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F. S.

PERLS

Los comienzos de la terapia gestaltista

FONDO DE CULTURA. ECONMICA


MXICO
Primera edicin en ingls, 1947
Segunda edicin en ingls, 1969
A la memoria de M A X
Primera edicin en espaol, 1975
WEHTHEIMEB

Traduccin de
NGEL SAIZ SEZ

Ttulo original:
Ego, Hunger and Aggression:
Tlie Begginning o f Gestalt Therapy
1969, 1947 F. 3. Perls
D. R. 1975 FONDO DE CULTURA ECONMICA Av. de
la Universidad, 975; Mxico 12, D. F.

Impreso en Mxico
INTRODUCCIN

PARA el lector actual, Yo, hambre y agresin representa el paso del


psicoanlisis ortodoxo a la visin gestaltista. Encierra muchas
ideas que, an ahora, 20 aos despus, no han penetrado en la
psiquiatra moderna.
Los conceptos de la realidad-aqu-y-ahora, del organismo-
como-un-todo y el predominio de la necesidad ms urgente han
sido aceptados. Sin embargo, an no han sido comprendidos el
significado de la agresin como fuerza biolgica, la relacin de la
agresin con la asimilacin, la naturaleza simblica del Yo, la
actitud fbica en la neurosis y la unidad organismo-ambiente.
En el ltimo decenio ha sido ampliamente aceptada la teora
de la consciencia, que se practica con los nombres de en-
trenamiento de la sensibilidad y grupos T. Se ha reconocido la
importancia de la expresin no verbal espontnea (como
movimientos de manos y ojos, postura, voz, etc.). En el medio
teraputico, comienza a darse preferencia al encuentro de un
terapeuta humano no con un caso, sino con otro ser humano,
sobre la situacin de divn (llamada objetiva), que produce
fpbias.
Son buenos inicios, pero an queda mucho por hacer. La
probabilidad de que la terapia individual y la terapia a largo
plazo puedan ser, ambas, obsoletas no ha sido aceptada an por
la gran mayora de los terapeutas y pacientes. Es cierto que cada
vez son ms aceptados los grupos y los talleres, pero esto se
debe ms a su viabilidad econmica que a su eficacia. Y sin
embargo, la sesin individual debera ser la excepcin y no la
regla. Tal vez esto parezca tan hertico como otra afirmacin que
hace cierto tiempo hice: tratar de la conducta fuera del aqu y el
ahora es una prdida de tiempo.
Se ha avanzado mucho desde el tiempo de los enormes des-
cubrimientos de Freud. Para sealar algo de lo ms importante:
la acentuacin de la autoestima por Sullivan; el concepto de
Berne del juego; el de Roger de la reoalimentacin; y
especialmente, el hecho de que Reich trajera a la tierra la
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INTRODUCCIN
psicologa de las resistencias. Muy prometedor es el desarrollo la produccin de delincuencia y neurosis. La neurosis se caracteriza
desde el sntoma, el carcter y la terapia existencial hasta llegar a por muchas formas de evasin, especialmente la evasin de
la psicologa humanista. contacto.
Desde que escrib el manuscrito de Gestalt Therapy, he Las relaciones existentes entre el individuo y la sociedad y entre
desarrollado muchas ideas nuevas. Ms importante an, he lo- los grupos sociales no pueden entenderse sin considerar el
grado por fin salir del atolladero, el punto de statu quo en que problema de la agresin.
parece quedar detenido el terapeuta medio. Sin una perspectiva En la guerra actual no existe otra palabra ms empleada o ms
adecuada, el terapeuta est perdido desde el principio. El despreciada que la de "agresin". Se ha publicado un gran nmero
empleo de la mejor tcnica o del concepto ms ingenioso no de libros que no slo condenan la agresin, sino que tratan de
impedir al paciente contrarrestar los esfuerzos del terapeuta. encontrarle un remedio; sin embargo, no se ha aclarado
Esto congela la terapia e impide una autntica maduracin. suficientemente ni el anlisis ni el sentido de la agresin. Ni aun
Yo, hambre y agresin facilitar la adquisicin de esta pers- Rauschning llega a la fundamentacin biolgica de la agresin. Por
pectiva. Como la perspectiva se basa en polaridades y enfo- .otro lado, los remedios prescritos para curar la agresin son
camiento, el primer captulo, aunque no de fcil lectura, es siempre los mismos viejos agentes represivos sin eficacia; idealismo
importante. En cuanto al resto, gran parte de su material his- y religin.
trico es ya anticuado, pero el significado de la agresin mal Nada hemos aprendido sobre la dinmica de la agresin a pesar
enfocada es hoy tan vlido como cuando escrib este libro. Algo de que Freud nos advirti que las energas reprimidas no slo no
que debe desearse con ansia es una vuelta del poder de la desaparecen, sino que pueden llegar a ser ms peligrosas y efectivas
agresin, de la destruccin de ciudades y pueblos, a la asi- cuando se las mantiene ocultas.
milacin y el crecimiento. . . algo terriblemente improbable. Cuando me decid a examinar la naturaleza de la agresin, me
convenc cada vez ms de que no exista esa energa llamada
FREDERICK S. PERLS agresin, sino que la agresin era una funcin biol

PROPSITO
El psicoanlisis tiene su firme base en la obser
vacin de los hechos de la vida mental; y por esa
razn su superestructura an es incompleta y est
sujeta a alteracin constante.
FKEUD

EL OBJETIVO de este libro consiste en examinar algunas reac-


ciones psicolgicas y psicopatolgicas del organismo humano
dentro de su medio. El concepto central es la teora de que el
organismo lucha por mantener un equilibrio que continuamente
se ve perturbado por sus necesidades y que se recupera por
medio de su satisfaccin o eliminacin. Las dificultades i que
surgen entre el individuo y la sociedad tendan como re-sultado
12 PROPSITO
gica que en nuestra poca se ha convertido en un instrumento de asociaciones libres o de flujo libre de ideas
locura colectiva. por el antdoto de evasin o la
Aunque por el empleo de los nuevos instrumentos intelec- concentracin.
tuales holismo (concepcin de campo) y semntica (el significado
del significado) nuestra visin terica ahora puede mejorar
enormemente, respecto a la agresin colectiva, lamento no estar Primera Parte
en posicin de ofrecer un remedio prctico.
En vez de dirigir la mirada hacia la neurosis y la agresin
desde un punto de vista puramente psicolgico, el enfoque Holismo y psicoanlisis
holstico-semntico revela cierto nmero de deficiencias aun en
los mtodos psicolgicos mejor desarrollados: en concreto, el
psicoanlisis.
El psicoanlisis acenta la importancia del inconsciente y del
instinto sexual, del pasado y de la causalidad, de las aso-
ciaciones, la transferencia y las represiones, pero subestima o
bien desprecia, las funciones del Yo y del instinto del hambre,
del presente y de la intencionalidad, de la concentracin, las
reacciones espontneas y la retroflexin.
Despus de haber llenado las lagunas y examinado los tr-
minos psicoanalticos dudosos tales como libido, instinto de
muerte y otros, el objetivo del nuevo concepto ser demostrado
en la segunda parte, que trata de la asimilacin mental y el
carcter paranoico.
La tercera parte pretende ofrecer instruccin detallada re-
ferente a una tcnica teraputica producto de la perspectiva
terica cambiada. Como se supone que la evasin es el sntoma
central de los desrdenes nerviosos, he remplazado el mtodo de
I. EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL

EL ANSIA de conocer todo acerca de uno mismo y de los dems


hombres ha impulsado a los intelectuales jvenes de todos los
tiempos a dirigirse hacia grandes filsofos buscando informacin
sobre la personalidad humana. Algunos lograron una visin
satisfactoria, pero muchos se quedaron insatisfechos y
desilusionados. Y es que encontraron muy poco realismo en la
filosofa y en la psicologa acadmica o se sintieron inferiores y
estpidos, aparentemente incapaces de captar conceptos
filosficos y cientficos tan complicados.
Durante un largo periodo de mi propia vida yo mismo per-
tenec a aquellos que, aunque interesados, no pudieron obtener,
beneficio alguno del estudio de la filosofa y psicologa
acadmicas, hasta que me encontr con las obras de Sigmund
Freud, que todava estaba entonces completamente fuera de la
ciencia acadmica, y con la filosofa de la "indiferencia creativa"
de S. Friedlaender.
Freud demostr que el hombre ha creado la Filosofa, la
Cultura y la Religin y que, para resolver los enigmas de nuestra
existencia, debemos tomar nuestra orientacin del hombre y no
de ningn otro agente exterior, como han sostenido todas las
religiones y muchos filsofos. La interdependencia del
observador y de los hechos observados, segn la postula la
ciencia actual, ha sido plenamente confirmada por los des-
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cubrimientos de Freud. En consecuencia, no se debe considerar
su sistema sin incluirlo a l mismo como el creador.
Apenas hay esfera alguna de la actividad humana en que la
investigacin de Freud no haya sido creadora o al menos
estimulante. Para poner orden en las relaciones de los muchos
hechos observados, desarroll cierto nmero de teoras que,
conjuntadas, formaron el primer sistema de una psicologa
genuinamente estructural. Desde la poca en que Freud edific su
sistema sobre la base, por una parte, de material inadecuado y,
por otra, de ciertos complejos personales, hemos logrado tanta
comprensin cientfica nueva que podemos intentar reforzar la
estructura del sistema psicoanaltico en

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11 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL 17

los puntos en que resulten ms obvios su falta de complecin y fueron encontradas y aplicadas en la filosofa de Hegel y Marx.
hasta sus defectos: Estas reglas coinciden aproximadamente con lo que podramos
llamar "pensamiento diferencial". Personalmente soy de la
a) En el tratamiento de los hechos psicolgicos como si opinin de que, en muchos casos, este mtodo es un medio
existieran aislados del organismo. apropiado para llegar a una nueva comprensin cientfica que
b) En el empleo de la psicologa linear de asociacin como la lleve a resultados cuando otros mtodos intelectuales, por
base para un sistema de 4 dimensiones. ejemplo el pensar en trminos de causa y efecto, fracasan.
c) En el descuido del fenmeno de diferenciacin. Muchos lectores se resistirn a seguir una discusin ms bien
En esta revisin del psicoanlisis pretendo: terica como introduccin a un libro que trata de psicologa
a) Remplazar el concepto psicolgico por un concepto or- prctica. Pero necesitan entrar en contacto con ciertos conceptos
ganicista (1.8). bsicos que penetran la totalidad de este libro. Aunque el valor
b) Remplazar la psicologa de asociacin por la psicologa de prctico de estas ideas aparecer tan slo a travs de su
gestalt (1.2). aplicacin repetida, se debera, al menos desde el principio,
c) Aplicar el pensamiento diferencial, basado en la "indi- conocer su estructura global. Este mtodo tiene adems otra
ferencia creativa" de S. Friedlaender. ventaja: anteriormente se aceptaba que el cientfico observa
cierto nmero de hechos y deduce de ellos conclusiones. Sin
El pensamiento diferencial muestra cierto parecido con la embargo, hemos llegado a considerar que las observaciones de
teora dialctica, pero sin sus implicaciones metafsicas. Por ello cualquier persona estn dirigidas por intereses especficos, por
tiene la ventaja de ahorrar discusiones acaloradas sobre el tema ideas preconcebidas y por una actitud con frecuencia
(ya que muchos lectores habrn adquirido o bien un entusiasmo inconsciente que rene y selecciona consecuentemente los
o una idisiosincrasia contra el mtodo y la filosofa dialcticos) hechos. Dicho de otra forma, no existe la ciencia objetiva, y como
sin sacrificar el valioso ncleo contenido en el modo dialctico todo escritor tiene algn punto de vista subjetivo, cada libro
de pensar. debe depender de la mentalidad del escritor. En psicologa, ms
Se puede emplear mal el mtodo dialctico y as se ha hecho que en otra ciencia, el observador y los hechos observados son
con frecuencia: a veces hasta puede uno sentirse inclinado a inseparables. Se obtendra la ms definitiva orientacin si
aceptar las observaciones de Kant respecto a que la dialctica es pudiramos encontrar un punto desde el cual el observador
un ars sophistica disputatoria, una charla intil (Geschwaetzigkeit), pudiera obtener la visin ms comprehensiva y menos
actitud que, sin embargo, no le impidi aplicar en su caso el distorsionada. Creo que este punto de vista fue descubierto por
pensamiento dialctico. S. Friedlaender.
Mucho puede objetarse al idealismo dialctico de Hegel como Friedlaender, en su libro Indiferencia creativa, ofrece la teora de
intento filosfico para remplazar a Dios con otros conceptos que todo evento se relaciona con un punto cero a partir del cual
metafsicos. La transposicin de Marx del mtodo dialctico del se realiza una diferenciacin en opuestos. Estos opuestos
materialismo es un progreso, pero no una solucin. Su mezcla de manifiestan, en su concepto especfico, una gran afinidad entre s.
la investigacin cientfica con el pensar segn el deseo tampoco Al permanecer atentos al centro, podemos adquirir una
ha logrado el realismo dialctico. capacidad creativa para ver ambas partes de un suceso y
Mi intencin es trazar una distincin clara entre la dialctica completar una mitad incompleta. Al evitar una visin unilateral
como un concepto filosfico y la utilidad de ciertas reglas segn
12 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL 17
logramos una comprensin mucho ms profunda de la (i) tiene un IQ (coeficiente intelectual) de 50, (n) de 100 y (e) de
estructura y funcin del organismo. 150 podemos construir una hilera: 0, 50, 100, 150. Es ste un
Nos servir de orientacin preliminar el siguiente ejemplo: al orden de inteligencia creciente. Pero si aceptamos un IQ
observar un grupo de seis seres vivientes: un imbcil (i), un (coeficiente intelectual) de
ciudadano "normal" (n), un estadista sobresaliente (e), una 100 como normal, entonces tenemos un sistema de ms-menos: --
tortuga (t), un gato (g) y un caballo de carreras (c), se nos ocurre 50, 0, +50, en el cual los nmeros indican el grado de dife-
inmediatamente que se dividen en dos grupos: seres humanos y renciacin desde el punto cero (centro).
animales, y que entre el nmero infinito de caractersticas de En nuestro organismo realmente hay muchos sistemas cen-
seres vivos, cada grupo tiene una cualidad especfica: (i), (n) y (e) trados alrededor de un punto cero de normalidad, salud, in-
manifiestan diversos grados de inteligencia; (t), (g) y (c) diversos diferencia, etc. Cada uno de estos sistemas se diversifica en dos
grados de velocidad; "difieren" entre s en inteligencia o opuestos como ms-menos, listo-estpido, rpido-lento.
velocidad. Si los dividimos an ms, podemos con facilidad Tal vez el ejemplo ms claro de la esfera biolgica es el sistema
establecer un orden: el IQ (coeficiente intelectual) de n, ser de placer-dolor. Su punto cero como se demostrar ms
mayor que el de i y el de e mayor que el de n, lo mismo que la tarde es el equilibrio del organismo. Cualquier perturbacin
velocidad de g es mayor que la de t y la de c mayor que la de g (e de este equilibrio es experimentado como doloroso, la vuelta a l
> n > i; O g > t). como placentera.
Ahora podemos elegir ms animales y seres humanos, cada El mdico conoce bien el punto cero metablico (proporcin
uno un poco diferente del inmediato segn las caractersticas metablica bsica) la cual, aunque se llegue a ella por medio de
elegidas, y podemos medir las diferencias; podemos, con la una frmula complicada, tiene el aspecto prctico de normal = 0.
ayuda del clculo diferencial, hasta llenar las lagunas, pero al Las desviaciones (metabolismo acrecentado o disminuido) se
final llegamos a un punto en que los caminos de las matemticas expresan en relacin al punto cero.
y la psicologa parecen separarse. El pensamiento diferencial la penetracin en la manera de
El lenguaje matemtico no conoce 'lento" y "rpido", sino tan actuar de esos sistemas nos proporciona un instrumento men-
slo "ms lento" y "ms rpido", pero en psicologa trabajamos tal de precisin que no es muy difcil de captar ni de manejar.
con trminos 'lento", "rpido", "estpido" o "inteligente". Estos Circunscribir la discusin a estos tres puntos indispensables
trminos estn concebidos desde un punto de vista "normal", para la comprensin de este libro: opuestos, pie-diferencia
que es "in"-diferente a todos aquellos acontecimientos que no (punto cero) y.grado de ^diferenciacin.
nos impresionan por estar fuera de lo ordinario. Somos
indiferentes a todo lo que es "no diferenciado" desde nuestro Las tres figuras la, Ib e Ic pueden ayudar para clarificar mi
punto de vista subjetivo. El inters suscitado en nosotros es concepcin del pensamiento diferencial en lo que concierne a
"cero". mis actuales propsitos.
Este "cero" tiene un significado doble, el de un comienzo y el de
un centro. En el conteo de las tribus primitivas y de los nios la
cifra cero es el comienzo de la hilera 0, 1,2,3, etc.; en aritmtica es
la mitad de un sistema ms-menos. Es un punto cero con dos
ramas que se extienden en la direccin de ms y menos. Si
aplicamos las dos funciones de la cifra cero a nuestros ejemplos,
podemos formar dos hileras o dos sistemas. Si suponemos que
13 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL 17
psicoanlisis encontramos cumplimiento del deseo-frustracin
del deseo; sadismo-masoquismo; consciente-in-consciente;
principio de realidad-principio de placer, etctera.1
Freud vio y seal como "uno de nuestros descubrimientos
ms sorprendentes" que un elemento en el sueo manifiesto
1 Roget, en su Thesaurus, estim en qu medida el mundo de las palabras existe en

opuestos:
"Con el fin de exponer en forma ms clara las relaciones entre palabras que
expresan ideas opuestas y correlativas, siempre que el tema admita un arreglo de este
tipo, las he colocado en dos columnas paralelas dentro de la misma pgina, para que
pueda contrastarse rpidamente cada grupo de expresin con los que ocupan la
columna adyacente y constituyen su anttesis."
Figura la Y ms adelante, al sealar que no las palabras sino su contexto dicta los o
recordado que admite un opuesto, puede representarse a s
Supongamos que A-B representa la superficie de un trozo de mismo, a su opuesto o a ambos a la vez.
terreno. Tomamos cualquier punto como el punto cero,' el punto Atrae tambin nuestra atencin al hecho de que en los len-
a partir del cual comienza la diferenciacin. guajes ms antiguos que conocemos los opuestos tales como luz-
oscuridad, grande-pequeo se expresaban con palabras de la
Figura Ib misma raz (el llamado sentido antittico de las palabras
Tenemos partes diferenciadas del terreno en un hoyo (H) y primarias). En el lenguaje hablado se diferenciaban sus dos
su correspondiente montculo (M). La diferenciacin es gradual sentidos diversos por la entonacin y gestos acompaantes y en
y procede simultneamente (en el tiempo) y exactamente en el la escritura se diferenciaban por la adicin de un terminativo, es
mismo grado al otro lado (en el espacio). Cada palada de tierra decir, un dibujo o signo que no se expresaba oralmente por
produce un dficit en el terreno, que es amontonado como medio de sonidos.
excedente sobre el montculo (polarizacin). El latn, para nuestras dos palabras "elevado" y "profundo",
solamente tiene una: altus, que significa solamente extensin en
Figura Ic el plano vertical; la situacin o el contexo determina si hemos de
Ha terminado la diferenciacin. Ha cambiado todo el nivel traducir esta palabra por "elevado" o "profundo". Del mismo
en dos opuestos, hoyo y montculo. modo el sacer latino significa "tab", lo cual en la traduccin
Pensar en opuestos es la quintaesencia de la dialctica. Los ordinariamente se transcribe como "sagrado" o "execrado".
opuestos dentro del mismo contexto estn ms ntimamente Pensar segn opuestos tiene hondas races en el organismo
relacionados entre s que con cualquier otra concepcin. En el humano. La diferenciacin segn opuestos es una cualidad
campo del color se piensa en el blanco en conexin con el negro esencial de nuestra mentalidad y de la vida misma. No es difcil
ms que con el verde o el rosa. El da y la noche, el calor y el fro, adquirir el arte de la polarizacin, con tal de que se conserve en
de hecho miles de esos opuestos estn emparejados en el la mente el punto de pre-diferencia,. De otra.forma se cometern
lenguaje diario. Hasta podemos decir que ni el "da" ni el "calor" errores que llevarn a un dualismo arbitrario y e^uivogarlp.
existiran ya sea de hecho o de palabra sin el contraste de sus Para la persona religiosa "cielo" e "infierno" son antpodas
opuestos la "noche" y el "fro". En vez de la consciencia, correctos, pero no "Dios y el mundo". En psicoanlisis
prevalecera una estril indiferencia. En la terminologa del encontramos el amor y el odio como opuestos correctos, pero el
instinto sexual y el de la muerte como polos incorrectos.
14 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL 17
Los opuestos existen por diferenciacin de "algo no dife-
renciado", para lo cual sugiero el trmino "pre-difrente". El

opuestos: "Sucede con frecuencia que la misma palabra tiene varios trminos
correlativos, segn las diversas relaciones en las que se la considera. De esta forma la
palabra dar se opone lo mismo a recibir que a tomar: la primera correlacin se refiere a
las personas implicadas en la transferencia, mientras que la ltima est relacionada
con el modo de transferir. Viejo tiene como opuestos lo mismo nuevo que joven segn
su aplicacin a cosas o a seres vivos. Ataque y defensa son trminos correlativos, como
lo son tambin ataque y resistencia. Resistencia tiene adems como correlativo su-
misin. Verdad en abstracto se opone a error, pero lo opuesto de la verdad comunicada
es la falsedad, etctera.
15 HOLISMO Y PSICOANLISIS
EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL V
r
punto en el que comienza la diferenciacin se llama ordina- extiende hacia los dos lados de la diferenciacin. o es deynm- I i gun
riamente punto cero.2 modo idntica a un punto cero absoluto, pero sie/npre ' tendr un
El punto cero o bien es dado por los dos opuestos (como en el aspecto de equilibrio. Se puede citar como en el campo mdico la
caso de un imn) o es determinado ms o menos arbi- cantidad de tiroxina en el organismo" humano o el cociente pH: los
trariamente. En la medida de las temperaturas, por ejemplo, la opuestos (las desviaciones del punto cero) son la enfermedad de Grave
ciencia ha aceptado la temperatura en que se derrite el hielo o mixoedema y la acidosis o alcalinosis respectivamente.3
como punto 0: el termmetro Fahrenheit, usado ordinariamente Debe recalcarse quejas dos (o ms) ramas de una diferenciacin se
an en muchas partes del mundo, elige como punto 0 una desarrollan simultneamente y que, en general, la extensin es igual en
temperatura que corresponde a 17.8 de la escala de Cel-sio. Con ambos lados. En un imn la intensidad de la energa tractora de ambos
fines mdicos podra introducirse un termmetro con la polos aumenta y disminuye en igual proporcin que la distancia de los
temperatura normal del cuerpo como punto 0. De ordinario polos del punto cero. La cantidad de diferenciacin, aunque con
establecemos diferencia entre caliente y fro segn la percepcin frecuencia no se le preste atencin por ser "slo cuestin de grado",
de nuestro organismo. Al abandonar un bao caliente per- tiene una gran importancia. La droga benfica y el veneno mortal,
cibimos fra la temperatura de una habitacin que describiramos aunque opuestos en su efecto, slo se distinguen en grado. La cantidad
como agradablemente caliente despus de un bao fro. sejiansforma en cualidad. Al descender la tensin el dolor se convierte
La situacin, el "campo", es un factor decisivo en la eleccin en placer y viceversa, por un simplecambio e grado.
del punto 0. Si a Chamberlain, a su vuelta de Munich, se le
hubiera recibido con el coro de ''muera el golfo de Hit-ler", 3 Las observaciones de Roget respecto a este tema son: "En muchos casos, dos ideas

probablemente hubiera habido una protesta por haber insultado totalmente opuestas entre s admiten una idea intermedia o neutral, equidistante de las dos: se
as al jefe de un estado amigo; aunque dos aos ms tarde esta las puede expresar z todas con trminos definidos correspondientes. En los siguientes
ejemplos, las palabras de la primera y tercera columna, que expresan ideas opuestas, admiten
frase lleg a ser el slogan de Inglaterra. Hitler era tan golfo en el sentido intermedio con referencia al primero;
1938 como en 1940, pero el punto cero emocional de los ingleses
Identidad Diferencia Contrariedad
haba cambiado considerablemente. Principio Medio Fin
S. JMedlaender establece una diferencia entre el desapego sin Pasado Presente Futuro
inters la actitud de "no me importa" y la "indiferencia
En otros casos la palabra intermedia es simplemente la negacin de cada una de las dos
La mayora de los mitos y filosofas cosmognicos tratan de explicar el comenzar a
2 posiciones opuestas, como por ejemplo:
existir del universo suponiendo un estadio primitivo de no-diferenciacin completa.
Convexo Plano Cncavo
Este estado pre-diferente es el Wu Gi chino, simbolizado por un sencillo crculo O, y
Deseo Indiferencia Aversin
denota el no-prieipio, una concepcin similar al tahu wawohu bblico (el caos antes
de la creacin).
El Tai Gi expresa con un smbolo la diferenciacin progresiva en opuestos y A veces la palabra intermedia es el modelo adecuado con el que se compara cada uno de los
corresponde en su significado a la narracin bblica de la creacin. extremos, como en el caso de:
creadora". La indiferencia creadora est llena de intersUy^'e Insuficiencia Suficiencia Redundancia

