LA SANA DOCTRINA

Publicado el octubre 28, 2013por unidoscontralaapostasia.

Ezequias Caleb

Hoy en da mucho se habla de la doctrina, ms especficamente, de la sana

doctrina. Pero Qu es la sana doctrina? Por qu es tan importante lo que
creemos? Por qu tenemos que poner tanto nfasis en la doctrina? Qu tiene
que ver la Sana Doctrina con nuestra vida cotidiana? Cmo influye esta?

Primero, la palabra doctrina simplemente quiere decir enseanza, y la

Palabra de Dios es esencialmente la enseanza de Dios el Creador a nosotros
Sus criaturas. Es llamativo que haya personas las cuales dicen que no es
importante la doctrina. Pero, ser esto as a la luz de las Escrituras?

De ninguna manera, Por qu? Principalmente porque la doctrina que creemos

determina si somos salvos del pecado o no.

Pablo escribe en Romanos: Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del
pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual
fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la
justicia. Romanos 6:17-18

Los cristianos de Roma haban dado una obediencia de corazn al evangelio de

la gracia al que haban sido encomendados, incluyendo toda la doctrina que
Pablo ensea en este Carta. La doctrina correcta debera conducir a un deber
correcto. Respondiendo a la verdad de que haban sido libertados del
pecado vinieron a ser siervos de justicia.

La frase libertados del pecado no significa que ya no tenan una naturaleza

pecaminosa. Tampoco significa que no cometiesen ya actos de pecado. El
contexto muestra que se est refiriendo a liberad del pecado como el poder
dominante en la vida.

Tambin en las cartas pastorales el apstol dice: Ten cuidado de ti mismo y de

la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y a los
que te oyeren. 1 Timoteo 4:16

La integridad de un lder piadoso se resume en su santidad personal y su

enseanza pblica. La perseverancia en predicar la verdad y vivir esa verdad,
siempre acompaa a la idea de una conversin genuina.

El apstol Juan en su segunda Carta nos dice: Cualquiera que se extrava, y no

persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la
doctrina de Cristo, se s tiene al Padre y al Hijo. 2 Juan 1:9
Cuando Juan dice Cualquiera que se extrava, y no persevera en doctrina de
Cristo, se refiere a los falsos maestros. Extraviarse aqu es transgredir, ir ms
all de los lmites definidos (1Co.4:6). Esto es lo que hacen las sectas y
movimientos falsos: pretenden tener nueva luz, nuevas revelaciones y ensear
doctrinas que Dios no ha revelado en Su palabra.

Dos principios tiles para reconocer un movimiento sin Sana Doctrina es viendo
su manejo con las Escrituras. Hay quienes dicen que la Biblia no es la palabra
de Dios, sino que esta contiene la Palabra de Dios. Cuidado all. Estas personas
seguramente son liberales. El otro extremo son aquellos que afirman la
autoridad de las Escrituras, pero tambin tienen la revelacin del ungido.
Esto es caracterstico en los carismticos. Los liberales niegan la supremaca de
la Escritura. Y los carismticos socavan su suficiencia. En palabras de
Apocalipsis 22:18-19. Los liberales quitan y los carismaticos aaden a la
revelacin final dada por Dios, su santa palabra.

Estos no se mantienen en los lmites de la revelacin cristiana ni perseveran en

la doctrina de Cristo, lo que significa las enseanzas que Cristo mismo dio.
Podra tambin significar todo lo que la Biblia ensea acerca de Cristo.

Asimismo otro principio que nos deja el apstol Juan, es cuando enfatiza en el
versculo 9 que un sectario puede pretender conocer a Dios, pero si no cree en
la absoluta deidad y humanidad del Seor Jess, no tiene a Dios en absoluto.
Esta es una doctrina esencial del cristianismo. Quien niega esto de seguro no
es cristiano. Porque si no creis que yo soy, en vuestros pecados
moriris. Jn.8:24 (Comp. Jn.8:58; Ex.3:14)

Viendo en el libro de los Hechos, contemplamos como los primeros discpulos

perseveraban en la Sana Doctrina de los apstoles. (Hch.2:42). Esta es la
esencia de la Sana doctrina: Las enseanzas de los apstoles y profetas
bblicos, fundamentadas en Jesucristo. Las cuales fueron dadas en las
Escrituras una vez y para siempre. (1Co. 3:11; Ef.2:20; Jud.1:3)

Esto es tan significativo, que nuestras vidas cotidianas deben ser nutridas con
la Sana Doctrina. Pablo dice en 1 Timoteo 4:6 Si esto enseas a los hermanos,
sers buen ministro de Jesucristo, nutrido con las palabras de la fe y de la
buena doctrina que has seguido.

