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CASI

2.000.00
IMPRES 0
OS

Un retiro personal
como preparacin para la consagracin a Mara

Padre Michael E. Gaitley, MIC

2015
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate
Conception of the B.V.M. (Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de
la B.V.M.). Todos los derechos reservados. Originalmente publicado en ingls
como 33 Days to Morning Glory por Marian Fathers of the Immaculate
Conception of the B.V.M.. Copyright 2011.

Disponible en:
Centro de Auxiliares Marianos

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Stockbridge, MA 01263

Lnea de oracin: 1-800-804-3823


Para ordenar: 1-800-462-7426 ext. 3

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Pginas web:
www.marianos.net (espaol)
www.marian.org (ingls)

Imprimi Potest:
Muy Reverendo Kazimierz Chwalek, MIC
Superior Provincial
Provincia de la Santsima Virgen Mara, Madre de Misericordia
7 de octubre, 2011

Asesora editorial: John Nahrgang


Traduccin: John Nahrgang
Correccin de texto: Mary Carmen Chvez y Padre Eduardo lvarez, MIC

Nmero de Catalogacin de la Biblioteca del Congreso: 2012952494


ISBN: 978-1-59614-266-4
Primera edicin (tercera impresin): 2015
Impreso en los Estados Unidos de Amrica

La imagen en la cubierta de Nuestra Seora de Guadalupe es usada con


autorizacin. Fratelli Bonella S.R.L. Miln, Italia. W.J. Hirten Co.,
Distribuidor en EE.UU.
Dedicado a mi comunidad,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

A los Marianos de la Inmaculada Concepcin, a


nuestros empleados laicos y Auxiliares Marianos.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Que veneremos an ms a la Inmaculada.


encomienden su vida y apostolado

Concilio Vaticano II
Hnrenla todos devotsimamente y

a su solicitud de Madre.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
ndice
En Gratitud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
INTRODUCCIN
Por qu escrib este libro y cmo utilizarlo . . . . . . . . 13
Introduccin a la Consagracin Mariana . . . . . . . . . . 18

PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort


Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Da 1: El apasionado santo de Bretaa . . . . . . . . . . . . 29


Da 2: La influencia de San Luis en la Iglesia . . . . . . . 31
Da 3: La Consagracin Monfortiana (Primera Parte) .34
Da 4: La Consagracin Monfortiana (Segunda Parte) .36
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Da 5: Deberamos entregar todo a Mara?


(Primera Parte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Da 6: Deberamos entregar todo a Mara?
(Segunda Parte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Da 7: Una va rpida, fcil y segura hacia la santidad . 43

SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe


Da 8: Quin eres, San Maximiliano Kolbe? . . . . . . .49
Da 9: Quin eres, oh Inmaculada Concepcin?
(Primera Parte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
Da 10: Quin eres, oh Inmaculada Concepcin?
(Segunda Parte) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53
Da 11: La Inmaculada siempre hace la voluntad de
Dios, a la perfeccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .55
Da 12: Quines son ustedes, oh Santos benditos
de Dios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .57
Da 13: Ser un instrumento ms bien,
ser instrumentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60
Da 14: La Consagracin de Kolbe . . . . . . . . . . . . . . .62
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa
Da 15: Amante del Corazn de Jess . . . . . . . . . . . .67
Da 16: El don que Dios me concedi el
10 de septiembre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70
Da 17: Las visiones de 1947 . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73
Da 18: El Inmaculado Corazn de Mara . . . . . . . . .75
Da 19: Oracin contemplativa de corazn . . . . . . . . .77
Da 20: Una Alianza de Consagracin . . . . . . . . . . . .79
Da 21: Sea usted ese alguien (con Mara) . . . . . . . .82

CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II


Da 22: El don de misericordia de Mara . . . . . . . . . .87
Da 23: Mediacin maternal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .89

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Da 24: Retiro de Mara (Primer Da) . . . . . . . . . . . . .92
Da 25: Retiro de Mara (Segundo Da) . . . . . . . . . . .96
Da 26: Retiro de Mara (Tercer Da) . . . . . . . . . . . . .98
Da 27: Entregarse a Mara (Primera Parte) . . . . . . .100

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Da 28: Entregarse a Mara (Segunda Parte) . . . . . . .103

LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso


Da 29: San Luis de Montfort . . . . . . . . . . . . . . . . .109
Da 30: San Maximiliano Kolbe . . . . . . . . . . . . . . . .112
Da 31: Beata Madre Teresa . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115
Da 32: San Juan Pablo II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .117
Da 33: Resumindolo todo . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120

DA DE CONSAGRACIN
Antes de la consagracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Oracin de consagracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
Despus de la consagracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126

APNDICE 1: Oraciones (para almas pequeas)


Oraciones de consagracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Otras oraciones marianas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141

APNDICE 2: Devociones (selecciones)


El Santo Rosario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .151
Los escapularios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .168
La Medalla Milagrosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .172
La Corona de las Diez Virtudes Evanglicas . . . . . . .176
La Corona de los Siete Dolores de Mara . . . . . . . . .179
Notas finales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Referencia rpida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
En Gratitud
Hace menos de un ao, di una charla espiritual a algunos de
los nuevos miembros de mi comunidad religiosa, los Marianos de
la Inmaculada Concepcin. Habl sobre nuestro carisma, misin
e identidad. Adems expliqu que, como comunidad religiosa de
vida activa, es nuestro deber dedicarnos a labores apostlicas por
la causa de Cristo y el bien de la Iglesia. Luego les pregunt: De
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

dnde debe provenir nuestro afn por esta obligacin? Uno de


ellos respondi: De nuestro amor por Jess. Por supuesto, tena
toda la razn, pero debe haber algo ms. Expliqu: Como
Marianos de la Inmaculada Concepcin, una fuente principal de
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

nuestra energa tambin debera ser un gran amor por Mara


Inmaculada. Luego, hice una confesin: Hermanos, oren por
m, por favor. Les estoy diciendo todo esto pero yo mismo
necesito crecer en esta rea. Tengo un gran amor por Jess, y
estoy seguro de que Mara tiene mucho que ver con esto, pero
necesito reactivar mi devocin por ella.
Te cuento esto porque estas nuevas vocaciones marianas,
gracias a su profundo amor por Mara, oraron por m. Creo esto
porque, a menos de un mes despus de pedir sus oraciones,
escrib este libro. No lo puedo explicar de otra forma, simplemente
me despert un da con la idea del libro entero en mi mente y en
mi corazn. Providencialmente, esto sucedi justo una semana
antes de unas vacaciones, durante la cual escrib sin parar.
Lo ms sorprendente de todo es que mientras que me
tom 10 aos escribir mi ltimo libro Consoling the Heart of Jesus
(Consolando al Corazn de Jess), ste lo termin en 10 das. As
que debo mucho a estos nuevos miembros Marianos. A pesar de
que sus oraciones arruinaran mis vacaciones, estoy feliz porque
se reaviv mi ardiente fervor por Mara. Tengo la esperanza de
que este libro, escrito con prisas pero tambin con cario, encienda
un amor ms profundo por Mara en otras almas tibias.
Por ltimo, me gustara agradecer a las dems personas cuyas
oraciones y apoyo me ayudan con este proyecto, especialmente a
Mara Inmaculada, a la Hermana Bernadette Marie Allain-Dupre,
FM, al Reverendo Gregory Staab, OMV, a Sarah Chichester, y a
Erin Flynn. Gracias tambin a los que tradujeron, editaron y
revisaron el texto, particularmente a John Nahrgang, a Mary
10 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Carmen Chvez y al Reverendo Eduardo lvarez, MIC.


Agradezco tambin mucho al Reverendo Angelo Casimiro,
MIC, y a Curtis Bohner por su ayuda con el diseo de la cubierta,
y a Kathy Szpak quien se encarga de la paginacin. Agradezco
adems a mi familia religiosa, la Congregacin de Padres
Marianos de la Inmaculada Concepcin, por la oportunidad
de escribir y publicar este retiro. Por ltimo, agradezco pro-

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
fundamente a Dios por sus muchas bendiciones, entre las
cuales se destaca nuestra Madre Inmaculada.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Padre Michael E. Gaitley, MIC, STL
Santuario Nacional de la Divina Misericordia
Stockbridge, Massachusetts
16 de junio, 2012
Fiesta del Inmaculado Corazn de Mara
Agradecimientos
Agradezco mucho el permiso para citar las siguientes obras:

Extractos de Tratado de la Verdadera Devocin a la Santsima


Virgen de San Luis Mara Grignion de Montfort. 2011
Publicaciones Montfort, Nueva York.

Extractos de Escritos de San Maximiliano M. Kolbe de San Maxim-


Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

iliano Kolbe. Traduccin de P. Francesco Francaviglia, OFMConv.


2003 Centro Internazionale Milizia dellImmacolata, Roma.

Palabras de Madre Teresa 2012 Misioneras de la Caridad, a/


(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

a Centro Madre Teresa de Calcuta.

Se debe un reconocimiento especial a Michael Collopy por su


permiso de reproducir la imagen del Cristo Crucificado en el
interior de portada.
IN TRODUC CI N
Por qu escrib este libro, y cmo utilizarlo
Escrib este libro por una razn principal: la consagracin
total a Jess por Mara (la Consagracin Mariana) es realmente
el medio ms seguro, ms fcil, ms corto y el ms perfecto
camino1 a la santidad y debera haber una manera fcil y
actualizada de aprovechar semejante bendicin.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

N O ERA FCIL...HASTA AHORA. Me top con un problema


cuando escriba mi otro retiro espiritual personal, Consoling
the Heart of Jesus. En ese libro habl de lo impactante que es la
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

consagracin total a Jess por medio de Mara pero no tena


tiempo suficiente para entrar en detalles. As que recomend
que la gente leyera el clsico escrito por San Luis de Montfort
sobre la consagracin mariana, Tratado de la Verdadera
Devocin a la Santsima Virgen.
En La Verdadera Devocin, de Montfort presenta un curso
de preparacin para la consagracin mariana que cubre 33 das.
El problema es que no es muy fcil seguir el formato tal como
se presenta en el libro. (Las oraciones estn en pginas diferentes,
tienes que buscarlas, retroceder y avanzar, etc.) Para resolver
este problema los Padres Monfortianos publicaron un libro ms
pequeo titulado Preparacin para la consagracin total. Ese
libro reuni todas las oraciones y facilit el desarrollo de los 33
das, pero an exista otro problema para m.
La preparacin monfortiana de 33 das est llena de letanas
y oraciones, pero tiene poca informacin sobre la consagracin
misma. Hace aos, cuando empec a prepararme segn este
formato, recuerdo claramente la impresin que me dio: en qu
me met?! Me pareci que haba empezado un maratn de
oracin de 33 das y me pregunt si podra perseverar hasta el
fin. Finalmente me resign a la idea de que para ganar la corona
de la consagracin mariana, tena que hacer mi tarea recitando
la larga lista de oraciones que aumentaba cada semana. No me
malinterpretes, es apropiado hacer algn sacrificio para recibir
un don tan grande como la consagracin mariana. Es ms, no es
mi intencin menospreciar la oracin vocal, la cual tiene un valor
inmenso y es un elemento indispensable de la vida cristiana.2
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Slo que, en lo personal, el mayor fruto espiritual lo encuentro


no en recitar largas oraciones, sino en contemplar con el corazn
las enseazas inspiradoras sobre la consagracin mariana. He
aprendido que no pocas personas piensan lo mismo y no quiero
que pierdan el tesoro de consagracin mariana a causa de muchas
oraciones largas.
Por eso, escrib este libro. Lo hice creyendo que una

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preparacin para consagrarse a Mara (o para renovar la con-
sagracin) no tiene que ser un maratn de oracin. Al contrario,
podra ser una experiencia espiritual menos sobrecogedora de
lectura y reflexin devota. Claro que algunos podran quedar

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


ms satisfechos espiritualmente con la preparacin original de 33
das, y eso es fantstico. Pero quera proveer una alternativa para
los que, como yo, a veces tienen dificultades para recitar muchas
oraciones largas. Adems, quera proveer para todos incluso
para los aficionados a las letanas una versin actualizada de la
preparacin monfortiana, la cual incluira nuevos tesoros de
fuentes contemporneas. Es una consagracin mariana para el
tercer milenio.

N O ACTUALIZADO...HASTA AHORA. En Consoling the Heart


of Jesus, declar algo muy audaz. Dije que uno podra
recibir todas las gracias de un retiro ignaciano de 30 das en un
solo fin de semana. Segu el ejemplo audaz del Venerable Padre
Po Bruno Lanteri (1759-1826) quien asegur que cualquier
persona podra tener todo lo necesario para hacerse un gran
santo no en 30 sino en 8 das. Por qu crey Lanteri que sus
retiros podan ser ms cortos, pero tan eficaces como los de 30
das? Porque hizo especial hincapi en lo que yo llamo sus
armas secretas: La Divina Misericordia y Mara. Y por qu
crea yo que mi retiro poda ser aun ms corto que el de
Lanteri? Porqu Lanteri muri hace ms de 180 aos, y desde
su muerte la Iglesia ha desarrollado aun ms sus armas secretas.
Con estas armas secretas ms poderosas, conclu que podamos
hacer retiros ms eficaces, incluso en un fin de semana.
Entonces en Consoling the Heart of Jesus dediqu la mayora
de las pginas a desarrollar nuevas ideas relacionadas con una
de las armas secretas de Lanteri: la Divina Misericordia. As,
Introduccin 15

inclu mucho material de dos grandes santos contemporneos:


Santa Teresa de Lisieux y Santa Mara Faustina Kowalska.
Desafortunadamente, no tena mucho tiempo para examinar
a fondo los nuevos elementos relacionados con la consagracin
mariana. Toqu brevemente algunos de ellos pero no poda
entrar en detalle. Afortunadamente, eso es lo que vamos a hacer
con este libro.
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En las pginas que siguen vamos a escuchar no solamente


del primer gran apstol de la consagracin mariana, San Luis de
Montfort, sino tambin de otros gigantes marianos que vinieron
despus. En sus tiempos, de Montfort recopil y sintetiz las
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

enseanzas de los mejores expertos de la espiritualidad mariana.


Si viviera hoy, sin duda nos presentara las enseanzas de nuestros
expertos marianos contemporneos.
Quines son los expertos marianos contemporneos?
Hay muchos, pero para nuestra reflexin escog a los tres
grandes. Especficamente seleccion los tres santos marianos
que ms vivamente han contribuido a la belleza y riqueza de la
espiritualidad de la consagracin. Son San Maximiliano Kolbe,
la Beata Madre Teresa de Calcuta y San Juan Pablo II. Si aadimos
a San Luis de Montfort, conseguimos un excelente grupo de
cuatro santos que nos guiar a una nueva y potente forma de
consagracin mariana.

C MO SE DESARROLLA EL RETIRO. Cada una de las cuatro


semanas (ms cinco das de repaso), leeremos cmo uno
de nuestros cuatro gigantes vivi su consagracin a Jess por
Mara. La meta ser no slo leer sobre ellos y sus enseanzas,
sino tambin contemplar con el corazn sus mensajes, siguiendo
el ejemplo de Mara. As a lo largo de estos 33 das no vamos a
hacer una larga lista de oraciones. En lugar de eso, vamos a
hacer todo lo posible para contemplar con el corazn la
enseanza del da. (O si leemos por la noche, podemos pasar
el da contemplando la enseanza del da anterior). Como
sabemos por la Sagrada Escritura, esta actitud contemplativa es
especficamente mariana (ver Lucas 2:19, 51) y es algo que
podemos hacer por ms ocupados que estemos. Adems inclu
una breve oracin que acompaa cada lectura diaria para
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ayudarnos a contemplar la leccin del da. Y debido a que nuestra


meta durante estos 33 das es permanecer en un ambiente de
oracin contemplativa, he denominado este perodo no slo
como preparacin sino como retiro espiritual.
Por supuesto 33 das es un largo plazo para estar de retiro,
y podra pasar que, a pesar de nuestras buenas intenciones y
esfuerzos, perdamos un da (o ms) de lecturas y oraciones. Si

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
esto sucede, no hay que desanimarse y mucho menos darse
por vencido! En cambio, sugiero que simplemente leamos los
textos de los das perdidos lo ms pronto posible y continuemos
con el retiro. El Seor conoce nuestros corazones, y si nuestro

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


verdadero deseo es hacer la consagracin, no debemos permitir
que la tentacin nos lo impida. Creme, es muy probable que
nos enfrentemos con la tentacin de abandonar nuestra
preparacin. Pero no nos rindamos. Vamos a hacer todo lo
posible para ser fieles a las lecturas y oraciones contemplativas
de cada da. Si flaqueamos por nuestra negligencia, digamos al
Seor que lo sentimos, que confiamos en su misericordia,
recuperemos las lecturas perdidas y sigamos andando.
La razn por la cual sugiero que nos pongamos al da en
cuanto a las lecturas tiene que ver con la estructura misma del
retiro; el aprendizaje de las enseanzas diarias es acumulativo y al
fin todas las partes se unen para formar una imagen completa de
la consagracin mariana. Por eso, obviamente no queremos
saltarnos una parte esencial. Es ms, dada esta estructura del retiro,
podra ser til considerarlo segn sus cuatro semanas distintas,
teniendo en cuenta que los ltimos cinco das se dedican al repaso:

Primera Semana San Luis de Montfort


Segunda Semana San Maximiliano Kolbe
Tercera Semana Beata Madre Teresa
Cuarta Semana San Juan Pablo II*

*
Nuevamente quedan cinco das despus de la cuarta semana. Los primeros cuatro
de estos das (29-32) se dedican a un repaso de cada semana. El quinto da (el da 33
de la preparacin) se dedica a repasar la oracin de consagracin que ser recitada el
da siguiente, la Fiesta Mariana, el da 34.
Introduccin 17

Ahora, antes de comenzar el retiro mismo, pens incluir una


introduccin a la consagracin mariana. Esta introduccin no es
parte de los 33 das de preparacin, sino una especie de
preparacin para la preparacin. Y esto es bueno, porque si
bien la introduccin puede ser leda en cualquier momento, re-
comiendo que el retiro en s se lleve a cabo durante alguno de los
perodos especificados. En otras palabras, sugiero que sigamos el
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

consejo de San Luis de programar los 33 das de preparacin de


tal manera que concluyan en la vigilia de una fiesta mariana. Esta
tabla con fechas de inicio y fiestas marianas puede ayudarnos a
determinar cundo empezar:
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

COMIENZO DE DA DE FIESTA /
FIESTA MARIANA
LOS 33 DAS CONSAGRACIN
9 de enero Nuestra Seora de Lourdes 11 de febrero
20 de febrero* Anunciacin del Seor 25 de marzo
10 de abril Nuestra Seora de Ftima 13 de mayo
28 de abril Visitacin de Mara 31 de mayo
Inmaculado Corazn sbado despus de
Vara Corpus Christi
de Mara
Nuestra Seora del
13 de junio 16 de julio
Carmen
13 de julio Asuncin de Mara 15 de agosto
20 de julio Mara Reina 22 de agosto
6 de agosto Natividad de Mara 8 de septiembre
10 de agosto Santo Nombre de Mara 12 de septiembre
Nuestra Seora de los
13 de agosto 15 de septiembre
Dolores
Nuestra Seora del
4 de septiembre 7 de octubre
Rosario
19 de octubre Presentacin de Mara 21 de noviembre
5 de noviembre Inmaculada Concepcin 8 de diciembre
Nuestra Seora de
9 de noviembre 12 de diciembre
Guadalupe
29 de noviembre Santa Mara, 1 de enero
Madre de Dios
31 de diciembre Presentacin del Seor 2 de febrero
*
Durante un ao bisiesto, cuando febrero tiene 29 das, la fecha de inicio es el 21
de febrero.
18 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Junto con San Luis de Montfort, te recomiendo que inicies


el retiro en una de las fechas propuestas arriba. Dicho eso, debo
agregar que no existe un mal momento o un tiempo equivocado
para prepararse para la consagracin. Bueno, eso sera lo ideal.
Si decides aguardar hasta una de las fechas de inicio, no tienes
que esperar para leer la siguiente introduccin. De hecho, puedes
comenzar a leerla ahora.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
En realidad, antes de empezar con la introduccin, tal vez
debes considerar otra cosa: hacer el retiro con un grupo de
compaeros. Aunque la costumbre es hacer los retiros a solas,
muchas personas encuentran particularmente efectivo hacerlos

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


en pequeos grupos.

Introduccin a la Consagracin Mariana

P OR Q U UN G LORIOSO A MANECER ? Al ver este


libro por primera vez tal vez te preguntaste: Por qu
se llama 33 Das hacia un Glorioso Amanecer?. La parte de los
33 das ya ha de estar clara se refiere a los das de preparacin
pero quizs lo de glorioso amanecer no lo est tanto. Escog
esta expresin porque creo que es la que mejor capta la esencia
de la consagracin mariana: un nuevo modo de vivir en Cristo.
El acto de consagrarse a Jess por Mara marca el comienzo de
un glorioso nuevo da, un nuevo amanecer, una maana flamante
en el viaje espiritual de una persona. Es un nuevo comienzo, y
lo cambia todo.
Experiment un nuevo da glorioso en mi propio viaje
espiritual cuando me consagr a Mara* por primera vez el da 8
de diciembre de 1995. Era el fin del primer semestre de mi
primer ao de universidad.
*
A veces en este libro me referir a la consagracin mariana como una
consagracin a Jess por medio de Mara; en otros momentos, como una
consagracin a Mara. Ambas expresiones tienen el mismo significado. Todo el
propsito y misin de Mara es ayudar a las almas a vivir en unin con su Divino
Hijo, Jess. Ella no compite con l. Entonces, si digo consagracin a Mara, el
significado completo es a Jess por medio de Mara. De hecho, siempre que en
este libro utilizo la expresin a Mara debe ser interpretada como a Marapara
Cristo, para Dios, para la Trinidad. Desde este momento voy a presuponer esto
porque sera demasiado repetitivo explicarlo cada vez.
Introduccin 19

Al principio del semestre, un amigo me haba regalado una


copia de La Verdadera Devocin de San Luis de Montfort. Al
ver las palabras en la contraportada presentando el camino
ms seguro, ms fcil, ms corto y ms perfecto para llegar a
ser santo, qued muy entusiasmado. Pens: Eh, este es el
camino que yo necesito! As que a pesar de tener un montn
de tareas, me puse a leer. Antes de llegar a la mitad, me detuve,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

lo dej y decid firmemente hacer esa consagracin. Despus


escog la siguiente fiesta mariana, realic el maratn de oracin
de 33 das e hice la consagracin con gran fervor. Ese da cambi
mi vida por completo. Veo hacia atrs y en verdad puedo decir
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

que todo cambi. Todo se abri. Fue una nueva maana gloriosa
en mi andar con Jess, ahora tambin con Mara.
San Juan Pablo II relata que su consagracin a Mara le
caus un efecto similar. Es ms, dice que leer el libro de San
Luis fue un cambio de rumbo en su vida.3 De hecho, su
consagracin a Jess por Mara fue tan importante que adopt
como lema papal las palabras propias de San Luis de Montfort
que resumen la consagracin total a Jess por Mara, Totus
Tuus (Todo Tuyo). Adems, se dice que el Papa recitaba
diariamente la versin larga de la oracin de consagracin
monfortiana.
He conocido a muchas personas que se han consagrado a
Mara y se identifican con la referencia del Papa a un cambio
de rumbo en la vida o, como lo dije yo, un nuevo amanecer
glorioso en el viaje espiritual. La verdad es que s hace una
diferencia. Realmente es el medio ms seguro, ms fcil, ms
corto y el ms perfecto camino para llegar a ser santo, lo cual
me lleva a otra razn por la que escog incluir Glorioso
Amanecer en el ttulo.

E L A MANECER DE N UEVOS S ANTOS G LORIOSOS . Como


mencion en la introduccin de Consoling the Heart of Jesus,
San Luis de Montfort predijo dos cosas interesantes sobre su
libro, La Verdadera Devocin. Primero, dijo que despus de su
muerte vendran demonios furiosos para esconder el manuscrito
indito, de manera que nadie jams lo pudiera leer y de hecho
20 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

el manuscrito se perdi por ms de un siglo despus de su


muerte. El santo escribi:

Preveo que surgirn bestias enemigas que bramarn


furiosas intentando destrozar con sus diablicos
dientes este escrito pequeo, o al menos sepultarlo en
el silencio de un cofre a fin de que no aparezca jams.4

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
De Montfort tambin dijo que con el tiempo su manuscrito
sera descubierto y publicado y que su espiritualidad mariana
ayudara a formar algunos de los ms grandes santos en la

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


historia de la Iglesia. Adems, no predijo que estos santos
seran pocos. Al contrario, esperaba que hubiera todo un
ejrcito de ellos:

Esta perspectiva [sobre las bestias viniendo por el


manuscrito] me anima y hace esperar un gran xito,
es decir, un gran escuadrn de bravos y valientes
soldados de Dios y de Mara, de uno y otro sexo,
para combatir al mundo, al demonio y a la naturaleza
corrompida en los tiempos, ms que nunca peligrosos,
que van a venir.5

En este pasaje, de Montfort describe los tiempos que


vendran como ms que nunca peligrosos. Pienso que nadie
me discutira que vivimos en tiempos peligrosos. De hecho,
en muchos sentidos nuestros tiempos estn marcados por una
maldad sin precedentes. Pero no te preocupes porque hay
buenas noticias: en tiempos de maldad sin precedentes Dios
quiere ofrecernos una gracia sin precedentes. Pues, como
escribi San Pablo: donde abund el pecado, sobreabund la
gracia (Rom. 5:20). Y una de las maneras por las cuales Dios
imparte su gracia superabundante en nuestros tiempos es hacer
surgir a algunos de los ms grandes santos. San Luis de Montfort
los describe as:

El Altsimo con su Santsima Madre deben suscitar


grandes santos que excedern tanto ms en santidad
Introduccin 21

a la mayor parte de los dems Santos, cuanto sobre-


salen los cedros del Lbano entre los arbustos.6

Cmo puede ser esto? Los santos que han venido antes de
nosotros seguramente son impresionantes. Adems, la virtud y
santidad de la gente de nuestros das incluyendo al autor no
son precisamente resplandecientes. Pero eso es lo sorprendente.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Dios quiere preparar a las almas pequeas para la santidad. Lo


quiere hacer segn el modelo de la Inmaculada Concepcin de
Mara. Mralo as: la Inmaculada Concepcin de Mara, la gracia
por la cual fue concebida sin la mancha del pecado original, es
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

un don increble de misericordia. Vale mencionar que Mara no


hizo nada para merecer esta gracia. Fue un don total ganado
por los mritos de su Hijo. Como embrin en el vientre de su
madre, Santa Ana, Mara no rez el rosario para merecer este
don! En cambio, lo recibi en el instante de su concepcin, el
mismo instante en el cual comenz a existir. As que no hizo
absolutamente nada para merecerlo. Fue Dios quien tom la
iniciativa de conceder este don gratuito y maravilloso.
As es para nosotros tambin. Dios ofrece a las personas de
nuestros tiempos un camino poderoso y eficaz para llegar a la
santidad y no es porque seamos tan buenos. Ms bien es
porque nuestros tiempos son tan peligrosos y Dios quiere que
su misericordia triunfe a travs de Mara. Por tanto, ofrece a
nuestras pobres almas pecadoras un regalo asombroso lo que
San Luis de Montfort llama un secreto poco conocido:

Pobres hijos de Mara, es extrema vuestra debilidad,


grande vuestra inconstancia, muy corrompida vuestra
naturaleza. Lo confieso: habis sido sacados de la masa
corrompida de los hijos de Adn y Eva. Pero no os
desanimis por esto: antes bien, consolaos y alegraos;
od el secreto que os descubro, secreto desconocido
de casi todos los cristianos, aun de los ms devotos.7

Cul es este bendito secreto? Es la espiritualidad de


una verdadera devocin a Mara, una espiritualidad de con-
sagracin total a Jess por medio de Mara. De eso se trata este
22 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

retiro espiritual. Antes de comenzar, debo dar una explicacin


resumida de la consagracin mariana, cuya comprensin se
profundizar a lo largo de nuestro retiro.

Q U ES LA CONSAGRACIN MARIANA? Lo que sigue es la


visin general de la consagracin mariana que present en
mi libro Consoling the Heart of Jesus. Si ya la has ledo, sintete

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
libre de saltarte esta seccin. Pero no pierdes nada si la repasas,
verdad?
Para entender bien la esencia de la consagracin total a
Jess por Mara, primero necesitamos reflexionar sobre algo

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


importante: Jess quiere incluirnos a todos en su obra de
salvacin. En otras palabras, no es que simplemente nos redime
y luego espera que nos pongamos cmodos y descansemos. Al
contrario, nos pone a trabajar. Quiere que todos trabajemos en
la via de su Padre de una manera u otra. Por qu no chasque
los dedos y arregl las cosas para que todos entendieran el
Evangelio por medio de una revelacin privada mstica? No
sabemos. Pero lo que s sabemos es que Jess cuenta con otros
para divulgar su Evangelio y que l encarga a sus discpulos
predicarlo a todos (ver Mt. 28:19-20). Bsicamente les dice, y
nos dice: A trabajar! Por supuesto, el hecho de que Dios
quiere incluirnos en su obra de salvacin es un gran regalo y
un privilegio glorioso. Verdaderamente no hay ningn trabajo
ms importante.
Aunque todos son llamados a echar una mano en la gran
obra de salvacin, no todos tienen el mismo papel. Por ejemplo,
San Pablo dice: Hay diversos ministerioshay diversidad de
obras (1 Cor. 12:5-6). A continuacin dice: En primer lugar
estn los que Dios hizo apstoles en la Iglesia; en segundo lugar
los profetas; en tercer lugar los maestros; despus vienen los
milagros, luego el don de curaciones, la asistencia material, la
administracin en la Iglesia (v. 28). Quienquiera que seamos,
Dios nos ha designado una tarea especial en su gran obra.
Entre los diversos papeles asignados por Dios a sus hijos,
uno es radicalmente ms importante que los dems: el papel de
Mara. Todos sabemos que Dios bendijo en forma nica a Mara
Introduccin 23

al designarla para concebir, dar a luz y criar a Jesucristo, nuestro


Salvador. Pero, adems, nos damos cuenta de que su trabajo
bendito no termin una vez que Jess dej el hogar y comenz
su ministerio pblico? Aunque Mara vivi una vida oculta
durante esa etapa, Jess la reincorpor en su obra de salvacin
en la hora ms crtica, la hora de su Pasin. En esa hora
podemos decir que revel por entero a Mara su papel especial
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

el mismo papel que haba comenzado 33 aos antes y que


todava sigue desempeando.
Jess revel totalmente a Mara su papel especial poco
antes de su muerte. Sucedi cuando la mir junto al apstol
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Juan desde la Cruz y dijo: Mujer, ah tienes a tu hijo y Ah


tienes a tu madre (Jn. 19:26-27). En ese momento, Jess nos
dio uno de sus regalos ms grandes: su madre como nuestra
Madre. Por supuesto, Mara no es nuestra madre de sangre. Es
nuestra Madre espiritual. En otras palabras, as como hace unos
dos mil aos su papel fue dar a luz a Cristo, alimentarlo,
cuidarlo y ayudarlo a avanzar hacia la madurez, as tambin
desde el momento que dio su primer s a ser la madre de
Jess hasta el fin de los tiempos, el papel de Mara es dar a luz
espiritualmente a los cristianos, alimentndolos y cuidndolos
con gracia, y ayudndolos a alcanzar la plena madurez en
Cristo. En resumen, el papel de Mara es ayudarnos a crecer en
la santidad. Su misin es transformarnos en santos.
Espera un momento, alguien dir. No es el Espritu
Santo quien tiene el papel de convertirnos en santos? S,
efectivamente. El Espritu Santo es el santificador. Durante
nuestro bautismo es l quien acta de modo que dejemos de
ser simples criaturas para ser miembros del Cuerpo de Cristo,
y es l quien nos ayuda en nuestra continua transformacin
mediante una constante conversin. Muy bien. Entonces, cmo
entra Mara en todo esto?
Mara es la esposa del Espritu Santo. En la Anunciacin,
el ngel Gabriel declar que Mara concebira y dara a luz un
hijo y que el Espritu Santo vendra sobre ella (ver Lucas 1:31-
35). En las palabras de Mara: Yo soy la servidora del Seor,
hgase en m tal como has dicho (Lc. 1:38), podemos ver con
24 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

total claridad que es la esposa del Espritu Santo, pues en ese


momento dio permiso al Espritu Santo para concebir a Cristo
en su vientre. Por lo tanto, en ese momento, el ya existente e
insondablemente profundo vnculo entre Mara y el Espritu
Santo establecido desde el primer momento de su Inmaculada
Concepcin, se revel como una verdadera unin matrimonial
(ver Gnesis 2:24). Como resultado de esa unin, al Espritu

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Santo le complace trabajar y actuar mediante su esposa, Mara,
por la santificacin del gnero humano. Por supuesto, no tena
necesidad de estar tan unido a Mara. Fue su libre eleccin
(tambin la del Padre y del Hijo), y se regocija en esa eleccin.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Entonces, la gran tarea divina de Mara es, en unin con el
Espritu Santo, transformar a los seres humanos en otros
Cristos, es decir, unir a todos en el Cuerpo de Cristo y
prepararlos para que sean miembros maduros de este Cuerpo.8
Por lo tanto, cada persona es invitada a descansar en el vientre
de Mara y a ser ah transformada ms perfectamente, por el poder
del Espritu Santo, en imagen de Cristo. As es, si queremos ser
transformados ms plenamente en Cristo, necesitamos pertenecer
ms plenamente a Mara. Al acercarnos a ella y permanecer
con ella, le permitimos cumplir su misin en nosotros. Le
permitimos transformarnos en otros Cristos, en grandes santos.
Pero cmo hacemos esto? Cmo pertenecemos ms plena-
mente a Mara y cmo le permitimos cumplir su misin en
nosotros? Es sencillo. Decimos s, tal como ella.
Mara tiene un gran respeto por la libertad humana. Sabe
por su propia experiencia en Nazaret lo que el consentimiento
a Dios puede hacer (ver Lc. 1:38), y por tanto no nos obliga a
dar nuestro s. Por supuesto que siempre cuida a sus hijos
pero no nos fuerza a entrar en una relacin ms profunda con
ella. Claro que nos invita a esa relacin y con paciencia espera
a que aceptemos, pero al mismo tiempo se mantiene respetuosa.
Sin embargo, si pudiramos percibir la aoranza escondindose
detrs de su silencio, le diramos s aunque fuera slo para
darle alivio. De hecho, decirle s le da ms que alivio. Le da
alegra. Una alegra tremenda. Y cuanto ms firme es nuestro
s a Mara, ms alegre se pone. Pues nuestro s le da la libertad
Introduccin 25

de realizar su trabajo en nosotros, la libertad de transformarnos


en grandes santos. Y con esto llegamos a la esencia de la
consagracin mariana.
La consagracin a Mara bsicamente quiere decir darle
nuestro permiso (o tanto permiso como sea posible) para realizar
su obra maternal en nosotros, la cual es transformarnos en otros
Cristos. Por lo tanto, al consagrarnos a Mara, cada uno de
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

nosotros le est diciendo:

Mara, quiero ser santo(a). S que tambin quieres


que yo sea santo(a) y que tu misin divina es trans-
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

formarme en un(a) santo(a). As que, Mara, hoy, en


este momento, te doy permiso total para realizar tu
obra en m, junto con tu Esposo, el Espritu Santo.

Tan pronto como Mara escucha tal decisin, vuela hacia


nosotros y se pone a iniciar una obra maestra de gracia en
nuestras almas. Continuar esta obra siempre que nuestro s
no se convierta en un no, siempre que no retiremos nuestro
permiso. Dicho eso, siempre es una buena idea esforzarnos
por profundizar nuestro s a Mara. Cuanto ms profundo sea
nuestro s, ms brillan sus obras de gracia en nuestras almas.
Uno de los ms grandes aspectos de la consagracin a
Mara es su dulzura de Madre. Convierte las lecciones de la Cruz
en algo dulce, y derrama su amor y consuelo materno sobre cada
herida nuestra. Acudir a ella y darle permiso para realizar su obra
es realmente el medio ms seguro, ms fcil, ms corto y el ms
perfecto camino a la santidad. Qu alegra es ser consagrado o
consagrada a Jess por Mara!
Ahora estamos listos para comenzar el retiro y aprender
ms sobre este bendito secreto y sobre el hombre que tan
poderosamente lo proclama al mundo, San Luis Mara Grignion
de Montfort.
PRIMERA SEMANA
San Luis de Montfort
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
En esta semana nos enfocaremos en el ejemplo y las palabras del
primer gran profeta de la consagracin mariana. Comenzaremos
conociendo algo de su vida y luego reflexionaremos sobre los aspectos
esenciales de su enseanza mariana. [Ten en cuenta que no
podemos cubrir aqu todos los elementos esenciales de la enseanza
monfortiana. Los elementos omitidos sern tratados en las semanas
subsiguientes.]
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

DA 1
El apasionado santo de Bretaa
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Echa un vistazo a un mapa de Francia. Ahora fjate en su


forma. Notas cmo una parte se extiende, casi como si estuviera
huyendo del resto de la tierra continental, a punto de lanzarse en
el Mar Cltico? Ese brazo prominente en el noroeste del pas se
llama Bretaa, el lugar donde creci San Luis de Montfort.
Hay algo especial en Bretaa que parece haber tenido
influencia sobre San Luis: sus races celtas. Bretaa es consid-
erada una de las seis naciones celtas, lo que significa que su
idioma y cultura clticos todava sobreviven. (As que puedes
olvidar lo de Bretaa estando a punto de lanzarse en el Mar
Cltico. Ya se encuentra adentro y nadando.) Y una parte de la
cultura celta parece haber penetrado profundamente en el
corazn de San Luis: la fogosidad de sus guerreros.
Desde la antigedad los guerreros celtas han infundido
terror en los corazones de sus enemigos. Si has visto la pelcula
Braveheart (Corazn Valiente), sabes a lo que me refiero. Piensa
en la figura intrpida de Sir William Wallace (interpretado por Mel
Gibson) y su loca pandilla de montaeses escoceses enfrentndose
a un enemigo ingls que los supera varias veces en nmero. Esto
muestra algo de la bravura del espritu celta, pero la versin real
es an ms intensa.
A menudo cubiertos slo con su pintura de guerra azul,
los autnticos guerreros celtas se volvan frenticos con la sangre,
se lanzaban al combate gritando como locos y golpeaban y
cortaban salvajemente a sus enemigos con enormes espadas a
dos manos. A pesar de su falta de disciplina, armadura y orden
30 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

estos hombres eran extremadamente efectivos en la batalla debido


a su incomparable pasin y ferocidad. A lo largo de la historia,
nadie ha querido meterse con los locos guerreros celtas.
El pap de San Luis, Jean Grignion, debe de haber descen-
dido de estos salvajes guerreros pues nadie quera meterse
tampoco con l. De hecho era conocido por tener el tempera-
mento ms fuerte en toda Bretaa. Como dijo un autor: Era

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
un volcn con erupciones frecuentes.9 San Luis, en cambio,
era manso como un cordero, cierto? Falso. Confes que su
temperamento era tan fuerte como el de su padre. Pero dirigi
su pasin fogosa no a las amenazas y violencia sino a trabajar

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


para la mayor gloria de Dios bueno, salvo el incidente en
que noque a dos borrachos que no haban dejado de interrumpir
con gritos e insultos mientras predicaba. Podemos entender
mejor su excepcional pasin si reflexionamos sobre su breve pero
increblemente productiva vida sacerdotal.
San Luis slo tena 43 aos cuando muri en 1716,
habiendo sido sacerdote apenas 16 aos. Sus labores incansables
de llevar las almas a Jess por medio de Mara, especialmente
la predicacin de una sucesin interminable de misiones parro-
quiales, causaron su muerte prematura. Como si estas agotadoras
labores no fueran lo suficientemente difciles, Luis tena que
soportar la persecucin viciosa del clero y de los herejes
jansenistas10 incluso hasta el punto de haber sido fsicamente
atacado y envenenado. A pesar de todo esto nuestro guerrero
indomable sigui avanzando en el campo de batalla, continu-
amente predicando su camino caracterstico hacia Jess por
medio de Mara. De hecho, cuando algunos lderes de la Iglesia
en Francia pensaron que haban puesto fin a su proyecto, Luis
hizo el viaje de mil millas a Roma y pidi consejo al Papa. El
Papa no slo le orden volver a Francia para seguir predicando,
sino que le confiri el ttulo de Misionero Apostlico. Nuestro
santo obediente y alegremente volvi a Francia y continu
predicando, escribiendo y soportando con paciencia muchos
sufrimientos por amor a Jess, Mara y las almas.
El ardor y fervor de San Luis inspiraron al joven Karol
Wojtya, el futuro Papa Juan Pablo II. Pocos aos antes de su
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 31

muerte el Papa pudo realizar un sueo de toda su vida al visitar


la tumba de San Luis. En esa ocasin dijo: Me siento feliz de
iniciar mi peregrinacin en tierra francesa bajo el signo de esta
gran figura. Ustedes saben que debo mucho a este santo y a su
Tratado de la verdadera Devocin a la Santsima Virgen.11
Y nosotros? Tenemos fervor en nuestros corazones
al comenzar este retiro? Deberamos tenerlo. O al menos
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

deberamos esforzarnos por tenerlo. El deseo y la generosidad


son elementos clave para hacer un retiro espiritual exitoso. Que
Mara interceda por nosotros y que el Espritu Santo nos anime
a pasar estos das de retiro de manera consciente, a pesar de las
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

fatigas, distracciones u obstculos. Y recordemos que lo que,


quizs, tengamos que soportar en trminos de disciplina de
oracin, no es nada en comparacin con lo que experiment
San Luis, y que l mismo estar intercediendo por nosotros.
Contando con su intercesin y la de la Madre de Dios vamos a
dedicarnos ahora mismo a este retiro con la intensidad y el ardor
de un guerrero celta aunque sin pintura en la cara ni gritos.
Oracin del da:
Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a hacer este retiro con generosidad y fervor.

