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INTRODUCCIN

Antiguamente los investigadores dieron a conocer la imposibilidad de categorizar las


relaciones y el comportamiento humano, bajo la rigurosidad del mtodo cientfico vista
la impredecibilidad del objeto de estudio. De esta manera surge una nueva
epistemologa de conocimiento: la humanista o cualitativa su consolidacin de la
metodologa cualitativa ha sido posible, entre otras cuestiones, por los giros
discursivos ocurridos en la ciencia social en las ltimas dcadas y junto a ella la
subjetividad que representa todo para el abordaje cualitativo, pues desde ella se
sustenta y se desarrolla. A pesar del auge de la epistemologa positivista, es necesario
recalcar cual es la trascendencia de la subjetividad del investigador en la investigacin.

Desde nuestro punto de vista, lo cualitativo no se define por la utilizacin de


instrumentos cualitativos en la investigacin, sino por un proceso esencialmente
diferente de produccin de conocimiento que aparece ante la necesidad de investigar
un objeto diferente; la subjetividad. La subjetividad se caracteriza por la definicin de
otra forma de lo real, que se nos presenta en el nivel de lo simblico, los procesos de
significacin y de los sentidos subjetivos, tanto a nivel del sujeto individual como en las
diferentes formas y niveles de la constitucin social.

Desde este punto de vista el presente ensayo dar a conocer en una primera parte al
surgimiento de la investigacin cualitativa y la importancia de la subjetividad,
seguidamente se dar a conocer la implicancia del estudio de la subjetividad en la
investigacin psicolgica desde una metodologa cualitativa.
DESARROLLO

El surgimiento de la investigacin cualitativa y la subjetividad

En un comienzo la teora y prctica psicolgica se encontraba centrada en relacin


con la epistemologa positivista que imperaba en los momentos de las revoluciones
cognitivas. En estos perodos el sujeto era definido en torno a su relacin unvoca con
una realidad externa y objetiva, donde el conocimiento era resultado del acceso por
parte del sujeto a esta realidad.

Ms tarde, algunos tericos comienzan a integrar en la comprensin del


comportamiento humano, procesos internos que se refieren a contenidos que tienen
una participacin significativa en la conducta, que influyen y dan cuenta de una
diversidad de fenmenos en el sujeto.

De este modo, se comienzan a cimentar las bases para integrar la subjetividad al


estudio del comportamiento, subjetividad que de todas formas se encuentra
supeditada a las reglas que provienen de lo real, por lo que mientras ms ajustado se
encuentre el sujeto al orden de la realidad, mayor es la normalidad en su
funcionamiento.

Luego con el cambio epistemolgico al constructivismo permiti elaborar una


comprensin cada vez ms compleja y profunda respecto del ser humano. Desde el
constructivismo el conocimiento es una construccin de realidad, en otros trminos, la
realidad resulta ser proposiciones explicativas y, por tanto, esto hace que no exista
una versin de la misma, sino que existan varias, es as que el sujeto es visto como un
constructor activo de conocimiento, de s mismo y de la realidad.

En esta medida se amplan los dominios del entendimiento y se pone atencin a


novedosos procesos, tales como: relaciones interpersonales, vnculos afectivos,
subjetividad, intersubjetividad, identidad, construccin de significados y sentido
personal.
Es ah donde va surgiendo una nueva forma de obtener conocimientos desde una
perspectiva ms humanista, surge la investigacin cualitativa, una propuesta
inseparable de la subjetividad como problema general de las ciencias sociales, lo que
implica una reformulacin epistemolgica de los principios que orientan su estudio. La
subjetividad no representa una cuestin concreta ms de la investigacin; su estudio
representa una nueva cualidad de los procesos humanos de naturaleza cultural, lo que
abarca de una forma u otra a todas las ciencias sociales.
Actualmente se encuentra con frecuencia en textos de diversa temtica o en
alocuciones de los ms diversos especialistas, la referencia al trmino Subjetividad. La
recurrencia de su uso en distintos contextos de significacin, lo ha hecho familiar y
aunque en ocasiones se utiliza de manera inespecfica, este vocablo aparece la mayor
parte de las veces en el lenguaje cotidiano, como sinnimo de especulacin,
superficialidad o imprecisin, cuestin esta que marca su comprensin comn ms
generalizada actualmente, fuera del mundo acadmico. Sin embargo, como ocurre
regularmente con otros vocablos de uso comn, en el lenguaje de las ciencias el
trmino subjetividad tiene una significacin ms especfica y viene conformndose en
los ltimos aos como categora cientfica para dar cuenta de una dimensin de la
realidad susceptible de ser distinguible y estudiada por parte de las Ciencias Sociales.