Aqu el trmino medio, suficiencia, se opone por igual, por un lado, a insuficiencia, y por el
otro, a redundancia."
He aqu un ejemplo de "pensar segn opuestos", que puede servir
para demostrar las ventajas de esta forma de pensamiento.
Supongamos que usted ha sufrido una desilusin. Probablemente se
sentir inclinado a echar la culpa a las personas o a las circunstancias.
16 HOLISMO Y PSICOANLISIS
EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL V
Al polarizar la "desilusin" encontrar como su opuesto: Pretendo en este libro hacer uso total del pensamiento diferencial
"expectacin realizada". De esta forma se obtiene un nuevo demostrado ms arriba. Por otra parte, pretendo ser lo ms cuidadoso
aspecto: el conocimiento de que existe una relacin funcional posible en la aplicacin de la ley de causa y efecto. Los
entre sus desilusiones y sus esperanzas: gran expectacin-gran descubrimientos cientficos recientes5 no slo han arrojado dudas sobre
desilusin; expectacin pequea-desilusin pequea; ninguna el valor universal de esta ley, como la nica capaz de explicar los
exceptacin-ninguna desilusin.4 acontecimientos, sino que tambin la bsqueda indiscriminada, casi
Las palabras "diferenciacin" y "progreso" se emplean con obsesiva de "causas", ha llegado a ser un obstculo, ms que una ayuda
frecuencia casi como sinnimos. Los miembros muy diferen- en la ciencia, lo mismo que en la vida diaria. La mayor parte de la
ciados de una sociedad bien organizada reciben el nombre de gente acepta como respuestas satisfactorias a sus "por qu?":
especialistas. En caso de ser eliminados, el funcionamiento co- La racionalizacin (lo mat porque lo exiga su honor);
rrecto de toda la organizacin se vera seriamente dificultado. El La justificacin (lo mat porque lo haba ofendido);
desarrollo de un embrin es diferenciacin en diversas clases de La anuencia (fue ejecutado porque la ley estipulaba la pena de muerte
clulas y tejidos con funciones correspondientemente diversas. para su crimen);
Cuando se destruyen clulas muy complicadas en el organismo La excusa (lo mat por casualidad porque se dispar el gatillo);
ya completo, se da una regresin hacia la produccin de clulas La identidad (lleg tarde a la oficina porque perdi el autobs );
menos diferenciadas (por ejemplo cicatrices). Cuando una El propsito (fue a la ciudad porque quera hacer algunas compras).
persona, con funciones del ego insuficientemente desarrolladas Es preferible y produce excelentes resultados abandonar las
se enfrenta a problemas de la vida demasiado difciles de explicaciones causales de los acontecimientos y limitarse a una
solucionar, evita estos problemas y no se da un progreso hacia descripcin de ellos: preguntar "cmo?" en vez de "por qu?" La
nuevas diferenciaciones y desarrollos, sino, a veces, una ciencia moderna se ha dado cuenta cada vez ms de que todas las
retrogresin que implica partes de desarrollo previo. Sin preguntas importantes pueden ser respondidas por medio de una
embargo esta regresin raras veces revierte a un nivel de verdad descripcin exacta y detallada.
infantil. Adems, la explicacin causal se aplica tan slo a lineas aisladas de
K. Goldstein ha demostrado la existencia de esta regresin en acontecimientos. En la realidad encontramos sobre-determinacin
soldados con lesiones en el cerebro. En estos casos no slo dejan (Freud) o coincidencia muchas causas de importancia mayor o
de funcionar en forma apropiada aquellas partes de la menor que convergen en un acontecimiento especfico.
personalidad que corresponden a la parte lesionada del cerebro,
sino que la personalidad completa sufre un retroceso hacia un
estado ms primitivo. Si bien somos nosotros capaces de realizar 5 La teora de los quanta de Planck y el "principio de incertidumbre" de Heisenberg y S.

ejercicios intelectuales muy complicados, como aislar palabras Nordinger que brota del comportamiento desordenado de las energas cunticas.

de su significado, haciendo afirmaciones tales como Un hombre ha muerto debido a una teja que cay del tejado de una
casa: cul es la causa de su muerte?
4 A. S. Eddington ha realizado relativamente hace poco un intento por polarizar Hay causas innumerables. La hora en que pas por el lugar
opuestos para formar una nueva teora del universo. Aqu se llama a la diferenciacin peligroso; la tormenta que afloj la teja; el descuido del que edific; la
bifurcacin y los polos son los campos simtricos (espacio, tiempo y gravitacin) y altura de la casa; el material de que estaba hecha la teja; el grosor del
antisimtricos (electromagnticos).
crneo de la vctima; el hecho de no haber visto que la teja caa; etc., ad
"la nieve es negra", esta aseveracin es imposible para personas
infinitum.
con ciertas lesiones en el cerebro; como nios se opondrn: "pero
En el psicoanlisis (mi propio campo de observacin), uno se ve
eso no es cierto, la nieve es blanca".
inclinado con frecuencia a decir "eureka" en cuanto uno cree que ha
17 HOLISMO Y PSICOANLISIS
EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL V
encontrado la "causa"; a continuacin uno ha de sentirse seguida por el poder dominador de la Libido y ms tarde se concibe a
desilusionado al no realizarse el cambio esperado en la situacin la "vida" como un conflicto entre Eros y Tha-natos, entre los dioses del
del paciente. amor y de la muerte.
D'Alembert, Mach, Avenarius y otros han remplazado con la
concepcin de funcin (si "a" cambia, "b" cambia) la de Si aceptamos que el pensamiento causal es demasiado arbitrario y nos
causalidad. Mach lleg tan lejos que llam a la causalidad una orientamos ms bien segn el pensamiento diferencial y funcional,
concepcin difcil: "una dosis de causa produce una dosis de podremos tratar de conseguir cierta orientacin en las mltiples
efecto: es un tipo de weltanschauung farmacutica". . funciones y energas que constituyen nuestra existencia.
La concepcin de funcin abarca las coincidencias tanto de un La ciencia ha revelado que dos energas, el magnetismo y la
hecho como de su primer motor su dinmica. Cuando en este electricidad (que previamente fueron consideradas dos fuerzas
libro empleo la palabra "energa" quiero decir un aspecto de una distintas), tienen cierto nmero de funciones en comn. Por ello fueron
funcin. La energa es inmanente en el acontecimiento. Es, puestas bajo un nico ttulo: electro-magnetismo. Por otra parte, contra
empleando una definicin de F. Mauthner, "la relacin entre esta simplificacin, han surgido nuevas complicaciones. As se supone
causa y efecto", pero no debe considerarse en absoluto como una que la materia muerta, inorgnica, contiene cantidades impresionantes
fuerza inseparable del acontecimiento que, sin embargo, de de energa dentro de sus tomos: que fuerzas conjuntadoras
alguna forma mgica lo cause. gigantescas mantienen unidas las partculas del tomo. Se aplican
La filosofa griega emple la expresin bjipytia. (v EPYW) sim- millones de voltios para desunir estas partculas y para dejar en
plemente indicando accin, actividad, casi como un sinnimo de libertad las funciones conjuntadoras y en estos procesos de conjuntar y
Tcp^w. Sin embargo, ms adelante, asumi cada vez ms el desconjuntar nos hemos encontrado con una ley que, estoy convencido, puede
significado de una fuerza por la cual eran creados los aconte- aplicarse en general.
cimientos. El fsico J. P. Joule (1818-1889) habla de energas que Todo cambio en la substancia del mundo se realiza en el espacio y el
Dios confiri a la materia. tiempo. Cada cambio significa que las partculas del mundo se estn
Esta concepcin teolgica de la energa como algo que acta acercando entre s o separando entre s. ru-ra ptl: todo se encuentra en
detrs de los acontecimientos, que los causa de alguna forma un estado de flujo aun la densidad de la misma substancia cambia
inexplicable es puramente mgica. La vida y la muerte, las con diferencias de presin, gravitacin y temperatura.
guerras y las epidemias, el relmpago y la lluvia, los terremotos Nos proporciona un simple y claro ejemplo la funcin del
y las inundaciones hicieron suponer al hombre que estos fe-
nmenos eran producidos por "energas", "causas", por ejemplo
por "dioses". Se concibi estas energas-dioses segn el modelo
humano. En la religin mosaica llegaron a estar simplificadas en
un dios nico, Jehov, que tericamente deba representar una
energa sin una imagen.
Sin embargo, esta energa era demasiado indiferenciada. Se
trataba de una energa de pantalla que, al explicarlo todo, nada
explicaba. Por eso se crearon nuevos dioses y, para distinguirlos
de las energas-dioses sobrenaturales de los tiempos antiguos, se
les llam poderes de la naturaleza (por ejemplo gravitacin,
electricidad).
Se puede encontrar un ejemplo interesante del "retorno de lo
reprimido" en la obra de Freud. Aqu, la negacin de Dios se ve
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
EL PENSAMIENTO DIFERENCIAL
29

hierro magntico. Un lado del imn atrae, el otro lado repele las 6 Se explica fcilmente el empleo del calor, en apariencia paradjico, para soldar a
partculas magnetizadas de hierro y cuanto mayor es la distancia martillo y soldadura con el fin de unir metales. El calor derrite, separa las molculas;
del punto cero (el punto de indiferencia) mayores son estas la unin se realiza despus del enfriamiento.
fuerzas. Sin embargo, como regla, las funciones conjun-^ tadoras
y desconjuntadoras actan simultneamente y con frecuencia Lo opuesto al afecto es la defensa, la cual (como una tendencia
resulta difcil aislar los opuestos. a destruir) se dirige contra cualquier factor perturbador,
En qumica se llama a esas fuerzas conjuntadoras afinidad. En cualquiera que sea.
la electrlisis la funcin desconjuntadora de la corriente elctrica Debe recalcarse que destruccin y aniquilacin no son en
es obvia. Las tendencias destructoras del rayo o de los rayos X absoluto idnticos. La aniquilacin significa hacer desaparecer
son tan conocidas como la atraccin que caracteriza a la una cosa, hacer "nada" de "algo",, mientras que la destruccin,
gravitacin. como lo seala la palabra, significa hacer desaparecer tan slo la
El calor es esencialmente una funcin disgregadora. La presin "estructura". En una cosa destruida permanece el mismo
atmosfrica, por ser una funcin de la gravitacin de la Tierra, material, aunque cambie su condicin fsica o hasta qumica. El
mantiene unida al agua en una forma lquida. Si disminuimos perturbador puede ser un mosquito zumbando a nuestro
esta presin (por ejemplo, en el vaco o a una altitud elevada) o alrededor, o un impulso dentro de nosotros que condenamos, o
aplicamos calor, superamos la fuerza conjuntadora de la presin.6 la agitacin de un nio que nos disgusta y consideramos una
En este libro emplear el smbolo para la funcin o ener> ga maldad. Cualquier cosa de este tipo nos hace irritables y en
conjuntadora, y t para su opuesto. todos estos casos queremos aniquilar el factor perturbador, pero
Quisiera ofrecer un esquema que, aunque vago, puede pro- nos contentamos con aplicar la destruccin, ya que la aniqui-
porcionar una idea aproximada de la distribucin de las dos lacin real nunca es posible.
funciones opuestas en las relaciones humanas. Se realiza una seudoaniquilacin como veremos ms ade-
lante con ayuda de ciertos trucos psicolgicos conjuradores,
AFECTO tf IT T tal y como olvidar, proyectar, escotomizar o por medio de re-
presin o huida del tema.
ACTIVIDAD SEXUAL U f H $ Entre estos dos extremos he colocado el sadismo como una
SADISMO fifi t $
mezcla de f y . El sdico ama su objeto y al mismo tiempo
quiere herirlo. Una forma ms suave del sadismo es la broma; su
AGRESIN 11 t $ t hostilidad velada es fcilmente reconocida por el sujeto de ella.
DEFENSA (destruccin) t$ La presencia del en la actividad sexual es obvia. El , por
ejemplo la superacin de la resistencia, se reconoce con menos
facilidad. Pero esto puede ser tan predominante que muchas
El afecto es la tendencia a establecer un contacto amistoso, a
personas pierden inters en toda actividad sexual cuando el
unirse con la persona por la que se siente, o de la que se desea,
compaero se entrega demasiado fcilmente. Es an ms difcil
ternura. Existe un deseo permanente de estar en contacto con el
darse cuenta de que, en la actividad sexual, el calor acta como
amado o con cualquier cosa que pertenezca a aquel o aquella el factor +. Del mismo modo que el calor disminuye el contacto
cuya presencia ininterrumpida se desea. entre las molculas, en la vida sexual debe darse un
calentamiento antes de que entre en juego. Una persona incapaz
de derretirse, que permanece fra (frgida) y no irradia calor
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
alguno (que constituye el medio natural para inducir una explcitamente: "recordaba mi infancia", "tema (imaginaba) que
respuesta en el compaero), probablemente sustituir esta ra- estaba usted malhumorado", "repasaba este accidente". Ese
diacin esencial con alcohol o soborno (por ejemplo, halagos o lenguaje est ms cerca de la realidad, expresa con mucha mayor
regalos). precisin el tipo de accin mental al que se refiere.
Tan slo nos queda por considerar la agresin. En la agresin En la accin mental de pensar, el empleo de palabras est
los intentos por entrar en contacto con el objeto hostil son una implicado en tal grado que nos sentimos tentados a definir el
expresin del |f. En la literatura encontramos muchos ejemplos de pensamiento como subvocal, o hablar silencioso.
cmo las personas superan grandes dificultades para descubrir y Esto implicara que el pensar se realiza siempre con palabras;
descargar la venganza sobre el "villano de la obra"; y viceversa: el pero, por ejemplo, un jugador de ajedrez, al pensar, emplea
Gran Lobo Malo sufre mucho para apoderarse de la pequea palabras en una extensin mucho menor que su visuali-zacin
Caperucita Roja. de las combinaciones de las piezas.
Dicho en otra forma, el habla subvocal es simplemente una
II. ACERCAMIENTO PSICOLGICO forma, aunque muy frecuente, de pensar.
Podemos discernir los opuestos: habla vocal y subvocal. Puede
observarse su estadio prediferencial en los nios y en los
Paciente: "S, doctor, he sufrido antes de esto." aborgenes como murmullo, rezongo y susurro, y puede darse
Doctor: "Le han dado algn tratamiento?"
Paciente: "S, fui a ver al doctor X."
una regresin a ese estadio en las personas excitadas, de edad o
Doctor: "Y qu le prescribi?" dementes.
Paciente: "Me dio pequeas pastillas blancas. . ." Se pueden encontrar otros aspectos del pensamiento como
opuestos a creer y adivinar. Pensar es el "medio por el cual" no
slo anticipamos el futuro, sino que tambin volvemos fic-
ME PREGUNTO si existe algn mdico que nunca haya recibido ticiamente al pasado (recordar), construimos imgenes de nos-
una respuesta con parecida vaguedad al solicitar detalles sobre otros mismos (fantasear) y jugamos todo tipo de juegos inte-
un tratamiento previo. Las "pequeas pastillas blancas" en lectuales sobre el tablero de la lgica (filosofar).
realidad nada indican; pueden referirse a cientos de medicinas Pensar es una accin en dosis homeopticas^ es un instru-
completamente diferentes; constituyen una expresin pantalla. mento que ahorra "tiempo" y energa. Cuando necesitamos un
Con frecuencia nos encontramos con esas expresiones pantalla par de zapatos se ahorrar mucho tiempo planeando, imagi-
que no tienen un referente preciso y que ocultan, en vez de nando o visualizando con anterioridad qu tipo de zapatos nos
revelar. La gente que habla de nerviosismo puede significar gustan y dnde los encontraremos. Dicho con brevedad: anti-
ansiedad, irritabilidad, fastidio, tensin sexual, turbacin, cipamos la accin.
etctera. . . La energa ahorrada de esta forma se desarrolla an ms.
"Pensar" es una de las palabras pantalla ms comunes, que Fundimos diversas experiencias sensorias en "objetos", los eti-
abarca procesos mentales tan heterogneos como planear, re- quetamos y operamos con estos smbolos-'mundo" como si ellos
cordar, imaginar, hablar subvocalmente, etctera. fueran los objetos mismos. No podemos entrar aqu en detalles
En un empeo por aclarar nuestras mentes deberamos evitar acerca de las formas ms elevadas de pensamiento: el
las expresiones pantalla y emplear, en su lugar, palabras que pensamiento categrico (a veces llamado abstracto). El pen-
expresen el significado preciso que deseamos comunicar. En samiento categrico es un cajn de diferentes objetos y abs-
lugar de "pensaba en mi infancia", "pensaba que estaba usted tracciones relacionados que facilitan la orientacin humana
malhumorado", "pensaba sobre este accidente", deberamos decir dentro del ambiente y su manejo. La prdida del pensamiento
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
categrico significa la limitacin de la accin y la orientacin (K. cuerda, y que una idea tras otra saldrn a la superficie, si se tira
Goldstein). de la cuerda y cuando se tire de ella.
Encontramos aqu otra aplicacin de la ley de que la cantidad En realidad, las asociaciones son partculas mentales aisladas
se transforma en cualidad. Al disminuir la intensidad de la artificialmente de tems ms comprehensivos, a los que podemos
accin, pero manteniendo el incentivo original, la accin se llamar esferas, situaciones, contextos, categoras y nombres
transforma en pensamiento. De ser ste el caso, deberamos de parecidos. Las asociaciones en absoluto estn simplemente
ser capaces de encontrar el punto cero, el estadio de predife- enganchadas entre s. Por el contrario, entran en juego opera-
rencia del pensamiento y de la accin. Los experimentos de ciones mentales ms bien complicadas. Cuando, por ejemplo,
Khler con monos demuestran que existe ese punto cero. (In- asocio "plato" con "taza", evoco la imagen o categora de loza.
telligenz-prfungen an Anthropoiden, 1917.) En particular un De sta selecciono un plato. El asociar "t" con "taza" significa
experimento muestra una situacin en la que el pensamiento y la completar una situacin incompleta: en este caso, llenar la taza y
accin an no estn diferenciados en la forma apropiada. Sirve probablemente indicar que tengo sed. Con "negro" asociara
adems como introduccin a la discusin siguiente de la "blanco" si tuviera inters por los colores y "muerte si
psicologa de "campo". interpretara el negro como una parte del contexto de luto.
Uno de los animales trata de coger una fruta que yace en el Nadie puede escapar a la impresin de que las asociaciones
suelo fuera de su alcance. Tiene acceso a cierto nmero de caas tienen, en su carcter, algo de extrao y de artificial. El juego de
de bamb que estn huecas y pueden ensamblarse entre s. Al palabras, por ejemplo, se basa en una similaridad acstica
principio, el animal trata de alcanzar la fruta con una de las superficial muy lejana del contenido fctico: es el empleo de
caas. Despus prueba las otras pero descubre que no tienen palabras aisladas de sus referentes.
suficiente longitud. AI fin parece visualizar una caa ms larga; Freud emple la psicologa de la asociacin y, a pesar de esta
experimentando logra ensamblar dos caas y finalmente logia desventaja, logr descubrimientos admirables, captando
alcanzar la fruta. instintivamente cierto nmero de gestalten detrs de las aso-
No es difcil darse cuenta de que el mono ha creado un ins- ciaciones. El valor de las asociaciones no est en las asociaciones
trumento. La combinacin de dos caas en s misma no es un mismas, sino en la existencia de esferas especficas de las que
instrumento: tan slo se convierte en un instrumento en esta forman parte. El esquema de asociacin de Jung sirve como
situacin especfica, al ser usada por este animal especfico. No es instrumento para remover un contexto que emocional-mente
un instrumento (una cosa con "funciones adecuadas") para un est cargado, por ejemplo, de embarazo o confusin. Los
perro, y ni siquiera es un instrumento para el mono si la fruta descubrimientos de Freud incluyen "totalidades", tales como el
est en una caja. Es un instrumento tan slo en un "campo" Super-ego y el Inconsciente, lo mismo que "holoides": complejos,
especfico, tan slo cuando est determinado por el holismo de la patrones de repeticin, sueos; pero, aunque l rompi con la
situacin descrita. pura visin aislacionista, descuid la omnipresencia de esferas y
La concepcin de "campo" se opone directamente a la de la reconoci especialmente las que tenan significacin patolgica.
ciencia tradicional, que ha visto siempre a la realidad como un A no ser por Freud, la psicologa de la asociacin hubiera
conglomerado de partes aisladas como un mundo constituido permanecido en su lugar: en el departamento de fsiles de algn
por innumerables pedazos y piezas. museo de la ciencia.
Segn este concepto, hasta nuestra mente est constituida por Ha ocupado su lugar la psicologa Gestlt, desarrollada es-
un gran nmero de elementos singulares. Se llama a esta teora pecialmente por W. Khler y M. Wertheimer, quienes sostienen
psicologa de la asociacin y se basa en la suposicin de que, en que, primariamente, existe una formacin comprehensiva a la
nuestras mentes, una idea est ligada a otra como con una cual llaman gestalt formacin de figura y que los trozos y
piezas aislados son formaciones secundarias. Wertheimer formula
28 HOLISxMO Y PSICOANLISIS
de esta manera la teora gestalt: "Existen totalidades cuyo Al ver un objeto blanco contra un fondo oscuro (gris o negro)
comportamiento no est determinado por el de sus elementos parece blanco, mientras que el mismo objeto contra un fondo
individuales, sino que en ellas los procesos parciales estn ellos verde puede parecer rojo y contra un fondo rojo, verde, etc.
mismos determinados por la naturaleza, intrnseca de la Otro ejemplo instructivo es el de un tema musical. Cuando se
totalidad. La teora gestalt espera determinar la naturaleza de esas transpone una meloda a otra clave, cada nota particular cambia,
totalidades." Como la palabra gestalt tiene un significado y sin embargo la "totalidad" permanece la misma.
cientfico especfico, sin correspondencia en ingls (ni en
castellano), casi todos han conservado la expresin alemana. R.
H. Thouless (en G. F. Stout, Un manual de psicologa, Londres,
1938) sugiere sustituir la expresin ya acostumbrada psicologa
gestalt por el trmino ms apropiado teora de campo de la
psicologa, basado en la "teora de la relatividad".
Mostrar en mi mquina de escribir dos ejemplos sencillos de
cmo "cosas" idnticas tienen un significado distinto segn la
gestalt en que aparecen:

