignos de los misterios de l
a Luz y seis salvados de los castigos de los ros de fuego."
"Decidles: Renunciad a la iniquidad, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados de los mares de fuego de Ariel."
"Decidles: Renunciad a la inmisericordia, para que seis dignos de los misterios d
e la Luz y seis salvados de los juicios de los rostros de dragn."
"Decidles: Renunciad a la clera, para que seis dignos de los misterios de la Luz y
seis salvados de los ros de fuego de los rostros de dragn."
"Decidles: Renunciad a las maldiciones, para que seis dignos de los misterios de
la Luz y seis salvados de los mares de fuego de los rostros de dragn."
"Decidles: Renunciad al hurto, para que seis dignos de los misterios de la Luz y
seis salvados de los agitados mares de los rostros de dragn."
"Decidles: Renunciad al robo, para que seis dignos de los misterios de la Luz y s
eis salvados de Yaldabaoth."
"Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seis dignos de los misterios de la L
uz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de Len."
"Decidles: Renunciad a la lucha y a la rivalidad, para que seis dignos de los mis
terios de la Luz y seis salvados de los hirvientes ros de Yaldabaoth."
"Decidles: Renunciad a todo lo ignorante, para que seis dignos de los misterios d
e la Luz y seis salvados de los servidores de Yaldabaoth y de sus mares de fuego.
"
"Decidles: Renunciad a hacer el mal, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados de los demonios de Yaldabaoth y de todos sus juicios."
"Decidles: Renunciad a la negligencia, para que seis dignos de los misterios de l
a Luz y seis salvados de los hirvientes mares de brea de Yaldabaoth."
"Decidles: Renunciad al adulterio, para que seis dignos de los misterios del rein
o de la Luz y seis salvados de los mares de sulfuro y de brea del rostro de Len."
"Decidles: Renunciad al asesinato, para que seis dignos de los misterios de la Lu
z y seis salvados del regidor rostro de cocodrilo - se que est en lo fro, que es la
primera cmara de las tinieblas exteriores."
"Decidles: Renunciad al atesmo para que seis dignos de los misterios de la Luz y s
eis salvados de los gemidos y rechinar de dientes."
"Decidles: Renunciad a la inmisericordia y a la impiedad para que seis dignos de
los misterios de la Luz y seis salvados de los regidores de las tinieblas exterio
res."
"Decidles: Renunciad a las posiciones (mgicas) para que seis dignos de los misteri
os de la Luz y seis salvados del gran fro y el granizo de las tinieblas exteriores
."
"Decidles: Renunciad a la blasfemia, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados del gran dragn de las tinieblas exteriores."
"Decidles: Renunciad a las doctrinas erradas, para que seis dignos de los misteri
os de la Luz y seis salvados de los castigos del gran dragn de las tinieblas exter
iores."
"Decid a aqullos que ensean doctrinas erradas y a cada uno de los que son instruid
os en ellas: Ay de vosotros, pus si no os arrepents y abandonis vuestro error, iris
a los castigos del gran dragn y de las tinieblas exteriores, que son sumamente c
rueles, y jams seris lanzados al mundo, sino que seris sin existencia hasta el fina
l."
"Decid a aqullos que abandonan las doctrinas verdaderas del Primer Misterio: Ay d
e vosotros, pus vuestro castigo es triste comparado con el de todos los hombres.
Pues vosotros permaneceris en el gran fro y hielo y granizo enmedio del dragn y de
la obscuridad exterior, y jams seris lanzados al mundo desde esa hora, sino que o
s congelaris en esa regin y a la disolucin del universo pereceris, y dejaris de exist
ir para siempre."
Los confines de los caminos de lo valioso.
"Decid preferentemente a los hombres del mundo: Sed pacientes para que podis reci
bir los misterios de la Luz y elevaros hasta el Reino de la Luz."
"Decidles: Amad a los hombres para que seis dignos de los misterios de la Luz y o
s elevis al Reino de la Luz."
"Decidles: Sed bondadosos para que recibis los misterios de la Luz y os elevis has
ta el Reino de la Luz."
"Decidles: Sed pacficos para que podis recibir los misterios de la Luz y os elevis
hasta el Reino de la Luz."
"Decidles: Sed misericordiosos para que podis recibir los misterios de la Luz y o
s elevis hasta el Reino de la Luz."
"Decidles: Haced la caridad para que recibis los misterios de la Luz y os elevis h
asta el Reino de la Luz."
"Decidles: Asistid al pobre y al enfermo y al afligido, para que recibis los mist
erios de la Luz y os elevis hasta el Reino de la Luz."
"Decidles: Amad a Dios para que recibis los misterios de la Luz y os elevis al Rei
no de la Luz."
"Decidles: Sed virtuosos, para que podis recibir los misterios de la Luz y os ele
vis al Reino de la Luz."
"Decidles: Sed dignos para que recibis los misterios de la Luz y os elevis hasta e
l Reino de la Luz."
"Decidles: Renunciad a todo para que recibis los misterios de la Luz y os elevis h
asta el Reino de la Luz."
"Estos son los lmites de los caminos para aqullos que son dignos de los misterios
de la Luz."
Para quines son los misterios de la Luz.
"Por tanto, a aqullos que han renunciado en esta renunciacin, dadles los misterios
de la Luz y no los ocultis a ellos, aun cuando sean pecadores y hayan cometido t
odos los pecados y todas las iniquidades del mundo, las cuales os he detallado,
para que ellos puedan volverse y arrepentirse y estar en la sumisin de que os he
hablado: Dadles los misterios del Reino de la Luz y no lo ocultis de ellos, pues
es precisamente por el pecado, que he trado los misterios al mundo, y que yo pued
o perdonar todos los pecados que sean cometidos desde el principio. Por esta razn
os he dicho antes: "No he venido a llamar a los virtuosos."
Los misterios son para el perdn de los pecados.
Ahora y por tanto, he trado los misterios para que sus pecados sean a todos perdo
nados y todos sean recibidos en el Reino de la Luz. Pues los misterios son le re
galo del Primer Misterio, ese hecho de que l pueda borrar los pecados y las iniqu
idades de todos los pecadores."
Captulo 103
Mara interroga al Salvador.
Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, que M
ara se adelant y le dijo al Salvador: "Mi Seor, entonces un hombre virtuoso que es
perfecto en todas las virtudes, un hombre que no ha pecado jams, Ser atormentado po
r los castigos y los juicios o no? Ser ese hombre llevado al Reino de los cielos o
no?"
Del alma del hombre virtuoso que no ha recibido los misterios al morir.
Y el Salvador respondi a Mara: "Un hombre virtuoso que se ha perfeccionado en toda
virtud y que jams ha cometido pecado alguno, y que jams ha recibido los misterios
de la Luz, cuando llegue el momento propicio para que deje su cuerpo, los recep
tores de uno de los triples poderes - entre los cuales hay uno grande - vendrn di
rectamente a arrebatar el alma del hombre de las manos de los receptores retribu
tivos y pasarn tres das circulando con ella en todas las criaturas del mundo. Desp
us de tres das la conducirn al caos, para llevarla a todos los castigos de los juic
ios y para enviarla a todos los juicios. Los fuegos del caos no la molestarn gran
demente, slo en parte, durante un breve tiempo.
Y rpidamente se compadecern de ella, para sacarla del caos y conducirla por el cam
ino de Enmedio a travs de todos los arcontes. Y ellos (los arcontes) no la castig
arn con severos juicios, sino que el fuego de sus regiones la molestarn parcialmen
te. Y si es llevada a la regin de Yachthanabas, el inmisericorde, l no ser capaz de
castigarla realmente con sus juicios malignos, sino que la retendr un tiempo bre
ve mientras el fuego de sus castigos la molestarn en parte."
"Luego ellos se compadecern prontamente de ella y la conducirn a sus propias regio
nes y no la llevarn a los aeones, as que los arcontes de los aeones no se la lleva
rn por fuerza; la traern a la senda del sol y ante la Virgen de la Luz. Ella la pr
obar y encontrar que est limpia de pecado, pero no permitir que la lleven a la Luz p
orque no tiene consigo el signo del Reino del Misterio; pero la sellar con sello
superior y la dejar ser arrojada dentro del cuerpo en los aeones de la virtud, -
ese cuerpo que ser bueno para encontrar los signos de los misterios de la Luz y h
eredar el Reino de la luz para siempre."
"Si por el contrario, el hombre ha pecado una o dos, o tres veces, entonces ser d
evuelto al mundo de acuerdo con el tipo de pecados que haya cometido, el tipo qu
e yo os mostrar cuando os haya hablado de la expansin del universo."
"Pero amn, amn os digo, aun si un hombre virtuoso no ha cometido pecado, no podr se
r llevado al Reino de la Luz, porque el signo del Reino de los misterios no est e
n l. En una palabra, es imposible traer almas a la Luz sin los misterios del Rein
o de la Luz."
Captulo 104
Juan interroga a Jess.
Y cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, Juan se adelant y dijo
: "Mi Seor, imagina a un hombre pecador e infractor de tu ley, repleto de iniquid
ades, pero que ha cesado en el mal por el Reino de los cielos, y que ha renuncia
do a todo el mundo y las cosas que hay en l, y al cual desde el principio le damo
s los misterios de la Luz que estn en el primer espacio exterior; si l recibe los
misterios y poco despus vuelve a transgredir pero de nuevo vuelve a cesar en sus
pecados y renuncia a todo el mundo y las cosas materiales que hay en l, de manera
que vuelve arrepentido, y como sabemos que en verdad anhela las cosas de Dios,
le damos el segundo misterio del primer espacio que est en el exterior; y en form
a semejante vuelve a transgredir y a los pecados del mundo, pero regresa entonce
s y cesa de estar en pecado y de nuevo renuncia al mundo entero y lo material qu
e hay en l y se arrepiente otra vez, y sabiendo con certeza que no es farsante le
damos los misterios del principio que estn en el primer espacio exterior; y en f
orma semejante vuelve a pecar toda clase de pecados, Desearas t que lo perdonsemos h
asta siete veces y le disemos los misterios que estn en el primer espacio exterior
siete veces, o no?"
Los discpulos perdonarn muchas veces siete veces siete.
El Salvador respondi a Juan diciendo: "No slo lo perdonaris siete veces sino amn os
digo: Perdonadlo muchas veces siete veces y dadle los misterios que desde el pri
ncipio estn en el primer espacio exterior. Tal vez ganis el alma de ese hermano y
herede el Reino de la Luz."
"Por tal razn, cuando me habis preguntado antes: "Si nuestro hermano pecara contra
nosotros. Desearas que lo perdonsemos hasta siete veces? -Yo contest y os dije igua
lmente: "No slo siete veces, sino setenta veces siete."
"As pues, perdonadle muchas veces y dadle cada vez los misterios que estn en el pr
imer espacio que est en el exterior. Tal vez ganis el alma de ese hermano y herede
el Reino de la Luz."
De la recompensa a los salvadores de almas.
"Amn, amn os digo: Aqul que se conserva en la vida y salva slo un alma, adems de la d
ignidad que l posee en el Reino de la Luz, recibir otra dignidad por el alma que h
a salvado; as que aqul que salva muchas almas, adems de la dignidad que posee en la
Luz, recibir muchas otras dignidades por las almas que ha salvado."
Captulo 105
Juan contina su interrogatorio.
Cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan se adelant y dijo: "Mi Seor, tolera que t
e pregunte, pues desde hoy en adelante empezar a preguntarte sobre todas las cosa
s concernientes a la forma en que proclamaremos tu enseanza a la humanidad."
"Si doy pues a este hermano un misterio de los del principio que estn en el prime
r espacio exterior, y adems otros misterios y l no hace lo que es digno del Reino
de los Cielos, Desearas t que le dejemos pasar a los misterios del segundo espacio?
Ganaramos quiz el alma de ese hermano y se arrepentira y heredara el Reino de la Lu
z. Desearas pues que lo dejsemos entrar en los misterios que estn en el segundo espa
cio, o no?"
Captulo 106
Que los misterios sern dados de nuevo al arrepentido hasta el tercero del segundo
espacio.
Y el Salvador respondi a Juan: "Si es un hermano que no es farsante y en verdad a
nhela las cosas de Dios, y si le habis dado muchas veces los misterios del princi
pio y por la necesidad de los elementos del Destino no ha realizado lo que es di
gno de los misterios del Reino de la Luz, perdonadlo entonces, dejadlo entrar y
dadle el primer misterio que est en el segundo espacio. Tal vez ganis el alma de e
se hermano."
"Y si no ha realizado lo que es digno de los misterios de la Luz y ha delinquido
cometiendo diversos pecados y ms adelante ha vuelto de nuevo con gran arrepentim
iento renunciando al mundo de todos sus pecados, y vosotros sabis con certeza que
no es farsante y en verdad anhela las cosas de Dios, entonces volved con l de nu
evo, perdonadlo y dejadlo que pase y dadle el segundo misterio en el segundo esp
acio del Primer Misterio. Tal vez ganis el alma de ese hermano y herede el Reino
de la Luz."
"Y nuevamente si l no ha realizado lo que es digno de los misterios sino que ha d
elinquido cometiendo diversos pecados, y despus ha regresado arrepentido renuncia
ndo a todo el mundo y las cosas que hay en l, abandonando el pecado a fin de que
vosotros sepis verdaderamente que no es un farsante sino que ciertamente anhela l
as cosas de Dios, volved con l otra vez, perdonadlo y aceptad su arrepentimiento,
porque el Primer Misterio es compasivo y misericordioso. Dejadlo entrar tambin y
dadle los tres misterios juntos que estn en el segundo espacio del Primer Mister
io."
El lmite del poder de los discpulos para perdonar pecados.
"Si por otra parte ese hombre delinque cometiendo diversos pecados, desde ese mo
mento en adelante vosotros no podris perdonarlo ni aceptar su arrepentimiento, si
n embargo permitidle estar entre vosotros como un tropiezo y como un transgresor
."
"Porque amn os digo: Esos tres misterios sern testigos de su ltimo arrepentimiento
de este momento en adelante. Porque amn so digo: El alma de ese hombre no ser vert
ida de nuevo al mundo de este momento en adelante sino que estar en las moradas d
el Dragn de las tinieblas exteriores."
La explicacin de un refrn antiguo.
"Porque con relacin a las almas de tales hombres os he hablado antes en forma sim
ilar dicindoos: "Si tu hermano peca contra ti, atraedlo y tratad el asunto entre
t y l a solas. Si te escucha, habrs ganado a tu hermano; s no te escucha lleva conti
go a otro ms. Si no te escucha a ti ni al otro llvalo a la asamblea. Si no escucha
a los otros, djalo como a un transgresor y como a una piedra de tropiezo." Es de
cir, si no es aprovechable en el primer misterio, dadle el segundo, y si no es a
provechable en el segundo, dadle los tres juntos que son "la asamblea", y si no
es aprovechable en el tercer misterio, dejadle como a una piedra de tropiezo y c
omo a un transgresor.
Del principal misterio del perdn de los pecados.
Y la palabra que os he hablado en otro tiempo, 'para que mediante dos o tres tes
tigos cada palabra sea establecida,' - es sta: Esos tres misterios darn testimonio
de su ltimo arrepentimiento. Y amn os digo: Si ese hombre se arrepiente ningn mist
erio podr perdonarle sus pecados, ni su arrepentimiento puede ser aceptado, ni se
r escuchado por ningn misterio, excepto por el Primer Misterio de Primer Misterio
y los Misterios del Inefable. Solamente stos aceptarn su arrepentimiento y perdon
arn sus pecados, porque esos misterios en verdad son compasivos y misericordiosos
y siempre perdonan."
Entonces, cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan continu nuevamente dicindole al
Salvador: "Mi Seor, suponiendo que un pecador consumado ha renunciado al mundo y
las cosas que hay en l y a todos sus pecados e intereses y hemos comprobado que
realmente no nos engaa sino que ciertamente y en verdad anhela las cosas de Dios;
y adems sabemos que se ha hecho merecedor de los misterios del segundo y tercer
espacio, Deseas acaso que le demos los misterios del segundo espacio y del tercer
o antes que haya recibido misterios de la Herencia de la Luz o no? Acaso as lo des
eas?
Ms acerca del perdn de los pecados.
Y el Salvador le contest diciendo a Juan enmedio de sus discpulos: "Si sabis con ce
rteza que ese hombre ha renunciado al mundo y todos sus intereses y asociaciones
y pecados, y si sabis en verdad que no os engaa ni que es un farsante o curioso p
or conocer los misterios y cmo se realizan y que realmente anhela las cosas de Di
os, no lo esquivis sino dadle los misterios del segundo y tercer espacio e invest
igad de qu misterio es merecedor; y se del que sea merecedor ddselo y no se lo ocul
tis porque si se lo ocultis podris haceros culpables de una gran condena."
"Si le concedis una vez los misterios del segundo y tercer espacio y vuelve de nu
evo al pecado debis insistir de nuevo la segunda vez y hasta la tercera vez. Si an
as contina, no insistis ms, porque esos tres misterios sern testigos para su ltimo a
repentimiento. Y amn os digo: El que otorgue misterios nuevamente a ese hombre de
l segundo o tercer espacio es culpable de una gran condena. Sin embargo permitid
le ser para vosotros como un transgresor o como un tropiezo."
"Amn os digo: El alma de tal hombre no puede ser vertida de nuevo al mundo desde
ese momento en adelante; y su morada estar enmedio de las fauces del dragn de las
tinieblas exteriores, la regin del llanto y crujir de dientes. Y en la disolucin d
el mundo su alma ser congelada y perecer en el fro y fuego violento y no tendr exist
encia eternamente."
"Aun cuando vuelva de nuevo y renuncie al mundo con todos sus intereses y todos
sus pecados y muestre gran arrepentimiento, ningn misterio puede aceptar de l su a
rrepentimiento ni prestarle atencin para tenerle misericordia y perdonar sus peca
dos, excepto el misterio del Primer Misterio y el misterio del Inefable. Son stos
los que aceptarn el arrepentimiento de tal hombre y le perdonarn sus pecados; por
que en realidad esos misterios son compasivos y misericordiosos y siempre perdon
an los pecados."
Captulo 107
Juan contina su interrogatorio.
Y cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan continu nuevamente diciendo: "Mi Seor,
ten paciencia de m si te pregunto insistentemente y no te disgustes porque te int
errogue de todas las cosas con seguridad y certeza para conocer la forma en que
debemos proclamar tu enseanza a la humanidad."
De los pretendientes que reciben los misterios.
Y el Salvador contest dicindole a Juan: "Pregunta todas las cosas que desees que y
o os las revelar frente a frente, sin similitudes abiertamente y con seguridad."
Y Juan contest diciendo: "Mi Seor, si nosotros salimos proclamando tus enseanzas y
llegamos a una ciudad o una aldea, y los hombres de tal ciudad salen a encontrar
nos sin que sepamos quines son, y nos admiten entre ellos con gran engao y farsa y
 nos llevan a sus casas y deseando poner a prueba los misterios del Reino de la
Luz y nos engaan hacindonos suponer que anhelan las cosas de Dios y les damos los
misterios del Reino de la Luz y ms tarde nos percatamos que no tienen mritos para
merecer los misterios y sabemos que nos han engaado y han hecho un espectculo de l
os misterios regin por regin ponindonos a prueba y tambin a nuestros misterios, Qu ac
ntecer con tal cosa entonces?
Y el Salvador contest dicindole a Juan: "Si vosotros llegis a una ciudad o aldea, e
n cualquier casa que entris y os reciban, dadles un misterio. Si ellos lo merecen
ganaris sus almas y heredarn el Reino de la Luz; pero si ellos no lo merecen y os
engaan y tambin hacen un espectculo pblico de los misterios ponindoos a prueba y tam
bin a los misterios, invocad entonces al Primer Misterio del Primer Misterio que
tiene misericordia por cada uno y decid: T, Misterio el cual hemos otorgado a est
as almas impas y perversas que no lo merecen, regresa hacia nosotros y hazlos des
conocer para siempre el Misterio de tu Reino. Y sacudid el polvo de vuestros pie
s como testigo contra ellos, diciendo: Que vuestras almas sena como el polvo de
vuestra casa. Y amn os digo: En ese momento todos los misterios que les habis dado
regresarn a vosotros y todas las palabras y misterios de la regin hasta donde hay
an recibido imgenes, les sern quitadas."