Al hablar de este trmino es tener en cuenta la necesidad de una convergencia de lo


antropolgico, lingstico, filosfico, sociolgico, psicolgico, histrico, poltico y
econmico. Conlleva traer a la reflexin conceptos y elementos de otros campos.
Implica aprovechar aproximaciones y conceptos, sin abandonar la especificidad del
campo de estudio. Esto se logra primeramente mediante con un claro vnculo en el
trabajo de campo con el objeto especfico en estudio para cada caso. Las diversas
modalidades de observacin y recopilacin de informacin implican adems
colaboracin y trabajo con los sujetos y colectividades que se hacen parte del estudio.

Para que nuestro conocimiento fuera en realidad objetivo debera suceder que el
sujeto de la investigacin se despojara a s mismo completamente de toda su carga de
valores, deseos e intereses, que se convirtiera en una especie de espritu puro,
liberado de toda actitud personal o subjetiva, esto no es posible ya que el sujeto de la
investigacin es siempre un sujeto humano y no puede dejar de serlo. Se puede llegar,
en el mejor de los casos, a utilizar instrumentos, mquinas y otros dispositivos como
complementos tecnolgicos en la investigacin; tales instrumentos sern capaces de
recoger datos precisos, de ordenarlos y de procesarlos. Pero lo que no sern capaces
de efectuar son las operaciones propiamente epistemolgicas de plantearse un
problema, seleccionar el tipo de datos capaces de resolverlo e interpretar el valor y el
sentido de los mismos. Y, es ms, podramos decir que una cierta dosis de
subjetividad no slo es inevitable en un trabajo de investigacin, sino que es adems
indispensable.

Porque para plantearse un problema de conocimiento, es decir, para querer saber


algo, se necesita de una voluntad, de una preocupacin por conocer la verdad y
esclarecer la duda, que no puede ser sino subjetiva. Es as que el investigador incluye
sus presunciones subjetivas como parte de la investigacin, ya que todo conocimiento
tiene sus races en la experiencia personal. Cuando el investigador es observador y
participante, asume que la realidad es subjetiva toma como referencia a sus propias
opiniones. Cuando ello ocurre, todo conocimiento tiene validez tan slo para quien
emite una opinin.

La psicologa en la investigacin cualitativa

En el caso de las ciencias sociales y muy especialmente la psicologa, es lo cualitativo


que priva en la produccin de los ms importantes resultados, actualmente y tambin
en el pasado, incluso cuando se hayan aplicado mtodos cuantitativos.
De ah que la metodologa cualitativa sea vista como un espacio privilegiado para el
auto-anlisis de los investigadores, en la medida que se acepta la implicacin de sus
subjetividades y el dilogo reflexivo en los procesos de investigacin.

La cuestin de la investigacin cualitativa ha emergido con mucha fuerza en el


escenario de la psicologa desde la dcada de los ochenta, a pesar que comenz a
tener un impacto fuerte en la sociologa y en la educacin ya en la dcada del setenta.
Las causas de la resistencia a lo cualitativo dentro de la psicologa tiene que ver con la
fuerte influencia que histricamente ha tenido sobre ella el paradigma positivista, el
cual se arraig profundamente a nivel metodolgico por la hegemona de la psicologa
experimental y de los test psicomtricos, sobre cuyas bases se desarrollaron la
investigacin y la prctica psicolgica prcticamente en todas las esferas, con
excepcin de la psicologa clnica, que fue el escenario dentro del cual aparecieron y
se desarrollaron las diferentes escuelas dinmicas, desde el psicoanlisis hasta el
humanismo

