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1-INTRODUCCION
3-QUE ES EL DIFUSIONISMO?
4.1-ORIGENES EN EGIPTO
4.3-AUTORES Y OBRAS
5-BIBLIOGRAFIA
1-INTRODUCCION
En este trabajo nos vamos a basar en mostrar en la etapa del difusionismo una de sus
escuelas ms importante, la escuela britnica. En primer lugar vamos a empezar
hablando de los orgenes del difusionismo ya que es fundamental para comprender el
difusionismo y sobre todo captar la intencionalidad que muestra la escuela inglesa.
Dentro de la escuela inglesa vamos a mostrar cules son sus autores ms importantes
como es el caso de W.H. Rivers, William James Perry y Grafton Elliot Smitch y dentro
de cada autor comentaremos en que se basan sus obras ms importantes.
Los antecedentes del Difusionismo datan del siglo XIX con los primeros viajes
emprendidos para observar las diferentes sociedades humanas. El ms famoso de los
viajeros fue Adolfo Bastian (1826- 1905), Este personaje se interes por las ideas y en
especial por las creencias religiosas. Durante sus viajes le sorprendieron las semejanzas
que encontr en lugares muy distantes entre s.
Su contemporneo Ratzel (1844-1904), tambin viajero, se opuso radicalmente a sus
teoras, pues le interesaban ms los utensilios que las ideas; para l la mayor parte de los
hombres carece de inventiva, por lo tanto, los utensilios fueron inventados en unos
cuantos lugares, extendindose desde ah a todo el mundo por medio de las migraciones;
tambin busc semejanzas entre objetos hallados en sitios muy distantes entre s, pero
no present pruebas de esa migracin que se extendi por el mundo. A esta teora se le
denomin Difusionismo.
La teora evolucionista, al no resolver la nueva problemtica integrndola a un sistema
terico superior, entr en crisis, que se manifest segn las diversas escuelas y
tendencias de la Etnologa. En el sociologismo de Durkheim y sus discpulos as como
en el particularismo histrico cultural de los boasianos de Estados Unidos el
pensamiento difusionista culmin sobre todo en la elaboracin de reas culturales que
son unidades geogrficas relativamente pequeas basadas en la distribucin continua de
elementos culturales (A. Palerm: 1977).
La polmica entre la difusin cultural y el viejo evolucionismo origin dos tendencias
diferentes: el Difusionismo extremo (el kultur-kreise) y el Difusionismo britnico.
El difusionismo es una reaccin a las ideas evolucionistas que piensan que la evolucin
sucede por etapas especficas (salvajismo-barbarie-civilizacin). Los difusionistas
piensan que el cambio histrico no sigue esta direccin tan evidente.
Uno de los postulados del difusionismo consiste en una negociacin del etapismo (la
idea de la sucesin de fases y etapas).
En definitiva, al contrario que el evolucionismo, el difusionismo, destaca el contacto
cultural y el intercambio, de esta forma al producirse un contacto entre dos culturas se
establece un intercambio de rasgos asociados que pasan a formar parte de la cultura que
los ha tomado en calidad de prstamo
Concepto de prstamo cultural: Es el intercambio de elementos culturales entre distintas
culturas, las cuales aaden a sus vidas aquellos que ms les convengan e incluso
llegndolos a transformar en funcin de sus necesidades.
3-Qu es el difusionismo?
Dentro del difusionismo podemos encontrar sus tres escuelas fundamentales que son: la
escuela Britnica, la escuela Alemana o de Viena, y la escuela Norteamericana.
Refirindonos a la escuela inglesa podemos mencionar al bilogo ingles Grafton Elliot
Smith que junto con su compaero William James Perry se interesaron por el fenmeno
de la momificacin y sobre todo por la civilizacin del antiguo Egipto.
Para probar su tesis ambos recurren a la similitud de elementos arqueolgicos que
estaban encontrando en diversas partes del mundo. Esta escuela contempla la idea de
que los rasgos socioculturales haban sido inventados una sola vez en Egipto, desde
donde se haban difundido al resto del mundo.
Otra de las escuelas ms importantes fue la escuela Alemana, llamada tambin escuela
de Viena. Fue estructurada por Fritez Graebner y W. Schmidt a partir de una serie de
conferencias sobre los crculos culturales. Una de las cuestiones mas importantes que
se plantea esta escuela es porque la difusin cultural llega a unas sociedades y a otras
no, se parte del esquema de la articulacin de la civilizacin en crculos culturales, que
se caracteriza por una cierta homogeneidad en las estructuras econmicos-sociales, en la
tecnologa, en el parentesco y en sistema de creencias.
Otra de las escuelas mencionadas anteriormente es la escuela Norteamericana. Los
antroplogos norteamericanos se centraban en la difusin de los rasgos cultuales, el
difusionismo cobr gran importancia con el concepto de reas culturales, que son
regiones geogrficas donde cierto nmero de sociedades comparten un conjunto comn
de rasgos, que a menudo se llam complejo cultural. Se vea el origen de estas reas
en las innovaciones, y algunos antroplogos crean que su edad poda inferirse en
funcin del grado de propagacin. Solan definirse en relacin con sus fuentes de
subsistencia o por un complejo de rasgos comunes.