DA 2
La influencia de San Luis en la Iglesia
Un relato de la vida de San Luis de Montfort ilustra su
pasin, sobre la que hablbamos ayer, de manera particular. En
el pueblo de Pontchteau, San Luis anim a los campesinos a
construir un enorme monumento a la Pasin de Cristo sobre
una colina cercana. Durante 15 meses cientos de campesinos
ofrecieron sus habilidades y trabajos para edificarlo. Una vez
terminado, luca como una construccin slida, una verdadera
obra de amor. Pero el da previo a su dedicacin por el obispo,
Luis recibi la noticia de que sus enemigos haban convencido
al gobierno de destruirla. (Haban mentido a las autoridades
dicindoles que la estructura servira como fortaleza contra el
gobierno.) Cuando Luis recibi esta decepcionante noticia les
32 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

dijo a las miles de personas presentes para la ceremonia


de bendicin: Esperbamos construir un Calvario aqu.
Construymoslo en nuestros corazones. Bendito sea Dios.
Una cosa acerca de hacer la obra del Seor: las cosas no
siempre salen de acuerdo a nuestros planes. Por ejemplo, San
Luis seguramente haba planeado que su monumento a Cristo
durara ms que un da. Pero el santo acept obedientemente la

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
destruccin de sus planes y alab a Dios. Debido a esta clase de
desapego de su propia voluntad y apego a la de Dios, Luis se
convirti en un instrumento utilizado por Dios para realizar
obras an ms poderosas. As, a pesar de que destruyeron su

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


monumento fsico, la enseanza de Luis finalmente se convirti
en un enorme edificio en la Iglesia, que ejerci gran influencia
sobre muchos papas e incluso sobre la espiritualidad catlica. A
fin de cuentas, las obras apasionadas de San Luis valieron la pena,
aunque l mismo no haya alcanzado a ver el fruto.
Mientras comenzamos a prepararnos para la consagracin
a Jess por medio de Mara, consideremos el apoyo que varios
papas han dado a la enseanza de San Luis. Que estos testimo-
nios de apoyo fortalezcan nuestra determinacin de avanzar
hasta el Da de Consagracin y que nos ayuden a confiar en que
nuestra consagracin dar realmente mucho fruto en nuestras
vidas, aunque an no alcancemos a comprender plenamente
cmo.

El Beato Papa Po IX (1846-1878) dijo que la


de San Luis es la mejor y ms aceptable forma de
devocin mariana.

El Papa Len XIII (1878-1903) no slo beatific


a Luis de Montfort en 1888 sino que concedi una
indulgencia a los catlicos que se consagran a Mara
utilizando la frmula monfortiana. Es ms, se
asegura que le influyeron tanto los esfuerzos de San
Luis por difundir el rosario que escribi 11 cartas
encclicas sobre esta preeminente devocin mariana.
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 33

El Papa San Po X (1903-1914), como Len


XIII, tambin recomend a los fieles la enseanza
monfortiana sobre Mara. De hecho, concedi
una indulgencia plenaria in perpetuum (a perpetu-
idad) a cualquier persona que rece la frmula
monfortiana de consagracin y ofreci su bendicin
apostlica a cualquier persona que leyera La
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Verdadera Devocin. Este Papa anim apasionada-


mente a los fieles a seguir el camino monfortiano
de devocin mariana porque l mismo haba
experimentado su poder. De hecho, en su carta
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

encclica Ad Diem Illum, el Papa piadoso expres


su propia dependencia de San Luis al escribirla, la
cual resulta obvia cuando uno la compara con La
Verdadera Devocin. La encclica del Papa refleja
continuamente el tono y el espritu de la obra
clsica de San Luis como se evidencia por frases
como sta: No hay un camino ms seguro y ms
expedito para unir a todos con Cristo que el que
pasa a travs de Mara.

El Papa Po XI (1922-1939) dijo simplemente:


He practicado esta devocin desde la juventud.

El Venerable Papa Po XII (1939-1958) canoniz


a San Luis en 1947 y en su homila de la Misa se
refiri a la enseanza mariana monfortiana como
slida y autntica. Luego cuando el Papa se dirigi
a los peregrinos que haban venido para la canon-
izacin, dijo que de Montfort nos conduce a Mara
y, desde Mara a Jess, resumiendo as el significado
de la consagracin mariana.

San Juan Pablo II (1978-2005) promovi la


enseanza monfortiana ms que cualquier otro
papa. Aprenderemos ms sobre esto durante la
cuarta semana del retiro. Baste mencionar aqu dos
hechos increbles: primero, el lema papal de Juan
34 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Pablo fue Totus Tuus (Todo Tuyo), tomado


directamente de la oracin monfortiana de
consagracin ms breve; segundo, Juan Pablo
describi su lectura de La Verdadera Devocin
como un decisivo cambio de rumbo en su vida.

Oracin para hoy:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Preprame para comprometerme a vivir esta verdadera
y slida devocin.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


DA 3
La Consagracin Monfortiana (Primera Parte)
Muy bien. El primer da de esta semana pedimos ms
ardor y fervor en nuestra preparacin para la consagracin.
Ayer, reflexionbamos sobre la influencia increble que la breve
vida de San Luis ejerci en la Iglesia. El fuerte testimonio de
autoridades, nada menos que Papas, debera haber encendido
an ms nuestro ardor y habernos llevado a reflexionar: Qu
enseanza es esta, de tan asombrosa influencia, por parte de
un sacerdote que slo vivi hasta los 43 aos? Por supuesto
que se trata de su enseanza sobre la consagracin mariana,
pero qu significa esto exactamente?
Recuerda el resumen sobre la consagracin mariana que
hice en la introduccin de este retiro. Ah present la con-
sagracin como nuestro s a Mara, permitindole realizar en
nosotros su tarea divina de formarnos en otros Cristos. Todo
eso es verdad. Pero hay ms. San Luis hace hincapi en dos
dimensiones clave de su enseanza sobre la consagracin mariana,
las cuales amplan lo que acabamos de leer. Estas dimensiones
son (1) la renovacin de nuestras promesas bautismales y (2)
el don particularmente profundo de nosotros mismos a Mara.
Vamos a examinarlas por separado (una hoy y la otra maana).
El da de nuestro bautismo es el da ms significativo de
nuestras vidas. Nosotros, criaturas pobres y pecadoras, no slo
somos purificados del pecado, sino tambin recibimos la dignidad
y el honor de ser transformados en hijos de Dios Todopoderoso.
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 35

En esa ocasin jubilosa, antes de recibir estas gracias increbles,


prometimos solemnemente (o si ramos infantes, otros
prometieron en nuestro nombre) rechazar a Satans, y luego
profesamos (u otros en nuestro nombre) nuestra fe y compromiso
con Jess. Entonces, cada Pascua renovamos solemnemente esta
promesa y compromiso. Pero los mantenemos? Permanecemos
fieles a nuestra palabra? No. Todos pecamos. Tristemente,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

todos sucumbimos a Satans, a sus pompas y a sus obras y


rechazamos a Cristo, al menos un poco.
Por qu sucede esto? La respuesta simple es el pecado
original: tenemos una naturaleza cada y somos propensos al
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

pecado. Es la verdad, pero San Luis nos invita a ir ms profundo


y examinar nuestras conciencias. Si lo hacemos descubriremos
que una razn principal por la cual caemos en el pecado es la
amnesia, la falta de memoria de nuestro compromiso con
Cristo en el Bautismo. De Montfort sugiere que si renovramos
sincera y personalmente nuestras promesas bautismales y las
pusiramos en las manos de Mara, este solo acto podra ayudar
mucho a vencer el pecado en nuestras vidas. Por tanto, hace de
esta renovacin de promesas un elemento esencial de su oracin
de consagracin. De hecho, en el primer prrafo de esta oracin
nos invita a presentarnos a Mara de la siguiente manera:

Yo, (nombre), pecador infiel, renuevo y ratifico en


vuestras manos los votos de mi bautismo. Renuncio
para siempre a Satans, a sus pompas y a sus obras, y
me entrego enteramente a Jesucristo, la Sabidura
encarnada, para llevar mi cruz tras El todos los das de
mi vida. Y a fin de que le sea ms fiel de lo que he sido
hasta ahora, os escojo hoy, oh Mara!, en presencia de
toda la corte celestial, por mi Madre y mi Seora.12

De esa forma San Luis nos invita a atacar el pecado de raz


Satans con sus pompas y obras a renovar nuestro compro-
miso de vivir por Cristo y hacerlo todo con y por medio de
Mara. Por qu por medio de Mara? Porque Dios cre una
enemistad entre ella y Satans (ver Gn. 3:15) y Satans no puede
soportarla. De hecho, segn San Luis, Satans teme ms a Mara,
36 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

no slo ms que a todos los ngeles y a los santos sino que, en


cierto sentido, ms que a Dios mismo! Por qu? Porque
como l dice, siendo Satans muy orgulloso, sufre infinita-
mente ms al ser vencido y castigado por una pequea y humilde
esclava de Dios, y su humildad le humilla ms que el poder di-
vino.13 As que de Montfort nos da una manera prctica y eficaz
de vencer el pecado en nuestras vidas: renunciar formalmente

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
a Satans y comprometernos de nuevo con Cristo, por medio de
Mara.
El ltimo da de esta semana conoceremos ms acerca del
poder de Mara sobre las fuerzas del mal. Maana reflexionaremos

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


sobre el segundo elemento de la consagracin monfortiana, el
don particularmente profundo de nosotros mismos a Mara. Hoy
meditemos sobre la promesa que hicimos en nuestro bautismo
de renunciar a Satans y de amar y seguir a Cristo.

Oracin para hoy:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Dame la gracia para rechazar a Satans y seguir a
Cristo ms de cerca.

DA 4
La Consagracin Monfortiana (Segunda Parte)
Ayer dije que San Luis hace hincapi en dos elementos de
su enseanza sobre la consagracin mariana: (1) la renovacin de
nuestras promesas bautismales y (2) el don particularmente pro-
fundo de nosotros mismos a Mara. Tratamos el primer elemento
ayer. Ahora echemos una mirada al segundo, comenzando con
la pregunta: Por qu debemos entregarnos a Mara?
Debemos entregarnos a Mara imitando a nuestro Seor y
Salvador Jesucristo. Despus de todo, no es cierto que Jess se
entreg a Mara desde el momento de la Encarnacin? S, lo
hizo. Y no estamos llamados a imitar a Cristo? S, lo estamos.
Pero Mara es una criatura, no? S, es una criatura, pero es nica.
Mara no slo est libre del pecado. No slo est totalmente
orientada a la voluntad divina. Por voluntad y complacencia de
Dios como aprendimos en la introduccin Mara tiene un
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 37

papel especial en nuestra santificacin. Por tanto debemos


encomendarnos a la Madre de Dios para que pueda ayudar a
transformarnos en santos, en otros Cristos. Debemos darle
nuestro s. Pero San Luis da un paso ms. Su s a Mara es
particularmente profundo, es un don profundamente ntimo
de s mismo a Mara:
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Consiste, pues, esta devocin en entregarse entera-


mente a la Santsima Virgen para ser todo de Jesucristo
por medio de Mara. Es menester entregarle: (1)
nuestro cuerpo con todos sus sentidos y sus miembros;
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

(2) nuestra alma con todas sus potencias; (3) nuestros


bienes exteriores, o sea nuestra fortuna presente y
futura; (4) nuestros bienes interiores y espirituales, o
sea nuestros mritos, nuestras virtudes y nuestras
buenas obras pasadas, presentes y futuras.14

Este cuarto punto es muy interesante. Por este aspecto de


nuestra consagracin a Mara segn San Luis el don de
nosotros mismos va ms all de lo que se requiere cuando las
personas se ofrecen a Dios mediante los votos religiosos. Por
ejemplo, debido a los votos de pobreza, castidad, y obediencia
una hermana religiosa no concede a Dios el derecho de
disponer de la gracia de todas sus buenas obras ni tampoco cede
sus mritos. Permteme resaltar lo radical que es el don de uno
mismo al consagrarse a Mara.
Primero, en cuanto a los dems, si cedemos a Mara el
derecho de disponer de las gracias de nuestras buenas obras, esto
quiere decir que no podemos aplicar incondicionalmente dichas
gracias a cualquier persona que elijamos. As, por ejemplo, si me
entrego de esta manera a Mara no puedo insistir en que las
gracias derivadas del ofrecimiento de una enfermedad se
apliquen a la persona deseada. Segundo, en cuanto a nosotros
mismos, si nos consagramos a Mara, no podremos entonces, al
morir, presentarnos ante Dios revestidos con los mritos de
nuestras oraciones y buenas obras. De hecho, tendremos que
comparecer ante Dios con las manos vacas, pues le habremos
ofrecido todos nuestros mritos a Mara.
38 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Si la naturaleza radical de esta ofrenda te preocupa, no


temas. Maana veremos por qu no se debe temer esta ofrenda,
y en cambio veremos por qu es increblemente hermosa y vale
toda la pena. Hasta entonces podemos reflexionar sobre la
segunda parte de la frmula monfortiana para la consagracin
mariana la cual habla de este don profundo de nosotros mismos
a Mara:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Os entrego y consagro en calidad de esclavo mi cuerpo
y mi alma, mis bienes interiores y exteriores, y aun
el valor de mis buenas acciones pasadas, presentes y

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


futuras, otorgndoos un entero y pleno derecho de
disponer de m y de todo lo que me pertenece, sin
excepcin, a vuestro agrado, a la mayor gloria de
Dios, en el tiempo y en la eternidad.15

Oracin para hoy:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a entregarme por completo a Jess por medio
de Mara.

DA 5
Deberamos entregar todo a Mara?
(Primera Parte)
La segunda parte de la frmula monfortiana de con-
sagracin dice que debemos ofrecer todo a Mara incluyendo
nuestros bienes interiores y espirituales, o sea nuestros mritos,
nuestras virtudes y nuestras buenas obras pasadas, presentes y
futuras. No es demasiado? No. Es perfecto. Es hermoso.
Veamos por qu, considerando cmo la ofrenda afecta tanto a
los dems como a nosotros mismos.
Con respecto a los dems, cuando nos consagramos total-
mente a Mara perdemos el derecho incondicional a distribuir
entre otras personas el valor de nuestras oraciones y buenas
acciones. En otras palabras concedemos a Mara los derechos
sobre la gracia (mrito) de nuestras oraciones. Le decimos:
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 39

Mara, te concedo el derecho de distribuir la gracia de mis


oraciones como t quieras.
Ofrecer tal regalo a Mara tiene un gran beneficio. Asegura
que la gracia de nuestras oraciones ser utilizada de la mejor
manera posible. Ocurre as: debido a la visin privilegiada que
tiene desde el Cielo, y gracias a la comunin ntima en grado
sumo - con su Hijo Divino, Mara puede determinar mejor
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

cules personas tienen mayor necesidad de nuestras oraciones.


Por ejemplo, viendo a una persona olvidada en la China a punto
de morir en desesperacin, Mara puede tomar la gracia de nues-
tras oraciones (y sufrimientos ofrecidos) y utilizarla para ayudar
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

a ese moribundo a confiar en Dios y aceptar su misericordia.


Ahora bien, tal vez, a algunos, esta idea nos deje pensando:

Pues bien. Me alegra ayudar a la persona que est


muriendo en la China, a quien no conozco. Pero
estara decepcionado si no pudiera utilizar la gracia
de mis oraciones y buenas obras para ayudar a las
personas a quienes s conozco, como mis familiares
y amigos. Me preocupa que si concedo a Mara el
derecho de distribuir la gracia de mis oraciones y
buenas obras perder el derecho de orar por aquellos
a los que amo de modo especial, aunque estn en
menor necesidad que otras personas en el mundo.

Esta es una preocupacin legtima, pero no hay razn para


preocuparse. Por qu? Por dos razones: primero, Mara hace ms
perfectas las buenas cosas que le damos. En otras palabras, ella
mejora, aumenta y purifica los dones y mritos espirituales que
le ofrecemos. Cuando se los damos, puesto que los hace ms
perfectos hay ms gracia y mrito para distribuir. San Luis utiliza
una analoga inolvidable para explicar esto:

Es como si un labrador, deseoso de alcanzar la amistad


y benevolencia de un rey, se fuese a la reina y le pre-
sentase una manzana, en la que consista toda su renta,
a fin de que ella la presentase al rey, y aceptando la
40 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

reina el pequeo regalo del labrador, pusiese la tal


manzana en un grande y hermoso plato de oro y la
presentase as al rey de parte del labrador; de modo
que ya entonces la manzana, que por s era indigna de
ser presentada al rey, se habra convertido en un regalo
digno de su majestad, en consideracin a la bandeja
de oro en que estaba puesta y por la persona que la

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
presentaba.16

Esta es la segunda razn por la cual no debemos preocu-


parnos: Mara jams se deja ganar en generosidad. Por lo tanto,

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


si somos tan generosos como para darle el derecho de distribuir
la gracia de nuestras oraciones y buenas obras, sin duda ella ser
especialmente generosa con nuestros seres queridos. De hecho,
cuidar de nuestros seres queridos mejor que nosotros mismos.
Por ejemplo, digamos que uno de nuestros familiares o amigos
necesita de oracin pero no lo sabemos. Bueno, Mara lo sabe y
se asegurar de que a esa persona no le falte. Conceder a Mara el
derecho de distribuir la gracia de nuestras oraciones y buenas
obras no significa que ya no podamos orar por nuestros seres
queridos. Podemos y debemos orar por ellos. Slo que damos a
Mara la ltima palabra en decidir a quin y a qu propsito
deber aplicarse la gracia de nuestras oraciones y buenas obras.
Recuerda que Mara no se deja ganar en generosidad.
Escucha especialmente las oraciones de quienes le hemos dado
todo incluso el valor de todas nuestras buenas obras y quiere
que le hablemos de las personas e intenciones que llevamos en
nuestros corazones. Si le hemos dado todo, cabe alguna duda
de que ella ser generosa en conceder cualquier bien que pidamos
para aquellos que amamos?17

Oracin para hoy:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a dar generosamente todo lo que tengo a
Mara.
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 41

DA 6
Deberamos entregar todo a Mara?
(Segunda Parte)
Bien, ayer consideramos cmo, al consagrarnos comple-
tamente a Mara, cedemos el derecho de distribuir la gracia de
nuestras oraciones y mritos entre los dems. Pero vimos que, al
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

final, todo resulta an mejor. Hoy nos enfocamos sobre nosotros


mismos. No es una locura dar a Mara todo el valor de nuestras
acciones y oraciones y as presentarnos ante Dios con manos
vacas? No, no es una locura. Recuerda que Mara no se deja
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

ganar en generosidad. Si le damos todos nuestros mritos, ella


nos regalar todos los suyos. Y eso es algo grandioso.
Una vez le un relato sobre una santa en la tierra que tuvo
una visin del cielo. En su visin vio a los santos celestiales y
sus diferentes grados de gloria. Le asombr que algunos santos
hubieran llegado a un nivel de gloria tan alto como para estar
adorando a Dios con los Serafines, el coro ms alto de los ngeles.
En otra ocasin le un pasaje del Diario de Santa Faustina en el
cual Faustina tuvo una visin similar del cielo. Relat que si
llegramos a ver las diferencias entre los grados de gloria en el
cielo sufriramos voluntariamente cualquier cosa en la tierra slo
para avanzar un grado ms.18 Despus de leer estos testimonios
me digo: No slo quiero ir al cielo; quiero alcanzar el grado de
glora ms alto que pueda. Hay para nosotros un modo sencillo
de hacerlo: damos todo a Mara. No dependemos de nuestros
propios mritos sino de los de ella. San Luis explica:

La Santsima Virgenque en amor, y liberalidad no


se deja nunca vencer por nadie, al ver que se da uno
enteramente a Ellase da tambin toda entera y de
una manera inefable a quien le hace entrega de todo:
le hace anegarse en el abismo de sus gracias, lo adorna
con sus mritos, lo apoya con su poder, lo esclarece
con su luz, lo rodea con su amor, le comunica sus
virtudes, su humildad, su fe, su pureza, etc. En fin,
como tal persona est consagrada a Mara, tambin
Mara se consagra toda a ella.19
42 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Ahora, no obstante estas palabras consoladoras, puede que


uno siga preocupado y diga: Muy bien! Estoy absolutamente
de acuerdo con tener un alto grado de gloria en el cielo. Pero lo
que me preocupa es el purgatorio. Tengo miedo de que si ofrezco
todos mis mritos, incluso a Mara, tendr entonces que sufrir en
el purgatorio por mucho tiempo. San Luis responde as:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Esta objecin, que procede del amor propio y de la
ignorancia de la liberalidad de Dios y de su Santsima
Madre, se destruye por s misma; un alma ferviente
y generosa que toma con ms empeo los intereses

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


de Dios que los suyos propios, que da a Dios todo
lo que tiene, sin reserva, hasta donde puede, que
no aspira ms que al reino de Jesucristo por su
Santsima Madre, y que por obtenerlo se sacrifica
enteramente y en todo, esta alma generosa, repito,
ser castigada en el otro mundo por haber sido
ms liberal y ms desinteresada que las dems? Al
contrario: precisamente para con esta alma, como
veremos a continuacin, sern Nuestro Seor y la
Virgen Santsima liberalsimos en este mundo y en
el otro, en el orden de la naturaleza, de la gracia y
de la gloria.20

Bueno, esto lo resuelve y con una suave reprimenda para


coronarlo. San Luis repite este punto importante: Mara no se
deja vencer en generosidad! Si somos especialmente generosos
con ella, as de generosa ser ella con nosotros. Y nos aade San
Luis otra cosa importante: la suave reprimenda. Dice que este
tipo de preocupaciones viene del amor propio. Entonces s,
debemos poner la mira en lo alto. S, debemos tener una santa
ambicin y querer llegar a las ms altas cumbres de la santidad.
Pero nuestro motivo no debe ser el amor propio, sino el deseo
de complacer a Dios y glorificarlo. No olvidemos este punto
importante cuando maana leamos sobre algunos de los
beneficios maravillosos de estar consagrado a Mara.
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 43

Oracin para hoy:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a glorificar a Dios, dndole a Mara todo
lo que tengo.

DA 7
Una va rpida, fcil y segura hacia la
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

santidad
Durante los ltimos dos das hemos aprendido acerca
de algunos hermosos beneficios del estar consagrados a Jess
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

por medio de Mara; beneficios para nosotros y para nuestros


familiares y amigos. Hoy, en este da final de meditacin
sobre la enseanza de San Luis vamos a enfocarnos en los
dems beneficios de la consagracin mariana. Especficamente
vamos a aprender cmo la consagracin mariana es una va
rpida, fcil y segura hacia la santidad. Mientras leemos esto
debemos tener en cuenta que el regalo de estos beneficios
no nos concede el derecho a ponernos cmodos y descansar.
(Esto indicara el amor propio criticado por San Luis en la
lectura de ayer.) En cambio, cuando vemos la generosidad de
Dios ofrecindonos un regalo tan grande como la consagracin
mariana, debemos esforzarnos ms fervientemente para
vivirla y crecer en santidad.
Comencemos con lo de rpida y fcil: consagrarse a Jess
por medio de Mara es una va rpida y sencilla hacia la santidad.
Y qu es la santidad? Morir a uno mismo. Y esto definitivamente
no es fcil. No obstante, la consagracin mariana es una va
relativamente rpida y sencilla inscrita en un camino que, por su
misma naturaleza, no es fcil y a menudo lleva mucho tiempo
recorrer. San Luis presenta esta va de la siguiente manera:

Como en el orden de la naturaleza hay operaciones


que se hacen a poca costa y con facilidad, asimismo en
el de la gracia hay secretos que se ejecutan en poco
tiempo, con dulzura y facilidad, operaciones sobre-
naturales y divinas que consisten en vaciarse de s
mismo y llenarse de Dios, y lograr as la perfeccin.21
44 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Entonces, cmo podemos seguir esta va rpida y fcil?


Entregndonos a Jess por medio de Mara. Ella nos conduce a
Jess y hace rpido y sencillo el camino a la santidad, si bien no
nos quita las cruces. De hecho, los que son particularmente
amados por Mara tienen a menudo ms cruces que otros, pero
Mara las hace dulces y ligeras:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Siendo los ms fieles servidores de la Santsima Virgen
sus mayores favoritos, es verdad que reciben de Ella
las gracias y favores del cielo ms grandes, que son las
cruces, pero sostengo que tambin son los servidores

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


de Mara los que soportan estas cruces con ms
facilidad, mrito y gloria, y que lo que detendra mil
veces a otro o le hara caer, no les detiene una sola
vez, antes bien les hace avanzar, porque esta buena
Madre endulza todas estas cruces que Ella les
prepara con el azcar de su dulzura maternal y con
la uncin del puro amor.22

Se avanza ms en poco tiempo de sumisin y de


dependencia de Mara, que en aos enteros de propia
voluntad y de apoyo sobre s mismo.23

Por medio de esta prctica, fidelsimamente observada,


daris a Jesucristo ms gloria en un mes, que de
ninguna otra manera, por ms difcil que sea, en
muchsimos aos.24

Los fieles servidores de Mara encuentran tan suave el


yugo de Jesucristo, que apenas sienten su peso.25

As, la va de la consagracin mariana es, en verdad, rela-


tivamente rpida y fcil. Como dice San Luis en otro lugar, es
como la diferencia entre un escultor que pasa semanas de duro
trabajo martillando una estatua con un cincel y otro artista que
la hace rpida y fcilmente con un molde. Mara es el molde
que nos forma de la manera ms perfecta, rpida y fcil en otras
imgenes de Cristo.26
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort 45

Vamos a concluir ahora estas reflexiones sobre los beneficios


maravillosos de la consagracin mariana dejando que San Luis
nos describa cmo esta va es, adems, segura, ya que al caminar
por ella estamos especialmente protegidos y defendidos contra
las fuerzas del mal:

Mara se coloca en torno de sus hijos y fieles servidores,


Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

los acompaa como un ejrcito ordenado en batalla.


Puede temer de sus enemigos un hombre rodeado de
un ejrcito bien ordenado de cien mil hombres? Un
servidor fiel a Mara, escudado con su proteccin
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

tiene menos todava que temer. Esta buena Madre


enviara millares de ngeles en socorro de uno de sus
hijos, para que no se pudiera alguna vez decir que un
fiel servidor de Mara, que puso su confianza en Ella,
haba sucumbido a la malicia, al nmero y a la fuerza
de sus enemigos.27

Oracin para hoy:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a alabarte por esta va tan rpida, fcil y
segura hacia la santidad!
SEGUNDA SEMANA
San Maximiliano Kolbe
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
Esta semana nos enfocaremos en el ejemplo y palabras del apstol de
la consagracin mariana del siglo XX, San Maximiliano Kolbe.
Kolbe conoci bien la enseanza mariana monfortiana y habl
con entusiasmo sobre ella. Al formular su propia expresin de la
verdadera devocin a Mara no slo profundiz diversos elementos
de San Luis, sino que aport muchas nuevas ideas gracias a su
propia contemplacin del misterio de Mara. Antes de considerar
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

su enseanza mariana, conozcamos primero al hombre.

DA 8
Quin eres, San Maximiliano Kolbe?
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Quin eres, San Maximiliano Kolbe?


Si hiciramos esta pregunta al santo en una entrevista tal vez
quedaramos decepcionados, al menos al principio. Probablemente
contestara con dulzura y humildad: Esa pregunta no es muy
importante. La importante es sta: Quin eres, oh Inmaculada
Concepcin? Esta repuesta no debe decepcionarnos si la
meta de la entrevista es llegar a conocer a San Maximiliano,
pues en realidad su respuesta nos dice mucho sobre l. De
hecho, una gran pasin de su vida fue llegar a conocer el misterio
de Mara, particularmente como se revel a Santa Bernardita
de Lourdes: Yo soy la Inmaculada Concepcin. Por qu
se identific como la Inmaculada Concepcin? Acaso no
es Mara su nombre? Maana reflexionaremos sobre este
misterio fascinante. Hoy veamos, en nuestra entrevista hipottica,
lo que Kolbe no habra respondido.
Quin es San Maximiliano Kolbe? Se le conoce por muchos
ttulos: Mrtir de la caridad, Santo de Auschwitz, Fundador de
la Milicia Inmaculada, Apstol de Mara y Santo Patrn del
Siglo XX. Pero antes de todo esto era simplemente Raymond,
Raymond Kolbe, quien en 1894 naci en el seno de una pobre
familia de campesinos en Polonia. Y en principio, uno jams
habra pensado que con el tiempo sera un gran santo. De hecho,
un da su madre estaba tan frustrada con su comportamiento
que le grit exasperada: Raymond, qu ser de ti?! Esto le
conmovi el corazn. Lleno de angustia, de inmediato se dirigi
50 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

a la Madre de Dios preguntndole, Qu ser de m? Luego


fue a una iglesia y repiti la pregunta. El futuro santo cont lo
que ocurri despus:

Entonces, se me apareci la Virgen Madre


teniendo en sus manos dos coronas, una blanca y otra
roja. Me mir con amor y me pregunt si me gustara

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
tenerlas. La blanca significaba que yo me conservara
puro, y la roja que llegara a ser mrtir.
Contest que s, que las quera. Entonces la
Virgen me mir tiernamente y desapareci.28

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


La corona blanca de pureza lleg primero. Raymond se
confirm en ella cuando, como Hermano Maximiliano, profes
sus votos religiosos uno de los cuales era la castidad. Pero su
pureza no fue slo corporal. Pues hay otra especie de pureza:
la pureza de intencin. Una persona practica la pureza de
intencin cuando dirige sus pensamientos, palabras y acciones,
no a s mismo ni a otra criatura, sino a un propsito divino y
en ltima instancia, a Dios.
Tal vez debido a su intensidad y pasin innatas, Kolbe sinti
un fuerte deseo de entregarse a una misin o meta especfica. Uno
de sus compaeros de clase en el seminario menor cont:
Muchas veces dijo que deseaba consagrar toda su vida a una gran
idea.29 La gran idea de Kolbe con el tiempo se materializ en
lo que llam la Milicia Inmaculada, la cual estableci en 1917
con seis compaeros del seminario. La M.I., segn la llamaron,
fue realmente una gran idea al menos en cuanto a su ambicin.
Su meta fue llevar el mundo entero a Dios por Cristo, bajo el
liderazgo de Mara Inmaculada y hacerlo lo ms pronto posible.
Cumplir esta misin por obediencia a la voluntad de Dios, en
unin con Mara Inmaculada fue el nico inters de Kolbe su
intencin pura y sacrific todo para alcanzar su logro, lo cual
nos lleva a la corona roja.
En 1941, tras dcadas de labores apostlicas increblemente
provechosas en Polonia y Japn, Kolbe fue arrestado por la
Gestapo y enviado al campo de concentracin de Auschwitz.
Antes de su arresto sus hermanos franciscanos le haban suplicado
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe 51

que se ocultara. Dijo que agradeca su preocupacin cariosa pero


no poda seguir su consejo. Ms tarde explic por qu: Tengo
una misin: la Inmaculada tiene una misin que cumplir.30 Esa
misin se cumpli la vspera de la fiesta de la Asuncin de Mara
al Cielo, cuando despus de haber ofrecido tomar el lugar de
un prisionero condenado a la inanicin, los Nazis impacientes
acabaron con Kolbe con una inyeccin letal. As muri San
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Maximiliano como un mrtir de la caridad y recibi la segunda


corona de su Inmaculada.

Oracin del da:


(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.


Concdeme la pureza de cuerpo y alma y aydame a
morir a m mismo.

DA 9
Quin eres, oh Inmaculada Concepcin?
(Primera Parte)
Ayer cuando mencion el arresto de San Maximiliano por
la Gestapo, omit un detalle relevante que ser importante para
la reflexin de hoy: dos horas antes de su arresto el futuro santo
escribi la observacin teolgica ms importante de su vida. Fue
nada menos que la respuesta que lo haba eludido por tantos aos,
la respuesta a la pregunta en la que haba reflexionado una y otra
vez desde los primeros das de su vida religiosa: Quin eres, oh
Inmaculada Concepcin? En la reflexin de hoy, empezaremos
a interpretar este documento excepcional, pero antes hagamos
una pausa para rezar una oracin silenciosa a la Inmaculada
pidindole la gracia para recibir la sabidura de Kolbe.
El documento comienza as:

INMACULADA CONCEPCIN: estas pal-


abras salieron de la boca de la Inmaculada misma;
por eso deben indicar con la mxima precisin y en
lo esencial quin es Ella.
Quin eres, oh Inmaculada Concepcin?31
52 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Buena pregunta pero todava sin respuesta. A continuacin


Kolbe seala un punto clave: en las apariciones en Lourdes,
Mara no se identific a Bernardita como concebida sin pecado
sino que declar: Yo soy la Inmaculada Concepcin. Esto
parece ser un problema. Despus de todo, Mara fue concebida
inmaculadamente. En otras palabras, por medio de una gracia
especial de Dios, fue concebida en el vientre de su madre, Santa

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Ana, preservada de toda mancha del pecado original en previsin
de los mritos de su Hijo.32 Entonces, por qu habla tan
raro? Por qu hace de la gracia recibida en el momento de su
concepcin su propio nombre? No es esto como si se divinizara

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


ella misma? Obviamente Mara no es Dios. Kolbe luch con este
aparente problema de divinidad durante dcadas y lo llev a
la siguiente solucin.
La Inmaculada Concepcin es divina. Pero no estoy
hablando de Mara. Es el Espritu Santo. En otras palabras,
Kolbe crey que hay dos Inmaculadas Concepciones: Mara
y el Espritu Santo. Mara es la Inmaculada Concepcin creada
y el Espritu Santo es la Inmaculada Concepcin increada. En
otras palabras, antes de que hubiera la Inmaculada Concepcin
creada (Mara) existe desde toda la eternidad la Inmaculada
Concepcin increada, el nico que desde toda la eternidad
procede de Dios Padre y de Dios Hijo como una concepcin
increada de Amor y es el prototipo de cualquier concepcin de
vida en el universo.33 Entonces el Padre genera, el Hijo es
generado, el Espritu Santo procede, y esta es su esencia, por la
cual se distinguen uno del otro.34
Ahora bien, el Espritu Santo es una concepcin en el
sentido de ser la Vida y el Amor que surge del amor del Padre y
del Hijo en cierto modo es anlogo a la concepcin de hijos
que surgen del amor entre marido y mujer. El Espritu Santo
es una inmaculada concepcin porque siendo Dios, obvia-
mente, no tiene pecado. Y finalmente, el Espritu Santo es una
concepcin eterna e increada porque, de nuevo, es Dios.
Bueno, con esto concluimos la enseanza de Kolbe de
que el Espritu Santo es la Inmaculada Concepcin. Pero por
qu Mara se identifica a s misma con el mismo nombre? Esta
pregunta la dejaremos para maana.
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe 53

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Revlame el significado de la Inmaculada Concepcin

DA 10
Quin eres, oh Inmaculada Concepcin?
(Segunda Parte)
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Entonces, el Espritu Santo es la Inmaculada Concepcin


increada y Mara es la Inmaculada Concepcin creada. Por qu
no lo hacemos ms fcil diciendo simplemente que el Espritu
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Santo es la Inmaculada Concepcin y que Mara fue inmaculada-


mente concebida? Nuevamente, todo esto es a causa de Lourdes.
Culpa a Santa Bernardita!
Hablando en serio, debemos agradecer mucho a Santa
Bernardita y a San Maximiliano porque su fidelidad a la gracia
ha abierto para nosotros una verdad gloriosa que respalda toda
la teologa de la consagracin mariana. Esta verdad tiene que
ver con la unin entre el Espritu Santo y Mara. Kolbe lo explica
en un pasaje largo y difcil pero increblemente rico y digno de
reflexin profunda:

De qu clase es esta unin? Ante todo, interior,


es la unin de su ser con el ser del Espritu Santo. El
Espritu Santo habita en Ella, vive en Ella, y eso desde
el primer instante de su existencia, siempre y para la
eternidad.
En qu consiste esta vida del Espritu Santo en
Ella? l mismo es amor en Ella, el amor del Padre y
del Hijo, el amor con que Dios se ama a s mismo, el
amor de toda la Santsima Trinidad, un amor fecundo,
una concepcin. En las semejanzas creadas la unin de
amor es la ms ntima. La Sagrada Escritura afirma que
sern dos en una sola carne [cfr. Gn 2,24] y Jess sub-
raya: As que ya no son dos, sino una sola carne [Mt
19,6]. De una manera sin comparacin ms rigurosa,
ms interior, ms esencial, el Espritu Santo vive en el
alma de la Inmaculada, en su ser, y la fecunda y eso
54 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

desde el primer instante de su existencia, para toda


la vida, es decir, para siempre.
Esta Concepcin Inmaculada Increada concibe
inmaculadamente la vida divina en el seno de su alma
[de Mara], su Inmaculada Concepcin. Tambin
para l est reservado el vientre virginal de su
cuerpo, que concibe en el tiempo como todo lo

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
material sucede en el tiempo tambin la vida divina
del Hombre-Dios.
... Si entre las criaturas una esposa recibe el
nombre del esposo por el hecho de que le pertenece,

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


se une a l, se hace semejante a l y, en unin con l,
se convierte en factor creador de vida, con ms
motivo el nombre del Espritu Santo, Inmaculada
Concepcin, es el nombre de Aquella en la que l
vive de un amor que es fecundo en toda la economa
sobrenatural.35

A la luz de este pasaje extraordinario me gustara hacer


tres observaciones. Primero, reflexiona sobre ello otra vez,
profunda y devotamente. Mientras lo haces, no olvides que
estas son las palabras de despedida de uno de los ms grandes
santos marianos de la historia, dando respuesta a la pregunta a
la cual haba dedicado toda su vida y sus energas. Segundo, si
parece que Kolbe exagera un poco hablando de Mara y su
unin con el Espritu Santo, no te preocupes. El Papa Pablo
VI se esmer mucho para asegurar a los fieles que la enseanza
de Kolbe es slida.36 Tercero, si te quedas con una sola cosa
de este pasaje exigente, que sea sta: Mara es la Esposa del
Espritu Santo. De hecho, su unin con el Espritu Santo es
ms profunda que lo que entendemos por relacin conyugal.
Vamos a seguir este hilo maana.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Revlame el significado de la Inmaculada Concepcin
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe 55

DA 11
La Inmaculada siempre hace la voluntad
de Dios, a la perfeccin
Ayer aprendimos sobre la unin ntima entre el Espritu
Santo y Mara; entre la Inmaculada Concepcin increada y la
creada. Podemos pensar: eso es hermoso, pero qu se desprende
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

de ah?. Lo siguiente: que Mara hace la voluntad de Dios a la


perfeccin y esto es algo muy importante. Demos un paso
hacia atrs para ver el panorama general de la realidad y poner
esto en contexto.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Segn Santo Toms de Aquino, toda la creacin hace un


gran movimiento circular que parte de Dios y regresa a Dios, al
que los telogos llaman Crculo del Ser. Aquino escribe:

En la salida de las criaturas a partir del primer principio


se considera un cierto proceso circular o de retorno,
en cuanto que todas las cosas vuelven, como al fin, a
aquello de lo que haban salido como del principio.
... Como hemos sido creados mediante el Hijo y el
Espritu Santo, as tambin, por ellos, estaremos
unidos en el fin ltimo.37

Ahora bien, San Maximiliano Kolbe, como buen telogo


que fue, describe de manera parecida el cuadro general de la
realidad. Comienza sealando nuestra propia experiencia del
mundo:

En el universo encontramos siempre una accin y una


reaccin...una ida y un regreso, un alejamiento y un
acercamiento, una divisin y una unificacin. Pero la
divisin est siempre ordenada a la unificacin, que es
creativa. Eso no es sino una imagen de la Santsima
Trinidad en la actividad de las criaturas.38

Lo que Kolbe describe aqu es as realmente. Es la estructura


del cosmos. Todo ha salido de Dios y est volviendo a Dios, con
mayor o menor perfeccin. Este movimiento es denominado a
56 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

veces como la gran Salida-Retorno. Y si bien Kolbe utiliza el


trmino separacin en lugar de salida, tiene la misma idea:

Dios crea el universo y esta accin es en cierto modo


una separacin. A travs de la ley natural recibida por
Dios las criaturas por su parte se perfeccionan, se hacen
semejantes a este Dios, regresan a l; las criaturas

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
racionales lo aman conscientemente y se unen cada vez
ms a l por medio de ese amor, regresan a l.39

Kolbe piensa que entre todas las criaturas del universo la

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Inmaculada merece una mencin especial:

La criatura totalmente llena de este amor, de divinidad,


es la Inmaculada, sin mancha de pecado, Aquella que
nunca se apart en nada de la voluntad divina. Ella
est unida de manera inefable al Espritu Santo, por
el hecho de que es su Esposa, pero lo es en un sentido
incomparablemente ms perfecto del que ese trmino
puede expresar en las criaturas.40

Reflexionemos sobre esta visin de la realidad por un


momento. Primero, todo procede de Dios. Piensa en toda la
creacin. Dios habla y sta procede de l. Luego, las plantas y
los animales, cumpliendo con sus naturalezas, vuelven a Dios,
siendo aquello para lo que fueron creados. Lo hacen sin pensar
ni deliberar y con cierta facilidad. Esto sucede gracias a una
especie de automatismo instintivo. En cambio, los seres humanos
somos diferentes. Aunque hay momentos en que actuamos por
instinto, tambin actuamos de un modo diferente a los animales.
Actuamos por medio de la razn y de la voluntad y estamos
conscientes al hacerlo, presentes ante nosotros mismos al actuar.
Esto es lo que significa estar hecho a imagen de Dios: Podemos
conocer a Dios y amarlo. Y mientras que los animales hacen la
voluntad de Dios por instinto, nosotros podemos hacer su
voluntad libre y conscientemente.
El problema es que abusamos de la libertad que Dios nos
dio. No siempre elegimos su voluntad y por tanto no volvemos
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe 57

a l como deberamos. Pecamos. Y si pecamos gravemente sin


arrepentirnos por completo, entonces, no llegamos a Dios. Esta
es la gran tragedia de la vida humana. Pero alabado sea Dios!
Porque envi a su nico Hijo y el poder de su Espritu para
salvarnos, para llevarnos de regreso a la casa de nuestro Padre
en el Cielo. Y agradezcamos a Dios que despus de la cada de
la raza humana hizo una criatura concebida sin pecado, que se
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

conforma libre y perfectamente a su voluntad, pues est


perfectamente unida al Espritu Santo. Ella nos ayuda a
nosotros, pobres pecadores, a lo largo del camino. Nos ayuda
a superar la tragedia del pecado. Nos conduce a hacer la
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

voluntad de Dios, volver a Dios y llegar a ser santos. Maana


escucharemos ms sobre esto.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Renueva la faz de la tierra para que toda la
creacin pueda volver a Dios Padre.