En el estudio de la subjetividad en la psicologa desde una metodologa cualitativa el


caso individual constituye la unidad de anlisis; en el estudio intensivo e integral del
sujeto se expresa lo singular y lo general. el hombre se concreta en seres singulares,
es decir, la especie est formada por conjunto de individuos. El individuo es, por tanto,
el hombre concreto, especfico que siente, acta y piensa, que tiene caractersticas
propias y que es portador de determinadas relaciones sociales. Lo general se
encuentra incorporado de manera irrepetible en cada una de las individualidades que
se estudian, cuya representacin en construcciones generales se logra por la actividad
interpretativa del investigador; lo general, pues, no est dado por su correspondencia
con distintas manifestaciones parciales del sujeto que se estudia, sino que es una
construccin terica que permite dar cuenta explicativamente de manifestaciones
diversas, no es una constatacin sino una construccin.
La exploracin del objeto de estudio casi necesariamente implica alguna forma o nivel
de participacin por parte del investigador, debido a la necesidad de conocer y
reconocer ntimamente los mltiples elementos en juego es as que los cientficos
como sujetos investigantes influyen fuertemente sobre el objeto investigado, su
influencia es inevitable. Despus de todo la ciencia es un invento de los humanos y, al
ser practicada por sujetos es literalmente "subjetiva".

La investigacin cualitativa de segundo orden definitivamente permite darnos un


abordaje de la realidad, a partir de lo cual podemos hallar que las personas, los
contextos o los grupos no son reducidos, sino que son considerados como un todo, es
decir, cuando se es capaz de estudiar a las personas en el contexto de su pasado y
las limitaciones en las que se halla; cuando como investigadores somos capaces de ir
ms all de la entrevista estructurada y somos capaces de dialogar y conversar con el
otro; cuando somos capaces de identificarnos con el otro para comprender cmo
experimenta su realidad, dando paso a procesos autorreferenciales e intersubjetivos;
cuando como investigadores somos capaces de no comparar, sino de ver la realidad
como si fuese la primera vez que sucediese; cuando el investigador es capaz de
comprender detalladamente las perspectivas de las personas sin la necesidad de
buscar la verdad o la moral de eso que el otro nos est compartiendo; cuando como
investigadores dejamos de generalizar y nos damos cuenta de que cada ser humano
en el mundo es nico, complejo e irrepetible; finalmente, cuando el investigador es
capaz de ver que la realidad es nica del sujeto y no es capaz de subrayarla
solamente como datos vlidos y confiables.

La subjetividad debe tomarse como objeto de estudio de la investigacin cualitativa de


segundo orden, pues todo esto constituye su gran complejidad. Tambin es una
investigacin que permite conceptualizar el objeto de estudio de la psicologa la
psique, la mente, la conciencia e impedir la clasificacin de esta como solamente una
funcin cerebral, medible, manipulable y/o controlable. Por ende, cuando se asuma el
sello caracterstico del investigador cualitativo, se debe tener una disposicin de
apertura y aprendizaje permanentes, ejercidos mediante un esfuerzo cotidiano de
escucha, observacin, reflexin y dilogo sistemticos y respetuosos; asimismo, se
estar en la posibilidad de visualizar y comprender las intimidades y profundidades del
amplio y diverso multiverso de la realidad humana.
CONCLUSIONES

PRIMERA:
Lo cualitativo no se define por la utilizacin de instrumentos cualitativos en la
investigacin, sino por un proceso esencialmente diferente de produccin de
conocimiento que aparece ante la necesidad de investigar un objeto diferente; la
subjetividad.

SEGUNDA:

Para hacer ciencia o darle solucin a una pregunta o problema psicolgico se debe
utilizar una cantidad de elementos de ambas corrientes es decir de lo racional y lo
emprico, de lo cuantitativo y lo cualitativo, habr un acercamiento a los sujetos si es
un estudio social pero no por eso se deber realizar una investigacin de acuerdo a
los sentimientos, es necesario tomar de referencia cada enfoque, pero sin desviarse
del objetivo principal en la investigacin.

TERCERA:

Una disciplina como la psicologa, que se reconfigura en la construccin terica y que


quiere sustentarse a travs de fundamentos investigativos, debe consolidarse a travs
de posturas filosficas, epistemolgicas y paradigmticas que permitan lograr tales
objetivos, y es en la investigacin cualitativa de segundo orden, como manera de
hacer viva la complejidad, donde los elementos esenciales giran en torno a la
construccin de ese sentido, el sujeto como generador y constructor de ellos y a la
inclusin de su dimensin afectiva dentro de la configuracin subjetiva

CUARTA:

La subjetividad es tomada como una dimensin psicolgica en la que se involucra


tanto la subjetividad social como la subjetividad individual. Anlogamente, estas son
las contribuciones que ha hecho la psicologa sovitica respecto a la subjetividad como
objeto de estudio de la psicologa.