A B
3 2
2 1
soldado Orden
2 1
3 2

Las columnas verticales estn constituidas por los nmeros


tres, dos, uno, dos, tres; y dos, uno, cero, uno, dos; pero nadie
leera las lneas horizontales como "so-uno-dado" ni "cero-rden".
Que los signos 1 y 0 indiquen letras o numerales est deter-
minado por su contexto, por la gestalt de que forman parte. La
categora de las letras y la de los numerales se sobreponen entre
s incidentalmente, y aunque los signos tengan idntica forma, su
significado es diferente.
Puede entenderse fcilmente que una palabra hablada es una
gestalt, una unidad de sonidos. Slo cuando esta gestalt no est
clara cuando, por ejemplo, no captamos el nombre de una
persona en el telfono, pedimos que se deletree la palabra: que
se divida en letras singulares. Esta regla se aplica tambin a la
palabra impresa. Los errores en la lectura demostrarn una
relacin distinta entre la gestalt leda e impresa.
22 HOLISMO Y PSICOANLISIS ACERCAMIENTO PSICOLGICO 37
Un conjunto de piezas de ajedrez en su caja no pueden pro- obstante, la misma palabra puede pertenecer a esferas o
vocar inters durante mucho tiempo, ya que est constituido por contextos diferentes y puede tener distinto sentido en cada
32 piezas independientes; pero las piezas en el juego, su contexto.
interdependencia y la situacin permanentemente en cambio Ya hemos visto esto con los signos 1 y 0 y con palabras pantalla
mantiene fascinados a los jugadores. En la caja las piezas de como "pensar". Una frase, un discurso o una letra fuera de su
ajedrez representan la visin aislacionista; en el "campo" de contexto puede ofrecer un significado completamente
ajedrez, la concepcin "holstica". distorsionado.
Holismo (8Xos-totalidad) es el trmino acuado por el Ma- Debemos tambin tener en cuenta que el pensar segn opues-
riscal de campo Smuts (HoUsm and Evolutiva, 1926) para la tos conserva su valor slo en su esfera o contexto especfico,
actitud que se da cuenta de que el mundo consta per se no slo de dermismo modo que las definiciones dependen de situaciones
tomos, sino de estructuras que tienen un significado distinto de especficas. El esquema que se ofrece a continuacin sirve para
la suma de sus partes. El simple -cambio de la posicin de una ilustrar esto y, al mismo tiempo, puede hacernos comprender
sola pieza en el juego de ajedrez podra significar la diferencia mejor el problema de la diferenciacin. Proporciona unos cuantos
entre ganar y perder. usos de la palabra "actor" en contraste con sus opuestos.
La diferencia entre la visin aislacionista y la holstica es ms o
menos la misma que entre la piel pecosa y la bronceada por el Un actor es un En contrapo- Pertenece a la Ejemplos de pre-
sol. sicin a esfera de diferencia
Mientras que el estudio de la psicologa gestalt requiere un
1. Empleado su director Orden Social Charlie Cha-
trabajo cientfico extenso y experimental detallado, la lectura
cuidadosa del libro de Smuts es muy recomendable por estar al del teatro plin
alcance de muchas personas. Ofrece un examen muy com- 2. Ejecutor un espectador ejecucin Hamlet, 3.2
prehensivo de la importancia de las totalidades en biologa y en
muchas otras ramas de la ciencia. Personalmente estoy de 3. Varn una actriz sexo actor en el
acuerdo con lo que podra llamarse "el holismo estructural" teatro griego
como una expresin especfica del f; y acepto tambin la dis- 4. Personifica- el autor literatura
Shakespeare
tincin entre totalidades y holoides: si un ejrcito es una to- dor
talidad agresiva-defensiva, los batallones, escuadrones, etc., son
5. Profesional una persona privada status perso-
aficionado
holoides; si la personalidad humana es una totalidad, podemos
llamar a los complejos y patrones de repeticin holoides. Sin nal
una persona expresin que se
embargo, en el concepto de Smuts est presente el peligro de 6. Persona que comporta naturalmente un nio que
deificacin, y no me siento inclinado a seguirlo en lo que yo representa juega
llamara holismo idealista o hasta teolgico. un drama Las primeras tres columnas no
Al estar atentos al contexto, o campo, o totalidad en que un necesitan explicacin, pero como podra ser ms
fenmeno est encajado, evitamos muchos errores que, como difcil entender los ejemplos de pre-diferencia
resultado de la visin aislacionista, pueden producirse en la podemos aadir unas observaciones explicativas.
ciencia an con ms frecuencia que en la vida diaria. Asi, se 1) Que Charlie Chaplin es al mismo tiempo el actor principal y
considera suficiente, de ordinario, definir una palabra para hacer el director de sus pelculas, todos lo saben. En un teatro de mala
que el lector o el que escucha comprenda su significado. No
23 HOLISMO Y PSICOANLISIS ACERCAMIENTO PSICOLGICO 37
muerte es posible que la diferencia entre el director y sus EL ESTUDIANTE de medicina, desde el comienzo mismo de sus
empleados no sea muy clara, pero en un teatro de Broadway es estudios, se enfrenta a miles de hechos aislados. Pensemos slo en
posible que el director ni siquiera conozca a algunos de los el estudio de la anatoma: aqu la educacin del estudiante, en
actores. vez de seguir, procede exactamente en contra del desarrollo de la
2) Me refiero a la escena del teatro dentro del teatro, en ciencia mdica que progres por medio de la diferenciacin: de lo
la que el actor que representa el papel de Hamlet observa general a lo particular; de lo comprehensivo al detalle; de las
una actuacin. totalidades a los procesos parciales.
En todo dilogo se da una oscilacin de funcin: la misma Sugiero que una inversin completa de los mtodos educativos
persona que en un momento es el ejecutante o el que habla en estas materias podra constituir una gran ventaja para el
puede, en el momento siguiente, ser el espectador o el que estudiante de medicina. Su curiosidad an fresca lo capacitara,
escucha. Ms diferenciada es an (y demuestra cierta escisin de en la observacin de situaciones completas (casos simples), para
la personalidad) la situacin de una persona que ensaya frente a construir islas de conocimiento estudiando detalles anatmicos,
un espejo antes de aparecer en pblico o antes de ir al encuentro fisiolgicos y patolgicos relacionados con el organismo vivo. En
de alguien a quien desea impresionar. El fenmeno patolgico vez de la enseanza acostumbrada de hechos aislados por
del egocentrismo pertenece a esta esfera. Se ha realizado una maestros individuales, un equipo de profesores debera elaborar
diferenciacin entre ejecutante y espectador: existe un conflicto un enfoque ms holstico del organismo humano.
entre estar en las candilejas y observar a los espectadores. Al tratar directamente con su paciente, el estudiante se en-
3) En muchos teatros (el griego, japons, shakespeareano), los frentara a la personalidad humana, mientras que en el sistema
actores eran exclusivamente varones. actual estudia primero el cuerpo muerto, despus las funciones
4) Es bien conocido el caso de Shakespeare. Si no hubiera mecnicas del organismo vivo y al final absorbe una gota de
tenido xito como autor, probablemente hubiera seguido siendo conocimiento sobre el "alma".
exclusivamente actor. Tratar en forma aislada los diferentes aspectos de la per-
5) El actor profesional es el resultado de un desarrollo ms sonalidad humana ayuda tan slo a pensar en trminos de magia
bien avanzado del arte escnico. Encontramos un ejemplo con- y refuerza la creencia de que el cuerpo y el alma son tems
vincente del estado de pre-diferencia en los payasos de A Mid- aislados, conjuntados de una forma misteriosa.
summer-Night's Dream (Sueo de una noche de verano). El hombre es un organismo vivo y a algunos de sus aspectos se
6) Un nio, al representar el papel de un len es un len y les llama cuerpo, mente y alma. Cuando definimos al cuerpo
puede estar tan absorto en su dramatizacin, que se enoja como la suma de clulas, la mente como la suma de percepciones
cuando se le hace volver a la vida ordinaria. y pensamientos y al alma como la suma de emociones, y aunque
De esta forma, si tenemos "el campo", el contexto, podemos aadamos una "integracin estructural" (o la existencia de estas
determinar los opuestos y al tener los opuestos, podemos de- sumas totales como totalidades) a cada uno de estos tres
terminar el campo especfico. Este conocimiento nos servir de trminos, nos damos an cuenta de cuan artificial y en
mucho al acercarnos a la estructura y comportamiento del desacuerdo con la realidad estn esas definiciones y divisiones.
organismo dentro de su medio ambiente. La supersticin de que son partes diferentes que

III. EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO


24 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO

pueden conjuntarse o separarse, es una herencia de las pocas en esta teora es que nada revela acerca de la relacin enti'e' los dos
que el hombre (aterrado y reluctante a aceptar la muerte como estratos. Ser que el cuerpo, como un espejo) rrij. al alma (y
tal) cre la fantasa de los espritus y fantasmas que viven para viceversa) realizando los dos de esta forma y multneamente las
siempre y se introducen o salen del cuerpo. mismas funciones? Las funciones del cuerpo y del alma son
Segn esa forma de fantasear Dios puede soplar en un trozo de meramente coincidencias, o son identidades?
arcilla y hacerlo vivir. En la reencarnacin india la supuesta alma Tengo la impresin de que los paralelistas intentan combinar
puede trasladarse de un organismo a otro, de un elefante a un dos weltanschauungen opuestas: la materialista y la idealista. La
tigre, de un tigre a una cucaracha y en la siguiente vida a un ser visin materialista de la vida proclama la substancia concreta
humano, hasta que lleguen por fin a realizarse todas las como la base del ser. Esta "causa" produce el alma y la mente. Los
condiciones de una inalcanzable norma tica y el alma pueda pensamientos son algo as como una excrecin de la materia
encontrar su descanso en el nirvana. Tambin en nuestra cerebral, el amor un producto de las hormonas sexuales. La
civilizacin europea hay muchos que .creen en fantasmas y en concepcin opuesta, la idealista (o espiritual) dice: la idea crea las
espritus y que proporcionan a los ocultistas, a los que leen el cosas. El ejemplo ms conocido de esta iceltanscJiauung es la
caf y similares una buena oportunidad de ganarse la vida. No creacin del mundo por los dioses. El paralelista une estas dos
creen millones de personas en una vida ms all, porque resulta concepciones sin conseguir una integracin productiva de
confortable pensar que los muertos no estn muertos? estructura.
Aplicar esta concepcin cuerpo-alma a las cosas mecnicas Todas estas hiptesis son ms o menos dualistas en realidad
puede ayudar a demostrar lo absurda que es. Si usted ama su son intentos de encontrar relaciones entre cuerpo y alma. Pero
automvil, le encanta su suave movimiento, la belleza de sus todas estas teoras, aun la "armona preestablecida" de Leibniz,
lneas, podra sospechar que tiene un alma. Pero quin llegara a inducen a error, porque se basan en una divisin artificial que no
creer que su alma podra de repente abandonar su cuerpo para se da en la realidad. Pretenden restablecer una unidad que nunca
gozarse en un cielo para automviles (o sufrir tormentos en un ha dejado de existir. El cuerpo y el alma son idnticos "in re",
infierno para vehculos que se portan mal) mientras el cadver aunque no "in verbo"; las palabras "cuerpo" y "alma" denotan dos
del automvil se pudre y enmohece en un cementerio para aspectos de la misma cosa.
automviles? La melancola, por ejemplo, manifiesta (entre otros) dos
Se podra objetar: el automvil es algo hecho por el hombre, sntomas: un espesamiento de los jugos de la bilis ("melancola"
algo artificial. Pero quin se preocupa por hablar sobre el alma quiere decir bilis negra) y una tristeza profunda. La persona que
inmortal de un pulpo o de un perro cosas que el hombre cree en la fundamentacin orgnica dir: "Como la bilis de esa
ciertamente no ha podido producir? Ha habido personas como el persona fluye espesa, se siente triste." El psiclogo sostiene: "Las
ya difunto Conan Doyle, sin embargo, que estaban convencidas experiencias depresivas y el humor del paciente espesan el flujo de
de que exista un cielo para perros lo mismo que para el hombre. su bilis." Sin embargo, los dos sntomas no estn unidos como
Todo esto puede sonar cnico y blasfemo, pero todo lo que hice causa y efecto son dos manifestaciones de un acontecimiento.
fue llevar hasta su ltima conclusin la concepcin de una Cuando la arteria coronaria del corazn se endurece, la ex-
divisin tan artificial del organismo en cuerpo y alma. citacin conduce, entre otros sntomas prominentes, a ataques
La teora del paralelismo psicopsquico, al sostener que las
funciones fsicas y psicolgicas actan separadas, aunque pa- 1 Isoliert stiickhafte Betrachtungsweise, Ternus.
ralelas entre s, constituye un compromiso entre esta concepcin
aislacionista del organismo 1 y la holstica. La falla mayor/ de
25 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
de ansiedad. Por otro lado, un ataque de ansiedad en una Experimentos con animales de orden inferior demuestran que
persona con un corazn sano es idntico, con algunos cambios los animales reaccionan principalmente del mismo modo con o sin
fisiolgicos en la funcin del corazn y del aparato respiratorio. cerebro. La nica diferencia es que el animal sin cerebro reacciona
Un ataque de ansiedad sin dificultades respiratorias, aceleracin ms lentamente que el animal con cerebro. Podemos interpretarlo
del pulso y sntomas similares, no existe. as: "el cerebro proporciona al organismo seales mejoradas para
No se da emocin, como rabia, tristeza, vergenza o disgusto sus necesidades". Estas seales tienen un signo opuesto a los
sin que entren en juego sus componenes, tanto fisiolgicos como requerimientos orgnicos, como demostrar el ejemplo siguiente:
psicolgicos. el Sr. Prez va a dar un paseo en un da muy caluroso. Suda y
. La facilidad con que se cometen errores fundamentales se pierde cierta cantidad de agua. Si llamamos a la cantidad total del
puede medir con una ley formulada por el psicoanalista W. Ste- lquido requerido por el organismo equilibrado W y a la parte
kel, el cual sostiene^ que, una persona neurtica experimenta perdida X, entonces le queda la cantidad de W X, un estado que
sensaciones en vez de emociones; por ejemplo, ardor en la cafa l experimenta como sed, como un deseo de restablecer el
en vez re vergenza, latidos fuertes del Corazn en vez de equilibrio orgnico de agua, como un impulso a incorporar a su
ansiedad. Pero estas sensaciones son partes integrantes de las sistema la cantidad X. Esta X aparece en su mente (que, al
emociones correspondientes. l neurtico no experimenta protestar contra el X, piensa en su opuesto) como la visin de
sensaciones enjugar de emociones si no es a expensas o hasta con una corriente burbujeante, una jarra de agua o un bar. El X en el
exclusin de la consciencia del componente emocional; por haber sistema cuerpo-alma aparece en su mente como X.
perdido en parte el "sentido de s mismo" (la consciencia senso- Visto de otra forma: W X existe en el "cuerpo" como una
motora) experimenta una situacin incompleta: un escotoma deficiencia (deshidratacin), en el "alma" como una sensa- < cin
(punto ciego) por la manifestacin psicolgica de la emocin. (sed) y en la "mente" como la imagen complementaria. Cuando se
Como en este libro no nos interesamos tanto por una con- aade al organismo la cantidad X de agua real, se nulifica la sed,
cepcin holstica universal, cuanto por una organicista especfica, se apaga y se restablece el equilibrio W; la imagen de X en la mente
nuestro enfoque difiere del de Smuts. En vez de sus aspectos de desaparece al mismo tiempo que llega la X real al sistema cuerpo-
materia, vida y mente, elegimos los aspectos de cuerpo, alma y alma. La sed, o a este respecto cualquier tipo de hambre,
mente. Percibir al menos tericamente la identidad de representa una deficiencia o algo negativo en el equilibrio del
cuerpo y alma no es muy difcil. El asunto se hace un poco ms organismo. El reverso de esta situacin es: ms en el cuerpo-alma
complicado si nos centramos en la mente. Se ha dado aqu una y menos en la mente. El ejemplo ms simple de ese ms (o
diferenciacin segn opuestos. Cuando se tiembla, ocurren demasa, como se le podra llamar) es la cuestin de desperdicio.
ciertos fenmenos en la piel, los msculos, etctera. Las heces y la orina representan una demasa de asimilacin de
Simultneamente con estas sensaciones la mente registra: alimento. Este ms de material crea en el ser humano la imagen de
"estoy temblando"; o piensa lo contrario: "quiero sentir calor, no
su menos: el lugar donde liberarse de esa demasa. En el primer
quiero temblar". (Esta protesta, esta resistencia es un fenmeno
ejemplo la desaparicin del menos restablece el equilibrio
biolgico, y no debera confundirse con la concepcin
orgnico de agua. La defecacin, la miccin o le descarga de
psicoanaltica de resistencia.) Si la mente aceptara siempre la
situacin no habra necesidad de que en realidad existiera la secrecin
mente. La frase "estoy temblando" podra tener inters (por ejemplo de las glndulas sexuales) y de emociones logra
exhibicionista o cientfico, pero no tendra valor biolgico. Pero si igualmente el equilibrio orgnico.
esta frase no fuera una simple afirmacin, sino una expresin As, las funciones del ms y menos del metabolismo representan
emocional, una demanda de ayuda: "estoy tem-blando-dnme la actuacin de la tendencia bsica de cada organismo por lograr el
calor!", entonces expresara el impulso hacia su opuesto. equilibrio. En la actuacin del organismo, algn suceso tiende a
perturbar su equilibrio a cada momento, y simultneamente una
26 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
tendencia contraria surge para volver a conseguirlo. Segn la Un ejemplo de necesidades secundarias es el uso de ciertas
intensidad de esta tendencia la llamamos deseo, impulso, drogas que crean hbito (por ejemplo, morfina), que produce una
necesidad, carencia, pasin y si su realizacin efectiva se repite necesidad real en el organismo humano. Segn la teora de las
regularmente, la llamamos hbito. De estos impulsos abstraemos cadenas laterales de Ehrlich, el sistema de un morfinmano est
la existencia de instintos. Es esta una conclusin intelectual de rebosante de molculas incompletas que producen una autntica
observaciones de conducta, impulsos y sntomas fisiolgicos. necesidad por su complecin. El hambre de morfina ha llegado a
Mientras estemos conscientes del hecho de que el trmino constituir un instinto autntico, aunque patolgico. Que la
"instinto" es slo un smbolo verbal apropiado para ciertos adiccin a la morfina ha llegado realmente a constituir un instinto,
sucesos complejos del organismo, podemos emplearlo. Pero si lo sugiere tambin el hecho de que el "poder de la voluntad"
vemos al instinto como una realidad, cometemos el peligroso nunca logra curar este hbito.
error de concebirlo como "prima causa" y de caer en una nueva La morbidez de este instinto es obvia, porque lo observamos
trampa de deificacin, una trampa de la que ni Freud escap. especialmente en individuos que parecen ser claramente
Con frecuencia se han realizado esfuerzos para enumerar y .diferentes de la mayora, mientras que en los hbitos colectivos
clasificar los instintos. Sin embargo, toda clasificacin que no resulta menos visible. El organismo de un corredor de bolsa obeso
tiene en cuenta el equilibrio orgnico, ha de ser arbitraria, un que tiene su oficina en el piso 40, ha cambiado a tal grado que ha
producto de los intereses especficos del cientfico que clasifica. desarrollado en la persona un "instinto de elevador" en realidad
Para ser por completo exactos, hay que admitir cientos de es incapaz de llegar a su oficina a no ser que lo suba el ascensor.
instintos y darse cuenta de que los instintos no son absolutos, Como necesidades imaginarias podemos sealar aficiones,
sino relativos, dependiendo de los requerimientos del organismo modas, el juego, y otras cosas no vitales para el organismo pero
respectivo. Consideremos el caso de una mujer embarazada: el que, sin embargo, consumen un intenso inters. De aqu no hay
hijo que crece en ella requiere calcio y ella experimenta una ms que un paso a las obsesiones y fobias (patolgicas)
necesidad de calcio. Si su carencia de calcio llega a ser
2 Una expresin interesante del instinto de sal es el signo para NaCl que simboliza en
suficientemente intensa, la verificacin de la tendencia contraria

w
el escrito de una tribu africana la importancia y la avidez de ella:
puede desarrollarse hasta tal avidez "instintiva" por este mineral,
que se conocen casos en los cuales una mujer lame el yeso de las
paredes. No obstante, en circunstancias ordinarias, no habr
conciencia de este "instinto" de calcio, ya que de ordinario habr
suficiente calcio en la comida diaria como para impedir el
desarrollo de una carencia de calcio. Desde todas las direcciones se alargan manos hacia el mineral tan necesitado.