DA 12
Quines son ustedes, oh Santos benditos
de Dios?
San Maximiliano sola dar conferencias espirituales a los
nuevos miembros de su comunidad religiosa, los novicios. Un da
les ense una leccin que nunca olvidaran: Cmo llegar a ser
un Santo. El futuro santo comenz por decir a su audiencia que
la santidad no es tan difcil de alcanzar. Es el resultado de una simple
ecuacin, la cual escribi en una pizarra: V + v = S. La V
significa la voluntad Divina. La v significa nuestras voluntades.
Cuando las dos voluntades estn unidas resulta la Santidad.
Esta leccin no fue slo para los novicios. Kolbe la repiti
una y otra vez en diferentes maneras a toda la comunidad. En
Polonia, Kolbe haba fundado el monasterio franciscano ms
grande del mundo, al que llam Niepokolanow (Ciudad de la
Inmaculada), y continuamente animaba a los ms de 600
frailes a ser santos soldados para Dios bajo el liderazgo de Mara
Inmaculada. Por qu bajo Mara Inmaculada? Porque entre
58 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

todas las criaturas slo ella hace perfectamente la voluntad de


Dios. Por lo tanto, cuando nuestras voluntadas estn unidas a la
de ella, necesariamente estn unidas a la voluntad de Dios. Estos
son slo dos de los innumerables ejemplos con los que Kolbe
expres este concepto muy importante:

La Inmaculada es el lmite ltimo entre Dios y

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
la creacin. Ella es una imagen fiel de la perfeccin
de Dios, de su santidad. El grado de perfeccin
depende de la unin de nuestra voluntad con la vol-
untad de Dios. Cuanto mayor es la perfeccin, ms

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


ntima es la unin. Ya que la Santsima Virgen super
con su perfeccin a todos los ngeles y santos, por
eso tambin su voluntad est unida e identificada de
la manera ms profunda con la voluntad de Dios.
Ella vive y obra nicamente en Dios y por medio de
Dios. As pues, por el hecho de cumplir la voluntad
de la Inmaculada, estamos cumpliendo la voluntad
de Dios.
Afirmando que queremos cumplir nicamente la
voluntad de la Inmaculada, no disminuimos de ningn
modo la gloria de Dios, sino que la acrecentamos, ya
que de tal modo reconocemos y adoramos la omnipo-
tencia de Dios, que dio la existencia a una criatura
tan sublime y perfecta. De la misma manera, cuando
nos quedamos extasiados ante una hermosa escultura,
con eso mismo estamos alabando y admirando el
genio del artista.41

Ser uno en la voluntad de Mara, mujer del gran fiat,


el nico ser humano cuya voluntad jams se desvi
de la de Dios, quiere decir estar perfectamente unido
a la voluntad de Dios. Y es esta conformidad de la
voluntad de ustedes con la de Dios el apremiante
compromiso de sus vidas.42

Hacer la voluntad de Dios no es fcil salvo que tengamos


la ayuda de la Inmaculada: Ofrcete enteramente a ella y as
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe 59

podrs superar fcilmente todas las dificultades y te hars


santo, un gran santo.43 La meta principal de Kolbe fue ser
santo. Literalmente. En las notas del retiro espiritual previo a
su ordenacin sacerdotal hizo una lista de sus metas espirituales.
La primera meta dice: Deseo ser santo y un gran santo.44
Saba que la Inmaculada lo ayudara e incluso le hara ms fcil
el camino hacia la gran santidad.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Cmo facilita Mara la santidad? Vimos muchas razones


la semana pasada durante nuestra reflexin final sobre la enseanza
de San Luis de Montfort. Pero Kolbe enfatiz otra razn por
la cual Mara hace fcil la santidad. Tiene que ver con su papel
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

de Mediadora de todas las Gracias, una idea expresada por l


en su frmula para la consagracin mariana: Dios quiso confiar
la entera economa de la misericordia a Mara.45 Es la voluntad
de Dios que ella distribuya todas sus gracias. Por qu? Porque
es la voluntad de Dios unirse a Mara por su Espritu Santo:
El Espritu Santo acta nicamente a travs de la Inmaculada,
su Esposa. Por consiguiente, Ella es la Mediadora de todas las
gracias del Espritu Santo.46 Y por tanto, es fcil llegar a ser
santo cuando estamos cerca y pedimos gracias a aquella cuyo
trabajo es distribuirlas para Dios.
Podemos entender mejor la idea de Mara como Mediadora
de la Gracia si examinamos su imagen en la Medalla Milagrosa la
cual nos llega debido a sus apariciones a Santa Catalina Labour.
Esta imagen conmovi profundamente a Kolbe porque representa
a Mara sobre un globo con rayos de luz (las gracias) saliendo de
los anillos de sus dedos. Durante una de las apariciones, Catalina
vio que los rayos no salieron de todos los anillos de Mara. Mara
explic que los rayos y gracias estaban disponibles, pero no
llegaron a la gente porque nadie se los pidi. El modo de proceder
de Kolbe no es slo pedir estas gracias, sino tambin permitir que
Mara nos tome completamente en sus manos para hacernos
instrumentos de estas mismas gracias para todo el mundo. Maana
aprenderemos ms sobre este modo de proceder.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
60 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Une mi voluntad a la voluntad de la Inmaculada,


la cual es una con la tuya.

DA 13
Ser un instrumento ms bien, ser
instrumentos

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
De nuevo, San Maximiliano no slo quera pedirle gracias a
la Inmaculada. Quera ser las gracias de la Inmaculada. No slo
quera hacer la voluntad de la Inmaculada. Quera ser la voluntad
de la Inmaculada. Espera un momento ser las gracias y la

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


voluntad de la Inmaculada? No es demasiado? No, segn el
razonamiento de Kolbe. Pens: Bueno, si las personas
pueden entregarse a Satans para ser posedos por l y ser sus
instrumentos de maldad, por qu no pueden entregarse a Dios
para ser posedos por l y ser sus instrumentos de amor?
Adems razon que la Inmaculada es ms poseda por el
Espritu Santo47 que cualquier otra persona. Entonces, por
qu no pedir ser posedo por ella, para estar perfectamente
unido a la voluntad de Dios? En otras palabras, para Kolbe no
era suficiente ser el esclavo de Mara como lo expres a
menudo San Luis de Montfort. Quera algo ms profundo.
Quera ser un instrumento en las manos de la Inmaculada.
Ser un instrumento en las manos de la Inmaculada. Esta
es la idea central de toda la visin kolbiana de la consagracin
mariana. Por tanto, la incorpora en su oracin de consagracin
pidiendo ser un instrumento til en tus manos inmaculadas
y misericordiossimas. Con qu fin? La conversin del
mundo entero.
Vamos! Kolbe se deja llevar demasiado, no es cierto?
Despus de todo, qu puede hacer un solo hombre? Pero esto
nos lleva a su punto principal, a su estrategia general. Su propio
papel no era la nica parte de su plan maestro. De hecho,
quera levantar a todo un ejrcito de valientes caballeros y
soldados entregados para ser instrumentos en las manos
llenas de gracias de la Inmaculada. Quera construir una
Milicia Inmaculada, la cual describe como sigue:
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe 61

Se llama tambin Milicia, Caballera, ya que los


que se consagran a la Inmaculada de modo tan
completo desean hacer hincapi en la intencin de
borrar cualquier limitacin no slo en lo referente
a la extensin, sino tambin en lo que respecta a la
intensidad de esa consagracin; desean as poner de
manifiesto su voluntad de arder cada vez ms de amor
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

hacia Ella, para difundirlo tambin cada vez ms en el


ambiente que les rodea, alumbrar con su resplandor y
enfervorizar con su entusiasmo al mayor nmero
posible de almas que de una manera u otra se acercan
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

a ellos; como caballeros desean conquistar para la


Inmaculada, y lo ms pronto posible, el mundo entero
y a cada una de las almas sin excepcin.48

Qu genialidad! Considera la lgica brillante que apoya


la estrategia entera de Kolbe: si de veras amamos a Dios, si de
verdad deseamos trabajar por su reino, entonces deberamos
encontrar la va ms rpida y fcil para llegar a ser santos y de
esta manera volver a l. Ahora bien, la forma ms rpida y fcil
de hacer esto como aprendimos de San Luis de Montfort
es la consagracin mariana.
Pero Kolbe lo lleva un paso ms all: no se limit a s mismo.
No se guard el gran secreto de hacer santos. Mralo de esta
manera: Qu es mejor, un santo o dos? Mil santos o un milln?
Piensa en lo que podran hacer un milln de santos consagrados
a Mara. Imagina que Mara tuviera un milln de instrumentos
por medio de los cuales pudiera cumplir la voluntad perfecta de
Dios. Es un pensamiento asombroso. Por tanto, Kolbe exclama:
Ensales a los dems este camino! Conquista a ms almas para
la Inmaculada! Si esta es la va ms rpida y fcil para llegar a ser
santo, entonces tambin es la va ms rpida y fcil de conquistar
a todo el mundo para Cristo, si slo lo enseamos a los dems.
As que Kolbe dice: Vamos a trabajar! S, empecemos por
aprender a vivir esta consagracin nosotros mismos y despus
atraer a los dems.
Bueno, primero lo ms importante. Necesitamos aprender
a vivir esta consagracin a la Inmaculada. Necesitamos borrar
62 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

cualquier limitacin. Cmo lo hacemos? Es sencillo. Apren-


demos a amar a la Inmaculada. Cmo? Dependiendo de su
poderosa intercesin, sintiendo su atencin tierna, hablndole con
el corazn, permitiendo que nos gue, recurriendo a ella para todo
y confiando completamente en ella. S debemos confiar especial-
mente en la Inmaculada y estar felices en ella. Debemos seguir el
ejemplo de Kolbe, contado por uno de sus hermanos religiosos:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Cuando las cosas marchaban bien, se regocijaba
de todo corazn con todos, y agradeca ferviente-
mente a la Inmaculada por las gracias recibidas por

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


su intercesin. Cuando las cosas iban mal, segua
contento y sola decir: Por qu hemos de estar
tristes? No sabe acaso la Inmaculada, nuestra
Madrecita, todo lo que est pasando?49

Maana aprenderemos ms sobre la frmula kolbiana de


consagracin a nuestra Madrecita. Hoy vamos a concluir
reflexionando sobre sus palabras: Mis queridos, queridos
Hermanos, nuestra querida Madrecita, Mara Inmaculada,
puede hacerlo todo por nosotros. Nosotros somos sus hijos.
Dirjanse a ella. Ella triunfar en todo.50

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Preprame para ser un instrumento digno en las
manos de la Inmaculada.

DA 14
La Consagracin de Kolbe
Para concluir las reflexiones de esta semana sobre la
enseanza de San Maximiliano acerca de la consagracin mariana,
ser beneficioso conocer su propia oracin de consagracin.
Ahora vamos a examinarla en sus tres partes: (1) una invocacin,
(2) una splica a Mara para que nos reciba como propiedad
suya, (3) una splica a Mara pidindole que nos utilice para
ganar a otras almas para ella.
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe 63

La oracin comienza con una invocacin:

Oh Inmaculada, Reina del cielo y de la tierra, refugio


de los pecadores y Madre nuestra amorossima, a
quien Dios quiso confiar la entera economa de la
misericordia.51
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Aqu tenemos el ttulo favorito de Kolbe para Mara, la


Inmaculada. Como sabemos por su aparicin en Lourdes, esta
es su identidad. Para Kolbe es su identidad ms importante
porque subraya su unin ntima con el Espritu Santo. Esta
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

invocacin tambin incorpora otra parte de la identidad de Mara:


Madre. Mara es la madre ms humilde, dulce, tierna y cariosa.
Finalmente, Kolbe alude aqu a otro de sus ttulos favoritos, a
saber, Mediadora de todas las Gracias. Pues a Mara Dios quiso
confiar la entera economa de la misericordia.
La segunda parte de la oracin de consagracin expresa
una splica para que Mara nos reciba como propiedad suya:

Yo, indigno pecador, me postro a tus pies suplicndote


humildemente que aceptes todo mi ser como cosa y
propiedad tuya, y hagas lo que desees de todas las
facultades de mi alma y de mi cuerpo, de toda mi
vida, muerte y eternidad.52

Recuerda que de Montfort en su frmula de consagracin


ampli y detall lo que entregaba a Mara: su cuerpo, su alma,
sus bienes y mritos, etc. Kolbe tiene la misma intencin que de
Montfort pero lo simplifica al expresar el don de s mismo a Mara
con una declaracin concisa: Que aceptes todo mi ser. A la
inversa, mientras que de Montfort describe el propsito de su
consagracin con una simple frase sumaria, a la mayor gloria
de Dios, es Kolbe quien lo ampla y detalla. As, en la tercera
parte de su oracin de consagracin Kolbe describe el
propsito de su ofrenda no simplemente a la mayor gloria de
Dios sino de la siguiente manera:

Dispn, si quieres, de todo mi ser sin ninguna


reserva, para que se cumpla lo que fue dicho de ti:
64 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Ella te aplastar la cabeza, as como: T sola has


destruido todas las herejas en el mundo entero, a
fin de que en tus manos inmaculadas y misericor-
diossimas yo llegue a ser un instrumento til para
introducir y aumentar tu gloria en tantas almas
extraviadas e indiferentes y difundir as todo lo posible
el bendito reino del Sagradsimo Corazn de Jess.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Donde t entras, en efecto, obtienes la gracia de la
conversin y la santificacin, ya que toda gracia que
fluye del Corazn dulcsimo de Jess para nosotros
nos llega a travs de tus manos.53

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Fcilmente se puede pasar por alto la audacia de la primera
oracin pero cuando la asimilamos, su audacia puede ser
asombrosa. Kolbe le est pidiendo a Mara que lo utilice para
derrotar el reino de Satans! Tal vez retrocede (un poco) en su
increble ambicin cuando dice que quiere ser utilizado para
ayudar a difundir todo lo posible el bendito reino del Sagradsimo
Corazn de Jess. Aun as, su audacia es increble. Quiere que
Mara lo utilice como su instrumento tanto como sea posible
para aplastar a Satans y extender el reino de Dios, el reino
del amor del Corazn de Jess.
Es interesante que Kolbe se concentre en el Corazn de
Jess mencionndolo dos veces. No es un capricho pasajero. Por
ejemplo, aparece de nuevo cuando da el lema de su ejrcito de
Caballeros de la Inmaculada, la Milicia Inmaculada: Nuestro
nico estmulo es el amor al Santsimo Corazn de Jess, a
fin de unir a l, a travs de la Inmaculada, al mayor nmero
posible de almas.54 Aprenderemos ms sobre el Corazn de
Jess como la meta ms perfecta para nuestras vidas espiri-
tuales cuando reflexionemos la prxima semana sobre la Beata
Madre Teresa y sus enseanzas.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Preprame para entregar todo a la Inmaculada por
el Reino de Dios.
TERCERA SEMANA
Beata Madre Teresa
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
Esta semana nos enfocaremos en el ejemplo y las palabras de una
tercera gran maestra de la consagracin mariana: Beata Madre
Teresa de Calcuta. Ella se destaca por la forma en que pone la
consagracin mariana en contexto. En otras palabras, mientras
que de Montfort y Kolbe nos aportan los detalles principales de la
consagracin mariana, la Madre Teresa nos ayuda a apreciarla
con la amplia perspectiva de una relacin muy ntima con Cristo.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Aunque no empezaremos reflexionando sobre su devocin a Mara,


ese momento vendr pronto.

DA 15
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Amante del Corazn de Jess


Quin es la Beata Madre Teresa de Calcuta? Ella es fcil
de entender. Lo nico que necesitamos saber son dos palabras:
Tengo sed. Estas palabras del Corazn de Jess, dichas desde
su agona en la Cruz, fueron la entera preocupacin de la Madre
Teresa, su todo y lo mismo se podra decir de Nuestra Seora.
El deseo ms profundo tanto del corazn de Madre Teresa como
del corazn de la Madre de Dios es saciar la sed de amor y de
almas que tiene el Corazn de Jess. En este sentido la vida de
la Madre Teresa es una revelacin del Corazn de Mara y presenta
una de las expresiones ms ricas de la consagracin mariana.
Reflexionaremos sobre los detalles de esta revelacin y ejemplo en
los das que siguen, pero antes contemplemos una panormica
general de su vida.
La parroquia de origen de la Madre Teresa en su Macedonia
natal se llamaba, convenientemente, Sagrado Corazn. Conve-
nientemente, porque tal como ella dijo, Desde mi infancia el
Corazn de Jess ha sido mi primer amor.55 Este amor podra
haber empezado cuando, a la edad de 5 aos, recibi el Corazn
Eucarstico de Jess por primera vez. En esa ocasin experiment
la sed ardiente de almas del Seor mismo. Con los aos esta sed
creci y floreci, y a la edad de 12 surgi la conviccin de que
Dios la llamaba a ser misionera. Cuando tena 18 aos, entr en
el Instituto de la Bienaventurada Virgen Mara (la Congregacin
de Loreto) y solicit ir a las misiones de Bengala, India, adonde
68 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

fue enviada el siguiente ao. Despus de un ao de noviciado, la


asignaron a la comunidad de Loreto en Calcuta para dar clases
en la Escuela Media Bengal de Santa Mara para nias. La nueva
hermana servira all por ms de una dcada y media.
Los aos que la Madre Teresa pas en la escuela de Santa
Mara fueron felices. De hecho, fue tan generosa con el Seor
que con el permiso de su director espiritual hizo un voto

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
extraordinario: no negar nada a Jess. Cinco aos despus,
Jess puso a prueba en grande ese voto. El 10 de septiembre
de 1946, en un tren en camino a su retiro anual, la hermana
de 36 aos experiment lo que describi como la llamada

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


dentro de la llamada. Los detalles de esta llamada se aclararon
en las semanas y meses siguientes mediante un aluvin de
experiencias msticas, incluyendo las visiones. En el centro de
esta llamada se encontraban la sed ardiente que Jess tiene de
amor y de almas y un pedido a Teresa: fundar la congregacin
religiosa de las Misioneras de la Caridad. Respecto a esto
ltimo, como para recordarle el voto que haba hecho, Jess
continu dicindole: Te negars?56
La Madre Teresa no le neg nada al Seor. Despus del
retiro, habl con su director espiritual y, con su permiso, contact
al obispo. Cuando el obispo dud en aprobar sus planes, le
escribi: No se retrase, Excelencia, no lo aplace. ... Quitmosle
al Corazn de Jess Su continuo sufrimiento.57 En la misma
carta, repiti esta idea: Llevemos alegra al Corazn de Jess,
y apartemos esos terribles sufrimientos de Su Corazn.58
Finalmente, el obispo dio su aprobacin y la Madre fund las
Misioneras de la Caridad cuyo propsito general es el siguiente:
saciar la sed de Jesucristo en la Cruz de Amor y de Almas.59
Desde el principio de la nueva congregacin la Madre
Teresa comenz a experimentar una oscuridad tan terrible en
su alma como si todo estuviera muerto.60 A veces le pareca
insoportable, y frecuentemente se hallaba a s misma al borde de
la desesperacin. En 1961 recibi una luz en esta oscuridad.
Despus de una conversacin con un sacerdote santo, se dio
cuenta de que su anhelo doloroso era, en realidad, una partici-
pacin en la sed de Jess: Por primera vez en estos once aos
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 69

he llegado a amar la oscuridad. Pues ahora creo que es una parte,


una muy, muy pequea parte de la oscuridad y del dolor de Jess
en la tierra.61 La experiencia de oscuridad y anhelo doloroso
continu para Teresa hasta el fin de su vida. Encontr el valor
para perseverar porque, como dijo su director espiritual, se
dio cuenta de que la oscuridad era, en realidad, un vnculo
misterioso que la una al Corazn de Jess.62
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

El sufrimiento tiene que venir porque si ustedes


miran la cruz, l tiene su cabeza inclinada hacia
abajo quiere besarlos y l tiene ambas manos
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

completamente extendidas quiere abrazarlos. l


tiene su corazn totalmente abierto para recibirlos.
Entonces cuando se sientan miserables miren hacia la
cruz y sabrn lo que est ocurriendo. El sufrimiento,
dolor, pesar, humillacin, sentimientos de soledad, no
son sino el beso de Jess, la seal de que ustedes se
han acercado tanto, que l puede besarlos. Una vez le
dije esto a una dama que sufra mucho. Ella contest:
Pdale a Jess que no me bese, que deje de besarme.
Ese sufrimiento tiene que venir tal como vino a la vida
de Nuestra Seora, y tal como vino a la vida de Jess,
tiene que venir tambin a sus vidas. Pero nunca pon-
gan caras de tristeza. El sufrimiento es un regalo de
Dios. Es un vnculo interno entre ustedes y Jess.63

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a encontrar el amor del Corazn de Jess
oculto en la oscuridad.
70 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

DA 16
El don que Dios me concedi el
10 de septiembre
Con respecto a nuestra reflexin de ayer sobre la visin
general de la vida de la Madre Teresa, recuerda que un evento
clave cambi todo: la llamada dentro de la llamada del 10 de

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
septiembre, la experiencia de la sed que Jess tiene de amor y de
almas. Durante muchos aos la Madre Teresa no habl de esta
experiencia con nadie salvo con su director espiritual. Ms tarde,
cuatro aos antes de su muerte, el 25 de marzo de 1993, despus

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


de leer un mensaje Cuaresmal del Papa Juan Pablo II sobre las
palabras Tengo sed,64 se sinti motivada a revelar su secreto
en una carta dirigida a sus Misioneras de la Caridad. Dado que
esta carta parece revelar el corazn de la Madre Teresa ms que
cualquier otra cosa, la citar ahora en detalle, y constituir toda
nuestra reflexin de hoy:

Despus de leer la Carta del Santo Padre sobre


Tengo Sed, qued muy impactada. No puedo
decirles lo que sent. Su carta me hizo comprender
ms que nunca lo hermosa que es nuestra vocacin.
Estamos recordando al mundo que l est sediento,
lo cual es algo que haba sido olvidado. La carta
del Santo Padre es una seal para nuestra Sociedad
entera, para adentrarnos ms en esta gran Sed que
Jess tiene de cada uno. Tambin es una seal para
Madre de que ha llegado el tiempo de hablar ms
abiertamente del don que Dios me concedi el 10
de septiembre, para explicar completamente, tanto
como puedo, lo que significa para m la Sed de
Jess.
Jess quiere que les diga de nuevo cunto
amor les tiene a cada uno de ustedes, ms all de todo
lo que puedan imaginar. Me preocupa que algunos de
ustedes no hayan encontrado a Jess en realidad, uno
a uno, Jess y t a solas. Podremos pasar tiempo en la
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 71

capilla, pero han visto con los ojos del alma como los
mira con amor? Conocen realmente al Jess vivo? No
por los libros sino por estar con l en su corazn.
Han escuchado las amorosas palabras que les dirige?
Pidan la gracia, l est anhelando otorgrsela. Hasta
que puedan escuchar a Jess en el silencio de sus pro-
pios corazones no podrn escucharle decir Tengo
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Sed en los corazones de los pobres. Jams dejen este


contacto diario e ntimo con Jess como una persona
realmente viva, no slo con una idea. Cmo
podemos durar un solo da sin or a Jess decir, Te
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

amo? Imposible. Nuestra alma lo necesita tanto


como nuestro cuerpo necesita respirar aire. Si no, la
oracin est muerta, la meditacin es tan solo pen-
samiento. Jess desea que cada uno lo escuchemos
hablndonos en el silencio de nuestros corazones.
Tengan cuidado de todo lo que pueda interferir
con el contacto personal con Jess vivo. El diablo
puede tratar de usar las heridas de la vida y algunas
veces nuestros propios errores, para hacernos sentir
que es imposible que Jess realmente nos ame, que
realmente est unindose a ti. Este es un peligro para
todos nosotros. Y es tan triste, porque es completa-
mente opuesto a lo que Jess quiere en realidad y est
esperando decirte: no slo que te ama, sino ms an,
que esta anhelndote. Que aora que ests con l. l
tiene sed de ti. Que te ama siempre, incluso cuando
no te sientes digno. Cuando no eres aceptado por los
dems, incluso por ti mismo, l es quien te acepta
siempre. Hijos mos, no deben de ser diferentes para
que Jess los ame. Tan slo crean; t eres precioso para
l. Deja todos tus sufrimientos a Sus pies y slo abre
tu corazn para ser amado por l as tal como eres. l
har el resto.
Todos ustedes saben en su mente que Jess los
ama, en cambio en esta carta, Madre quiere tocar sus
corazones. Es por eso que les pido que lean esta
72 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

carta frente al Santsimo Sacramento, en el mismo


lugar donde fue escrita, para que Jess mismo pueda
hablarles a cada uno.
Sus palabras en la pared de cada capilla MC,
no pertenecen al pasado sino que estn vivas aqu y
ahora y estn siendo dirigidas a ti. Lo creen? Si es as,
podrs escuchar, podrs sentir Su presencia. Permitan

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
que sea algo tan intimo para cada uno de ustedes como
lo es para Madre, sta es la alegra ms grande que
ustedes pueden darme. Madre tratar de ayudarlos a
entender, pero es el mismo Jess quien debe decirles

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Tengo Sed. Escucha tu propio nombre, no slo
una vez; escchalo a diario. Si lo escuchan con sus
corazones, oirn, entendern.
Por qu dice Jess Tengo Sed? Qu es quiere
decir? Algo tan difcil de explicar en palabras; si has de
recordar algo de la carta de Madre recuerda esto:
Tengo Sed es algo mucho ms profundo que Jess
diciendo sencillamente Te amo. Hasta que sepas en
lo profundo que Jess est sediento de ti, no puedes
siquiera comenzar a saber quien quiere ser para ti o
quien quiere que seas t para El.
Nuestra Seora fue la primera persona que
escuch el clamor de Jess Tengo Sed junto con
San Juan, y estoy segura que Mara Magdalena tam-
bin. Puesto que ella estuvo ah en el Calvario, conoce
qu tan real, qu tan profundo es su anhelo por ti y
por los pobres. Lo sabemos? Lo sientes como ella?
Pdele que te ensee. Su papel es el de ponerte cara
a cara, como a Juan y a Magdalena, con el amor en el
corazn de Jess crucificado. Primero fue Nuestra
Seora suplicndole a Madre, es ahora Madre, quien
en su nombre te suplica a ti: escucha la Sed de
Jess. Que sea para cada uno una Palabra de Vida.
Cmo nos acercamos a la Sed de Jess? Slo un
secreto: mientras ms te aproximes a Jess mejor
conocers Su Sed. Arrepintete y cree nos dice
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 73

Jess. De qu tenemos que arrepentirnos? De nuestra


indiferencia, de nuestra dureza de corazn. Qu
tenemos que creer? Que Jess tiene sed an ahora, en
nuestro corazn y en los pobres. l conoce nuestra
debilidad, quiere solamente nuestro amor, quiere
solamente la oportunidad de amarte. l no est atado
por el tiempo. Cada vez que nos acercamos a l, nos
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

asociamos con Nuestra Seora, con San Juan, con


Magdalena. Escchenlo. Escuchen su propio nombre;
y haz que mi alegra y la tuya sean completas.65
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a escuchar la sed de Jess.

DA 17
Las visiones de 1947
Varios meses despus de sentir por primera vez su llamada
dentro de la llamada, la Madre Teresa experiment tres visiones
que profundizaron esa llamada. En la primera visin vio una gran
muchedumbre de todo tipo de personas que incluy a los muy
pobres y a los nios. Las personas de la muchedumbre tenan las
manos levantadas hacia ella y exclamaban: Ven, ven, slvanos
llvanos a Jess.66
En la segunda visin, la misma gran muchedumbre estaba
all y esta vez la Madre Teresa poda ver el dolor inmenso en sus
rostros. Aunque no poda ver el rostro de Mara, poda escuchar
lo que deca: Cuida de ellos son mos. Llvaselos a Jess treles
a Jess. No temas.67
En la tercera visin la misma gran muchedumbre estaba
all otra vez, pero cubierta de tinieblas. No obstante, Teresa
poda verla. En ese lugar Jess estaba colgado en la Cruz y
Nuestra Seora estaba a poca distancia. Teresa, como nia,
estaba justo enfrente de Mara. La mano izquierda de Mara se
posaba sobre el hombro izquierdo de Teresa y su mano derecha
tena el brazo derecho de Teresa. Ambas miraban a la Cruz y
Jess le dijo a Teresa:
74 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

"Te lo he pedido. Ellos te lo han pedido y ella, Mi Madre,


te lo ha pedido. Te negars a hacer esto por M cuidar
de ellos, trarmelos?"68

Fjate en el papel de Nuestra Seora en estas visiones.


Est all ayudndole a Teresa a escuchar el deseo del Corazn
del Seor y a ver el sufrimiento de la muchedumbre. Est all

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
como una Madre con su nia, dirigindose a Jess y a la
muchedumbre a la vez. Le da consuelo y apoyo a Teresa, tal
como lo hizo con San Juan al pie de la Cruz. El Padre Joseph
Langford, MC, cofundador de los Padres Misioneros de la

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Caridad, reflexiona sobre el significado de estas visiones:

Sin Nuestra Seora estaremos solos ante las cruces


de la vida, ajenos a Jess entre nosotros. En tiempos
de prueba, nos encontramos a menudo como los
pobres en la visin de la Madre Teresa, rodeados
de oscuridad, ignorantes de que Jess est ah,
entre nosotros. Sin la fidelidad que Nuestra Seora
ofreci a la Madre Teresa, el mundo no habra
odo hoy esas palabras [Tengo sed], ni las habra
visto vividas hasta el final.69

Resulta que Nuestra Seora estuvo especialmente presente


para la Madre Teresa no slo durante estas visiones sino tambin
durante la gracia original del 10 de septiembre. En el quin-
cuagsimo aniversario de ese da bendito, Madre Teresa comparti
algo nuevo: Si Nuestra Seora no hubiera estado all aquel da,
nunca habra sabido a qu se refera Jess cuando dijo: Tengo
sed.70 Qu quiso decir Teresa? Lo que quiso decir sale a la luz
cuando reflexionamos de nuevo sobre la dimensin mariana de la
carta del 25 de marzo sobre Tengo sed:

Nuestra Seora fue la primera persona que escuch


el clamor de Jess Tengo sed junto con San Juan,
y estoy segura que Mara Magdalena tambin. Puesto
que ella estuvo ah en el Calvario, conoce qu tan real,
qu tan profundo es su anhelo por ti y por los pobres.
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 75

Lo sabemos? Lo sientes como Ella? Pdele que te


ensee. Su papel es el de ponerte cara a cara, como
a Juan y a Magdalena, con el amor en el corazn de
Jess crucificado. Primero fue Nuestra Seora
suplicndole a Madre, es ahora Madre, quien en su
nombre te suplica a ti: escucha la Sed de Jess.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Este pasaje llega al corazn de la relacin de la Madre Teresa


con Mara y nada la resume mejor que esta magnfica frase: Su
papel es el de ponerte cara a cara con el amor en el corazn de
Jess crucificado.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Pnme cara a cara con el amor en el Corazn de Jess
crucificado.

DA 18
El Inmaculado Corazn de Mara
El papel de Mara es ponernos cara a cara con el amor en el
Corazn de Jess crucificado. Pero qu pasa si estamos ah
con l cara a cara y no nos sentimos conmovidos? O si estamos
ante un crucifijo reflexionando sobre la Pasin del Seor y
sentimos poco o nada? Qu pasa si nuestros corazones se
endurecen debido a nuestros pecados? Esto sucede. Todos
pecamos y el pecado endurece el corazn. Ms all de nuestros
pecados, la aridez y la desolacin igualmente acontecen.
Cualquiera que sea la razn, nuestros corazones pueden ser fros
e insensibles, y esto puede ser un problema. Gracias a Dios, aquella
que tiene un corazn perfecto, inmaculado y sin pecado nos
ayudar. Nos dar su corazn compasivo. Incluso nos permitir
vivir en su corazn! Si slo le damos el nuestro.
Durante nuestra semana con San Luis de Montfort
aprendimos que cuando nos consagramos a Mara le damos
todo nuestro ser y Mara nos da todo el suyo. El nfasis de esa
semana estuvo puesto en los mritos: si damos nuestros mritos
a Mara, ella nos da los suyos. Es una cosa maravillosa. Sin
76 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

embargo, el nfasis de la Madre Teresa en todo esto es un


poco diferente. Su enfoque es el corazn. En otras palabras,
su versin de una consagracin total a Mara se centra en una
especie de intercambio de corazones: le damos a Mara nuestros
corazones y ella nos da su Inmaculado Corazn. Para la
Madre Teresa, este regalo del corazn de Mara mediante la
consagracin significa esencialmente dos cosas expresadas por

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
dos oraciones sencillas: Prstame tu corazn y Llvame en
tu pursimo Corazn.
Primero, Prstame tu corazn. Con esta oracin la
Madre Teresa le pide a Nuestra Seora que le d el amor de su

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


corazn. En otras palabras, dice: Mara, aydame a amar con
el amor perfecto de tu Inmaculado Corazn. Recuerda que
el afn de la Madre Teresa fue saciar la sed de Jess por amor y
lo quiso hacer de la mejor manera. Qu mejor manera de amar
a Jess que con el Inmaculado Corazn perfecto y humilde de
su madre? Aqu, la Madre Teresa encontr el secreto de vivir su
vocacin al mximo: Mara, prstame tu Inmaculado Corazn.
Pero puede darnos Mara su corazn? Por supuesto, hay
algo piadosamente potico en esta idea. Pero hay mucho de
verdad en esto. Cuando, a menudo, la Madre Teresa le deca a
Mara, Prstame tu corazn, lo deca en serio. Supuso que
le quitaran ese rgano de su cuerpo y que Mara bajara del
cielo para darle el suyo? Claro que no. El rgano fsico del
corazn es smbolo de una realidad espiritual ms profunda.
El corazn se refiere a la vida interior de la persona y a la
sede del Espritu Santo. El Espritu Santo. Llegamos ahora al
corazn del corazn de nuestro tema.
Recuerda nuestra semana con San Maximiliano Kolbe y
cmo enfatiz el vnculo entre el Espritu Santo y Mara. Dijo
que Mara es la esposa del Espritu Santo y que su unin va an
ms profundo que la unin entre esposos. Y avanz diciendo
cosas como sta: El Espritu Santo acta nicamente a travs de
la Inmaculada, su Esposa. Por consiguiente, Ella es la Mediadora
de todas las gracias del Espritu Santo.71 Entonces, si queremos
amar completa, ardiente y perfectamente a Jess tal como la
Madre Teresa necesitamos de su Espritu de Amor, y Mara
Inmaculada lo trae a nosotros. Oremos: Mara, prstame tu
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 77

Corazn. Trenos al Espritu. Ora para que nuestros corazones


endurecidos ardan en amor por Jess. Aydanos a encender
nuestros corazones con amor por l.
La segunda oracin es Llvame en tu pursimo Corazn.
O en su forma ms completa uno reza: Inmaculado Corazn
de Mara, llvame en tu pursimo Corazn, para que pueda
agradar a Jess a travs de ti, en ti y contigo.72 Es la parte ms
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

profunda de la consagracin mariana de la Madre Teresa. No


slo est pidiendo que el corazn de Mara viva en ella, sino
tambin vivir en el corazn de Mara! Entonces, es una oracin
para amar a Jess a travs de Mara, en Mara y con Mara. No
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

se trata simplemente de que Mara nos preste su corazn, hay


algo ms. Para entenderlo y vivirlo se requiere una dependencia
afectuosa y una unin profunda con Mara. Pasado maana
trataremos lo que esto significa y cmo realizarlo. Maana
aprenderemos ms sobre la actitud del corazn de Mara.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Gurdame en su Pursimo e Inmaculado Corazn.

DA 19
Oracin contemplativa de corazn
Ests listo para tu consagracin a Mara? Si no, preprate!
Como dije al principio, despus del Da de Consagracin todo
cambia. Despunta un amanecer gloriosamente nuevo en nuestras
vidas espirituales. Efectivamente, cuando damos a Mara nuestro
s, ella empieza a arreglar todos los eventos y detalles de nuestras
vidas en formas muy bellas, tiernas y cariosas. Por lo tanto, nece-
sitamos prepararnos. Especficamente, necesitamos prepararnos
para reconocer la multitud de misericordias que vendrn a nosotros
a travs de su Esposo el Espritu Santo.
A menudo no reconocemos los muchos regalos que Dios
nos concede en nuestra vida cotidiana. Lo que s reconocemos
son los fastidios y las cargas, las dificultades y las molestias de
cada da. Nos llaman la atencin. Nos mueven a quejarnos.
Nos ponen de mal humor y nos consumen la energa. No
78 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

sera una tragedia si, despus de empezar a recibir an ms


regalos y gracias a travs de nuestra consagracin, no cam-
biramos esta actitud negativa? S, sera trgico. Por lo tanto,
necesitamos prepararnos y la Madre Teresa nos ayudar.
La Madre Teresa vivi en algunos de los ambientes ms
pobres del mundo. Tuvo que soportar el calor abrasador, el mal
aliento, las salas mal ventiladas, la fatiga persistente, las respon-

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
sabilidades interminables, la comida desabrida, las camas duras,
el mal olor corporal, los baos con agua fra y una profunda
aridez espiritual. Pero a pesar de todo esto, irradiaba alegra.
Sonrea. Se maravillaba de las buenas cosas que Dios haca en

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


su vida y en las vidas de los dems y meditaba sobre los incon-
tables detalles cariosos arreglados por Nuestra Seora. Como
vea y reconoca todo esto, no se quejaba.
Cmo desarroll la Madre Teresa esa sensibilidad espiritual
y esa actitud de gratitud? Cul fue su secreto? Fueron dos cosas.
Primero, sigui el ejemplo de Mara quien siempre con-
servaba estas cosas que Dios haca en su vida y las meditaba
en su corazn (ver Lucas 2:19, 51). Por supuesto, como la
Madre Teresa, Mara tambin viva en pobreza y seguramente
cargaba con su parte de oscuridad en la oracin. Pero tambin
encontraba a Dios en los detalles, meditaba sobre su bondad en
su corazn y responda con la alabanza: Proclama mi alma la
grandeza del Seor! (Lc. 1:46). De hecho, alababa y agradeca
a Dios por todo, porque encontraba a Dios en todas las cosas y
meditaba en su corazn sus muchos signos de amor.
Segundo, la Madre Teresa sigui el ejemplo de San Ignacio
de Loyola, el santo soldado y maestro de oracin prctica.
Especficamente, practic su mtodo de hacer el examen de
conciencia diario en el cual uno revisa su da, al final de la
jornada, en la presencia del Seor. Al contrario de lo que la gente
piensa, el examen no es simplemente una lista detallada de
pecados. De hecho, Ignacio ordena a las personas que pasen la
mayor parte del tiempo reflexionando no sobre los pecados, sino
sobre las bendiciones del da. En realidad es un ejercicio de
reconocimiento de las buenas cosas que Dios hace en nuestras
vidas y cmo respondemos, o no, a su amor. Es una imitacin
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 79

de la actitud de Mara en su oracin contemplativa de


corazn. (Para aprender un mtodo para hacer este examen,
consulta esta nota.)73
Dios siempre nos colma de amor y misericordia de muchas
maneras. Es importante que empecemos a reconocer estas
bendiciones y agradecrselas. Especialmente, porque esta lluvia
de bendiciones se convertir en un torrente de gracia una
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

vez que nos consagremos a Mara. As que preparmonos.


Recordemos que, segn la Madre Teresa, una manera importante
de vivir nuestra consagracin es reconocer y meditar las ben-
diciones de Dios, con Mara, en las profundidades de nuestros
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

corazones. Esta oracin contemplativa de corazn nos lleva a


alabar y agradecer, y estas alabanzas y agradecimientos nos
encienden de amor divino.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a reconocer y meditar en mi corazn todo el
bien que me haces.

