A NOSSA RESPONSABILIDADE AT QUE ELE VENHA

ROMANOS 10.13-15

A igreja precisa cumprir a sua misso e sabe que o tempo tem um limite;
A misso no eterna; ela termina quando comear a vida eterna em sua
plenitude.
A tarefa da igreja se encerra com a vinda de Jesus para busc-la; por essa razo
a JMM relembra a todos ns o que Paulo disse aos crentes em Corinto: At que ele
venha.

I AT QUE ELE VENHA A IGREJA PRECISA AJUDAR A RESOLVER

ALGUMAS QUESTES

1. Paulo, conhecedor do Antigo Testamento, relembra uma afirmao que est no

livro do profeta Joel, 2.32, quando da promessa do derramamento do Esprito:
Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo (Rm 10.13),
2. Levanta algumas questes, e estas passam a fazer parte da inquietao de Paulo
quanto a um problema detectado. Paulo apresenta trs perguntas que esto no
verso catorze e outra no verso 15.
3. Quanto salvao das pessoas, uma resposta imediata e, talvez bastante simples
seja: basta apenas invocar o nome do Senhor.
4. Mas o apstolo nos faz ver que a coisa no to simples assim. Ele levanta uma
questo para reflexo dos crentes dos seus dias (e dos nossos): Como, porm,
invocaro aquele em quem no creram? (v.14 a).

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 5. Algum s invocado, chamado, requisitada a presena, quando pode ser til.
O necessitado clama por ajuda. A situao da pessoa que faz o convite crtica;
ela est correndo perigo; ela precisa ser salva.
6. E o que Paulo quer deixar claro para os seus leitores, desde sempre, que o
verdadeiro drama que a pessoa ainda no creu. E preciso crer Naquele que
pode salvar.
7. Mas para que se creia preciso que se oua alguma a respeito Daquele que pode
salvar. Ento a pergunta que fica repercutindo nos ouvidos e na mente da igreja
: Como crero naquele de quem nada ouviram?.

II AT QUE ELE VENHA A IGREJA PRECISA AJUDAR A RESOLVER A

QUESTO MAIS DRAMTICA

1. A questo mais dramtica a que ressoa em nossas mentes e coraes: Como

crero naquele de quem nada ouviram?.
2. Parece-nos que h da parte do aflito, do cansado, daquele que corre perigo, uma
disposio para crer: basta que ouam e crero. A pessoa aflita pode ser
socorrida; o que caminha para o precipcio pode ter a sua rota alterada; basta
apenas que ouam a respeito Daquele que salva.
3. Ento, para que se creia preciso que se oua. Temos no evangelho de Lucas a
histria de Zaqueu; um homem rico que ouviu falar a respeito de Jesus, e foi
conferir. Foi preciso que as notcias a respeito de Jesus se espalhassem para que
Zaqueu quisesse saber de quem se tratava.
4. preciso que se proclame Aquele que salva. Caso a igreja no proclame quem
salva, ela ser confronta com o choro e a reclamao dos que nunca ouviram:

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 No me falaram de Cristo...Tantos vi que salvou, mas ningum se importou,
de falar-me da graa de Cristo.
5. Dos que esto aqui nesta noite, ningum poder apresentar diante do tribunal do
Senhor essa desculpa; dos que esto aqui hoje ningum poder dizer: no me
falaram de Cristo.
6. Mas entre os que no vo igreja, ou mesmo abordados pelas ruas, certamente
existem aqueles que ainda no ouviram para crer. Nesse caso, a culpa nossa, a
culpa da igreja que recebeu a misso.

III AT QUE ELE VENHA A IGREJA PRECISA ENTRAR NA QUESTO

DA NECESSIDADE DE PREPARO E ENVIO

1. Levantadas a questo do invocar e crer, Paulo continua levantando outras

questes bastante pertinentes: E como ouviro, se no h quem pregue?
(v.14c). A situao estava mesmo feia. Havia pessoas que precisavam ouvir,
estavam abertas palavra de evangelizao, mas no h quem pregue.
2. Ser que Paulo teria ainda razo, hoje, de falar e apresentar essas mesmas
questes? Ser que as nossas juntas continuam fazendo apelos para novos
vocacionados porque o quadro continua o mesmo?
3. Existem pessoas que precisam ser salvas e h Quem pode salvar. H pessoas
que precisam ouvir e h uma mensagem a ser pregada. Mas quem vai pregar?
4. Da, outra questo levantada por Paulo: E como pregaro se no forem
enviados? (v.15 a). Deduz-se que no basta o preparo; preciso que haja
envio dos que foram preparados.
5. H um grupo de evangelistas que precisam ser especificamente comissionados.
So homens e mulheres que tm a Palavra para ser pregada.

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 6. A igreja kerygmtica, porque tem a palavra a ser proclamada, e apostlica,
porque envia os pregadores ( certo que at perigoso dizer que a igreja
apostlica!).
7. A igreja, responsvel como , no s envia, mas sustenta. Enviar e sustentar no
pode fazer parte de um orgulho besta, do tipo: Ns enviamos missionrios
para os campos.
8. Preparar, enviar e sustentar deve ser resultado da preocupao da igreja quando
ouve, quando l, quando faz reflexo sobre o que disse Paulo: Como
invocaro...como crero...como ouviro...como pregaro...se no forem
enviados?.

CONCLUSO

Que Deus nos abenoe na arte e na responsabilidade de fazer misses: indo, enviando,
orando, sustentando e acolhendo.
No como um menu (como se tem dito) onde se escolhe uma coisa a fazer, mas como
o prato cheio que todas as coisas que so trazidas no menu.
Que Deus nos abenoe em Misses.
Amm

Pr. Eli da Rocha Silva

30/04/2017 - Igreja Batista em Jardim Helena Itaquera So Paulo SP