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Los movimientos eclesiales

Los movimientos eclesiales son una manifestacin de la rica y plural fecundidad del Espritu. No
son una realidad uniforme, sino un variado conjunto de diversas formas de vida y apostolado en
la unidad y comunin de la Iglesia. En ellas sus integrantes aspiran a tomar en serio su vocacin
a la santidad. Son 7:

Camino Neocatecumenal
Movimiento de los Focolares
Comunin y Liberacin
Renovacin Carismtica Catlica
Regnum Christi
Comunidad de Sant'Egidio
Movimiento apostlico de Schnstatt
Schoenstatt

Schoenstatt -lugar bello en alemn- es el nombre de un valle en el que se encuentra el centro

mundial de este movimiento nacido en el seno de la Iglesia.

Fue fundador el Padre Jos Kentenich, quien se caracteriz por un marcado amor a la Iglesia,
de la cual la Virgen Mara es Madre y prototipo. Se siente y quiere ser parte viva de ella y
colaborar activamente en la realizacin de su misin posconciliar. Su carcter mariano lo lleva a
fomentar la unidad de la Iglesia.

As, uno de los carismas de este movimiento que agrupa a numerosas asociaciones consisten
en "acoger y dejarse fecundar por la vida que Dios suscita en otras comunidades y movimientos
eclesiales. Busca as aunar fuerzas y fomentar su coordinacin para que la Iglesia entera sea
alma del mundo nuevo".

El Movimiento de Schoenstatt cuenta con diversos tipos de comunidades de acuerdo a la forma

y grado del compromiso apostlico, comunitario y de autoformacin de sus miembros.

Una de las notas caractersticas del movimiento es la de construir casas del movimiento y
santuarios marianos -filiales del que se encuentra en Alemania-.

Misin de Schoenstatt

Schoenstatt como movimiento, tiene tres objetivos fundamentales, encuadrados en el objetivo

bsico de ser un movimiento de educadores y educacin religioso-moral. Sin dejar de aportar
elementos teolgicos y filosficos, el desarrollo de Schoenstatt lo ha caracterizado como un
movimiento de educacin integral de la fe que, como lo deca el Padre Jos Kentenich, quiere
hacer de "enlace entre la teora y la praxis".

As, se propone forjar: una nueva comunidad basada en hombres nuevos, que vivan la unin
entre fe y vida e integren lo humano y religioso, y que incentiven la coordinacin de todas las
fuerzas apostlicas, de la Iglesia para responder as a los requerimientos de los tiempos.

Presencia

Schoenstatt se encuentra en todos los continentes del mundo y actualmente desarrolla su

presencia en Sud Africa, Tanzania Argentina , Bolivia, Brasil, Chile, Canad, Colombia,
Repblica Dominicana, Ecuador, Mxico, Paraguay, Per, Puerto Rico, Estados Unidos,
Uruguay, India, Israel, Austria, Blgica, Repblica Checa Francia, Alemania, Hungra, Polonia,
Italia, Polonia Portugal, Espaa, Suiza, Reino Unido, Ucrania y Australia
La Comunidad del Emmanuel y la Fraternidad de Jess

La Comunidad del Emmanuel es una asociacin de fieles surgida en Francia en el marco de una
espiritualidad centrada en la intensa apertura a la accin del Espritu Santo, con el fin de reunir
todos los estados de vida con el deseo de comprometerse a una vida contemplativa y apostlica
a la vez, en el seno de la Iglesia Catlica.

EMMANUEL significa "Dios con nosotros", es decir, presente en la vida de cada da. Significa,
por tanto, reconocer a Jess como el centro de la vida para "estar en el mundo sin ser del mundo".

Miembros

La Comunidad rene a miembros de todos los estados de vida:

- Laicos, casados/as o solteros/as

- Hombres y mujeres comprometidos en el celibato por el Reino

- Diconos permanentes

- Sacerdotes

- Diconos preparndose al sacerdocio

- Seminaristas

- Religiosos y religiosas.

Espiritualidad

Todos los miembros se reconocen mutuamente como hermanos y hermanas en Cristo,

compartiendo una misma llamada a santificacin y al anuncio del Evangelio. Para ello, se
comprometen a formar juntos una misma Comunidad prometindose una asistencia mutua
fraterna tanto material como espiritual, dirigida hacia la vida de santificacin y al anuncio del
Reino de Dios.