DA 20
Una Alianza de Consagracin
Ayer dije que necesitamos prepararnos para nuestra
consagracin a Mara aprendiendo a reconocer todas las ben-
diciones que comenzarn a llegarnos. Hoy vamos a hacer un
pequeo cambio de enfoque. Nos prepararemos para el Da
de Consagracin reflexionando sobre la seriedad del com-
promiso de la consagracin mariana. Es una parte importante
de nuestra preparacin porque cuanto ms seriamente lo
tomemos, ms seriamente lo tomar la Madre de Dios. Hoy la
Madre Teresa nos ser de mucha ayuda ya que tom muy en
serio su propia consagracin a Mara.
Parte de la razn por la cual la Madre Teresa tom tan en
serio su consagracin tuvo que ver con sus races culturales
albanesas. Una palabra clave en esta cultura es besa. Literal-
mente significa fe pero el significado ms completo es palabra
de honor y cumplir lo prometido. La Madre Teresa explica:
80 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Besa significa que, aunque usted haya matado a mi


padre y la polica le est buscando, si yo le he dado
mi palabra, aunque la polica me mate, no revelar
su nombre.74

En otras palabras, desde la perspectiva de la Madre Teresa,


si das tu palabra a alguien, te das a ti mismo. Ciertamente, besa

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
tiene la caracterstica sagrada de un voto, un juramento o una
alianza. Reflexionemos sobre esa ltima palabra alianza. As es
como describe la Madre Teresa su consagracin a Mara. Esta
palabra tiene un rico significado bblico: Describe el vnculo

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


personal entre Dios y su pueblo a lo largo de la historia de la
salvacin. Tal vnculo es ms que un contrato, como lo explica
Scott Hahn, erudito de las Sagradas Escrituras:

Se puede encontrar una gran diferencia entre los


contratos y las alianzas por sus formas muy distintivas
de intercambio. Un contrato es un intercambio de
propiedad en forma de bienes y servicios (Esta es
tuya y aquellos son mos); mientras que una alianza
exige el intercambio de personas (Yo soy tuyo y t
eres mo), creando un vnculo compartido de comu-
nin interpersonal.75

Otro rasgo de una alianza es que involucra tradicionalmente


ciertos derechos y obligaciones. Por ejemplo, en la alianza
matrimonial el marido y la mujer tienen el derecho de gozar
uno del otro en el abrazo esponsal de amor generoso, pero
tienen tambin la obligacin de cuidarse y sostenerse mutua-
mente en las buenas y en las malas. La Madre Teresa
entendi tambin su Alianza de Consagracin con Mara
como algo que le daba ciertos derechos y obligaciones, y
comunic esta espiritualidad mariana a su familia religiosa, las
Misioneras de la Caridad.
El Padre Joseph Langford, MC, inspirado por la enseanza
de la Madre Teresa sobre la Alianza de Consagracin, explica con
detalle los derechos y obligaciones de una Misionera de la Caridad
en su relacin con Mara, enumerando 12 derechos y deberes en
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 81

correspondencia. La lista empieza, significativamente, con Mara


y su deber de donar su espritu y su corazn y termina con cada
Misionera de la Caridad y su derecho a entrar en el corazn
de Mara y a compartir la vida interior de Mara. As, los dos
mrgenes de esta alianza con Mara son las dos oraciones de la
Madre Teresa que hemos aprendido ms temprano: Prstame
tu corazn y Llvame en tu pursimo Corazn. Todo lo que
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

hay en medio son, simplemente, los trminos de la relacin.


Vamos a concluir, entonces, reflexionando sobre la
Alianza Mariana de las Misioneras de la Caridad, empezando
con su prrafo introductorio:
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Llevado por el ardiente deseo de vivir contigo en la ms


ntima unin posible en esta vida, para alcanzar la
unin con tu Hijo con ms seguridad y plenitud,
prometo vivir el espritu y los trminos de la siguiente
Alianza de Consagracin todo lo fiel y generosamente
que pueda.76

DEBERES DE MARA MIS DEBERES


1. Donar su espritu y su corazn. 1. Entrega total de todo lo que tengo y soy.
2. Poseerme, protegerme y
2. Absoluta dependencia de ella.
transformarme.
3. Inspirarme, guiarme e iluminarme. 3. Receptividad a su espritu.
4. Compartir su experiencia de oracin y 4. Fidelidad a la oracin.
alabanza.
5. Encargarse de mi santificacin. 5. Confianza en su intercesin.
6. Encargarse de todo lo que me ocurra. 6. Aceptacin de todo lo que venga de ella.
7. Compartir sus virtudes conmigo. 7. Imitar su espritu.
8. Atender mis necesidades espirituales y
8. Recurrir a ella constantemente.
materiales.
9. Unin con su corazn. 9. Recordar su presencia.
10. Pureza de intencin: negacin
10. Purificarme a m y mis acciones.
de uno mismo.
11. Derecho a disponer de m, de mis 11. Derecho a valerme de ella y de las
oraciones, intercesiones y gracias. energas en aras del reino.
12. Total libertad en m y a mi alrededor, 12. Derecho a entrar en su corazn, a
como desee en todas las cosas. compartir su vida interior.
82 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a hacer fervientemente una Alianza de
Consagracin con Mara.

DA 21
Sea usted ese alguien (con Mara)

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
En caso de que la lista de 12 deberes de ayer nos haya
abrumado, hoy vamos a enfocarnos en una manera ms simple
de recordar la esencia de la consagracin de Madre Teresa a

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Mara: Sea usted ese alguien. O, ms especficamente, Sea
usted ese alguien, con Mara. Qu quiere decir esto? La clave
viene de un versculo del Ofertorio (Sal 69:21) de la Misa de la
Fiesta del Sagrado Corazn:

El oprobio me ha roto el corazn y desfallezco. Espero


compasin, y no la hay; consoladores y no encuentro
ninguno.77

La Madre Teresa responde, Sea usted ese alguien, alguien


que consuela a Jess sacindole en su ardiente sed de amor.
Escribe:

Dganle a Jess: Yo ser quien sacie Su sed. Yo le


consolar, le alentar y le amar. ... Estn con Jess.
l rez y rez, y despus fue en busca de consuelo,
pero no lo haba. ... Yo siempre escribo esa frase:
Busqu quien que me consolara, pero no encontr
a nadie. Despus escribo: Sea usted ese alguien.
Entonces ahora sean ustedes ese alguien. Traten
de ser quien puede compartir con l, confortarle,
consolarle. Y pidmosle a Nuestra Seora que nos
ayude a comprender.78

Esa ltima frase es clave. Necesitamos a Nuestra Seora para


ayudarnos a entender la sed de Jess. Es ella la que le consuela
mejor. Es la esposa del Consolador, del Espritu Santo. A travs
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa 83

de Mara, el Espritu Santo puede ayudarnos a entender lo que


significa consolar al Corazn de Jess:

Tratemos de manera particular de llegar a estar lo


ms cerca del Corazn de Jess que puede el
corazn humano y tratemos de entender todo lo
posible el terrible sufrimiento de Jess, que Le causan
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

nuestros pecados y Su sed de nuestro amor. ... Gracias


a Dios estaba all Nuestra Seora para entender
plenamente la sed de amor de Jess. Ella tuvo que
responder inmediatamente: Sacio Tu sed con mi
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

amor y el sufrimiento de mi corazn.79

S, podemos dar gracias a Dios por Nuestra Seora. Nos


ensea a ser ese alguien al lado de ella, consolando a Jess
en el Calvario. Nos ayuda a decir a Jess sin tardar: Jess, sacio
Tu sed. Pero qu significa exactamente esto? Qu significa
saciar la sed de Jess? Son dos cosas: consolar a Jess, a la
Cabeza de su Cuerpo Mstico y consolarlo en los miembros de
su Cuerpo.
Cmo consolamos a Jess, a la Cabeza del Cuerpo? Siendo
apstoles de alegra, es decir consolar al Sagrado Corazn de
Jess mediante la alegra y lo hacemos especialmente con la
alegra de Mara. Pues la Madre Teresa contina diciendo: Por
favor, pdale a Nuestra Seora que me d su corazn.80 Mara es
la que, a pesar de su propia prueba de oscuridad, alaba y da gracias
a Dios por todo, le sonre y lo consuela con su amor. Es sencillo
y hermoso. Madre lo resume con sus tres virtudes caractersticas:
la entrega total a Dios, la confianza amorosa y la alegra perfecta.
En principio es ser como un nio, con Mara, sonriendo a Jess
y amndolo desde el pie de la Cruz.
Ahora, cmo consolamos a Jess en los miembros de su
Cuerpo? Reconociendo su sed. Todos tienen sed: ricos y pobres,
jvenes y mayores, creyentes y no creyentes. Cada persona tiene
un corazn inquieto, pues el hombre es una sed inquieta.
Consolar a Jess en los dems es responder a su sufrimiento,
especialmente a ese sufrimiento ms profundo y universal: la sed
84 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

del amor. Debemos responder a esta sed en los dems no con


indiferencia sino con una sonrisa dulce que dice: Me alegra
que t existas, y yo tambin entiendo el dolor de la sed. Madre
Teresa explica:

El mayor mal es la falta de amor y de caridad, esta


terrible indiferencia hacia el prjimo.... La gente hoy

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
tiene hambre de amor, de este amor comprensivo,
que es mucho mayor y que es la nica respuesta a la
soledad y a la gran pobreza.81

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Aceptando su propia sed (con la ayuda de Mara) y no
huyendo de ella, la Madre Teresa pudo entender la sed de los
dems tanto la de Jess en la Cruz como la de Jess en su
prjimo y se convirti en apstol de misericordia y alegra:
una verdadera misionera de la caridad.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a ser ese alguien para consolar a Jess
con Mara.
CUARTA SEMANA
San Juan Pablo II
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
Durante esta cuarta y ltima semana nos enfocaremos en el ejemplo
y en las palabras de otro gran maestro de la consagracin mariana:
San Juan Pablo II. El Papa ms mariano, como ha sido
llamado, ahond profundamente la comprensin de la Iglesia
sobre la consagracin mariana. Tomando como base el proyecto
del Segundo Concilio Vaticano, nos proporciona un tratamiento
rigurosamente bblico de la consagracin mariana a la que
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

tambin refiere como a una confiada entrega y se concentra


en la idea de que el papel de Mara es conducirnos al interior del
misterio del amor redentor de Cristo y a la consagracin de uno
mismo al Padre.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

DA 22
El don de misericordia de Mara
En 1917, mientras la Primera Guerra Mundial segua su
curso, la Bienaventurada Virgen Mara se apareci a tres nios
pastores en Ftima, Portugal. Les dijo que la guerra terminara,
pero si la gente no se converta seguira una guerra peor y Rusia
esparcira sus errores por el mundo provocando ms guerras, mr-
tires y persecuciones contra la Iglesia. Para impedir esto, Mara
pidi que el Santo Padre consagrara a Rusia a su Inmaculado
Corazn y que la gente comulgara cinco sbados seguidos como
reparacin. Al final, dijo, triunfara su Inmaculado Corazn.
Es interesante que Mara mencionara a Rusia. En aquel
tiempo esto fue causa de confusin. Rusia? La Santa Rusia?
Qu errores esparcira por el mundo este pas cristiano? Y
cmo podra ejercer tal influencia una Rusia tan pobre? (En
ese momento de la historia, la revolucin sovitica estaba an en
paales; an no se haba establecido el rgimen comunista y
totalitario y ateo).
Despus de que Mara hizo su profeca sobre Rusia, los
nios tuvieron una visin de un obispo vestido de blanco, que
pensaron era el Papa. Con gran afliccin vieron que l sufrira
mucho y luego lo mataran a tiros. Los nios describieron lo que
haban visto slo a las autoridades de la Iglesia, quienes decidieron
no revelarlo al pblico. Esto lleg a conocerse como el ltimo
secreto de Ftima.
88 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Ahora bien, la primera aparicin de Nuestra Seora de


Ftima ocurri el 13 de mayo de 1917 a las cinco de la tarde.
Exactamente 64 aos despus, el da 13 de mayo de 1981, un
pequeo jeep sin techo entr en la Plaza de San Pedro, trans-
portando al Papa Juan Pablo II, quien afectuosamente recibi
a los peregrinos congregados all. En un momento, el jeep se
detuvo para que el Papa recibiera a una nia en sus brazos.

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Despus de devolvrsela a sus jubilosos padres, el jeep sigui
su curso entre una multitud de peregrinos que saludaban y
aplaudan. De repente, un hombre armado dispar dos tiros al
Papa a corta distancia. La primera bala le roz el codo. La segunda

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


le dio en el abdomen y rebot desgarrando los intestinos y
atravesando el colon. Milagrosamente la bala no alcanz la
principal artera abdominal por una dcima de pulgada. Si hubiera
sido golpeada o apenas rozada, Juan Pablo habra muerto desan-
grado camino al hospital. Dndose cuenta de esta bendicin, el
Papa dijo que una mano dispar y otra condujo la bala.82
Cul mano gui la bala? Juan Pablo cree que fue la mano
de Nuestra Seora de Ftima (no olvid el aniversario del 13
de mayo). De hecho, despus del incidente pidi el sobre que
contena el ltimo secreto de Ftima, aquel que hablaba del
obispo vestido de blanco. Luego, con Ftima ocupando su
mente, pens consagrar el mundo al Inmaculado Corazn de
Mara lo ms pronto posible y se puso a componer un acto de
consagracin, el cual rez solemnemente pocas semanas despus.
Incluso antes de esto, una semana despus del atentado, repiti
su consagracin personal a Mara durante un discurso grabado
para los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro: A ti,
Mara, te repito: Totus tuus ego sum.83
El 25 de marzo de 1984, en la Plaza de San Pedro, ante la
estatua oficial de Nuestra Seora de Ftima transportada por
avin para la ocasin, Juan Pablo hizo un acto ms solemne de
entrega del mundo al Inmaculado Corazn de Mara. Concluy
la oracin con las siguientes palabras:

Permite que sea revelado, una vez ms en la historia


del mundo, el infinito poder salvador de la Redencin:
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 89

El poder del Amor misericordioso! Que ponga un


alto a la maldad! Que transforme las conciencias!
Que tu Inmaculado Corazn revele para todos la
luz de la Esperanza!

Despus de enterarse del solemne acto de entrega del Papa,


Sor Luca, la nica sobreviviente de los tres videntes de Ftima,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

declar que aquello haba satisfecho totalmente el pedido


original de Nuestra Seora. Cinco aos ms tarde, el horroroso
rgimen totalitario sovitico que haba aterrorizado a millones
de personas de repente lleg a su fin.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

El Papa no descans con esa victoria. El que una vez haba


llamado siglo de lgrimas estaba lejos de haber concluido. Para
hacer frente al mal y la injusticia presentes en el mundo,
proclam enrgicamente con creciente frecuencia, el poder
salvador del Amor misericordioso. Sus esfuerzos para promover
este mensaje culminaron con el establecimiento, el ao 2000,
del Domingo de la Divina Misericordia como fiesta universal en
la Iglesia, y tambin con un solemne Acto de Consagracin del
mundo a la Divina Misericordia en 2002. Tres aos despus de
esta consagracin, el gran Papa mariano, el gran Papa de la
Misericordia, muri en un Primer Sbado, vspera del
Domingo de la Divina Misericordia. Mara le haba salvado la
vida en el amanecer de su pontificado para que, a travs de l,
su divino Hijo condujera a la Iglesia hacia la victoria de la Mis-
ericordia y el triunfo de su Inmaculado Corazn.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Ten misericordia de nosotros y del mundo entero!

DA 23
Mediacin maternal
Como uno de nuestros guas para el Da de Consagracin,
San Juan Pablo II es un triple regalo. No solamente es un santo
mariano, como los otros tres guas; no solamente es brillante
y rigurosamente capacitado en teologa, como de Montfort y
90 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Kolbe; sino que tambin es un Papa. Por tanto sus palabras llevan
la autoridad magisterial del sucesor de San Pedro y el peso
autoritativo de un Concilio Ecumnico! Bueno, esto es verdad
en el sentido de que sus enseanzas sobre la Madre de Dios
estn profundamente arraigadas en la Mariologa autoritativa
del Concilio Vaticano II. Debido a esta dependencia del Con-
cilio, antes de examinar la enseanza de Juan Pablo sobre la

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
consagracin mariana veamos lo que el Concilio dice sobre
Mara. (Maana empezaremos a reflexionar sobre cmo Juan
Pablo construye en base a la enseanza del Concilio Vaticano
II).

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Uno puede encontrar las principales enseanzas marianas
del Concilio Vaticano II en el ltimo captulo de la Constitucin
Dogmtica sobre la Iglesia, conocida por su ttulo en latn
Lumen Gentium. El corazn de estas enseanzas tiene que ver
con lo que usualmente se denomina mediacin maternal de
Mara. La mediacin maternal significa bsicamente que Mara
es nuestra madre espiritual (de ah lo maternal) quien nos
asiste desde el cielo con sus oraciones y cuidado maternal para
llevarnos a Dios (de ah la mediacin). Mientras que el trmino
maternal debe sonarle conocido, mediacin puede requerir
de una explicacin.
Un mediador es alguien que se interpone entre dos personas
con el fin de unirlas. As, Jesucristo es mediador. l es quien,
despus de la cada del hombre, se interpone entre Dios y la
humanidad perdida para admitirnos de nuevo a la comunin
con Dios. Y slo hay uno, como San Pablo aclara: Dios es
nico, y nico tambin es el mediador entre Dios y los hombres,
el hombre Cristo Jess (1 Tim. 2:5).
Si hay un solo mediador entre Dios y el hombre y si ese
nico mediador es Jesucristo, por qu define el Concilio
Vaticano II a Mara como mediadora? Porque Dios es generoso.
En otras palabras, Jess no retiene para l solo la funcin de
mediador. Quiere que Mara y no slo Mara sino todos los
cristianos participen en su nica mediacin, aunque de
forma subordinada. Por ejemplo, cada uno de nosotros participa
en la nica mediacin de Cristo cuando rezamos unos por
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 91

otros en Cristo. Mencion algo similar en la introduccin


cuando escrib que Dios quiere que todos participemos en su
obra de salvacin. Tambin mencion all que Mara tiene un
papel excepcionalmente importante en esta obra. Otra vez, de
acuerdo con el Vaticano II, este rol especial se encuentra encerrado
en la expresin mediacin maternal.
Entre las criaturas, el papel de Mara en la continua obra
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

de salvacin es por mucho la ms importante. Se le dio un papel


tan importante no por una necesidad ineludible de parte
de Dios sino por su divino beneplcito.84 Otra vez vemos la
generosidad de Dios al incluirnos en la obra de redencin, a
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

nosotros, las mismas criaturas a las que vino a redimir. El siguiente


pasaje de Lumen Gentium resume la cooperacin de Mara en
esta obra, tanto cuando estuvo en la tierra como ahora que est
en el cielo:

La Santsima Virgen fue en la tierra la Madre


excelsa del divino Redentor, compaera singular-
mente generosa entre todas las dems criaturas y
humilde esclava del Seor. Concibiendo a Cristo,
engendrndolo, alimentndolo, presentndolo al
Padre en el templo, padeciendo con su Hijo cuando
mora en la cruz, cooper en forma enteramente
impar a la obra del Salvador con la obediencia, la
fe, la esperanza y la ardiente caridad con el fin de
restaurar la vida sobrenatural de las almas. Por eso
es nuestra madre en el orden de la gracia.
Esta maternidad de Mara en la economa de
gracia perdura sin cesar desde el momento del asen-
timiento que prest fielmente en la Anunciacin, y
que mantuvo sin vacilar al pie de la cruz hasta la
consumacin perpetua de todos los elegidos. Pues,
asunta a los cielos, no ha dejado esta misin sal-
vadora, sino que con su mltiple intercesin contina
obtenindonos los dones de la salvacin eterna. Con
su amor materno cuida de los hermanos de su Hijo,
que todava peregrinan y hallan en peligros y ansiedad
92 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

hasta que sean conducidos a la patria bienaventurada.


Por este motivo, la Santsima Virgen es invocada en
la Iglesia con los ttulos de Abogada, Auxiliadora,
Socorro, Mediadora. Lo cual, sin embargo, ha de
entenderse de tal manera que nada reste ni aada a la
dignidad y eficacia de Cristo, nico Mediador.85

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
As, mientras estuvo en la tierra, Mara cooper con el
plan divino de salvacin de manera singularmente generosa
entre todas las dems criaturas, particularmente al dar a luz y
cuidar a Jess. Ahora en el cielo, Mara todava coopera de

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


manera especial en el plan salvador de Dios. A travs de su
mltiple intercesin y amor materno, nos trae la gracia, la
misericordia y los dones de la salvacin eterna. Maana
comenzaremos a ver cmo Juan Pablo desarrolla esta enseanza
sobre la maternidad de Mara en el orden de la gracia. Por
ahora, podemos reflexionar sobre este gran regalo de Dios:
Mara es nuestra madre espiritual cuya tarea divina es criarnos
con amor, regalos y gracias que nos llegan a travs de sus tiernas
oraciones.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Llena mi corazn de alabanzas a Dios por haberme
dado a Mara como Madre espiritual.

DA 24
Retiro de Mara (Primer Da)
Durante este retiro, hemos contemplado con el corazn
ciertas verdades de nuestra fe que estn relacionadas con la
consagracin mariana. Uno podra decir que estamos en una
especie de peregrinacin de fe que nos conduce al Da de
Consagracin. Tambin Mara, durante su vida terrenal, estuvo
en una especie de retiro y peregrinacin de fe. Tambin reflex-
ion en su corazn diferentes verdades que estn relacionadas
con la consagracin mariana. Despus de todo, no descubri
de golpe su vocacin de ser madre espiritual y mediadora.
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 93

Como nosotros, Mara necesit caminar por fe mientras


reflexionaba en su corazn. Ella tambin necesit un tiempo
de preparacin respecto a su papel especial como nuestra
madre en el orden de la gracia.
Debido a que la mediacin maternal de Mara es tan fun-
damental para una apropiada comprensin de la consagracin
mariana, vamos a pasar los prximos das haciendo un retiro
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

dentro de nuestro retiro. Lo haremos examinando el retiro de


Mara. En otras palabras, vamos a acompaar a Mara a lo
largo del camino que Dios le seal para descubrir poco a
poco su vocacin de ser nuestra madre espiritual y mediadora.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

En cierta forma, el retiro de Mara comienza en la Anun-


ciacin. Mediante su s a Dios, su fiat, acept su vocacin
de ser la madre de Jess. Pero saba tambin que aceptaba la
llamada de ser la madre espiritual de todos los cristianos? No
lo s. Lo que s es que todo el misterio de la Anunciacin dio
a Mara algo asombroso para contemplar, y sucede que ese
algo est profundamente relacionado con la consagracin y
entrega a Mara. Lo pongo de este modo: Quin fue la
primera persona que se entreg a Mara? No fue San Luis de
Montfort. Fue Dios Padre. Juan Pablo explica: Conviene
reconocer que, antes que nadie, Dios mismo, el eterno Padre,
se entreg a la Virgen de Nazaret, dndole su propio Hijo en
el misterio de la Encarnacin.86 Mara seguramente se maravill
de este acto de humildad de parte de Dios. Al maravillarse de
ello y contemplarlo, pudo haber empezado a tener una idea
de que Dios deseara ms tarde, que las personas a quienes
vino a redimir siguieran su ejemplo?
Mara tuvo muchas otras cosas que contemplar durante
su preparacin para ser an ms totalmente nuestra madre en
el orden de la gracia. Los Evangelios sinpticos (Mateo, Mar-
cos y Lucas) ofrecen varios puntos de reflexin que hablan de
la maternidad espiritual de Mara. Mira, por ejemplo, el pasaje
del Evangelio de Marcos (3:31-35), en donde los primos de
Mara y Jess estn afuera, queriendo ver a Jess, y por tanto
mandan a buscarlo y lo llaman. Jess responde con una pregunta:
Quines son mi madre y mis hermanos?. Luego, mirando a
94 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

los que estn sentados a su alrededor, dice: Estos son mi madre


y mis hermanos. Porque todo el que hace la voluntad de Dios es
hermano mo y hermana y madre.
Al dar esta respuesta, se mostr Jess como un mal hijo?
No. Fue exactamente la clase de hijo que su Padre quera que
fuera. Al mismo tiempo, prepar a su madre para ser la persona
que l quera que fuera. Especficamente, le revel el nuevo

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
vnculo filial del reino que va ms all de los lazos carnales.
En otras palabras, seal la primaca del espritu sobre la carne, la
primaca de la paternidad sobrenatural de Dios sobre la paternidad
(o maternidad) de la humanidad. Es probable que Mara captara

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


de inmediato algo de lo que Jess intentaba ensearle. Despus
de todo, por aos haba meditado en su corazn otra extraa
respuesta de Jess, la que dio cuando lo encontr en el Templo
despus de tres das de buscarlo con angustia: No saban que
yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre? (Lc. 2:49).
Durante su ministerio pblico, Jess estaba ciertamente
muy interesado en los asuntos de su Padre. Ahora bien, un
aspecto clave de estos asuntos era preparar a su madre para su
nuevo papel en el Reino de Dios. Jess saba que en la dimen-
sin del reino de Dios, en la esfera de la paternidad de Dios
mismo, la maternidad de Mara adquiere un significado
diverso.87 En las palabras de Marcos que lemos antes, Jess
indica este significado: todo el que hace la voluntad de Dios es
hermano mo y hermana y madre. Podemos estar seguros que
Mara medit esto en su corazn y que se dio cuenta que a travs
de estas palabras Jess no la rechazaba sino que la preparaba.
Podemos estar seguros de que Jess no rechazaba a Mara?
S, podemos. Aun si las palabras de Jess suenan como si estu-
viera rechazndola, no es as. Al contrario, si consideramos un
pasaje similar del Evangelio de Lucas (11:27-28), queda claro
que Jess bendice a su madre. En este otro pasaje, una mujer
levant la voz de entre la multitud y dijo a Jess, Feliz la que
te dio a luz y te cri!. Jess responde de manera similar a lo que
lemos en Marcos: Felices, pues, los que escuchan la palabra
de Dios y la observan!. Al leerlo por primera vez puede parecer
una reprimenda a Mara. Pero no lo es. Despus de todo, quin
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 95

escuch y observ la palabra de Dios mejor que Mara? Nadie.


Por tanto, Jess realmente bendice a su madre y ella se dara
cuenta de ello.
Mara es una mujer increblemente perceptiva y prestaba
especial atencin a cada palabra y accin de Jess. No se le
escapaban las sutilezas de sus enseanzas, y progresivamente
lleg a estar consciente del misterio en gestacin de su propia
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

maternidad excepcional:

A medida que se esclareca ante sus ojos y ante su


espritu la misin del Hijo, ella misma como Madre
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

se abra cada vez ms a aquella novedad de la


maternidad, que deba constituir su papel junto
al Hijo. No haba dicho desde el comienzo: He
aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu
palabra? (Lc. 1:38). Por medio de la fe Mara
segua oyendo y meditando aquella palabra .
Mara madre se converta as, en cierto sentido, en
la primera discpula de su Hijo, la primera a la
cual pareca decir: Sgueme .88

Qu alegra deba ser para Jess tener a una discpula que


lo entenda perfectamente. Qu consuelo para su Corazn
encontrar tal receptividad a la Palabra de Dios!
Maana reflexionaremos ms sobre la receptividad de
Mara y cmo le llev a descubrir otro aspecto de su papel al
lado de su hijo en su obra de salvacin. Este papel ciertamente
involucra, como Juan Pablo escribi, una novedad de la
maternidad. As, en Can veremos que da a luz a la fe de los
discpulos de Jess propiciando su primer milagro, que acontece
gracias a su receptividad maternal de la necesidad humana.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Aydame a ser fiel a la oracin contemplativa de
corazn, as como Mara.
96 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

DA 25
Retiro de Mara (Segundo Da)
Ayer comenzamos un retiro dentro de nuestro retiro al
entrar en el retiro de Mara. En otras palabras, empezamos a
contemplar la forma en que Jess prepar a Mara para entender
y abrazar enteramente su nuevo papel materno en el Reino de

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Dios. Hoy continuamos este retiro en las bodas de Can,
donde la mediacin maternal de Mara brilla gloriosamente.
Repasemos la escena (Jn. 2:1-12).
La madre de Jess est presente en la fiesta de bodas y Jess

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


y sus discpulos tambin estn invitados supuestamente gracias
a Mara. Les falta vino. Mara se da cuenta y le avisa a su Hijo:
No tienen vino. Jess parece reprenderla: Qu quieres de m,
Mujer? An no ha llegado mi hora. Sin embargo, Mara dice a
los sirvientes: Hagan lo que l les diga. Los sirvientes siguen
las rdenes de Jess y llenan los recipientes de piedra con agua.
Luego el agua se convierte en vino y los discpulos creen.
Meditemos en profundidad el comentario de Juan Pablo
sobre esta escena. Sus palabras llegan al corazn del papel de
Mara en nuestras vidas y explican por qu debemos intentar
consagrarnos a ella:

En Can se delinea ya con bastante claridad la


nueva dimensin, el nuevo sentido de la maternidad
de Mara. Es una nueva maternidad segn el espritu
y no nicamente segn la carne, o sea la solicitud de
Mara por los hombres, el ir a su encuentro en toda la
gama de sus necesidades. En Can de Galilea se
muestra slo un aspecto concreto de la indigencia
humana, aparentemente pequeo y de poca impor-
tancia No tienen vino. Pero esto tiene un valor
simblico. El ir al encuentro de las necesidades del
hombre significa, al mismo tiempo, su introduccin
en el radio de accin de la misin mesinica y del
poder salvfico de Cristo. Por consiguiente, se da una
mediacin: Mara se pone entre su Hijo y los hombres
en la realidad de sus privaciones, indigencias y sufrim-
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 97

ientos. Se pone en medio, o sea hace de mediadora


no como una persona extraa, sino en su papel de
madre, consciente de que como tal puede ms
bien tiene el derecho de hacer presente al Hijo
las necesidades de los hombres. Su mediacin, por lo
tanto, tiene un carcter de intercesin: Mara inter-
cede por los hombres. No slo: como Madre desea
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

tambin que se manifieste el poder mesinico del Hijo,


es decir su poder salvfico encaminado a socorrer la
desventura humana, a liberar al hombre del mal que
bajo diversas formas y medidas pesa sobre su vida.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Otro elemento esencial de esta funcin


materna de Mara se encuentra en las palabras
dirigidas a los criados: Haced lo que l os diga.
La Madre de Cristo se presenta ante los hombres
como portavoz de la voluntad del Hijo, indicadora
de aquellas exigencias que deben cumplirse, para que
pueda manifestarse el poder salvfico del Mesas. En
Can, merced a la intercesin de Mara y a la obediencia
de los criados, Jess da comienzo a su hora. En
Can Mara aparece como la que cree en Jess; su fe
provoca la primera seal y contribuye a suscitar la
fe de los discpulos.
El hecho de Can de Galilea nos ofrece como
una prediccin de la mediacin de Mara, orientada
plenamente hacia Cristo y encaminada a la revelacin
de su poder salvfico.89

Me gustara destacar algunos puntos importantes de este


pasaje para que reflexionemos. (1) No por necesidad sino por
eleccin de Dios, la esclava del Seor, que hace perfecta-
mente la voluntad del Padre, tiene el derecho como madre
y mediadora de sealarle a su Hijo las necesidades de los hombres.
No deberamos recurrir con nuestras necesidades e intenciones
a una Madre de Misericordia tan poderosa? (2) Mara necesita
servidores que obedecern sus palabras: Hagan lo que l les
diga. Estamos preparados para ser sus servidores para que
Jess pueda iniciar su hora en nuestro da? (3) Las palabras
98 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Hagan lo que l les diga aclaran que el papel de Mara est


orientado plenamente hacia Cristo y tiende a la revelacin
de su poder salvfico. Por lo tanto, la mediacin de Mara est
en unin con la nica mediacin de Jesucristo, nuestro
Salvador, y subordinada a ella.

Oracin del da:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Recurdame que te pida la intercesin poderosa de
Mara en momentos de necesidad.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


DA 26
Retiro de Mara (Tercer Da)
Ayer, en la fiesta de las bodas de Can, vimos un ejemplo
glorioso de la mediacin maternal de Mara. Despus de este
evento, de seguro Mara reflexion profundamente y descubri
mucho sobre su mediacin maternal. Pero Can no fue la parte
ms importante de su preparacin. El momento cumbre de su
preparacin es ms, su plena realizacin lleg en el Calvario.
En el Calvario, Mara sufre con Cristo. A travs de la fe est
unida perfectamente a Cristo en su despojamiento. A travs de
la fe ella comparte en todo el desconcertante misterio del don
de s mismo por amor a nosotros. A travs de la fe la Madre
participa en la muerte del Hijo, en su muerte redentora.90 Antes
de su muerte, Jess tiene una leccin ms para su discpula
perfecta que lo ha seguido a la Cruz y ha aceptado sufrir con l.
Vindola al pie de la Cruz junto al discpulo amado, Juan, le dice:
Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego, dice a Juan: Ah tienes a tu
madre (Jn. 19:26-27). Con estas palabras, Mara es entregada
al hombre a cada uno y a todos como madre.91
Segn Juan Pablo, esta nueva maternidad de Mara es
el fruto del nuevo amor, que madur en ella definitivamente
junto a la Cruz, por medio de su participacin en el amor
redentor del Hijo.92 Este nuevo amor, dice Juan Pablo,
realmente provoca una transformacin de la maternidad de
Mara de modo que ella arda an ms en amor por todos
aquellos por quienes Jess sufri y muri.
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 99

Esta idea de que Mara, al pie de la Cruz, recibi un nuevo


amor ardiente por almas puede recordarnos la profundidad con
que Madre Teresa comprendi a Mara. Recuerda que, para
Teresa, Mara es la que tom ms seriamente que nadie las
palabras de Jess Tengo sed y ayuda a los dems a tomarlas
muy seriamente tambin. De todas maneras, Juan Pablo
reflexiona ms sobre la transformacin amorosa de Mara:
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Hasta los pies de la Cruz se ha realizado su


cooperacin materna en toda la misin del Salvador
mediante sus acciones y sufrimientos. A travs de
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

esta colaboracin en la obra del Hijo Redentor, la


maternidad misma de Mara conoca una transforma-
cin singular, colmndose cada vez ms de ardiente
caridad hacia todos aquellos a quienes estaba dirigida
la misin de Cristo. Por medio de esta ardiente cari-
dad, orientada a realizar en unin con Cristo la
restauracin de la vida sobrenatural de las almas,
Mara entraba de manera muy personal en la nica
mediacin entre Dios y los hombres, que es la
mediacin del hombre Cristo Jess.93

En el Calvario, la preparacin de Mara concluye. Ha


recibido los dones completos de su maternidad espiritual y me-
diacin universales, que constituyen una cooperacin nica en
la obra redentora de Cristo y una participacin en su mediacin.
Despus de la muerte de Jess en la Cruz, no escuchamos
sobre Mara ejerciendo su nueva maternidad hasta el da antes
de Pentecosts, cuando los apstoles, juntos en la oracin en
compaa de algunas mujeres, de Mara, la madre de Jess y de
sus hermanos (He. 1:14), se dedican a la oracin en el
Cenculo. Juan Pablo comenta: Vemos a Mara implorando con
sus ruegos el don del Espritu Santo, quien ya la haba cubierto
con su sombra en la anunciacin.94 Procede a sealar que Mara
es la presencia discreta, pero esencial que indica el camino del
nacer del Espritu Santo primero en la Anunciacin y ahora
en el nacimiento de la Iglesia.
100 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

La nueva maternidad espiritual de Mara est profundamente


relacionada con la Iglesia, pues con materno amor coopera a
la generacin y educacin de los hijos e hijas de la madre
Iglesia.95 Este nacimiento y desarrollo tienen su fuente en la
vida sacramental de la Iglesia, donde la mediacin maternal de
Mara est particularmente presente. Por ejemplo, Mara segu-
ramente intercede y acta con su Esposo, el Espritu Santo,

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
cuando el Espritu nos transforma en miembros del cuerpo de
Cristo en el Bautismo. Es ms, est presente de manera similar y
participa activamente con su Esposo en la Misa; pues es en el
sacrificio de la Misa en el cual Cristo, su verdadero cuerpo

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


nacido de Mara Virgen, se hace presente.96 Debido a la cen-
tralidad de la Eucarista en la fe y en la vida cristiana, Mara
siempre se esfuerza por conducir a los fieles hacia ella.
Para cerrar esta reflexin de hoy, la cual concluye los tres
das del retiro de la maternidad espiritual de Mara, debemos
tener en cuenta algo importante: la nueva maternidad de Mara
no se trata de una cosa vaga o abstracta. Es concreta y personal.
Y aunque es universal, tambin es intensamente particular. Mara
es tu madre. Es mi madre. En este sentido, Juan Pablo cree que
es significativo que la nueva maternidad de Mara en el Calvario
se exprese en el singular, Ah tienes a tu hijo y no Ah tienes
a miles de millones de hijos espirituales. El Papa llega al corazn
del asunto cuando dice: Aun cuando una misma mujer sea
madre de muchos hijos, su relacin personal con cada uno de
ellos caracteriza la maternidad en su misma esencia.97 En pocas
palabras: Mara es nica, particular y personalmente tu madre y
mi madre, y no nos pierde entre la multitud.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Gracias por el don de mi amorosa Madre, Mara.
DA 27
Entregarse a Mara (Primera Parte)
Ahora que hemos terminado nuestro mini-retiro de tres
das con Mara, debemos tener ya un sentido ms claro de su
mediacin maternal. Esta mediacin maternal es la llave que
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 101

abre toda la teologa de la consagracin mariana. Y ahora que


la tenemos, estamos listos para aprender exactamente lo que
Juan Pablo entiende por consagracin mariana o, como habi-
tualmente la llama, la entrega o el entregarse a Mara.
Para empezar, necesitamos volver al pie de la Cruz.
Mujer, ah tienes a tu hijo. Con estas palabras, Jess
confa toda la humanidad al cuidado materno de Mara. Hace
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de ella la madre espiritual de todos. Y como aprendimos ayer,


Mara acept plenamente este don con ardiente caridad.
Luego, Jess le dice a Juan, el discpulo amado, quien nos
representa a todos: Ah tienes a tu madre. Jess ahora nos
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

ofrece un regalo, el gran regalo de su madre como nuestra


madre espiritual. Aceptamos este regalo? S. Al menos lo estamos
intentando (si no fuera as, no haramos este retiro). Pero cmo
lo aceptamos? Esta es la pregunta crucial.
Segn el Papa Juan Pablo, el siguiente texto del Evangelio
nos indica cmo debemos aceptar a Mara como nuestra madre
espiritual: Y desde aquel momento el discpulo se la llev a su
casa (Jn. 19:27). El Papa describe esta accin con una palabra:
entregarse. Vemos un ejemplo de ello en la persona de Juan,
quien se entreg a Mara, la misma que fue entregada a Juan
por Cristo: Ah tienes a tu madre. La entrega de l mismo a
Mara es su respuesta al mandato de Jess desde la Cruz, pero
no slo eso. Tambin es una respuesta a la ardiente caridad
por nosotros: La entrega es la respuesta al amor de una per-
sona y, en concreto, al amor de la madre. Juan Pablo procede
a describir la naturaleza de esta entrega de uno mismo a Mara:

Entregndose filialmente a Mara, el cristiano, como


el apstol Juan, acoge entre sus cosas propias a la
Madre de Cristo y la introduce en todo el espacio de
su vida interior, es decir, en su yo humano y cris-
tiano: La acogi en su casa. As el cristiano, trata
de entrar en el radio de accin de aquella caridad
materna, con la que la Madre del Redentor cuida
de los hermanos de su Hijo, a cuya generacin y
educacin coopera segn la medida del don, propia
102 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

de cada uno por la virtud del Espritu de Cristo. As


se manifiesta tambin aquella maternidad segn el
espritu, que ha llegado a ser la funcin de Mara a los
pies de la Cruz y en el cenculo.98

Esta entrega de uno mismo a Mara, la cual el Papa describe


maravillosamente con la frase, La acogi en su casa, debe en-

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tenderse como el acto de seguir el ejemplo mismo de Cristo
primero se entreg a Mara en la Anunciacin y luego, a lo largo
de su vida oculta y tambin debe entenderse como su volun-
tad para sus discpulos. Despus de todo, l mismo inicia tal

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


entrega: Ah tienes a tu madre. Pero por qu hace esto
Cristo? Ser que quiere distanciarse de nosotros? No. Nos acerca
a s encomendndonos a aquella que es la ms cercana a l, la
misma que lo dirige todo a l: Hagan lo que l les diga.
Mara quiere actuar sobre todos los que se encomiendan a
s mismos a ella como hijos. Dice el Papa: Y es sabido que cuanto
ms estos hijos perseveran en esta actitud y avanzan en la misma,
tanto ms Mara les acerca a la inescrutable riqueza de Cristo.99
De nuevo, esto se debe tanto a la cercana nica que hay entre
Mara y Cristo como al papel especial de Mara de llevar a otros a
la intimidad que comparte con l.
Maana veremos cmo esta cercana de Mara a Cristo,
particularmente en la consagracin de s mismo por nosotros,
nos ayuda a hacer nuestro propio acto de consagracin a Cristo.
Este es el propsito que nos lleva a entregarnos a Mara: que ella
nos acerque an ms a Cristo a travs de sus poderosas oraciones
y de su amor maternal.