La misma situacin puede aplicarse a los instintos de vita- tales como contar sin darse cuenta, asegurarse varias veces de que
minas o de sal comn. De ordinario no se perciben estas nece- una puerta est cerrada, ser incapaz de cruzar una calle o de
permanecer en una habitacin cerrada.
sidades, ya que las substancias en cuestin estn presentes en la
No podemos enumerar todos los diferentes instintos del or-
comida ordinaria. La ciencia slo puede hablar de una dieta
ganismo, pero podemos colocarlos bajo dos encabezados de
balanceada cuando se satisfacen todos los diferentes tipos de
acuerdo con las funciones principales de autopreservacin y
instintos de hambre.2
conservacin de la especie. La autopreservacin se ve asegurada
Las deficiencias del organismo humano no son exclusivamente por medio de la satisfaccin de las necesidades alimenticias y por
de naturaleza biolgica. La civilizacin en particular ha creado en medio de la autodefensa, mientras que los "instintos" sexuales se
el hombre cierto nmero de necesidades adicionales algunas cuidan de la conservacin de la especie.
imaginarias, y otras, necesidades reales de importancia
La clasificacin de Freud de los instintos requiere una re-
secundaria.
orientacin desde el punto de vista organicista. Tratar ms
27 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL ORGANISMO Y SU EQUILIBRIO
adelante la teora Eros/Thanatos. En este momento slo tengo Ausencia de ambiente En el hogar
que contradecir su clasificacin original (que l mismo no es- familiar
timaba en mucho considerndola tan slo una hiptesis pro-
visional). Su distincin entre instintos del ego e instintos sexuales DEMASA CARENCIA
es obviamente una concepcin dualista que pretende Orina Recipiente
proporcionar un fondo terico conveniente para sus observa-
ciones del conflicto neurtico; pero la relacin entre los instintos
del ego y del sexo no difiere intrnsecamente de la relacin entre
Un largo paseo helado Ningn paseo distante
el instinto del ego y el del hambre. El ego ni es instinto ni tiene
hasta el mingitorio
instintos; es una funcin del organismo, como demostrar en un
captulo posterior.
El siguiente sueo de un soldado de la guerra de 1914-18 nos
proporciona una ilustracin sencilla de la experiencia de
carencias y demasas en el organismo. A continuacin ofrecemos
un resumen de su narracin:
"Fue a principios de 1918, en Francia. Nuestra compaa se
aloj en una vieja fbrica. Para llegar al "servicio pblico",
tenamos que atravesar un gran patio cubierto de nieve y hielo y
haba soldados de otra unidad de guardia para impedirnos que
echsemos a perder la bella nieve del patio emplendola como
un sanitario. El alimento que nos proporcionaban en 1918 era,
bajo todos los aspectos, inadecuado. Yo dorma en la parte
superior de unas camas superpuestas. So que acababa de
llegar a mi ciudad con permiso. Iba caminando de la estacin
hacia el suburbio en que viven mis padres. Mi madre me haba
escrito que tendra pastel de ciruela -mi platillo favorito
cuando volviera a casa con permiso y yo estaba ansioso de tener
varias porciones de este plato exquisito. Sent una necesidad
urgente de orinar y entr en un servicio pblico donde comenc
a liberarme. Avanc. . . As concluy mi sueo, y de repente, mi
camarada en el lecho de abajo se despert y grit en un lenguaje
muy florido su resentimiento por haber orinado yo sobre l."

Compensacin por medio


Situacin incompleta del sueo
MENOS MAS

Mala comida Sabrosos pasteles


LA REALIDAD 49

nuestra vida y civilizacin y que ha llegado a constituir una


IV. LA REALIDAD realidad por s mismo: el mundo de las proyecciones.
Todo el problema de la existencia del mundo se ha reducido a
la pregunta; Cunto de este mundo existe para el individuo?
NINGN organismo es autosuficiente. Requiere del mundo para El crculo exterior representa el mundo per se.
la satisfaccin de sus necesidades. Considerar a un organismo Inmediatamente viene un crculo que indica nuestro conoci-
por s mismo equivale a verlo como una unidad artificialmente miento indirecto del mundo, un conocimiento que adquirimos con
aislada, mientras que siempre hay una interdependencia del los instrumentos de nuestro intelecto (libros, enseanza) y de
organismo y su medio ambiente. El organismo es una parte del medios refinados de percepcin (por ejemplo, el telescopio y el
mundo pero puede tambin experimentar al mundo como algo microscopio). Percibimos mejor la existencia de esta parte del
separado de s mismo como algo tan real como l mismo. mundo a travs de la misteriosa experiencia con el silbato de
A lo largo de los siglos pocos problemas han mantenido ms Galton que lanza un sonido por encima del alcance del odo
ocupados a los filsofos que el de la realidad. Hay dos escuelas humano. Cuando se sopla este silbato, el perro entrenado se
principales de pensamiento: una sostiene que el mundo existe detendr a la mitad de su carrera aunque uno mismo no oiga
solamente a travs de la percepcin, la otra supone que el sonido alguno. Este silbato se encuentra precisamente ms all del
mundo existe independientemente de la percepcin. Todos crculo prximo que incluye nuestro ms bien estable medio
recuerdan la historia de la persona que golpe la espinilla del de percepcin. A la estabilidad de los sentidos se opone la
filsofo e intent aclararle que el dolor slo exista en su per- inestabilidad de nuestros intereses (crculo siguiente), que influye
cepcin, en la del filsofo. en la gran variacin de nuestras observaciones y contactos. El
Pero el problema no es tan sencillo. Su solucin es ms sencilla mundo subjetivo se ve restringido an ms por la prdida de los
y ms complicada al mismo tiempo. No estoy dispuesto, en este sentidos (ceguera, anestesia, etc.) y por las inhibiciones sociales y
libro, a tratar problemas filosficos ms all de lo absolutamente neurticas.
necesario para la solucin de nuestros problemas, y ciertamente
no quiero tomar paite en una disputa meramente verbal. Lo que
debo sealar es esto: si la persona no hubiera tenido el impulso
de golpear, el filsofo no habra llegado a ser consciente de la
existencia de su espinilla. Hasta podemos dar un paso ms y
decir: los instrumentos de la percepcin evolucionan al servicio
de nuestros intereses; por ello el problema debera ser: existe el
mundo per se o existe tan slo en cuanto estn implicados
nuestros intereses?
Para nuestros fines suponemos que existe un mundo objetivo
partiendo del cual el individuo crea su mundo subjetivo: de
acuerdo con nuestros intereses se eligen partes del mundo
absoluto, pero esta seleccin se ve limitada por el alcance de
nuestros instrumentos de percepcin y por las inhibiciones so- Para ilustrar con cierto detalle la interdependencia de los
ciales y neurticas. Ms adelante entraremos en contacto con mundos objetivo y subjetivo, proponemos el siguiente esquema
otro, un seudomundo, que representa un papel enorme en
28
que estudia un nico y mismo objeto en relacin a varias
personas. Una milpa es elegida como objeto.

29
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 30

Agricult alternativa la compra de aves de corral, el pintor un arroyo, los


tor <-i > Agrnomo -> Comerciante
o Piloto Pareja de enamorados
-Milpa- enamorados un montn de heno, el agricultor la cra de ganado
Pintor y el agrnomo un campo de patatas.
Las 6 personas tienen 6 diferentes esferas de inters. Se
Intentamos acercarnos al mundo objetivo por medio de de- muestran interesados por los objetos del mundo exterior aptos
finiciones y podemos, con aproximacin, definir la "milpa" como para satisfacer sus diferentes necesidades, y slo por co-inci-
un terreno en el que se cultiva un cereal. dencia la milpa es el objeto comn a sus diferentes esferas de
inters.
Esta llamada realidad objetiva es necesariamente idntica a las
Hasta podemos llegar a decir que la realidad que importa es la
realidades subjetivas de todas las personas del esquema?
realidad de intereses: la realidad interna y no la externa. Lo
Ciertamente no. Un comerciante, al contemplar Ja milpa, cal-
percibimos mejor por el absurdo al que llegaramos por un
cular la ganancia que puede lograr al comerciar la venta de la
intercambio de alternativas en caso de no tener en cuenta los
cosecha, mientras que una pareja de enamorados, al escoger la
intereses especficos. Un piloto que tratara de obtener infor-
milpa como lugar para apartarse del mundo en absoluto, no se
macin sobre la direccin del viento de un montn de heno, un
preocupa de su valor monetario. Un pintor tal vez se entusiasme
comerciante que comprara arroyos, enamorados que se ocul-
por sus armonas de luz y sombra en lento movimiento, pero al
taran en el humo de una chimenea. . .
piloto, que va a realizar un aterrizaje forzoso, el movimiento del
maz le sirve solamente como un indicador del viento. Para el
agrnomo, la direccin del viento o las armonas de color no
Las necesidades especficas dictan intereses especficos
tienen importancia, ya que su consideracin se dirige a la
composicin qumica del suelo. Lo ms cercano a la realidad
objetiva que definimos arriba, es la realidad subjetiva del Insertando as las necesidades especficas en nuestro esquema
agricultor, que cultiv el campo y cuid el maz. vemos que en cada caso la milpa representa el ms, los medios
de satisfaccin para las diferentes carencias:
Parece que las cosas han llegado a ser ms complicadas que
antes. De una realidad emergen 6; pero hay algo comn en estas Agrnomo -> busca
6, y es el inters especfico que caracteriza a las realidades Agricultor datos cientficos
subjetivas. quiere ganarse la vida <-Piloto Milpa
Comerciante -> quiere
Que la esfera de intereses es el factor decisivo en la creacin de
necesita un campo de <-aterrizaje
la realidad subjetiva puede demostrarse con facilidad eligiendo ganar dinero
alternativas en cada uno de los casos propuestos. Podemos Pintor
remplazar la milpa con alguna otra cosa que est dentro de la busca un tema *- Pareja de enamorados -
esfera especfica de inters. La relacin entre el piloto y la milpa
no es la asociacin "direccin del viento", sino la esfera quiere estar sola
La relacin entre la necesidad del
correspondiente a las necesidades del piloto, es decir, su
organismo y la realidad corresponde a la relacin cuerpo-alma y
situacin de carencia que discutimos en el captulo anterior. Por
mente. La imagen en la mente desaparece (como hemos visto) en
eso el piloto podra emplear el humo de una chimenea como
cuanto se satisface la necesidad del organismo. Exactamente lo
indicador del viento. El comerciante podra elegir como
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 31
mismo sucede con nuestras realidades subjetivas: desaparecen 2 En condiciones patolgicas podemos observar la falta de formacin de fondo-
figura, en el hombre. Se conoce este estado como "despersonalizacin", y se da
en cuanto ya no se requieren. despus de un choque y de tensin emocional extraordinaria, des-
Despus de aterrizar, el piloto ya no est vitalmente inte- Freud estuvo cerca de la solucin del problema fondo-figura
resado en la milpa, ni el pintor que ha concluido su cuadro. de la psicologa gestalt. Trat de solucionar el problema su-
La persona que tiene como hobby resolver crucigramas puede poniendo que los objetos (lo mismo los reales que las imgenes)
estar atareada durante horas, pero en cuanto ha resuelto el pueden cargarse con energas psicolgicas y que cada proceso
problema, el crucigrama pierde su fascinacin y se convierte en psicolgico est acompaado por un cambio de "ca-texis".3 Esta
un simple trozo de papel. Se ha completado la situacin. El teora, aunque resulta til como hiptesis de trabajo, tiene
inters por el crucigrama ha sido satisfecho y por ello nulificado; bastantes desventajas:
se retira hacia el fondo dejando el primer plano libre para otras Para Freud, la catexis significa ante todo catexis libidinal.
actividades. La idea de catexis se deriva de los seudpodos de la amiba
AI manejar por una ciudad en circunstancias ordinarias, una empleados para incorporar el alimento. Se ha transferido sin
persona no se da cuenta de la existencia de buzn alguno. Pero justificacin suficiente de la esfera del alimento a la sexual, con
la situacin cambia cuando hay que enviar una carta. Entonces, el resultado de que las funciones alimenticias en la teora
de un fondo observado con indiferencia, surgir un buzn al psicoanaltica se han mezclado con los procesos sexuales.
puesto prominente, convirtindose en una realidad subjetiva
dicho de otra forma, una figura (gestalt) contra un fondo La relacin entre organismo y "mente" corresponde a la relacin
indiferente.1 entre organismo y realidad en tres formas.
He aqu otro ejemplo: el seor Y ha comprado un automvil,
por ejemplo, un Chevrolet. Mientras persista su orgullo por l, 1) Tanto la mente como la realidad son complementos de
encontrar que esta forma particular sobresaldr entre la una necesidad orgnica.
multitud de automviles en la carretera. 2) Funcionan segn el principio fondo-figura.
Estos dos ejemplos deberan bastar para demostrar que no 3) Una vez que se ha obtenido la satisfaccin, tanto la
percibimos al mismo tiempo la totalidad de lo que nos rodea. No imagen como el objeto real desaparecen de nuestra consciencia.
miramos al mundo como si nuestros ojos fueran las lentes de Naturalmente existen diferencias entre realidad e imagen,
una cmara fotogrfica. Seleccionamos objetos de acuerdo con entre percepcin y visualizacin, pues de otra forma deberamos
nuestros intereses y estos objetos se presentan como figuras tomar la imagen como la realidad (alucinacin).4
prominentes contra un fondo obscuro. Al tomar fotografas nos Originalmente las percepciones y visualizaciones no estn
empeamos por superar las diferencias pticas entre el ojo diferenciadas, sino que son idnticas. Podemos experimentarlo
humano y la cmara produciendo intencionalmente un efecto en los sueos. En un sueo vivido, en realidad se est dentro de
fondo-figura. Los acercamientos en la pantalla con frecuencia la situacin, que se experimenta como si fuera una realidad. Una
muestran al hroe como una clara figura de primer plano contra vez despiertas, pocas personas son capaces de recordar y revivir
un fondo difuso.2 un sueo con toda su intensidad original. Solamente
1 Cuando se olvida poner en el correo la carta, no necesariamente ha de deberse a

represin o a resistencia. Puede ms bien deberse al hecho de que el inters por llevar pues de la prdida de alguien muy querido y en menor grado, durante un estadio de la
al correo la carta no es tan intenso como para generar el fenmeno fondo-figura. intoxicacin. Entonces se percibe el mundo como algo rgido, emocionalmente opaco
y, al mismo tiempo, pticamente definido. Es obvio el parecido con la manera en que
trabajan las lentes fotogrficas inanimadas.
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 32
Catexis (Besetzung) que significa la adicin de energa que, de alguna forma
3 misma no es necesariamente un signo de inteligencia. Muchas personas con memoria
mstica, se proyecta o inyecta en un objeto de la realidad o de la imaginacin. eid-tica son estpidas, aunque otras, como Goethe, encontraron que les era de gran
4 No slo se dan alucinaciones en la locura, sino tambin en personas normales en ayuda para proporcionar a su mente una enorme cantidad de recuerdos cuando los
un estado de alta tensin, por ejemplo, hambre o miedo. necesitaban. Ms tarde dar algunos consejos acerca de cmo mejorar esta memoria
biolgica.
recuerdan el material y slo alguna vez pueden suscitar alguna
emocin experimentada durante el sueo.
La identidad de percepcin y visualizacin en el sueo su V. LA RESPUESTA DEL ORGANISMO
carcter alucinatorio se manifiesta por la desilusin o alivio
experimentado cuando uno se da cuenta del hecho de que el Si LA existencia del mundo subjetivo depende de nuestros
sueo era "simplemente un sueo".5 instintos, cmo, por otro lado, puede la psicologa gestalt sos-
tener que el organismo "responde" a las situaciones? Parece ser
una reversin de lo que hasta ahora hemos descubierto.
Es el organismo el factor primario y el mundo es creado por
sus necesidades? O existe primariamente un mundo al que
responde el organismo? Ambas maneras de ver son correctas in
toto. En absoluto se dan contradicciones: las acciones y las
reacciones estn entretejidas.
Antes de abordar este problema debemos ver qu se quiere
decir con la palabra "responder". Estamos acostumbrados a
aplicar la palabra "responder" en el sentido de dar una rplica
verbal a una pregunta. Sin embargo, inclinar o sacudir la cabeza
son aceptados como respuesta, aunque no sean verbales.
Ampliando esta nocin, podemos llamar "respuesta" a toda re-
accin, a toda rplica a una accin. La re-accin, la rplica es una
secuencia, algo secundario a algo que ha acontecido
primariamente.
La secuencia realidad-respuesta se opone a la simultaneidad de
la situacin instinto/realidad. La tensin-hambre interna y la
visin apetitosa de alimento aparecen y desaparecen si-
multneamente, mientras que la reaccin de un nio ante la
exigencia de la nodriza tiene lugar como una secuencia de ella.
Pero debemos tener cuidado de no suponer una causalidad y de
nodecir que una respuesta est determinada por una pregunta.
Las nicas excepciones seran aquellos casos en los cules
6 Jaentsch ha proporcionado la prueba del estado predifereneial de visualizacin y exactamente la misma reaccin sigue estereotipadamente a una
percepcin. Llam a este estado "eidtico" y ba demostrado que de ordinario est accin. En esos casos hablamos, por ejemplo, de un "reflejo",
presente en los nios y persiste en algunas personas durante la vida adulta. Estas
personas pueden emplear sus facultades eidticas con gran xito, por ejemplo, en los indicando con ello que las decisiones no influyen en la secuencia
exmenes. Simplemente leen en su mente los pasajes exigidos del texto que han ledo accin/reaccin.
en la realidad tal vez sin siquiera entender su contenido. Esta buena "memoria" en s
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 33
Como dije antes, la respuesta no se limita a las palabras. Y por si esto no fuera suficiente, el hombre ha creado un
Podemos responder a una situacin con todo tipo de emociones mundo adicional, que para la mayora de las personas es tam-
con ansiedad, temor, entusiasmo, disgusto, con actividad, llo- bin una realidad. Esta realidad (imaginaria) est construida con
rando, huyendo, atacando o con muchas otras reacciones. proyecciones y su ejemplo principal es la religin.
Una ilustracin tomada de la vida diaria: cierto nmero de Si volvemos a nuestro ejemplo de la milpa, podemos insertar
personas son testigos de un accidente automovilstico. La ma- la "respuesta del organismo" a la situacin y llegamos a la
yora de ellas reaccionar o bien con inters (interesse = estar siguiente amplificacin:
entre), o huirn, o con genuina o pretendida indiferencia. Las Persona Situacin milpa Respuesta
personas interesadas respondern a la situacin con f. Se vern
arrastradas al lugar del accidente y por ser sensiblemente Piloto indicador del viento aterrizar
activas, llamarn a la ambulancia o prestarn auxilio; o se Agricultor forma de vida cosechar
quedarn por all de curiosos o estorbando. Otros generarn Pintor paisaje pintar
asociaciones, por ejemplo, cmo una ta tuvo un accidente si- Pareja de enamorados lugar secreto ocultarse
milar; o se pondrn a sermonear acerca del peligro de la velo- Agrnomo tierra recoger material
cidad o de manejar bajo el influjo de licor. La actitud opuesta a la Comerciante mercanca ofrecer dinero
de este grupo es la de evasin (). Una persona tal vez se
desmaye; otros escaparn sosteniendo que no pueden aguantar Hemos completado ahora el ciclo de la inter-dependencia del
la visin de sangre y de cuerpos mutilados. Otros podrn decir organismo y del medio ambiente. Hemos descubierto:
que no deben ver el accidente ya que temen que podra quedar
grabado en su mente y provocar que ellos mismos tuvieran un 1) El organismo en reposo.
accidente. La pretendida indiferencia es la respuesta de la 2) El factor perturbador, que podra ser:
persona que se siente vacilante, pero quiere demostrar una a) Un perturbador externo-una exigencia que se nos hace,
apariencia de valor y tan slo en la indiferencia genuina no hay o cualquier interferencia que nos pone a la defensiva.
respuesta, ya que no se ha dado alteracin alguna de la b) Una perturbacin interna-una necesidad que ha re-
personalidad. unido bastante mpetu para luchar por la satisfaccin y que
Hemos de considerar el siguiente paso: no slo seleccionamos requiere:
nuestro mundo sino que tambin podemos ser seleccionados por 3) La creacin de una imagen o realidad (funcin ms-menos
otras personas como objetos de sus intereses. Pueden y fenmeno fondo-figura).
plantearnos exigencias; nuestras respuestas pueden ser afirmati- 4) La respuesta a la situacin dirigida hacia:
vas (podemos estar de acuerdo con sus deseos) o negativas 5) Una disminucin de la tensin logro de satisfaccin o
(podemos estar a la defensiva o rechazar sus exigencias). sometimiento a las exigencias que producen:
La civilizacin que hemos creado est llena de demandas. 6) La vuelta al equilibrio orgnico.
Existen convenciones, leyes, compromisos, distancias que hay
Podra servir como ejemplo del ciclo de perturbacin interna:
que superar, dificultades econmicas y una multitud de obli-
gaciones que tenemos que acatar. stos son una realidad co- 1) Estoy dormitando en un lecho.
lectiva, una realidad muy poderosa, objetiva en su efecto aunque 2) El deseo de leer algo interesante penetra en mi cons-
no en su sentido. ciencia.
3) Recuerdo una determinada librera.
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 34
4) Voy ah y compro un libro. En cierto modo es ms difcil percibir el principio de auto-
5) Estoy leyendo. rregulacin al fijarnos en funciones menos manifiestas; pero, por
6) Me he cansado. Dejo el libro a un lado. ser un principio general, tiene aplicacin a cada sistema, a cada
rgano, tejido y a cada clula particular. Sin autorregulacin no
Un ciclo de perturbacin externa podra ser: habra ni atrofia ni hipertrofia (por ejemplo, degeneracin o
cncer). Es tambin difcil demostrar el momento exacto de
1) Estoy acostado. equilibrio en la respiracin, ya que hay una necesidad
2) Una mosca me recorre la cara. permanente de oxgeno y la produccin de bixido de carbono
3) Tomo consciencia del perturbador. prosigue ininterrumpidamente. En este caso la autorregulacin
4) Me siento molesto y busco un matamoscas. es realizada por la concentracin del pH. El bostezo y el suspiro
5) Mato la mosca. son sntomas de autorregulacin. En la ansiedad, la
6) Vuelvo a la cama. autorregulacin no trabaja correctamente.
La restauracin del equilibrio orgnico no siempre es tan
Bsicamente, el ciclo externo no es diferente del interno. sencilla y simple como podra parecer despus de lo dicho. Con
Tambin aqu un instinto (por ejemplo, autoconservacin) es el frecuencia han de superarse resistencias ms o menos poderosas
primer motor. En algunas situaciones yo podra no advertir en que pueden abarcar desde obstculos geogrficos hasta
absoluto la mosca. Entonces, naturalmente, sta no actuara dificultades monetarias y tabs sociales.
como perturbador y el crculo no tendra necesidad de existir.
El crculo lleva a captar uno de los fenmenos^ ms impor- El principio que gobierna nuestras relaciones con el mundo
tantes, el hecho de la autorregulacin orgnica que, como W. externo es el mismo que el principio intraorgnico de tratar de
Reich ha indicado, es muy diverso de la regulacin de instintos conseguir el equilibrio. Llamamos ajuste al lograr estar en
por la moral o el autocontrol. La regulacin moral debe conducir armona con el mundo exterior. Este ajuste puede abarcar desde
a la acumulacin de situaciones inconclusas en nuestro sistema y funciones biolgicas primitivas hasta cambios de largo alcance
a la interrupcin del crculo orgnico. Se logia esta interrupcin en el mundo por un individuo particular.
por medio de la contraccin muscular y la produccin de
En general, la capacidad de ajuste es muy limitada. Podemos
anestesia. Una persona que ha perdido el "sentimiento" de s
ajustamos en unos pocos minutos a la temperatura del agua
mismo, que, por ejemplo, ha amortiguado su paladar, no puede
cuando tomamos un bao de agua caliente o fra, pero la dife-
sentir si tiene hambre o no. Por ello no puede esperar que su
rencia entre la temperatura del cuerpo y la del agua no debe ir
"autorregulacin" (apetito) funcione apropiadamente, y
estimular artificialmente su paladar. ms all de ciertos lmites, pues de otra forma el resultado sera
Podemos establecer un contraste entre estas violaciones del nocivo producira quemaduras o shock. Sin embargo, algunas
principio de sana autorregulacin con las funciones normales. personas han ejercitado su capacidad de ajuste hasta el punto de
Por ejemplo, en la vida sexual, la produccin de hormonas de las ser capaces de lanzarse al agua a punto de hielo o hasta de
glndulas conduce a un sobrante orgnico, la tensin sexual caminar sobre ascuas al rojo vivo.
acrecentada crea una imagen o elige en la realidad un objeto Si enfocamos nuestros ojos durante unos cuantos minutos en
apropiado para la satisfaccin de sus necesidades con vistas a un color brillante, la brillantez del color desaparecer. El rojo
que el equilibrio orgnico quede restaurado. brillante por ejemplo, se convertir en un rojo apagado cercano
al gris. Si entonces miramos sobre un fondo diferente,
50 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA REALIDAD 35
percibiremos el color complementario, en este caso el verde, Por otro lado, si no existiera el instinto de autoconservacin ni
delante de nuestros ojos. Este verde es la actividad comple- el hambre, sino slo el instinto sexual, en pocos aos la flora y la
mentaria del organismo hacia el ajuste; es el menos para el rojo fauna atestaran este globo en tal medida que ningn animal
ms. podra moverse y no habra lugar para que crecieran nuevas
Con frecuencia tal vez no necesitemos ajustamos a nuestro plantas. De esta forma, parece que las condiciones de la vida en
medio ambiente, pero somos capaces de ajustar el medio am- esta tierra estn bien equilibradas: la multiplicacin de la flora y
biente a nuestras necesidades y deseos. El aire acondicionado o la fauna proporciona alimento suficiente y su consumo impide el
la calefaccin central son ejemplos que pueden contrastarse con atestamiento. Este equilibrio no es el producto de una
la aclimatacin. Providencia mstica, sino una ley natural. En casa de que
A este ajuste de nuestro medio ambiente a nuestras necesi- cualquiera de los dos aspectos rompiera el equilibrio, cesara de
existir la vida en este planeta.
dades lo llamamos conducta aloplstica (que modela al otro), y
Sin embargo, los organismos se oponen a que se les coma y
al autoajuste, una conducta autoplstica. La actividad alo-
desarrollan defensas mecnicas y dinmicas. Experimentamos
plstica de un ave cambia su medio ambiente construyendo
como peligro cualquier ataque, cualquier agresin dirigida a
nidos o emigrando a un clima ms clido; el carcter alopls-tico
nuestra destruccin parcial o total. En la lucha por la
en el hombre produce un impulso a organizar, a dominar, o
supervivencia los medios para el ataque y la defensa se des-
inventar y descubrir cosas. La contrapartida, el carcter auto-
arrollan en lneas relacionadas pero diferentes. El que ataca
plstico, est ejemplificada en el camalen y en los seres hu-
desarrolla todos sus medios para conseguir la vctima (ttU), el
manos, en el poder de adaptacin y flexibilidad.
que se defiende, para hacer impotentes los ataques (ttt).
Las conductas aloplstica y autoplstica estn trgicamente
entretejidas en la humanidad, especialmente en los pases in- El agresor no tiende a la aniquilacin de su objeto. Quiere
dustrializados en los que el medio ambiente cambia tan rpi- apoderarse de algo, pero encuentra resistencia. Entonces pro-
damente, que el organismo humano es incapaz de mantenerse al cede a destruir la resistencia, haciendo que quede intacta la
paso. mayor parte posible de la sustancia que le es valiosa. Esto tiene
El resultado de esto es un desgaste y desgarramiento enormes aplicacin a las naciones lo mismo que a los individuos
del organismo humano, que difcilmente tiene tiempo para humanos y a los animales. Los nazis evitaron con cuidado la
restaurar en forma suficiente su equilibrio, un tema tratado destruccin de las "Fbricas Skoda" cuando disolvieron el estado
extensamente por F. M. Alexander en su libro Maris Supreme Checoslovaco. El hombre de negocios que elimina a un
Inheritance, y tambin por otros escritores. competidor tiene mucho cuidado de que la clientela del com-
petidor permanezca intacta. El tigre no mata para aniquilar sino
para alimentarse.
VI. LA DEFENSA