La gracia ms intensa de la Comunidad viene de la Adoracin Eucarstica. De esta adoracin

nace la Compasin hacia todos los hombres que mueren de hambre material o espiritualmente.
De esta compasin nace la sed de Evangelizar en el mundo entero y particularmente a los ms
pobres.

Las gracias de la adoracin, compasin y evangelizacin, hacia las que se dirige la Comunidad,
se reciben en los sacramentos - especialmente en la Eucarista y en la Reconciliacin -, en la
oracin personal y comunitaria, en la apertura del corazn al

Espritu Santo, y en la confianza a la Virgen Mara, Madre del Emmanuel.

La Fraternidad de Jess

De entre los miembros catlicos de la Comunidad del Emmanuel, algunos pueden recibir una
llamada ms radical. En el corazn mismo de la Comunidad, la Fraternidad de Jess propone un
don personal por medio de un compromiso (Consagracin) ms firme de fidelidad a la Iglesia y
de disponibilidad a la misin en el contexto comunitario.

La Consagracin en la Fraternidad de Jess es una renovacin voluntaria de la consagracin de

los bautizados como a un don total para un compromiso de disponibilidad al Seor, la Iglesia y
la evangelizacin.

Por medio de la vida fraterna y las actividades conjuntas, la comunidad se propone la

santificacin de sus miembros as como la participacin en la "finalidad apostlica general de la
Iglesia". Esta participacin en la misin de la Iglesia asocia la Comunidad a la evangelizacin de
los creyentes y de los no creyentes, de las personas y de la cultura, al servicio de los enfermos
y de los pobres, a la promocin humana y espiritual, familiar y social.

Todas estas actividades, aun las culturales, caritativas o sociales, se hacen explcitamente en el
nombre de Jesucristo, y van acompaadas del anuncio de la Buena Nueva. Estn iluminadas
por la enseanza de la Iglesia, en la sumisin, llena de confianza, al magisterio y en la adhesin
a la fe de la Iglesia Catlica.

Los miembros de la Comunidad nos comprometemos, siempre que sea posible a: un largo tiempo
de adoracin cada da, la participacin diaria en la Eucarista, una oracin diaria de alabanza
gozosa, y a recibir con frecuencia el Sacramento de la Reconciliacin.

Las comunidades estn formadas por grupos de entre 5 y 10 miembros de la Comunidad que se
encuentran regularmente para el compartir fraterno, la santificacin y la vida apostlica. Una vez
al mes todos los miembros de la Comunidad participan en un fin de semana comunitario. La
Comunidad ofrece a sus miembros un programa de vida y de formacin comunitaria con medios
formativos propios. Esta formacin es bblica, teolgica y espiritual, hecha segn el espritu del
Concilio Vaticano II, y de manera general, de acuerdo con las enseanzas de la Iglesia.
Profundiza tambin en la vida mstica de contemplacin y de accin segn el carisma propio del
Emmanuel.

Apostolado y solidaridad

Segn sus posibilidades, y las necesidades de las familias, cada cual entrega un diezmo
razonable, fijado de acuerdo con la Comunidad. La Comunidad es totalmente misionera. Algunos
miembros podrn, si lo piden o en todo caso con libre aceptacin, ser enviados a dicesis o fuera
de su pas de origen en espritu de misin. La Comunidad ha aceptado diversas tareas de servicio
eclesial, desde la atencin espiritual del gran santuario francs de Paray-le-Monial, hasta la
atencin y recuperacin de adictos.

La Renovacin Carismtica Catlica

La Renovcin Carismtica Catlica es un movimiento genrico que acoge a diversas

asociaciones inspiradas en sus grandes lneas espirituales.

El Movimiento comenz en 1967 cuando estudiantes y profesores de teologa de la universidad

de Duquesne en Estados Unidos para orar inspirados en la espiritualidad de Pentecosts. Para
1990, el movimiento afirma contar con millones de miembros alrededor del mundo y con
representacin oficial en 120 pases.

El Movimiento se inspira, segn sus lderes, en la oracin del Papa Juan XXIII: "Oh Espritu
Santo, derrama la plenitud de tus dones , renueva tus maravillas en este da mediante un nuevo
Pentecosts".

La espiritualidad del movimiento no slo es la renovacin de los carismas que se encuentran

descritos en la el captulo 12 de la Carta del Apstol San Pablo a los Corintios, sino que se centra
en la renovacin del compromiso individual a la persona de Jesucristo.

Este compromiso es visto como el centro de la verdadera renovacin, que se inicia con la uncin
con la presencia del Espritu Santo, llamado algunas veces "Bautismo en el Esprtu Santo". Esto
sucede cuando los individuos le piden a Jesucristo, quien es el que enva al Espritu Santo, que
avive el don del Espritu en sus corazones.