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Preprame para entregarme por completo a Mara, de
modo que ella pueda acercarme ms a Cristo.
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 103

DA 28
Entregarse a Mara (Segunda Parte)
Volvamos a Ftima, donde empezamos esta semana pero
esta vez acompaemos a San Juan Pablo II.
Exactamente un ao despus de recibir disparos en la
Plaza de San Pedro, Juan Pablo fue a Ftima para agradecer
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

que la misericordia de Dios y la proteccin de la Madre de


Cristo le hayan salvado la vida.100 En esa ocasin, dio una
sentida homila que constituye una rica fuente de la teologa
de la consagracin y entrega a la Virgen Mara. La homila
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

completa y el Acto de Consagracin son demasiado extensos


para citarlos aqu. Por lo tanto, voy a resumirlos. Especficamente,
extraer de ellos la conexin que el Papa establece entre la
consagracin a Mara, la Divina Misericordia y la consagracin
redentora de Cristo. Empecemos con la conexin entre Mara
y la Divina Misericordia.
Antes de comenzar, algunas cosas acerca de la Divina
Misericordia: (1) Segn Juan Pablo, la Divina Misericordia es
el lmite impuesto por Dios a las fuerzas del mal, el amor de
Dios frente a la cara de mal; (2) La Divina Misericordia est
simbolizada por el costado traspasado de Cristo y la sangre y
el agua que de all brotaron; (3) una parte central de la devocin
moderna a la Divina Misericordia es la Coronilla a la Divina
Misericordia, la cual ofrece expiacin e implora la misericordia
por nuestros pecados y por los del mundo entero. A continuacin,
observa cmo estos tres aspectos de la Divina Misericordia son
esenciales en la homila ms importante del Papa acerca de la
consagracin mariana.
El contexto de la homila consiste en las amenazas casi
apocalpticas, que pesan sobre las naciones y sobre la humanidad.
El Papa confiesa que esta maldad le causa ansiedad en el
corazn. A pesar de esto, encuentra la esperanza en un amor ms
fuerte que el mal el cual jams algn pecado del mundo podr
superar. Identifica este Amor como Amor misericordioso.101
El Amor misericordioso? Qu tiene que ver con la con-
sagracin mariana? Todo. Tiene todo que ver con la consagracin
104 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

porque es Mara quien nos lleva a la fuente del Amor miseri-


cordioso. Es Mara quien nos lleva al amor que es ms poderoso
que las fuerzas del mal. En realidad, como dice Juan Pablo en su
homila, la consagracin al Inmaculado Corazn significa
aproximarnos, mediante la intercesin de la Madre, de la propia
Fuente de Vida, nacida en el Glgota.102 Qu es esta Fuente de
Vida? El Papa la identifica como la Fuente de Misericordia.103

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Es el costado traspasado de Cristo de donde manaron la sangre
y el agua como fuente de gracia y misericordia. Y es a travs de
esta herida en el Corazn de Cristo que se realiza continuamente
la reparacin por los pecados del mundo. Es ms, a travs de

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


esta Fuente de Misericordia encontramos que tal Manantial es
sin cesar Fuente de vida nueva y de santidad.104
A continuacin el Papa explica que la consagracin al
Inmaculado Corazn de Mara significa volver de nuevo junto
a la Cruz del Hijo. Significa llevar el mundo con todos sus
problemas y sufrimientos al Corazn traspasado del Salvador,
reconducindolo a la propia fuente de Redencin. Significa
llevar el mundo, a travs de Mara, a la Divina Misericordia! El
poder de la Redencin, el poder del Amor misericordioso, es
siempre mayor que el pecado del hombre y que el pecado del
mundo y supera infinitamente toda especie de mal, que est
en el hombre y en el mundo.
Ahora, Mara conoce mejor que nadie el poder de la
Redencin, el poder del Amor misericordioso. De hecho, Juan
Pablo dice que ella est consciente de eso, como ningn otro
corazn en todo el cosmos, visible e invisible. Por lo tanto, nos
llama no slo a la conversin sino tambin a que nos dejemos
auxiliar por ella, como Madre, para volvernos nuevamente a la
fuente de la Redencin. De nuevo, la tarea de Mara es llevarnos
a la Fuente de Misericordia, al costado traspasado de Cristo, a
su Corazn Misericordioso.
Fundamentalmente, consagrarse a Mara significa recurrir
a su auxilio y ofrecernos a nosotros mismos y ofrecer la
humanidad105 al infinitamente Santo Dios. Significa entregarnos
a la que ms estuvo unida a la consagracin de Cristo: Te
saludamos a Ti, que ests totalmente unida a la consagracin
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II 105

redentora de tu Hijo!.106 Significa entregarnos a las oraciones


de Mara: Aydanos a vivir, con toda la verdad de la consagracin
a Cristo a favor de toda la familia humana, en el mundo contem-
porneo!.107 En otras palabras, consagrarnos a Mara significa
contar con su intercesin maternal que nos ayuda a ofrecernos
ms completamente a Cristo en su propia consagracin por
nuestra redencin.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Despus de ponerse a s mismo y al mundo en las manos


y en el corazn de Mara, despus de entregarse a la que est
totalmente unida a la consagracin de Jess, el Papa reza la
parte central de su acto de consagracin. Concluyamos con-
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

templndolo profundamente en nuestros propios corazones:

Tanto am Dios al mundo, que le dio su


unignito Hijo, para que todo el que crea en l no
perezca, sino que tenga la vida eterna (Jn. 3, 16).
Precisamente este amor hizo que el Hijo de
Dios se consagrara a S mismo: Yo por ellos me
santifico, para que ellos sean santificados en la verdad
(Jn. 17, 19).
En virtud de esta consagracin, los discpulos de
todos los tiempos estn llamados a entregarse por la
salvacin del mundo, a aadir algo a los sufrimientos
de Cristo en favor de su Cuerpo que es la Iglesia (cf.
2 Cor. 12, 15; Col. 1, 24).
Ante Ti, Madre de Cristo, delante de tu Corazn
Inmaculado, yo deseo en este da, juntamente con toda
la Iglesia, unirme con nuestro Redentor en esta su
consagracin por el mundo y por los hombres la
nica que en su Corazn divino tiene el poder de
conseguir el perdn y procurar la reparacin.108

Oracin del da:


Ven, Espritu Santo, que habitas en Mara.
Condceme, en Mara, con Mara y por Mara, a la
Fuente del Amor y la Misericordia.
LTIMOS CINCO DAS
Sntesis y Repaso
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
Durante cuatro semanas hemos reflexionado sobre la esencia de la
consagracin mariana y hemos cubierto mucho terreno. Si bien
nuestro programa diario de reflexin sobre el texto nos ha ayudado
a asimilar parte de la informacin, podemos profundizar an ms.
Para hacerlo, necesitamos algo de Mara, lo que el Papa Juan Pablo
llama su capacidad sapiencial de recordar y abarcar con una
mirada de fe.109 Podemos desarrollar esta capacidad sapiencial
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

continuando con lo que hemos hecho desde el principio, es decir,


contemplar con el corazn (ver Lucas 2:19), pero ahora con un
enfoque ms refinado.
Para darnos este enfoque ms refinado, he escogido tres palabras
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

que resumen la enseanza de cada semana del retiro. As que,


durante los prximos cuatro das, nos detendremos sobre tres palabras
cada da, reflexionando su significado para la consagracin
mariana. Confo en que si nos dedicamos a este acto ms refinado
de reflexin, podremos abrazar la verdad de la consagracin
mariana con una mirada de fe. Despus de estos cuatro das de
repaso, encontraremos una sntesis de lo que hemos aprendido en una
sola frmula de consagracin, que intenta encerrar en s la esencia
de la consagracin mariana.

DA 29
San Luis de Montfort
Tres palabras resumen lo que aprendimos sobre San Luis de
Montfort: (1) Pasin, (2) Bautismo y (3) Regalo. Reflexionemos
sobre cada una, por turno.

PASIN
Recuerda que San Luis hered el temperamento fuerte de
su padre. Esto podra haberle llevado hacia el desastre, pero Luis
se consagr a Jess a travs de Mara. Permiti que Mara se
hiciera cargo de su vida y que hiciera con l segn su voluntad.
Y qu hizo Mara con l? Lo inflam. Convirti su impuro
enojo en un resplandeciente fuego santo. Actu con su esposo,
el Espritu Santo, para llenar a Luis de pasin y celo por Cristo,
y l procedi a encender a toda Bretaa con el amor por Jess,
110 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

la Sabidura encarnada y no solamente a Bretaa. Las inspi-


radoras enseanzas de San Luis ardieron a lo largo de los siglos,
inflamando a los santos, a los papas e incluso a pobres pecadores
con un ardiente amor a Dios.
Podemos no haber nacido con el exaltado temperamento
de San Luis, pero no nos vendra mal un poco de su espritu
fervoroso. Nos vendra bien a todos una mayor efusin del

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Espritu Santo, que aliente las almas y las llene con el santo fuego.
Cmo invitamos este fuego? Cmo lo invocamos? Imitando el
ejemplo de San Luis acudiendo a Mara, dependiendo de Mara
y estando con Mara. Pues, como Luis mismo dice, cuando el

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Espritu Santo, el esposo de Mara, encuentra una alma unida a
Mara, vuela all, entra en ella de lleno, se comunica abundante-
mente con esa alma.110 El Espritu Santo quiere hacer maravillas
incluso hoy en da. Quiere gestar nuevos santos, grandes santos.
Entonces por qu lo hace raras veces? Segn de Montfort, es
porque raras veces nos encuentra en una unin suficientemente
estrecha con Mara.
En esta recta final que lleva al Da de Consagracin,
avancemos con gran fervor para entregarnos completamente a
Mara y para permitir que el Espritu Santo venga a nosotros y
nos colme de pasin y fuego sagrados.

BAUTISMO
San Luis coloca su devocin a Mara directamente dentro
del misterio de Cristo. El mejor ejemplo de esto es cmo da
comienzo a su frmula de consagracin con una renovacin de
las promesas bautismales; pues el Bautismo tiene todo que ver
con Cristo. En el Bautismo, somos transformados en los miem-
bros del Cuerpo de Cristo, somos hechos en otros Cristos.
El Bautismo tambin tiene que ver con el Espritu Santo.
Lo digo porque fue el Espritu Santo quien primero form a
Cristo, y es el Espritu Santo quien sigue formando a otros Cristos
los miembros del Cuerpo de Cristo en cada bautismo.
Ahora bien, de quin se vale el Espritu Santo para formar
a Cristo? Se vale de Mara, si bien no tiene ninguna necesidad de
LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso 111

ella. Entonces, por ejemplo, se vali de Mara en la Anunciacin,


la cual condujo al nacimiento de Jesucristo, nuestro Salvador. Se
vali de Mara justo antes de Pentecosts, que condujo al
nacimiento del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Se vale de Mara en
cada bautismo, que da a luz a otros Cristos, los miembros de
su Cuerpo. El Espritu Santo siempre se vale de Mara para dar
a luz a Cristo! Y en cuanto encuentra una alma unida a Mara,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

tanto ms deseoso y decidido se muestra a producir a Jesucristo


en esa alma, y a esa alma en Jesucristo.111
Por lo tanto, es apropiado que de Montfort nos invite a
renovar nuestras promesas bautismales dentro del contexto de
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

una entrega a Mara. Pues es su trabajo, junto con el Espritu


Santo, el llevar la gracia del Bautismo a trmino. El Bautismo no
es el fin; es un comienzo maravilloso, un amanecer gloriosamente
nuevo. S, nos transforma, hacindonos miembros del Cuerpo
de Cristo pero hay ms trabajo por hacer. El Bautismo es una
realidad ya hecha pero todava no finalizada. Nos incorpora ya a
Cristo (como un miembro de su Cuerpo) pero sin que estemos
totalmente formados en Cristo. Despus del Bautismo, an ten-
emos que crecer en Cristo, y es el trabajo de Mara supervisar y
cultivar este crecimiento, con el Espritu. Por tanto, no hay
riesgo de que la devocin monfortiana a Mara nos separe de
Cristo.112 La meta total de Mara es conducirnos a Cristo y
llevarnos hasta el punto en que podamos decir con San Pablo:
ahora no vivo yo, es Cristo quien vive en m (Gl. 2:20). Todo
el objetivo de la verdadera devocin a Mara es nuestra continua
transformacin post-bautismal en Cristo.

REGALO
Con que tengamos tan slo el valor de entregarnos com-
pletamente a Mara, experimentaremos la consagracin mariana
como un increble regalo. Es ms, cuanto ms nos entreguemos
a ella, ms experimentaremos la grandeza de este regalo.
Nosotros damos y ella nos regresa infinitamente ms. Le
damos nuestras naturalezas pecaminosas, y nos ofrece su
Inmaculado Corazn. Le damos nuestros exiguos mritos, y
112 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

no slo los aumenta y los purifica con su amor perfecto, sino


que nos da sus mritos y gracias infinitamente ms grandes. Nos
vaciamos despus de haberle ofrecido todo y ella nos llena con
el Espritu de Dios. Cuida a nuestros familiares, amigos y seres
amados en nuestro nombre aun mejor de lo que nosotros
podemos hacerlo. Anticipa nuestras necesidades y pone en orden
cada detalle de nuestra vida para la mayor gloria de Dios. Con

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
ella el camino hacia la santidad es un camino de rosas y miel
en comparacin con emprenderlo sin estar consagrado a ella.
Ciertamente, ella incluso convierte nuestras cruces y sufrimientos
en algo dulce. Adems, nos protege contra la tentacin y los

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


ataques del diablo.
Pertenecer completamente a Mara es la va ms rpida,
fcil y segura hacia Jess. Si nos diramos cuenta del gran regalo
que es la consagracin a Jess a travs de Mara, casi nunca
dejaramos de sonrer y alabar a Dios por habrnoslo concedido.

Oracin del da:


Dedica el da a reflexionar sobre la enseanza mariana
de San Luis de Montfort tal como se resume en estas tres
palabras: Pasin, Bautismo y Regalo.

DA 30
San Maximiliano Kolbe
Tres palabras resumen lo que aprendimos de San Maximil-
iano Kolbe: (1) Misterio, (2) Milicia y (3) Amor. Reflexionemos
sobre cada una.

MISTERIO
Quin eres, oh Inmaculada Concepcin? San Maximiliano
nos da la clave de este misterio: El Espritu Santo es la Inmaculada
Concepcin increada, y Mara es la Inmaculada Concepcin
creada. Ella est perfectamente unida al Espritu Santo porque
fue concebida sin pecado, nunca pec y siempre hace la voluntad
de Dios a la perfeccin. Permite que el Espritu Santo la eclipse,
que tome posesin de su alma, y que d fruto a travs de ella. El
LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso 113

Espritu Santo se deleita en trabajar siempre en y a travs de Mara


con el fin de salvar a las dems criaturas hechas a imagen de Dios,
primero obrando la Encarnacin en su vientre y luego haciendo
uso de ella a fin de formar la imagen de su Hijo en todos los
bautizados. Si bien Kolbe nos da la clave del misterio, no lo
descubre del todo. En cambio, nos invita a reflexionar con ms
profundidad sobre la relacin entre Mara y el Espritu Santo,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

una relacin que va aun ms profundo que la del matrimonio.

MILICIA
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

El nombre Maximiliano significa el mximo. San


Maximiliano Kolbe recibi este nombre porque sus superiores
reconocieron sus grandes dones naturales y espirituales. l
lo acept porque corresponda a lo ms profundo de su
corazn: No quiero dar a Dios slo una gran gloria, sino la
mxima gloria.
Kolbe reconoci que la mejor manera de dar gloria a Dios
es unirse a la criatura que ms perfectamente glorifica a Dios,
Mara Inmaculada. Tambin reconoci que el modo de rendir
la mxima gloria a Dios no es hacindolo una sola persona, sino
de todo un ejrcito (Milicia) de personas. De hecho, quera
que este ejrcito de la Inmaculada (la Milicia Inmaculada)
inspirara al mundo entero a ofrecer la mxima gloria a Dios,
por medio de ella, y lo ms pronto posible.
Aunque la meta del programa de Kolbe es la conversin
de todo el mundo, empieza con uno mismo. Debemos primero
ofrecernos por completo a la Inmaculada como su posesin y
propiedad suya y permanecer en unin con ella, totalmente
dependientes de ella. Luego, debemos inspirar a otros a ofrecerse
a ella y a vivir en completa dependencia de ella, a fin de que los
utilice como instrumentos consagrados para llevar todo el
mundo al Corazn Misericordioso de Jess.
En la Milicia Inmaculada la materia son los miembros
todos aquellos que desean rendir a Dios la mayor gloria posible,
sin limitaciones, por medio de la Inmaculada.113
114 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

AMOR
Kolbe sigui unido a Mara por una dependencia de amor.
Nos dice que tambin debemos amar a la Inmaculada. Cmo?
Dependiendo de su poderosa intercesin, sintiendo su atencin
tierna, hablndole con el corazn, permitindole que nos gue,
recurriendo a ella para todo y confiando completamente en ella.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Recuerda sus palabras: Mis queridos, queridos Hermanos,
nuestra querida Madrecita, Mara Inmaculada, puede hacerlo
todo por nosotros. Nosotros somos sus hijos. Dirjanse a ella.
Ella triunfar en todo.114

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Cuando experimentamos la atencin tierna de Mara, nos
enamoramos ms de ella. Mas tenemos que hablarle. Tenemos
que pedirle. Pero qu pasa si, incluso despus de muchas seales
de su amor y atencin, an no sentimos amor por la Inmaculada
ni su amor por nosotros? Kolbe explica:

Pero no se aflijan nunca si no sienten tal amor. Si


quieren amar, sta es ya una seal segura de que estn
amando; pero se trata slo de un amor que procede
de la voluntad. Tambin el sentimiento exterior es
fruto de la gracia, pero no siempre sigue inmediata-
mente la voluntad. Puede venirles, queridos mos, un
pensamiento, casi una triste nostalgia, una splica, un
lamento: Quin sabe si la Inmaculada me ama
todava? Hijos amadsimos! Se lo digo a todos
juntos y a cada uno en particular en su nombre,
antenlo bien, en su nombre: Ella ama a cada uno de
ustedes, los ama mucho y en todo momento sin excep-
cin alguna. Esto se lo repito en su nombre.115

Oracin del da:


Dedica el da a reflexionar sobre la enseanza mariana
de San Maximiliano Kolbe tal como se resume en estas tres
palabras: Misterio, Milicia y Amor.
LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso 115

DA 31
Beata Madre Teresa
Tres palabras resumen lo que aprendimos de la Beata
Madre Teresa: (1) Sed, (2) Corazn y (3) Alianza. Reflexionemos
sobre cada una.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

SED
[Nuestra Seora] fue la primera persona que
escuch el clamor de Jess Tengo Sed junto con
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

San Juan, y estoy segura que Mara Magdalena tam-


bin. Puesto que Ella estuvo ah en el Calvario,
conoce qu tan real, qu tan profundo es Su anhelo
por ti y por los pobres. Lo sabemos? Lo sientes
como Ella? Pdele que te ensee. Su papel es el de
ponerte cara a cara, como a Juan y a Magdalena, con
el amor en el corazn de Jess crucificado. Primero
fue Nuestra Seora suplicndole a Madre, es ahora
Madre, en su nombre quien te suplica a ti: escucha
la Sed de Jess.

Tratemos de manera particular de llegar a estar lo


ms cerca del Corazn de Jess que puede el
corazn humano y tratemos de entender todo lo
posible el terrible sufrimiento de Jess, que Le causan
nuestros pecados y Su sed de nuestro amor. ...
Gracias a Dios estaba all Nuestra Seora para enten-
der plenamente la sed de amor de Jess. Ella tuvo
que responder inmediatamente: Sacio Tu sed con
mi amor y el sufrimiento de mi corazn.

Pidamos a Nuestra Seora que nos ayude a comprender.

CORAZN
Una clave para la comprensin de la Madre Teresa acerca
de la consagracin es el corazn, especficamente el Inmacu-
lado Corazn. Recuerda sus dos oraciones a Mara: Prstame
116 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

tu corazn y Llvame en tu pursimo Corazn. Adems,


recuerda la importancia de nuestra imitacin del corazn
contemplativo de Mara. Comencemos con las dos oraciones
y luego repasaremos la actitud contemplativa de Mara.
Prstame tu corazn. Con esta oracin, la Madre Teresa
pidi a Nuestra Seora que le diese el amor de su corazn. En
otras palabras, le dice: Mara, aydame a amar con el amor

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
perfecto de tu Inmaculado Corazn. Recuerda que el afn de
la Madre Teresa era saciar la sed de amor que Jess tiene, y
deseaba hacerlo de la mejor manera posible. Qu mejor
manera de amar a Jess que con el Inmaculado Corazn perfecto

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


y humilde de su madre? La Madre Teresa encontr el secreto
para vivir su vocacin al mximo en esto: Mara, prstame
tu Inmaculado Corazn.
Llvame en tu pursimo Corazn. O, en forma completa,
rezamos: Inmaculado Corazn de Mara, llvame en tu
pursimo Corazn, para que pueda agradar a Jess a travs de ti,
en ti y contigo.116 Esta es la parte ms profunda de la con-
sagracin de la Madre Teresa a Mara. No slo pide que el
corazn de Mara viva dentro de ella, sino que pide tambin
vivir en el corazn de Mara! Esta es, entonces, una oracin
para amar a Jess a travs de Mara, en Mara y con Mara. Es
ms que simplemente recibir prestado el corazn de Mara.
Para entender esto y vivirlo se requiere de una dependencia
cariosa y una unin profunda con Mara. En la siguiente
seccin, alianza, se explica esto con ms detalles.
Corazn contemplativo. La Madre Teresa desarroll una
actitud de gratitud al seguir el ejemplo de Mara, quien siempre
meditaba en su interior todas estas cosas que Dios iba
haciendo en su vida (ver Lucas 2:19, 51). Especficamente, la
Madre Teresa sigui este ejemplo mediante su fidelidad al
examen de conciencia. En otras palabras, al fin de cada da,
meditaba en su interior todas las cosas buenas que Dios haba
hecho por ella en ese da y reflexionaba sobre cmo haba
respondido (o no) a su amor.
LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso 117

ALIANZA
Llevado por el ardiente deseo de vivir contigo en la ms
ntima unin posible en esta vida, para alcanzar la
unin con tu Hijo con ms seguridad y plenitud,
prometo vivir el espritu y los trminos de la siguiente
Alianza de Consagracin todo lo fiel y generosamente
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

que pueda.
DEBERES DE MARA MIS DEBERES
1. Donar su espritu y su corazn. 1. Entrega total de todo lo que tengo y soy.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

2. Poseerme, protegerme y
2. Absoluta dependencia de ella.
transformarme.
3. Inspirarme, guiarme e iluminarme. 3. Receptividad a su espritu.
4. Compartir su experiencia de oracin y 4. Fidelidad a la oracin.
alabanza.
5. Encargarse de mi santificacin. 5. Confianza en su intercesin.
6. Encargarse de todo lo que me ocurra. 6. Aceptacin de todo lo que venga de ella.
7. Compartir sus virtudes conmigo. 7. Imitar su espritu.
8. Atender mis necesidades espirituales y
8. Recurrir a ella constantemente.
materiales.
9. Unin con su corazn. 9. Recordar su presencia.
10. Pureza de intencin: negacin
10. Purificarme a m y mis acciones.
de uno mismo.
11. Derecho a disponer de m, de mis 11. Derecho a valerme de ella y de las
oraciones, intercesiones y gracias. energas en aras del reino.
12. Total libertad en m y a mi alrededor, 12. Derecho a entrar en su corazn, a
como desee en todas las cosas. compartir su vida interior.

Oracin del da:


Dedica el da a reflexionar sobre la enseanza mariana
de la Beata Madre Teresa, tal como se resume en estas
tres palabras: Sed, Corazn y Alianza.

DA 32
San Juan Pablo II
Tres palabras resumen lo que aprendimos de San Juan
Pablo II: (1) Madre, (2) Entrega-cin y (3) Misericordia.
Reflexionemos sobre cada una.
118 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

MADRE
La enseanza de Juan Pablo sobre la consagracin mariana
no slo lleva consigo la autoridad papal sino tambin el peso
autoritativo de un Concilio Ecumnico, porque repite y profun-
diza la enseanza del Concilio Vaticano II sobre Mara. Por
tanto, su enseanza realmente constituye la mente y el corazn

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de la Iglesia actual y debemos prestarle especial atencin.
Entonces qu nos dicen la mente y el corazn de la Iglesia
sobre Mara? Nos seala la mediacin maternal de Mara. Dice
que ella es nuestra madre en el orden de la gracia. Proclama la

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Buena Nueva de que Dios nos ha regalado una madre espiritual
que, piadosa, atiende tiernamente nuestro crecimiento en
gracia y santidad. Esta nueva maternidad de Mara en la vida
de la Iglesia, en la vida de cada uno de nosotros, es el ambiente
permanente, reconfortante y hermoso, que envuelve todo lo
que hemos dicho sobre la consagracin mariana o lo que Juan
Pablo a menudo llama la entrega.

ENTREGA-CIN
Viendo a Mara al pie de la Cruz junto a su querido discpulo
Juan, Jess dijo: Mujer, ah tienes a tu hijo. Luego, a Juan: Ah
tienes a tu madre (Jn. 19:26-27). Estas palabras resumen lo que
hemos tratado en la ltima seccin, que Mara es nuestra madre
espiritual. Pero despus leemos el siguiente versculo: Y desde
aquel momento el discpulo la recibi en su casa. Aqu est lo
esencial de nuestra respuesta a Jess que nos encomienda a
Mara como madre: nosotros debemos entregarnos a ella
recibindola en nuestras casas. En otras palabras, debemos
recibirla en nuestra vida interior, en todo lo que nos importa.
Debemos permitir que entre en nuestras alegras y penas,
esperanzas y miedos, planes y actividades.
Cuando dejamos entrar a Mara en nuestras vidas, cuando
nos encomendamos a su cuidado, ella intercede por nosotros,
nos consuela y nos da valor y fortaleza para unirnos aun ms a la
propia consagracin de Jess para la vida del mundo. En otras
LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso 119

palabras, ella nos lleva a la Cruz de Jess, la cual es el sentido


ltimo de la auto-consagracin de Jess, y nos inspira a dedicarnos
a la salvacin del mundo, para aceptar nuestra parte en la obra
de la redencin. Al cargar nuestra cruz, viviendo insertos en la
consagracin misma de Cristo, es posible que lleguemos a
sentirnos espiritualmente sedientos, desolados y cansados. All
es cuando Mara nos lleva al costado traspasado de Cristo, a
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la Fuente de Misericordia, donde encontramos un manantial


incesante de fuerza y santidad.
As, de acuerdo al pensamiento de Juan Pablo, la confiada
entrega a Mara conduce a nuestra consagracin a Cristo. En
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

otras palabras, podra decirse que se trata de un movimiento de


entrega-cin.

MISERICORDIA
A fin de cuentas, la consagracin mariana nos conduce a la
Divina Misericordia. Los actos de consagracin al Inmaculado
Corazn de Mara conducen a los actos de confianza en el
Corazn Misericordioso de Jess. Vemos esto en la historia de
Ftima y el Papa Juan Pablo, particularmente en la homila del
Papa durante su peregrinacin a Ftima en 1982, una pere-
grinacin de agradecimiento a la misericordia de Dios y la
proteccin de la Madre de Cristo por haberle salvado la vida.
En esa homila, Juan Pablo repetidamente indica cmo la
consagracin mariana conduce al Corazn traspasado de Jess, a
la Fuente de Misericordia. Esta conexin es parte de la voluntad
de Jess mismo, quien dijo a Sor Luca en 1936 que deseaba la
consagracin al Corazn de Mara porque quiero que toda
Mi Iglesia reconozca esa consagracin como un triunfo del
Inmaculado Corazn de Mara, para extender su culto ms
tarde y poner la devocin a este Inmaculado Corazn junto a
la devocin a Mi Divino Corazn.117 Jess quiere extender
la veneracin y devocin al Inmaculado Corazn de Mara
porque nos conduce ms perfectamente a l y nos ayuda a
recibir la infinita misericordia de su Corazn.
120 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Oracin del da:


Dedica el da a reflexionar sobre la enseanza mariana
de San Juan Pablo II tal como se resume en estas tres
palabras: Madre, Entrega-cin y Misericordia.

DA 33
Resumindolo todo

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Durante los ltimos cuatros das, hemos repasado las ltimas
cuatro semanas de nuestro retiro. No slo hemos repasado el
material, sino que tambin hemos comenzado a reunir todo lo

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


aprendido. Digo que hemos comenzado a reunirlo. Probable-
mente an no hayamos llegado a un punto en el que podamos
captar la mltiple verdad de la consagracin mariana con una sola
mirada de fe, como dice Juan Pablo. Para lograrlo, podra ser
beneficiosa una declaracin unificadora, algo similar al Principio
y Fundamento que propuso San Ignacio de Loyola para resumir
y aclarar su espiritualidad.
De hecho, pienso que necesitamos algo ms que slo una
declaracin. Necesitamos una oracin, algo que podamos repetir
con frecuencia, incluso cada da, algo que no slo nos recuerde
el significado de nuestra consagracin sino que exprese realmente
el don de nosotros mismos a Jess por medio de Mara.
Aunque varios de los santos que hemos estudiado durante
estas semanas escribieron maravillosas oraciones o frmulas de
consagracin, no voy a presentarlas aqu. (S ests interesado, las
inclu en el Apndice 1.) En cambio, voy a presentar una oracin
actualizada de consagracin que combina los principales elementos
que hemos tratado en este retiro. Aunque no soy un santo, me
siento confiado al hacerlo porque estoy usando las mismas
palabras e ideas de los cuatro santos marianos de nuestro retiro.
Es ms, me siento animado a componer esta nueva oracin gracias
a las palabras del Papa Po XII en ocasin de la canonizacin de
San Luis de Montfort:

La verdadera devocin...tiende esencialmente a la


unin con Jess, bajo la gua de Mara. La forma y
prctica de esta devocin pueden variar segn los
LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso 121

tiempos, lugares e inclinaciones personales. En las


fronteras de la doctrina sana y segura, de la ortodoxia
y de la dignidad del culto, la Iglesia deja a sus hijos
un adecuado margen de libertad. Tiene, adems,
conciencia de que la verdadera y perfecta devocin
a la santsima Virgen no est vinculada a esas modal-
idades, de manera que ninguna de ellas puede
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

reivindicar el monopolio.118

Inspirado por estas palabras y tomndome la libertad que el


Papa nos concede, ofrezco la siguiente oracin actualizada de
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

consagracin cuyo objetivo es captar lo esencial de lo que


hemos aprendido durante nuestro retiro. Ahora bien, si no con-
cuerda con tu inclinacin personal, no te preocupes. Siempre
te puedes tomar la libertad de escribir tu propia oracin o
aprovecharte de una escrita por los santos. En cualquier caso, he
aqu un resumen de lo que hemos aprendido, una declaracin
que, a la vez, es una oracin del corazn:

Yo, ______________, pecador arrepentido,


renuevo y ratifico hoy en tus manos, oh Madre
Inmaculada, las promesas de mi bautismo. Renuncio
a Satans y decido seguir a Jesucristo an ms de
cerca que nunca.
Mara te doy mi corazn. Encindelo, por
favor, con el amor por Jess. Hazlo siempre atento
a su ardiente sed de amor y de almas. Guarda mi
corazn en tu Corazn Pursimo para que yo pueda
amar a Jess y a los miembros de su Cuerpo con tu
mismo amor perfecto.
Mara, me entrego totalmente a ti: mi cuerpo y
mi alma, mis bienes interiores y exteriores e incluso el
valor de todas mis buenas acciones. Haz de m, por
favor, de todo lo que soy y tengo, lo que ms te
agrade. Permteme ser un instrumento digno en tus
manos inmaculadas y misericordiosas para rendirle el
mayor homenaje posible a Dios. Si me caigo, por
122 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

favor dirgeme nuevamente a Jess. Lvame en la


sangre y el agua que brotan de su costado traspasado
y aydame a no perder nunca la confianza en esta
fuente de amor y misericordia.
Contigo, oh Madre Inmaculada t que siempre
haces la voluntad de Dios me uno a la consagracin
perfecta de Jess mientras se ofrece en el Espritu al

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Padre por la vida del mundo. Amn.

Maana, t te consagrars (o renovars tu consagracin) a


Jess por medio de Mara. Y qu bendicin! Sin embargo, para

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


hacerlo necesitars una oracin de consagracin. Ya sea que
utilices la que acabo de presentarte o una que t mismo com-
pongas, te recomiendo que medites hoy sobre su significado.
Tal meditacin sobre la oracin de consagracin es una
preparacin perfecta para el Da de Consagracin.
Por cierto, quizs quieras continuar leyendo hasta la
primera seccin de la lectura para maana, titulada Antes de la
Consagracin.
DA DE CONSAGRACIN
Un nuevo amanecer
glorioso
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(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
Antes de la consagracin
Felicidades! Has llegado al Da de Consagracin. Ahora
preprate para un nuevo amanecer glorioso en tu vida espiritual.
Claro que ya ests listo. Te has preparado fielmente para este
momento durante los ltimos 33 das. Tengo tres recomenda-
ciones para tu preparacin final: (1) Haz una buena confesin
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

pero si no tienes tiempo para hacerlo antes de la consagracin,


dile al Seor con el corazn cunto lamentas tus pecados y toma
la decisin de confesarte cuanto antes. (2) Escribe o imprime la
oracin de consagracin para firmarla despus de recitarla. (3)
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Consigue una medalla milagrosa para llevarla alrededor del cuello


como signo de tu consagracin o al menos, llevarla en su bolsa
o cartera. (Puedes ver la explicacin de la medalla milagrosa
en el Apndice 2). Repito, stas son recomendaciones. No
son esenciales para la consagracin.

Oracin de consagracin
Bien, ya ests listo para consagrarte. Ahora necesitars la
oracin correcta. Puedes usar la que est ms abajo, o una de
algn santo, u otra que hayas escrito t mismo. Sea cual sea la
oracin, te recomiendo que la recites despus de asistir a Misa o
incluso despus de recibir la Sagrada Comunin (si hay tiempo).
Si no puedes asistir a Misa, an as puedes consagrarte
recomiendo hacerlo con la Misa, pero no es esencial. Con o sin
Misa, despus de recitar la oracin de consagracin, sugiero que
la firmes, la feches y la guardes en un lugar seguro. (Cuando
renuevo mi consagracin cada ao, me gusta recitar la oracin
usando el original, luego lo firmo y lo fecho nuevamente.) De
todas maneras, aqu tienes, de nuevo, la Oracin de Consagracin
de 33 Das hacia un Glorioso Amanecer, que resume las ideas
principales de nuestros cuatro santos marianos:

Yo, ______________, pecador arrepentido,


renuevo y ratifico hoy en tus manos, oh Madre
Inmaculada, las promesas de mi bautismo. Renuncio
a Satans y decido seguir a Jesucristo an ms de cerca
que nunca.
126 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Mara te doy mi corazn. Encindelo, por


favor, con el amor por Jess. Hazlo siempre atento
a su ardiente sed de amor y de almas. Guarda mi
corazn en tu Corazn Pursimo para que yo pueda
amar a Jess y a los miembros de su Cuerpo con tu
mismo amor perfecto.
Mara, me entrego totalmente a ti: mi cuerpo y

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
mi alma, mis bienes interiores y exteriores e incluso el
valor de todas mis buenas acciones. Haz de m, por
favor, de todo lo que soy y tengo, lo que ms te
agrade. Permteme ser un instrumento digno en tus

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


manos inmaculadas y misericordiosas para rendirle el
mayor homenaje posible a Dios. Si me caigo, por
favor dirgeme nuevamente a Jess. Lvame en la
sangre y el agua que brotan de su costado traspasado
y aydame a no perder nunca la confianza en esta
fuente de amor y misericordia.
Contigo, oh Madre Inmaculada t que
siempre haces la voluntad de Dios me uno a la
consagracin perfecta de Jess mientras se ofrece en
el Espritu al Padre por la vida del mundo. Amn.

Despus de la consagracin
Qu viene despus de consagrarnos a Mara? Mucha gracia
y un nuevo amanecer glorioso! Pero as como el amanecer se
convierte en da, quizs empecemos a preguntarnos cmo
debemos vivir nuestra consagracin? La hacemos una vez para
luego olvidarnos de ella? No. Los siguientes tres puntos nos
ayudarn a vivirla al mximo: renovacin, actitud y devocin.

RENOVACIN
San Luis de Montfort recomienda que renovemos nuestra
consagracin al menos una vez al ao el mismo da, aunque nos
anima a renovarla con ms frecuencia. El Papa Juan Pablo
renovaba su consagracin a Mara cada da. Para la renovacin
DA DE CONSAGRACIN: Un nuevo amanecer glorioso 127

diaria, podemos utilizar la misma frmula completa que recitamos


en el Da de Consagracin o una versin abreviada como sta:

Mara, Madre ma, me entrego por completo a ti


como tu posesin y propiedad. Haz de m, por favor,
de todo lo que soy y tengo, lo que ms te agrade.
Permteme ser un instrumento digno en tus manos
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

inmaculadas y misericordiosas para ofrecer la mxima


gloria posible a Dios.

ACTITUD
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Cmo debemos vivir nuestra consagracin? Qu tipo de


actitud mariana debemos tener? Es difcil explicarlo en detalle
y vara de persona a persona. Incluso nuestros cuatro santos lo
explican de distintas maneras. Aun as, comparten los elementos
esenciales.
San Luis de Montfort dice que no es suficiente entregarnos
a Mara slo una vez y despus simplemente seguir nuestro
camino. Cree que necesitamos entrar en el espritu de la con-
sagracin, el cual requiere una dependencia interior de Mara.
En otras palabras, explica que debemos hacer todo con Mara,
en Mara, por Mara y para Mara119 a fin de hacer todo ms
perfectamente con Jess, en Jess, por y para Jess. De Montfort
se centra en la frase con Mara describindola con el lenguaje
que San Maximiliano Kolbe adoptara ms tarde:

La prctica esencial de esta devocin consiste en


obrar en todo con Mara. ...Tienes que acudir a la
Santsima Virgen y unirte a sus intenciones. ...es
decir, entrar en sintona con su voluntad y en
armona con sus disposiciones, para que Ella obre en
ti y haga de ti lo que mejor le parezca, para mayor
gloria de su Hijo Jesucristo y del Padre del cielo. No
hay, pues, vida interior ni accin espiritual posibles
que no dependan de Ella.120
128 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Aunque Kolbe describe su consagracin a Mara de una


manera similar a esta cita (entrar en sintona con su voluntad
y en armona con sus disposiciones), cree que no existe una
frmula fija para vivir la consagracin.121 Cree que Mara
misma necesita ensearnos lo que significa: Yo tampoco s en
teora, ni mucho menos en la prctica, cmo hay que servir a
la Inmaculada. Slo Ella debe instruir a cada uno de nosotros

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
en cada instante, debe conducirnos.122 Para recibir las
instrucciones de Mara, necesitamos acudir a ella mediante la
oracin humilde y reflexionar sobre la amorosa experiencia
de su intercesin en nuestras vidas diarias.123 En resumen, para

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Kolbe, aprendemos la actitud de consagracin dependiendo de
su poderosa intercesin, sintiendo su atencin tierna, hablndole
con el corazn, permitiendo que nos gue, recurriendo a ella para
todo y confiando completamente en ella. Tambin dira Kolbe
que nuestra consagracin a Mara debera darnos un espritu
apostlico que busque inspirar a otros a consagrarse. Pues,
como aprendimos antes, la consagracin mariana es la va ms
rpida, fcil y segura hacia la santidad no slo para ti y para m,
sino para todos, y por lo tanto, es la manera ms eficaz de llevar
a todo el mundo a Dios en Cristo.
Para la Beata Madre Teresa, vivir la consagracin mariana es
esencialmente una actitud del corazn. Ms concretamente, es
vivir con y en el Inmaculado Corazn de Mara. Esta actitud est
descrita detalladamente en su alianza de consagracin, la cual
lemos antes. Es ms, el contexto de toda su consagracin se
encuentra en una especie de compasin hacia Jess que tiene
sed de amor y de almas. Entonces, para la Madre Teresa, la
actitud para vivir la consagracin consiste en permitir a Mara
llevarnos a la Cruz de Jess, permitirle calmarnos para poder
escuchar la sed dolorosa de Jess, y pedirle a ella que nos
ensee a consolar a Jess con su propio amor puro.
El Papa Juan Pablo II encuentra el ncleo de cmo debemos
vivir nuestra entrega a Mara en las palabras del Evangelio de
Juan: Y desde aquel momento el discpulo la recibi en su
casa (Jn. 19:27). En otras palabras, entiende la actitud de
entrega en trminos de invitar a Mara a entrar en todo lo que
DA DE CONSAGRACIN: Un nuevo amanecer glorioso 129

constituye la vida interior de una persona. Como el Papa del


Sufrimiento, tambin pone un nfasis co-redentor en su
teologa de la entrega mariana. Lo hace cuando seala que aquella
que ms estuvo unida a Cristo en la consagracin de s mismo en
la Cruz para la redencin nos ayuda a unirnos a esa misma
consagracin. En otras palabras, Mara nos ayuda a ofrecer en
sacrificio nuestras propias cruces; nos recuerda no malgastar
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

nuestros sufrimientos; y nos da el coraje para ser co-redentores


con Cristo (ver Col. 1:24) por supuesto, de una forma
subordinada y unida a Cristo.124
Lo que vemos en todos estos santos y beatos, de cualquier
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

manera que lo expresen, es que debemos acercarnos a Mara,


depender de ella con amor, hablarle de corazn, tener confi-
anza en su poderosa intercesin y compartir con ella nuestras
alegras, penas y sufrimientos. Dicho esto, la consagracin a
Mara no es algo basado en sentimientos ni en una atencin
constante a Mara, por ms bella que sea tal atencin. Segn
San Maximiliano Kolbe, la actitud apropiada de los consagrados
a Mara no procede tanto de la razn o de las emociones, como
de la voluntad:

No es necesario en absoluto que en aquel preciso


momento la Inmaculada nos venga a la mente,
porque la esencia de la unin con Ella no consiste
en el pensamiento, en la memoria, en el sentimiento,
sino en la voluntad..125

Vuelvo a repetir: nosotros le pertenecemos a Ella


aunque no repitamos siempre esa entrega concreta,
porque estamos consagrados a Ella y nunca nos hemos
retractado de nuestra consagracin.126

Aunque no lo pensemos Ella dirige cada uno de


nuestros actos y predispone todas las circunstancias,
repara nuestras cadas y nos conduce amorosamente
hacia el cielo, y por medio de nosotros se complace en
sembrar buenos pensamientos, afectos, ejemplos, en
salvar las almas y llevarlas de nuevo al buen Jess.127
130 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

As, mientras San Luis de Montfort dice, Debes acudir


siempre a nuestro Seor por medio de Mara,128 Kolbe nos
ensea que este acudir por medio de ella no siempre tiene que
ser un acto consciente. Seguramente dira que es algo bueno
acudir expresamente a Mara, pero no es necesario hacerlo cada
vez que acudamos a Jess. Cree que una vez que nos con-
sagramos a Mara y desarrollamos una dependencia habitual de

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ella, ciertamente acudimos siempre a Jess con ella, aun si no
estamos pensndolo. Un ejemplo nos ayudar a comprender
esto: Digamos que un marido ama a su esposa y tiene que ir en
un viaje de negocios, lejos de casa. Mientras viaja, se rene con

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


clientes y completa los informes, su esposa permanece con l
en el corazn, aun si no est pensando especficamente en ella.
As es cuando Mara est en nuestros corazones.
Cuando estamos consagrados por completo a Mara,
cuando hemos desarrollado una relacin de dependencia
inocente de su atencin maternal, siempre est con nosotros
cuando rezamos, as como Jess siempre est con nosotros
cuando rezamos a Dios Padre. Por ejemplo, esto ltimo es as
incluso cuando no recurrimos a Jess al decir: Padre nuestro.
Aqu, la idea principal de Kolbe es que el Padre, el Hijo y Mara,
que est siempre unida al Espritu Santo (an permaneciendo
como criatura) no hacen vida aparte. Al contrario, Jess, Mara
y el Espritu Santo siempre estn unidos en un solo movimiento
ascendente hacia el Padre, y siempre que recurrimos a uno
de ellos, nos unimos a todos ellos en su solo movimiento
ascendente. En otras palabras, no estn en competencia; no se
quitan nada los unos a los otros. Ms bien, forman una unidad
y trabajan como un equipo aunque con papeles diferentes
para llevar todo de regreso al Padre.
Antes de concluir, me gustara enfatizar algo importante:
aunque es verdad que los efectos de la consagracin mariana
se mantienen incluso cuando no pensamos en Mara, vivir la
consagracin requiere cierto esfuerzo. Despus de todo, las
relaciones cercanas requieren de comunicacin y trabajo, y esto
definitivamente se aplica a nuestra relacin con Mara. La parte
de comunicacin se refiere al desarrollo de una dependencia
DA DE CONSAGRACIN: Un nuevo amanecer glorioso 131

cariosa de ella y de un acudir a ella con la oracin, lo cual ya


aprendimos en esta seccin y seguiremos aprendiendo en la
prxima. La parte de trabajo se refiere a evitar el pecado, el
cual rompe los Corazones de Jess y Mara. Quiero aclarar que
estar completamente consagrado a Mara no significa que ya no
vamos a pecar ms. No obstante, significa que debemos tener
una sincera resolucin de, cuando menos, evitar todo pecado
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

mortal y luchar para crecer en virtud y santidad. Esta es una parte


tan crucial de la consagracin mariana que, como probablemente
recordars, de Montfort comienza su oracin de consagracin
con una renovacin de las promesas bautismales de rechazar a
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Satans (al pecado) y de seguir a Jesucristo ms de cerca.