Una antigua sentencia explicada.
"Con respecto a tales hombres os he dicho en otro tiempo similarmente: A la casa
que entris y seis recibidos decidles: La paz sea con vosotros. Y si la merecen, d
ejad que vuestra paz sea con ellos, y si no la merecen, dejad que vuestra paz re
grese a vosotros, - es decir, si esos hombres merecen los misterios y en verdad
anhelan las cosas de Dios, concededles los misterios del Reino de la Luz, pero s
i ellos son farsantes con vosotros y os engaan sin saberlo vosotros y si les conc
edis los misterios del Reino de la Luz y despus ellos hacen de los misterios un es
pectculo pblico y os ponen a prueba como tambin a los misterios, ejerced entonces e
l Primer Misterio del Primer Misterio y ste regresar a vosotros todos los misterio
s que les habis dado y a ellos los desconocer de los misterios de la Luz para siem
pre."
"Y tales hombres no sern conducidos de regreso al mundo desde ese momento en adel
ante. Ms amn os digo, sus moradas estarn enmedio de las fauces del dragn de las tini
eblas exteriores. Y s an en el momento de arrepentirse renuncian al mundo y a las
cosas que hay en l y a todos sus pecados presentan entera sumisin a los misterios
de la Luz, ningn misterio del Inefable que tiene misericordia por todos perdona l
os pecados de cada uno."
Captulo 108
Mara interroga a Jess.
Aconteci cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos que Mara vener l
s pies de Jess besndolos y dijo: "Mi Seor, suponiendo que un hermano digno y admira
ble a quien hayamos preparado con todos los misterios de la Luz, y ste tenga un h
ermano o pariente y en general cualquier hombre ya sea pecador o no lo sea y tal
hombre ha desencarnado y el corazn del hermano bueno se aflije y llora por l porq
ue est juzgado y castigado, qu podemos hacer mi Seor, para sacarlos de los castigos
y de los rigurosos juicios?.
Y El Salvador contest dicindole a Mara: "Con relacin a esto ya os lo he dicho en otr
o tiempo, sin embargo prestad atencin que puedo decirlo nuevamente para que seis p
erfeccionados en todos los misterios y os conozcan como "Los perfectos en toda p
lenitud."
Cmo las almas de los que han desencarnado pueden ser auxiliadas por los de la tie
rra.
"As pues, todos los hombres que sean pecadores o no pecadores, no slo s deseis que s
ean sacados de los juicios y castigos violentos sino que sean apartados hacia un
cuerpo justo que pueda encontrar los misterios de la Divinidad para que progres
e y herede el Reino de la Luz, practicad entonces el tercer misterio del Inefabl
e y decid: Llevad el alma de ste o aqul hombre del que pensemos con nuestro corazn
, fuera de los castigos de los arcontes regidores y conducidlo de inmediato ante
la Virgen de la Luz, y en cada mes que la Virgen lo selle con un sello ms alto,
y en cada mes que la Virgen de Luz lo vierta a un cuerpo justo y digno para que
progrese en las alturas y herede el Reino de la Luz."
"Y si vosotros decs esto, amn os digo: Todo el que sirve en las rdenes de los juici
os de los arcontes o regidores, acelera la entrega de esa alma de uno a otro has
ta que la conducen ante la Virgen de Luz. Y la Virgen de Luz lo sella con el sig
no del Reino del Inefable y lo entrega a sus receptores para que lo viertan en u
n cuerpo justo a fin de que encuentre los misterios de la Luz para que sea digno
y prosiga hacia la altura y herede el Reino de la Luz. He aqu lo que me habis pre
guntado."
Captulo 109
Mara contina su interrogatorio.
Y Mara contest diciendo: "As pues mi Seor, t nos has trado los misterios al mundo par
que el hombre no muera por la muerte que le designen los arcontes o regidores d
el Destino, - ya sea que lo destinen a morir por la espada o las aguas o las tor
turas y actos de violencia que estn dentro de la Ley o a travs de cualquier otra m
uerte - nos has trado t entonces los misterios al mundo para que el hombre no muer
a por la muerte que le designen los arcontes del Destino sino para que muera en
forma repentina si no tiene que soportar sufrimientos a travs de tales formas de
muerte? Porque son excesivamente numerosos los que nos persiguen por tu nombre y
si nos torturan podamos pronunciar el misterio para dejar el cuerpo de inmediat
o sin tener que soportar ningn sufrimiento."
De cmo el que posee los misterios puede dejar el cuerpo sin sufrir.
El Salvador contest diciendo a todos sus discpulos: "Con respecto a esta palabra s
obre la que me preguntis, os he hablado en otro tiempo, sin embargo escuchad con
atencin que puedo deciroslo de nuevo: No solo vosotros sino todo aqul que logre re
alizar ese primer misterio del Primer Misterio del Inefable, - que lo practique
y realice en todas las formas y todos sus tipos y todas sus estaciones, realizndo
lo no saldr del cuerpo sino despus que lo haya logrado en todas sus formas y todos
sus tipos, slo entonces cada vez que evoque su nombre se salvar a s mismo de todo
lo que le haya designado los arcontes del Destino. Y en ese momento saldr del cue
rpo de materia de los arcontes y su alma se convertir en una gran corriente de lu
z y se remontar a las alturas y penetrar en todas las regiones de los arcontes y t
odas las regiones de la luz hasta lograr la regin de su reino. Y en ninguna regin
no dar respuestas ni apologas porque est sin seales."
Captulo 110
Despus que Jess hubo dicho esto Mara continu. Se arroj a los pies de Jess y besndolo
e dijo: "Mi Seor, an tengo algo que preguntarte. Revlanoslo y no nos lo ocultes."
Jess le contest a Mara: "Pregunta lo que quieras preguntar que os lo revelar abierta
mente y sin similitudes."
Mara contina su interrogatorio.
Mara entonces dijo: "Mi Seor, has t trado los misterios al mundo por causa de la pob
reza y la riqueza, y por causa de la debilidad y la opulencia, y por causa de .
. . y cuerpos sanos, en una palabra de todos los mencionados, de modo que si vam
os por las diferentes regiones de la Tierra y no nos tienen fe y no prestan aten
cin a nuestras palabras y realizamos cualquiera de los misterios en esas regiones
, sabrn ellos en realidad de verdad que nosotros proclamamos las palabras del Dios
del Universo?
El Salvador contest dicindole a Mara enmedio de los discpulos: "Con relacin a este mi
sterio del que me preguntas os lo he dado en otro tiempo, sin embargo lo repetir
para vosotros:
El misterio de la resurreccin de la muerte.
En realidad Mara, no slo t sino cualquier hombre que realice el misterio de la resu
rreccin de la muerte, - se que cura los demonios y todos los dolores y todas las e
nfermedades y al ciego y al lisiado y al manco y al mudo y al sordo, el cual os
lo he dado en otro tiempo, el que reciba ese misterio y lo realice, - slo entonce
s, si pide por todas las cosas, pobreza y riqueza, debilidad y opulencia, cuerpo
sano, y por todas las curaciones del cuerpo y la resurreccin de la muerte y por
la curacin del lisiado y el ciego y el mudo y el sordo y todas las enfermedades y
dolores, en una palabra, el que realice ese misterio y pida todas las cosas que
os acabo de mencionar, de inmediato vendrn entonces a auxiliarlo."
Los discpulos frenticos ante la sublimidad de la situacin.
Cuando el Salvador dijo esto, los discpulos se adelantaron y exclamaron juntos di
ciendo: "Oh! Salvador, estamos frenticos por las grandes realidades que nos dices
y porque has sobrellevado nuestras almas, ellas nos han presionado para salir d
e nosotros hacia ti porque nosotros nacimos de ti. As pues, debido a las grandes
realidades que nos dices, nuestras almas han delirado y nos han presionado exces
ivamente aorando salir de nosotros hacia la regin de tu reino."
Captulo 111
Cmo los discpulos debern pregonar la palabra.
Cuando los discpulos dijeron esto, el Salvador continu nuevamente dicindoles: "Si v
ais a ciudades, reinos o pases, pregonad primero dicindoles: Buscad siempre sin ce
sar hasta que encontris los misterios de la luz que os llevarn al Reino de la Luz.
Decidles: cuidos de las doctrinas del error. Porque muchos vendrn en mi nombre y
dirn: Yo soy l. Y no lo sern, y conducirn a muchos por el mal camino."
Que misterios darn los discpulos.
"As pues, todos los que vengan a vosotros y os tengan fe y presten atencin a vuest
ras palabras y realicen lo que es digno de los misterios de la Luz, dadles los m
isterios y no los ocultis de ellos. Y para el que merezca los misterios mayores,
conceddselos. Y para el que merezca los misterios menores, tambin conceddselos y no
les ocultis nada de ninguno de ellos."
"El misterio de la resurreccin de la muerte y de la curacin de los enfermos, por o
tra parte, no lo deis a nadie, ni instruccin de l, puesto que ese misterio pertene
ce a los arcontes con todos sus nombres. Por este motivo no lo deis a nadie, ni
instruccin de l, hasta que establezcis la fe por todo el mundo, a fin de que si vos
otros llegis a las ciudades o pases y no os reciben bien y no tienen fe, y no pres
tan atencin a vuestras palabras, podis despertar a los muertos, sanar al lisiado y
al ciego y a mltiples enfermedades en esas regiones. Y a travs de todos ellos ten
drn fe en vosotros, a fin de que vosotros pregonis al Dios del universo y tengan f
e en todas vuestras palabras. Por esta razn no os he dado ese misterio sino hasta
que establezcis la fe por todo el mundo."
Cuando el Salvador hubo dicho esto, continu con su pltica de nuevo y le dijo a Mara
: "As pues, Mara, presta atencin a la palabra relacionada con lo que me has pregunt
ado: Quin restringe al hombre hasta que peca? Prestad atencin ahora:
De la constitucin del hombre.
"El nio nace, la fuerza es dbil en l y su alma es dbil en l y tambin el falso esprit
s dbil en l; en una palabra, los tres juntos son dbiles, sin ninguno de ellos no pe
rcibira nada, ya sea lo bueno o lo malo debido al peso del olvido que es muy grav
e. Adems el cuerpo tambin es dbil. Y el nio como de las delicias del mundo de los ar
contes; y la fuerza atrae para s misma de la porcin de la fuerza que est en las del
icias, y el alma atrae para s misma de la porcin del alma que est en las delicias;
y el falso espritu atrae para s mismo de la porcin de lo maligno que est en las deli
cias y en sus codicias. Y por otro lado el cuerpo atrae para s mismo la materia q
ue no percibe que est en las delicias. El destino, por el contrario, no toma nada
de las delicias porque no est mezclado con ellas, sino se va nuevamente en la co
ndicin con que vino al mundo."
"Y poco a poco la fuerza, el alma y el falso espritu crecen y cada uno percibe de
acuerdo a su naturaleza. La fuerza intuye a tratar de obtener la luz de la altu
ra; el alma, por otra parte, aspira a buscar la regin de la rectitud que est mezcl
ada, la cual es la regin de la mezcla; y el espritu falso, por otra parte, busca t
odas las perversidades y codicias y todos los pecados; el cuerpo, por el contrar
io, no percibe nada a menos que obtenga fuerza de la materia."
"E inmediatamente los tres desarrollan sentido, cada uno de acuerdo a su natural
eza. Y los receptores retributivos designan a los servidores (liturgos) a seguir
los y a ser testigos de todos los pecados que cometan, con el propsito de obtener
una forma o mtodo para castigarlos en los juicios."
Del espritu falso.
"Y despus de esto el espritu falso concibe y percibe todos los pecados y la maldad
con que los arcontes del Gran Destino han ordenado y hecho para el alma."
"Y la fuerza interior incita al alma para buscar la regin de la luz y la Divinida
d completa; y el espritu falso conduce lejos al alma y la obliga continaumente a
hacer todos sus actos de mal vivir, todos sus agravios y todos sus pecados y est
persistentemente adjudicndolos al alma, siendo hostil con ella, obligndola a comet
er todas sus maldades y todos estos pecados."
"Y ste inicia a los servidores retributivos para que sean testigos de todos los p
ecados que cometer. Adems, si descansa por las noches o en el da, la perturba en su
s sueos con las codicias del mundo, hacindola que anhele todas las cosas del mundo
. En una palabra, la induce hacia todas las cosas que los arcontes ordenan para
ella y que le sean hostiles, obligndola que haga lo que no le agrada."
"As pues, Mara, ste es en realidad el enemigo del alma, que la forza hasta que come
te todos los pecados."
El estado del alma del pecador despus de la muerte.
Por tanto, si el tiempo de ese hombre se ha completado, el destino aparece prime
ro y lo conduce hacia la muerte a travs de los arcontes y sus cadenas con las que
ellos estn atados al Destino."
"Y ms adelante los receptores retributivos llegan y conducen a esa alma fuera del
cuerpo. Y tiempo despus stos pasan tres das con ella circulando por todas las regi
ones y la envan hacia todos los aeones del mundo. Y el espritu falso y el destino
la siguen, y la fuerza regresa a la Virgen de la Luz."
"Y despus de tres das los receptores retributivos guan hacia abajo esa alma, al Ame
nte del caos, y cuando la llevan hacia abajo, al caos, la entregan a los que cas
tigan. Y los receptores retributivos regresan a sus regiones de acuerdo a la eco
noma de los trabajos de los arcontes con respecto al surgimiento de las almas."
"Y el espritu falso se convierte en el receptor del alma siendo destinada a l para
trasladarla de acuerdo al castigo por los pecados que haya cometido y est en gra
n enemistad con ella."
"Y cuando el alma ha concluido los castigos en el caos de acuerdo a los pecados
que ha cometido, el espritu falso la conduce fuera del caos, siendo destinado a e
lla para trasladarla a cada regin por los pecados que ha cometido, y ste la conduc
e al camino de los arcontes o regidores de enmedio. Y cuando llega hasta ellos l
e preguntan sobres los misterios del destino, y si sta no los ha hallado, ellos p
reguntan su destino. Y los arcontes castigan a esa alma de acuerdo a los pecados
de los cuales es culpable. Os dir el tipo de sus pecados en la expansin del unive
rso."
"Por tanto, cuando el tiempo de los castigos de esa alma en los juicios de los a
rcontes de enmedio sea terminado, el espritu falso conduce al alma fuera de todas
las regiones de los arcontes de enmedio y la trae ante la luz del sol de acuerd
o al mandato del Primer Hombre, Je, y la lleva ante el Juez, la Virgen de Luz. El
la la examina y encuentra que es un alma pecadora y le arroja su poder de luz pa
ra su recta posicin y por su cuerpo y su sentido comn, - de lo cual os hablar en la
expansin del universo. Y la Virgen de Luz sella dicha alma y la entrega a uno de
sus receptores que la vierten a un cuerpo que se adapte a los pecados que ha co
metido."
"Y amn os digo: Ellos no absolvern a esa alma de los cambios de cuerpo hasta que n
o haya pasado por su ltima vuelta de acuerdo a su merecimiento. Despus os dir acerc
a de todo esto y el tipo de cuerpos dentro de los cuales ser vertida de acuerdo a
los pecados de cada alma, cuando os hable de la expansin del universo."
Captulo 112
De la ascensin despus de la muerte de las almas que han recibido los misterios.
Jess continu en su pltica diciendo nuevamente: "Si por el contrario sta es un alma q
ue no ha escuchado al espritu falso en todos sus actos, sino que se ha hecho dign
a y a recibido los misterios de la luz, que moran en el segundo espacio y an sos q
ue estn en el tercer espacio que estn adentro, cuando la hora del desencarne de es
a alma sea llegada, entonces el espritu falso la seguir junto con el destino sobre
el camino que la llevar arriba."
"Y antes que se traslade a arriba, sta revelar el misterio de la anulacin de los se
llos y todos los vnculos del espritu falso con los que los arcontes la han atado,
y cuando sea revelado, los vnculos del espritu falso se anularn a s mismos cesando d
e venir a ella y dejndola en libertad de acuerdo a los mandatos que los arcontes
del Gran Destino le han ordenado diciendo: "No pongis en libertad a esta alma has
ta que os diga el misterio de la anulacin de todos los sellos con los que os hemo
s atado a ella."
"Si entonces el alma ha revelado el misterio de la anulacin de los sellos y de to
dos los vnculos con el espritu falso, y si ste cesa de venir a ella y deja de estar
atado a ella, en ese momento entonces revela un misterio y libera al destino a
su regin con los arcontes que estn en el camino de enmedio. Y revela el misterio y
libera al espritu falso de los arcontes del Destino a la regin en la que fue atad
o a ella."
"Y en ese momento se convierte en una gran corriente de luz que brilla excesivam
ente y los receptores retributivos, que la han conducido fuera del cuerpo, sient
en temor por la luz de esa alma e inclinan sus cabezas. Y en ese momento esa alm
a se convierte en una gran corriente de luz que se forma en alas de luz etername
nte, y penetra todas las regiones de los arcontes y todas las rdenes de la luz ha
sta alcanzar la regin de su reino hasta donde ha recibido misterios."
"Por otra parte, si es un alma que ha recibido misterios en el primer espacio qu
e est afuera y despus de haberlos recibido los ha realizado y en seguida delinque
despus de realizarlos, y si el tiempo de su salida se le ha terminado, entonces l
os receptores retributivos vienen a llevrsela fuera del cuerpo."
"Y el destino y el espritu falso persiguen a esa alma, porque el espritu falso es
atado a ella con los sellos y los vnculos de los arcontes; as, ste persigue a esa a
lma que viaja sobre los caminos con el espritu falso."
"Esta revela el misterio de la anulacin de todos los vnculos y todos los sellos co
n los cuales los arcontes la han atado al espritu falso. Y cuando el alma revela
el misterio de la anulacin de los sellos, inmediatamente los vnculos de los sellos
que estn atados en el espritu falso al alma se desatan a s mismos. Y cuando el alm
a revela el misterio de la anulacin de los sellos, inmediatamente el espritu falso
se desata a s mismo y cesa de ser asignado al alma. Y en ese momento el alma rev
ela un misterio y restringe al espritu falso y la destino y los libera de persegu
irla. Pero ninguno de ellos est en su poder sino que ella est en el de ellos."
"Y en ese momento los receptores de esa alma llegan con los misterios que ha rec
ibido y la arrebatan de las manos de los receptores retributivos y stos regresan
a los trabajos de los arcontes con el propsito de la economa de la conduccin de las
almas."
"Y los receptores de esa alma que pertenece a la Luz, por otra parte, se convier
ten en alas de Luz y en vestiduras de luz para ella y no la conducen al caos por
que no es lcito conducir al caos almas que han recibido misterios, sino que la co
nducen por el camino de los arcontes de enmedio. Y cuando sta llega hasta los arc
ontes de enmedio, stos salen a su encuentro sintindose con gran temor y con caras
diferentes, en una palabra con gran temor desmedido."
La apologa de los arcontes de los caminos de enmedio.
"Y en ese momento el alma revela el misterio de su apologa. Y ellos se sienten su
mamente atemorizados e inclinan sus cabezas. Atemorizados por el misterio que ha
revelado y su apologa. Y esa alma les entrega su destino dicindoles: Tomad vuestr
o destino. No vendr a vuestras regiones de ahora en adelante. Me he convertido en
un extrao para vosotros para siempre, estando cerca de mi partida haca la regin d
e mi herencia."
La apologa de los arcontes del Destino.
"Y cuando el alma haya dicho esto, los receptores de la Luz desaparecern con ella
en la altura y la conducirn hacia los aeones del Destino, dndoles a cada regin su
apologa y sus sellos, - de los que hablar en la expansin del universo. Y sta da el e
spritu falso a los arcontes dicindoles el misterio de los vnculos con los que estab
a atado a l, dicindoles: all tenis vuestro espritu falso. No vendr a vuestra regin d
hora en adelante. Me he vuelto un extrao para vosotros para siempre. Y les da a c
ada uno su sello y su apologa."