Si NO existiera el instinto sexual para la propagacin, el instinto


de hambre para cuya satisfaccin se necesita comer animales y
plantas podra verse satisfecho por cierto tiempo. Pero al no
haber un ulterior abastecimiento, la vida sobre la Tierra cesara
pronto.
60 HOLISMO Y PSICOANLISIS

fi
62 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA DEFENSA 37
El peligro, ya sea externo (ataque) o interno,1
es percibido por tendida de que los nervios receptores tienen una direccin dis-
los ojos, los odos, la piel, en breve, por cualquier rgano tinta de la de los nervios motores y secretores. Considerar cen-
sensorial por medio del cual establecemos contacto con el ene- trfugos slo los nervios motores y secretores es una herencia de
migo. Originalmente el punto de contacto y observacin era la la edad mecnica que supona, por ejemplo, que los rayos de luz
piel, esa frontera biolgica entre el organismo y el mundo. Ms viajaban en forma activa por los alambres de los nervios pticos
tarde las avanzadas de defensa, en su vigilancia ante el y estimulaban el organismo para alguna reaccin. Esta teora es
acercamiento del enemigo, se fueron adelantando cada vez ms. an la base de la enseanza neurolgica. Ella considera que una
En vez de esperar al contacto epidrmico, los odos, los ojos y la parte del sistema nervioso es aferente y la otra eferente, y que
nariz y ltimamente los instrumentos tcnicos (periscopio, ambas son partes de un "arco" reflejo (figura I). Otra concepcin
localizador por radio, etc.) dan la seal de peligro y el organismo ve en ellas dos dientes de una horca (figura II).
se pone a la defensiva y aplica sus medios de resistencia.
El organismo vive esencialmente activo, centrfugamente.
Cada defensa implica una enorme cantidad de actividad que a
veces incluye amplias preparaciones.
Los medios de defensa son de naturaleza mecnica o din-
mica. Las defensas mecnicas son actividades congeladas, pe-
trificadas, acumuladas, como conchas o fortificaciones de hor-
mign: los medios dinmicos de defensa son de una naturaleza Goethe, el neurlogo Goldstein y el filsofo Marcuse acentan
motora (por ejemplo, el vuelo) y secretoria (la tinta del calamar, la tendencia centrfuga del sistema senso-motor. Goldstein
el veneno de la serpiente) o sensorial (exploracin). De esta sostiene que el sistema sensorial, lo mismo que el motor, tienden
forma, el que se defiende es tan activo como el agresor y se desde el cerebro hacia la periferia.
mantiene en forma centrfuga la tendencia orgnica a vivir, como El Almirantazgo Britnico no percibi en forma pasiva, en el
en casi cualquier otra funcin. sentido del arco reflejo, el paradero del Bismarck. Hizo salir los
Los reflejos (en filogentica) y los reflejos condicionados (en ojos de la flota, los aviones de reconocimiento.
ontogentica) son el resultado de una actividad consciente Se instalan puestos sin hilos para captar mensajes sin hilos.
previa. Constituyen un instrumento para ahorrar tiempo y Compramos peridicos para conocer lo que sucede en el mundo
concentracin. Cuando la organizacin de una personalidad y seleccionamos y leemos lo que nos interesa.
funciona segn el principio fondo-figura, la mente, al ser incapaz En cuanto consideramos el uso de los sentidos como una ac-
de realizar diversas tareas a la vez, est libre para prestar tividad similar al uso de las antenas por parte de un insecto y no
atencin a la ms importante, mientras que los centros inferiores como algo pasivo, como algo que nos acontece, nos damos
(el reflejo) por estar bien entrenados no necesitan atencin. cuenta de que la nueva concepcin tiene una esfera ms amplia
Este automatismo conduce a la nocin an muy ex- que la antigua y prescinde de las teoras auxiliares. Si un gusano
se arrastrara porque sus nervios sensoriales fueran estimulados
1 Adems del peligro externo, experimentamos (imaginamos en la mayora de los
por el contacto con el suelo, no cesara de arrastrarse hasta que
casos) peligros dentro de nosotros mismos siempre que somos hostiles a alguna parte
estuviera completamente exhausto, ya que tendra que
de nosotros mismos. Una emocin intensa puede poner en peligro el ideal de ser un arrastrarse sin cesar, forzado por los impulsos automticos que
"hombre" impasible; los impulsos sexuales significan peligro para la virgen piadosa, los nervios motores reciben de los sensoriales. Para reconciliar la
etc.; cada vez que surge uno de estos peligros movilizamos recursos de proteccin.
teora y la observacin, el cientfico tiene que instalar
38 HOLISMO Y PSICOANLISIS
LA DEFENSA 65
dirige tambin luida afuera. El censor en un pas como en la
medios adicionales que inhiben el arco reflejo, proporcionando Alemania nazi prohibe la entrada de noticias no deseadas in-
al gusano una voluntad libre para inhibir. Al asumir que el or- terfiriendo las estaciones de radio y deteniendo la entrada de
ganismo vive en forma centrfuga, eliminamos esta contradic- peridicos contrarios. La instancia censora en nuestras mentes
cin. El gusano se arrastra por sus actividades sensoriales y tiende a impedir que el material no deseado llegue a ser cons-
motoras en un "campo" biolgico hacia las "ganancias finales" de ciente: pensamientos, sentimientos y sensaciones desde dentro;
sus instintos. conocimiento desde fuera. El objeto del censor es admitir tan
Cuando caminamos durante la noche por un bosque, ms que slo el material que considera bueno y excluir todos los malos
or, escuchamos; agudizamos nuestros ojos y los dirigimos en pensamientos, deseos, etc.
todas direcciones como guardias de avanzada contra un posible Qu significa este "bueno" y "malo"?
peligro. La actividad sensorial, al tratar de satisfacer nuestras
necesidades, es la misma que en el caso de defensa. Un nio
hambriento no simplemente ve una pieza de pan en la
panadera. La mira, clava la vista en ella. La visin del pan no
evoca como un reflejo el hambre del nio. Por el contrario, el
hambre produce el efecto tanto de buscar alimento como de
dirigirse hacia l. Una seora bien alimentada y vestida ni
siquiera ve la misma pieza de pan, no existe, no es para ella una
"figura".
El hecho de que el ego se concentre slo en una cosa a la vez
muestra una gran desventaja: el organismo puede ser tomado
por sorpresa se le puede atrapar sin que se d cuenta.2
Una compensacin por esta desventaja es el empleo de una
armadura (caparazn, etc., en los animales inferiores, carcter-
armadura en los seres humanos, casas y fortalezas en la so-
ciedad). Sin embargo, an el castillo ms fortificado no puede
estar cerrado hermticamente: debe tener puertas y otros lugares
abiertos comunicaciones elsticas con el mundo.
Para vigilar esas aperturas la mente humana ha desarrollado
un censor, un perro guardin moral. Este censor dirigido hacia
adentro desempe un gran papel en la primera teora de
Freud. Pero no debemos olvidar que la tarea del censor se

2 Al decir un chiste usamos esta debilidad de nuestra organizacin manteniendo la

atencin fija en una direccin y saltando sobre el que escucha en forma inesperada
desde otra, produciendo as un ligero choque. Nos sentimos perdidos, estpidos si no
captamos el punto, pero una vez que se percibe el significado del chiste, se restablece
el equilibrio holstico. Este restablecimiento se realiza de una forma similar con un
"anti" choque. La solucin brinca a la consciencia con una experiencia de sorpresa,
acompaada de exclamaciones como: "Oh s!" "Entendido", etc. Cuando se trata de un
trillado, o se anticipa la solucin, no nos interesamos o nos aburrimos.
EL BIEN Y EL MAL 67

ingeniero civil y el propietario de una mina de carbn. El in-


VII. EL BIEN Y EL MAL geniero civil tiene que cavar zanjas a lo largo de una calle para
colocar un cable. Se interesar ante todo por lo apropiado de sus
zanjas y el montculo ser para l una molestia y ms an, una
AUNQUE la psicologa gestalt nos ha ayudado mucho a com-
molestia para el trfico.
prender nuestros mundos subjetivos individuales, hay un factor
que necesita un examen ulterior: el factor de evaluacin. Si fuera Pero el propietario de una mina de carbn, por el contrario, se
correcto que el mundo existe slo segn nuestras necesidades, interesa por el montculo de tierra por la gran montaa de
carbn almacenada y que espera ser vendida. Para l, el agujero
entonces los objetos existiran para nosotros o no existiran. El
en el terreno, el pozo del que se sac el carbn es una molestia ya
maestro tipo medio, por ejemplo, se interesa ms por los
que hay leyes que exigen tener cuidado y precaucin para que
alumnos que aprenden con facilidad y no causan problemas. Hay
no sucedan accidentes.
maestros que, al menos en algunas ocasiones, no prestan
As, vemos que el montculo de tierra y el agujero tienen un
atencin a los alumnos difciles, tratndolos a veces como si no inters diferente y una valoracin diferente para estas dos
existieran. Como regla general, sin embargo, el maestro distingue personas. Sus gustos y aversiones van en direcciones opuestas,
a sus alumnos como buenos o malos estudiantes. por ser sus gustos idnticos con sus intereses y sus aversiones
Esta evaluacin nos obliga a considerar un nuevo aspecto de idnticas con las exigencias que se les imponen. Su actitud mis-
nuestras vidas. Pensar en trminos de "bueno" y "malo", avalo, ma es similar. Ambas personas sienten gustos y aversiones con
tica, moral, o como quiera que se llame a estas evaluaciones, un tinte leve de bueno y malo. Pueden maldecir o bendecir, pero
desempea un papel importante en la mente humana y no se el ingeniero no llamar al montn molesto de tierra como
explica ni por el fenmeno fondo-figura ni por el holismo, podra hacerlo un nio- "perverso". Ya ha aprendido a dife-
aunque existe cierta relacin entre "sentir lo bueno o lo malo" y renciar su actitud hacia objetos y conducta, mientras que para el
totalidades completas e incompletas. nio pequeo todas las cosas estn animadas y "se comportan"
En nombre del "bien" y del "mal" se lucha, la gente ha cas- en vez de tener cualidades. Hablamos de una manzana buena o
tigado o educado, se han formado o roto amistades. Las obras mala, aprobando o desaprobando su cualidad, pero cuando
dramticas de ordinario contienen una persona el hroe al aplicamos esta evaluacin a la conducta comenzamos a
que se pinta de blanco, con alas invisibles y su contrapartida, el moralizar.
villano de negro, con cuernos. Cielo e infierno. Elevados honores
Este moralismo la discriminacin entre bien y mal co-
y prisin. Premios y castigos. Alabanza y condenacin. Virtud y
mienza a existir en la primera infancia. El psicoanlisis sostiene
vicio. Bien y mal; bien y mal; bien y mal... este "bien y mal", como
que se da un perodo en la vida del nio llamado el estadio
el interminable traqueteo de un tren, nunca cesa de permear los
pensamientos y acciones humanas. ambivalente el periodo de doble evaluacin y un estadio
En mi opinin cuatro ingredientes se mezclan para formar el post-ambivalente, en el cual el jovencito logra una objetividad
coctel de la tica: diferenciacin, frustracin, el fenmeno fondo- que anteriormente no posea y que lo capacita para sopesar las
figura y la ley de que la cantidad se transforma en cualidad. buenas y malas cualidades de un carcter. Un desarrollo ulterior
(ms all del pensar en trminos de "bien" y "mal") puede
Como ejemplo para demostrar la diferenciacin elegimos el producir una actitud de desapego "interesado".
agujero y el montculo que ha sido creado en un nivel. Exa- Qu formaciones fondo-figura llevan a la ambivalencia?
minemos dos personas que han creado esa diferenciacin, un
39
Un nio no puede concebir a su madre como un individuo o ni
siquiera acercarse a cualquier tipo de conocimiento o com-

40
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
cubrimos que el objeto deseado desaparece en el olvido. To-
mamos como normales las cosas buenas de la vida. El lujo ma-

prensin completa de ella. Tan slo aquellas partes del mundo 1


que necesitamos se convierten en "figura", y resaltan claramente ya ^
del caos que las rodean. En consecuencia, para el nio tan slo yor, en cuanto ha llegado a ser algo normal (y mientas ^ue no se
existen aquellos aspectos de la madre que l requiere. Como experimente como la gratificacin de una necesidad-real^ no
Freud ha sealado, para el lactante el mundo existe tan slo contribuye a nuestra felicidad. Por otro lado, el nio no
como algo carnoso que produce leche. A este "algo" se le llama satisfecho experimenta un trauma: el objeto deseado se convierte
ms tarde el pecho de la madre. A medida que avanza el en "una cosa" sometida a recuerdo.
desarrollo y al surgir nuevas exigencias del nio, ste va Frente a estos dos hechos, sin embargo, hay otro el hecho de
percibiendo ms y ms aspectos de la madre, y as comienzan a que tambin recordamos cosas buenas.
existir para el nio. Examinemos los detalles del siguiente esquema:
Pueden surgir ahora dos situaciones: o la madre satisface las
exigencias del nio, o no. En el primer caso (por ejemplo, Frustracin
alimentarlo con su pecho) el nio queda satisfecho. Se siente Gratificacin Temporal Frustracin
"bien" y la imagen de la madre (limitada al sentimiento, olor y Satisfaccin Inmediata Pospuesta Vencida (retra-
vista del pecho) desaparece en el fondo hasta que el hambre que sada)
vuelve la renueva (autorregulacin orgnica). Memoria Nada Agradable Desagradable
La segunda situacin, opuesta a la primera en todo respecto, Influjo sobre la Inercia Trabajo Trauma
surge cuando no estn satisfechas las necesidades del nio. El
personalidad
nio sufre una frustracin, se acrecienta la tensin del impulso y
el organismo produce energas, los "medios" para lograr el "fin": Principio de Placer "Realidad" Dolor
la satisfaccin. El nio est muy agitado, comienza a llorar o placer/dolor
monta en clera. Cuando esta actividad intensificada lleva a la Reaccin Indiferente Buena Mala
satisfaccin ltima no se produce dao al nio: por el contrario,
habr desarrollado ya cierta energa y medios de expresin. Pero Para explicar este esquema consideremos el hambre de ox-
si la frustracin persiste ms all de la ansiedad que el nio es geno.1 Ordinariamente damos por supuesta nuestra respiracin.
capaz de soportar se siente muy "mal". La imagen de la madre, No somos conscientes de ella y nos mostramos indiferentes. Su-
en cuanto el nio la concibe, no se retira por completo hacia el pongamos que estamos en una habitacin con cierto nmero de
fondo, sino que llega a estar aislada, impregnada (no de libido, personas y que el aire gradualmente se va haciendo sofocante,
sino) de ira y sometida a recuerdo. El nio ha sufrido un trauma, pero de forma tan imperceptible, que la sofocacin no
que volver a aparecer cada vez que se produzca una frustracin
real. 1 Intencionalmente no he querido aplicar aqu el ejemplo del nio alimentado al