En conclusin, si estamos consagrados por completo a
Mara, ella entonces trabaja en nuestras vidas, aumenta nuestras
buenas obras, y nos cuida a nosotros y a nuestros seres queridos
incluso cuando no recurrimos a ella. Adems, con el Espritu
Santo, nos conduce a Jess sin examinar si estamos pensando
en ella o no. As es el poder de su maternidad. As es el poder
de la consagracin mariana! Dada la grandeza de este regalo,
debemos esforzarnos ms todava para unirnos a Mara e
intentar hacer todo a travs de ella, con ella y en ella. Al menos
por agradecimiento, debemos tratar de tener una actitud de
atencin y dependencia hacia ella. Sin embargo, aqu tiene
que ponerse en juego algo ms que el solo tratar de agradecer
a Mara. Cuanto ms pertenezcamos a ella, ms podr ella
valerse de nosotros para cumplir la voluntad perfecta de Dios.
Ciertamente, cuanto ms nos unamos a Mara, ms podr
ayudarnos a entrar a la ms profunda intimidad con Jess que
sea posible. Es un misterio que ella misma nos ensear, una
leccin derivada ms de la experiencia de su tierna atencin
que del estudio de los libros.

DEVOCIN
Para ayudarnos a profundizar nuestra actitud de depen-
dencia cariosa de Mara, la prctica de las devociones marianas
es una buena idea, especialmente aquellas que estn ms ligadas
a la consagracin mariana. Preeminente entre ellas es el rosario.
132 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

El rosario fomenta en nosotros la actitud que describ en la


ltima seccin. Cuando rezamos el rosario, nuestro enfoque debe
centrarse en los misterios de la vida de Jess. An las Avemaras,
que fluyen en el fondo, fomentan en nosotros la actitud habitual
de estar con Mara incluso mientras recurrimos a Jess. En otras
palabras, incluso si no pensamos en las palabras de cada Avemara,
las palabras todava estn all, ayudndonos a contemplar a Cristo.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Para ms detalles sobre el rosario, puedes ver el Apndice 2.
Otras devociones marianas destacadas en el Apndice 2
son el escapulario, la Medalla Milagrosa, la Corona de las Diez
Virtudes Evanglicas y la Corona de los Siete Dolores. Otras

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


devociones marianas que no son tratadas en el Apndice 2 pero
merecen ser mencionadas y brevemente descritas con las novenas,
los iconos, las peregrinaciones, las festividades, las cofradas y
la lectura espiritual.

N OVENAS. Derivada de la palabra latina novem, que


significa nueve, la novena tpicamente consiste en un
perodo de nueve das de oracin para obtener gracias espe-
ciales o pedir por intenciones particulares. Las novenas tienden a
expresar un sentido de urgencia. Rezada diariamente por
nueve das, la oracin puede ser tan simple como una sola
Avemara o tan elaborada como la Letana de Loreto (ver en
el Apndice 1). A veces una intencin es tan urgente que no
tenemos nueve das de antemano para rezar. Por ejemplo, tal
vez acaban de ofrecerte una entrevista de trabajo, pero est
programada para esta tarde! Bien, podras probar la novena
rpida de la Beata Madre Teresa, la cual consiste en nueve
Memorares seguidos. (Para el texto de la oracin Memorare,
ver el Apndice 1.) La Madre Teresa rez a menudo esta novena
cuando surgan grandes problemas que requeran una inmediata
abundancia de gracia. Se dice que a menudo experiment efectos
milagrosos por el rezo del Memorare.

I CONOS. Los iconos, o cualquier otra imagen de buen gusto


representando a Jess, a Mara, a los ngeles o a los santos,
sirven para dirigir nuestras mentes y corazones a Dios. Tambin
DA DE CONSAGRACIN: Un nuevo amanecer glorioso 133

nos recuerdan su presencia y la intercesin cariosa de Mara, de


los ngeles y de los santos. En el ao 787, el Segundo Concilio
de Nicea declar que las imgenes sagradas (incluyendo las
de Mara) han de ser usadas y veneradas. Cuando veneramos
una imagen (ya sea un retrato, una estatua, etc.), demostramos
reverencia hacia la persona representada en la imagen. En
nuestras ajetreadas vidas, colocar imgenes de Mara en nuestras
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

casas e incluso en nuestros automviles nos recuerda que siempre


est con nosotros. Tambin podemos guardar nuestras estampas
favoritas en un bolsillo o bolso. Si te interesa comprar una
estampa con la imagen de la cubierta de este libro, puedes ver
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

el anuncio al final del libro.

P EREGRINACIONES. Las peregrinaciones nos llevan del ritmo


cotidiano lleno de distracciones a un lugar de oracin
bendito para un encuentro con el Seor. Hay muchos santuarios
y destinos marianos para los peregrinos en los Estados Unidos de
Amrica y en el mundo. Estos son algunos santuarios marianos
en Amrica del Norte:
Santuario Nacional de la Divina Misericordia
Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin
Eden Hill
Stockbridge, Massachusetts 01262
413-298-3931
www.ladivinamisericordia.org/sn/index.php
Baslica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepcin
400 Michigan Avenue
Northeast, Washington, D.C. 20017
202-526-8300
www.nationalshrine.com
Santuario de Nuestra Seora de Guadalupe
5250 Justin Road, La Crosse, Wisconsin 54601
877-799-4059
www.guadalupeshrine.org
Baslica de Nuestra Seora de Guadalupe
Plaza de las Amricas #1
Villa de Guadalupe, Gustavo A. Madero, 07050
Mxico D.F, Mxico
01 55 5577 6022
www.virgendeguadalupe.org.mx
134 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

F ESTIVIDADES. Los que estn consagrados a Mara deben


celebrar las festividades en su honor con un amor y fervor
particular. Segn uno de los filsofos favoritos del Papa Benedicto
XVI, Josef Pieper, la pobreza existencial del hombre consiste
en que le resulta imposible celebrar festivamente una fiesta.
Adems dijo:

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La afirmacin del mundo es la sustancia misma de la
fiesta. En su ncleo esencial no es otra cosa que la
vivencia de esa afirmacin. Celebrar una fiesta significa
celebrar por un motivo especial y de un modo no

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


cotidiano la afirmacin del mundo hecha ya una vez
y repetida todos los das.129

Para los que estamos consagrados a Jess por medio de


Mara, una gran parte de la realidad de nuestra vida y de nuestro
mundo es nuestra consagracin, nuestra pertenencia a Dios
a travs de la Madre de Dios. Por lo tanto, debido a que
afirmamos esto en ocasiones especiales como las fiestas mari-
anas, debemos celebrar por un motivo especial y de un modo no
cotidiano nuestra alegra de pertenecer a Mara y vivirla de manera
excepcional. En verdad debemos celebrar las fiestas marianas
como ocasiones para expresar nuestra alegra de pertenecer a
Dios por medio de ella.
Para ver una lista de las principales fiestas marianas de la
Iglesia y para ms informacin general sobre ellas, puedes
remitirte a esta cita.130 Para una explicacin de la devocin
de los Primeros Sbados introducida por Nuestra Seora
de Ftima, puedes leer esta cita.131 Hablando del sbado,
frecuentemente se ofrecen las misas del sbado en honor de la
Santsima Virgen Mara.

C OFRADAS. Una cofrada es tradicionalmente una aso-


ciacin voluntaria de fieles unidos por una espiritualidad
comn y una cooperacin en ciertas buenas obras. Las cofradas
se establecieron en la Edad Media cuando muchos laicos
deseaban participar de alguna manera en la vida espiritual de
las comunidades religiosas. La Cofrada de la Inmaculada
DA DE CONSAGRACIN: Un nuevo amanecer glorioso 135

Concepcin de la Santsima Virgen Mara, que existe junto a


la Congregacin de los Padres Marianos de la Inmaculada
Concepcin, promueve la devocin a la Inmaculada Concepcin
de Mara, para que su amor maternal fortalezca, consuele y
llene los corazones de alegra, cuya fuente es su Hijo, Jesucristo,
nuestro Salvador. La seal externa de pertenencia a esta
Cofrada es el Escapulario Azul. (En el Apndice 2 puedes
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

aprender ms sobre la devocin del escapulario y sobre el modo


de unirse a la Cofrada del Escapulario Azul.)

L ECTURA ESPIRITUAL. En una ocasin Santa Teresa de vila


(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

escribi que por 18 aos nunca fue a rezar sin un libro


espiritual.132 La lectura espiritual puede ser muy beneficiosa
para nuestra vida de oracin y puede ayudarnos a profundizar
nuestra relacin con Mara; pues suele suceder que cuanto ms
conocemos a alguien, ms podemos amarle. Leer y contemplar
algunos buenos libros marianos puede ser una buena forma de
conocer mejor a Mara. De hecho, siguiendo la prctica de
algunos de los santos, sera muy bueno acostumbrarse a leer
los libros marianos al menos durante los sbados. (Tradicional-
mente los sbados se dedican a Mara.) Estos son algunos libros
sobre Mara (o sobre santos marianos) que recomiendo:

Immacule Ilibagiza, Nuestra Seora de Kibeho: Un mensaje del


cielo al mundo desde el corazn de frica (Carlsbad, California:
Hay House Inc., 2008).

San Luis de Montfort, Tratado de la verdadera devocin a


la Santsima Virgen (Bayshore, New York: Publicaciones
Montfort, 2011).

Patricia Treece, Maximiliano Kolbe: Un hombre para los dems


(West Covina, California: Immaculata Press, 2010).

Scott Hahn, Dios te salve, Reina y Madre: La Madre de Dios en


la Palabra de Dios (Madrid: Ediciones RIALP S.A., 2002).

Papa Juan Pablo II, Carta Encclica: Redemptoris Mater


(Madre del Redentor), 1987.
136 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Papa Juan Pablo II, Carta Apostlica: Rosarium Virginis


Mariae (El Rosario de la Santsima Virgen Mara), 2002.
Joseph Langford, MC, Madre Teresa: Al amparo de Nuestra
Seora (Barcelona: Editorial Planeta, S.A., 2011).

Heidi Hess Saxton, Contempla a tu Madre: Historias y


reflexiones sobre la Virgen Mara por una catlica conversa

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Waterford, Michigan: Bezalel Books, 2008).

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


APNDICE 1
Oraciones
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
Oraciones de consagracin

Oracin de consagracin del glorioso amanecer


Yo, ______________, pecador arrepentido, renuevo y
ratifico hoy en tus manos, oh Madre Inmaculada, las promesas
de mi bautismo. Renuncio a Satans y decido seguir a Jesucristo
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

an ms de cerca que nunca.


Mara te doy mi corazn. Encindelo, por favor, con el
amor por Jess. Hazlo siempre atento a su ardiente sed de amor
y de almas. Guarda mi corazn en tu Corazn Pursimo para que
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

yo pueda amar a Jess y a los miembros de su Cuerpo con tu


mismo amor perfecto.
Mara, me entrego totalmente a ti: mi cuerpo y mi alma,
mis bienes interiores y exteriores e incluso el valor de todas mis
buenas acciones. Haz de m, por favor, de todo lo que soy y
tengo, lo que ms te agrade. Permteme ser un instrumento
digno en tus manos inmaculadas y misericordiosas para rendirle
el mayor homenaje posible a Dios. Si me caigo, por favor
dirgeme nuevamente a Jess. Lvame en la sangre y el agua que
brotan de su costado traspasado y aydame a no perder nunca
la confianza en esta fuente de amor y misericordia.
Contigo, oh Madre Inmaculada t que siempre haces la
voluntad de Dios me uno a la consagracin perfecta de Jess
mientras se ofrece en el Espritu al Padre por la vida del mundo.
Amn.

Oracin de consagracin del glorioso amanecer


(Versin abreviada)

Mara, Madre ma, me entrego por completo a ti como tu


posesin y propiedad. Haz de m, por favor, de todo lo que
soy y tengo, lo que ms te agrade. Permteme ser un instrumento
digno en tus manos inmaculadas y misericordiosas para ofrecer
la mxima gloria posible a Dios. Amn.
140 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Oracin de consagracin de San Luis de Montfort


Yo, (nombre), pecador infiel, renuevo y ratifico en vuestras
manos los votos de mi bautismo. Renuncio para siempre a
Satans, a sus pompas y a sus obras, y me entrego enteramente
a Jesucristo, la Sabidura encarnada, para llevar mi cruz tras El
todos los das de mi vida. Y a fin de que le sea ms fiel de lo que

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
he sido hasta ahora, os escojo hoy, oh Mara!, en presencia de
toda la corte celestial, por mi Madre y mi Seora. Os entrego y
consagro en calidad de esclavo mi cuerpo y mi alma, mis bienes
interiores y exteriores, y aun el valor de mis buenas acciones

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


pasadas, presentes y futuras, otorgndoos un entero y pleno
derecho de disponer de m y de todo lo que me pertenece, sin
excepcin, a vuestro agrado, a la mayor gloria de Dios, en el
tiempo y en la eternidad. Amn.
Oracin de consagracin de San Maximiliano Kolbe
Oh Inmaculada, Reina del cielo y de la tierra, refugio de
los pecadores y Madre nuestra amorossima, a quien Dios quiso
confiar la entera economa de la misericordia: yo, indigno
pecador, me postro a tus pies suplicndote humildemente que
aceptes todo mi ser como cosa y propiedad tuya, y hagas lo que
desees de todas las facultades de mi alma y de mi cuerpo, de
toda mi vida, muerte y eternidad.
Dispn, si quieres, de todo mi ser sin ninguna reserva,
para que se cumpla lo que fue dicho de ti: Ella te aplastar la
cabeza, as como: T sola has destruido todas las herejas
en el mundo entero, a fin de que en tus manos inmaculadas
y misericordiossimas yo llegue a ser un instrumento til para
introducir y aumentar tu gloria en tantas almas extraviadas e
indiferentes y difundir as todo lo posible el bendito reino del
Santsimo Corazn de Jess.

Concdeme alabarte, oh Virgen Santsima.


Dame fuerza contra tus enemigos.
APNDICE 1: Oraciones 141

Consagracin consoladora a Mara


Hoy renuevo mi consagracin total a ti Mara, Madre ma. Te
entrego todo mi ser para que me lleves a consolar a tu Hijo con
el consuelo perfecto que le das. De hoy en adelante, querido
Jess, cuando te abrace permite que lo haga con los brazos de
Mara. Cuando te bese permite que lo haga con los labios de
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Mara. Cuando te cante, te alabe y te d gracias permite que lo


haga con la voz de Mara. Jess, en pocas palabras, cada vez que
te ame, permite que lo haga con el Corazn de Mara.
Consagracin consoladora a Mara
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

(Versin abreviada)

Mara, quiero ser un(a) santo(a). S que tambin quieres que yo


sea un(a) santo(a) y que esa es tu misin divina. As que, Mara,
hoy, en este momento, te doy permiso total para realizar tu obra
en m, junto con tu Esposo el Espritu Santo.

Otras oraciones marianas


El Avemara
Dios te salve, Mara, llena eres de gracia; el Seor es contigo;
bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de
tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por
nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.

Sub Tuum Praesidium


(Bajo tu patrocinio c. 250 A.D.)

Bajo tu amparo nos acogemos,


Santa Madre de Dios,
no desprecies las oraciones
que te dirigimos en nuestras necesidades.
Antes bien, lbranos de todo peligro,
Oh Virgen gloriosa y bendita. Amn.
142 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

El Memorare
Acurdate, oh piadossima Virgen Mara!, que jams se ha odo
decir, que ninguno de los que han acudido a tu proteccin,
implorado tu asistencia y reclamado tu socorro haya sido
abandonado por ti. Animado con esta confianza, a ti tambin
acudo, oh Madre Virgen de las vrgenes, y gimiendo bajo el

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
peso de mis pecados, me atrevo a comparecer ante tu presencia
soberana, oh Madre de Dios y Madre nuestra!, no deseches
mis splicas; antes bien, escchalas y acgelas benignamente.
Amn.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


La Salve
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia; vida, dulzura y
esperanza nuestra: Dios te salve. A ti llamamos los desterrados
hijos de Eva. A ti suspiramos, gimiendo y llorando en este valle
de lgrimas. Ea, pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a
nosotros esos tus ojos misericordiosos y despus de este
destierro, mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh
clementsima! Oh piadosa! Oh dulce Virgen Mara!
El ngelus
(Tradicionalmente se reza en la maana, al medioda y en la noche)

V. El ngel del Seor anunci a Mara.


R. Y concibi por obra y gracia del Espritu Santo.
Ave Mara

V. He aqu la esclava del Seor.


R. Hgase en m segn tu palabra.
Ave Mara

V. El Verbo se hizo carne.


R. Y habit entre nosotros.
Ave Mara

V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.


R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de
Nuestro Seor Jesucristo.
APNDICE 1: Oraciones 143

Oremos: Te suplicamos, Seor, que derrames tu gracia en nuestras


almas, para que los que, por el anuncio del ngel, hemos
conocido la Encarnacin de tu Hijo Jesucristo, por su Pasin
y Cruz seamos llevados a la gloria de la Resurreccin. Por el
mismo Jesucristo Nuestro Seor. Amn.
El Regina Caeli
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

(Se reza durante el Tiempo Pascual en lugar del ngelus)

V. Algrate, reina del cielo, aleluya.


R. Porque el que mereciste llevar en tu seno; aleluya.
V. Ha resucitado, segn predijo; aleluya.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

R. Ruega por nosotros a Dios; aleluya.


V. Gzate y algrate, Virgen Mara; aleluya.
R. Porque ha resucitado verdaderamente el Seor; aleluya.

Oremos: Oh Dios, que por la resurreccin de tu Hijo, nuestro


Seor Jesucristo, te has dignado dar la alegra al mundo, conc-
denos que por su Madre, la Virgen Mara, alcancemos el goce
de la vida eterna. Por el mismo Cristo Nuestro Seor. Amn.
El Alma Redemptoris Mater
Madre del Redentor, Virgen fecunda
Puerta del Cielo siempre abierta,
Estrella del Mar,
ven a librar al pueblo que tropieza
y se quiere levantar.
Ante la admiracin de Cielo y Tierra
engendraste a tu santo Creador,
y permaneces siempre Virgen.
Recibe el saludo del ngel Gabriel,
y ten piedad de nosotros, pecadores.

El Ave Maris Stella


Salve, del mar Estrella,
salve, Madre sagrada
de Dios y siempre virgen,
puerta del cielo santa.
144 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Tomando de Gabriel,
el Ave, Virgen alma,
mudando el nombre de Eva,
paces divinas trata.

La vista restituye,
las cadenas desata,

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
todos los males quita,
todos los bienes causa.

Mustrate madre, y llegue

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


por ti nuestra esperanza
a quien, por darnos vida,
naci de tus entraas.

Entre todas piadosa,


Virgen, en nuestras almas,
libres de culpa, infunde
virtud humilde y casta.

Vida nos presta pura,


camino firme allana,
que quien a Jess llega
eterno gozo alcanza.

Al Padre, al Hijo, al Santo


Espritu alabanza;
una a los tres le demos,
Y siempre eternas gracias.

La Letana de Loreto
Seor ten Piedad de nosotros.
Seor ten Piedad de nosotros.
Cristo ten Piedad de nosotros.
Cristo ten Piedad de nosotros.
Seor ten Piedad de nosotros,
Seor ten Piedad de nosotros.
Cristo escchanos.
Cristo lleno de Gracia escchanos.
APNDICE 1: Oraciones 145

Dios, Padre celestial, ten piedad de nosotros.


Dios, Hijo, Redentor del mundo, ten piedad de nosotros.
Dios, Espritu Santo, ten piedad de nosotros.
Santsima Trinidad, un solo Dios, ten piedad de nosotros.

Santa Mara, ruega por nosotros.


Santa Madre de Dios, ruega por nosotros.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Santa Virgen de las Vrgenes, ruega por nosotros.


Madre de Cristo, ruega por nosotros.
Madre de la Iglesia, ruega por nosotros.
Madre de la divina gracia, ruega por nosotros.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Madre pursima, ruega por nosotros.


Madre castsima, ruega por nosotros.
Madre inmaculada, ruega por nosotros.
Madre amable, ruega por nosotros.
Madre admirable, ruega por nosotros.
Madre del buen consejo, ruega por nosotros.
Madre del Creador, ruega por nosotros.
Madre del Salvador, ruega por nosotros.
Madre de misericordia, ruega por nosotros.
Virgen prudentsima, ruega por nosotros.
Virgen digna de veneracin, ruega por nosotros.
Virgen digna de alabanza, ruega por nosotros.
Virgen poderosa, ruega por nosotros.
Virgen clemente, ruega por nosotros.
Virgen fiel, ruega por nosotros.
Espejo de justicia, ruega por nosotros.
Trono de la sabidura, ruega por nosotros.
Causa de nuestra alegra, ruega por nosotros.
Vaso espiritual, ruega por nosotros.
Vaso digno de honor, ruega por nosotros.
Vaso de insigne devocin, ruega por nosotros.
Rosa mstica, ruega por nosotros.
Torre de David, ruega por nosotros.
Torre de marfil, ruega por nosotros.
Casa de oro, ruega por nosotros.
Arca de la Alianza, ruega por nosotros.
146 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Puerta del cielo, ruega por nosotros.


Estrella de la maana, ruega por nosotros.
Salud de los enfermos, ruega por nosotros.
Refugio de los pecadores, ruega por nosotros.
Consuelo de los afligidos, ruega por nosotros.
Auxilio de los cristianos, ruega por nosotros.
Reina de los ngeles, ruega por nosotros.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Reina de los Patriarcas, ruega por nosotros.
Reina de los Profetas, ruega por nosotros.
Reina de los Apstoles, ruega por nosotros.
Reina de los Mrtires, ruega por nosotros.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Reina de los Confesores, ruega por nosotros.
Reina de las Vrgenes, ruega por nosotros.
Reina de todos los Santos, ruega por nosotros.
Reina concebida sin pecado original, ruega por nosotros.
Reina asunta a los Cielos, ruega por nosotros.
Reina del Santsimo Rosario, ruega por nosotros.
Reina de la familia, ruega por nosotros.
Reina de la paz, ruega por nosotros.

Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo:


Perdnanos, Seor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo:
Escchanos, oh Seor.
Cordero de Dios, que quitas el pecado del mundo:
Ten misericordia de nosotros.

Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios:


Para que seamos dignos de las promesas de Cristo.

Oremos:
Concede, Seor y Dios nuestro, a tus siervos gozar de perpetua
salud de alma y cuerpo; y por la gloriosa intercesin de la
Bienaventurada siempre Virgen Mara, lbranos de las tristezas
presentes y llvanos a gozar de las eternas alegras, por nuestro
Seor Jesucristo. Amn.
APNDICE 1: Oraciones 147

Oraciones de Ftima
Dios mo, yo creo, adoro, espero y Os amo! Os pido perdn
por los que no creen, no adoran, no esperan, no Os aman.

Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, Os adoro


profundamente y Os ofrezco el Preciossimo Cuerpo, Sangre,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Alma y Divinidad de nuestro Seor Jesucristo, presente en


todos los tabernculos del mundo, en reparacin de los ultrajes,
sacrilegios e indiferencias con los que l es ofendido. Por los
mritos infinitos del Sagrado Corazn de Jess y del Inmaculado
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Corazn de Mara, Os pido la conversin de los pobres pecadores.


APNDICE 2
Devociones
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
El Santo Rosario

Introduccin
En esta seccin sobre el Rosario me propongo tres cosas:
(1) ensear lo que es el Rosario, (2) explicar por qu debemos
rezarlo y (3) dar instrucciones para su rezo.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Qu es el Rosario?
El Rosario es un instrumento que nos ayuda a rezar.
Consiste en una sarta de ms o menos 60 cuentas, cada una
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

representando una oracin particular. La mayora de las cuentas


se emplea para el Avemara. Otras son para el Padrenuestro, el
Gloria, etc. Pero el Rosario es mucho ms que la suma de estas
oraciones. Realmente nos lleva a una profunda meditacin
contemplativa del rostro de Cristo. Es ms, nos ayuda a entrar
en la escuela de Mara, quien ense a Jess a rezar y quiere
ensearnos tambin. Te has preguntado alguna vez cmo
rezar? El Rosario ofrece una manera completa de oracin que
incluye las tres formas de oracin: la oracin vocal, la meditacin
e incluso la oracin contemplativa.
La plenitud, la simplicidad y la profundidad del Rosario
fluyen de su estructura. Consiste en 20 series de 10 Avemaras
a menudo llamadas decenas salpicadas con los Padrenuestros,
los Glorias y la oracin de Ftima que empieza con Oh Jess
mo. Cada una de las 20 series de 10 Avemaras se dedica a
un suceso particular o misterio de la Sagrada Escritura, el cual
se medita al recitar las oraciones. Por ejemplo, mientras uno
recita las 10 Avemaras, se reflexiona sobre el nacimiento de Jess
y se contempla con el corazn.
Los 20 sucesos o misterios del Rosario se dividen en cuatro
categoras: los Misterios Gozosos, los Misterios Luminosos, los
Misterios Dolorosos y los Misterios Gloriosos, cuyo conjunto
aporta un resumen completo de la vida de Jess. Ahora, tal vez
te parezca desalentador meditar de una vez sobre la vida entera
de Jess. Por eso la mayora de las personas que reza el Rosario
diariamente no medita sobre los 20 misterios en un solo da. Lo
152 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

dividen, en cambio, rezando un cuarto del Rosario completo


(una de las cuatro categoras de misterios). Esto es fomentado
por una tradicin en la Iglesia que dedica ciertos das de la sem-
ana al rezo de una de las cuatro series de los misterios del
Rosario:

Lunes y sbado: Misterios Gozosos

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Martes y viernes: Misterios Dolorosos
Mircoles y domingo: Misterios Gloriosos
Jueves: Misterios Luminosos

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Vers que los Misterios Luminosos slo se rezan un da a
la semana mientras que a los dems misterios se les dedican
dos. Esto se debe a que los Misterios Luminosos son los
recin llegados, agregados hace relativamente poco tiempo
(en el ao 2002) por el Papa Juan Pablo II. En su hermosa
carta apostlica sobre el Rosario, Rosarium Virginis Mariae,
el Papa explic por qu los agreg. (Esta carta puede encontrarse
fcilmente en Internet.133)
La contribucin de los Misteriosos Luminosos de Juan
Pablo fue el primer gran cambio del Rosario desde que la Iglesia
aprob su forma presente en el ao 1569. Antes de 1569, el
Rosario haba pasado un perodo de desarrollo tras la inspiracin
original recibida por Santo Domingo de Guzmn en el Siglo
XIII, segn sabemos, de las manos de la Santsima Virgen
Mara misma.

Por qu rezar el Rosario?


Una vez preguntaron a una mujer por qu rezaba el
Rosario cada da. Apart la mirada por un momento, mir
nuevamente a su interlocutor y le contest: Lo nico que le
puedo decir es que si rezo un Rosario, el da funciona; y si no lo
hago, nada funciona. Es verdad. Eso no se debe a algn tipo de
magia o supersticin. Es verdad gracias a la intercesin maternal
de Mara y al poder de los misterios de la vida de Cristo.
Podra pasar mucho tiempo describiendo cmo Papa tras
Papa han alentado a muchos a rezar el Rosario, cmo lo han
APNDICE 2: Devociones 153

considerado una de las ms poderosas oraciones que existe


(despus de la liturgia) y cmo han concedido toneladas de
indulgencias a quienes lo rezan. Tambin podra contar historia
tras historia sobre cmo este santo o aquel otro se dedicaba
enteramente a rezar el Rosario y reciba milagro tras milagro
a travs de su rezo. Sin embargo, en lugar de examinar todo
esto, me gustara enfocarme en slo tres cosas: Mara, el combate
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

de la oracin y el significado de los misterios.

M ARA. En los ltimos dos siglos, la gente ha sido testigo


de ms apariciones marianas aprobadas por la Iglesia que
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

en todos los dems siglos juntos. A qu se debe este aumento?


Se debe a las dificultades de los tiempos modernos. Mara ha
venido a la tierra y se aparece a la gente de nuestros das para
advertirnos que las cosas se pondrn mal si la gente no se
arrepiente y reza el Rosario.
Nuestra Madre Mara ama a sus hijos y no quiere que nos
alcancen las calamidades, as que nos anima a rezar el Rosario.
Quiere que experimentemos la paz en nuestras familias, so-
ciedades y naciones, por eso nos pide que recemos el Rosario.
Desea que se conviertan los pecadores y que la gente experimente
la vida abundante en Cristo, por eso nos dice que recemos el
Rosario. Mara ha dicho muy claramente, a travs del testimonio
de sus apariciones declaradas autnticas por la Iglesia, que desea
que recemos el Rosario. De hecho, algunas veces, incluso con
lgrimas en los ojos, nos ruega que lo recemos. Esto debera ser
suficiente para nosotros pero an hay ms. El Rosario no slo
es un instrumento para conseguir la paz en el mundo.
Rezar el Rosario es un lugar de encuentro con Mara. Es
una de las mejores formas de desarrollar una cariosa actitud
de dependencia de ella, sobre la cual aprendimos durante nuestra
lectura para el Da de Consagracin. Hay algo en el rezo del
Rosario que nos ayuda a desarrollar la actitud filial de estar con
Mara. Creo que esto tiene que ver con el sosegado ritmo de
las Avemaras. Cuando rezamos el Rosario, la meta no es tanto
reflexionar sobre las palabras mismas del Avemara. Ms bien,
las Avemaras tienen el propsito de ser una especie de msica
154 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

de fondo que nos ayuda a entrar en la contemplacin de los


misterios. Esta msica de fondo es como la tierna mano de una
madre en nuestros hombros, detrs de nosotros, animndonos
a mirar a Jess, contemplar su rostro y amarlo a travs de los
ojos, la mente y el corazn de su madre. Rezar el Rosario produce
algo en el alma. Permite que Mara nos moldee y nos forme
segn la imagen de su Hijo. El Papa Juan Pablo II lo explica

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
de esta manera:

El Rosario nos transporta msticamente junto a


Mara, dedicada a seguir el crecimiento humano de

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Cristo en la casa de Nazaret. Eso le permite educarnos
y modelarnos con la misma diligencia.134

Ser formado y moldeado en la imagen de Cristo con la


misma atencin cariosa que Cristo recibi de Mara! De esto
se trata la consagracin mariana y explica por qu debemos
rezar el Rosario. Pero cmo nos educa y moldea Mara? A
travs de los misterios de la vida de su Hijo y a travs de la leccin
de su propia actitud humilde, filial y dcil ante la majestad de
Dios. Reflexionar y vivir los misterios del Rosario son claves
para la santidad.

E L COMBATE DE LA ORACIN. Desafortunadamente, no siempre


podemos adentrarnos completamente en los misterios de
Cristo porque no perseveramos en el rezo del Rosario.
Olvidamos que, como ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica,
la oracin puede ser un verdadero combate.135 A veces los
ataques en este combate toman la forma de aridez espiritual.
Pues debemos seguir rezndolo. A veces al prepararnos para
rezar el Rosario sentimos de repente aversin o fatiga y pensamos
en millones de otras cosas que tenemos que hacer. Deberamos
seguir rezndolo. Es verdad que algunas veces tenemos respon-
sabilidades ms urgentes que atender que el rezo del Rosario.
Pero a veces las cosas que tenemos que hacer pueden ser
tentaciones y malas excusas para no rezar el Rosario. Por ejemplo,
cunto tiempo perdemos en el correo electrnico, en los sitios
de redes sociales, en la televisin y en las llamadas telefnicas?
APNDICE 2: Devociones 155

No podemos quitarles 20 minutos a estas actividades con


frecuencia innecesarias para rezar el Rosario? Por qu es tan
difcil liberarse para rezar? Nuevamente, se debe a que la
oracin es un combate. Satans no quiere que nos adentremos
en el poder de los misterios de la vida de Cristo. Quiere que
nos quedemos complacientes, tibios y perezosos. Nos quiere
satisfechos en la mediocridad.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Los misterios de la vida de Cristo son poderosos y podemos


recibir su poder a travs del rezo del Rosario pero para que
esto suceda, necesitamos rezarlo bien. La cuestin es esta: el
combate de la oracin no siempre termina cuando hacemos la
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

seal de la cruz y empezamos a rezar el Rosario. El combate


contina y muy a menudo cuando rezamos el Rosario, no nos
mantenemos en la batalla. Nos rendimos a las distracciones. No
reflexionamos sobre los misterios. Permitimos que la mente
divague. Por supuesto que las distracciones en la oracin son
comunes. Pero estamos alertas para al menos intentar man-
tenernos concentrados? O slo pensamos en acabar el
Rosario para poder regresar a las cosas ms importantes?
No, el Rosario es increblemente importante y debemos
esforzarnos por rezarlo mejor. Algo que nos ayudar a rezarlo
mejor es la carta de Juan Pablo, que he mencionado antes,
sobre el Rosario. Leerla nos ayudar a renovar nuestro fervor
por esta forma de oracin llena de gracia. Pero antes de que
vayas en busca de esta carta en Internet, me gustara concluir
esta seccin con un comentario sobre los misterios de la vida
de Jess, los cuales constituyen el corazn del Rosario.

L A IMPORTANCIA DE LOS MISTERIOS. Los misterios de la vida de


Jess estn completamente llenos de significado. Y estn
completamente llenos porque Jess es completamente nico. Por
supuesto, no es nico en cuanto a que es semejante a nosotros en
todo (menos en el pecado) en otras palabras, l es verdadero
hombre. Pero es nico en el sentido de que es verdadero Dios. Es
el Dios-hombre. Es algo que siempre debe estar presente en
nuestras mentes cuando reflexionamos sobre los misterios de
Jess. Este beb en Beln, este nio en Jerusaln, este hombre en
Galilea es Dios. Por qu nace? Por qu est en el Templo?
156 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Qu intenta ensearnos? Debemos hacernos estas preguntas


cuando rezamos el Rosario. Ahora bien, debido a que Jess es
Dios, todo lo que dice y hace est repleto de significado. De
hecho, los sucesos de su vida estn tan llenos de significado
que no podemos agotarlos. Por eso llamamos a los sucesos
misterios. Un misterio no significa que no podamos enten-
derlo. Significa que nunca podremos terminar de entenderlo.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Siempre hay ms maravillas por descubrir. Siempre hay ms
tesoros por extraer! Hay tesoros infinitos e inagotables en cada
uno de los misterios de la vida de Cristo.
Otra cosa acerca de los misterios: son sucesos nicos. De

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


nuevo, son nicos porque Jess es nico. l es Dios. Y esto es
muy importante. En lo que tal vez es mi pasaje favorito del
Catecismo de la Iglesia Catlica, la Iglesia explica lo que es tan
excepcional en los sucesos de la vida de Jess y por qu son tan
importantes. Lo hace explicando el misterio pascual de Jess
(su sufrimiento, muerte y resurreccin), pero lo que sigue se
aplica a todos los sucesos de su vida:

Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra his-


toria, pero absolutamente singular: todos los dems
acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y
son absorbidos por el pasado. El misterio pascual de
Cristo, por el contrario, no puede permanecer
solamente en el pasado, pues por su muerte destruy
a la muerte, y todo lo que Cristo es y todo lo que
hizo y padeci por los hombres participa de la
eternidad divina y domina as todos los tiempos y en
ellos se mantiene permanentemente presente. El
acontecimiento de la Cruz y de la Resurreccin
permanece y atrae todo hacia la Vida.136

Este impresionante pasaje encierra algo asombroso acerca


del misterio del tiempo y la eternidad. Cuando Dios, que vive
en la eternidad, entra en el tiempo como la Palabra Encarnada,
este suceso, uno podra decir, curva el tiempo, porque crea
una realidad histrica nica que existe misteriosamente tanto
dentro como fuera del tiempo. Como ensea el Catecismo, los
APNDICE 2: Devociones 157

misterios de la vida de Jess no fueron absorbidos por el pasado;


ms bien, permanecen aqu y ahora, vivos para nosotros.
Cristo Jess permanece hoy como ayer y por la eternidad
(Heb 13:8). Estos sucesos en la vida de nuestro Salvador partic-
ipan de la eternidad divina, el ahora eterno de Dios. Estn
realmente presentes en todos los tiempos, siempre perdurando.
Esta realidad merece una profunda meditacin, y cada misterio
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del Rosario es una oportunidad para tal meditacin y para llegar


a estar totalmente atentos a Cristo. A modo de ejemplo, tomemos
un misterio del Rosario para ver qu pasa aqu. Reflexionemos
sobre el quinto Misterio Doloroso, la Crucifixin.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Hace aproximadamente 2.000 aos, Jess estaba en la Cruz,


muriendo en agona por nuestros pecados. Mientras esto suceda,
Mara, San Juan y Santa Mara Magdalena estaban histricamente
atentos a Jess en la Cruz. Esto significa que estaban all literal y
fsicamente y podan ver, oler, or y sentir lo que suceda a su
alrededor. Los soldados romanos tambin estaban histricamente
presentes con los sacerdotes y ancianos judos. Ahora bien, debido
a que los eventos de la vida de Jess permanecen y estn presentes
en todos los tiempos, nosotros tambin podemos estar all. Por
supuesto que no podemos estar all histricamente no podemos
volver en una mquina del tiempo y estar all fsicamente pero
an podemos estar realmente atentos a Jess que muere en la
Cruz. De hecho, podemos estar todava ms atentos a l que los
soldados romanos y los sacerdotes y los ancianos judos. Cmo?
A travs de las virtudes de la fe y el amor. En otras palabras,
cuando nuestros corazones son movidos a la fe y al amor mientras
meditamos sobre el sufrimiento y la muerte de Jess en la Cruz,
somos realmente transportados msticamente hacia l. Tenemos
un verdadero contacto con l all. En verdad podemos recibir,
aqu y ahora, la fuente de amor y misericordia que brota del
costado traspasado de Jess y fluye a lo largo de los tiempos como
un poderoso ro. Ciertamente, a travs de las virtudes teologales
de la fe y el amor, podemos entrar en la eternidad divina y
volvernos presentes a Jess en todos los misterios de su Vida,
Muerte y Resurreccin ms an que si hubiramos vuelto
atrs en una mquina del tiempo.
158 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Entramos en contacto real con Jess mediante la oracin


llena de fe y amorosa aun si, a lo largo de la meditacin, no com-
prendemos perfectamente todos los detalles histricos. Quin
sabe exactamente cuntas personas estaban presentes al pie de la
Cruz o cmo se vera todo aquello? Los detalles histricos no son
lo ms importante. Lo importante es meditar con el corazn el
misterio basado en las Escrituras, y hacerlo con fe y amor. Cuando

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las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) estn activas al
rezar, tenemos un verdadero contacto con Jess. Lo tocamos a
travs de estas virtudes, y as como una fuerza divina, sanadora y
animadora sala de Jess hacia todos los que lo encontraban con

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


fe durante su vida terrenal (ver Lc 6:19), as tambin hoy, cuando
meditamos sobre los misterios de la vida de Cristo con fe,
esperanza y caridad, nos alcanza esa misma fuerza divina.
La fuerza que mana de Cristo hacia nosotros en cada uno
de sus misterios es nueva, fresca y nica. Por ejemplo, el
nacimiento de Jess contiene sus propios tesoros y fuerzas capaces
de elevarnos e iluminar nuestras mentes, dndonos fuerza para
ser compasivos con los pobres y abrazar, al menos, la pobreza
espiritual mientras reflexionamos sobre cmo naci Jess en la
pobreza. Las gracias son interminables en cada misterio y sus
tesoros se revelan cuando meditamos sobre los misterios con
Mara en fe, esperanza y caridad.
Cmo rezar el Santo Rosario
1. Hacer la seal de la cruz y rezar el Smbolo de los
Apstoles. (Puedes encontrar todas
las oraciones del Rosario, as como el
Smbolo de los Apstoles, en la prxima 9
seccin.) 5
4 6
2. Rezar el Padrenuestro. 3

3. Rezar tres Avemaras.


2 7
4. Rezar el Gloria. 8

5. Anunciar el Primer Misterio y 1


rezar el Padrenuestro.
APNDICE 2: Devociones 159

6. Rezar diez Avemaras reflexionando sobre el misterio.


7. Rezar el Gloria y la oracin que pidi Nuestra Seora de
Ftima: Oh! Jess mo, perdona nuestros pecados, lbra-
nos del fuego del infierno, lleva al cielo a todas las almas,
especialmente a las ms necesitadas de Tu misericordia.
8. Anunciar el Segundo Misterio. Rezar el Padrenuestro.
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Repetir los nmeros 6 y 7. Continuar con el Tercer, Cuarto


y Quinto Misterio de la misma manera.
9. Rezar la Salve en la medalla despus de terminar las cinco
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

decenas.
10. Hacer la seal de la cruz.