"Y cuando el alma haya dicho esto, los receptores de la Luz desaparecern con ella
en la altura y la conducirn fuera de los aeones del Destino llevndola a todos los
aeones de arriba, dndole a cada regin su apologa y la apologa de todas las regiones
 y los sellos de los tiranos del rey, el Adamas. Y sta da la apologa de todos los
arcontes de todas las regiones de la Izquierda, - de cuyas apologas colectivas y
sellos, me referir el da en que os hable de la expansin del universo."
"Y por otra parte los receptores conducen a esa alma a la Virgen de Luz y sta le
da los sellos y la gloria de los cantos de alabanza a la Virgen. Y la Virgen de
Luz junto con las otras siete Vrgenes de Luz examinan a esa alma y encuentran sus
signos en ella, y sus sellos y sus bautismos y sus unciones. Y la Virgen de Luz
la confirma, y los receptores de la Luz la bautizan y le dan la uncin espiritual
, y cada una de las Vrgenes de la Luz la confirma con sus sellos."
"Y por otra parte los receptores de la Luz la entregan al Gran Sabaoth, el Digno
, que est en la puerta de la Vida en la regin de los de la Derecha, y quien es lla
mado "Padre". Y esa alma le da a ste la gloria de sus encantos y sus sellos y sus
apologas. Y Sabaoth, el Magno y Digno, la confirma con sus sellos. Y el alma le
da su ciencia y gloria de sus cantos y los sellos de toda la regin de los de la D
erecha. Todos ellos la confirman con sus sellos y Melchizedek, el gran receptor
de Luz que est en la regin de los de la Derecha, confirma a esa alma as como todos
los receptores de Melchizedek y la llevan al Tesoro de la Luz.
"Y sta les da la gloria y el honor y la alabanza de sus cantos y todos los sellos
de todas las regiones de la Luz. Y todos los de la regin del Tesoro de la Luz la
confirman con sus sellos y parte hacia la regin de la Herencia."
Captulo 113
Despus que el Salvador hubo dicho esto a sus discpulos, continu dicindoles: "Comprend
s la manera en que os he hablado?"
Mara interpreta de acuerdo a refranes antiguos.
Y de nuevo Mara se adelant y dijo: "S, mi Seor, entiendo la manera en que has hablad
o y he comprendido todas tus palabras. As pues, con respecto a lo que has dicho,
mi mente ha trado cuatro reflexiones en m y mi ser me gua y se regocija y se agita
deseando salir de m y entrar en ti. Por lo tanto mi Seor, escchame que puedo decirt
e las cuatro reflexiones que han surgido en m."
La moneda que trajeron a Jess.
"La primera reflexin que ha surgido en m con respecto a lo que has dicho: "El alma
dio la apologa y el sello a todos los arcontes que estn en la regin del Rey, el Ad
amas, y dio la apologa y el honor y la gloria de todos sus sellos y los cantos a
la regin de la Luz; con respecto a esta palabra t nos has dicho en otro tiempo cua
ndo te trajeron una moneda y al verla que era de plata y cobre preguntaste: De qu
in es esta imagen? Y te contestaron: Del Cesar, y al ver que estaba hecha de la m
ezcla de plata y cobre dijiste: "Dad al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo qu
e es de Dios," - es decir: Si el alma recibe misterios, sta da la apologa a todos
los regidores y a la regin del Rey, el Adamas; y el honor y la gloria a todos aqu
ellos de la regin de la Luz, y la palabra: "Y sta brillaba, cuando viste que estab
a hecha de plata y cobre," - de eso es el tipo de alma que en ella est el poder d
e la Luz, que es la plata refinada; y que en ella est el espritu falso que es la m
ateria de cobre. Esta mi Seor, es la primera reflexin."
"La segunda reflexin est relacionada con lo que recin nos has dicho respecto al alm
a que recibe los misterios: "Si llega a la regin de los arcontes del camino de en
medio, stos salen a su encuentro llenos de gran temor y miedo. Y el alma les da e
l misterio del temor y sienten pavor ante ella. Y al Destino lo cede a su regin y
al espritu falso tambin a su propia regin y les da la apologa y los sellos a cada u
no de los arcontes que estn en los caminos, y les da el honor y la gloria y la al
abanza de los sellos y los cantos de alabanza a todos los de la regin de la Luz,
- con respecto a esto mi Seor, t has hablado en otro tiempo a travs del verbo de nu
estro hermano Pablo, diciendo:
Un refrn de Pablo.
"Dad tributo a quien tributo merece, temor a quien temor merece homenaje a quien
homenaje merece, honor a quien honor merece y alabanza a quien alabanza merece,
y no debas nada a nadie," - es decir mi Seor: "El alma que recibe misterios, da
la apologa a todas las regiones. Esta es mi Seor, la segunda reflexin."
Los enemigos de nuestra propia casa.
"La tercera reflexin por otra parte, con respecto a la palabra que nos has pronun
ciado en otro tiempo: "El espritu falso es adverso al alma hacindola cometer todos
los pecados y todos los agravios y la transporta hacia los castigos que merece
por los pecados que la ha hecho cometer," en una palabra, ste es adverso al alma
en todo sentido, a este respecto t has dicho en otro tiempo: "Los enemigos del ho
mbres son los que moran en su casa," - es decir, los que moran en la casa del al
ma, son el espritu falso y el Destino quienes son adversos al alma siempre, hacind
ola que cometa toda clase de pecados e iniquidades. Esta es mi Seor, la tercera r
eflexin."
"La cuarta reflexin por otra parte, con respecto a la palabra que has dicho: "Si
el alma sale del cuerpo y viaja por el camino con el espritu falso y si sta no ha
encontrado el misterio de la anulacin de todos los vnculos y los sellos que la ata
n con l, a fin de que cese de obsesionarla o de estar asignado a ella. Entonces e
l espritu falso conduce al alma a la Virgen de Luz, el Juez; y sta (la Virgen de l
a Luz) la examina y encuentra que ha pecado y como no ha encontrado con ella a l
os misterios de la Luz, la entrega a uno de sus receptores y ste la conduce y la
vierte en el cuerpo y no sale fuera de los cambios de cuerpo antes de rendir su l
tima vuelta." - con relacin a esta palabra mi Seor, t nos has dicho en otro tiempo:

Un antiguo refrn relativo al renacimiento.

"Reconcilios con vuestro enemigo mientras estis en el camino con l, tal vez vuestro
enemigo os entregue al Juez, y el Juez os entregue al sirviente y el sirviente
os encarcele y no salgis de esa regin hasta rendir el ltimo cuarto de penique."
"Porque por eso vuestra palabra dice manifiestamente: Cada alma que abandona el
cuerpo y viaja por el camino con el espritu falso sin encontrar el misterio de la
anulacin de todos los sellos y los vnculos a fin de que se libere a s misma del es
pritu falso que est atado a ella, - si en tal caso no los ha encontrado, el espritu
falso la conduce a la Virgen de Luz, y sta la juzga entregndola a uno de sus rece
ptores que la vierten en la esfera de los aeones y no sale de los cambios del cu
erpo antes de rendir la ltima vuelta que est sealada para ella. Esta pues, mi Seor,
es la cuarta reflexin."
Captulo 114
Aconteci entonces cuando Jess oy a Mara decir estas palabras, que dijo: "Bien dicho
Mara, bendita y espiritual. Estas son las soluciones a las palabras que he hablad
o."
Mara contest diciendo: "An mi Seor deseo preguntarte algo porque de ahora en adelant
e habr de hacerlo con seguridad sobre todas las cosas. As pues mi Seor, ten pacienc
ia con nosotros y revlanos todas las cosas que te preguntemos por la gracia en qu
e mis hermanos habrn de proclamarlo a toda la humanidad."
Y cuando ella dijo esto al Salvador, ste le contest con gran compasin dicindole: "Amn
, amn os digo: No solo revelar todas las cosas sobre las que me preguntis sino de a
hora en adelante os revelar otras cosas sobre las que no habis pensado en pregunta
rme, las cuales no han penetrado al corazn del hombre y que tambin todos los diose
s que estn debajo del hombre no conocen. As pues Mara, pregunta lo que desees pregu
ntar que os lo revelar frente a frente sin similitudes."
Captulo 115
Y Mara contest diciendo: "Mi Seor, en qu forma los bautismos perdonan los pecados? He
odo que t dices: "los servidores retributivos persiguen al alma siendo testigos d
e todos los pecados que ha cometido para condenarla en los juicios."
Captulo 116
Despus que el Salvador hubo dicho esto, les dijo a sus discpulos: "Entendis la forma
en que os he hablado?"
Entonces Mara se adelant y dijo: "S mi Seor, en verdad analizo de cerca todas las pa
labras que has dicho. Con respecto a la palabra del perdn de los pecados t has hab
lado en otro tiempo en forma similar diciendo: "He venido a derramar fuego sobre
la tierra" Y nuevamente: "Qu har para que arda?" Y otra vez lo has diferenciado cl
aramente diciendo: "Tengo el bautismo para bautizar con l; y cunto debo esperar par
a que se cumpla? Creis que he venido a derramar paz en la tierra? No, yo he venido
a derramar divisin. Porque de ahora en adelante de cinco que estn en una casa, tr
es se dividirn contra dos y dos contra tres." Esto mi Seor, es la palabra que has
pronunciado claramente."
"Realmente la palabra que has pronunciado: "He venido a derramar fuego sobre la
tierra y qu har para que arda? Es decir, mi Seor: T has trado los misterios del bauti
mo a la tierra y tu deseo es qeu se desintegren todos los pecados del alma y se
purifiquen. Y posteriormente t lo has diferenciado al decir claramente: 'Tengo el
bautismo para bautizar con l y cunto debo esperar para que se cumpla? -Es decir: T
no estars en el mundo hasta que los bautismos se cumplan y se purifiquen las alma
s perfectas."
"Adems la palabra que nos has hablado en otro tiemo., "Creis que he venido a derram
ar paz sobre la tierra? No, yo he venido a derramar divisin. Porque de ahora en a
delante de cinco que vivan en una casa tres se dividirn contra dos y dos contra t
res, -es decir: T has trado el misterio de los bautismos al mundo y ste ha provocad
o divisin porque ha separado el espritu falso y el cuerpo y el destino en una sola
parte; el alma y la fuerza, por otro lado, se han separado enotra parte, -es di
cir: Tres estarn contra dos y dos contra tres."
Y cuando Mara hubo dicho esto, el Salvador dijo: "Bien dicho, Luz pura y espiritu
al Mara. Esta es la solucin de la palabra."
Captulo 117
Mara interroga de nuevo a Jesus.
Mara contest nuevamente diciendo: "Mi Seor, an tengo ms preguntas que hacerte. As, pu
s, permteme hacerlas. He aqu que hemos conocido la forma en que los bautismos perd
onan los pecados. Por otro lado, el misterio de los tres espacios y los misterio
s del Primer Misterio y los misterios del inefable, en qu forma perdonan los pecad
os? Lo hacen con los bautismos, o no?"
Del perdn de los pecados de acuerdo a los misterios mayores.
El Salvador contest de nuevo diciendo: "No, sin embargo todos los misterios de lo
s tres espacios perdonan al alma de todos los pecados que ha cometido desde el p
rincipio en adelante, en todas las regiones de los arcontes o regidores. Y adems
perdonan los pecados que cometer despus, hasta la hora en que cada uno de los mist
erios se haga efectivo. -La hora en que cada uno de los misterios se haga efecti
vo os lo dir en la expansin del universo."
"Y adems el misterio del Primer Misterio y los misterios del inefable perdonan al
alma todos los pecados e iniquidades que ha cometido en todas las regiones de l
os arcontes. Y no slo le perdonan todo sino que tambin no le atribuyen ningn pecado
desde ese momento hasta la eternidad, debido al don de ese gran misterio y su p
rodigiosa y grandiosa gloria."
Captulo 118
Despus que el Salvador hubo dicho esto, les dijo a sus discpulos: "Entendis la forma
en que hablo con vosotros?"
Mara interpreta lo mismo del salmo XXXI.
Y Mara contest de nuevo y dijo: "S, mi Seor, yo he comprendido todas las palabras qu
e has dicho. As pues, mi Seor, con respecto a la palabra que has dicho. As pues, mi
Seor, con respecto a la palabra que has pronunciado sobre: "Todos los misterios
de los tres espacios perdonan los pecados y las iniquidades de las almas. -David
, el Profeta, profetiz en otro tiempo a este respecto diciendo: "Bienaventurados
los que sus pecados e iniquidades les son perdonados."
"Y la palabra que t has pronunciado: "El misterio del Primer Misterio y el Mister
io del Inefable perdona a los que han recibido esos misterios y no solamente los
pecados que han cometido desde el principio en adelante, sino que tambin no le a
tribuyen ninguno desde ese momento hasta la eternidad."-Con respecto a esta pala
bra David ha profetizado en otro tiempo diciendo: "Bienaventurados son aqullos a
quienes Dios no les atribuye pecados." - es decir: No sern atribudos pecados de es
e momento en adelante a aqullos que han recibido los misterios del Primer Misteri
o y el Misterio del Inefable."
Y El Salvador dijo: "Bien dicho Mara, luz espiritual y pura. Esta es la solucin de
la palabra."
Y Mara continu de nuevo diciendo: "Mi Seor, si un hombre recibi misterios de los mis
terios del Primer Misterio y nuevamente peca y quebranta los misterios, y si des
pus se arrepiente e implora en cualquier misterio por su misterio. ser ste perdonado
o no?."
Del perdn hasta doce veces para los que han recibido los misterios del primer mis
terio.
El Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: El que reciba los misterios
del Primer Misterio y los quebranta doce veces y se arrepienta doce veces implor
ando por el misterio del Primer Misterio, ser perdonado."
"Pero si despus de las doce veces los quebranta nuevamente y vuelve a quebrantarl
os, nunca jams ser perdonado, a fin de que vuelva por s mismo a cualquier misterio
de su misterio; y ste (hombre) no tiene arrepentimiento a menos que haya recibido
los misterios del Inefable que tiene siempre misericordia y siempre perdona."
Captulo 119
Nuevamente continu Mara diciendo: "Mi Seor, si los que han recibido los misterios d
el Primer Misterio los quebrantan y han dejado el cuerpo antes de arrepentirse, p
odrn heredar el reino o no?, porque realmente han recibido el don del Primer Mist
erio."
Del iniciado que peca y muere sin arrepentirse.
El Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: El que haya recibido misteri
os en el Primer Misterio, habindolos quebrantado por primera, segunda y tercera v
ez, y desencarna antes de arrepentirse, su juicio es ms penoso que todos los juic
ios porque su morada estar enmedio de las mandbulas del dragn de las tinieblas exte
riores, y al final de todo esto ser congelado en los castigos y perecer para siemp
re, porque l ha recibido el don del Primer Misterio y no ha perdurado en l."
Del interminable perdn de los que han recibido el misterio del Inefable.
Y Mara contest diciendo: "Mi Seor, los que han recibido los misterios del Misterio
del Inefable y se han desviado, han pecado o no han tenido fe, y luego, cuando an
viven han cambiado y se arrepienten, por cuntas veces sern perdonados?"
El Salvador le contest diciendo a Mara: "Amn, amn os digo: Todo el que haya recibido
los misterios del Inefable, ser perdonado no slo una vez cuando peque y se arrepi
enta, sino todas las veces que lo haga. Y si an cuando est con vida vuelve a viola
r los misterios y se arrepiente sinceramente e implora por cualquiera de sus mis
terios, tambin entonces ser perdonado porque ha recibido el don de los misterios d
el Inefable adems de que esos misterios son misericordiosos y siempre conceden el
perdn."
Mara contest nuevamente dicindole a Jess: "Mi Seor, los que han recibido los misterio
s del Inefable y se han desviado de nuevo, pecando, no teniendo fe y han de dese
ncarnado antes de arrepentirse, qu les suceder?"
De los iniciados que pecan y mueren sin arrepentirse.
Y el Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: "Todos los que hayan recib
ido los misterios del Inefable, -verdaderamente benditas son las almas que han r
ecibido estos misterios, sin embargo si se desvan y los quebrantan y desencarnan
antes de arrepentirse, su juicio es ms penoso que todos los juicios y sumamente v
iolento, aunque sean nuevas dichas almas y sea por primera vez que vienen al mun
do. Ellas no regresarn a los cambios de cuerpo desde ese momento en adelante y no
podrn hacer nada sino sern arrojadas afuera a las tinieblas exteriores para perec
er sin tener existencia para siempre."
Al decir esto el Salvador a sus discpulos, agreg: "Entendis la forma en que os hablo
?"
Captulo 120
Mara le contest diciendo: "He comprendido las palabras que has dicho. As pues mi Seo
r, sta es la palabra que t has pronunciado: "Bienaventurados son verdaderamente lo
s que han recibido los misterios del Inefable; sin embargo, si se desvan, los que
brantan, pierden su fe o desencarnan sin haberse arrepentido, no tienen acceso d
esde ese momento en adelante a regresar a los cambios de cuerpo, ni cualquier ot
ra cosa, sino que son arrojados afuera a las tinieblas exteriores para perecer e
n esa regin y no tener existencia para siempre." -Con respecto a esto t has hablad
o en otra ocasin diciendo: "La sal es buena, pero si se vuelve estril con qu se sala
r? No es adecuado ni para el muladar ni para la tierra sino para desecharla." -es
decir: "Bienaventurados son los que reciban los misterios del Inefable, pero un
a vez que los quebranten no son dignos de regresar al cuerpo en lo sucesivo de e
se momento en adelante, por ningn motivo, porque sern arrojados a las tinieblas ex
teriores para perecer en esa regin."
Y cuando ella dijo esto, el Salvador asinti diciendo: "Bien dicho luz pura y espi
ritual Mara. Esa es la solucin a la palabra."
Y Mara continu diciendo: "Mi Seor; todo el que haya recibido los misterios del Prim
er Misterio y los misterios del Inefable, que no los haya profanado y cuya fe en
ellos sea sincera y sin disimulo y que debido a la coaccin del Destino haya deli
nquido nuevamente y se haya vuelto a arrepentir y vuelva a implorar por cualquie
ra de los misterios, cuntas veces ser perdonado?"
De la compasin de los grandes misterios para los que se arrepienten.
Y el Salvador contest dicindole a Maria enmedio de sus discpulos: "Amn, amn os digo:
Todos los que reciban los misterios del Inefable y adems los misterios del Primer
Misterio, pecan cada vez por causa de la coaccin del Destino, y si an estando con
vida se arrepienten de nuevo y perduran en cualquiera de sus misterios, sern per
donados siempre, porque esos misterios son misericordiosos y otorgan siempre el
perdn. Por esta razn yo os he dicho en otro tiempo: Esos misterios no slo perdonan
los pecados que se han cometido desde el principio sino que no los atribuyen des
ee ese momento en adelante. -De esto os he dicho que recibirn el arrepentimiento
en cualquier momento y que tambin perdonarn los pecados que se han cometido nuevam
ente."
De los que no se arrepientan.
"Si por otro lado los que reciben misterios del Misterio del Inefable y de los m
isterios del Primer Misterio, vuelven a pecar y desencarnan sin haberse arrepent
ido y los han quebrantado. Su morada tambin estar enmedio de las fauces del Dragn d
e las Tinieblas y perecern sin tener existencia para siempre. Por esta razn os he
dicho: "Todo el que reciba los misterios, si conoce la hora de su desencarne, po
dr cuidarse a s mismo para no pecar y as heredar el Reino de la Luz para siempre."
Captulo 121
Despus que el Salvador hubo dicho esto a sus discpulos, continu diciendo: "Comprendis
la forma en que os hablo?"
Mara interpreta un antiguo refrn.
Y Mara contest diciendo: "Si mi Seor, he seguido las palabras que has pronunciado c
on precisin. A este respecto nos has dicho en otro tiempo: "Si el amo de casa sup
iera la hora en que por la noche el ladrn llega, se mantendra despierto y no permi
tira que entrara."
Despus que Mara hubo dicho esto, el Salvador le dijo: "Bien dicho espiritual Mara.
Esa es la Palabra."
El Salvador continu diciendo a sus discpulos: "As pues, proclamad ante todos los ho
mbres que hayan recibido misterios en la Luz dicindoles: Cuidos de s mismos y no pe
quis ms, no sea que acumulis maldad tras maldad y desencarnis sin haberos arrepentid
o y os convirtis en extraos al Reino de la Luz para siempre."