Esto implica la renovacin ante todo de los dones recibidos en los sacramentos del bautismo y
la confirmacin, que se traduce en el encuentro de una fuerza nueva en la oracin, un amor
renovado a la Escritura, y un nuevo y ms profundo aprecio a la Iglesia, a la liturgia y a los
sacramentos.
Aprobacin y Carisma

El primer respaldo pontificio a la Renovacin lleg de parte del Papa Paulo V, que en 1975 le
pidi realizar su encuentro anual en Roma. El Papa Juan Pablo II tambin ha manifestado su
confianza por los frutos del movimiento.

El Carisma de la Renovacin se manifiesta en "elementos de la Buena nueva que son prioritarios

y no opcionales": la alianza de Amor con el Padre, el Seoro de Jess, el poder del Espritu, la
vida sacramental y comunitaria, la oracinm, los carismas y la necesidad de la Evangelizacin.

Y dado que la Renovacin se considera en el corazn de la Iglesia, descubre que parte de su

propia misin es tener un papel en la renovacin de la vida parroquial. De la misma manera, se
considera que, colectivamente, los 7 dones del Espritu por los que el miembro de la Renovacin
suplica, estn encaminados a la edificacin del Pueblo de Dios.

Oracin

La experiencia carismtica se expresa de forma especial en los grupos de oracin. Los

encuentros de oracin tienen como objetivo principal dar gloria a Dios Padre a travs de
Jesucristo mediante oraciones expontneas y cantos. EL ritmo de los encuentros es marcado
puntualmente con lecturas de la Escritura, compartir y oraciones sobre necesidades particulares
de los individuos. En tales encuentros, los carismas autnticos son ejercidos, aunque no cumplen
un papel fundamental en la reunin de oracin.

El Movimiento de Vida Cristiana

El Movimiento de Vida Cristiana (MVC) naci en Lima (Per) en 1985 como la unin de un
conjunto de iniciativas apostlicas surgidas en torno al Sodalicio de Vida Cristiana y otros grupos
cercanos a su accin. Luis Fernando Figari, fundador del Sodalicio, concibi la idea de asociar
las iniciativas en un movimiento eclesial. El crecimiento y maduracin del MVC lleg a un punto
decisivo en 1994, cuando la Santa Sede lo reconoci como Asociacin Internacional Privada de
Fieles de Derecho Pontificio.

Actualmente existen comunidades de emevecistas en diversos pases de Amrica y de

Europa aunque el movimiento est oficialmente establecido en Per, Brasil, Colombia, Costa
Rica, Ecuador, Chile y los Estados Unidos.

Espiritualidad

Inspirado en el Concilio Vaticano II, el MVC descubre su vocacin eclesial a la santidad,

al apostolado y al servicio. En la santidad de la Iglesia, el Seor invita a todos los bautizados a
ser santos, acercndose, en su propio estado de vida, a la plenitud de la vida
cristiana. Elapostolado es entendido como consecuencia del dinamismo propio del Bautismo,
que por la reconciliacin en el Seor Jess destina a los fieles, segn la propia condicin y oficio,
al anuncio del Evangelio del Seor a todos y a trabajar por que las estructuras de la convivencia
humana y la cultura se edifiquen en espritu evanglico. Adems, el Plan de Dios manifiesta en
la persona misma del Seor Jess,
Siervo de Dios y en la vida y misin de Mara, la sierva del Seor, la dimensin de servicio a
Dios y a los hombres.

Identidad Latinoamericana

El MVC nace en Amrica Latina, donde descubre la impostacin latinoamericana de esa

vocacin a la santidad, al apostolado y al servicio a Dios y a los hermanos concretos,
especialmente a los jvenes y a los pobres, vocacin que asume y busca encarnar. Esta vocacin
lo lleva a vivir intensamente el compromiso por evangelizar la cultura e inculturar el Evangelio.
Adems, Ante las rupturas que se hacen presentes en la vida de hombres y pueblos el MVC se
compromete, en un esfuerzo permanente, a vivir y difundir el don de la reconciliacin trada por
el Seor Jess. Junto con el Papa Juan Pablo II, considera la reconciliacin como tema central
en la tarea de la Iglesia, y como camino de aproximacin a todo el misterio de Cristo desde una
dimensin de plenitud y totalidad. As, los miembros del MVC aspiran a superar toda separacin
entre fe y vida convencidos de que, como Mara, se debe vivir una espiritualidad profundamente
encarnada en la vida cotidiana.
La espiritualidad del MVC se expresa en el lema: Por Cristo a Mara; por Mara ms plenamente
al Seor Jess. En la Madre del Seor ve el modelo por excelencia de vida cristiana y de
fidelidad al designio divino.