Oraciones del Santo Rosario


La Seal de la Cruz

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amn.

El Smbolo de los Apstoles

Creo en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la


tierra. Creo en Jesucristo, su nico Hijo, nuestro Seor, que fue
concebido por obra y gracia del Espritu Santo; naci de Santa
Mara Virgen; padeci bajo el poder de Poncio Pilato; fue
crucificado, muerto y sepultado; descendi a los infiernos; al
tercer da resucit de entre los muertos; subi a los cielos; y
est sentado a la derecha de Dios, Padre Todopoderoso.
Desde all ha de venir a juzgar a vivos y muertos. Creo en el
Espritu Santo, la Santa Iglesia catlica, la Comunin de los
Santos, el perdn de los pecados, la resurreccin de la carne
y la vida eterna. Amn.

El Padrenuestro

Padre nuestro, que ests en el cielo, santificado sea Tu nombre;


venga a nosotros Tu reino; hgase Tu voluntad en la tierra
como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada da; perdona
160 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

nuestras ofensas, como tambin nosotros perdonamos a los que


nos ofenden; no nos dejes caer en la tentacin, y lbranos del
mal. Amn.

El Avemara

Dios te salve, Mara, llena eres de gracia. El Seor es contigo.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Bendita t eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto
de tu vientre, Jess. Santa Mara, Madre de Dios, ruega por
nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amn.

El Gloria

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espritu Santo. Como era en el
principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amn.

Oracin de Ftima

Oh! Jess mo, perdona nuestros pecados, lbranos del fuego del
infierno, lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las ms
necesitadas de Tu misericordia.

La Salve

Dios te salve, Reina y Madre de misericordia; vida, dulzura y


esperanza nuestra, Dios te salve. A ti llamamos los desterrados
hijos de Eva. A ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle
de lgrimas. Ea, pues Seora, Abogada nuestra, vuelve a
nosotros esos tus ojos misericordiosos; y despus de este
destierro mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh
clementsima, oh piadosa, oh dulce Virgen Mara!

V. Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios.


R. Para que seamos dignos de alcanzar las promesas
de Nuestro Seor Jesucristo.
APNDICE 2: Devociones 161

Misterios del Santo Rosario


Misterios Gozosos

Primer Misterio Gozoso:


LA ANUNCIACIN
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Lleg el ngel hasta ella y le dijo: Algrate,


llena de gracia, el Seor est contigo
(Lc 1:28).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

FRUTO DE ESTE MISTERIO:


LA HUMILDAD

Segundo Misterio Gozoso:


LA VISITACIN DE NUESTRA
SEORA A SU PRIMA ISABEL
Al or Isabel su saludo, el nio dio saltos
en su vientre. Isabel se llen del Espritu
Santo y exclam en alta voz: Bendita t
eres entre las mujeres y bendito el fruto de
tu vientre! (Lc 1:41-42).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
EL AMOR AL PRJIMO

Tercer Misterio Gozoso:


EL NACIMIENTO DE JESS
Y dio a luz a su hijo primognito. Lo
envolvi en paales y lo acost en un
pesebre, pues no haba lugar para ellos
en la sala principal de la casa (Lc 2:7).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
LA POBREZA
162 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Cuarto Misterio Gozoso:


LA PRESENTACIN DE JESS EN
EL TEMPLO
Llevaron al nio a Jerusaln para presen-
tarlo al Seor, tal como est escrito en la
Ley del Seor: Todo varn primognito
ser consagrado al Seor (Lc 2:22-23).

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
LA OBEDIENCIA

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Quinto Misterio Gozoso:
EL NIO JESS PERDIDO Y
HALLADO EN EL TEMPLO
Al tercer da lo hallaron en el Templo,
sentado en medio de los maestros de la
Ley, escuchndolos y hacindoles preguntas
(Lc 2:46).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
EL GOZO DE ENCONTRAR A JESS

Misterios Luminosos

Primer Misterio Luminoso:


EL BAUTISMO DE JESS EN EL
JORDN
Una vez bautizado, Jess sali del agua.
En ese momento se abrieron los Cielos y
vio al Espritu de Dios que bajaba como
una paloma y se posaba sobre l. Al mismo
tiempo se oy una voz del cielo que deca:
Este es mi Hijo, el Amado; en l me
complazco (Mt 3:16-17).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
APERTURA AL ESPRITU SANTO
APNDICE 2: Devociones 163

Segundo Misterio Luminoso:


LA AUTORREVELACIN DE
JESS EN LAS BODAS DE CAN
Pero su madre dijo a los sirvientes: Hagan
lo que l les diga Jess dijo: Llenen de
agua esos recipientes. Y los llenaron hasta
el borde (Jn 2:5-7).
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Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.


FRUTO DE ESTE MISTERIO:
A JESS POR MEDIO DE MARA
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Tercer Misterio Luminoso:


EL ANUNCIO DEL REINO DE DIOS
A lo largo del camino proclamen: El Reino
de los Cielos est ahora cerca! Sanen enfer-
mos, resuciten muertos, limpien leprosos y
echen los demonios. Ustedes lo recibieron
sin pagar, denlo sin cobrar (Mt 10:7-8).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
EL ARREPENTIMIENTO Y LA
CONFIANZA EN DIOS

Cuarto Misterio Luminoso:


LA TRANSFIGURACIN
Y mientras estaba orando, su cara cambi
de aspecto y su ropa se volvi de una
blancura fulgurante de la nube lleg
una voz que deca: Este es mi Hijo, mi
Elegido; escchenlo (Lc 9:29, 35).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
EL DESEO DE SANTIDAD
164 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Quinto Misterio Luminoso:


LA INSTITUCIN DE LA
EUCARISTA
Despus tom pan y, dando gracias, lo
parti y se lo dio diciendo: Esto es mi
cuerpo, que es entregado por ustedes
Hizo lo mismo con la copa despus de

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
cenar, diciendo: Esta copa es la alianza
nueva sellada con mi sangre, que es
derramada por ustedes (Lc 22:19-20).

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
LA ADORACIN

Misterios Dolorosos

Primer Misterio Doloroso:


LA ORACIN EN EL HUERTO
Entr en agona y oraba con mayor insis-
tencia. Su sudor se convirti en gotas de
sangre que caan hasta el suelo. Despus de
orar, se levant y fue hacia donde estaban
los discpulos. Pero los hall dormidos,
abatidos por la tristeza (Lc 22:44-45).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
EL DOLOR POR EL PECADO

Segundo Misterio Doloroso:


LA FLAGELACIN DE JESS
Entonces Pilato tom a Jess y orden
que fuera azotado (Jn 19:1).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
LA PUREZA
APNDICE 2: Devociones 165

Tercer Misterio Doloroso:


LA CORONACIN DE ESPINAS
Le quitaron sus vestidos y le pusieron una
capa de soldado de color rojo. Despus le
colocaron en la cabeza una corona que
haban trenzado con espinos y en la mano
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

derecha le pusieron una caa. Doblaban


la rodilla ante Jess y se burlaban de l,
diciendo: Viva el rey de los judos!
(Mt 27:28-29).
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.


FRUTO DE ESTE MISTERIO:
EL VALOR

Cuarto Misterio Doloroso:


JESS CON LA CRUZ A CUESTAS
As fue como se llevaron a Jess. Cargando
con su propia cruz, sali de la ciudad hacia
el lugar llamado Calvario (o de la Calavera),
que en hebreo se dice Glgota (Jn 19:17).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
LA PACIENCIA

Quinto Misterio Doloroso:


LA CRUCIFIXIN Y MUERTE
DE JESS
Y Jess grit muy fuerte: Padre, en tus
manos encomiendo mi espritu. Y dichas
estas palabras, expir (Lc 23:46).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.

FRUTO DE ESTE MISTERIO:


LA PERSEVERANCIA
166 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Misterios Gloriosos

Primer Misterio Glorioso:


LA RESURRECCIN
Pero l les dijo: No se asusten. Si ustedes
buscan a Jess Nazareno, el crucificado, no
est aqu, ha resucitado; pero ste es el lugar

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
donde lo pusieron (Mc 16:6).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO: LA FE

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Segundo Misterio Glorioso:
LA ASCENSIN DEL SEOR AL
CIELO
Despus de hablarles, el Seor Jess fue
llevado al cielo y se sent a la derecha de
Dios (Mc 16:19).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
LA ESPERANZA

Tercer Misterio Glorioso:


LA VENIDA DEL ESPRITU
SANTO
Todos quedaron llenos del Espritu Santo
y comenzaron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les conceda que se
expresaran (He 2:4).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
EL AMOR DE DIOS
APNDICE 2: Devociones 167

Cuarto Misterio Glorioso:


LA ASUNCIN DE LA VIRGEN
MARA
T eres la gloria de Jerusaln, el orgullo
supremo de Israel, el honor mayor de
nuestra raza! Dios ha mirado con
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buenos ojos todo lo que hiciste. Que el


Seor Todopoderoso te bendiga a travs
de las edades! (Jdt 15:9-10).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

FRUTO DE ESTE MISTERIO:


LA GRACIA DE UNA MUERTE FELIZ

Quinto Misterio Glorioso:


LA CORONACIN DE NUESTRA
SEORA
Apareci en el cielo una seal grandiosa:
una mujer, vestida del sol, con la luna bajo
sus pies y una corona de doce estrellas
sobre su cabeza (Ap 12:1).
Un Padrenuestro, diez Avemaras, un Gloria, etc.
FRUTO DE ESTE MISTERIO:
LA CONFIANZA EN LA INTERCESIN
DE MARA
168 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Los escapularios

Los escapularios son sacramentales


Los escapularios pertenecen a la categora de sacramentales.
As que, antes de echar una mirada a lo que son los escapularios,
primero repasemos lo que significan los sacramentales.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
El Catecismo de la Iglesia Catlica ensea que los
sacramentales son signos sagrados con los que, imitando
de alguna manera a los sacramentos, se expresan efectos,
sobre todo espirituales, obtenidos por la intercesin de la

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Iglesia.137 Ms especficamente, los sacramentales son objetos
(el agua, el aceite, la sal, los crucifijos, los escapulares, las
medallas, etc.) bendecidos por un obispo, un sacerdote o un
dicono, o son tambin acciones (la bendicin o imposicin
de manos) que ayudan a disponernos a recibir la gracia.
Funcionan dirigiendo nuestros corazones y mentes a Dios
cuando los utilizamos con fe.
Los sacramentales no son sacramentos. No imparten las
gracias sacramentales como lo hacen los sacramentos. Tampoco
son mgicos: la bendicin impartida sobre un objeto, como un
escapulario, no le otorga especiales poderes msticos. Pero a
menudo Dios nos concede nuestras peticiones de gracias
especiales cuando utilizamos con fe los objetos bendecidos.

Los escapularios en general


El trmino escapulario nos viene de la palabra latina
scapulae, la cual significa hombros. Hay dos categoras
principales de escapularios: los que llevan los religiosos consagra-
dos como parte de su hbito y los que llevan los fieles como
forma de devocin. Los primeros consisten en una pieza larga
de tela que tpicamente cuelga de los hombros y llega hasta las
rodillas. Los segundos, los escapularios piadosos, son mucho
ms pequeos, consistentes en dos piezas pequeas de tela
unidas por correas delgadas o cintas, y normalmente representan
algn tipo de asociacin con la comunidad religiosa que lleva
el escapulario. De esa forma, por ejemplo, el escapulario marrn
APNDICE 2: Devociones 169

se asocia con la Orden de los Carmelitas, cuyos miembros con-


sagrados visten un hbito marrn.
El escapulario azul es bastante singular. Esto se debe a que
ninguna de las comunidades religiosas asociadas con l (por
ejemplo, las Monjas Concepcionistas, los Padres Teatinos y los
Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin) viste un hbito
azul. Ms bien, usan el escapulario azul en su forma piadosa
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

ms pequea debajo de su vestimenta religiosa regular. Este


escapulario oculto azul, como ha sido llamado, no significa
pertenencia a una comunidad religiosa; ms bien, significa una
devocin especial a Mara y a su Inmaculada Concepcin.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Hay varios tipos de escapularios: negro, marrn, azul, rojo,


verde y blanco. Sin embargo, debido a que nuestro espacio aqu
es limitado, vamos a tratar slo dos de ellos: el marrn y el azul.
El escapulario marrn
El escapulario marrn, tambin conocido como el
Escapulario de Nuestra Seora del Carmen, es el escapulario
piadoso ms popular. Su popularidad se debe en buena parte
a la famosa aparicin de Mara a San Simn Stock, un
carmelita ingls que vivi durante el Siglo XIII.
Se asegura que durante la aparicin Mara tena en sus
manos el hbito marrn de la Orden Carmelita, se lo ofreci a
San Simn y le dijo: Ser como la divisa de mi confraternidad,
y para ti y todos los carmelitas, un signo especial de gracia; quien-
quiera que muera portndolo, no sufrir el fuego eterno. Las
palabras clave son stas: quienquiera que muera portndolo, no
sufrir el fuego eterno. En otras palabras, la promesa de Nuestra
Seora probablemente significaba que un devoto carmelita
religioso que mantena sus votos y viva segn las constituciones
de su orden, de la cual es smbolo su vestimenta religiosa, morira
en estado de gracia. Esta promesa no parece tan extraordinaria
cuando se considera que un fiel religioso carmelita est obligado
por sus votos y constituciones a vivir una vida de renuncia, de
oracin y de amor por Dios y por el prjimo.
Con el paso del tiempo la Orden de los Carmelitas, la cual
consista en una Primera Orden (los sacerdotes y frailes) y una
170 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Segunda Orden (las monjas), se expandi para incluir una Tercera


Orden de laicos que se comprometen a vivir ciertas normas de
la espiritualidad carmelitana. Es creencia general que la promesa
de Mara a San Simn tambin se aplica a los miembros de
la Tercera Orden, en la medida en que estos laicos dedicados
permanezcan fieles a su obligacin de oracin y de buenas obras,
un compromiso expresado por el escapulario piadoso que llevan.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Aparte de ser usado por los de la Tercera Orden, el
escapulario marrn es llevado por los miembros de la
Cofrada de Nuestra Seora del Carmen. Una cofrada (o
hermandad) es un grupo de personas unidas por una profesin

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


o propsito comn, y es tradicionalmente un grupo religioso
que comparte una espiritualidad comn y coopera en ciertas
buenas obras. Los miembros de la comunidad del escapulario se
esfuerzan por alcanzar la perfeccin de la caridad segn el es-
pritu de la Orden Carmelita y por tanto participan de sus
beneficios espirituales, tal cual la promesa de Nuestra Seora
a San Simn acerca de los Carmelitas.
Debe mencionarse que uno puede participar en el rito del
escapulario marrn sin hacerse socio de una cofrada. En 1996,
en una declaracin aprobada por la Congregacin para el Culto
Divino y la Disciplina de los Sacramentos, la Iglesia afirm que
quien reciba el escapulario marrn se convierte en un socio de
la Orden Carmelita y se compromete a vivir su espiritualidad de
acuerdo a su estado de vida.
As, todos los Carmelitas son libres de creer en la promesa
hecha por Nuestra Seora a San Simn respecto a ellos. Sin
embargo, necesitan esforzarse en ser fieles a las exigencias de la
caridad y del camino de perfeccin. En otras palabras, el
escapulario marrn no es ningn amuleto de buena suerte o un
pase gratis al cielo. Ms bien es una seal del compromiso serio
de vivir una fervorosa vida cristiana bajo el patrocinio y proteccin
de Nuestra Seora del Carmen, cuya poderosa intercesin se
ocupa de la salvacin de sus verdaderos hijos.
APNDICE 2: Devociones 171

El escapulario azul
Existe la tradicin en la Iglesia que dice que Nuestro
Seor se apareci a la Venerable rsula Benincasa (1547-
1618), fundadora de la Orden de Monjas Teatinas quienes
ayudaron a popularizar la prctica de llevar el escapulario azul
de la Inmaculada Concepcin. Se cree que Jess fue a ella y le
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

prometi grandes favores para su orden, y ella le pidi que


concediera esas mismas gracias a todos los que usaran el escapu-
lario azul en honor de la Inmaculada Concepcin. rsula dijo
que Jess le concedi su peticin, y ella empez a distribuir los
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

escapularios. Un grupo de nias adineradas que haban dejado


atrs el materialismo del mundo para vivir para Nuestro Seor
fueron las primeras que lo usaron, porque queran llevar algo
para honrar a la Santa Virgen Mara de manera especial. En
1671, el Papa Clemente aprob una bendicin y una ceremonia
de investidura para el escapulario azul.
El escapulario azul simboliza el amor y la devocin por
Nuestra Seora y es una seal de confianza en su intercesin y
cuidado. Tambin debe significar el deseo, por parte de quien lo
usa, de vivir como Nuestra Seora, libre del pecado y en unin
con Jesucristo.
La Congregacin de los Padres Marianos de la Inmaculada
Concepcin empez a llevar el escapulario azul poco despus de
ser fundada por el Beato Estanislao Papczynski (1631-1701).
Primero fue el Venerable Casimiro Wyszynski (1700-1755),
tambin miembro de los Padres Marianos, quien se acerc
primero a los Padres Teatinos en 1733 y les pidi permiso para
bendecir e imponer el escapulario azul a los fieles, pues los
Teatinos eran los que oficialmente difundan la devocin en
aquel tiempo. En 1734, los Marianos adoptaron formalmente
el uso del escapulario azul y comenzaron a promoverlo.
Muchos aos despus, en 1992, los Marianos solicitaron y
recibieron de los Padres Teatinos el permiso a perpetuidad para
bendecir e imponer el escapulario. Se concede una indulgencia
plenaria a la hora de la muerte a los que mueren llevando el
escapulario. El permiso tambin autoriza a los Marianos a
172 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

delegar la facultad de bendecirlo y imponerlo a otros sacerdotes


y diconos. As, por ms de tres siglos los Marianos han
promovido el uso del escapulario azul como forma de devocin
a Nuestra Seora.
Para obtener ms informacin sobre cmo hacerse socio de
la Cofrada de la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen
Mara, la investidura del escapulario azul, las responsabilidades

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
y beneficios espirituales subsecuentes o informacin sobre el
escapulario mismo, contctanos en el 1-800-462-7426 (Ext. 3).

La Medalla Milagrosa

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Como el escapulario, la medalla milagrosa es un sacra-
mental. Se origina en una aparicin de Mara a Santa Catalina
Labour, una novicia francesa de las Hijas de la Caridad que
viva en Pars. La aparicin particular asociada con la medalla
milagrosa sucedi el 27 de noviembre de 1830.
Durante esa visin del 27 de noviembre, Santa Catalina
vio a Mara de pie sobre un medio globo con una serpiente
aplastada bajo sus pies y sus manos enjoyadas con anillos soste-
niendo un pequeo globo de oro marcado con una cruz.
Luces brillantes salan de algunas de las joyas de sus dedos. De
repente, el pequeo globo de oro desapareci de las manos de
Mara y ella extendi sus brazos. Las joyas de sus manos exten-
didas despedan rayos de luz y apareci un marco oval alrededor
de Mara con una inscripcin en oro: Oh Mara, concebida
sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti.
Pareci que la visin se giraba y en el reverso, Catalina vio
la letra M superpuesta por una cruz con su base en una barra
horizontal y rodeada por doce estrellas. Bajo la M haba dos
corazones envueltos en llamas, uno rodeado de espinas y el otro
traspasado por una espada.
Mara entonces le dijo a Catalina: Haz que acuen una
medalla segn este modelo. Todos aquellos que la lleven
recibirn grandes gracias, especialmente si la llevan colgn-
dosela del cuello.
Mara explic el significado de la medalla a Catalina de
esta manera: Mara es la Reina del cielo y de la tierra. Ella
APNDICE 2: Devociones 173

aplasta a Satans, que es impotente ante ella, bajo su pie


(ver Gn 3:15). Sus brazos estn abiertos, y los varios rayos de
luz son gracias las cuales obtiene para los que se las piden. Las
joyas oscuras, las que no estn llenas de luz, representan las
gracias que estn disponibles pero las personas no las reciben
porque no las piden.
La inscripcin Oh Mara, concebida sin pecado, ruega
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

por nosotros que recurrimos a ti se refiere a la Inmaculada


Concepcin de Mara, lo que significa que desde el primer
momento de su concepcin estaba libre de la mancha del
pecado original.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

En el reverso de la medalla, las doce estrellas representan


a los doce apstoles, quienes representan la Iglesia entera que
rodea a Mara. La M seala a Mara y la cruz es la Cruz de
Cristo, el smbolo de nuestra redencin. La barra horizontal
representa la tierra. La colocacin de la cruz y la barra con la
letra M muestra la participacin de Mara en la Cruz de
Cristo y en nuestro mundo. Los corazones son los de Jess y
Mara, ardiendo de amor por todos nosotros.
Con la aprobacin de la Iglesia en 1832 fueron fabricadas
las primeras Medallas de la Inmaculada Concepcin y casi de
inmediato surgieron informes de curaciones milagrosas, y tantos
que la medalla rpidamente fue conocida como la medalla
milagrosa.
Desde los das de las apariciones, millones de medallas han
sido distribuidas en todo el mundo, especialmente por personas
como la Beata Madre Teresa de Calcuta. Se dice que sus
Misioneras de la Caridad actualmente distribuyen 1.8 milln
de medallas al ao.
En 1895, la medalla milagrosa recibi la aprobacin
litrgica (un reconocimiento especial y la autorizacin para
la oracin pblica) por indicacin del cardenal Aloisi Masella,
Prefecto de la Sagrada Congregacin de Ritos. Es uno de los
nicos tres sacramentales de la Iglesia que han recibido este
honor, compartiendo esta distincin con el Rosario y el
escapulario marrn.
174 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Lejos de ser un amuleto u objeto de supersticin, han


ocurrido poderosas conversiones a travs de la intercesin de
Mara y el uso de la medalla milagrosa.
Una de las conversiones ms famosas fue la de Alphonse
Ratisbonne, un ateo judo, el 20 de enero de 1842. Despreci
a la Iglesia y la fe catlica, especialmente porque su hermano
mayor, Teodoro, se convirti al catolicismo y se hizo sacerdote.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Respondiendo a un reto de su amigo catlico el Barn de
Bussires, Ratisbonne empez a llevar la medalla milagrosa y
recitar la oracin del Memorare para demostrar la inutilidad de lo
que l vea como supersticiones ridculas de la religin catlica.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


El 20 de enero, Ratisbonne acompa al Barn de Bussires
a una iglesia, que es actualmente la Baslica de San Andrea delle
Fratte en Roma, en donde el barn iba a atender un asunto de
negocios. Cuando el barn regres, encontr a Ratisbonne
llorando y besando su medalla, diciendo: La vi! La vi! Ms
tarde Ratisbonne cont en su diario lo que haba pasado:

Haca poco que estaba en la Iglesia, cuando de


improviso experiment una sensacin indecible.
Levant los ojos: el edificio entero desapareci de mi
vista. En una sola capilla, por decirlo as, se concen-
traba el mundo entero. Y entre aquella luz que lo
iluminaba todo, apareci la Santsima Virgen, de pie
sobre el altar, grande, resplandeciente, llena de
majestad y ternura, como est representada en mi
medalla; una fuerza irresistible me empujaba hacia
Ella. La Santsima Virgen me hizo una seal con la
mano para que me arrodillase. Me pareci que deca:
est bien! Ella no me habl en absoluto, pero yo lo
entend todo.138

Este encuentro con Mara afect a Rastisbonne de una


manera tan profunda que se convirti al catolicismo y fue
ordenado sacerdote en 1847. Ms tarde se mud a la Tierra
Santa con su hermano Teodoro y fund una congregacin de
monjas la Congregacin de Nuestra Seora de Sin para
rezar por la conversin de los judos.
APNDICE 2: Devociones 175

Una imagen de Mara tal como se apareci a Ratisbonne


fue pintada unos pocos meses despus de la aparicin y luego
fue colgada sobre el altar en la iglesia donde Ratisbonne la
haba visto. Aos despus, otro devoto de Mara y de la medalla
milagrosa, San Maximiliano Kolbe, celebr su primera Misa en
esa misma iglesia de Roma, ante la misma pintura. Aparentemente,
en enero de 1917, mientras viva en Roma siendo an seminarista,
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Kolbe haba escuchado una charla sobre la conversin de


Ratisbonne. Reflexion por nueve meses sobre la intercesin de
Mara por este no creyente.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

En octubre del mismo ao, Kolbe inici la Milicia


Inmaculada (MI) con otros seis franciscanos. Estos jvenes
consagraron sus vidas total e incondicionalmente a Mara por su
propia santificacin y por la conversin de las almas. Todos los
miembros de la MI llevan ahora la medalla milagrosa como signo
de su consagracin total a Mara y la distribuyen para que Mara
haga maravillas de gracia en las vidas de los dems.
Kolbe declar:

Uno puede ser el peor de todos, pero si consiente


en llevar con l la Medalla Milagrosa hay que
drsela y orar por l y, cuando se presente la
ocasin, por medio de una buena palabra, tratar de
llevarlo lentamente a amar con todo el corazn a la
Madre Inmaculada, a refugiarse en ella en todas sus
dificultades y tentaciones.139

Usar la medalla milagrosa es una forma discreta, sencilla


y eficaz de expresar nuestra devocin y consagracin a Mara.
Tambin nos dispone a recibir la gracia de Dios a travs de su
poderosa intercesin.
176 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

La Corona de las Diez Virtudes Evanglicas


Introduccin
Segn San Luis de Montfort, una parte clave para vivir la
consagracin es imitar las virtudes de Mara. Sin embargo, para
imitarlas necesitamos conocerlas bien. Llegamos a conocerlas

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bien mediante el rezo de la Corona de las Diez Virtudes
Evanglicas. Esta Corona, compuesta por Santa Juana de Francia
(+1505), identifica las diez virtudes de Mara presentes en el
Evangelio y fomenta su meditacin.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Cmo rezar la corona
Para rezar la corona se necesitan 10 cuentas de un Rosario
tpico o un Rosario de 10 cuentas. Comienza con la seal de la
cruz, seguida por un Padrenuestro. Luego, en las diez cuentas,
se rezan 10 Avemaras pero con la siguiente adicin: despus de
decir Santa Mara, Madre de Dios se inserta una de las
siguientes virtudes:
1. Pursima 6. Obedientsima
2. Prudentsima 7. Pobrsima
3. Humildsima 8. Pacientsima
4. Fidelsima 9. Misericordiossima
5. Piadossima 10. Dolorossima

Despus de las 10 Avemaras, se


reza el Gloria y la oracin siguiente:

En tu concepcin, oh Virgen Mara, fuiste Inmacu-


lada. Ruega por nosotros al Dios Padre, cuyo Hijo
diste a luz.

Concluye con la siguiente oracin:

Oh Dios, que por la Inmaculada Concepcin


de la Santsima Virgen Mara, preparaste una digna
morada para tu Hijo, y en previsin de la muerte de
Jesucristo, preservaste a su madre de toda mancha
APNDICE 2: Devociones 177

de pecado, concdenos tambin a nosotros, por


intercesin de esta Madre Inmaculada, que llegue-
mos a Ti limpios de toda culpa. Por nuestro Seor
Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la
unidad del Espritu Santo y es Dios por los siglos de
los siglos. Amn.
Que la Inmaculada Concepcin de la Virgen
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Mara sea nuestra salvacin y proteccin.

Peticiones opcionales
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Las siguientes peticiones, divididas segn las virtudes de


Mara, no son realmente parte de la Corona de las Diez Virtudes
Evanglicas. Sin embargo, presentar estas peticiones a la Madre
de Dios nos ayuda a rezar la corona con ms eficacia.

Primera virtud: la pureza


Mara eres la ms pura, en cuerpo y alma. Aydame a
proteger mi pureza corporal a travs de la custodia de mis ojos.
Aydame a evitar todo lo que me tiente a la lujuria. Aydame a
vestirme y actuar con modestia. Aydame a proteger mi dignidad
y a reconocer tambin la dignidad de los dems. Haz que mis
intenciones sean puras. Aydame a luchar para hacer todo por
Jess, sin motivos ni planes egostas.

Segunda virtud: la prudencia


Virgen prudentsima, que meditabas en tu corazn todo lo que
Dios te iba revelando a lo largo de tu vida. Que reconocas y
reflexionabas todo lo que Dios te peda. Por favor, aydame a
desarrollar esta misma actitud de reflexin. Aydame a meditar
todo lo que Dios va haciendo en m, y lo que hace en mi vida
a travs de las personas que me rodean, para que yo le responda
con generosidad.

Tercera virtud: la humildad


Madre humildsima, Dios te colm de la gracia extraordinaria de
la Inmaculada Concepcin debido no a tus mritos sino porque
178 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

se complaci en hacerlo. Ensame a aceptar con alegra todas


las gracias que Dios me concede cada da, sabiendo que no las
merezco.

Cuarta virtud: la fe
Mara, t eres fidelsima. Aceptaste todo lo que Dios te pidi. Tu

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disposicin para seguirlo y poner todo en sus manos fue
grandsima. Yo me preocupo por muchas cosas, Madre fiel: mi
vida, mi familia, mi trabajo, el futuro del pas. Ensame a tener
fe en Dios. Ensame a poner mi confianza en l tal como t lo

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


hiciste, entregando todas las cosas a su santa voluntad.

Quinta virtud: la devocin


Madre devotsima y modelo de oracin, ensame a rezar. Une
mis pequeas oraciones a las tuyas y hazlas aun ms agradables a
Dios. Ensame sobre todo a recibir conscientemente a Jess en
la Eucarista. Aydame a hablarle, amarlo y escucharlo.

Sexta virtud: la obediencia


Mara, por tu cariosa obediencia a la voluntad de Dios, trajiste
al mundo al Salvador. A menudo estoy indeciso entre hacer mi
voluntad y hacer la voluntad de Dios. Aydame a renunciar a mi
terca voluntad, incluso si a veces me parezca que no tengo
ninguna posibilidad de cambiar. Aydame tambin a amar la
voluntad de Dios incluso cuando es difcil de aceptar

Sptima virtud: la pobreza


Madre pobrsima, tu pobreza fue material y espiritual. Slo tuviste
cosas sencillas pero viste todo como un regalo de Dios. A veces
parece que mis posesiones me poseen y me olvido de que tambin
son regalos de Dios cuando le dan gloria. Aydame a librarme
de los apegos a mis posesiones que me distraen de amar a Dios.
Aydame tambin a ser siempre agradecido(a) por todas las
bendiciones materiales y espirituales que Dios me da.
APNDICE 2: Devociones 179

Octava virtud: la paciencia


Mara modelo de paciencia, t soportaste todas las cosas con
la mayor paciencia. A veces tengo dificultades con esto.
Cuando las cosas no marchan a mi manera, me pongo impaciente
e incluso me enojo. Ensame a soportar las cargas y las pruebas
de acuerdo al tiempo de Dios y no segn mi tiempo. Trans-
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

forma mis momentos de espera, incluso en las pequeas cosas


como la lentitud del trfico o la cola en el banco, en momentos
de serena oracin.

Novena virtud: la misericordia


(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Madre de Misericordia, que diste vida a Jesucristo, la Divina


Misericordia Encarnada. Tambin intercedes continuamente
por todos tus hijos aqu en la tierra. Ensame cmo pedirle
misericordia a Jess y cmo ser misericordioso con los dems.

Dcima virtud: el arrepentimiento


Madre dolorossima, tu corazn herido y traspasado me recuerda
la realidad del pecado y cunto te duele cuando damos la espalda
a Dios. Tu amor por nosotros es tambin una fuente de dolor
porque ests con nosotros mientras sufrimos. Ensame a tener
verdadera contricin por mis pecados. Ensame tambin a recurrir
a ti cuando las cargas y las pruebas me parezcan insoportables.

La Corona de los Siete Dolores de Mara


Introduccin
La devocin a los Siete Dolores de Mara se remonta a la
Edad Media y ha sido promovido por la Orden de los Servitas.
Cuando Mara se apareci a los videntes en Kibeho, Ruanda,
pidi que se la recitara. Los siete dolores se basan en acontec-
imientos bblicos de las vidas de Jess y Mara, que revelan los
sufrimientos de Mara.
La Corona de los Siete Dolores de Mara se reza en siete
series de siete cuentas, ms tres cuentas finales. Cada una de
las siete series comienza con un Padrenuestro seguido por
180 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

siete Avemaras. Al final, en las ltimas tres cuentas de la corona,


se rezan tres Avemaras en honor de las Lgrimas de Nuestra
Seora. Al recitar las oraciones, se medita sobre lo siguiente.

Primer dolor la profeca


La profeca de Simen el Justo que le habl a Nuestra
Madre Dolorosa sobre la pasin y muerte de Jess:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Haba entonces en Jerusaln un hombre muy piadoso
y cumplidor a los ojos de Dios, llamado Simen. Este
hombre esperaba el da en que Dios atendiera a Israel,

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


y el Espritu Santo estaba con l. Le haba sido revelado
por el Espritu Santo que no morira antes de haber
visto al Mesas del Seor. El Espritu tambin lo llev
al Templo en aquel momento. Como los padres traan
al nio Jess para cumplir con l lo que mandaba la
Ley, Simen lo tom en sus brazos y bendijo a Dios
con estas palabras: Ahora, Seor, ya puedes dejar que
tu servidor muera en paz, como le has dicho. Porque
mis ojos han visto a tu salvador, que has preparado y
ofreces a todos los pueblos, luz que se revelar a las
naciones y gloria de tu pueblo, Israel. Su padre y su
madre estaban maravillados por todo lo que se deca
del nio. Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre:
Mira, este nio traer a la gente de Israel cada o
resurreccin. Ser una seal de contradiccin, mientras
a ti misma una espada te atravesar el alma. Por este
medio, sin embargo, saldrn a la luz los pensamientos
ntimos de los hombres (Lc 2:25-35).
Un Padrenuestro y siete Avemaras.
Segundo dolor la huida a Egipto
Nuestra Madre Dolorosa est obligada a escapar a Egipto
para salvar a su querido Hijo de la muerte decretada por
Herodes:

Despus de marchar los Magos, el ngel del Seor se


le apareci en sueos a Jos y le dijo: Levntate,
APNDICE 2: Devociones 181

toma al nio y a su madre y huye a Egipto. Qudate


all hasta que yo te avise, porque Herodes buscar al
nio para matarlo. Jos se levant; aquella misma
noche tom al nio y a su madre y parti hacia
Egipto, permaneciendo all hasta la muerte de
Herodes. As se cumpli lo que haba anunciado el
Seor por boca del profeta: Llam de Egipto a mi hijo.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

(Mt 2:13-15).

Un Padrenuestro y siete Avemaras.

Tercer dolor Jess perdido en el Templo


(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Nuestra Madre Dolorosa lleva tres largos das separada de


Jess cuando l se qued en Jerusaln sin que ella lo supiera:

Al terminar los das de la fiesta regresaron, pero el nio


Jess se qued en Jerusaln sin que sus padres lo
supieran. Seguros de que estaba con la caravana de
vuelta, caminaron todo un da. Despus se pusieron a
buscarlo entre sus parientes y conocidos. Como no lo
encontraran, volvieron a Jerusaln en su bsqueda. Al
tercer da lo hallaron en el Templo, sentado en medio
de los maestros de la Ley, escuchndolos y hacindoles
preguntas. Todos los que le oan quedaban asombrados
de su inteligencia y de sus respuestas. Sus padres se
emocionaron mucho al verlo; su madre le deca: Hijo,
por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos
estado muy angustiados mientras te buscbamos. El
les contest: Y por qu me buscaban? No saben
que yo debo estar donde mi Padre? Pero ellos no
comprendieron esta respuesta. Jess entonces regres
con ellos, llegando a Nazaret. Posteriormente sigui
obedecindoles. Su madre, por su parte, guardaba
todas estas cosas en su corazn. Mientras tanto, Jess
creca en sabidura, en edad y en gracia, ante Dios y
ante los hombres (Lc 2:43-51).

Un Padrenuestro y siete Avemaras.


182 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Cuarto dolor el encuentro


Nuestra Madre Dolorosa encuentra a Jess en el camino al
Calvario y lo ve caer bajo el peso cruel de la Cruz:

Lo segua muchsima gente, especialmente mujeres


que se golpeaban el pecho y se lamentaban por l.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Jess, volvindose hacia ellas, les dijo: Hijas de
Jerusaln, no lloren por m. Lloren ms bien por
ustedes mismas y por sus hijos. Porque llegarn
das en que se dir: Felices las mujeres que no

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


tienen hijos. Felices las que no dieron a luz ni
amamantaron. Entonces dirn: Que caigan sobre
nosotros los montes, y nos sepulten los cerros!
(Lc 23:27-30).

Un Padrenuestro y siete Avemaras.

Quinto dolor la muerte de Jess


Nuestra Madre Dolorosa mira a Jess muriendo en la Cruz:

Cerca de la cruz de Jess estaba su madre, con


Mara, la hermana de su madre, esposa de Cleofs,
y Mara de Magdala. Jess, al ver a la Madre y
junto a ella al discpulo que ms quera, dijo a la
Madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus dijo
al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y desde
aquel momento el discpulo se la llev a su casa.
Despus de esto, sabiendo Jess que todo estaba
cumplido, dijo: Tengo sed, y con esto tambin se
cumpli la Escritura. Haba all un jarro lleno de vino
agrio. Pusieron en una caa una esponja empapada
en aquella bebida y la acercaron a sus labios. Jess
prob el vino y dijo: Todo est cumplido. Despus
inclin la cabeza y entreg el espritu (Jn 19:25-30).

Un Padrenuestro y siete Avemaras.


APNDICE 2: Devociones 183

Sexto dolor Mara recibe a Jess


Nuestra Madre Dolorosa recibe el cuerpo de Jess en sus
brazos:

Como era el da de la Preparacin de la Pascua, los


judos no queran que los cuerpos quedaran en la
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

cruz durante el sbado, pues aquel sbado era un da


muy solemne. Pidieron a Pilato que hiciera quebrar
las piernas a los crucificados y retiraran los cuerpos.
Fueron, pues, los soldados y quebraron las piernas
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

de los dos que haban sido crucificados con Jess.


Pero al llegar a Jess vieron que ya estaba muerto, y
no le quebraron las piernas, sino que uno de los
soldados le abri el costado con la lanza, y al instante
sali sangre y agua. El que lo vio da testimonio. Su
testimonio es verdadero, y Aqul sabe que dice la
verdad. Y da este testimonio para que tambin ustedes
crean. Esto sucedi para que se cumpliera la Escritura
que dice: No le quebrarn ni un solo hueso. Y en
otro texto dice: Contemplarn al que traspasaron (Jn
19:31-37).

Un Padrenuestro y siete Avemaras.

Sptimo dolor Jess es sepultado


Nuestra Madre Dolorosa mira cmo Jess es puesto en el
Santo Sepulcro:

Haba unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas


Mara Magdalena, Mara, madre de Santiago el Menor
y de Jos, y Salom. Cuando Jess estaba en Galilea,
ellas lo seguan y lo servan. Con ellas estaban tambin
otras ms que haban subido con Jess a Jerusaln.
Haba cado la tarde. Como era el da de la
Preparacin, es decir, la vspera del sbado, intervino
Jos de Arimatea. Ese miembro respetable del Consejo
supremo era de los que esperaban el Reino de Dios, y
184 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

fue directamente donde Pilato para pedirle el cuerpo


de Jess. Pilato se extra de que Jess hubiera
muerto tan pronto y llam al centurin para saber si
realmente era as. Despus de escuchar al centurin,
Pilato entreg a Jos el cuerpo de Jess. Jos lo baj
de la cruz y lo envolvi en una sbana que haba
comprado, lo coloc en un sepulcro excavado en la

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
roca e hizo rodar una piedra grande contra la entrada
de la tumba. Mara Magdalena y Mara, la madre de
Jos, estaban all observando dnde lo depositaban
(Mc 15:40-47).