Cuando el Salvador dijo esto, Mara contest diciendo: "Mi Seor, grande es la miseric
ordia de los misterios que perdonan siempre los pecados."
Si an los hombres sobre la tierra son misericodes cunto ms no sern los grandes miste
rios.
El Salvador le contest a Mara dicindole enmedio de sus discpulos: "Si hoy en da un Re
y, siendo humano, concede a los hombres ddivas de su gusto y perdona a los asesin
os y a aqullos que tienen trato sexual con el sexo masculino, as como al resto de
pecados atroces que merecen la pena de muerte. Si esto lo hace l que es un ser hu
mano, cunto ms no har El Inefable y el Primer Misterio que son los seores del univer
so, la autoridad de actuar en todas las cosas como mejor les parezca, para perdo
nar a cada uno que haya recibido misterios."
"O por otro lado, si hoy en da un Rey enviste a un soldado con una vestidura real
y lo enva a regiones extranjeras y ste asesina y comete toda clase de atrocidades
que merezcan la pena de muerte, y no se los imputan porque est investido con la
vestidura real, -Cunto ms no harn aqullos que conocen los misterios de las vestidura
s del Inefable y del Primer Misterio, que son seores sobre todos aqullos de las al
turas y de las profundidades."
Captulo 122
Jess prueba a Pedro.
Tiempo despus Jess vio a una mujer que lleg a mostrar su arrepentimiento. El la haba
bautizado tres veces y an no haba hecho lo que hace merecer los bautismos. Y el S
alvador deseaba probar a Pedro para ver si era misericordioso y perdonaba como l
les haba ordenado. Entonces le dijo a Pedro: "Ved aqu, tres veces he bautizado a e
sta alma, y an as, a la tercera no ha realizado lo que hace merecer los misterios
de la Luz. Por qu hace ella limpiar su cuerpo para no hacer nada? -As pues, Pedro c
umple con el misterio que aisla a las almas de las Herencias de la Luz; realiza
ese misterio para que aisles el alma de esta mujer de las Herencias de la Luz"
Cuando el Salvador dijo esto quiso probar a Pedro para conocer si era misericord
ioso y magnnimo.
Entonces Pedro dijo: "Mi Seor, permtele an por esta vez, que le demos los misterios
mayores y si es apta permitidle entonces heredar el Reino de la Luz, pero si no
lo es, aslala entonces."
Cuando Pedro dijo esto, el Salvador comprendi que Pedro era misericordioso y magnn
imo como l.
Luego, despus que fue dicho todo esto, el Salvador dijo a sus discpulos: "Habis ente
ndido estas palabras y cmo es el tipo de esta mujer?"
Mara interpreta el incidente de un viejo refrn.
Mara contest diciendo: "Mi Seor, he comprendido los misterios de las cosas que han
fracasado en la suerte de esta mujer. Con relacin a ellas t nos has hablado en otr
o tiempo diciendo similarmente: "Un hombre que posea una higuera en su viedo y lle
g a verlo por su fruto y al no encontrar uno solo le dijo al viador: Ved aqu, tres
aos tengo de venir a buscar el fruto de esta higuera y no he encontrado nada. Cor
tadlo entonces, por qu hacer la tierra buena sino sirve para nada? Sin embargo l co
ntest dicindole: Mi Seor, ten paciencia este ao con l hasta que cave a su alrededor y
lo abone, y si da muestras en otro ao debes permitirle, pero si no encuentras ni
nguna fruta, entonces tienes que derribarlo. "H aqu, la solucin a la palabra."
El Salvador contest dicindole a Mara: "Bien dicho espiritual Mara. Esa es la solucin
de la palabra."
Captulo 123
Mara continu nuevamente dicindole al Salvador: "Mi Seor, si un hombre que ha recibid
o los misterios y no se ha hecho merecedor de ellos sino que se ha convertido en
un pecador, y ms adelante se ha arrepentido de nuevo con verdadero arrepentimien
to - estar dentro de la Ley que mis hermanos restauren para l el misterio que ha m
erecido o ms bien darle un misterio de los misterios menores,
estar esto dentro de la Ley o no?"
En caso de arrepentimiento slo los misterios mayores pueden perdonar pecados ante
aqullos recibidos previamente a stos.
El Salvador contest dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: "Ni el misterio que l haya r
cibido ni el menor lo escuchar para perdonar sus pecados, sino los misterios que
estn ms arriba de los que ha recibido quienes lo escucharn y perdonarn. As pues Mara,
dejad que vuestros hermanos le den el misterio mayor del que l haya recibido para
que su arrepentimiento sea aceptado y sus pecados perdonados, -ste realmente por
que lo ha recibido una vez ms y aqullos porque han destacado sobre ellos (los mist
erios menores) ascendentemente, -ste, que ha recibido, realmente no lo escucha pa
ra perdonar sus pecados; sin embargo es el misterio que est ms alto que aqul que ha
ya recibido el que perdona sus pecados. Pero por otro lado, l ha recibido los tre
s misterios en los dos espacios o en el tercero de adentro, y ha vuelto a profan
arlos por lo que ningn misterio le prestar atencin para ayudarlo en su arrepentimie
nto, ni el ms alto ni el ms bajo, a excepcin del misterio del Primer Misterio y los
Misterios del Inefable, -porque ellos son los que escuchan y aceptan su arrepen
timiento."
Mara contest diciendo: "Mi Seor, un hombre que ha recibido hasta dos o tres misteri
os en el segundo espacio o en el tercero y no los ha quebrantado sino que ha per
manecido en su fe con rectitud y sinceridad, qu suceder con l?"
No hay lmite para el nmero de misterios que puede recibir el que es leal y justo.
Y el Salvador contest dicindole a Mara: "Todo hombre que ha recibido misterios en e
l segundo y tercer espacio y no los ha quebrantado sino que ha permanecido en su
fe con rectitud y sinceridad, es lcito para l recibir misterios en el espacio que
le agrade desde el primero hasta el ltimo, porque no los ha profanado."
Mara continu diciendo: "Mi Seor, un hombre que ha conocido la Divinidad y que ha re
cibido los misterios de la Luz y luego los quebranta profanndolos y no se arrepie
nte, y por otra parte otro hombre que no ha encontrado la Divinidad ni la conoce
y adems es un pecador e impo. Si ambos han desencarnado. Cul de ellos sufrir ms en l
s juicios finales?"
El Destino del Gnstico que peca es ms terrible que el del pecador ignorante.
El Salvador contest nuevamente dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: El hombre que ha
conocido la Divinidad y ha recibido los misterios de la Luz y los profana sin ar
repentirse, sufrir en los castigos de los juicios finales con grandes amarguras y
juicios en ms alto grado que los impos y transgresores de la Ley que no han conoc
ido la Divinidad. As pues, el que tenga odos para or que oiga."
Mara interpreta lo mismo de un antiguo refrn.
Luego, cuando el Salvador hubo dicho esto, Mara se adelant y dijo: "Mi Seor, mi ser
tiene odos y yo he comprendido la palabra completa que t has proferido. A este re
specto, t nos has dicho similarmente: "El esclavo que conoce la voluntad de su am
o y no la cumple, recibir grandes reveses. Pero el que no la conoce y no la cumpl
e merecer menos en grado ms bajo. Porque a quien ms se le confa ms se le demanda y a
quien ms se le da, ms se le exige." - es decir, mi Seor: El que ha ya conocido la D
ivinidad y haya encontrado los misterios de la Luz y los haya profanado ser casti
gado con un castigo ms grande que aqul que no los conozca. Esta, es la solucin a la
palabra."
Captulo 125
Mara continu de nuevo y le dijo al Salvador: "Mi Seor, aun cuando la fe y los miste
rios se hayan revelado a s mismos, -suponiendo que las almas vienen al mundo en m
uchas vueltas y son negligentes en recibir los misterios, esperando que al venir
 al mundo en otra vuelta los recibirn, se expondrn as al peligro de no recibir los m
isterios?"
De aqullos que blasfeman diciendo que tienen muchas vidas atrs.
El Salvador contest diciendo a sus discpulos: "Proclamad por todo el mundo diciend
o a los hombres: Esforzos por recibir los misterios de la Luz en este tiempo de a
fliccin para entrar al Reino de la Luz. No juntis un da con otro a una vuelta con o
tra esperando en recibir los misterios si vens al mundo en otra vuelta."
"Y no sabrn cuando el nmero de almas perfectas est cerca: porque si el nmero de alma
s perfectas est cerca, cerrar las puertas de la Luz y nadie podr entrar ni salir de
ese momento en adelante porque el nmero de almas perfectas estar completo y el Mi
sterio del Primer Misterio estar consumado, por gracia del cual el universo ha su
rgido, es decir: "Yo soy ese Misterio."
De la hora de la consumacin.
"Y de ese momento en adelante nadie podr entrar ni salir a la Luz. Porque en la c
onsumacin del tiempo del nmero de las almas perfectas, antes que incendie el mundo
para purificar los aeones y los velos y los firmamentos y toda la tierra y toda
s las cosas que hay en ella, la humanidad an existir."
Los blasfemos sern excludos de la Luz.
"En esa hora la fe y los misterios se manifestarn a s mismos an ms. y muchas almas v
endrn por medio de las vueltas de los cambios de cuerpo y regresando al mundo est
arn algunos de aqullos en este tiempo presente que me han escuchado, como ense, que
a la consumacin del nmero de las almas perfectas encontrarn los misterios de la Luz
y los recibirn y vendrn a las puertas de la Luz y vern que el nmero de almas perfec
tas se ha completado, lo cual es la consumacin del Primer Misterio y la Gnosis de
l universo. Y encontrarn que he cerrado las puertas de la Luz y que es imposible
que nadie pueda entrar o salir desde esa hora."
Sus conjuros a las puertas de la Luz.
"Esas almas entonces tocarn a las puertas de la luz diciendo: Seor, abridnos. Y yo
les contestar: No os conozco, quines sois. Y ellos me dirn: Hemos recibido tus mis
terios y cumplido con toda tu enseanza que has entregado en los altos caminos. Y
yo les contestar diciendo: No os conozco, quines sis, hacedores de iniquidades y ma
ldad an hasta ahora. Por lo cual iris a las tinieblas exteriores. Y desde ese mome
nto irn a las tinieblas exteriores donde est el llanto y crujir de dientes."
"Por este motivo pues, proclamad por todo el mundo diciendo: "Esforzos a renuncia
r al mundo y a las cosas que hay en l para que recibis los Misterios de la Luz ant
es que el nmero de las almas perfectas sea consumado, a fin de que no os puedan d
etener ante las puertas de la Luz y os enven a las tinieblas exteriores."
"As pues, el que tenga odos para or que oiga."
Mara interpreta lo mismo.
Cuando el Salvador hubo dicho esto, Mara se adelant entonces y dijo: "Mi Seor, no sl
o mi ser tiene las palabras que has dicho. Por lo tanto mi Seor con respecto a lo
que has dicho: "Proclamad a todos los hombres del mundo dicindoles: Esforzos por
recibir los misterios de la Luz en este tiempo de afliccin para que heredis el Rei
no de la Luz.
Captulo 126
Y Mara continu dicindole a Jess: "Cmo son las tinieblas exteriores, o mejor dicho, en
cuntas regiones de castigos estn divididas?"
Del dragn de las tinieblas exteriores.
Y Jess respondi diciendo a Mara: "Las tinieblas exteriores estn constitudas por un gr
an dragn que tiene al cola en su boca, est situado fuera del mundo y alrededor del
mundo, y en ellas existen muchas regiones de castigos. Posee doce enormes mazmo
rras de castigos y hay un arconte en cada mazmorra de los cuales sus caras son d
iferentes una de la otra."
De los arcontes de las doce mazmorras con sus nombres.
"Y el primer arconte que est en la primera mazmorra, tiene cara de cocodrilo con
la cola en la boca. De sus fauces sale todo el hielo, toda la podredumbre y todo
el fro y diferentes enfermedades. Este arconte es llamado con su nombre autntico
como "Enchtonin".
"Y el arconte que se encuentra en la segunda mazmorra, tiene una autntica cara de
gato. Este es llamado en su regin como "Charachar."
"Y el arconte que se encuentra en la tercera mazmorra, tiene una autntica cara de
perro. Este es llamado en su regin como "Archaroch."
"Y el arconte que se encuentra en la cuarta mazmorra, tiene una autntica cara de
serpiente. Este es llamado en su regin como "Achrochar."
"Y el arconte que est en la quinta mazmorra, tiene una autntica cara de toro negro
. Este es llamado en su regin como "Marchur."
"Y el arconte que est en la sexta mazmorra, tiene una autntica cara de jabal salvaj
e. Este es llamado en su regin como "Lamchamor."
"Y el arconte que est en la sptima mazmorra, tiene una autntica cara de oso. Este e
s llamado en su regin "Luchar."
"Y el arconte que se encuentra en la octava mazmorra, tiene una autntica cara de
buitre. Este es llamado en su regin como "Laraoch."
"Y el arconte que se encuentra en la novena mazmorra, su autntica cara es la de u
n basilisco. Este es llamado en su regin como "Archooch."
"Y en la dcima mazmorra se encuentran una multitud de arcontes. Cada uno de ellos
tiene siete cabezas de dragn como su autntica cara. Y el que est por encima de tod
os es conocido en su regin como "Xarmaroch."
"Y en la undcima mazmorra se encuentran una enorme multitud de arcontes. Cada uno
de ellos tiene siete cabezas de gato en su autntica cara. Y el mayor de todos es
llamado en su regin como "Chremaor."
De las puertas de las mazmorras.
"Estos arcontes de las doce mazmorras se encuentran dentro del dragn de las tinie
blas exteriores. Todos y cada uno de ellos cambia de nombre cada hora as como tam
bin de cara. Cada una de estas mazmorras, adems, tiene una puerta que se abre haci
a arriba, as el dragn de las tinieblas exteriores tiene doce oscuras mazmorras y c
ada mazmorra tiene una puerta que se abre hacia arriba."
Los ngeles que vigilan las puertas.
"Y un ngel de las alturas vigila cada una de las puertas de las mazmorras - a qui
enes Je, el Primer Hombre, el Vigilante de la Luz, el Enviado del Primer Mandamie
nto, ha establecido como vigilantes del Dragn, para que ste y los arcontes de las
mazmorras que estn con l, no puedan amotinarse."
Captulo 127
Despus que el Salvador dijo esto, Mara Magdalena contest dicindole: "Mi Seor, sern p
das por las doce puertas de las mazmorras las almas introducidas en esa regin de
acuerdo al juicio que cada una merece?"
Cules almas entran en el dragn y cmo.
El Salvador contest dicindole a Mara: "Ninguna alma ser introducida en el Dragn por e
sas puertas, exceptuando las de los blasfemos y de aqullos que estn en las doctrin
as del error as como aqullos que ensean las doctrinas de error, los que tienen trat
o sexual con hombres, aquellos manchados e impos, los ateos y asesinos, los adlter
os y los hechiceros y todas aqullas almas que no se arrepientan mientras estn en v
ida y permanezcan persistentemente en sus pecados y todas las almas que se han q
uedado retrasadas afuera, - es decir aqullas que han completado en nmero de retorn
os que se les asign en la esfera sin haberse arrepentido, - en su ltima vuelta est
as almas y todas las almas de los que os he hablado, sern sacadas de las fauces d
e la cola del dragn e introducidas en las mazmorras de las tinieblas exteriores.
y cuando esas almas hayan sido conducidas de las tinieblas exteriores a las fauc
es de su cola, el dragn voltear sa hacia su boca y las devorar. As sern conducidas la
almas a las tinieblas exteriores."
La naturaleza de los nombres del dragn
"Y el dragn de las tinieblas exteriores tiene doce nombres autnticos en sus puerta
s, un nombre en cada una de las puertas de las mazmorras. Y los doce nombres son
diferentes uno del otro, pero los doce estn contenidos uno en el otro, de modo q
ue si se pronuncia un nombre se pronuncian todos. Esto os lo dir en la expansin de
l universo. As estn conformadas las tinieblas exteriores, -es decir el dragn."
Cuando el Salvador dijo esto, Mara respondi dicindole: "Mi Seor, los castigos del dr
agn entonces, son mucho ms terribles que los castigos de los juicios?"
De la severidad de los castigos del dragn.
El Salvador respondi dicindole a Mara: "No slo son ms dolorosos en comparacin con tod
s los castigos de los juicios sino que las almas que sean conducidas a esa regin
sern congeladas en el fro violento, en el granizo y en el terrible fuego que tiene
esa regin, pero tambin en la disolucin del universo, es decir, en la ascencin del u
niverso, esas almas perecern a causa del violento fro y del terrible fuego dejando
de existir para siempre."
Mara respondi diciendo: "Ay de las almas de los pecadores! Dinos, mi Seor, el fuego d
el mundo de la humanidad es ms ardiente que el fuego del Amente?
De los grados del fuego de los castigos.
El Salvador respondi dicindole a Mara: "En verdad os digo: El fuego en el Amente es
nueve veces ms ardiente que el fuego en el mundo de la humanidad.
"Y el fuego de los castigos del gran caos es nueve veces ms violento que el fuego
en el Amente."
"Y el fuego en los castigos de los arcontes que estn en el sendero de enmedio, es
nueve veces ms violento que el fuego de los castigos en el gran caos."
"Y el fuego en el dragn de las tinieblas exteriores y en todos los castigos que h
ay en l, es setenta veces ms violento que el fuego de todos los castigos y de todo
s los juicios de los arcontes que hay en el sendero de en medio."
Captulo 128
Los discpulos lamentan el destino de los pecadores.
Y cuando el Salvador dijo esto a Mara, ella se golpe el pecho y junto con todos lo
s discpulos lloraga y sollozaba exlamando: Ay de los pecadores, porque sus castigo
s son excesivamente numerosos!
Mara se adelant, se prostern sobre los pies de Jess y besndolos le dijo: "Mi Seor, te
paciencia conmigo y no te enfades porque te cause molestia tan a menudo, pues d
e ahora en adelante mis preguntas sobre todas las cosas sern con determinacin."
El Salvador respondi a Mara dicindole: "Preguntad todas las cosas que deseis pregunt
ar que yo os las revelar abiertamente y sin similitudes."
Mara pregunta nuevamente a Jess.
Mara respondi diciendo: "Mi Seor, si un hombre justo ha realizado todos los misteri
os y tiene un amigo impo que ha cometido toda clase de pecados y merece ser arroj
ado a las tinieblas exteriores, y ste no se ha arrepentido habiendo completado el
nmero de retornos en los cabios de cuerpo y adems no ha hecho nada til y sale de s
u cuerpo. Si sabemos con certeza que ha pecado y que merece ser arrojado a las t
inieblas exteriores, qu podemos hacer por l para salvarlo de los castigos del dragn
de las tinieblas exteriores y merecer un cuerpo idneo que le permita encontrar lo
s misterios del Reino de la Luz, ser digno, ascender y heredar el Reino de la Lu
z?"
Cmo salvar las almas de los pecadores.
El Salvador respondi a Mara dicindole: "Si un pecador merece ser arrojado a las tin
ieblas exteriores y ha pecado de acuerdo con los castigos del resto de los casti
gos y no se ha arrepentido, o un pecador que ha completado su nmero de retornos e
n los cambios de cuerpos y no se ha arrepentido, - dichos hombres, si salen de s
us cuerpos y son conducidos a las tinieblas exteriores y vosotros deseis salvarlo
s de los castigos de las tinieblas exteriores y de todos los jhuicios y que sean
depositados en cuerpos idneos para que puedan encontrar los misterios de la Luz
y logren ascender y heredar el Reino de la Luz, - ejecutad el mismo misterio del
Inefable el cual perdona los pecados siempre, y cuando hayis concludo de realizar
ese misterio, decid entonces:
Un resumen de la frmula.
"El alma de este hombre a quien yo estimo, - si est en la regin de los castigos de
las mazmorras de las tinieblas exteriores o si est en cualquiera de lo otros cas
tigos de las mazmorras de las tinieblas exteriores o en el resto de los castigos
del dragn, -que sea sacado de todas ellas. Y s ha completado su nmero de retornos
en los cambios de cuerpos, que sea llevado ante la Virgen de Luz para que lo sel
le con el sello del Inefable y pueda ser depositado en un mes cualquiera, en un
cuerpo idneo que le permita encontrar los misterios de la Luz, sea digno, asciend
a y herede el Reino de la Luz. Y si adems ha completado el circuito de los cambio
s de cuerpos, esa alma ser llevada ante las siete vrgenes de la Luz que estn establ
ecidas por encima de los bautismos, y ellas se los aplicarn al alma y la sellarn c
on la seal del reino del Inefable y la conducirn dentro de las rdenes de la Luz."