Comunidad y formacin

El MVC aspira a ser un espacio comunitario de encuentro con el Seor Jess que facilite una
autntica y comprometida vida cristiana que se proyecte bajo la gua de Santa Mara en la vida
testimonial, el anuncio de la fe y la promocin humana a la luz del Evangelio y la enseanza de
la Iglesia. Su identidad est sellada por su vocacin al apostolado, ncleo de su vida y
proyeccin, en el marco de comunidades en las que los miembros se nutren de la verdad,
experimentan la comunin y maduran integralmente como personas. Los medios de los que se
vale el MVC pare alcanzar sus fines son todos aquellos que responden al espritu evanglico y a
la fidelidad a la Iglesia; pero destacan de manera especial:

- La fidelidad personal a la consagracin y promesas del Bautismo y de la Confirmacin

- La participacin activa en la Sagrada Liturgia, en especial en la Eucarista y en el sacramento

de la Reconciliacin.

- La conformacin con el Seor Jess, Hijo de Mara

- El amor filial a Mara, que conduce al hombre a recuperar la plena semejanza con el Seor
Jess.

- La devocin a la Inmaculada Concepcin de la Madre del Seor, y el rezo del Rosario.

- La lectura oyente de la Palabra de Dios en espritu de oracin,buscando descubrir en Ella

orientaciones para la vida, as como una instancia crtica de los proyectos humanos.

- El ejercicio de la presencia de Dios y el examen continuo de intenciones.

- El estudio y la formacin permanente, personal y en comn.

- Las Formacin en la fe, en la competencia en el trabajo segn la propia vocacin, en la

orientacin cristiana para el propio trabajo o responsabilidad, y la formacin para la vida.

-La profundizacin en la enseanza social de la Iglesia, y la praxis segn sus orientaciones.

- La activa participacin en las responsabilidades de evangelizacin y de servicio, en todos los

ambientes y realidades de la vida social y cultural, de manera especial, pero no exclusiva, en la
solidaridad fraterna que hace concreto el amor por el pobre.

- La difusin de opciones de reconciliacin, comunin y paz ante las diversas rupturas.

Quienes integran el MVC se adhieren a la fe de la Iglesia y su Magisterio, siendo particularmente

solcitos a las orientaciones del Santo Padre y buscan insertarse, segn el propio carisma, en
las orientaciones pastorales de la Iglesia local, en actitud de servicio y en disposicin de dilogo
y colaboracin con otras asociaciones e instituciones eclesiales.

Asociaciones y Servicios
El MVC est integrado tanto por personas que a ttulo personal se vinculan al Movimiento, como
por asociaciones cuyos miembros se identifican como emevecistas. Al MVC pertenecen, as,
las Agrupaciones Marianas -comunidades de vida para jvenes-, Coordinadora Universitaria -
espacio comunitario y evangelizador para universitarios-,Betania -grupo de mujeres adultas-
, Emas -hombres adultos-, Familia de Nazaret -parejas de esposos-, Simen y Ana -para
hombres y mujeres de la Tercera Edad-, Solidaridad en Marcha -dedicada a hacer concreto el
amor por los ms pobres mediante la promocin humana-. Entre los servicios destacan Accin
misional -para viajes de misiones a zonas apartadas-, Servicios de Fe -catequesis sacramental
para jvenes-, Vivencia, Cristiada y Convivio -jornadas de diversa duracin para promover la
conversin y perseverancia de los jvenes-, Por la Vida -para la defensa de la vida y la dignidad
humanas-, Silo -para la atencin de los hermanos enfermos-, Pan para mi Hermano -servicio
asistencial para los ms necesitados.

Adems, el MVC realiza y alienta todo medio posible de evangelizacin de la cultura, incluyendo
el apostolado a travs de las nuevas tecnologas informticas y la pastoral musical.

El Camino Neocatecumenal

El Camino Neocatecumenal es una asociacin de catlicos que busca la conversin de las

personas a travs de una catequesis post-bautismal que las disponga a asumir los compromisos
adquiridos en el sacramento del Bautismo en su propia vida.