pecho. En primer lugar, es muy pronto para discutir aqu la supuesta catexis libidinal;
De esta forma el nio (y el organismo humano en general) en segundo lugar, el nio de pecho satisfecho y feliz tal como lo vemos es un producto
experimenta dos reacciones opuestas, segn la gratificacin o la de nuestra civilizacin. El animal joven mama cuando quiere y en los pueblos
frustracin de sus requerimientos. Se siente "bien" si est primitivos es costumbre que la madre lleve por todas partes al nio y le d de mamar
satisfecho, "mal" si frustrado. con la frecuencia que l desea alimento. (Weinland observ un canguro hembra, con un
cachorro en la bolsa al que todava daba su madre de mamar.) Sin embargo, en nuestra
Sin embargo, de alguna forma nuestra teora no se acomoda civilizacin instituimos comidas, y si es posible, hasta comidas a sus horas para
plenamente a los hechos: cuando un instinto es satisfecho des- alimentar al pecho. Por eso cuando el nio obtiene su comida al pecho de la madre
logra una satisfaccin doble: vuelve a tener contacto con la madre (la satisfaccin
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
consciente, es decir, el mordisco de dependencia) y alcanza la propuesta satisfaccin acentuar el factor tiempo y oponerlo as al atajo del comportamiento impaciente y
de su hambre (segunda columna). Por eso, es un problema que debe decidirse si la voraz.
felicidad del nio tiene origen natural o social (debido al fin de una frustracin curso normal de la gratificacin inmediata (sin tensin cons-
temporal).
ciente) este placer ser tan ligero que pasar casi inadvertido.
traspasa el nivel de nuestra consciencia y nuestro organismo no
Respecto al aspecto social del principio placer-dolor puede
tiene dificultad para ajustarse. Cuando, un rato despus, salimos
suceder que las personas de clases privilegiadas experimenten
al aire abierto, inmediatamente advertimos la diferencia y
menos dolor que las de las clases trabajadoras: pero como se
sentimos lo bueno que es el aire. Al volver a la habitacin nos
puede comparar su vida con la de un nio mimado (se concede
damos cuenta de lo viciado que est. Despus de esto seremos
con mucha facilidad la satisfaccin de sus necesidades genuinas)
capaces de recordar y comparar las experiencias del aire puro y
y no experimentan tensin o incertidumbre (cuyo alivio significa
viciado (principio de placer-dolor).
felicidad) con frecuencia crean esta tensin artificialmente, por
El efecto traumatizante de las represiones o frustraciones en la
ejemplo, con el juego o tomando drogas. Ganar o perder dinero,
infancia indujo en la gente la conclusin prematura de que un
la frustracin y gratificacin relacionada con tomar drogas les
nio no debera sufrir privaciones durante su crianza. No
crea las sensaciones de dolor y seudo-placer. Esta ausencia de
obstante, los nios educados conforme a esta conclusin no son
felicidad es muy real aunque su vida parezca romntica y
menos nerviosos. Manifiestan signos tpicos de un earcter neu-
encantadora a los de las clases ms pobres. Una cena que para un
rtico, son incapaces de soportar frustraciones y estn tan mi-
corredor de bolsa podra no ser otra cosa sino un deber molesto
mados que an un leve retardo en la satisfaccin produce un
que pone en peligro su hgado, podra simbolizar para su
trauma. Cuando no consiguen inmediatamente lo que quieren
empleado una fiesta digna de ser recordada durante aos. Pero
emplean la tcnica del llanto, que ya dominan a la perfeccin.
esta experiencia slo sera maravillosa como evento aislado. En
Esos nios con mucha facilidad se sienten mal y consideran a su
caso de que el empleado entrara en las clases privilegiadas, muy
madre (como inmediatamente se demostrar) como la "mala"
pronto dara estas cosas por supuestas y encontrara la vida tan
madre la bruja.
aburrida como lo hace su patrn (autorregulacin biolgica).
Por esto sabemos que un nio debera ser educado en la lnea
de aquello que Freud llama el "principio de realidad", el Espero haber aclarado un punto es necesaria cierta cantidad
principio que dice "s" a la gratificacin, pero exige que el nio de tensin para la gratificacin real. Cuando esta tensin crece
sea capaz de soportar la incertidumbre del aplazamiento.2 demasiado, entonces (segn una ley dialctica) la cantidad se
Debera preparrsele a hacer algo a cambio de la gratificacin, y transforma en cualidad, el placer se cambia en dolor, el abrazo en
esto debera ser algo ms que un balbuceado "gracias". aplastamiento, el beso en mordisco, la caricia en golpe. Cuando
La gratificacin inmediata no produce recuerdo. La "buena" se invierte el proceso y desciende la alta tensin, entonces lo
madre no es experimentada como tal cuando sale al encuentro desagradable se convierte en agradable. Este es el estado al que
inmediatamente de todas las exigencias del nio, sino tan slo llamamos felicidad.
cuando lo hace despus de un retardo, despus de incerti-
dumbre. La buena madre, representada en los cuentos de hadas Despus de haber rectificado nuestra observacin primera
por el hada buena, siempre realiza deseos extraordinarios. respecto a sentirse "bien" y "mal" (segn la gratificacin y
Si he puesto el principio del placer en la primera columna lo frustracin), debemos ver ahora cmo es que experimentamos
he hecho porque tericamente pertenece a ella; pero en el tan raramente el sentimiento de "bueno" o "malo" como reac-
ciones. Qu es lo que obliga al nio a decir "mam es mala" en
2 A pesar de su teora de la catexis, parece que Freud consideraba la realidad como
vez de "me siento mal"? Para poder comprender esto tenemos
algo absoluto. No recalc en forma suficiente su dependencia de nuestros intereses que considerar el proceso de proyeccin, que desempea un gran
individuales y de la estructura social. Esto no disminuye el valor de lo que signific papel en nuestro modo de ser mental y cuya importancia no
con el principio de realidad, que podra llamarse mejor principio "demorador" para puede ser estimada en exceso.
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
En el cine tenemos frente a nosotros una pantalla blanca: al yo, como seres humanos, no estamos "ms all del bien y del
fondo est una mquina llamada proyector por la cual corren mal" (Nietzsche), aunque moralicemos o juzguemos desde
tiras de celuloide llamadas pelculas. Rara vez vemos estas puntos de vista utilitarios o estticos.
pelculas, y cuando gozamos una sesin, ciertamente no pensa- Cualquiera puede recordar a una persona a la que se quera
mos en esas tiras de celuloide. Lo que vemos y gozamos es la mucho, pero, despus de alguna desilusin, se le lleg a odiar y
pelcula proyectada el cuadro proyectado en la pantalla. Lo nada de lo que hizo recibi una mirada favorable. Los nazis
mismo sucede cuando un nio o un adulto se proyectan. El nio, llegaron a convertir esta actitud en un principio. La llaman la
incapaz de distinguir entre sus reacciones y el originador de teora amigo-enemigo, sosteniendo que pueden declarar a cual-
ellas, no experimenta el sentimiento mismo de bueno o malo: quiera amigo o enemigo a voluntad, dependiendo simplemente
ms bien experimenta a su madre como buena o mala. Con esta de las necesidades de una situacin poltica.
proyeccin comienzan a existir dos fenmenos: la ambivalencia Lo justo y lo injusto, el bien y el mal nos ponen frente a los
y la tica. mismos problemas que la realidad. Del mismo modo que la
Ya hemos visto que toda conducta extrema, buena o mala, mayora de la gente considera al mundo como algo absoluto, as
puede y ser recordada. Siempre que la madre impresiona al consideran a la moral. An la gente que se da cuenta de que la
nio fuertemente con acciones "buenas" o "malas", el nio las concepcin de la moralidad es relativa (que lo que es "justo" en
recuerda. No permanecen en la memoria del nio como enti- un pas puede ser "injusto" en otro) manifiesta normas morales
dades aisladas sino que formarn totalidades comprehensivas, en cuanto se ven implicados sus propios intereses. El chofer de
segn sus afinidades. En vez de una masa catica de recuerdos, automvil, intolerante con los peatones, maldecir a los que
el nio adquiere dos "grupos" de recuerdos: por un lado, manejan cuando l mismo va a pie.
cuadros de la buena madre y, por el otro, de la mala madre. El juicio de un nio acerca de su madre como hemos visto
Estos dos grupos cristalizarn en imgenes: la madre buena (el depende de la realizacin o la frustracin de sus deseos. Esta
hada) y la madre mala (la bruja). Cuando la madre buena actitud ambivalente existe tambin en los padres. Cuando un hijo
emerge en el primer plano, la bruja se retirar completamente realiza sus deseos (si es obediente) y ni protesta frente a
hacia el fondo, y viceversa. exigencias sin sentido, los padres estn satisfechos y se considera
A veces ambas madres estn presentes y el nio, por sus al nio "bueno". Cuando el nio frustra los deseos de los padres
sentimientos ambivalentes, se encuentra en un conflicto. Por ser (an en casos en que evidentemente es incapaz de entender,
incapaz de soportar este conflicto y de aceptar a la madre como mucho menos de realizar lo que se le pide, y probablemente no
es, se ver desgarrado entre amor y odio y se hundir en gran puede ser considerado responsable de sus acciones o reacciones)
confusin (como el asno de Buridn o el perro doblemente con frecuencia se le llama "perverso" o malo .
condicionado de Pavlov). Un maestro clasificar a sus alumnos como "buenos" o "malos"
Naturalmente, las actitudes ambivalentes no se restringen tan segn su capacidad para realizar sus deseos respecto al
slo al caso del nio. Nadie puede ir ms all de ellas, excepto en aprendizaje, atencin o buen comportamiento; o, si el profesor
ciertas esferas y en algunas ocasiones, cuando los aspectos tiene inters por el deporte, podr preferir a los alumnos que
racionales han remplazado a los emocionales. La idea comparten este inters. Los estados con estructuras diferentes
psicoanaltica de un estadio postambivalente es un ideal inal- imponen exigencias diferentes a sus ciudadanos y el "buen"
canzable que, an en el mundo estrictamente objetivo de la ciudadano ser, naturalmente, el que obra de acuerdo con las
ciencia, slo puede lograrse hasta cierto grado. Con mucha fre- leyes, mientras que al "mal" ciudadano se le llama criminal. El
cuencia cientficos de alta categora han llegado a ser insultantes ciudadano satisfecho con su gobierno lo alabar como "bueno .
cuando sus amadas teoras son puestas en duda. La objetividad Pero si le impone demasiadas restricciones y exigencias se
es una abstraccin que se puede adivinar dbilmente manejando convierte en un "mal" gobierno.
gran nmero de opiniones, clculos y deducciones, pero usted y
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
El estado, el padre tipo medio o la institutriz todos se Llamar a las personas o cosas "buenas" o "malas" tiene algo
comportan como nios malcriados. Slo advierten a una persona ms que un significado descriptivo -contiene una interferencia
cuando entra al primer plano haciendo algo no usual una ac- dinmica. "Eres un nio malo" la mayor parte de las veces tiene
cin heroica, un logro brillante en el deporte, un comporta- una carga de ira y hasta de hostilidad. Exige un cambio y
miento correcto en una situacin extremadamente difcil. En el amenaza con consecuencias desagradables, pero el contenido
lado negativo, est el ciudadano que llega a ser un factor emocional de "eres un nio bueno" es alabanza, orgullo y
perturbador en una sociedad que funciona suavemente el gran promesa.
criminal. Tal vez se le conceda el mismo encabezado de primera A medida que vara la intensidad de las reacciones, entran en
pgina que al hroe. Un padre, por lo dems indiferente, juego diferentes cantidades de y t. No es difcil darse cuenta de
ciertamente se dar cuenta de su hijo cuando ste molesta su que nuestras reacciones hacia las cosas y personas buenas son f.
sueo sagrado. A la reaccin emocional de agrado o amor est vinculada la
En toda sociedad, adems de estas reacciones emocionales, tendencia a establecer contacto. La madre acaricia al nio bueno;
existe cierto nmero de exigencias tan inflexibles, tan profun- el nio demostrar su gratitud hacia su institutriz abrazndola y
damente enraizadas, que han llegado a convertirse en cnones besndola; el rey estrechar la mano al hroe; el presidente de
de conducta, dogmas y tabs, y han proporcionado a nuestro Francia, al otorgar la Legin de Honor, abrazar al que la recibe.
sistema tico su aspecto fijo y rgido. Esta rigidez se ve reforzada Con los nios frecuentemente se hace contacto en fonnv
porque existe en nosotros esa peculiar institucin moral llamada inchrecta, dndoles regalos, poj ejemplo, para el estmago
"conciencia". Esta conciencia tiene una moral esttica. Carece^ (dulces); con los adultos ofrecindoles regalos para su vanidad
de una estimacin elstica de las situaciones cambiantes. Se fija (medallas y ttulos).
en los principios y no en los hechos, y puede simbolizarse por Al otro extremo de la escala encontramos la aniquilacin. Se
medio de la vendada estatua de la Justicia. experimenta a la cosa o persona mala como una molestia o factor
perturbador hasta tal grado que se desea suprimirlo. El nio
Qu hemos encontrado hasta ahora? El bien y el mal, lo justo o quiere arrojar por la ventana a la "mala" madre, desea que
lo injusto, son juicios hechos por individuos o instituciones muera. (Debe recalcarse que el nio realmente lo dice de veras
colectivas segn la realizacin o frustracin de sus exigencias. En durante un periodo de frustracin. En cuanto la frustracin ya no
la mayora de los casos pierden su carcter personal y, est en primer plano, el deseo de muerte probablemente
cualquiera que haya sido su origen social, han llegado a desaparecer.) Por otro lado, la madre podra amenazar con
convertirse en principios y normas de conducta. abandonar al nio malo y privarlo de su propia presencia,
"Un organismo responde a una situacin." El hombre en ge- sabiendo perfectamente lo mucho que la necesita. La Iglesia
neral ha olvidado que el bien y el mal originalmente eran re- Catlica Romana excomulga a sus reos. En los cuentos orientales
acciones emocionales y se inclina a aceptar el bien y el mal como el dspota mata a todo el que llega a molestarlo. En nuestra
poca este procedimiento ha llegado a un climax en la tcnica
hechos. De ello resulta que, en cuanto se llama a una persona o
nazi destruyendo a la oposicin (campos de concentracin,
grupo bueno o malo, se suscitan respuestas emocionales (amor y
"disparar mientras trata de escapar", exterminacin de razas
odio fl y t, aplausos y condenacin). Amor al Fhrer y odio al
completas).
enemigo: sumisin a los propios dioses y disgusto ante los
Al revisar la contradiccin que en apariencia existe en la tica
extraos. En cuanto nos encontramos "bueno" o "malo" sentimos (las reacciones emocionales claras y no ambiguas por un lado y la
toda la escala de reacciones emocionales, desde la indignacin relatividad de las normas ticas por otro) hemos descubierto que
hasta la venganza, desde la estimacin silenciosa hasta la el bien y el mal son originalmente sentimientos de bienestar y
tributacin de altos honores. malestar. Se les proyecta sobre el objeto que estimula estos
sentimientos y, subsecuentemente, se le llama bueno o malo. Ms
fH HOLISMO Y PSICOANLISIS EL BIEN Y EL MAL
tarde, bien o mal llegaron a convertirse en trminos aislados
de los hechos originales, pero conservaron el sentido de seales,
la capacidad de evocar aunque en un contexto distinto todas
las reacciones suaves o violentas de la realizacin y de la
frustracin del deseo.

VIII. LA NEUROSIS

HE MENCIONADO repetidas veces que nuestro organismo no est


en situacin de concentrarse en ms de una cosa a la vez. Esta
deficiencia basada en el fenmeno fondo-figura, se ve resarcida
en parte por la tendencia holstica de la mente humana, por el
esfuerzo de simplificacin y unificacin. Toda ley cientfica, todo
sistema filosfico, toda generalizacin se basa en la bsqueda del
comn denominador, de un hecho idntico a cierto nmero de
cosas. Dicho con pocas palabras: por la gestalt comn a cierto
nmero de fenmenos.
Se objetar que cierto nmero de personas pueden concen-
trarse en varias cosas a la vez. Esto no es verdad. Pueden oscilar
rpidamente entre diferentes tems, pero no he encontrado a
nadie que, por ejemplo, pueda en la siguiente figura ver 6 y 7
cubos al mismo tiempo.
76 HOLISMO Y PSICOANLISIS

6 cubos 7 cubos 8 cubos

La creacin de nuevas totalidades no se realiza por fusin sino


por medio de luchas ms o menos violentas. Aunque habremos
de dejar gran parte de este tema para el captulo sobre las
funciones del Ego, podemos sealar aqu el hecho de que, por
ejemplo, as guerras condujeron con frecuencia a la creacin de
formaciones ms amplias o unificacin de masas. Esta
unificacin podra ser extensiva o intensiva. Aunque despus de
la primera Guerra Mundial, Rusia en conjunto no se expandi, la
estructura interna incoherente se hizo claramente ms
integradora y fuerte, mientras que la expansin actual de
Alemania en 1942 es cualquier cosa menos integradora.
Las leyes de conflicto () y de integracin (f) se eviden-

46
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 47

cian en la relacin entre individuos, lo mismo que en la relacin terror y miedo en sus compaeros, para que stos no lleguen a
entre grupos, y se aplican igualmente a la interdependencia ser desobedientes, "malos".
entre individuo y comunidad. Sin embargo, con mucha frecuencia el autocontrol social-
El conflicto ms importante que puede conducir o bien a una mente exigido puede lograrse tan slo a costa de desvitalizar
personalidad integrada o a una neurtica es el conflicto entre las y deteriorar las funciones de grandes partes de la personalidad
necesidades sociales y biolgicas del hombre. Lo que es bueno y humana a costa de crear neurosis colectivas e individuales.1
malo (se le llama con ms frecuencia conecto y errneo) desde el El desarrollo religioso y capitalista de la sociedad es respon-
punto de vista social, puede no ser bueno y malo (sano o no sable en la mayor parte de la creacin de neurosis colectivas,
sano) para el organismo. Frente a las leyes biolgicas de la de las cuales las guerras suicidas que ahora recorren el mundo
autorregulacin la humanidad ha creado la regulacin moral son sintomticas. "El mundo se ha vuelto loco me dijo una
la regla tica, el sistema de conducta conforme a normas. vez E. Jones, pero gracias a Dios hay treguas". Por desgracia,
Originalmente los jefes (reyes, sacerdotes, etc.) formularon la estas treguas son como la oscilacin de un pndulo que rene
ley para simplificar su gobierno y ms tarde las clases "go- fuerza para llevar a cabo un nuevo progreso la oscilacin del
bernantes" siguieron esa rutina: sin embargo, cuando se violaba siglo XX. A

hasta un punto insoportable el principio de la autorregulacin, La naturaleza infecciosa de la neurosis se basa en un com-
se producan revoluciones. Despus de advertir este hecho, las plicado proceso psicolgico en el que desempean un papel el
clases privilegiadas tuvieron cada vez ms en consideracin las sentimiento de culpa y el miedo a ser un proscrito (t), lo mismo
necesidades de las clases gobernadas, al menos hasta el punto de que el deseo de establecer contacto (f) aunque sea un
prevenir las revoluciones. De ordinario se llama a ese sistema seudocontacto. El adicto a los estupefacientes induce a otros a
democracia. Bajo el fascismo se frustran las necesidades ms entregarse al mismo hbito. Las sectas religiosas envan
vitales de amplios grupos en favor de un pequeo grupo misioneros para convertir paganos y el idealista poltico tratar
gobernante, mientras que en el socialismo (y en la Carta del de convencer a todo mundo, por todos los medios posibles, de
Atlntico) el mximo objetivo es la liberacin general de la que su manera de ver particular es la nica "correcta". Und wiUst
necesidad. Deberan recordar esto los que colocan en la misma Du nicht mein Bruder sein, dann schlag ich Dir den Schaedel ein. [Si te
categora al fascismo y al socialismo. La nica esfera en la que niegas a ser mi hermano, me ver obligado a romperte el
ambos son idnticos es su estimacin del holismo (totalitarismo crneo.]*
y economa planeada). Un ejemplo sencillo de la difusin de la infeccin neurtica lo
proporcion un semanario de Londres: los miembros de una
A pesar de la uniformidad relativa de los seres humanos (si
tribu pagana practicaban relaciones sexuales antes del matri-
alguno tiene su corazn en el lado derecho, o tiene 6 dedos en
vez de 5, se le considera un monstruo, y un hombre con dos
bocas o un ojo se acerca a los lmites de nuestra imaginacin), no 1 En la poca prepsicoanaltca se llamaba a las neurosis enfermedades funcionales.

La neurosis es una desorganizacin del funcionamiento adecuado de la personalidad


es posible uniformar la conducta de cada miembro de un grupo. dentro de su medio ambiente. Aunque por lo general no se pueden descubrir grandes
Algunos individuos no pueden someterse a las exigencias que se cambios fisiolgicos y slo se pueden observar diferencias menores como inestabilidad
les imponen y se les llama criminales. Cuando no encajan en el vaso-motora, perturbaciones de las secreciones glandulares y mala coordinacin
muscular, debe considerarse a la neurosis una enfermedad, del mismo modo que se
modelo general suscitan la ira de sus gobernantes. Sigue el llama enfermedad a la debilidad del corazn.
castigo, ya sea, para "educar" a los criminales o para provocar El margen entre un funcionamiento adecuado e insuficiente del corazn es ms bien
amplio. La tensin de competir en una carrera maratnica sera demasiado para su
corazn si no funciona al cien por ciento; por otro lado, una persona con las vlvulas
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 48
del corazn daadas, si lleva una vida confortable y tranquila puede vivir por aos. obligaciones morales o las ventajas monetarias) proporciona una oportunidad
Un margen igualmente amplio existe en el funcionamiento nuestro dentro de la mucho mejor para continuar este contacto, eventualmente bajo el nombre de
sociedad. matrimonio. En estas circunstancias estn en primera lnea las personas y no la
monio.2 Intervinieron los misioneros declarando que esto era un institucin.