"Esto diris cuando ejecuteis el misterio."
"Amn os digo: El alma por la cual oris, s en verdad est en el dragn de las tinieblas
exteriores, ste retirar la cola de su boca y la dejar salir. Y si est en las regione
s de los juicios de los arcontes, amn os digo: Los receptores de Melchizedek la a
rrebatarn, ya sea porque el dragn la suelte o porque se encuentre en los juicios d
e los arcontes; en una palabra, los receptores de Melchizedek la arrebatarn fuera
de todas las regiones en que se encuentre y la conducirn a la regin de Enmedio an
te la Virgen de Luz que la examinar y observar el signo del Reino del Inefable que
lleva con ella."
"Y si an no ha completado su nmero de retornos en los cambios del alma, o en los c
ambios de cuerpo, la Virgen de Luz la sellar con sello especial y en cualquier me
s la tendr vertida en un cuerpo idneo que encuentre los misterios de la Luz, a fin
de que sea digna y prosiga hacia las alturas del Reino de la Luz.
"Y si esa alma ha completado su nmero de retornos, la Virgen de Luz la examinar en
tonces y no la castigar porque ha completado su nmero de vueltas, sino que la entr
egar a las siete Vrgenes de la Luz. Y las siete Vrgenes de la Luz la examinarn, la b
autizarn con sus bautismos y le darn la uncin espiritual y la conducirn al Tesoro de
la Luz colocndola en la ltima orden de la Luz hasta la ascencin de todas las almas
perfectas. Y cuando se preparen para separar los velos de la regin de aqullos de
la Derecha, limpiarn esa alma nuevamente y la purificarn colocndola en las rdenes de
l primer salvador que est en el Tesoro de la Luz."
Captulo 130
Mara aboga por aqullos que ha descuidado los misterios.
Y Mara prosigui diciendo al Salvador: "Mi Seor si un hombre ha recibido los misteri
os de la Luz que estn en el primer espacio de afuera, cuando el tiempo de esos mi
sterios se ha cumplido, y este hombre contine recibiendo el misterio de todos los
misterios que estn en el interior de los misterios que l ya ha recibido y que ha
descuidado y dejado de pronunciar la plegaria que quita la maldad de los aliment
os y que come y bebe y a causa de la maldad de esos alimentos ha sido ligado a l
a rueda del Destino de los arcontes, y por los elementos impuros que lo imponan h
a pecado nuevamente, despus que el tiempo en que el misterio se ha cumplido; pues
to que l se ha descuidado en pronunciar la plegaria que retira la maldad de las a
lmas y que las purifica; y este hombre ha salido del cuerpo sin arrepentirse, si
n haber recibido nuevamente los misterios de los misterios que estn en el interio
r de los misterios que l ya ha recibido, aquellos que se reciben una vez ms, cuand
o uno se arrepeinte, a fin de que los pecados sean perdonados. Y cuando sali del
cuerpo hemos sabido con certeza que se le ha arrojado enmedio del dragn de las ti
nieblas exteriores por los pecados que ha cometido. Y este hombre no tiene ningu
na ayuda en el mundo ni a nadie compasivo que pueda ejecutar el misterio del ine
fable para que sea retirado de en medio del dragn de las tinieblas exteriores y q
ue sea llevado al Reino de la Luz. Dinos mi Seor, qu har l para salvarse de las tinie
blas exteriores? Mi Seor, no lo abandones ya que l ha sufrido en las persecuciones
y en toda la divinidad en que se encuentra. Oh! Seor, no lo abandones ya que l ha
sufrido en las persecuciones y en toda la divinidad en que se encuentra. Oh! Seo
r, ten piedad de m, a fin de que ninguno de nuestros seres queridos se encuentre
en un caso semejante, ten piedad de todas las almas que estn en esa situacin ya qu
e eres t quien tiene la llave que abre y cierra el universo, y es ti misterio el
que lo contiene todo. Oh! mi Seor, ten piedad con esas almas que han pronunciado
tus misterios en un solo da, y en verdad han credo en tus misterios sin hipocresa.
Oh! mi Seor, otrgales el don de tu bondad y el reposo de tu misericordia."
Cuando Mara dijo esto, el Salvador la proclam grandemente bienaventurada por las p
alabras que haba pronunciado y con gran compasin le dijo; "A todos los hombres que
estn en la situacin que has mencionado, mientras te encuentren con vida, dadles e
l misterio de uno de los doce nombres de las mazmorras dle dragn de las tinieblas
exteriores, aqullos que os dar cuando haya terminado de explicaros la emanacin del
universo desde el interior hasta el exterior y desde el exterior hasta el inter
ior."
De la virtud de los doce nombres de los doce ngeles.
"Y todos los que encuentren el misterio de uno de los doce nombres del dragn de l
as tinieblas exteriores y que an siendo grandes pecadores hayan recibido los mist
erios de la Luz y hayan transgredido con el pecado o no hayan realizado ningn mis
terio; si han completado sus ciclos de cambios y si salen del cuerpo sin haberse
arrepentido y sean conducidos a los castigos que estn enmedio del dragn de las ti
nieblas y permanecen en los ciclos y en los castigos enmedio del dragn, - si cono
cen el misterio de uno de los doce nombres de los ngeles mientras tengan vida y e
stn en el mundo y si pronuncian uno de sus nombres mientras se encuentran enmedio
de los castigos del dragn, - en el momento en que lo pronuncien, el dragn ser sacu
dido con las ms grandes convulsiones y la puerta de la mazmorra en la cual se enc
uentren esos hombres se abrir a s misma hacia arriba en el arconte de dicha mazmor
ra y los lanzar de all porque han encontrado el misterio del nombre del dragn."
Las almas que conocen los nombres escapan y son llevadas a Je.
"Y cuando el arconte expulsa a dichas almas, inmediatamente los ngeles de Je, el P
rimer Hombre, que guarda las mazmorras de esa regin, las arrebatan para conducirl
as ante Je, el Primer Hombre, que las ve y las examina y encuentra que han comple
tado sus vueltas y no es lcito traerlas de nuevo al mundo porque es contra la ley
enviar al mundo almas que ya han sido arrojadas a las tinieblas exteriores. Per
o si esas almas no han completado su nmero de retornos en los cambios de cuerpos,
los receptores de Je las conservan hasta realizar el misterio del Inefable para
ellas y las cambian a un cuerpo idneo que encuentre los misterios de la Luz y her
ede el Reino de la Luz."
De su destino subsecuente.
"Pero si Je las examina y encuentra que no han completado sus vueltas o retornos
y que no est conforme a la ley regresarlas de nuevo al mundo, y que adems el signo
del Inefable no est con ellas, entonces Je se apiada de ellas y las conduce ante
las siete Vrgenes de la Luz. Ellas las bautizan con sus bautismos aunque no les d
an la uncin espiritual y las conducen al Tesoro de la Luz, pero no las colocan en
las jerarquas de la Herencia, porque no tienen el signo ni el sello del Inefable
; sin embargo las salvan de todos los castigos ponindolas en la Luz del Tesoro, s
eparadas y apartadas hasta la ascencin del universo. Y en el momento en que rasgu
en los velos del Tesoro de la Luz, ellos depuran a esas almas y las purifican nu
evamente, dndoles los misterios otra vez y las colocan en la ltima jerarqua que est
en el Tesoro para que as sean salvadas de todos los castigos de los juicios."
Y cuando el Salvador dijo esto, agreg: "Habis comprendido la forma en que os he hab
lado?"
Mara interpreta lo mismo de un refrn antiguo.
Entonces Mara respondi diciendo: "Mi Seor, sta es la palabra que nos has dicho antes
en forma similar: "Hacos amigos de Mamn el Injusto, a fin de que si os toca perma
necer detr, l pueda recibiros en sus tabernculos eternos. "Y quien es Mamn el Injusto
sino el dragn de las tinieblas exteriores? Esta es la palabra: Aqul que comprenda
el misterio de uno de los nombres del dragn de las tinieblas exteriores, si perm
anece atrs en las tinieblas exteriores o si ha completado los retornos de los cam
bios de cuerpo y pronuncia el nombre del dragn, ser salvado de las tinieblas y ser
recibido en el Tesoro de la Luz. Esta es la palabra mi Seor."
El Salvador respondi de nuevo dicindole a Mara: "Bien dicho Mara, pura y espiritual.
Esa es la solucin de la palabra."
Captulo 131
Mara continu diciendo: "Mi Seor, el dragn de las tinieblas viene a este mundo o no?"
De la luz del sol y las tinieblas del dragn.
El Salvador respondi diciendo a Mara: "Cuando la luz del sol est por encima del mun
do oculta las tinieblas del dragn; pero si el sol est debajo del mundo, entonces l
as tinieblas del dragn permanecen como velos del sol y su hlito cae sobre el mundo
por la noche en forma de humo, -es decir, que si el sol recogiera sus rayos a s
mismo, el mundo no sera capaz de soportar las tinieblas del dragn en su verdadera
forma; de otro modo sera disuelto e ira a su ruina total."
Cuando el Salvador dijo esto, Mara continu diciendo: "Mi Seor, an debo preguntarte a
lgo ms y espero que no me lo ocultes. Dinos, quin compele al hombre a pecar?"
El Salvador respondi dicindole a Mara: "Son los arcontes del Destino los que compel
en al hombre a pecar."
Y Mara respondi dicindole al Salvador: "Mi Seor, probablemente los arcontes, no desci
enden al mundo a compeler al hombre a pecar?
De la copa del olvido.
El Salvador respondi diciendo a Mara: "Ellos no descienden al mundo en esa forma.
Sin embargo cuando un alma antigua est a punto de descender por medio de ellos, e
ntonces los arcontes de ese gran Destino que estn en la cabeza de los aeones, -qu
e es la regin conocida como el reino de Adamas, la cual es esa regin que est enfren
te de la Virgen de Luz, - le dan al alma antigua una copa del olvido hecha con e
l germen de la maldad y llena de toda clase de deseos y olvidos. Inmediatamente
cuando esa alma haya bebido de la copa, se olvida de todas las regiones que ha v
isitado y de todos los castigos por los que ha pasado.
Del espritu falso.
Y esa copa del agua del olvido se convierte en un cuerpo fuera del alma, que se
parece al alma de todas sus formas y acta como ella, -sta es llamada el espritu fal
so."
De la creacin de una nueva alma.
"Si por el contrario, es un alma nueva que ellos han extrado del trabajo de l os
arcontes y de las lgrimas de sus ojos o ms bien del aliento de sus bocas, - en una
palabra, si sta es una de las almas nuevas o si es una del trabajo de los arcont
es, entonces los cinco grandes arcontes del Destino toman el trabajo de todos lo
s arcontes de sus aeones, lo modelan, lo dividen y hacen de l una alma. O si es d
esecho de la purificacin de la Luz, Melchizedek lo toma entonces de los arcontes.
Los cinco grandes arcontes del Destino modelan simultneamente el desecho, lo div
iden y hacen de l almas diferentes para que cada uno de los arcontes de los aeone
s deposite su parte dentro del alma. Por esta razn lo modelan juntos para que tod
os puedan tener parte en ella."
"Y los cinco grandes arcontes, si lo dividen y convierten en almas, lo extraen d
el trabajo de los arcontes. Pero si es uno de los del desecho de la purificacin d
e la Luz entonces Melchizedek, el Gran Receptor de la Luz, toma el desecho de lo
s arcontes, o si es de las lgrimas de sus ojos o del aliento de sus bocas, -en un
a palabra, extrado de tales almas, cuando los cinco arcontes lo dividen y lo conv
ierten en almas diferentes, - o ms bien si es una alma antigua, el arconte que es
t en la cabeza de los aeones mezcla la copa del olvido con el grmen de la maldad y
la mezcla con cada una de las almas nuevas en el momento de estar en la regin de
la cabeza. Y esa copa del olvido se convierte en el espritu falso para esa alma
y aguarda el momento oportuno fuera del alma convirtindose en una vestidura para
ella y con mucha semejanza en toda forma, siendo como una envoltura en el exteri
or."
Del soplo del poder.
"Y los cinco grandes arcontes del Gran Destino de los aeones y el arconte del di
sco del sol y el arconte del disco de la luna soplan en le corazn de esa alma y s
urge de ellos una parte de mi poder que el ltimo Auxiliar ha depositado en la Mez
cla. Y la parte de ese poder permanece dentro del alma, desencadenada y existien
do sobre su propia autoridad para la economa por la cual ha sido intercalada, par
a darle entendimiento al alma con el objeto de que siempre pueda buscar las obra
s de la luz de las alturas."
"Y ese poder es como las variedades del alma en cada forma y se asejena a ella.
Este no puede estar fuera del alma sino que permanece dentro de ella tal como lo
he ordenado desde el principio. Cuando resolv vertirla en el primer mandamiento,
le orden que permaneciera fuera (dentro) de las almas para la economa del Primer M
isterio."
Jess promete revelarlo todo detalladamente.
"Y as os dir en la expansin del universo todas estas palabras relativas al poder y
al alma, segn los tipos en que sean modelados o los arcontes que las modelan, y l
as diferentes variedades de las almas. Y as os dir en la expansin del universo cunto
s sonlos que las modelan. Y os dir el nombre de todos ellos. Y os dir cmo el espritu
 falso y el destino han sido preparados. Y os dir el nombre del alma antes de que
sea purificada y adems su nombre al ser purificada y al hacerse pura. Y os dir el
nombre del espritu falso y os dir el nombre del destino. Y os dir el nombre de tod
as las ataduras con las que los arcontes atan al alma con el espritu falso. Y os
dir el nombre de todos los liturgos que modelan al alma en los cuerpos del alma e
n el mundo y os dir la forma en que las almas son modeladas. Y os dir el tipo de c
ada una de ellas, y el tipo de las almas de los hombres y de las aves y de los a
nimales salvajes y de los reptiles. Y os dir el tipo de todas las almas y de los
arcontes que han sido enviados al mundo para que vosotros seis perfeccionados en
la gnosis. Todo esto os dir en la expansin del universo. Y despus os dir por qu todo
esto ha sucedido."
Del poder de la Luz y el espritu falso.
"Prestad atencin que voy a hablaros sobre el alma de acuerdo con lo que os he men
cionado. Los cinco grandes arcontes del Gran Destino de los aeones y los arconte
s del disco del Sol y los arcontes del disco de la luna soplan dentro del corazn
de esa alma y de ellos emana una parte de mi poder, tal como os lo he dicho. Y l
a parte de ese poder permanece dentro del alma con el objeto de que sta pueda man
tenerse en pie. Y colocan al espritu falso fuera del alma, vigilndolo y designndolo
a ella; y los arcontes lo atan al alma con sus sellos y sus lazos, y lo unen a
ella para que siempre pueda controlarla a fin de que constantemente cometa sus i
njurias e iniquidades y sea su esclava permaneciendo bajo su dominio en los camb
ios de cuerpo; y la sellan a l para exponerla a todos los pecados y deseos del mu
ndo."
Los padres que debemos abandonar.
"Por esta causa he trado los misterios a este mundo para desatar todos los lazos
del espritu falso y todos los sellos atados al alma - esos misterios que liberan
al alma de sus padres los arcontes y las transforman en luz sutil para conducirl
a hasta el Reino de su Padre, el Primer Prinicipio, el Primer Misterio, etername
nte."
"Por esta causa os he dicho en ese entonces: Debis abandonar vustros padres, los
arcontes del Destino, para que yo pueda comvertiros en hijos del Primer Misterio
eternamente."
Captulo 132
Salom duda.
Y cuando el Salvador dijo esto, Salom se adelant y dijo: "Mi Seor, si nuestros padr
es son los arconts, por qu la Ley de Moiss establece que: El que abandone padre y m
adre dejadlo que perezca? No establece as la ley un principio?"
Y cuando Salom dijo esto, una fuerza luz sobresali en Mara Magdalena y dirigindose a
l Salvador le dijo: "Mi Seor, permteme explicar a mi hermana Salom la solucin de lo
que ha hablado."
Sucedi entonces cuando el Salvador oy a Mara decir estas palabras que la llam exalta
da y bienaventurada y respondindole le dijo: "Te ordeno Mara que des la solucin a l
a palabra que Salom ha pronunciado."
Mara satisface la duda de Salom.
Cuando el Salvador dijo esto, Mara se adelant hacia Salom y abrazndola le dijo: "Mi
hermana Salom, de acuerdo a las palabras que has pronunciado, escrito est en la Le
y de Moiss: "El que abandone padre y madre dejadlo que perezca," -por consiguient
e mi hermana Salom, la ley no ha establecido eso refirindose al alma, ni al cuerpo
, ni al espritu falso, porque todos stos son hijos de los arcontes y surgen de ell
os. La Ley ha dicho esto refirindose al poder que ha emanado del Salvador y que e
sl Intimo dentro de nosotros hoy en di. Adems, la ley ha dicho: El que permanece f
uera del Salvador y todos sus misterios, que son sus padres, no slo perecer sino q
ue ir a su ruina y a su destruccin."
Cuando Mara dijo esto, Salom se adelant hacia Mara y la abraz de nuevo dicindole: "El
Salvador tiene facultad de hacerme entender como a t misma."
Y aconteci cuando el Salvador escuch las palabras de Mara, qeu la llam altamente ben
dita. Y el Salvador le respondi en medio de sus discpulos dicindole: "Escucha Mara q
uien es el qeu compele al hombre a pecar."
Del cargo otorgado al espritu falso.
"Los arcontes sellan el espritu falso al alma, para que sta no lo inquiete constan
temente, obligndolo a cometer toda clase de pecados e iniquidades. Por otra parte
ordenan al espritu falso dicindole: "Si el alma sale del cuerpo, no la perturbes
porque ha sido destinada y transferida a todas las regiones de los juicios, regin
por regin, a causa de todos los pecados que t has hecho que cometa para ser casti
gada en todas las regiones de los juicios y no pueda ascender a la Luz y retorne
a los cambios de cuerpo."
"En una palabra, ellos ordenan al espritu falso dicindole: "No la perturbes en nin
gn momento si no pronuncia los misterios y desata todos los sellos y todos los la
zos con los cuales te hemos atado a ella. Peri si pronuncia los misterios y desh
ace todos los sellos y todos los lazos y pronuncia la apologa de la regin, dejadla
libre porque pertenece a aqullos de la uz de las Alturas y se ha convertido en u
na extraa para nosotros y para ti, y t no podrs posesionarte de ella de ese momento
en adelante. Si por el contrario, ella no pronuncia los misterios que permiten
la aniquilacin de vuestros lazos y vuestros sellos y las apologas de la regin, ento
nces posesinate de ella y no dejes que salga; t la transferirs a los castigos y a t
odas las regiones de los juicios por todos los pecados que le habis hecho cometer
. Despus de esto condcela ante la Virgen de la Luz, quien la eniviar una vez ms al c
ircuito."
Del cargo otorgado a los servidores.
"Los arcontes del Gran Destino de los aeones entregan el alma al espritu falso, y
los arcontes convocan a los servidores de sus aeones hasta el nmero de trescient
os sesenta y cinco y les entregan el alma y el espritu falso que se encuentran at
ados uno con el otro. El espritu falso est por fuera del alma, y la mezcla del pod
er es lo interno, estando los dos dentro de ella para que puedan sostenerse porq
ue es el poder que los mantiene erguidos a los dos. Y los arcontes ordenan a los
servidores, dicindoles: "Este es el tipo que debis poner en el cuerpo de materia
del mundo." Y por cierto ellos responden: "Poned la mezcla del poder que es lo i
nterno del alma, dentro de todas ellas (las almas) para que puedan erguirse, ya
que sta les da su rectitud; y despus del alma poned al espritu falso."
La concepcin.