El CN busca realizar una catequesis similar al Catecumenado de la Iglesia primitiva, (es decir, la
educacin en la fe cristiana de aquellos conversos que se preparaban para recibir el bautismo),
con la diferencia de que los neocatecumenales se dirigen a los bautizados que se han alejado
de la fe. Por ello, segn sealan sus miembros, esta preparacin est "adaptada a su condicin
de personas ya bautizadas".

Los neocatecumenales dirigen su trabajo pastoral principalmente a adultos. ste se realiza

dentro de la estructura de la parroquia y en comunin con el obispo, en pequeas comunidades
compuestas por personas de diferente edad, status social y cultura. El equipo de catequistas
est conformado por un sacerdote, una pareja de esposos y una persona joven, que buscan que
las personas puedan "redescubrir y vivir la vida cristiana en toda su plenitud, vivir las
consecuencias esenciales de su Bautismo".

Etapas

Para el CN, la catequesis consta de varias etapas. La primera etapa es el "kerigma", la

proclamacin de la salvacin, "mediante un dilogo existencial y directo". Le sigue el
precatecumenado, que es un periodo de conocimiento personal y de la lectura bblica y de
participacin en la Eucarista y la penitencia.

La segunda etapa es el Catecumenado post-bautismal donde perseveran en pequeas

comunidades la Palabra, la Eucarista y la comunin fraterna. Con ello, los neocatecumenales
buscan tener a Cristo como el centro de sus vidas. Los catecmenos son iniciados por los
catequistas en la oracin individual y diaria, en especial con salmos. A travs de algunas liturgias
descubren cmo el Bautismo que se les dio una vez en la Iglesia, los convierte en testigos de
Cristo en su trabajo, sus familias y en el apostolado en la parroquia. Por ltimo, los catecmenos
renuevan las promesas bautismales en una ceremonia pblica ante la autoridad eclesistica.

Los miembros tambin destacan la piedad a Mara y destacan su "s" pronunciado ante el llamado
del Seor.

Comunin y Liberacin

Comunin y Liberacin (CL) es un movimiento eclesial fundado por Monseor Luigi Giussani,
sacerdote nacido en Desio y formado en el Seminario de Venegono. El movimiento naci en
Miln en 1954, cuando Mons. Giussani fund la Giovent Studentesca (GS), desde el liceo
clsico Berchet de la ciudad de Miln. El nombre actual, Comunin y Liberacin, aparece por
primera vez en 1969, para resumir la conviccin de que el acontecimiento cristiano vivido en
comunin es el fundamento de la autntica liberacin. En 1982 el Papa reconoci oficialmente la
Fraternidad de Comunin y Liberacin, cuya finalidad es la madurez en la educacin cristiana de
sus miembros y la colaboracin en la misin de la Iglesia Catlica en la sociedad contempornea.

Segn sus miembros, la idea-gua del movimiento es que el cristianismo es un acontecimiento

que afecta y tiende a determinar toda la vida.

Esencia del Carisma

La esencia del carisma de Comunin y Liberacin se puede resumir en tres factores:

-El anuncio de que Dios se hizo hombre y "habita entre nosotros";

-La afirmacin de que este hombre, Jess de Nazaret muerto y resucitado, "es un acontecimiento
presente en la Iglesia, signo de comunin que tiene como garanta la gua del Santo Padre;

-La conviccin de que slo en el Dios hecho hombre y por tanto dentro de la vida de la Iglesia, el
hombre puede ser verdadero hombre.

El instrumento fundamental para la formacin de los miembros del movimiento es una catequesis
semanal denominada "Escuela de Comunidad", en el que se reflexiona en textos, meditacin
personal y encuentros comunitarios y el trabajo de caridad. sta se desarrolla preferentemente
en los ambientes de estudio, de trabajo o en la parroquia.

La educacin de las personas en la fe tiene lugar en comunidades que estn presentes en los
distintos ambientes en donde se desarrolla la vida de la persona: la escuela, la universidad, el
trabajo, etc. "En la vida de la comunidad sealan- que se basa en la obediencia a la autoridad,
la prctica de los sacramentos y la escucha de la Palabra, la persona profundiza en las
dimensiones fundamentales del acontecimiento cristiano: la cultura, la caridad y la misin".

Los miembros del Movimiento han creado diversas iniciativas de carcter cultural, caritativo y
empresarial, de acuerdo con la enseanza de la Doctrina Social de la Iglesia.

En Italia, la presencia de CL es ms significativa, aunque cuenta con miembros de alguna forma

presentes en 67 pases de Europa, Amrica, frica y Asia.