Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades Mara Isabel Rosales Arana

Departamento de Filosofa Carnet: 201218993
F 260 Tpicos de Filosofa Contempornea Abril de 2017
Dr. Julio Csar De Len Barbero Resumen # 10

Sartre y el marxismo por Bolvar Echeverra

Sartre elogia al Marxismo diciendo que es la filosofa de nuestro tiempo:
totalizacin del saber, un mtodo, una idea reguladora, un arma ofensiva y una
comunidad de lenguaje.
El elogio sin embargo, es contradictorio con la idea de Marx, pues el dominio, la
categora de el Saber de nuestro tiempo, desactiva su propio carcter crtico. El discurso
de Marx, de los trabajadores revolucionarios es de transicin de la prehistoria a la historia,
y por eso carece de la consistencia propia de los saberes histricos que acompaan el
establecimiento de un orden econmico y social: es un discurso ms bien des-constructor
del discurso dominante.
La pregunta que se sigue es Por qu entonces el existencialismo no se ha disuelto
en el marxismo? Sartre mismo responde que es porque el marxismo se ha detenido,
habindose sometido al pragmatismo ciego del comunismo stalinista, convirtiendo su
teora en un idealismo voluntarista.
De lo que se trata para el existencialismo, plantea Sartre, es de ayudar al marxismo
a salir de su marasmo terico, y de hacerlo introduciendo en l lo que el existencialismo
puede hacer mejor que nadie: la exploracin de la dimensin concreta, la singularidad de
los acontecimientos, la dimensin de lo vivido como verdadera substancia del proceso
histrico.
A los marxistas ortodoxos no les interes la propuesta sartreana. Pues para ellos, el
proyecto de Marx deba realizarse como siendo solamente la continuacin mejorada de un
mismo proceso, el del progreso de la humanidad o de las fuerzas productivas, en lugar
de ser un acontecimiento revolucionario verdadero y de carcter novedoso, como lo haba
pensado Marx. Era una ortodoxia que deba detestar puritanamente lo que vena con los
nuevos tiempos que era el juego libre, catico en apariencia, de la constitucin de una
conciencia de clase revolucionaria a partir de experiencias laborales y de identidades
vitales completamente diferentes entre s, lejanas de la tutora uniformizadora del mundo
fabril.
El marxismo que s habra podido enriquecerse con el aporte de Sartre era aquel
que haba comenzado a formularse en los aos veinte, a partir del descubrimiento del
joven Marx en sus Manuscritos econmico-filosficos. Era el Marxismo que haba
comenzado con Lukcs y posteriormente se desarroll con figuras como Bloch, Korsch,
Marcuse, Horkeimer o Benjamin. Un marxismo que no era conocido en la Francia de la
segunda posguerra.
El marxismo como el saber de nuestro tiempo al que Sartre se refiere es una
configuracin de la opinin pblica que correspondi propiamente a los aos sesenta. El
Mayo del 68 parte dos premisas que el existencialismo de Sartre haba contribuido a
formar: la de que por debajo de las polticas absurdas de los partidos comunistas la
revolucin proletaria estaba en marcha y era indetenible; y la de que la accin poltica de
los ciudadanos en las calles y plazas de su ciudad, guiada por la palabra y la razn poda
adoptar ese proyecto proletario y transformar la sociedad de manera a la vez radical y
democrtica.
Preguntas
Por qu el elogio y aporte de Sartre contradice al marxismo original y en cambio s
hubiera podido enriquecer al marxismo de filsofos no ortodoxos?
El aporte del existencialismo al marxismo sera el de otorgar importancia
fundamental al subjetivismo? Por qu el enfoque existencialista brindara nuevamente
movimiento a la anquilosada teora marxista?