"As es como ordenan a sus servidores para poder depositarla en los cuerpos del an
titipo. Y siguiendo este modelo los servidores de los arcontes traen al mundo, e
l poder, el alma y el espritu falso y los vierten en el mundo de los arcontes de
enmedio. Los regidores de enmedio buscan al espritu falso y tambin al destino; cuy
o nombre es Moira; que conduce al hombre hasta la muerte que se le ha sealado y q
ue ha sido atada al alma por los arcontes del Gran Destino. Y los servidores de
la esfera vinculan el alma, el poder, el espritu falso y el destino y los dividen
en dos partes y buscan por el hombre y la mujer a quienes han sealado para que e
stos puedan enviarlos a ellos. Y dan una porcin al hombre y otra porcin a la mujer
en sus alimentos o en un soplo de aire o en el agua o en cualquier otro lquido q
ue beban."
"Todo esto os lo dir, tal como las especies de cada alma y su tipo, la forma en q
ue penetran en los cuerpos, ya sea de hombres, de aves, de animales, de bestias
salvajes, de reptiles o de todas las especies que existen en el mundo. Os dir su
gnero y en qu tipo penetran en los hombres; esto os lo dir en la expansin del univer
so."
De la compulsin de los padres.
"As pues, cuando los servidores de los arcontes dan una porcin a la mujer y la otr
a al hombre en la forma que ya os he dicho, secretamente los compelen aunque estn
separados uno del otro por una gran distancia, para que se pongan de acuerdo en
el mundo. Y el espritu falso que est en el hombre viene a la parte que est entrega
da al mundo en la materia de su cuerpo y lo alza para depositarlo en el vientre
de la mujer (en la porcin o parte) que est entregada a la simiente de maldad."
Del proceso de gestacin.
"Y en ese momento los trescientos sesenta y cinco servidores de los arcontes acu
den a su vientre y lo convierten en su morada. Los servidores unene las porcione
s una con la otra y retiene la esencia de todos los alimentos que come y bebe en
su vientre hasta por cuarenta das. Y despus de cuarenta das mezclan la esencia del
poder de todo el alimento y lo revuelven bien en el vientre de la mujer."
"Despus de estos cuarenta das pasan otros treinta das ms, construyendo sus miembros
a la imagen del cuerpo del hombre; cada uno construye un miembro. Yo os dir de lo
s liturgos que lo construyen, en la expansin del universo."
De la encarnacin del alma.
"Despus que los servidores han terminado en setenta das el cuerpo completo con tod
os sus miembros, invocan en primer trmino al espritu falso, despus al alma y ms tard
e a la mezcla del poder dentro del alma. Al destino lo colocan aparte de todos p
orque no est mezclado con ellos sino siguindolos y acompandolos."
De la sellada del plasma.
"Mas tarde los servidores los sellan uno tras otro con todos los sellos que los
arcontes les han sealado. Y sellan el da en que levantaron su morada en el vientre
de la mujer, - lo sellan en la mano izquierda del plasma. Y en la mano derecha
sellan el da en que completaron el cuerpo. Y sellan el da en que los arcontes se l
os han entregado, en medio del crneo del cuerpo del plasma. Y sellan en el lado i
zquierdo del crneo del plasma, el da en que el alma se ha liberado de los arcontes
. Y sellan a la derecha del crneo del plasma, el da en que mezclan los miembros y
los separan para el alma. Y el da en que han atado el espritu falso al alma lo sel
lan atrs del crneo del plasma. Y el da en que los arcontes han depositado el poder
en el cuerpo, lo sellan en el cerebro que est en medio de la cabeza del plasma co
mo tambin dentro del corazn. Y el tiempo qeu el alma tendr en el cuerpo lo sellan e
n la frente del plasma. As es como sellan todos los sellos en el plasma. Y os dir
el nombre de todos estos sellos en la expansin del universo; y despus de la expans
in del universo os dir por qu todo esto ha acontecido y si podis comprenderlo. Yo so
y ese misterio."
"As pues, los servidores perfeccionan al hombre completo y a todos los sellos con
los que sellan al cuerpo; los servidores tienen consigo toda la particularidad
de los sellos y la traen a todos los arcontes retributivos que estn por encima de
los castigos de los juicios y stos la entregan a sus receptores para que puedan
conducir sus almas fuera de los cuerpos, - ellos les entregan la particularidad
de los sellos para que conozcan el momento en que han de conducir a las almas fu
era de los cuerpos y para que sepan el momento en que han de hacer que nazca el
cuerpo y enviar a los servidores que estn cerca de ella y la sigan, dando testimo
nio de todos los pecados que cometa, por amor a la forma y el modo de como habrn
de castigarla en el juicio."
Del destino.
"Y cuando los servidores han entregado la particularidad de los sellos a lso arc
ontes retributivos, stos vuelven a la economa de sus ocupaciones que les son sealad
as a travs de los arcontes del Gran Destino. Y cuando el nmero de meses para el na
cimiento del nio est completo, ste nace. Pequea es la mezcla del poder en l y pequea
s el alma; pequeo tambin el espritu falso. El destino por el contrario es grande po
rque no est mezclado con el cuerpo para su economa, sin embargo sigue detrs del alm
a, del cuerpo y del espritu falso hasta el momento en que sta surja del cuerpo a c
ausa del tipo de muerte por la que deber desencarnar el cuerpo de acuerdo al dese
ncarne sealado para l por los arcontes del Gran Destino."
De cmo un hombre encuentra su muerte.
"Si habr de morir por un animal salvaje, el destino conduce a la bestia contra l h
sata que lo mate, o si habr de morir por una serpiente, o por desgracia caer en u
n abismo, o si habr de suicidarse,o ahogarse o por cualquier otra muerte que pued
e ser peor o mejor que stas. En una palabra, es el destino quien impulsa su muert
e sobre l. Este es el trabajo del destino y no tiene otra finalidad sino sa. Y el
destino persigue al hombre hasta el da de su muerte."
Captulo 133
Y Mara respondi diciendo: "Entonces a todos los hombres que pueblan la faz de la T
ierra, habr de sucederles lo que est sealado por los arcontes del Destino, sea esto
bueno o malo, de pecado, de vida o de muerte?
No hay salvacin del Destino.
Y el Salvador respondi dicindole a Mara: "Amn os digo: Todo lo que est sealado por el
Destino para cada uno, le sucede, ya sea esto bueno o malo."
De las llaves de los misterios.
"Por esta causa he trado las llaves de los misterios del Reino de los cielos, de
otra manera nadie podra ser salvo. Porque sin los misterios ninguno entrara en el
Reino de la Luz aunque fuera justo o pecador."
"As pues, por esta causa he trado al mundo las llaves de los misterios, para poder
liberar a los pecadores que han tenido fe en m y me han escuchado, y liberarlos
de los lazos y de los sellos de los aeones de los arcontes y atarlos a los sello
s y las vestiduras y las rdenes de la Luz, para que aqul que yo libere en el mundo
sea liberado en las alturas y para que aqul que yo vincule en el mundo a los sel
los y a las vestiduras y a las rdenes de la Luz, sean enlazados en la Tierra de l
a Luz a las rdenes de las Herencias de la Luz."
"Para bien de los pecadores, me he separado en esta hora y les he trado los miste
rios para liberarlos de los aeones de los arcontes y vincularlos a las Herencias
de la Luz. Y no solamente los pecadores sino tambin los justos con el fin de que
conozcan los misterios y puedan ser llevados a la Luz, ya que sin los misterios
no podran ser conducidos a la Luz."
Los misterios son para todos los hombres.
"Por esta causa no los he ocultado sino que los he pregonado claramente y en voz
alta, y no he separado a los pecadores solamente sino que he pregonado en voz a
lta para todos, a justos y pecadores dicindoles: "El que busca encuentra, tocad y
se os abrir; porque el que busca la verdad la encontrar y alk que toca se le abri
r." Porque yo he dicho a todos los hombres. "Buscad los misterios del Reino de la
Luz que os purificarn, os perfeccionarn y os conducirn hacia la Luz."
Una profeca de Juan El Bautista.
"Por esta razn Juan, el Bautista, profetiz refirindose a m diciendo: "Yo a la verdad
os bautizo en agua para arrepentimiento, mas el que viene tras de m, ms poderoso
que yo. Su aventador en su mano est y aventar su era; y allegar su trigo en el alfo
l y quemar la paja en fuego que nunca se apagar." El poder de Juan profetiz refirindo
se a m sabiendo que yo traera los misterios al mundo para purificar los pecados de
los pecadores que tengan fe en m y que me escuchan y comvertirlos en luz purific
ada y conducirlos hacia la Luz."
Captulo 134
|Despus que Jess dijo esto, Mara respondi diciendo: "Mi Seor, si los hombres en su bs
ueda se encuentran con las doctrinas del error. cmo harn par saber si stas son las t
uyas?"
El Salvador respondi dicindole a Mara: "Yo os he dicho en otro tiempo: "Sed como el
hbil cambista de moneda, tomad lo bueno y desechad lo malo."
El criterio de ortodoxia.
"As pues, decid a todos los que anhelan la divinidad: "Si el viento del norte sop
la, vosotros sabeis que har fro, si el viento del sur sopla sabris que har ferviente
calor." "Por lo tanto decidles: "Si habis conocido la faz del cielo y de la tier
ra por los vientos, conoceris tambin con exactitud a todo aqul que venga a vosotros
proclamando la divinidad ya sea porque sus palabras armonicen y se ajusten a la
s palabras con que yo os he hablado ante dos o tres testigos o porque armonicen
con la direccin del viento y de los cielos y de los circuitos y de las estrellas
y de los veedores de luz y de toda la tierra y lo que hay en ella y de todas las
aguas y lo que hay en ellas. Decidles entonces: "Aqullos que vengan a vosotros y
que sus palabras armonicen y se ajusten en la gnosis completa con aquellas pala
bras que yo os he dicho, lo recibir como si fueran nuetros. "Esto es lo que debis
decir a los hombres cuando les prediquis que deben cuidarse de las doctrinas del
error."
Los libros de Je.
"As pues, para bien de los pecadores yo me he desdoblado a m mismo para venir al m
undo y salvarlos. Por que an los justos que no han obrado mal ni han pecado, nece
sitan conocer los misterios que estn en los libros de Je, los cuales he hecho que
Enoc los escriba en el paraso al dialogar con l sobre el rbol de la Gnosis y sobre
el rbol de la Vida, haciendo que los depositara en la roca Ararad y coloqu el arco
nte Kalapatauroth, que est sobre Skemmut sobre cuya cabeza se posa el pie de Je y
quien rodea todos los aeones y Destinos. -He colocado ese arconte como guardin de
los libros de Je a causa del diluvio y para que ninguno de los arcontes los codi
cien y los destruyan. Estos os los dar cuando os haya hablado de la expansin del u
niverso."
Cuando el Salvador dijo esto, Mara le respondi diciendo: "Mi Seor, quin es pues el ho
mbre que no ha pecado y que sea puro de iniquidades? Porque si es libre de un pe
cado, no podr serlo de otro a fin de que pueda encontrar los misterios que estn en
los libros de Je. Porque yo digo: Un hombre en este mundo no est libre de pecados
porque si es libre de uno, no podr serlo de otro."
Pocos cumplirn con el misterio del Primer Misterio.
El Salvador respondi dicindole a Mara: "Os digo: Encontrarn uno entre mil y dos entr
e diez mil para el cumplimiento del misterio del Primer Misterio. Esto os lo dir
cuando os haya explicado la expansin del universo. Por esta razn me he desdoblado
a m mismo y he trado los misterios al mundo, porque todos estn bajo el dominio del
pecado y necesitados del don de los misterios."
Captulo 135
Mara respondi dicindole al Salvador: "Mi Seor, haba penetrado en la luz alguna alma a
tes que vinieras a la regin de los arcontes y antes que bajaras al mundo?"
Ninguna alma haba penetrado en la luz antes de la llegada del Primer Misterio.
El Salvador respondi dicindole a Mara: "Amn, amn os digo, antes de mi llegada al mund
o ninguna alma haba penetrado en la Luz. Y ahora que he llegado, he abierto las p
uertas de la Luz. Y ahora que he llegado, he abierto las puertas de la Luz y los
caminos que conducen a la Luz. Por consiguiente, que reciba los misterios y pen
etre en la Luz aqul que los merezca."
Mara continu diciendo: "Mi Seor, yo he escuchado que los profetas han penetrado en
la Luz."
De los Profetas
El Salvador continu dicindole a Mara: "Amn, amn os digo: Ningn profeta ha penetrado e
la Luz, sin embargo los arcontes de los aeones han discutido con ellos fuera de
los aeones y les han entregado los misterios de stos. Y cuando llegu a la regin de
los aeones, convert a Elias envindolo al cuerpo de Juan, el Bautista, y el resto
tambin los convert en cuerpos idneos para que hallaran los misterios de la Luz y pe
netrarn y heredarn el Reino de la Luz."
De los Patriarcas
"A Abraham, a Isaac y a Jacobo por otro lado, les he perdonado todos sus pecados
e iniquidades y les he otorgado los misterios de la Luz en los aeones y los he
puesto en la regin de Yabraaoth y de todos los arcontes que se han arrepentido. Y
cuando yo vaya hacia las Alturas y est a punto de partir hacia la Luz, me llevar
sus almas. Pero en verdad os digo Mara: Ellos no irn a la Luz antes que me lleve s
us almas y las de sus hermanos."
De las almas justas desde Adn hasta Jess.
"El resto de los patriarcas y de los justos desde los das de Adn hasta nuestros das
, que estaban en los aeones y en todas las rdenes de los arcontes cuando llegu a l
a regin de los aeones, los he transformado por medio de la Virgen de la Luz en cu
erpos que sern perfectos - sos que encuentren los misterios de la Luz, entrarn y he
redarn el Reino de la Luz."
Mara respondi diciendo: "Bienaventurados somos entre todos los hombres por las cos
as esplendorosas que nos ha revelado."
El Salvador respondi diciendo a Mara y a todos sus discpulos: "An revelar a todos vos
otros los esplendores de los cielos, desde los interiores de los interiores hast
a los exteriores de los exteriores para que seis perfectos en toda gnosis y en to
da plenitud y en la altura de las alturas y en las profundidades de las profundi
dades."
Los discpulos saben firmemente que Jess es el Gran Iniciador.
Y Mara continu dicindole al Salvador: "Mi Seor, hemos conocido en forma abierta, exa
cta y clara, que t has trado las claves de los misterios del Reino de la Luz que e
ximen los pecados de las almas, las purifican y las transforman en luz sutil par
a conducirlas a la Luz."
POST DATA:
UNA PARTE DE LOS VOLUMENES DEL SALVADOR.
Captulo 136
Los discpulos se renen en torno a Jess.
Y aconteci cuando Jess nuestro Seor fue crucificado y resucit de entre los muertos a
l tercer da, que sus discpulos se reunieron en torno a l y venerndolo le dijeron: "N
uestro Seor ten misericordia de nosotros porque hemos abandonado pare y madre y a
l mundo entero por seguirte."
En ese momento Jess se par con sus discpulos sobre las aguas del ocano e hizo una in
vocacin diciendo as: "Escuchadme Padre mo, Padre de toda paternidad, Luz infinita:
aeeiouo iao aoi oia psinother thernops nopsither zagoure pagoure nethmomaoth nep
siomaoth marachachtha thobarrabau tharnachachan zorokothora ieou (Je) Sabaoth.
La agrupacin de los discpulos.
Y mientras Jess deca esto, Toms, Andrs, Santiago y Simn el canata, estaban hacia el O
ste con sus rostros volteados hacia el Este, y Felipe y Bartolom estaban en el Su
r volteados hacia el norte y el resto de los discpulos y discpulas se colocaron de
trs de Jess. Y solamente Jess se par en el altar.
La interpretacin de I.A.O.
Y Jess hizo la invocacin voltendose hacia los cuatro puntos cardinales con sus discp
ulos, los cuales estaban ataviados con vestiduras de lino, y decan: "iao iao iao"
cuya interpretacin es sta: iota, porque el pleroma ha surgido; alfa, porque regre
sar de nuevo a s mismo; omega, porque la consumacin de toda la integridad se realiz
ar.
Jess contina invocando.
Y tan pronto cuando Jess haba dicho esto, agreg: "iaphtha mounaer mounaer ermanouer
ermanour", es decir: "Oh! padre de todas las paternidades de esos infinitos, es
cchame por amor a mis discpulos a quienes he conducido hasta ti, para que puedan t
ener fe en todas las palabras de tu verdad y concdeme todas las cosas por las que
te invoco pues en verdad yo conozco el nombre del Padre del Tesoro de la Luz."
El Apocalipsis de los cielos.
De nuevo Jess -es decir Aberamentho- hizo la invocacin pronunciando el nombre del
Padre del Tesoro de la Luz y dijo: "Que todos los misterios de los arcontes y la
s potestades y los ngeles y los arcngeles y todos los poderes y todas las obras de
l Dios Invisible Agrammachamarei y de Barbelo se acerquen a (Bdella) por un cost
ado y se retiren por la derecha."
Y en ese momento todos los cielos giraron hacia el Oeste y todos los aeones y la
esfera y sus arcontes y todso sus poderes se precipitaron hacia el Oeste a la i
zquierda del disco del sol y del disco de la luna.
Las formas del disco del sol y de la luna.
Y el disco del sol era un gran dragn cuya cola estaba en su boca que llegaba hast
a las siete potestades de la izquierda, de las que cuatro tenan la forma de cabal
los blancos que lo arrastraban.
Y la base de la luna tena el tipo de una nave con dos dragones macho y hembra que
la guiaban y dos toros blancos que la arrastraban. La figura de un infante esta
ba en la popa de la luna que guiaba a los dragones quienes robaron la luz de los
arcontes. Y en su proa se perciba la cara de un gato.
Y el mundo entero y las montaas y los mares desaparecieron juntos por el Oeste a
la izquierda.
Jess y sus discpulos son transportados a los senderos de enmedio.
Y Jess y sus discpulos permanecieron enmedio de una regin celestial sobre las vas de
l camino de enmedio que descansa debajo de la esfera. Y llegaron a la primera je
rarqua del sendero de enmedio. Y Jess permaneci en el aire de su regin con sus discpu
los.
Los discpulos dijeron a Jess: "Cul es esta regin en la cuan nos encontramos?
De los arcontes arrepentidos y no arrepentidos.
Y Jess les dijo: "Estas son las regiones del sendero de enmedio. Porque sucedi cua
ndo los arcontes de Adamas se rebelaron y persistentemente y se confregaron para
procrear arcontes, arcngeles, ngeles, liturgos y decanos, que Je el Padre de mi Pa
dre, surgi de la Derecha y los at a la esfera del Destino."
"Porque hay doce aeones de los que Sabaoth, el Adamas, gobern sobre seis y su her
mano Yabraoth, gobern sobre los otros seis. En ese entonces Yabraoth con sus arco
ntes tena fe en los misterios de la Luz y eran activos en dichos misterios y aban
donaron el misterio de la cohabitacin, pero Sabaoth, el Adamas, y sus arcontes ha
ban persistido en la prctica de la cohabitacin."
"Y cuando Je, el Padre de mi Padre, vio que Yabraoth tena fe, lo retir junto con to
dos los arcontes que haban tenido fe en l, tom fuera de la esfera y lo condujo haci
a un aire purificado en presencia de la luz del sol entre las regiones de los de
enmedio y de las regiones de las Divinidades Invisibles. Y lo situ con los arcon
tes que haban tenido fe en l."
"Y condujo a Sabaoth, el Adamas, y a sus arcontes que no haban sido activos en lo
s misterios de la Luz, sino que haban estado persistentemente activos en los mist
erios de la cohabitacin y los lig a la esfera."
De las jerarquas de los arcontes no arrepentidos y los nombres de sus cinco regen
tes.
"At mil ochocientos arcontes en cada aen, y estableci trescientos sesenta sobre ell
os, y dispuso otros cinco arcontes supremos como amos sobre los trescientos sese
nta y sobre todos los regidores o arcontes confinados, los cuales son conocidos
por todo el mundo con estos nombres: El primero es llamado Kronos, el segundo Ar
es, el tercero Hermes, el cuarto Afrodita, el quinto Zeus."
Captulo 137
De los poderes que Je destin a los cinco regentes.