La alimentacin continua con las verdades de las Escrituras es esencial para la

salud espiritual de todos los cristianos (2Ti.3:16-17). Aqu las palabras de la
fe es una referencia general a las Escrituras, la verdad revelada de Dios.
Buena doctrina indica el tipo de teologa que ensean las Escrituras.

Otra causa por la cual es necesaria la Sana Doctrina es para beneficiarnos de

su uso, aprendiendo a manejar bien la Palabra de Dios para ser obreros
aprobador de Dios. Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como
obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad. 2 Timoteo 2:15

Dios nos manda constantemente a ocuparnos o retener la Sana Doctrina.

As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido,

sea por palabra, o por carta nuestra. 2 Tesalonicenses 2:15

Esta exhortacin directa fue un llamado a tener la respuesta correcta a las

grandes verdades sobre las cuales acaba de escribir Pablo. En lugar de
agitacin deberan experimentar fortalecimiento y firmeza en su vida cristiana.
En lugar de aceptar enseanzas falsas deberan adherirse con fidelidad a la
absoluta verdad.

Pablo a traves de sus cartas pastorales habla mucho de la Sana Doctrina y de

la manera en que el cristiano debe enfatizar, guardar, ocuparse y retener a la
misma. (1Ti.4:13; 2Ti.1:13) Si la doctrina no es importante como dicen, Por
qu Pablo nos habla tanto de ella a travs de sus cartas?

El apstol le dice a su discpulo Tito: Pero t habla lo que est de acuerdo con
la sana doctrina. Tito 2:1

Sana significa saludable y es una palabra que Pablo utiliza nueve veces en
las epstolas pastorales (cinco veces en Tito), siempre en el sentido de que la
verdad produce bienestar y crecimiento espiritual.

Contrariamente es lo que sucede con la enseanza falsa la cual menciona en

su segunda carta a Timoteo: Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana
doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se
volvern a las fbulas. 2 Timoteo 4:3-4

Esta es una profeca que seala que en los postreros tiempos, o sea en estos
tiempos. Los hombres rechazaran la Sana Doctrina. El apstol prev un tiempo
cuando la gente exhibir una repugnancia evidente hacia la enseanza
saludable. Se apartaran de forma voluntarista de aquellos que ensean la
verdad de la Palabra de Dios.

Tendrn comezn de or doctrinas placenteras, agradables, cmodas a su

carne. Para satisfacer su concupiscencia por doctrinas novedosas y
gratificantes. Apartaran de la verdad el odo de una manera que sacrificaran la
verdad por las fabulas, esta ltima se refiere a las falsas ideologas, filosofas y
perspectivas presentadas en una gran diversidad de formas, que se oponen a
la doctrina sana.

Lamentablemente no es lo peor. Lo peor es que la consecuencia de no tener la

Sana Doctrina es la abertura y exposicin directa hacia la apostasa. Si uno se
aparta de la Sana doctrina se abre a todo tipo de pecado y da muestra de que
no ha sido salvo.

Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos

apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios. 1 Timoteo 4:1

La apostasa es la cada del fundamento de la fe. Figurativamente es el divorcio

de la verdad y el compromiso con el error. Doctrinas de demonios, son
doctrinas inspiradas por demonios. No necesariamente un apostata se
convierta en ateo. Mayoritariamente estos mantienen una sutil apariencia de
piedad, pero su doctrina se encuentra contaminada. La consecuencia de
apostatar y/o mantenerse en la apostasa tiene causas de condenacin eterna.
(2Ts.2:11-12; Hb. 6:4-6; 10:26-27; 2P.2:1-3)

Dios clasifica a los que se oponen a la Sana Doctrina con los dems pecadores
que lo rechazan segn 1 Timoteo 1:10, para los fornicarios, para los
sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para
cuanto se oponga a la sana doctrina.

Muchos que se encuentran defendiendo falsas doctrinas suelen llamar

divisionarios a aquellos que los exhortan e instan al arrepentimiento y
regreso a la suficiencia escritural. Pero no se dan cuenta que aquellos que se
apartan de la Sana Doctrina son los divisionarios, y no quienes los reprenden.
Llega un momento donde debemos aprtanos de los que causan divisiones en
contra de la Sana Doctrina.

Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos
en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y que os apartis de
ellos. Romanos 16:17

La solucin de Dios a alguien que se encuentra en la apostasa, en falsas

doctrinas, es apartarse de dichas personas y consecuentemente de dicha
iglesia y buscar un lugar donde se lo alimente espiritualmente con la Sana
Palabra de Dios. Si bien no existen iglesias perfectas. Si existen iglesias sanas
doctrinalmente que anuncian todo el consejo de Dios. (Hch.20:27)

Si alguno ensea otra cosa, y no se conforma a las sanas palabras de nuestro

Seor Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad, est envanecido,
nada sabe, y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las
cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, disputas necias
de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, que toman la
piedad como fuente de ganancia; aprtate de los tales. 1 Timoteo 6:3-5