QUINTA:

Para una investigacin sea cual sea su ciencia el sujeto debe ser ms bien objetivo,
aunque los estudios cientficos de los hechos humanos no se fundan por si solos, el
investigador debe llegar a una imagen adecuada de los hechos evitando
deformaciones o errores debido a sus sentimientos o simpatas personales.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Subjetividad, cultura e investigacin cualitativa en psicologa: la ciencia


como produccin culturalmente situada

desde una perspectiva histrico-cultural, la subjetividad abre nuevas opciones para el


desarrollo de las representaciones sociales y, sobre todo, permite una integracin
entre lo individual y lo social; a su vez resalta que lo subjetivo aparece mucho ms
como una referencia genrica para significar procesos del sujeto que conoce y
construye, y no tanto como una definicin ontolgica particular de los fenmenos
humanos.

la subjetividad no es exclusiva de experiencias individuales, sino que existe una


relacin directa con los diferentes espacios de vida social de los individuos. La llamada
subjetividad social

La investigacin cualitativa de segundo orden definitivamente permite darnos un


abordaje de la realidad, a partir de lo cual podemos hallar que las personas, los
contextos o los grupos no son reducidos, sino que son considerados como un todo, es
decir, cuando se es capaz de estudiar a las personas en el contexto de su pasado y
las limitaciones en las que se halla; cuando como investigadores somos capaces de ir
ms all de la entrevista estructurada y somos capaces de dialogar y conversar con el
otro; cuando somos capaces de identificarnos con el otro para comprender cmo
experimenta su realidad, dando paso a procesos autorreferenciales e intersubjetivos;
cuando como investigadores somos capaces de no comparar, sino de ver la realidad
como si fuese la primera vez que sucediese; cuando el investigador es capaz de
comprender detalladamente las perspectivas de las personas sin la necesidad de
buscar la verdad o la moral de eso que el otro nos est compartiendo; cuando como
investigadores dejamos de generalizar y nos damos cuenta de que cada ser humano
en el mundo es nico, complejo e irrepetible; finalmente, cuando el investigador es
capaz de ver que la realidad es nica del sujeto y no es capaz de subrayarla
solamente como datos vlidos y confiables. Como resalta Erickson (1982), la
investigacin cualitativa pretende acceder al significado de las acciones desde la
perspectiva del actor.

En definitiva, la investigacin cualitativa de segundo orden reivindica una forma de


relacin investigador-informante, en las que las experiencias de vida de los
informantes y los significados que le asignan se reportan en un clima de
horizontalidad, donde prevalece el respeto mutuo, el dialog reflexivo y se acepta el
involucramiento de la subjetividad del investigador en dicho proceso.

la subjetividad debe tomarse como objeto de estudio de la investigacin cualitativa de


segundo orden, pues todo esto constituye su gran complejidad. Tambin es una
investigacin que permite conceptualizar el objeto de estudio de la psicologa la
psique, la mente, la conciencia e impedir la clasificacin de esta como solamente una
funcin cerebral, medible, manipulable y/o controlable. Por ende, cuando se asuma el
sello caracterstico del investigador cualitativo, se debe tener una disposicin de
apertura y aprendizaje permanentes, ejercidos mediante un esfuerzo cotidiano de
escucha, observacin, reflexin y dilogo sistemticos y respetuosos; asimismo, se
estar en la posibilidad de visualizar y comprender las intimidades y profundidades del
amplio y diverso multiverso de la realidad humana. La investigacin cualitativa de
segundo orden, entonces, busca esas realidades relativas y reflexivas, no aprisiona el
conocimiento en el aqu y el ahora, permitiendo que el acto mismo de conocer no se
inscriba en un punto de vista particular o fijo, sino que aun si existe ese punto de vista,
se pueda buscar un metapunto de vista que supere a la inicial, y de este modo se
conceda la posibilidad de reflexionar y relativizar los conocimientos.

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