Jess continu diciendo: "Escuchad con atencin que os dir su misterio. Aconteci entonce
s cuando Je los haba atado as, que hizo brotar una fuerza del Gran Invisible y la d
estin al llamado Kronos. E hizo brotar otra fuerza de Ipsantakounkainkoukeok, qui
en es uno de los Tres Triples Poderes Divinos, y la destin a Ares. E hizo brotar
otra fuerza de Kainkoook, que tambin es uno de los Tres Triples Poderes Divinos,
y la destin a Hermes. Y de nuevo hizo brotar otra fuerza de Pistis, la Sofa, hija
de Barbelo, y la destin a Afrodita.
De las funciones de Zeus, el regente principal.
"Adems se dio cuenta que necesitaban un timn para guiar al mundo y a los aeones de
la esfera, para que no hicieran naufragar el mundo en sus perversidades. Fue en
medio e hizo brotar una fuerza del pequeo Sabaoth, El Magnnimo, el de Enmedio y la
destin a Zeus por ser un regente digno, para que pudiera conducirlos con su bond
ad. Y as estableci el crculo de su orden que empelara trece (? tres) meses en cada a
en confirmando que poda liberar a todos los arcontes del mal de sus perversidades.
Y le dio los aeones que estn frente a los de Hermes, para su morada."
De los incorruptibles nombres de los regentes.
"Os he dicho por primera vez los nombres de estos cinco grandes arcontes con los
que la humanidad suele llamarlos. Escuchad con atencin qeu tambin os dir sus incor
ruptibles nombres, los cuales son estos: Orimouth que corresponde a Kronos, Moun
ichounafor que corresponde a Ares; Tarpetanouf que corresponde a Hermes; Chosi q
ue corresponde a Afrodita; Chonbal que corresponde a Zeus. Estos son los incorru
ptibles nombres."
Captulo 138
Y cuando los discpulos oyeron esto, se prosternaron venerando a Jess y dijeron: "B
endito somos entre todos los hombres porque nos has revelado estos grandes miste
rios."
Y continuaron implorndoles a Jess diciendo: "Te suplicamos que nos reveles cules so
n esos senderos."
Mara interroga a Jess sobre los senderos de enmedio.
Mara se acerc a Jess, se prostern venerando sus pies y bes sus manos diciendo: "Ciert
amente mi Seor, revlanos para qu sirven los senderos de enmedio. Prote Te hemos odo
decir que ellos son establecidos para los grandes castigos. Cmo entonces mi Seor, n
os apartaremos de ellos y los evitaremos? En qu forma se apoderan de las almas? O e
n cunto tiempo consumen sus castigos? Ten misericordia de nosotros, Seor nuestro,
Salvador nuestro, para que los receptores de los juicios de los senderos de enme
dio no puedan llevarse nuestras almas y juzgarlas en sus malvados juicios a fin
de que podamos heredar la Luz de tu Padre y no seamos desdichados y desprovistos
de tu ayuda."
De los misterios que Jess dar a sus discpulos.
Cuando Mara dijo esto con llanto, Jess respondi con gran compasin dicindoles: "Verdad
eramente, mis amados hermanos, al que abandona padre y madre por mi nombre, le d
ar todos los misterios y toda la gnosis."
"Os dar el misterio de los doce aeones de los arcontes y sus sellos y sus claves
y la forma de invocarlos para alcanzar sus regiones."
"Os dar adems el misterio del Treceavo aen y la forma de invocarlo para alcanzar su
s regiones y os dar sus claves y sus sellos."
"Os dar el misterio del bautismo de aqullos de enmedio y la forma de invocarlos pa
ra alcanzar sus regiones y os anunciar sus claves y sus sellos."
"Y os dar el bautismo de aqullos de la Derecha nuestra regin, y sus claves y sus se
llos y la forma de invocarlos para alcanzar sus regiones."
"Y os dar el gran misterio del Tesoro de la Luz y la forma de invocarlo para logr
ar alcanzarlo."
"Y os dar todos los misterios y toda la gnosis para que seis conocidos como los "h
ijos de la plenitud perfeccionados en toda la gnosis y en todos los misterios."
"Benditos sis entre todos los hombres sobre la Tierra, porque los hijos de la luz
han venido en vuestro tiempo."
Captulo 139
De la constitucin del sendero de enmedio.
Jess continu en su pltica diciendo: "Aconteci despus que el Padre de mi Padre -es dec
ir Je- vino y tom otros rescientos sesenta arcontes de los arcontes de Adamas que
no haban tenido fe en el misterio de la Luz y los at a las regiones etreas en las q
ue nos encontramos ahora, debajo de la esfera. Estableci otros cinco supremos arc
ontes por encima de ellos, que son los que estn en el camino de enmedio."
"El primer arconte del sendero de enmedio es conocido como Paraplex, un arconte
con figura de mujer, cuya cabellera le cuelga hasta sus pies y bajo cuya autorid
ad estn veinticinco archidemonios que gobiernan sobre una multitud de otros demon
ios. Y estos demonios son los que penetran en los hombres y los seducen, enfurec
indolos, hacindolos maldecir y calumniar y son ellos quienes se llevan a las almas
y las envan a su denso humo y a sus perversos castigos."
Mara dijo: "No me cansar de preguntarte. No te enfades conmigo si te interrogo sob
re todas las cosas."
Y Jess dijo: "Preguntad cuanto deseis."
Y Mara dijo: "Mi Seor, revlanos la forma en que raptan a las almas para que tambin m
is hermanos puedan entender."
Je y Melchizedek
Jess - es decir Aberamentho- dijo: "Verdaderamente el Padre de mi Padre - es deci
r Je- es el previsor de todos los arcontes, dioses y potestades que han surgido d
e la materia de la Luz del Tesoro y Zorokothora melchizedek es el enviado para t
odas las luces que son purificadas por los arcontes y el que las conduce al Teso
ro de la Luz. - stos dos tan slo son las magnas luces, y su disposicin es la de des
cender hasta los arcontes para purificarlos, y que Zorokothora Melchizedek retir
e la purificacin de las luces que han sido purificadas por los arcontes y que las
lleve al Tesoro de la Luz, -entonces la cifra y la hora de su disposicin acontec
e para descender a los arcontes y agobiarlos y consteirlos para quitarles la puri
ficacin."
"Pero tan pronto como cesan de agobiarlos y oprimirlos y regresan a las regiones
del Tesoro de la Luz, sucede que si alcanzan las regiones de enmedio, Zorokotho
ra Melchizedek arrebata las luces y los conduce hasta la puerta de los de enmedi
o y los lleva la Tesoro de la Luz, y Je se retira tambin hacia las regiones de los
de la Derecha."
Cmo los arcontes demonios se llevan a las almas.
"Llegado el momento en que la cifra aparezca nuevamente, los arcontes se rebelan
iracundos y perversos, yndose inmediatamente hacia las luces, ya que Je y Melchiz
edek no estan presentes en ese momento, y se llevan las almas que puedan raptar
para destrurlas con su siniestro humo y fuego maligno."
Los castigos de Paraplex
"Para ese entonces, la autoridad de nombre Paraplex, junto con los demonios que
estn bajo su orden, retir a las almas de los apasionados violentos, de los maldici
entes y de los calumniadores y las envi al denso humo y las destruy con su fuego m
aligno para que inicien su disolucin y exterminio. Ciento treinta y tres aos y nue
ve meses permanecieron en los castigos de sus regiones, mientras los atorment con
el fuego de su maldad."
"Sucedi despus de todos estos acontecimientos, que la esfera gir sobre s misma, y el
pequeo Sabaoth, Zeus, vino al primero de los aeones de la esfera, el cual es lla
mado en el mundo como Aries de Bubuastis, es decier de Afrodita. Y cuando Bubast
is lleg a la casa sptima de la esfera es decir la de Libra, los velos que estn entr
e aqullos de la Derecha y aqullos de la Izquierda, se apartaron y apareci en las al
turas de aqullos de la Derecha el Gran Sabaoth, el Magnnimo, y todo el mundo y la
esfera completa se alarm antes de que l las mirara. Y vio hacia abajo sobre las re
giones de Paraplex para disolver sus regiones y hacerlas perecer. Y todas las al
mas que estaban en sus castigos fueron llevadas y arrojadas de nuevo en la esfer
a porque haban sido daadas en los castigos de Paraplex."
Captulo 140
De Arlouth la Etiope.
El continu en su pltica diciendo: "La segunda orden es llamada Ariouth la Etiope,
un arconte femenino, totalmente negra, bajo cuyo mando estn otros catorce archide
monios que rigen sobre una multitud de otros demonios. Y son stos los demonios qu
e estn bajo la direccin de Ariouth la Etiope, los que se introducen en agitadores
hasta suscitar guerras y provocar homicidios; insensibilizan sus corazones provo
cndoles la ira con el objeto de hacer surgir asesinos."
"Y las almas que esta autoridad rapta, estuvieron ciento trece aos en sus regione
s, mentras las atormentaba con su denso humo y su maligno fuego a fin de llevarl
as a la destruccin."
"Tiempo despus, cuando la esfera gir sobre s misma, y el pequeo Sabaoth, el Magnnimo,
 conocido en el mundo como Zeus, sali y vino al cuarto aen de la esfera, es decir
a Cncer, y Bubastis conocida en el mundo como Afrodita, entr en el dcimo aen de la e
sfera conocido como Capricornio; en ese momento los velos que estn entre aqullos d
e la Izquierda y aqullos de la Derecha, se separaron, y Je mir hacia la derecha; to
do el mundo se alarm y se agit con todos los aeones de la esfera. Y l mir las morada
s de Arlouth la Etiope, para disolver y destruir sus regiones y llevadas de nuev
o a la esfera porque haban sido daadas con su denso humo y su perverso fuego."
De Hekate la de triple rostro.
Ms adelante continu con su discurso diciendo: "El tercer orden, es llamado Hekate
la de triple rostro. Y existen bajo sumando veintisiete archidemonios. Y son ell
os los que penetran en los hombres y los inducen a los perjurios, a los embustes
y a codiciar los bienes ajenos."
"Las almas pues, que Hekate se llev raptadas, las entreg a los demonios que estn ba
jo su mando para que las atormentaran con su denso humo y su maligno fuego, sien
do sumamente afligidas por los demonios. Y pasaron ciento cinco aos y seis meses
castigadas en sus perversos castigos e iniciaron su disolucin y destruccin."
"Y despus, cuando la esfera gir sobre s misma y el pequeo Sabaoth el magnnimo, el de
Enmedio, que es conocido en el mundo como Zeus, sali y vino al octavo aen de la es
fera que es conocido como Escorpin, y cuando Bubastis, que es conocida como Afrod
ita, sali y vino al segundo Aen de la esfera conocido como Tauro, los velos que es
tn entre aqullos de la Derecha y aqullos de la Izquierda, se separaron y Zorokothor
a Melchizedek mir desde las alturas, y el mundo y las montaas se agitaron y se ala
rmaron los aeones. Y l mir sobre todas las regiones de Hekate para disolver sus re
giones y destruirlas y todas las almas que estaban en sus castigos fueron llevad
as y arrojadas de nuevo en la esfera pues ellas estaban disueltas en el fuego de
sus castigos."
De Parhedrn Tifn.
El continu diciendo: "El cuarto orden es llamado Parhedrn Tifn, que es un arconte p
oderoso bajo cuya autoridad estn treinta y dos demonios. Y son stos los que se int
roducen en los hombres y los inducen a la lujuria, al la fornicacin, al adulterio
y a la prctica constante de trado sexual. Las almas que se llev raptadas este arc
onte pasaron ciento veintiocho aos en sus regiones, mientras sus demonios las ato
rmentaban con su humo denso y su maligno fuego. As iniciaron su disolucin y destru
ccin."
"Y aconteci cuando la esfera gir sobre s misma y el Pequeo Sabaoth el Magnnimo, el de
Enmedio, que es conocido como Zeus, sali y vino al noveno aen de la esfera, que e
s conocido como Sagitario; y cuando Bubastis, conocida en el mundo como Afrodita
, sali y vino al tercer aen de la esfera que es llamado Gminis; que los velos que e
stn entre aqullos de la Izquierda y aqullos de la Derecha, se apartaron y apareci Za
razas a quien los arcontes conocen con el nombre de "Maskeli"; y mir sobre las mo
radas de Parhedrn Tifn para disolver y destruir sus regiones. Y todas las almas qu
e estaban en sus castigos fueron llevadas y arrojadas de regreso a la esfera, po
rque haban sido debilitadas por su denso humo y su fuego maligno."
De Yachtanabas.
El continu en su pltica diciendo a sus discpulos: "El quinto orden cuyo arconte es
llamado Yachtanabas, es un arconte poderoso bajo cuyas rdenes se encuentran mucho
s otros demonios. Y son stos los que penetran en los hombres y los hacen perder e
l respeto por las personas - tratando al justo con injusticia y favoreciendo la
causa de los pecadores, aceptando ddivas por un juicio justo para pervertirlo, ol
vidando al pobre y al necesitado -esos demonios aumentan el olvido en sus almas
y el cuidado por las cosas que no traen beneficio, para que no puedan pensar en
sus vidas a fin de que cuando dejen el cuerpo sean raptadas."
"Las almas que este arconte rapt, estuvieron en sus castigos ciento cincuenta aos
y ocho meses y las destruy con su oscuro humo y maligno fuego a la vez que fueron
 grandemente mortificadas por las llamas de su fuego."
"Y cuando la esfera gir sobre s misma y el pequeo Sabaoth, el Magnnimo, quien es con
ocido en el mundo como Zeus, sali y lleg al undcimo aen de la esfera conocido como A
cuario, y cuando Bubastis lleg al quinto aen de la esfera conocido como Leo, los v
elos que estn entre aqullos de la Izquierda y aqullos de la Derecha, se apartaron y
apareci en la altura El Supremo I A O, el Magnnimo, el de Enmedio, sobre las regi
ones de Yachtanabas, para disolver y destruir sus regiones. Y todas las almas qu
e estaban en sus castigos fueron llevadas y devueltas a la esfera porque haban si
do daadas en los castigos."
"Estas son pues las obras de los senderos de Enmedio en relacin con lo que me habi
s preguntado."
Captulo 141
Los discpulos imploran a Jess misericordia para los pecadores.
Y cuando los discpulos oyeron esto se prosternaron venerando al Maestro y le dije
ron: "Aydanos Seor y ten misericordia de nosotros para que podamos ser salvados de
estos castigos incuos designados a los pecadores. Ay de ellos, Ay de los hijos de
los hombres! porque andan a tientas como el ciego en la obscuridad y nada ven.
Ten misericordia de nosotros Oh! Seor, por la gran tiniebla en que nos encontramo
s. Y ten misericordia por toda la humanidad, porque ellos acechan en espera de s
us almas, como leones por su presa, para tenerlas prestas como alimento para los
castigos de sus arcontes a causa del olvido y la ignorancia que hay en los homb
res. Ten misericordia de nosotros nuestro Seor, nuestro Salvador, ten misericordi
a de nosotros y slvanos de este gran adormecimiento."
Jess anima a sus discpulos.
Jess dijo a sus discpulos: "Tened confianza y no tems, benditos seis, porque har de v
osotros seores sobre todos ellos y los pondr bajo vuestro mando. Recordad que os h
aba dicho antes de ser crucificado: "Os dar las llaves del reino de los cielos." A
hora por lo tanto os lo repito: "Os las dar."
Jess y sus discpulos ascienden ms alto.
Cuando Jess dijo esto, enton un himno de gracias al gran Nombre. Las regiones de l
os senderos de Enmedio se ocultaron y Jess y sus discpulos permanecieron en un amb
iente de una luz extraordinariamente fuerte.
Jess sopl en sus ojos.
Jess dijo a sus discpulos: "Acercos a m." Y ellos se acercaron a l. El se volteo haci
a los cuatro puntos cardinales, pronunci el gran nombre sobre sus cabezas, los be
ndijo y les sopl en sus ojos.
Y Jess les dijo nuevamente: "Mirad y ved lo que podis ver."
Sus ojos fueron abiertos.
Y ellos levantaron su vista y vieron una esplndida y potente luz que nadie en el
mundo podra describir.
Y Jess les dijo nuevamente: "Apartad la vista de la luz y ved lo que podis ver."
Y ellos dijeron: "Vemos fuego, agua, vino y sangre."
Jess explica sobre la visin del fuego, el agua, el vino y la sangre.
Jess -es decir Aberamentho- dijo a sus discpulos: "En verdad os digo: Nada traje a
l mundo cuando vine a excepcin de este fuego, esta agua, este vino y esta sangre.
He trado el agua y el fuego de la regin de la Luz de las Luces del Tesoro de la L
uz; y he trado el vino y la sangre de la regin de Barbelo. Y despus mi padre me env
i el espritu santo en la forma de una paloma."
"Y el fuego, el agua y el vino son para la purificacin de todos los pecados del m
undo. La sangre, por otra parte, es un smbolo puesto en m a causa del cuerpo human
o que recib en la regin de Barbelo, la gran fuerza del Dios invisible. El soplo, p
or otro lado, avanza hacia todas las almas y las conduce hacia la regin de la Luz
."
Explica lo mismo con anteriores refranes.
"Por este motivo os he dicho: He venido a derramar fuego sobre la tierra, -es de
cir: He venido a purificar los pecados de todo el mundo con fuego."
"Y por esta razn dije a la mujer Samaritana: Si conocieses el don de Dios y quien
es el que os dice dadme de beber, -t pediras de l, y l os dara agua viva que sera en
ti una fuente inagotable para la vida eterna."
"Y por esta causa tom una copa de vino, la bendije y os la d, diciendo: "Esta es l
a sangre del pacto que ser vertida por vosotros para el perdn de vuestros pecados.
"
"Y por esta razn han clavado la lanza en mi costado, emanando agua y sangre."
"Y estos son los misterios de la Luz que perdonan los pecados, es decir, estas s
on las nominaciones y los nombres de la Luz."
Jess y sus discpulos descienden a la tierra.
Aconteci entonces que Jess orden: "Que todos los poderes de la Izquierda vayan a su
s regiones." Y Jess y sus discpulos permanecieron en el Monte de Galilea. Los discp
ulos persistieron suplicndole: "Hasta ahora no has hecho que los pecadores e iniq
uidades que hemos cometido, sean perdonados, para que seamos dignos del reino de
tu Padre."
Y Jess les dijo: "Amn os digo: No solamente purificar vuestros pecados sino que os
har merecedores del reino de mi Padre. Y os dar el misterio del perdn de los pecado
s para que aqul que vosotros perdonis en la Tierra, sea perdonado en los cielos. Y
para que aqul que vosotros vinculis en la Tierra, sea vinculado en los cielos. Y
o os dar el misterio del reino de los cielos para que lo realicis por vosot
ros mismos con todos los hombres."
Captulo 142
La ofrenda mstica.
Y Jess les dijo: "Traedme fuego y ramas de vid." Y se lo trajeron. Coloc la ofrend
a y puso dos vasijas de vino, una a la derecha y la otra a la izquierda de la of
renda. Las arregl delante de ellos y coloc una copa de agua delante de la vasija d
e vino de la derecha y coloc una copa de vino delante de la vasija de vino de la
izquierda, y coloc hogazas de pan de acuerdo al nmero de discpulos en medio de las
copas y puso una copa de agua detrs de las hogazas de pan."
La invocacin.
Y Jess se par ante la ofrenda, colocando a sus discpulos detrs de l, todos vestidos c
on tnicas de lino y en sus manos la clave del nombre del Padre del Tesoro de Luz.
Seguidamente hizo la invocacin diciendo as: "Escchad Oh! Padre, Padre de toda pate
rnidad, Luz ilimitada: iao iouo iao aoi oia psinother theropsin opsither nepthom
aoth nephiomaoth marachachtha marmarachtha ieana menaman amenei (del cielo) isra
i amn amn sasarsartou amn amn kourkiamin miai amn amn iai iai touap amn amn amn ma
marie marel amn amn amn.
"Escchame Oh! Padre, Padre de toda paternidad, Os invoco a vosotros purificadores
de pecados, a vosotros purificadores de iniquidades. Perdonad los pecados de la
s almas de estos discpulos que me han seguido y purificad sus iniquidades y haced
los merecedores de ser considerados en el reino de mi Padre, el Padre del Tesoro
de la Luz, porque ellos he han seguido y han guardado mis mandamientos."