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Un Padrenuestro y siete Avemaras.
Conclusin
Se recitan tres Avemaras en honor de las Lgrimas de
Nuestra Madre Dolorosa.
Notas finales
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).
1
Luis Mara Grignion de Montfort, Tratado de la Verdadera Devocin a
la Santsima Virgen, (Nueva York: Publicaciones Montfort, 2011), nm.
55. Ver tambin nm. 152-168.
2
Catecismo de la Iglesia Catlica, segunda edicin. 2001, Libreria Editrice
Vaticana United States Conference of Catholic Bishops.
3
Andr Frossard, No tengis miedo!: Andr Frossard diagola con Juan Pablo
II, traduccin de Ana Mara de la Fuente y Jos Ferrer Aleu (Barcelona:
Plaza y Jans Editores, 1982), p. 180.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

4
de Montfort, nm. 114.
5
Ibdem.
6
Ibdem, nm. 47.
7
Ibdem, nm. 177.
8
La tarea especialmente asignada a Mara en la obra de salvacin de ninguna
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

manera le resta valor a Jess como quien realiza perfectamente esta obra en
s mismo. Que Cristo comparte esta obra con Mara (y con todos nosotros)
demuestra su grandeza. Por lo tanto, el Catecismo (citando el documento
Lumen Gentium (nm. 60 y 62) del Concilio Vaticano II) afirma:
La misin maternal de Mara para con los hombres de
ninguna manera disminuye o hace sombra a la nica mediacin
de Cristo, sino que manifiesta su eficacia. En efecto, todo
el influjo de la Santsima Virgen en la salvacin de los hom-
bres brota de la sobreabundancia de los mritos de Cristo,
se apoya en su mediacin, depende totalmente de ella y de ella
saca toda su eficacia.
Ninguna creatura puede ser puesta nunca en el mismo
orden con el Verbo encarnado y Redentor. Pero, as como en
el sacerdocio de Cristo participan de diversa manera tanto los
ministros como el pueblo creyente, y as como la nica bondad
de Dios se difunde realmente en las criaturas de distintas
maneras, as tambin la nica mediacin del Redentor no
excluye, sino que suscita en las criaturas una colaboracin
diversa que participa de la nica fuente (970).
9
Eddie Doherty, Wisdoms Fool: A Biography of St. Louis de Montfort, (Bay
Shore, NY: Montfort Publications, 1993), p. 31. Reproducida y traducida
con permiso.
10
La hereja jansenista fue muy estricta y legalista. Se fij en nuestra
pecaminosidad y no en la misericordia. Segn los jansenistas, una persona
tiene que ser perfecta y limpia para llegar a pensar en acercarse a Jess y
tiene que ganarse el amor de Dios. No les gust San Luis de Montfort
debido a su manera de hacer hincapi en la misericordia de Dios, espe-
cialmente como se nos da a travs de Mara. A los jansenistas no les
gustaba pensar en la misericordia de Dios. Queran que la gente siempre
tuviera miedo a Dios y que slo pensara en Su justicia.
11
Misioneros Montfortianos, Homila del Santo Padre, n.d., <
http://www.montfort.org/content/index2.php?action=article&arti-
cle=76&lang=ES > (Consulta: 27 de marzo de 2012)
188 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

12
de Montfort, nm. 177.
13
Ibdem, nm. 52.
14
Ibdem, nm. 121.
15
Ibdem, nm. 177.
16
Ibdem, nm. 147.
17
Ver Verdadera Devocin, nm. 132, que dice:
No es creble que nuestros parientes, amigos y bien-
hechores se lastimen de que nosotros nos hayamos sacrificado

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
y consagrado sin inters al servicio de Nuestro Seor y de su
Santsima Madre. El suponerlo sera hacer una injuria a la
bondad y al poder de Jess y de Mara, que bien sabrn asistir
a nuestros parientes, amigos y bienhechores, ya de nuestra
pequea renta espiritual, ya de otro modo.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Esta prctica no impide que se ruegue por los dems
fieles vivos o difuntos, por ms que la aplicacin de nuestras
buenas obras dependa de la voluntad de la Santsima Virgen;
al contrario, eso nos llevar a rogar con ms confianza, del
mismo modo que una persona rica que hubiese dado todo su
caudal a un gran prncipe, a fin de honrarle ms, suplicara ms
confiadamente a este prncipe que diese limosna a alguno de
sus amigos que se le pidiese. Y an sera agradar al prncipe el
proporcionarle ocasin de atestiguar su reconocimiento hacia
una persona que se ha despojado de todo por el mayor brillo
de su soberano y que se ha empobrecido por honrarle. Debe
decirse lo mismo de Nuestro Seor y de la Santsima Virgen:
jams se dejarn vencer de nadie, ni en reconocimiento, ni en
generosidad.
18
Diario de Santa Mara Faustina Kowalska: La Divina Misericordia en mi
alma, (Stockbridge, MA: Marian Press, 2004), nm. 605. El pasaje dice lo
siguiente:

Oh Santa Trinidad, Dios eterno, Te agradezco por haberme


permitido conocer la grandeza y la diferencia entre los grados
de la gloria que dividen a las almas. Oh, qu grande es la
diferencia entre un solo grado de ms profundo conocimiento
de Dios. Oh, si las almas pudiesen saberlo. Oh Dios mo, si
pudiera conquistar uno ms, soportara con gusto todos los
tormentos que haban padecido todos los mrtires juntos. De
verdad, todos estos tormentos me parecen nada en compar-
icin con la gloria que nos espera por toda la eternidad.
19
de Montfort, nm. 144. Adems, es interesante leer el nm. 28 en este
contexto: Mara manda en el cielo a los ngeles y a los bienaventurados.
Como recompensa de su profunda humildad, Dios le ha dado el poder y
el encargo de llenar de Santos los tronos vacos de los ngeles apstatas
Notas finales 189

cados por el orgullo.


20
Ibdem, nm 133.
21
Ibdem, nm 82.
22
Ibdem, nm 154. Ver tambin el nm. 152:

En verdad tambin se encuentran rudos combates que librar y


dificultades que vencer, pero esta buena Madre se coloca tan
cerca de todos los fieles servidores para alumbrarlos en sus
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

tinieblas y en sus dudas, para fortalecerlos en sus temores, para


sostenerlos en sus batallas y sus dificultades, que verdadera-
mente este camino virginal para hallar a Jesucristo, es un
camino de rosas comparado con los dems caminos.
23
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Ibdem, nm 155.
24
Ibdem, nm 222.
25
Ibdem, nm 208.
26
Ver Verdadera Devocin, nm. 218-219, que dice lo siguiente:
Veo a tantos devotos y devotas que buscan a Jesucristo,
los unos por un camino y una prctica, los otros por otra, y fre-
cuentemente, despus de haber trabajado mucho durante la
noche, pueden decir: A pesar de haber trabajado toda la noche
no hemos pescado nada (Lc., 5,5).
Observad bien, os lo suplico, que digo que los santos
han sido moldeados en Mara. Hay una gran diferencia entre
construir una figura en relieve a golpe de martillo y de cincel,
y hacerla por medio de molde; los escultores y estatuarios
trabajan mucho en construir figuras del primer modo, y
emplean mucho tiempo, pero de la segunda manera trabajan
poco y hacen mucho en corto tiempo.
27
Ibdem, nm 210. Ver tambin nm. 203:

Mara busca las ocasiones favorables para hacerles bien [a sus


verdaderos hijos], para engrandecerlos y para enriquecerlos.
Como ve claramente en Dios todos los bienes y los males, las
buenas y malas fortunas, las bendiciones y maldiciones
dispone las cosas de lejos para librar de toda clase de males a
sus servidores y colmarlos de toda clase de bienes Ella
gestiona nuestros negocios, dice un santo.

Y nm. 209:

Elbien que la Santsima Virgen hace a sus devotos, es


conducirlos y dirigirlos segn la voluntad de su Hijo les
muestra los caminos de la vida eterna, y hace que eviten
los pasos peligrosos. Si la segus, dice San Bernardo,
190 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

no os extraviaris. No temis que un verdadero hijo de Mara


sea engaado por el espritu maligno y caiga en hereja formal.
Donde est Mara de conductora, no estn ni el espritu maligno
con sus ilusiones, ni los herejes con sus sutilezas.
28
Patricia Treece, Maximiliano Kolbe: Un hombre para los dems,
traduccin de Gregorio Weinberger (West Covina, CA: Immaculata
Press, 2010), p. 14.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
29
Ibdem, p. 22.
30
Ibdem, p. 207.
31
Maximiliano Kolbe, Escritos de San Maximiliano M. Kolbe, traduccin de
P. Francesco Francaviglia, OFM, Conv (Roma: Centro Internazionale
Milizia dellImmacolata, 2003), nm. 1318, p. 2421.
32

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Esta es la declaracin oficial e infalible del Papa Po IX, unos cuatro aos
antes de las apariciones en Lourdes:

La bienaventurada Virgen Mara fue preservada inmune de


toda mancha de pecado original en el primer instante de su
concepcin por singular gracia y privilegio de Dios omnipo-
tente, en atencin a los mritos de Jesucristo Salvador del
gnero humano. (Catecismo de la Iglesia Catlica, nm. 491).
33
Kolbe, nm. 1318, p. 2422.
34
Ibdem.
35
Ibdem, pp. 2423-2424.
36
Ver la homila para la beatificacin de Maximiliano Kolbe el 17 de
octubre de 1971:

No se puede reprochar, por tanto, a nuestro Beato, ni a la


Iglesia junto a l, el entusiasmo puesto en el culto a la Virgen,
que jams igualar el mrito ni las ventajas de dicho culto,
precisamente gracias al misterio de comunin que une Mara
a Cristo y que halla en el Nuevo Testamento una argumentacin
convincente. Jams se convertir en una mariolatra, del
mismo modo que nunca el sol ser oscurecido por la luna; ni
jams se alterar la misin de salvacin confiada propiamente
a la Iglesia, si sta sabe honrar en Mara a una Hija suya
excepcional y a una Madre suya espiritual.
37
Toms de Aquino, Comentario a las Sentencias de Pedro Lombardo, tra-
duccin de Juan Cruz Cruz (Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra,
2002), Libro 1, primera parte, p. 422.
38
Kolbe, nm. 1318, p. 2422.
39
Ibdem.
40
Ibdem, pp. 2422-2433.
41
Ibdem, nm. 1232, pp. 2257-2258.
42
Treece, p. 101.
Notas finales 191

43
Kolbe, nm. 21, p. 357.
44
Treece, p. 93.
45
Kolbe, nm. 1331, p. 2443.
46
Ibdem, nm. 634, p. 1236.
47
Ibdem, nm. 1224, p. 2238.
48
Ibdem, nm. 1327, p. 2432.
49
Treece, p. 95.
50
Ibdem, p. 92.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

51
Kolbe, nm. 1331, p. 2443.
52
Ibdem.
53
Ibdem, pp. 2443-2444.
54
Ibdem, nm. 637, p. 1240.
55
Madre Teresa y Brian Kolodiejchuk, M.C., Ven, s mi luz, traduccin de
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Pablo Cervera (Barcelona: Editorial Planeta, S.A., 2008), p. 30.


56
Ibdem, p. 70.
57
Ibdem, p. 93.
58
Ibdem, p. 94.
59
Ibdem, p. 62.
60
Ibdem, p. 187.
61
Ibdem, p. 264.
62
Ibdem, p. 266.
63
Carta de la Madre Teresa a las Misioneras de la Caridad 2012
Misioneras de la Caridad, a/a Centro Madre Teresa. Reproducida y
traducida con permiso.
64
El mensaje de Juan Pablo II para el Cuaresma de 1993 dice:

Queridos hermanos y hermanas: . Escuchad la voz de


Jess que, fatigado y sediento, dice a la Samaritana junto al
pozo de Jacob: Dame de beber (Jn 4, 7). Contemplad a
Jess clavado en la cruz, agonizante, y escuchad su voz
apenas perceptible: Tengo sed (Jn 19, 28). Hoy Cristo
repite su peticin y revive los tormentos de su agona en
nuestros hermanos los ms pobres. (La Sante Sede, Mensaje
del Papa para la Cuaresma de 1993, 18 de septiembre de
1992, <http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/
messages/lent/documents/hf_jp-ii_mes_19091992_lent-
1993_sp.html> [Consulta: 7 de mayo de 2012])
65
Carta de la Madre Teresa a las Misioneras de la Caridad, 25 de marzo
de 1993 2012 Misioneras de la Caridad, a/a Centro Madre Teresa.
Reproducida con permiso.
66
Madre Teresa, p. 129.
67
Ibdem.
68
Ibdem, p. 130.
69
Joseph Langford, M.C., Madre Teresa: Al amparo de Nuestra Seora,
traduccin de Mara Jess Asensio (Barcelona: Editorial Planeta, S.A.,
2011), p. 31.
192 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

70
Ibdem, p. 51.
71
Kolbe, nm. 634, p. 1236.
72
Langford, p. 95.
73
El examen de conciencia se debe realizar hacia el fin del da. La mayora
de las personas lo hace poco antes de acostarse. Es bsicamente un repaso
mental de las horas que pasamos despiertos en un da.
Para hacer el examen, primero debemos entrar en la presencia de Dios.
En otras palabras, debemos empezar con la actitud de que el examen es

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
tiempo de oracin y no slo un ejercicio mental. Hacer piadosamente la seal
de la cruz puede ser suficiente.
Luego, slo tenemos que recordar una palabra: girar, G-I-R-A-R,
girar. Pues, tambin tenemos que recordar lo que significa cada letra de
esta palabra. Empecemos con la G.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


G significa glorificar. Segn San Ignacio, es el ms importante de
los cinco pasos. Aqu simplemente repasamos nuestro da, contemplando
las varias bendiciones que Dios nos concedi a lo largo del da, y luego
glorificamos y agradecemos a Dios por ellas. Por ejemplo, tal vez tuvimos
una muy buena conversacin con alguien durante el almuerzo. Durante
el examen, tal vez queremos reflexionar sobre ese regalo y alabar y
agradecer a Dios por ello. Por supuesto que no tenemos que repasar
todas y cada una de las bendiciones del da. Eso tomara demasiado
tiempo. Lo esencial es permitir que nuestro corazn deambular y posarse
en las principales cimas de alegra y bendicin del da; lo que Ignacio
denomina como consolacin. Otra cosa: no debemos olvidarnos de
agradecer a Dios por las cruces del da, que tambin son bendiciones.
Si nos habituamos a glorificar y agradecer a Dios de esta manera en
un examen diario, empezaremos a reconocer mejor las bendiciones del da
mientras suceden, y as desarrollaremos una actitud constante de gratitud.
En otras palabras, nuestros elogios y agradecimientos no comenzarn a fluir
solamente cuando hagamos nuestro examen fluirn todo el da. Es ms,
mientras Dios vea nuestros esfuerzos por reconocerle y agradecerle por sus
muchos beneficios, nos mandar ms.
I significa invocar. Aunque ya entramos en la presencia de Dios
cuando empezamos el examen, aqu necesitamos invocar al Espritu Santo
y pedirle la gracia especial de reconocer nuestra naturaleza pecaminosa. Sin
la ayuda del Espritu Santo, no veremos bien nuestros pecados, los cuales
nos llevan al prximo paso.
R significa repasar. Debido a que nuestros pecados mataron y
crucificaron a Jess, aqu examinamos nuestra naturaleza pecadora
(incluyendo tambin nuestras debilidades y apegos). Entonces, otra vez
reflexionamos sobre las horas del da en las que estamos despiertos. Pero
esta vez no buscamos las cimas sino los valles o lo que Ignacio llama la
desolacin. En otras palabras, prestamos atencin a esos momentos
del da cuando nos desalentamos. Por qu nos podramos haber desalen-
tado? Tal vez debido al pecado de otra persona. Tal vez alguien nos dijo
algo malo. Bien. Le hemos perdonado? Si es as, muy bien. Si no, pues
el examen es una buena oportunidad para arreglarlo.
Notas finales 193

Ahora, sigamos buscando. He aqu otra ocasin en la cual nos


desalentamos. Ocurri en la tarde durante el trabajo en un encuentro con
un compaero de trabajo. Mmm... Por qu nos desalentamos en ese
momento? Ah, s (gracias Espritu Santo), fue entonces cuando hicimos a
Roberto comentarios mordaces. A ver algo ms? S, hubo otra ocasin:
no acept estar en un embotellamiento camino de casa como una pequea
participacin de la Cruz. Debera haberlo aceptado con ms paz y haberlo
ofrecido como una oracin por los dems.
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Bien, entonces despus de recordar todos esos momentos de


desaliento, es posible que nos sintamos bastante mal. Tal sentimiento quizs
nos haga querer alejarnos de Jess. No hagamos eso. Cuando el peso de
nuestra pecaminosidad nos tira abajo, es el momento perfecto para
acercarnos a Jess, con pecados y todo lo cual nos lleva al prximo paso.
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

A significa abrazar. Es permitir que Jess nos abrace, siendo los


pecadores que somos, con los rayos de su amor misericordioso. Al rezar
durante este paso, podra ser beneficioso pensar en la Imagen de la Divina
Misericordia. A m me gusta imaginar los rayos de esta imagen abrazn-
dome con el perdn. Tambin me gusta recordar las palabras de Jess
dicindonos que el acto de perdonarnos tranquiliza su Corazn y que
cuando nos acercamos a l con nuestra pecaminosidad, le damos la
alegra de ser nuestro Salvador. Creo que en este momento del examen,
consolamos mucho a Jess cuando simplemente permitimos que nos
abrace con su amor misericordioso y claro que nosotros tambin recibi-
mos consuelo. Recomiendo que pases un tiempo quedndote en este
paso (en el abrazo) antes de proceder al prximo.
R significa resolverse. Durante este ltimo paso del examen,
tomamos lo que hemos aprendido de los pasos previos y miramos al da
siguiente, listos para hacer resoluciones. Por ejemplo, habiendo recono-
cido durante el tercer paso que le hicimos comentarios mordaces a Roberto,
podramos decidir que en la maana vamos a compensarle yendo a su espacio
de trabajo, dndole una palmada en la espalda y felicitndolo por la victoria
de su equipo favorito de ftbol. Adems, habiendo recordado que nos
pusimos impacientes durante el embotellamiento de hoy, podemos
resolvernos a mordernos la lengua si maana aparece de nuevo la multitud
de autos parados. Finalmente, debido a que durante el primer paso nos dimos
cuenta que Dios nos hablaba durante esa conversacin con Sandra durante el
almuerzo, aclarando cierto asunto, podemos resolvernos a buscar en
Internet ese artculo que ella nos recomend. (Creo que captamos la idea).
74
Madre Teresa, p. 51.
75
Scott Hahn, A Father Who Keeps His Promises: God's Covenant Love in
Scripture (Cincinnati: Servant Books, 1998), p. 26. Reproducida y
traducida con permiso.
76
Langford, , p. 103.
77
Este verso ya no se encuentra en el Misal Romano bajo esta fiesta pero la
Iglesia lo ha usado en el pasado. Remitirse a Ven, s mi luz, p. 317.
78
Madre Teresa, p. 317.
79
Ibdem, p. 387.
194 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

80
Ibdem, p. 213.
81
Ibdem, p. 286.
82
Frossard, p. 263.
83
En su libro Don y misterio: En el 50 aniversario de mi ordenacin sacerdotal
(Ciudad de Mxico: Arquidicesis Primada de Mxico, 1997), el Papa Juan
Pablo II explica el significado de la frase Totus tuus, la cual es su lema
papal. Dice que la frase viene de San Luis de Montfort y es la abreviatura
de la forma ms completa de la consagracin a la Madre de Dios, que dice:

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
Totus tuus ego sum et omnia mea Tua sunt. Accipio Te in mea omnia. Praebe
mihi cor Tuum, Maria (Juan Pablo II, Don y misterio, <http://www.vat-
ican.va/archive/books/gift_myster y/documents/archive_gift-
mystery_book_1996_sp.html> [Consulta: 17 de marzo de 2012]).
84
Lumen Gentium, nm. 60.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


85
Ibdem, nm. 61-62.
86
Redemptoris Mater, nm. 39.
87
Ibdem, nm. 20.
88
Ibdem.
89
Ibdem, nm. 21-22.
90
Ibdem, nm. 18.
91
Ibdem, nm. 23.
92
Ibdem.
93
Ibdem, nm. 39.
94
Ibdem, nm. 24.
95
Ibdem, nm. 44.
96
Ibdem.
97
Ibdem, nm. 45.
98
Ibdem.
99
Ibdem, nm. 46.
100
Estas fueron las palabras de Juan Pablo durante una bienvenida a
peregrinos angloparlantes en su primera audiencia general en Roma
despus de haber regresado de este viaje a Ftima en mayo de 1982.
Remitirse a nota 103 para leer el texto.
101
Homila del Papa Juan Pablo II en Ftima, 13 de mayo de 1982, nm.
9, <http://es.arautos.org/view/show/8017-homilia-del-papa-juan-
pablo-ii---fatima-13-de-mayo-de-1982> [Consulta: 15 de abril de 2012].
Ver tambin su uso de estas palabras durante su Acto de Consagracin el
13 de mayo de 1984, las cuales se citan en la refleccin para el Da 22.
102
Ibdem, nm. 8.
103
Esta frase viene de la bienvenida de Juan Pablo a peregrinos
angloparlantes en su primera audiencia general en Roma despus de
haber regresado de Ftima (en mayo de 1982), cit. por Arthur Calkins
en Totus Tuus: John Paul IIs Program of Marian Consecration and
Entrustment (Libertyville, IL: Academy of the Immaculate, 1992),
p. 177 (reproducida y traducida con permiso). En esa ocasin,
el Papa dijo:

La semana pasada yo mismo fui en peregrinacin a Portugal,


Notas finales 195

especialmente a Ftima, para agradecer que la misericordia


de Dios y la proteccin de la Madre de Cristo me hubieran
salvado la vida el ao pasado. El mensaje de Ftima es una
llamada a la conversin y penitencia, la llamada primera y
bsica del Evangelio. Es ms urgente hoy que nunca, cuando
el mal nos amenaza mediante errores basados en el rechazo
de Dios. El mensaje de Ftima nos pone en guardia. Adems
nos invita a acercarnos de nuevo a la Fuente de Misericordia
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

por medio de un acto de consagracin. Mara desea que nos


acerquemos a ella: cada uno de nosotros, cada nacin, y el
mundo entero.
104
Homila, 1982, nm. 8.
105
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Ibdem, nm. 9.
106
Juan Pablo II, Sus oraciones a la Virgen: Cuando el "Totus tuus" se hace
invocacin filial (Madrid: Cuadernos Palabra, 2005), p. 68.
107
Ibdem.
108
Ibdem.
109
Juan Pablo II, La Virgen Mara: Catequesis sobre el Credo (V) Segunda
Edicin (Madrid: Libros Palabra, 2001), p. 39.
110
de Montfort, nm. 36.
111
Ibdem, nm. 20.
112
Respecto a la cuestin de que Mara no nos separa de Jess sino que nos
conduce hacia l, de Montfort escribe:

Mara se halla totalmente orientada hacia Dios y cuanto ms


nos acercamos a Ella tanto ms ntimamente nos une a l.
Mara es el eco portentoso de Dios. Que cuando alguien grita
Mara!, responde Dios! (El secreto de Mara, nm. 21.
<http://www.montfort.org/content/uploads/pdf/PDF_ES_
78_1.pdf> (Consulta: 6 de junio de 2012))
113
Kolbe, nm. 1248, pp. 2281-2282.
114
Treece, p. 92.
115
Kolbe, nm. 509, p. 1087.
116
Langford, p. 95.
117
Carta de Sor Luca a su director espiritual el Padre Jos Bernardo
Gonalves, citada por el Padre Michel de la Sainte Trinit en Toute la
Vrit sur Fatima, Tome 1: La Science et les Faits. (Traduccin de Carlos
Stuart). (Saint Parres-les-Vaudes, Francia: Editions CRC, 1984).
<http://www.statveritas.com.ar/Marianos/Fatima-01.htm> [Consulta:
20 de marzo de 2012].
118
Po XII, Audiencia en Ocasin de la Canonizacin de San Luis de
Montfort (21 de julio de 1947). nfasis en el original.
119
El secreto de Mara, nm. 43.
120
Ibdem, nm. 45-46.
121
Kolbe, nm. 991, p. 1813.
196 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

122
Ibdem, nm. 556, p. 1137.
123
Ibdem, nm. 634, p. 1236.
124
Una doctrina de la Iglesia Catlica declara que somos llamados a
participar en la accin redentora de Jess en el mundo. En otras
palabras, como lemos en la introduccin, Jess no slo nos redime y
luego espera que nos relajemos. Al contrario, nos incluye en la obra de
la redencin, y un aspecto importante de esta obra es nuestro sufrim-
iento. Especficamente, Jess nos invita a unir nuestro sufrimiento con

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
el suyo para salvar las almas: nos invita a ser co-redentores, redentores
con l, aunque de una forma enteramente subordinada a l.
Nos aproximamos al misterio de la co-redencin cuando
reflexionamos sobre algunas palabras misteriosas de San Pablo: Ahora
me alegro cuando tengo que sufrir por ustedes, pues as completo en

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


mi carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo para bien de su
cuerpo, que es la Iglesia (Col 1:24). Cmo puede escribir San Pablo
que hay algo que falta a los sufrimientos de Cristo? El sufrimiento
de Cristo es objetivamente suficiente para salvar a todos, y las gracias
de su sufrimiento estn disponibles para todos. En este sentido, no hay
absolutamente nada que falte a sus sufrimientos. Pero s hay una
especie de falta en los sufrimientos de Cristo en el sentido que no
todos aceptan subjetivamente su gracia y misericordia. Es ms, tambin
hay una falta en sus sufrimientos cuando las personas no aceptan por
completo su gracia y misericordia, eso es, cuando lo aceptan con poco
entusiasmo o con reservas y condiciones. Es precisamente en tales
situaciones en las cuales las personas rechazan o no aceptan plenamente
la gracia de Dios que nuestros sufrimientos y oraciones pueden entrar
para completar lo que falta.
Entonces, Jess no vino para quitar nuestro sufrimiento vino para
transformarlo. Con Cristo, el sufrimiento ya no es una carga sin sentido. S,
an sufrimos, pero ahora si estamos en estado de gracia y unimos nuestros
sufrimientos a los de Jess, tienen un valor salvfico; salvan las almas; dan
vida a los dems. Eso es buensimo, podras decir, pero cmo uno mis
sufrimientos a Cristo? Es sencillo. Dselos a Mara. Mara fue la ms
unida a Jess en su sufrimiento en la Cruz, y cuando le damos nuestros
sufrimientos, ella misma los une a los de Jess y tambin a los de ella
misma. S, incluso a los suyos.
Los sufrimientos de Mara al pie de la Cruz eran mayores que los
sufrimientos de cualquier otro ser, y los ofreci con el amor ms grande.
Para entender mejor su sufrimiento y amor, reflexiona sobre lo siguiente: Si
t le preguntaras a cualquier madre con un nio que sufre terriblemente si
cambiara de lugar con su hijo, por supuesto que la respuesta inmediata sera
s, sin vacilar. As es el amor de una madre. Ahora, si sacaras todo el amor
del corazn de cada madre en el mundo y lo pusieras en un solo corazn,
ese amor no llegara a ser igual al amor que Mara tiene por Jess. Tambin,
considera que su hijo es el ms adorable de todos. Ahora considera que lo
golpearon brutalmente, lo insultaron y lo mataron lentamente justo enfrente
Notas finales 197

de ella. Imagina el sufrimiento de Mara. En verdad su corazn fue


traspasado por una espada. En verdad fue crucificada espiritualmente
con Jess debido a su amor, su amor perfectamente compasivo.
Ahora, si puedo ser un co-redentor con Cristo al ofrecerle mis
propios sufrimientos pequeos, pues obviamente Mara tambin es una
co-redentora. De hecho, debido a su sufrimiento extraordinario con
Cristo, merece un ttulo especial, el cual muchos Papas le han dado:
Co-Redentora. Este ttulo no significa que sea igual a Cristo sino que
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

sufri con l de una manera extraordinaria y subordinada. (El prefijo


co no quiere decir igual a sino con). Este ttulo reconoce que ella,
ms que cualquier otra persona, cooper con la obra redentora de Cristo.
Y as como tiene un papel especial en el Cuerpo de Cristo de dar a luz a
otros Cristos a travs de sus oraciones, tiene un papel especial de
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

unirnos a la muerte salvadora de Jess. Es su trabajo ayudarnos a unir


nuestros sufrimientos con Jess, a ponernos, en medio de nuestro
sufrimiento, cara a cara con el amor en el Corazn del Jess crucificado.
Es ms, aumenta los mritos de nuestros sufrimientos con sus mritos
insondables, los mritos que gan a travs de su dolorosa unin con
Cristo en la Cruz como tierna madre.
Qu bueno es estar consagrado a Jess por medio de Mara! Nos
ayuda a no malgastar nuestros sufrimientos. Los une con los suyos, a la Cruz
de Cristo. Por tanto, hace nuestros sufrimientos significativos y merecedores
con superabundancia para la vida del mundo.
125
Kolbe, nm. 603, p. 1188.
126
Ibdem, nm. 643, p. 1249.
127
Ibdem, nm. 56, pp. 423-424.
128
El secreto de Mara, nm. 48.
129
Josef Pieper, Una teora de la fiesta, traduccin de Jun Jos Gil
Cremades (Madrid: Ediciones RIALP, S.A., 2006), pp. 75, 40.
130
Aqu hay una lista de Fiestas Marianas organizadas por fecha (las azules
estn en el calendario estadounidense):
1 de enero Solemnidad de Mara, Madre de Dios
21 de enero Nuestra Seora de la Altagracia
(Repblica Dominicana)
23 de enero Desposorio de la Virgen Mara
24 de enero Nuestra Seora de las Lgrimas (Italia)
2 de febrero Virgen de la Candelaria
(Espaa, Amrica Latina, Filipinas)
3 de febrero Nuestra Seora de Suyapa (Honduras)
11 de febrero Nuestra Seora de Lourdes (Francia)
25 de marzo Solemnidad de la Anunciacin
26 de abril Nuestra Seora del Buen Consejo
8 de mayo Nuestra Seora de Lujn (Argentina)
13 de mayo Memorial opcional de Nuestra Seora de Ftima
(Portugal)
24 de mayo Mara Auxilio de los Cristianos (Europa), Nuestra
198 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

Seora de Sheshan (China)


31 de mayo Fiesta de la Visitacin de Mara, Nuestra Seora de
Todas las Naciones (Holanda)
10 de junio Nuestra Seora de Cranganor (India)
27 de junio Nuestra Seora del Perpetuo Socorro
9 de julio Virgen de Chiquinquir (Colombia)
16 de julio Memorial opcional de Nuestra Seora del Carmen
(Espaa, Amrica Latina)

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
2 de agosto Nuestra Seora de los ngeles
(Espaa, Amrica Latina)
5 de agosto Dedicacin de la Baslica de Santa Mara la Mayor
15 de agosto Solemnidad de la Asuncin de Mara
21 de agosto Nuestra Seora de Knock (Irlanda)

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


22 de agosto Memorial de Santa Mara Reina
8 de septiembre Fiesta de la Natividad de Mara, Nuestra Seora
de Vailankanni (India), Nuestra Seora de la
Caridad del Cobre (Cuba)
12 de septiembre Dulce Nombre de Mara
15 de septiembre Memorial de Nuestra Seora de los Dolores
19 de septiembre Nuestra Seora de La Salette (Francia)
24 de septiembre Virgen de la Merced (Espaa, Amrica Latina)
7 de octubre Memorial de Nuestra Seora del Santo Rosario
11 de octubre Divina Maternidad de la Virgen
12 de octubre Nuestra Seor del Pilar (Espaa), Nuestra Seora
Aparecida (Brasil)
16 de noviembre Nuestra Seora de la Misericordia de Ostra
Brama (Lituania)
19 de noviembre Virgen de la Divina Providencia (Puerto Rico)
21 de noviembre Memorial de la Presentacin de la Virgen
22 de noviembre Nuestra Seora de La Vang (Vietnam)
27 de noviembre Nuestra Seora de la Medalla Milagrosa
28 de noviembre Nuestra Seora de Kibeho (Ruanda)
29 de noviembre Nuestra Seora de Beauraing (Blgica)
8 de diciembre Solemnidad de la Inmaculada Concepcin
10 de diciembre Nuestra Seora de Loreto (Italia)
12 de diciembre Fiesta de Nuestra Seora de Guadalupe

Aqu hay una lista de Fiestas Marianas mviles, en otras palabras


fiestas que cambian de fecha de un ao al otro:

Memorial del Inmaculado Corazn de Mara sbado


despus de Corpus Christi
Nuestra Seora Reina de los Apstoles sbado despus de
la Ascensin
Nuestra Seora Salud de los Enfermos sbado antes del
ltimo domingo en agosto
Nuestra Seora del Consuelo sbado despus de la Fiesta
Notas finales 199

de San Agustn
Mara, Madre de la Divina Providencia sbado antes del
tercer domingo de noviembre
Actualmente hay cuatro tipos de fiestas. Segn su importancia
son las siguientes: solemnidad, fiesta, memoria obligatoria y memoria
opcional. La palabra fiesta tiene dos significados: Primero, quiere
decir una fiesta propiamente dicha (el segundo tipo de celebracin ms
importante). Segundo, se usa genricamente para significar una celebracin
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

sin importar la categora.


Las cuatro Fiestas Marianas ms importantes (solemnidades) en el
calendario son las siguientes: Mara, Madre de Dios (1 de enero), su In-
maculada Concepcin (8 de diciembre), su Asuncin (15 de agosto) y la
Anunciacin (25 de marzo). De estas cuatro fiestas, las fiestas de Mara
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

Madre de Dios, la Inmaculada Concepcin y la Asuncin son das santos


de precepto segn el Cdigo de Derecho Cannico: Canon 1246 (1). Con
la aprobacin previa de la Sede Apostlica, la Conferencia Episcopal puede
suprimir ciertos das santos de precepto o transferirlos a un domingo.
131
La prctica piadosa de los Primeros Cinco Sbados comenzaron despus
de las apariciones de Nuestra Seora en Ftima. En la aparicin en julio de
1917, Mara le dijo a Luca: Vengo a pedir...la Comunin de los Primeros
Sbados, en desagravio y reparacin por tantos pecados.
No fue hasta el 10 de diciembre de 1925, cuando nuestra Santa
Madre se apareci a Luca otra vez (en Pontevedra en Espaa, adnde
haban mandado a Luca para leer y escribir con las Hermanas Doroteas)
que complet su pedido sobre los Cinco Primeros Sbados.
Le dijo a Luca:
Mira, hija ma, mi Corazn cercado de espinas que los hom-
bres ingratos me clavan sin cesar con blasfemias e ingratitudes.
T, al menos, procura consolarme y di que a todos los que,
durante cinco meses, en el primer sbado, se confiesen, reciban
la Sagrada Comunin, recen el Rosario y me hagan compaa
durante 15 minutos meditando en los misterios del rosario con
el fin de desagraviarme les prometo asistir en la hora de la
muerte con las gracias necesarias para su salvacin.
La prctica de los Primeros Sbados consiste en los siguientes
elementos vividos con la intencin de hacer reparacin y por cinco meses
consecutivos:
La confesin (antes o despus del Primer Sbado con tal que
la persona reciba la Santa Comunin en estado de gracia),
Se recibe la Santa Comunin en el Primer Sbado,
El Santo Rosario, cinco decenas recitadas en algn momento
del da,
La meditacin por 15 minutos sobre los misterios del rosario
(uno o ms).
200 3 3 DAS HAC IA UN GLO RIO S O AMAN ECER

132
Teresa de Jess, Libro de la Vida (Barcelona: Lumen, 2006), p. 4.
133
Referirse a www.vatican.va y buscar con las palabras clave Rosarium
Virginis Mariae o se puede encontrar una versin PDF en http://
mesdemaria.ucn.cl/documento/carta_rosarium_virginis_mariae.pdf
134
Rosarium Virginis Mariae, nm. 15.
135
Catecismo, nm. 2725.
136
Ibdem, nm. 1085 (nfasis en el original).
137
Ibdem, nm. 1667.

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
138
Citado en Escritos de San Maximiliano M. Kolbe, nm. 1315, p. 2404.
139
Kolbe, nm. 97, p. 482.

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


Referencia Rpida
TABLA DE FECHAS Y FIESTAS
COMIENZO DE LOS DA DE FIESTA /
FIESTA MARIANA
33 DAS CONSAGRACIN
9 de enero Nuestra Seora de Lourdes 11 de febrero
20 de febrero* Anunciacin del Seor 25 de marzo
10 de abril Nuestra Seora de Ftima 13 de mayo
28 de abril Visitacin de Mara 31 de mayo
sbado despus de
Vara Inmaculado Corazn de Mara Corpus Christi
Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.

Nuestra Seora del


13 de junio 16 de julio
Carmen
13 de julio Asuncin de Mara 15 de agosto
20 de julio Mara Reina 22 de agosto
6 de agosto Natividad de Mara 8 de septiembre
(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).

10 de agosto Santo Nombre de Mara 12 de septiembre


13 de agosto Nuestra Seora de los Dolores 15 de septiembre
4 de septiembre Nuestra Seora del Rosario 7 de octubre
19 de octubre Presentacin de Mara 21 de noviembre
5 de noviembre Inmaculada Concepcin 8 de diciembre
9 de noviembre Nuestra Seora de Guadalupe 12 de diciembre
29 de noviembre Santa Mara, Madre de Dios 1 de enero
31 de diciembre Presentacin del Seor 2 de febrero
*
Durante un ao bisiesto, cuando el febrero tiene 29 das, la fecha de inicio ser el 21 de
febrero.

ORACIONES DIARIAS
Empiece las oraciones diarias con, Ven Espritu Santo, que
habitas en Mara
PRIMERA SEMANA: San Luis de Montfort
Da 1: Aydame a hacer este retiro con generosidad y fervor.
Da 2: Preprame para comprometerme a vivir esta verdadera y slida devocin.
Da 3: Dame la gracia para rechazar a Satans y seguir a Cristo ms de cerca.
Da 4: Aydame a entregarme por completo a Jess por medio de Mara.
Da 5: Aydame a dar generosamente todo lo que tengo a Mara.
Da 6: Aydame a glorificar a Dios, dndole a Mara todo lo que tengo.
Da 7: Aydame a alabarte por esta va tan rpida, fcil y segura hacia la santidad!
SEGUNDA SEMANA: San Maximiliano Kolbe
Da 8: Concdeme la pureza de cuerpo y alma y aydame a morir a m mismo.
Da 9: Revlame el significado de la Inmaculada Concepcin.
Da 10: Revlame el significado de la Inmaculada Concepcin.
Da 11: Renueva la faz de la tierra para que toda la creacin pueda volver
a Dios Padre.
Da 12: Une mi voluntad a la voluntad de la Inmaculada, la cual es una con
la tuya.
Da 13: Preprame para ser un instrumento digno en las manos de la Inmaculada.
Da 14: Preprame para entregar todo a la Inmaculada por el Reino de Dios.
TERCERA SEMANA: Beata Madre Teresa
Da 15: Aydame a encontrar el amor del Corazn de Jess oculto en la oscuridad.
Da 16: Aydame a escuchar la sed de Jess.
Da 17: Pnme cara a cara con el amor en el Corazn de Jess crucificado.
Da 18: Gurdame en su Pursimo e Inmaculado Corazn.
Da 19: Aydame a reconocer y meditar en mi corazn todo el bien que me haces.
Da 20: Aydame a hacer fervientemente una Alianza de Consagracin con Mara
Da 21: Aydame a ser ese alguien para consolar a Jess con Mara.
CUARTA SEMANA: San Juan Pablo II
Da 22: Ten misericordia de nosotros y del mundo entero!
Da 23: Llena mi corazn de alabanzas a Dios por haberme dado a Mara

Copyright de la traduccin 2013 Marian Fathers of the Immaculate Conception of the B.V.M.
como Madre espiritual.
Da 24: Aydame a ser fiel a la oracin contemplativa de corazn, as como Mara.
Da 25: Recurdame que te pida la intercesin poderosa de Mara en momentos
de necesidad.
Da 26: Gracias por el don de mi amorosa Madre, Mara.
Da 27: Preprame para entregarme por completo a Mara, de modo que ella

(Padres Marianos de la Inmaculada Concepcin de la B.V.M.).


pueda acercarme ms a Cristo.
Da 28: Condceme, en Mara, con Mara y por Mara, a la Fuente del Amor y
la Misericordia.
LTIMOS CINCO DAS: Sntesis y Repaso
Da 29: Dedica el da a reflexionar sobre la enseanza mariana de San Luis de
Montfort tal como se resume en estas tres palabras: PASIN,
BAUTISMO, y REGALO.
Da 30: Dedica el a reflexionar sobre la enseanza mariana de San
Maximiliano Kolbe tal como se resume en estas tres palabras:
MISTERIO, MILICIA, y AMOR.
Da 31: Dedica el a reflexionar sobre la enseanza mariana de la Beata Madre
Teresa tal como se resume en estas tres palabras: SED, CORAZN, y
ALIANZA.
Da 32: Dedica el a reflexionar sobre la enseanza mariana de San Juan Pablo II
tal como se resume en estas tres palabras: MADRE, ENTREGA-CIN, y
MISERICORDIA.
Da 33:
ORACIN DE CONSAGRACIN DEL GLORIOSO AMANECER
Yo, ______________, pecador arrepentido, renuevo y ratifico hoy en tus
manos, oh Madre Inmaculada, las promesas de mi bautismo. Renuncio a Satans
y decido seguir a Jesucristo aun ms de cerca que nunca.
Mara, te doy mi corazn. Encindelo, por favor, con el amor por Jess.
Hazlo siempre atento a su ardiente sed de amor y de almas. Guarda mi corazn en
tu Corazn Pursimo para que yo pueda amar a Jess y a los miembros de su
Cuerpo con tu mismo amor perfecto.
Mara, me entrego totalmente a ti: mi cuerpo y mi alma, mis bienes interiores
y exteriores e incluso el valor de todas mis buenas acciones. Haz de m, por favor,
de todo lo que soy y tengo, lo que ms te agrade. Permteme ser un instrumento
digno en tus manos inmaculadas y misericordiosas para rendirle el mayor homenaje
posible a Dios. Si me caigo, por favor dirgeme nuevamente a Jess. Lvame en la
sangre y el agua que brotan de su costado traspasado y aydame a no perder nunca
la confianza en esta fuente de amor y misericordia.
Contigo, oh Madre Inmaculada t que siempre haces la voluntad de Dios
me uno a la consagracin perfecta de Jess mientras se ofrece en el Espritu al
Padre por la vida del mundo. Amn.

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