pecado. El observador describe cmo estas personas inocentes y sobre sus adversarios, transformando as una persecucin real en
francas se hicieron tmidas, evitaron a los misioneros y llegaron mana de persecucin y miedo.3
a ser mentirosos e hipcritas. Podemos suponer que ms tarde De esta forma, proscrito, se retira del mundo y pierde contacto;
no slo evitaron al misionero, sino tambin a la comunidad y al y cuantas menos ocasiones tiene de satisfacer sus necesidades
final ocultaron sus necesidades sexuales hasta a s mismos. sociales y ms privados de satisfaccin estn sus instintos, ms
Cuando toda una ciudad se pone a cantar palabras mgicas, a grande se hace la viciosidad del crculo neurtico.
hacer gestos mgicos y a llevar ofrendas a seres sobrenaturales, Hay dos formas opuestas posibles de cura: la autoplstica y la
con la esperanza de que esto har propicios a los dioses y aloplstica. O renuncia a su hereja y vuelve como hijo prdigo al
ayudar a terminar con la sequa y todos tienen fe en la eficacia seno de la neurosis colectiva (esto es difcil despus de que ha
de este procedimiento, ninguno se dar cuenta de la estupidez logrado su comprensin), o logra convertir al resto de la
de esta conducta, de la locura de esta neurosis colectiva. Pero si comunidad a su forma de pensar. Esta cura aloplstica exitosa
un individuo despierta y vuelve sobre sus sentidos, entrar en atrayendo a los dems a su lado no slo significa una justificacin
conflicto con su medio ambiente y se encontrar aislado de la de su existencia, un restablecimiento del contacto, sino tambin
familia y amigos, como figura en contraste con el fondo de la un paso en el desarrollo, regresin a la naturaleza y salud y
comunidad, un objeto de hostilidad y persecucin. Posiblemente progreso hacia un conocimiento ms amplio.
desarrolle una neurosis individual a travs de un proceso que no Este proceso correspondera al tratamiento de la neurosis in-
puede ser plenamente comprendido sin conocer el carcter dividual. Se debe detener el progreso de la neurosis y estimular
paranoico. La comunidad ser agresiva con el hombre que duda la regresin a los niveles de salud biolgica.
de su ideologa y har todo cuanto pueda para herirlo. Y l, a su No debe ofenderse el lector si a veces me refiero a l como
vez, cuando es incapaz de devolver el golpe, o reprimir su neurtico si el saco no le queda no necesita ponrselo. Pero
agresin o la proyectar como vivimos en una civilizacin neurtica, es probable que
nadie haya escapado a una u otra distorsin en su personalidad.
2 La ms importante de nuestras instituciones morales es tal vez el matrimonio. Sin
Negar los hechos desagradables, aunque ahorra malestar, crea la
duda alguna hay muchas ventajas en esta institucin, pero al sopesar los aspectos ilusin de su no existencia fnais ce ne les empiche pas dexisterl La
benficos y perjudiciales resulta discutible cul platillo de la balanza es el ms mayora de la humanidad tan slo puede elegir entre neurosis
pesado. Si la genuina atraccin en la situacin del matrimonio fuera tan grande, sera individual o colectiva (por ejemplo, religin) o criminalidad
incomprensible por qu la Iglesia Catlica Romana considera necesario hacer
imposible el divorcio. Cuando a alguien le gusta un lugar, no son necesarios altos individual o colectiva (gangsterismo, hitlerismo) o una mezcla de
muros para mantenerlo all. las dos (por ejemplo, la mayor parte de los casos de delincuencia
Encontramos que los matrimonios felices son excepcionales, ejemplos laudables juvenil). El hombre est aprisionado entre el diablo de la
ofrecidos a la humanidad. Hay despus cierto nmero de matrimonios tolerablemente
"buenos", que son cosa de conveniencia y hbito. Pocos matrimonios son abiertamente
criminalidad y el hondo mar de la neurosis. Es casi imposible
infelices, pero muchas parejas viven un matrimonio lleno de infelicidad reprimida, evitar los peligros del deterioro social o biolgico. En esta
que encuentra su salida en la irritabilidad, la tendencia a dominarse entre s, etc.; situacin desesperada el hombre ha desarrollado innumerables
brevemente, viven en la ms ntima hostilidad. La infidelidad, la separacin, el instrumentos para protegerse de ambos peligros.
divorcio son intentos (la mayor parte de las veces sin xito) por volver a la salud. El
mtodo primitivo de tener relaciones antes del matrimonio hasta que se ha encontrado Entre las salvaguardias contra "las malas acciones" encon-
un compaero satisfactorio por medio del contacto espontneo (en oposicin a las tramos a la polica y a la conciencia, contra la neurosis el "gri-
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 49
La combinacin de ataque y defensa (por ejemplo, los caones
8 Los nios judos, por ejemplo, se hacen muy pronto neurticos donde estn
y coraza'del tanque), y la respuesta a nuevas armas de ataque con
expuestos a persecucin antisemtica. defensas adecuadas.
to por la naturaleza" y salidas como los carnavales en los pases Los animales evitan los peligros con ayuda de su piel y sus
catlicos romanos. Sin embargo, es posible una existencia derivados (caparazones, cuernos, sentidos, etc.); recurren a la
tolerable si aplicamos instrumentos de seguridad para evitar los huida por medio del sistema muscular (corriendo y volando);
peligros reales. La apreciacin de qu peligros son reales y tienen a su disposicin camuflaje (mimetismo) y otros medios de
cules imaginarios y la aplicacin de este juicio es caracterstica engaar a los ojos del enemigo. Al aparentar estar muerto
del individuo sano. Todo el que ha experimentado alguna vez (disimular) el animal inmovilizado pretende que no se le haga
pesadillas o miedo al caminar por un bosque obscuro, cuando caso. El pulpo aplica la tcnica de la niebla para escapar, la rata se
cualquier chasquido de una rama, todo crujido de las hojas desliza en su agujero, etc. Al ser ms complicado el desarrollo del
parece anunciar a un enemigo que se aproxima, se dar cuenta organismo humano, los medios de evitacin tambin llegan a ser
de los sufrimientos innecesarios que nos imponen esos peligros- ms diferenciados. En la esfera legal la tarea de la defensa con
imaginarios-irreales. frecuencia es ms complicada que la del agresor el fiscal el
La evitacin biolgica de contactos peligrosos con frecuencia mismo defensor de la ley que a su vez defiende a la sociedad
es importante para la autopreservacin, y tambin para la contra los criminales, que podran haberse defendido a s mismos
preservacin de cosas con las que nos identificamos, que estn de la inanicin. En psicoanlisis expresiones tales como neurosis
dentro de nuestros lmites del ego (Parte II) y son por ello defensiva y fbia demuestran que Freud trat de clasificar las
valiosas para nosotros. Cualquier cosa que amenaza deteriorar el neurosis segn los medios de evitacin. Pero no llev a su
todo o partes de la personalidad es percibido como un peligro, conclusin este intento, como puede verse por el uso de
como algo hostil que ha de ser aniquilado, ya sea por medio de expresiones como "neurosis obsesi-va o histeria .
la destruccin o de la evasin. Anna Freud ha demostrado la dinmica defensiva de la per-
Se puede observar una gran variedad de acciones dirigidas a sonalidad consciente The Ego and its defence mechanism como
evitar contactos indeseables, siendo las principales la proteccin una ley general. En realidad la defensa abarca una amplia
y la huida. Encontramos en la guerra: defensa activa (resistencia proporcin de evitacin.
personal) y huida activa (echar a correr)"; cleren-s parcial La desventaja de la "evitacin", es el deterioro de la funcin
(excavar, camuflaje) y huida parcial (retirada estratgica de holstica. Con la evitacin, nuestras esferas de accin y nuestra
acuerdo con planes); resistencia mecnica (cascos de acero, inteligencia se desintegran. Todo contacto, ya sea hostil o
fortificaciones) y huida mecnica (vehculos). La amistoso, acrecentar nuestras esferas, integrar nuestra
inebja_>ariificiakn^^ personalidad y, por asimilacin, contribuir a nuestras faculta-
prj>dtie#~pju^ij|Tr^ des, mientras que no est cargado de un peligro insuperable,
un mientras que haya posibilidad de dominarlo.
a Tngase en cuenta una contradiccin aparente: la evitacin de
retaguardia de combate mientras se realiza una retirada es una aislamiento. Su mejor representante es la persona que no puede
combinacin de huida y defensa. En forma clara destacan fun- decir "no" y que en apariencia no tiene miedo de establecer, sino
damentalmente dos cursos de desarrollo en la guerra (y esto ms bien de perder contacto. A esto tengo que decir que el
tiene tambin aplicacin a la competencia comercial, la intriga contacto incluye su opuesto dialctico: el aislamiento; esto slo
poltica, la criminologa, la formacin del carcter y la neurosis). quedar en claro cuando se discutan las funciones del ego. Sin el
78 HOLISMO Y PSICOANLISIS LA NEUROSIS 50
componente del aislamiento el contacto se convierte en
confluencia. Hasta los aislacionistas americanos de 1941 queran
mantener contacto comercial, al mismo tiempo que evitaban el
choque con el Eje. Exactamente lo mismo puede aplicarse a la
persona que no puede decir "no". Su tendencia es evitar
hostilidad.
51 HOLISMO Y PSICOANLISIS
L A NEUROSIS 85
Los medios de evitacin son hasta tal grado mltiples que di- 20) Fijacin.
fcilmente es posible reducirlos a algn tipo de orden; sin em-
bargo, podra merecer la pena abordar el problema dialctica- 21) Indecisin.
mente. Podemos registrar en un esquema (aunque incompleto): 22) Retroflexin.

a) Los medios que tienden hacia la aniquilacin, que tienen a) Substraccin.