"As pues, Oh! Padre, Padre de toda paternidad, deja que los purificadores de peca
dos vengan a nosotros, de quienes sus nombres son estos: siphirepsnichieu zenei
berimou sochabricher euthari na nai (ten misericordia de m) dieisbalmerich meunip
os chirie entair mounthiour smour peucher oouschous minionor isochobortha."
Escuchadme, os invoco, perdonad los pecados de estas almas y borrad sus iniquida
des. Permitidles ser merecedores de ser considerados en el reino de mi Padre, el
Padre del Tesoro de la Luz.
"Yo conozco tus supremos poderes y los invoco: auer bebro athroni e oureph e one
souphen knitousochreoph mauonbi mneuor souoni chocheteoph choche eteoph memoch
anemph."
Perdonad los pecados de estas almas, borrad las iniquidades que han cometido con
sciente o inconscientemente, las que hayan cometido en fornicacin y en adulterio
hasta ese da. Perdonadles y hacedles merecedores de ser considerados en el reino
de mi Padre, para que sean merecedores de recibir esta ofrenda. Oh! Padre Santo.
"
"Oh! Padre mo, si me has escuchado y has perdonado los pecados de estas almas y h
as borrado sus iniquidades y los has hecho merecedores d ser considerados en tu
reino, dame una seal en esta ofrenda."
Y la seal que Jess implor se realiz.
El rito es consumado.
Jess dijo a sus discpulos: Regocijos y alegros porque vuestros pecados han sido perd
onados y vuestras iniquidades borradas y habis sido considerados en el reino de m
i Padre."
Y cuando dijo esto los discpulos se regocijaron en gran gozo.
Instrucciones de cmo usar el rito posteriormente.
Jess les dijo: "Esta es la forma y el sendero y ste es el misterio que vosotros em
plearis con los hombres que os tengan fe y en quienes no exista el engao y escuche
n vuestras palabras. Y sus pecados y sus iniquidades sern borradas hasta el da en
qeu ejerzis este misterio para ellos. Ocultad este misterio y no lo dis a todos lo
s hombres, sino slo a aqul que practique todas las cosas que os he enseado en mis m
andamientos."
"Este es pues el misterio del bautismo de aqullos cuyos pecados son perdonados y
cuyas iniquidades son borradas. Este es el bautismo de la primera ofrenda que mu
estra el sendero hacia la regin de la Verdad y hacia la regin de la Luz."
Captulo 143
De otros tres ritos msticos.
Posteriormente sus discpulos le dijeron: "Rab, revlanos el misterio de la Luz de tu
Padre, ya que te escuchamos decir: "Existe un bautismo de fuego y existe un bau
tismo del Esprutu Santo de la Luz y existe una uncin espiritual. Estos son los que
guan a las almas hacia el Tesoro de la Luz." Dinos pues su misterio, para que po
damos heredar el reino de tu Padre."
De los misterios mayores y el nombre supremo.
Y Jess les dijo: "No hay misterios que sean superiores a estos misterios sobre lo
s cuales interrogis; por cuanto stos conducirn vuestras almas hacia la Luz de las L
uces, hacia las regiones de la Verdad y de la bondad, hacia la regin santa de tod
as las santidades, hacia la regin donde no existe lo femenino ni lo masculino, ni
las formas, sino slo la luz perpetua e indescriptible."
"Con excepcin del misterio de las siete Voces y sus cuarenta y nueve potestades c
on sus cifras, no hay nada mas inefable que estos misterios sobre los cuales int
errogis. Y no existe nombre que sea ms sobresaliente en el que estn contenidos todo
s los nombres y todas las luces y todas las fuerzas."
De la eficacia de ese nombre.
"El que conozca ese nombre, cuando haya salido del cuerpo de materia, no podr det
enerlo ningn humo, ni obscuridad, ni autoridad, ni arconte de la esfera del Desti
no, ni ngel, ni potestad. Pero si sale del mundo y pronuncia ese nombre al fuego,
ste se apaga y las tinieblas se retiran."
"Y si ste es pronunciado a los demonios y a los receptores de las tinieblas exter
iores, a sus arcontes, sus autoridades y sus potestades, todos caern y su llama s
e consumir. Entonces exclamarn: "Santo, santo, t eres el ms santo de todos los santo
s."
"Y si se pronuncia ese nombre en esas regiones a los receptores de los castigos
malignos y a sus autoridades y todas sus potestades, as como a Barbelo y a la Div
inidad Invisible y a los dioses de Tres Triples Poderes, de inmediato caern todos
, sern deshechos y destrudos y exclamarn diciendo: "Oh! Luz de todas las Luces, que
estis en las infinitas luces, tnnos en cuenta y purifcanos."
Y cuando Jess concluy de pronunciar estas palabras, todos sus discpulos exclamaron
sollozando en voz alta diciendo: . . .
Captulo 144
Del castigo del blasfemo.
(Y los condujo delante de los ros y mares de fuego) y se veng alli dentro por otro
s seis meses y ocho das. Tiempo despus se dirigieron por el camino de enmedio y ca
da uno de los arcontes o regidores del camino de enmedio lo castig con sus castig
os por otros seis meses y ocho das. Despus se dirigieron hacia la Virgen de Luz, q
uien juzga lo bueno y lo malo, para que ella lo juzgara. Y cuando la esfera se v
olte a s misma, lo entreg a sus receptores para que ellos pudieran lanzarlo en los
aoeones de la esfera. Y los servidores de la esfera lo guiaron delante del agua
que est debajo de la esfera; y sta se convirti en fuego hirviente que lo devor hasta
que se purific completamente."
"Y entonces apareci Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, que entrega a las
almas la copa del olvido, y trajo una copa llena de agua del olvido y la entreg
al alma que la bebiera para que olvidara todas las regiones y todas las regiones
a las que haba ido. Y lo vertieron en un cuerpo que pasar su vida contnuamente per
turbado de su corazn."
"Este es el castigo del blasfemo."
Mara continu diciendo: "Mi Seor, el hombre que calumnia insistentemente, si sale de
l cuerpo, a dnde va o cul es su castigo?"
Del castigo del que calumnia.
Jess dijo: "El que calumnia insistentemente, si su tiempo en la esfera se ha term
inado, a fin de que salga del cuerpo, Abiout y Charmon, los receptores de Ariel
acuden, conducen su alma fuera del cuerpo y pasan tres das alrededor de l y lo ins
truyen con relacin a las criaturas del mundo."
"Ms adelante lo llevan al Amente delante de Ariel y lo castigan con sus castigos
durante once meses y veintin das."
"Tiempo despus lo conducen hacia los ros y mares hirvientes de fuego para vengarse
de l all dentro por otros once meses y veintin das."
"Ms adelante lo conducen al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios,
y cada uno de ellos lo asalta por otros once meses y veintn das azotndolo con ltigo
s ardientes."
"Ms adelante lo llevan al camino de enmedio, y cada uno de los arcontes de este c
amino lo castiga con sus castigos otros once meses y veintin das."
"Tiempo despus lo conducen hacia la Virgen de Luz quien juzga a los justos y peca
dores, para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, lo entreg
a a sus receptores para que stos lo viertan en los aeones de la esfera. Y los ser
vidores de la esfera lo conducen al agua que est debajo de la esfera; y sta se con
vierte en fuego hirviente que lo devora hasta que se purifica completamente."
"Y Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, trae la copa del olvido y la entr
ega a esa alma, sta la bebe y olvida todas las regiones y todas las cosas y todas
las regiones a las que haba ido. Y la entregan a un cuerpo que pasar su plazo sie
ndo atormentado."
"Este es el castigo del que calumnia."
Mara dijo: "Ay de los pecadores."
Captulo 145
Del castigo del homicida.
Salom contest y dijo: "Mi Seor, Jess, cul es el castigo de un homicida que no haya pe
ado sino con el homicidio, al salirse de su cuerpo?
Jess le contest: "Un homicida que no haya cometido sino el pecado del homicidio, s
i su plazo en la esfera ha terminado para que salga del cuerpo, los receptores d
e Yaldabaoth vienen a llevarse su alma fuera del cuerpo y lo atan por los pies a
un gran demonio con cara de caballo y pasa tres das con l alrededor del mundo."
"Ms adelante lo conducen hacia las regiones del fro y de la nieve, y se vengan de l
all por tres aos y seis meses."
"Tiempo despus lo conducen abajo hacia el caos ante Persephone y se vengan de el
con sus castigos por otros tres aos y seis meses."
"Ms adelante lo llevan al camino de enmedio, y cada uno de los arcontes de este c
amino se vengan de l con los castigos de sus regiones por otros tres aos y seis me
ses."
"Tiempo despus lo conducen abajo hacia el caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y n
ueve demonios, y cada uno de ellos lo flagela por otros tres aos y seis meses."
"Ms adelante lo conducen ante la Virgen de Luz quien juzga a los justos y a los p
ecadores, para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, ella o
rdena que se vierta en las tinieblas exteriores hasta que llegue el momento en q
ue las tinieblas de enmedio sean levantadas, as ser destruda y disuelta esta alma."
"Este es el castigo del que es homicida."
Captulo 146
Pedro protesta contra las mujeres.
Pedro dijo: "Mi Seor, permite que las mujeres cesen de preguntar para que nosotro
s podamos hacerlo tambin." Y Jess dijo a Mara y a las dems mujeres: "Dad oportunidad
a vuestros hermanos para que ellos tambin pregunten."
Pedro contest diciendo: "Mi Seor, un ladrn y estafador cuyo pecado es ste en forma p
ersistente cuando se manifiesta fuera del cuerpo, cul es su castigo?"
Del castigo del ladrn.
Jess dijo: "Si su plazo en la esfera est terminado, los receptores de Adonis viene
n a encontrarlo y guan su alma fuera del cuerpo y pasan tres das rodendolo e instru
yndolo en todo lo relacionado con los seres vivientes del mundo."
"Ms adelante lo conducen abajo hacia el Amente delante de Ariel, y se venga de l c
on sus castigos por tres meses, ocho das y dos horas."
"Tiempo despus lo conducen al caos delante de Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve d
emonios, y cada uno de ellos se venga de l por otros tres meses, ocho das y dos ho
ras."
"Ms adelante lo conducen por el camino de enmedio y cada uno de los arcontes de e
ste camino se venga de l con su humo oscuro y su fuego maligno por otros tres mes
es, ocho das y dos horas."
"Tiempo despus lo conducen ante la Virgen de Luz que juzga a los justos y pecador
es para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, ella lo entre
ga a sus receptores para que lo viertan en los aeones de la esfera. Y stos lo con
ducen al agua que est debajo de la esfera y sta se convierte en fuego hirviente qu
e lo devora hasta purificarlo completamente."
"Tiempo despus llega Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, qeu trae la copa
del olvido y se la entrega a esa alma, sta la bebe y olvida todas las cosas y to
das las regiones a las que ha ido. Y lo vierten a un cuerpo lisiado, cojo o cieg
o."
"Este es el castigo del ladrn."
Del castigo del soberbio.
Andrs contest y dijo: Qu sucede con el hombre soberbio y presuntuoso cuando sale del
cuerpo?"
Jess dijo: "Si tu tiempo ha terminado en la esfera, los receptores de Ariel viene
n tras l y conducen su alma (fuera del cuerpo) y pasan tres das viajando por el mu
ndo (con l) y lo instruyen con relacin a los seres vivientes del mundo."
"Tiempo despus lo conducen abajo hacia el Amente delante de Ariel; y ste se venga
de l con sus castigos por veinte meses."
"Ms adelante lo conducen al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve demonios;
y l y sus demonios, uno por uno, se venga de l por otros veinte meses."
"Tiempo despus lo conducen al camino de enmedio, y cada uno de los regidores de e
ste camino se venga de l por otros veinte meses."
"Y ms adelante lo conducen hacia la Virgen de Luz para que lo juzgue. Y cuando la
esfera se voltea a s misma, ella lo entrega a los receptores para que lo viertan
en los aeones de la esfera. Y los servidores de la esfera lo conducen al agua q
ue est debajo de la esfera, y sta se convierte en fuego hirviente que lo devora ha
sta purificarlo."
"Y Yaluham, el receptro de Sabaoth, el Adamas, llega y trae la copa con el agua
del olvido y la entrega a dicha alma; y sta la bebe y olvida todas las cosas y to
das las regiones a las cuales ha ido. Y lo vierten a un cuerpo deforme y lisiado
para que todos lo desprecien persistentemente."
"Este es el castigo del hombre soberbio y presuntuoso."
Del castigo del blasfemo.
Y Toms dijo: "Cul es el castigo de un blasfemo persistente?"
Y Jess le contest: "Si su tiempo ha terminado en la esfera, los receptores de Yald
abaoth vienen tras l y lo atan de la lengua a un gran demonio con cara de caballo
y pasan tres das viajando con l alrededor del mundo y se vengan de l."
"Ms adelante lo conducen a la regin del fro y de la nieve y lo castigan all por once
aos."
"Tiempo despus lo conducen abajo al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve d
emonios y cada uno de ellos lo castiga por otros once aos."
"Ms adelante lo conducen a las tinieblas exteriores hasta el da en que el gran reg
idor con cara de dragn que rodea las tinieblas, lo juzgue. Y esa alma se congela,
se destruye y se disuelve."
Captulo 147
Del castigo del homosexual.
Y Bartolom dijo: "Cul es el castigo del homosexual?"
Y Jess le contest: "El juicio del homosexual y del hombre con el que el homosexual
tenga trato sexual, es el mismo que el del blasfemo."
"Pues cuando el tiempo es terminado en la esfera, los receptores de Yaldabaoth v
ienen por su alma y con sus cuarenta y nueve demonios y lo castigan durante once
aos."
"Ms adelante lo llevan a los ros de fuego e hirvientes mares de alquitrn que estn ll
enos de demonios con cara de cerdos. Ellos los devoran y los castigan en los ros
de fuego por otros once aos."
"Ms adelante los llevan a las tinieblas exteriores hasta el da del juicio final cu
ando la gran tiniebla sea juzgada; y entonces ellos sern disueltos y destrudos."
Del castigo de un acto obsceno de bujera.
Y Toms dijo: "Hemos escuchado que existen sobre la tierra algunas gentes que toma
n la simiente del hombre con el menstruo de la mujer y componen un brebaje que l
o beben diciendo: "Tenemos fe en Esau y Jacobo." "Est esto correcto o no?"
Jess se irrit en ese momento y dijo a Toms: "Amn os digo: Este pecado es ms atroz que
todos los pecados e iniquidades del mundo. Tales hombres sern tomados inmediatam
ente hacia las tinieblas exteriores y no sern regresados nuevamente a la esfera,
sino perecern y sern destrudos en las tinieblas exteriores en la regin donde no exis
te ni la piedad ni la luz, sino el llanto y el crujir de dientes. Y todas las al
mas que sean llevadas a las tinieblas exteriores, no sern vertidas de regreso nue
vamente sino destrudas y disueltas."
Del hombre justo que no ha sido iniciado.
Juan contest y dijo: "Qu le sucede a un hombre que nunca ha pecado y ha hecho el bi
en constantemente pero no ha encontrado los misterios para ser admitido por los
regidores cuando salga del cuerpo?
Y Jess le dijo: "Si el tiempo de tal hombre ha concludo en la esfera, los receptor
es de Bainchoooch, que es uno de los dioses de triples poderes, viene por su alm
a y la conduce con alegra y jbilo y pasa tres das a su alrededor y lo instruye con
felicidad y regocijo acerca de las creaciones del mundo."
"Tiempo despus lo conducen abajo al Amente y lo instruyen acerca de los instrumen
tos de castigo en el Amente, y no lo castigan con eso, sino que lo instruyen con
todo lo relacionado a ellos, y el humo de la llama de los castigos lo alcanza m
uy poco."
"Ms adelante lo llevan al camino de enmedio y lo instruyen acerca de los castigos
de este camino y el humo de la llama lo alcanza muy poco."
"Tiempo despus lo conducen hacia la Virgen de Luz y ella lo juzga y lo deposita c
on el pequeo Sabaoth, el Digno, el de Enmedio, hasta que la esfera se voltea a s m
isma y Zeus y Afrodita lleguen enfrente de la Virgen de Luz mientras que Kronos
y Ares llegan detrs de ella."
"En ese momento ella toma esa alma justa y la entrega a sus receptores para que
puedan vertirla en los aeones de la esfera. Y los servidores de la esfera lo lle
van delante del agua que est debajo de la esfera y un fuego hirviente se levanta
y lo devora hasta purificarlo totalmente."
"Ms adelante llega Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, que da la copa del
olvido a las almas, y trae el agua del olvido y la entrega a dicha alma; y sta l
a bebe y olvida todas las cosas y todas las regiones a las que ha ido."
De la copa de la sabidura.
"Tiempo despus llega el receptor del pequeo Sabaoth, el Digno, el de Enmedio. El t
rae consigo una copa llena de ideas, sabidura y sobriedad y la entrega a dicha al
ma. Y ellos la vierten en un cuerpo que no pueda dormir ni olvidar debido a la c
opa de sobriedad que se le ha entregado; sin embargo angustiar constantemente su
corazn preguntndose por los misterios de la Luz hasta que los encuentre a travs de
la Virgen de Luz y herede la luz para siempre."
Captulo 148
Un pecador sufre cada pecado por separado.
Y Mara dijo: "Un hombre que ha cometido todos los pecados y todas las iniquidades
y no ha encontrado los misterios de la Luz, recibir sus castigos de una vez por t
odas?"
Y Jess le contest: "S, los recibir; si ha cometido tres pecados recibir castigos por
tres pecados."
An el ms grande de los pecadores si se arrepiente obtendr el reino.
Y Juan dijo: "Es posible que sea salvado un hombre que ha cometido todos los peca
dos e iniquidades pero que al fin ha encontrado los misterios de la Luz?
Y Jess le contest: "El hombre que ha cometido todos los pecados e iniquidades y en
cuentra los misterios de la Luz y los practica. Los cumple y cesa de pecar, here
dar el Tesoro de la Luz."
Del tiempo favorable para el nacimiento de aqullos que encuentren los misterios.
Y Jess dijo a sus discpulos: "Cuando la esfera se voltee a s misma y Kronos y Ares
aparezcan detrs de la Virgen de Luz y Zeus y Afrodita aparezcan enfrente de ella,
estando en sus propios aeones, entonces los velos de la Virgen se separarn por s
mismos y se alegrar en ese momento cuando vea estas dos estrellas de luz enfrente
de ella. Y todas las almas que ella ha vertido en esa hora en el mbito de los ae
ones de la esfera para que puedan venir al mundo, sern justas y dignas y encontra
rn en ese momento los misterios de la Luz; ella las enviar de nuevo para que pueda
n encontrar los misterios de la Luz,"
"Si por otra parte Ares y Kronos aparecen enfrente de la Virgen y Zeus y Afrodit
a detrs de ella para que no los vea, todas las almas que vierta entonces en ese m
omento hacia el interior de las criaturas de la esfera, sern perversas e iracunda
s y no encontrarn los misterios de la Luz."
Los discpulos imploran a Jess tener misericordia con ellos.
Entonces cuando Jess dijo esto a sus discpulos enmedio del Amente, los discpulos ex
clamaron y se prosternaron diciendo: "Ay de los pecadores, sobre los que la negl
igencia y el olvido de los regidores descansan hasta que salgan del cuerpo y sea
n conducidos a estos castigos. Ten misericordia de nosotros, ten misericordia de
nosotros, hijo de Dios, y ten compasin con nosotros para que seamos salvos de es
tos castigos y estos juicios preparados para los pecadores, porque nosotros tamb
in hemos pecado nuestro Seor y nuestra Luz,"
SUBSECUENTE POST DATA
La proclamacin de los apstoles.
. . . el hombre justo. Los apstoles partieron de tres en tres a los cuatro puntos
celestiales y proclamaron la bondad del reino en todo el mundo y el Cristo con
ellos sirvindoles de gua con las palabras de confirmacin y las seales y los milagros
que les siguieron. Y as fue conocido el reino de Dios por toda la Tierra y por t
odo el mundo de Israel como testigo para todas las naciones que estn desde el asc
enso del sol hasta su ocaso.