3.2 Lneas generales del difusionismo
La funcin de la escuela inglesa se basaba en demostrar que casi todos los rasgos
socioculturales que interesaban a los antroplogos haban sido descubiertos una sola vez
en Egipto, y a partir de ah, fueron difundidos al resto del mundo.
La idea primordial en la que los difusionistas britnicos estaban convencidos era que la
evolucin de la cultura egipcia resultaba perfectamente comprensible una vez elaborada
la adaptacin de la agricultura.
Los difusionistas britnicos se basaban en la idea de que los componentes de la
civilizacin eran cosas obvias que el ser humano inventaba necesariamente.
Los autores ms importantes del difusionismo britnico fueron W.H. R. Rivers, Grafton
Elliot Smith y W.J. Perry. Su fundador fue Rivers.
La explicacin que Rivers busc de las desigualdades entre las culturas melanesias y
polinesias es que se haban extendido mediante una gran multitud de inmigrantes.
Rivers fue el primero en declarar la guerra al evolucionismo, afirmando que la
antropologa estaba totalmente dominada por una perspectiva toscamente
evolucionista (1911) y asignando errneamente a los evolucionistas la idea de que tras
la dispersin original de la humanidad [] grandes partes de la tierra quedaron privadas
de contacto unas con otras, de forma que el proceso de la evolucin se desarroll en
ellas independientemente (Rivers, citado en Perry, 1923, P.468)
G. Elliot Smith expuso que todos los elementos culturales nacieron en Egipto.
Perry, discpulo de Rivers, y Smith situaron tal desarrollo 6000 aos atrs.
Anteriormente, la tierra estuvo habitada por el hombre natural que no tenia animales
domsticos, agricultura, casas, vestidos, ni religin, organizacin social, jefes
hereditarios, leyes formales, ceremonias matrimoniales o funerarias.
Debido a una cosecha espontnea de cebada hacia el 4000 a.C, los habitantes del
valle del Nilo tomaron una vida sedentaria. A raz de esto, inventaron todo lo que no
tenan.
A medida que su civilizacin iba creciendo, los egipcios se trasladaron por tierra y mar
y de este modo extendieron variedades de esta civilizacin inicial fundada en el valle
del Nilo.
La explicacin que Smith da a la evolucin de la civilizacin arcaica en Egipto y su
expansin a otros rincones del mundo es parecida a la versin bblica de la historia
mundial.
La escuela britnica niega que los hechos ocurridos en el centro original se puedan
repetir en otro lugar.
PERRY
El pensamiento de Perry en The Children of the sun, sustenta que la verdadera
civilizacin apareci una sola vez en la historia humana, y fue en Egipto, de donde se
propag al resto del mundo.
La civilizacin de la que Perry habla en su obra The Children of the sun, es
caracterizada por un compuesto de peculiaridades que permiten indagar la propagacin
de dicha civilizacin.
Dichas peculiaridades que Perry desarrolla en los diferentes captulos de su obra, son el
culto al sol (El ttulo de esta obra, sirve para explicar este captulo, ya que segn ste ,
los faraones descienden del sol.);
Otros captulos son la momificacin de los muertos, el culto a la GRAN MADRE y los
sacrificios humanos, los monumentos monolticos, la construccin de pirmides, la alta
estima al oro y las perlas, la organizacin dual de la sociedad, etc.
En dicha obra, (The Children of the Sun, 1925) Perry construye el progreso de la
historia universal en India, Indoneria, Oceana y Norteamrica. Para Perry, el primer
modelo de organizacin social, fue la organizacin dual, excluyendo a los recolectores,
los cuales se agrupaban en grupos familiares.
Los pueblos, se caracterizaban, antes del desarrollo civilizatorio egipcio, por tener una
cultura sencilla, semejante a la cultura de los aborgenes australianos, y tras este proceso
civilizatorio, se desarrollaron, llegando a configurar altas culturas, aunque algunos
pueblos decayeron.
4.3Autores y obras
Obras:
- Tutankamn (1923)
Obras:
El autor adems es un ferviente difusionista, pero opacado por los grandes difusionistas
britnicos como Malinowski y Radcliffe-Brown.
Pero su obra solo pasara con un ejemplo de valor etnogrfico ya que su mtodo ser
descartado como valido debido el hacer de la reproduccin mediante la filiacin el
principio fundamental de parentesco**, cae frente a las teoras del intercambio y las
prohibicin del incesto o teora de las alianzas.
Obras:
- La realeza y la organizacin social. (1914)
- La historia de la Melanesia (1914)
- La historia de la Melanesia Vol II (1916)
5-BIBLIOGRAFIA
http://www.cbc.uba.ar/dat/catedras/garreta/trama_cultural_12.pdf
Carol R.Ember; Melvin Ember; Peter Peregrine: Antropologa 10Edicion. Ed. Pearson.