una funcin substractiva. 1) El medio ms sencillo de aniquilacin es el Escotoma
b) Lo opuesto, la funcin ms los crecimientos o adiciones (punto ciego, apagamiento de las percepciones). Es sta una de
hipertrficos. las tretas de conjuro (ya mencionada) empleada en situaciones
c) Cambios y distorsiones. en las que es imposible la aniquilacin real. Al pretender no or o
no ver, la fuente de molestias parece desaparecer. Los nios
Las funciones conjuntivas o disyuntivas se dan siempre en frecuentemente cubren sus ojos u odos con sus manos,
forma simultnea. Pero esto resulta evidente slo en la categora manifestando el origen de la poltica e hipocresa de la ostra que
c), mientras que en a) o b) ya sea la adicin o la substraccin puede caracterizar muchas de sus acciones futuras. Se encuentra
est en primer plano de forma espectacular. una compensacin del escotoma en la enfermedad de Korsakow,
en la que se llena un vaco de la memoria con sucesos
a) Substraccin: imaginarios.
1) Escotoma. 2) La Selectividad es un medio para evitar un punto de vista
2) Selectividad. objetivo. Cuando es dictada por necesidades orgnicas, la
3) Inhibicin. selectividad pertenece a la base biolgica inalterable de nuestra
4) Represin. existencia, pero su aplicacin arbitraria conduce a medias
5) Huida. verdades que son ms peligrosas que las mentiras. Se aplica en la
b) Adicin: propaganda y en la cortesa, en las noticias y rumores de guerra,
6) Sobrecompensacin. el pensamiento anhelante y la hipocondra, y alcanza su punto
7) Armadura. culminante en la mentalidad del carcter histrico y paranoico.
8) Obsesiones. Se tiene la impresin de que Freud, del concepto bergso-niano
9) Proyeccin permanente.
del Inconsciente, seleccion el pasado, la causalidad, mientras
10) Alucinaciones. que Adler acentu el. futuro, la determinacin.
11) Quejas.
3) En la Inhibicin se retiene alguna expresin que debera
12) Intelectualismo.
salir del campo intraorgnico se inhibe pero no se exhibe. Al
13) Dis-co-ordinacin.
evitar, por ejemplo, llorar, se obedece la exigencia social de
c) Cambios:
autocontrol. La desventaja es que esto con frecuencia lleva a
14) Des-plazamiento.
sntomas histricos. La expresin inhibida puede parecer ego-
15) Sublimacin.
centrismo.
16) Muchos rasgos de carcter.
4) El psicoanlisis ha demostrado una y otra vez que las
17) Sntomas.
18) Sentimientos de culpa y ansiedad. Represiones significan evitar la consciencia inmediata. A la
19) Proyeccin.
52 HOLISMO Y PSICOANLISIS
larga, nada se logra trasladando un impulso del campo cons- 10) Las Alucinaciones son actividades de adicin que encu-
ciente al inconsciente. bren y por ello evitan la percepcin de la realidad. La mujer
5) La Huida es una de las evitaciones ms conocidas pero que lleva un trozo de madera y se dirige a l como su hijo,
nadie puede huir de s mismo. El escapista nada gana y lleva evita darse cuenta de la muerte de su nio.
consigo sus problemas no resueltos. La huida hacia la enfer- 11) El quejoso ha aadido un muro de lamentaciones a su
medad y hacia el futuro al menos por lo que respecta al soar existencia. Prefiere entregarse a sus quejas que actuar.
despierto ha sido desenmascarada por el psicoanlisis, pero 12) El Intectualismo es una hipertrofia mental y de ningn
su opuesto la huida del presente hacia el pasado y hacia "cau- modo idntica a la inteligencia, cosa que muchas personas no
sas" en realidad ha sido apoyado por el freudismo. b) Adicin. quieren admitir. Es una actitud destinada a evitar conmoverse
6) La Adicin ms ampliamente conocida es la sobre-com- profundamente.
pensacin (Adler). Se debe evitar el desagradable sentimiento de 13) Segn F. M. Alexander, muchas de nuestras acciones
inferioridad. Se edifica alrededor del punto vulnerable un muro estn acompaadas de una enorme cantidad de actividades
de opuestos a inferioridades especficas y el resultado es una superfluas, y este exceso es el resultado de evitar "la apreciacin
multitud de medidas protectoras, aunque sean por completo sensorial" y se presenta como dis-co-ordinacin.
superfluas. La protesta masculina el deseo de un pene-tiene c) En este grupo las funciones de ms y menos estn mez-
que salvaguardar esas actitudes que muchas mujeres in- cladas o se realizan cambios simples.
necesariamente consideran debilidades (S. Rado). 14) En el Desplazamiento evitamos el contacto con el objeto
7) La Armadura (Reich) manifiesta una estructura similar. original dirigiendo nuestra atencin hacia otro menos objetable.
Cierto nmero de contracciones musculares, que da como re- No se trata de que al seor X se le viene encima un des-
sultado dis-co-ordinacin y torpeza, se producen para evitar la plazamiento de una figura paterna por un to, sino que el seor
expresin de "energas vegetativas" indeseadas (con esto Reich X intencionalmente desva su inters del padre hacia el to.
quiere decir en apariencia todas las funciones excepto las mo- 15) La Sublimacin se parece al desplazamiento en cuanto
toras). que substituye una accin por otra por una ms objetable. En
8) En la Neurosis Obsesiva la evitacin de contacto con ob- este caso se ha de evitar la accin directa original. Parece
jetos prohibidos (por ejemplo, la suciedad) y la evitacin de problemtico saber si est justificado llamar al desplazamiento
algunos deseos (por ejemplo, las tendencias agresivas) crea un una funcin patolgica y a la sublimacin una funcin sana.4
neoplasma mental de ceremonias y acciones "aseguradoras". Se 16) Dos ejemplos pertenecientes al grupo de carcter y sus
detiene el desarrollo de grandes partes de la personalidad. funciones ms-menos:
9) Que las Proyecciones Permanentes, como la creacin de Una persona excesivamente limpia quiere evitar el contacto
dioses, son una adicin es algo obvio para todo el que no da la con la suciedad, pero al mismo tiempo sigue muy intensamente
vuelta a este hecho que cree que estos dioses han creado al interesada en todas las ocupaciones relacionadas con la suciedad
hombre. Pero an en el caso del creyente, la religin sigue (lavado, afn hipertrofiado por descubrir las manchas ms
siendo una ficcin "como si", algo que puede percibirse com- pequeas, etctera).
parando a una persona piadosa con un psictico que sufre ilu- AI fanfarrn fcilmente se le desenmascara como un cobarde.
siones religiosas, que experimenta a Dios como una realidad En cuanto se encuentra con alguien que se niega a intimidarse,
personal. La religin tiende a obstaculizar el crecimiento de la este rasgo de carcter sufrir inmediatamente un colapso. La
humanidad, tiende a mantener a los creyentes en un estado conciencia ms austera, en cuanto se le ataca apropiadamente,
infantil. "Somos todos hijos de un padre, Dios." igualmente pierde su arrastre sobre sus vctimas.
53 HOLISMO Y PSICOANLISIS
Se dice que Dante y Schubert debieron sus logros artsticos a la frustracin sexual
4
a evitar peligros: los peligros son fascinantes y el nio corre
y la sublimacin. Sin embargo, Goethe era muy creativo, no obstante ser mucho ms
verstil que los dos, a pesar de sus muchos y con frecuencia satisfactorios amoros (o
hacia ellos. Sin embargo, pronto aprende a invertir su actitud, a
tal vez debido a ellos). huir. En un estado de indecisin nos desgarran el deseo de
17) La funcin ms-menos de los sntomas puede captarse en acercarnos y el impulso a huir, el contacto y la evitacin, pero en
el siguiente ejemplo: una mujer manifiesta una parlisis fun- cuanto un lado de la balanza sube por encima del otro se
cional en su brazo derecho. Esta parlisis, aunque en s es una soluciona el conflicto, desaparece la indecisin.
deficiencia, ella la experimenta como un factor adicional. El 22) Trataremos de la Retroflexin extensamente ms adelante.
anlisis revela que es irritable y todava molinada a abofetear a
su hija ya mayor. Al paralizar su brazo evita la expresin de su El objeto de todo tratamiento, ya sea psicoteraputico u otro, es
temperamento aniquila la tentacin de abofetear a su hija en facilitar el equilibrio orgnico, restablecer las funciones ptimas,
la cara. retirar las adiciones y compensar las deficiencias. El psicoanlisis
18) Estar libre de Sentimientos de Culpa y Ansiedad es, se esfuerza por rellenar la personalidad consciente aadiendo
segn una concepcin psicoanaltica muy primitiva, todo cuanto aquellas partes que fueron rechazadas (reprimidas o
se requiere para curar una neurosis. Ciertamente son fenmenos proyectadas). Volver a adquirir consciencia es idntico a la
muy desagradables. Los sentimientos de culpa (basados en la anulacin de un gran nmero de evitaciones. Para Freud la
agresin proyectada) impulsan al "pecador" hacia la evitacin: evitacin o aceptacin de la consciencia es ms que un cambio de
"no lo har otra vez". Pero con mucha frecuencia, lo mismo que una caracterstica: es la coordinacin de los sistemas de
en el caso del alcoholismo crnico, estos sentimientos de culpa, Consciencia e Inconsciencia; el material inconsciente cambia de
aunque se sienten con gran intensidad de momento, no poseen lugar bajo ciertas condiciones, especialmente durante un
consecuencias duraderas. Sobornan a la conciencia o al medio psicoanlisis. Este aspecto llamado tpico puede aplicarse
ambiente de momento, pero muy pronto pasan a segundo plano tambin al "ciclo instintivo" y tiene un valor ms prctico que la
en cuanto ha cambiado la situacin una vez que ha pasado la enumeracin anterior de evitaciones, que sirve especialmente
resaca. para llegar a conocer los diferentes medios de evitacin,
Trataremos de la ansiedad en el prximo captulo. demostrando la incidencia simultnea de ventaja y desventaja, la
19) La Proyeccin (por ejemplo, de la agresin) substrae a la imposibilidad de lograr cualquier resultado valioso a travs de la
personalidad cierta cantidad de agresin, pero aade esa misma evitacin neurtica.
cantidad al medio ambiente. Se evita la consciencia de ser En el captulo V demostramos que existe un ciclo para lograr
agresivo, pero se aade miedo a la propia vida. el equilibrio orgnico, al que hemos llamado metabolismo del
20) El fenmeno de Fijacin ofrece al observador casual tan organismo del mundo y que est constituido por 6 eslabones.
slo su carcter hipertrfico, el tremendo apego (amor excesivo,
stos eran:
odio reprimido, o sentimientos de culpa) a una persona o
1) El organismo en reposo.
situacin (por ejemplo, la familia). Con esta fijacin siempre se
2) El factor perturbador, que puede ser a) interno o b) ex-
presenta el opuesto evitar contacto con cualquier cosa fuera
de las fronteras de la fijacin. No resulta fcil determinar qu es terno.
lo primero, la gallina o el huevo el miedo al contacto exterior 3) La creacin de una imagen o realidad (funcin ms-menos
o el agarrarse a situaciones familiares. y fenmeno fondo-figura).
21) El ejemplo perfecto de la tensin entre ms y menos lo 4) La respuesta a la situacin dirigida hacia
proporciona la Indecisin. Segn las observaciones de Karl 5) Una disminucin de tensin, que produce
Landauer, los nios muy pequeos manifiestan poca inclinacin 6) El retorno del equilibrio orgnico.
54 HOLISMO Y PSICOANLISIS
Se perturba este metabolismo en cuanto se interrumpe su a una incapacidad para sobrellevar las sensaciones unidas a la
ciclo en cualquier punto, del mismo modo que puede inte- alta tensin del orgasmo (atajo, eyaculacin precoz). Otros
Tumpirse en cualquier parte una instalacin elctrica. Puede medios para impedir el orgasmo satisfactorio son: la su-
romperse el contacto en los cables, en los encendedores o en la blimacin, evitar las consecuencias (coitus intemiptus), miedo a
misma bombilla. perder energas (retener el semen).
Respecto al "ciclo instintivo" descubrimos la interrupcin la Con frecuencia se evitan las emociones y el exceso de exci-
evitacin de contacto en cualquier parte menos en; tacin bajo el influjo inhibitorio de la vergenza (falta de con-
1) El organismo en reposo. En este punto cero no surge el centracin, miedo a ser molestado). Entre otras distracciones,
problema de la evitacin. Tomar el aburrimiento o la depresin "pensar" es otro medio de evitar tensin sexual.
como puntos cero es un error, ya que ambos son evidentemente En la mayora de estos casos no se alcanza la satisfaccin y por
situaciones emocionales, factores perturbadores, resultado de ello l situacin permanece incompleta. Esto, a su vez, conduce a
ciertas inhibiciones. irritabilidad sexual permanente, un hecho que probablemente
Si tomamos el instinto sexual como ejemplo, encontramos un indujo a Freud a considerar la libido (entre otros significados)
nmero notable de medios bien conocidos para evitar sus exi- como una energa libre flotante, que puede causar estragos fuera
gencias. Descubrimos al seguir el ciclo instintivo: del ciclo de satisfaccin del instinto sexual.
2 a) El adiestramiento asctico, el deseo de ser castrado, la 6) Cualquiera de estas actitudes de evitacin impide el retorno
evitacin de alimento y bebida estimulantes, todo el arsenal de del equilibrio orgnico.
opresiones ideolgicas (especialmente religiosas), escotomi-
Una vez ms encontramos una enumeracin desorientadora de
zacin, confundir los impulsos sexuales con otra cosa.
2 b) Qu medios tiene el esposo o la esposa al que se ha posibilidades que nos deja insatisfechos, incapaces de descubrir
dirigido una demanda sexual para evadir su "deber"? La ra- una ley simplificadora. Si comenzamos de nuevo, encontramos
cionalizacin (excusas); los sntomas (dolores de cabeza); la originalmente exigencias sociales e instintivas (no causas, ya que
defensa muscular (vaginismo); fingimientos (demasiado can- las respuestas difieren para diferentes grupos). A estas
sado); evitar situaciones (artificios mltiples, dormitorios se- exigencias, por ejemplo los Diez Mandamientos, el canon de
parados); evitar estimulacin (descuidar el arreglo personal); la conducta, los requerimientos de la conciencia o del medio
defensa activa (irritabilidad, ridculo). ambiente e igualmente los impulsos instintivos, responde el
S) Supresin de la fantasa; tabs religiosos; ocupaciones que organismo con emociones: miedo, vergenza y similares, cuando
distraen la atencin de las formaciones de imgenes sexuales; no se pueden aceptar inmediatamente las exigencias. La exigente
evitar la realidad; no buscar al objeto del amor; desarrollar una institucin social impulsa la aceptacin de sus demandas con
actitud supercrtica; desviar el impulso sexual hacia canales castigos y premios, con amenazas y promesas. Para evitar el
inadecuados (masturbacin, visitas a prostitutas, perversiones ). castigo y conseguir el premio se evitan las acciones
4) Evitar los sentimientos sexuales o las actividades sexuales desaprobadas. Las exigencias del organismo (hambre, necesidad
en las situaciones erticas: desensibilizacin genital (frigidez); de sueo, etc.) no son menos intensas y dolorosas que las de la
armadura (tirantez muscular); distraccin de la atencin (pensar sociedad. De ah la frecuencia de conflictos sociales y neurticos,
en otra cosa); desplazamiento (hablar o hacer algo no sexual); externos e internos.
huida, escotomizacin y proyeccin. Hasta ahora el proceso es simple. Tan slo llega a hacerse
5) La ausencia de orgasmo satisfactorio (W. Reich, Die confuso debido a la multitud de evitaciones que entran en es-
Function des Orgasmus) impide un descenso adecuado de la cena. La tcnica de evitacin vara mucho segn la situacin y
tensin sexual. Esta actividad sexual insuficiente podra deberse los medios de que se dispone.
55 HOLISMO Y PSICOANLISIS
Una mujer casada tiene un amante. El esposo, normalmente, se la personalidad humana como un todo) fundamentalmente se
opone con energa. Ella podra decidir evitar definitivamente a extravan, como O. Rank y en parte C. G. Jung. A pesar de
su amante o evitar que se la vea con l, o en caso de ser aportar algunas contribuciones valiosas al psicoanlisis (por
descubierta, podra desmayarse para evitar la explosin de ejemplo, la introversin y extraversin de Jung) los dos se ex-
clera de su esposo, pero, dado el caso, al recobrar el sentido, tienden sobre las partes dudosas de las teoras de Freud. Rank
podra inventar mentiras o reprocharle aigo a l evitando con ello llev el punto de vista histrico ad absurdum Jung la con-
sentimientos de culpa o el castigo. Pero si se somete a sus cepcin de la libido. El primero se qued en los dolores del
exigencias -por ser su miedo mayor que su deseo se har fra y trauma del nacimiento, el otro infl los trminos libido e in-
hostil y evitar todo lo que podra proporcionarle placer a l. En consciente hasta tal grado que, como el concepto de Dios de
cualquiera de los dos casos, l ser el que sufra al final por haber Spinoza, abarcaban casi todo y por ello no explicaban casi nada.
basado su relacin en exigencias y no en comprensin. De todo Ninguno de los dos contribuye a la comprensin holstica del
esto podemos sacar dos conclusiones: organismo. Sin embargo, las contribuciones de Adler y Reich son
de gran valor para el psicoanlisis, en cuanto que proporcionan
1) Que la "evitacin" es un factor general que se encuentra aspectos complementarios a algunas teoras de Freud. Por
probablemente en todo mecanismo neurtico. desgracia, freudianos y adlerianos se combaten entre s o
encubren su mutuo desprecio con una actitud seudotolerante,
2) Que rara vez, y slo en el caso de un peligro real, se gana
algo por medio de la evitacin. pero ciega y desatenta, actuando as segn las mejores tradi-
ciones del sectarismo. Aunque los dos estn acostumbrados a
pensar segn opuestos Freud generalmente, Adler en ocasio-
IX. REORGANIZACIN ORGNICA nes (cima/fondo; varn/hembra; superior/inferior, se niegan
a verse unos a otros como opuestos, recprocamente comple-
EN LA historia del individuo, lo mismo que en la de generaciones mentarios en muchos aspectos.
enteras, los altos y bajos, el ritmo de accin y reaccin son Adems de examinar la dialctica del movimiento psicoana-
parecidos a los movimientos de un pndulo. Resulta difcil ltico, podemos tambin tratar de la dialctica del psicoanlisis
permanecer cerca del punto cero no verse elevado a las alturas mismo. Para comenzar con la palabra psicoanlisis, proponemos
del entusiasmo ni deslizarse hasta las honduras de la deses- el siguiente esquema complementario:
peracin. El pensamiento mecnico del siglo pasado provoc en
nuestra poca su opuesto, el desarrollo de la psicologa y en Psique
particular del psicoanlisis.
En la esfera del psicoanlisis, el pndulo oscil desde el pen-
samiento histrico de Freud hasta el futurista de Adler. Despus Anlisis
Sntesis
de la frase pesimista de Freud "No somos los dueos en nuestra
propia casa" encontramos la protesta de Adler, anhelo de poder.
La actitud puramente psicologista de muchos analistas (que Cuerpo
desprecian la fisiologa como los ascetas de la Edad Media)
encontr sus repercusiones en el intento de Reich por
representar el carcter como una armadura consistente, ante Se ha tratado a los opuestos psique y cuerpo como diferen-
todo, en contracciones musculares. ciaciones del organismo. Respecto al anlisis, Freud sostiene que
Fuera de este desarrollo progresivo hay otros analistas que no es necesaria una sntesis que la libido, al dejrsele en
(sobrevalorando problemas aislados y perdiendo el contacto con
56 HOLISMO Y PSICOANLISIS
libertad, encontrar su propio camino de sublimacin. No obs- de refrenarse, se obligar a decir todo. Lo logra suprimiendo su
tante, los crculos psicoanalticos hablan de reeducacin y re- turbacin. Muy pronto el paciente adquiere una tcnica para
condicionamiento. Al darse cuenta, por ejemplo, de que la ac- verbalizar el material turbador de una forma no comprometida,
titud fbica (la tendencia a evitar enfrentarse a los conflictos, o para endurecerse y amortiguar sus emociones. De esta forma
instintos, sentimientos de culpa y similares) es una parte esen- llega a ser desvergonzado, pero no libre de vergenza;
cial de toda neurosis, Freud prescribe como antdoto: el contacto lacapacidad para soportar turbacin, el resultado ms valioso de
con las cosas temidas. Persuade a una persona que sufre de una aplicacin correcta a la regla bsica, sigue sin desarrollar.
agorafobia que intente despus de cierta cantidad de an- Trataremos el problema de la turbacin en un captulo posterior
lisis atravesar una calle. Aqu se da cuenta de que el simple referente al desarrollo del ego. De esta forma, debemos realizar
hablar es insuficiente. Pero dudo que Freud fuera plenamente un segundo cambio en la formulacin de la regla bsica:
consciente del hecho de que las interpretaciones son tambin debemos grabar en el paciente que no debe ni suprimir ni forzar
nada, y que no debe olvidar exponer al analista cualquier pice
parte del psicoanlisis activo, ya que se coloca al paciente cara a
de resistencia consciente tal como turbacin, vergenza, etc.
cara con aquella parte de s mismo que trata de evitar. Esta
En forma parecida, el analista no debera presionar al paciente
conducta activa, colocar un espejo mental frente al paciente,
y persuadirlo a hablar, sino prestar atencin a sus resistencias y
tiende a una sntesis, una integracin reanudar el contacto con
evitaciones. Cuando se quiere sacar agua de una espita, no se
las partes aisladas de su personalidad. debera pensar en exprimir el agua de la espita; simplemente se
Lo mismo el anlisis que la sntesis tienden a ordenar la aflojara la resistencia, la espita que detiene el agua. Cuando
personalidad del paciente, a hacer que su organismo funcione Ferenczi sostiene que cerrar el msculo del ano es el manmetro
con un mnimo de esfuerzo. Podemos llamar a este proceso de la resistencia y Reich extiende esta observacin a toda posible
recondicionamiento o reorganizacin. As, al polarizar la pala- contraccin, los dos tienen razn; pero no debemos olvidar en
bra psicoanlisis, llegamos a un trmino un tanto confuso: ningn momento que estas confracciones musculares son tan
reorganizacin orgnica del individuo. Si aceptamos estas con- slo "medios con los que" que son funciones al servicio de
clusiones tenemos que ampliar la regla bsica del psicoanlisis. emociones, que son puestos en juego para evitar los sentimientos
En resumen esta regla es: "El paciente dir todo lo que penetra de disgusto, turbacin, miedo, vergenza y culpa.
en su mente, aunque sienta embarazo u otras emociones
Adems de la resistencia anal hay muchas otras resistencias,
refractarias y no suprimir nada en absoluto." Al complementar
en especial la resistencia a la ingestin, la resistencia oral. Se
esta regla tenemos que aadir, en primer lugar, que se espera de
encuentra resistencia muscular en la ansiedad.
l que comunique todo lo que siente en su cuerpo. El paciente
mencionar espontneamente todo sntoma fsico fuerte, como
No puedo encontrar un ejemplo mejor que el fenmeno de la
dolores de cabeza, palpitaciones, etc., pero pasar por alto
cuanto es menos importuno, como una ligera picazn, ansiedad para demostrar la superioridad de la concepcin or-
gnica sobre un enfoque puramente psicolgico o fsico. El m-
desasosiego, y todas las expresiones ms sutiles del lenguaje del
dico general, con una visin fisiolgica tradicional, al encon-
cuerpo, cuya importancia ha sido sealada por W. Reich y G.
Groddeck. Un mtodo simple para abarcar toda la situacin trarse con ataques de ansiedad vinculados con alguna enfer-
orgnica es pedir al paciente que comunique al analista todo medad del corazn, ve en ellos el efecto del funcionamiento
cuanto experimenta mental, emocional y fsicamente. defectuoso del sistema cardiaco. No obstante, si estos ataques
El segundo cambio de la regla bsica que propongo se refiere fuesen una parte integrante de la enfermedad, seran perma-
nentes, cosa que naturalmente no son. Por otro lado, en la mayor
a la supresin de la turbacin. El paciente ansioso de cumplir las
parte de los casos, se da cuenta de que un factor adicional, la
exigencias del analista oscilar hasta el extremo opuesto: en vez
57 HOLISMO Y PSICOANLISIS
excitacin, est implicado e impone un peso adicional al ltimo es la verdad y que debemos buscar el factor comn de las
corazn, y avisa a su paciente de este peligro. Estos ataques de hiptesis propuestas.
ansiedad tienen lugar por la coincidencia de la enfermedad del Tenemos tres grupos de teoras psicoanalticas: una, que la
corazn y la excitacin. ansiedad tiene su origen en el nacimiento y en el trauma del
Al referirme al enfoque psicolgico del problema de la an- pecho; la otra, que la ansiedad se debe a instintos reprimidos.
siedad, me limitar a un resumen de las teoras psicoanalticas. Luego encontramos la teora del peligro, que podemos omitir
Freud defini la neurosis de ansiedad como una enfermedad por no ser especfica de la ansiedad. La ansiedad es una
distinta de las dems neurosis; como podra esperarse del crea- respuesta frecuente del organismo a un peligro real o a un
dor de la teora de la libido, la atribuy a impulsos sexuales seudopeligro, pero tambin son posibles otras reacciones (pre-
reprimidos. Pero no pudo revelar cmo estos impulsos sexuales sencia de nimo, sospecha, miedo, pnico, etc.).
se convierten en ansiedad. Lo explic por un lado ideolgica- El primer grupo se refiere al abastecimiento de oxgeno, a la
mente, como Adler (afirmando que la ansiedad mira hacia el respiracin del individuo. El cambio de ser abastecido por la
futuro que es una seal de peligro o un signo de aviso pro- placenta de la madre a la respiracin pulmonar activa puede
ducido por el Inconsciente-), pero por el otro, histricamente, realmente privar al nio recin nacido del alimento de ox-
tomando de Rank la idea del trauma del nacimiento como el
originador de la ansiedad. Cada vez que nos introducimos en
una situacin peligrosa, sostiene, nuestra mente inconsciente,
para avisarnos, evoca rpidamente la experiencia de nuestro
nacimiento.
Otros psicoanalistas proponen teoras diferentes acerca de la
ansiedad. Harnick sostiene que un nio de pecho, al bloquearse
su nariz con el pecho de la madre, experimenta ansiedad, y los
ataques de ansiedad posteriores son repeticiones de estos
incidentes. Adler, Reich y Horney consideran a la agresin re-
primida responsable del desarrollo de la ansiedad, mientras que
Benedikt siguiendo una teora posterior de Freud- considera
que la ansiedad es el resultado del instinto de "muerte"
reprimido.
Como estas teoras han sido propuestas por cientficos promi-
nentes tenemos que aceptar que sus observaciones son correctas,
aunque sean vlidas slo para las situaciones en que fueron
hechas. Pero debemos desconfiar de todo tipo de especulacin
que, en la ciencia o en otra parte, conduce a generalizaciones
prematuras. O "ansiedad" es una palabra pantalla y las diversas
explicaciones se refieren a fenmenos diferentes, o la palabra
"ansiedad" se refiere a un fenmeno especfico y las diversas
teoras son explicaciones incompletas, carentes con toda
probabilidad de un factor comn a todas ellas -el factor
especfico de la ansiedad. La observacin parece sealar que lo
58 HOLISMO Y PSICOANLISIS
REORGANIZACIN ORGNICA 99
un adulto tiene un acceso de ansiedad, no est naciendo en ese
geno tan necesitado y esto crear una grave carencia de oxgeno momento ni lo est ahogando un pecho. Si pudiramos descubrir
y una correspondientemente intensa hambre de oxgeno. Lo mismo la misma inadecuacin del abastecimiento de oxgeno en las
puede decirse de la teora de Harnick segn la cual el pecho de la situaciones de excitacin lo mismo que en las dos situaciones
madre puede obstaculizar la respiracin del nio y de esta forma infantiles mencionadas, podramos darnos cuenta de cmo la
excitacin se convierte en ansiedad y resolver as un enigma de
crear una carencia sirnilar de oxgeno. 1000 aos de edad.
Al fijarnos en el segundo grupo, descubrimos una clave para El lenguaje nos da una pista, porque la palabra ansioso como
solucionar nuestro problema en la prevencin del mdico general la palabra latina altus tiene un sentido ambiguo (estar en alta
a los casos cardacos contra la excitacin, lo mismo que contra el tensin); no est diferenciada en los sentidos de encontrarse en
ejercicio fsico. En la expresin concentrada de instintos se un estado de ansiedad y encontrarse en un estado de excitacin.
descubren los mismos signos que en el sndrome de esfuerzo Se relaciona con la palabra latina angustus (estrecho), indicando
(una acrecentada actividad cardaca y respiratoria ya ocurre as un sentimiento de estrechez en el pecho. En un estado de
durante un ejercicio suave). Tanto el orgasmo sexual como las ansiedad "contraemos", "estrechamos" nuestro pecho.
explosiones de ira son climax de excitacin. Hay muchas situaciones en las que la gente no se permite
Al eliminar todos los factores incidentales nos damos cuenta exhibir la excitacin y sus sntomas, especialmente la respiracin
de que la exci^iiuvk falta de oxgeno constituyen los ncleos de ruidosa e intensificada. Pongamos el caso del muchacho que se
las teoras mencib~o'T;~y~cndo observamos un ataque de masturba y que tiene miedo de que se oiga su jadeo y lo delate.
ansiedad, invariablemente descubrimos excitacin y dificultad En el desarrollo del carcter "controlado" (fro, calmado y
para respirar. Sin embargo, esto no resuelve el problema de la reservado) con frecuencia se exagera la represin de la excitacin.
forma en que se produce la ansiedad y de qu relacin existe Esta excitacin evitada puede provocar un carcter frgido pero
entre excitacin y respiracin por un lado y ansiedad y dificultad no ansiedad; y si, a pesar de todo el entrenamiento, esa persona
para respirar por el otro.1 llega a excitarse, suprime su expresin, por ejemplo, su
El cuadro de la excitacin, como hemos experimentado todos, respiracin. Reduce su abstecimiento de
es metabolismo acrecentado, acrecentada actividad del corazn,
pulso acelerado, respiracin acrecentada. Esto es excitacin, pero dos tipos de combustible: oxgeno y componentes de carbn. Por lo general pensamos
no ansiedad. Sin embargo, cuando el nio, durante el nacimiento slo en el segundo (el carbn o la madera) y olvidamos el otro combustible (el aire) del
o al pecho de su madre, sufre de abastecimiento insuficiente de que podemos disponer sin costo. Una estufa no puede arder si no tiene suficiente
combustible slido o si carece de la cantidad necesaria de aire. Las substancias en el
oxgeno, la situacin se convierte en una situa- cuerpo humano se queman en los tejidos. El combustible-carbn es nuestro alimento,
que ha sido licuado por medio de un complicado proceso de asimilacin (lo
1 En el caso del sndrome de esfuerzo y otras debilidades cardiovasculares, el examinaremos ms adelante en detalle). Los corpsculos rojos de la sangre llevan el
oxgeno a los tejidos.
corazn no compensa en forma adecuada el creciente metabolismo que se da en la
La excitacin es idntica a metabolismo acrecentado, combustin acrecentada,
excitacin y la acrecentada actividad muscular. Esta inadecuacin se hace evidente en
mayor necesidad de combustible lquido y oxgeno. Para satisfacer esta demanda
particular cuando est alterado el equilibrio de la tiroides -como mencion antes, est
acrecentada, la sangre debe llevar ms oxgeno a los tejidos. La bomba el corazn
entre la excitabilidad de un tireotxico basedwico y la depresin de un tipo
debe acelerar y los vasos sanguneos deben ensancharse para hacer frente a la mayor
mixedematoso. Cualquier mdico confirmar dos hechos: primero, la facilidad con que
corriente sangunea, ya que fisiolgicamente resulta imposible a cada uno de los
un basedwico sufre ataques de ansiedad, y la relativa inmunidad del tipo mixedmico
corpsculos sanguneos llevar ms oxgeno. Los pulmones deben satisfacer la mayor
frente a ellos; segundo, que el primero tiene una tasa de metabolismo bsico acre-
exigencia de oxgeno intensificando la respiracin (ya sea respirando ms rpidamente
centada y el segundo disminuida.
o aumentando el volumen de cada respiracin o de ambas formas).
El metabolismo es un proceso qumico que se realiza dentro de nuestro organismo y
produce condiciones vitales para nuestra existencia, por ejemplo, calor. A este respecto
el organismo se comporta exactamente como una mquina de combustin. Una estufa,
para arder y generar calor, requiere cin de ansiedad. Ahora bien, cuando
100 HOLISMO Y PSICOANLISIS
REORGANIZACIN ORGNICA 101
visin aislacionista. Una parte de ansiedad no puede ir flotando
oxgeno poniendo rgido su sistema muscular (hasta donde se independientemente en el organismo.
relaciona con la respiracin), comprimiendo su pecho en vez de El estadio prediferente de la ansiedad se evidencia en la fiebre
expandirlo, elevando el diafragma y deteniendo as la expansin de las candilejas y en la fiebre de examen. La fiebre de las
de los pulmones. Se pone una armadura, como Reich llama a eso. candilejas (excitacin antes de una actuacin) la experimentan la
(Este trmino no es muy correcto, ya que una "armadura" es algo mayora de los actores; sin embargo, sus quejas no estn
mecnico.) justificadas ya que sin esta excitacin su actuacin sera fra y sin
En el estado de ansiedad se da un conflicto agudo entre el vida. El peligro est en que pueden tratar de suprimir su
impulso de respirar (para superar el sentimiento de ahogarse) y excitacin sin comprender su significado y sin ser capaces de
el autocontrol que se opone. resistir la impaciencia de estar esperando y estar excitados. Con
Cuando nos damos cuenta de que el abastecimiento restrin- frecuencia esta impaciencia, a travs del autocontrol, convertir
gido de oxgeno provoca la aceleracin del bombeo del corazn la excitacin en ansiedad, a no ser que elijan la salida de
(en un intento de proporcionar suficiente' oxgeno a los tejidos), inquietud intensa o explosiones histricas. No es necesario que
comprendemos las palpitaciones del ataque de ansiedad. Pueden entremos en detalles respecto a la fiebre de examen. Cuanto ms
darse cierto nmero de complicaciones, por ejemplo, contraccin decisivo considera una persona un examen, ms energas
de los vasos sanguneos que el mdico aliviara con frecuencia por movilizar su organismo. Cuanto menos capaz sea de soportar
medio de medicinas especficas. Pero en cada caso puede la tensin, ms rpidamente su excitacin se convertir en
solucionarse nuestro problema con la frmula: la ansiedad es igual ansiedad.
a la excitacin ms el abastecimiento inadecuado de oxgeno.
Aunque seamos capaces de seguir este cambio en la historia
Debemos encontrar un sntoma ms en el ataque de ansiedad,
de la persona, el ataque real de ansiedad no es una copia
a saber, la inquietud. Esta inquietud suele estar presente en el
mecnica de otro previo, sino que se produce nuevamente en
estado de ansiedad que no encuentra su salida natural. Nuestro
cada momento particular actual. Con frecuencia la ansiedad
organismo produce excitacin en situaciones que requieren una
puede disolverse y volverse a cambiar en excitacin sin ahondar
cantidad extraordinaria de actividad (en su mayor parte motora). necesariamente en el pasado. Puede ser que el pasado no tenga
El estado de ira es idntico al deseo de atacar y a la movilizacin
otra significacin que iluminar las circunstancias en las cuales se
de todo poder muscular disponible. Se conocen casos en los que,
form el hbito de inhibir la respiracin.
por desesperacin o locura, las personas "hacen un esfuerzo
Se puede aprender a superar la ansiedad relajando los mscu-
supremo" y dan muestras de una fuerza sobrehumana. Cuando
los del pecho y proporcionando desahogo a la excitacin. Con
se desva la excitacin de su objetivo real, la actividad motora se
frecuencia no se requiere un profundo anlisis, pero cuando los
desintegra y es empleada en parte para poner en juego los
espasmos inconscientes del pecho y de los msculos del dia-
msculos contrarios, es decir, aquellos msculos necesarios para
fragma han llegado a convertuse en hbitos fijos, podra acon-
restringir la accin motora, para ejercer "autocontrol". Pero queda
sejarse una terapia de concentracin.
suficiente excitacin para causar todo tipo de movimientos no-
Para no hacer confuso el cuadro de la ansiedad, he prescin-
coordinados como agitacin de los brazos, caminar de un lado a
dido de tratar algunas complicaciones, por ejemplo, el hecho de
otro, moverse de un lado a otro del lecho. Debido a esta demasa
que el contenido de bixido de carbono de la sangre se
de excitacin no puede restablecerse el equilibrio orgnico.
perturbar y que una hiperventilacin forzada no puede curar la
Alimpedir la descarga de esta excitacin, el sjstema motor del
ansiedad. El organismo no funcionar normalmente antes de
organismo o descansa, sino que permanece inquieto.
que se disipen los espasmos musculares o mientras el paciente
Para este estado Freud acu el trmino "ansiedad libre
recalque la inhalacin en su tcnica respiratoria. En la ltima
flotante" (ansiedad a la deriva), una concepcin tpica de la
100 HOLISMO Y PSICOANLISIS
parte del libro se proporcionarn los detalles de la cura y la caminaba por el edificio como un luntico y cuando por fin me
respiracin correcta. llam el examinador prcticamente haba perdido la palabra y
Las siguientes afirmaciones de un paciente evidencian defi- temblaba como una hoja. Experiment las mismas emociones y
nitivamente el intercambio entre ansiedad y excitacin. sensaciones en una carrera de caballos: al haber ganado en el
"Mi primer recuerdo de mi supresin de la emocin de exci- primer caballo de una boleta doble descubr que no poda
tacin o de anticipacin es de hace unos 17 aos, precisamente soportar ver al segundo caballo del doble y me march para
antes de hacer mi examen de matrcula. Sent la excitacin en mi volver despus de la carrera. Podra relatar muchas experiencias
pecho, pero al mismo tiempo sent que estaba embotellando este ms de una naturaleza parecida; siempre que tengo un
sentimiento y no permit ninguna expresin hasta hace unos 9 sentimiento de anticipacin, excitacin o ansiedad siento esa
aos, cuando reapareci durante algunos juegos de tenis. horrible presin en mi pecho, no puedo expresar la emocin y
Descubr, simplemente mientras los vea, que la excitacin o con el tiempo me he deprimido, y descubro que he perdido todo
anticipacin (llmese como se llame) era tan grande que llegaba a valor para enfrentarme a cualquier situacin en la que est
convertirse en ansiedad, y entonces se haca absolutamente presente una de estas tres emociones."
insoportable. Suprim la emocin y no le permit ninguna Acerca del fenmeno de ansiedad, pretendo demostrar los
expresin. Siempre que el partido dependa de un juego, grandes cambios en la teora y la prctica que fueron la con-
encontraba que la excitacin era insoportable y me pona a secuencia de alteraciones, en apariencia pequeas, de la regla
caminar como un len enjaulado, incapaz de sentarme o de estar bsica de la teora de Freud. Pero implican tambin un cambio
quieto. Con frecuencia sala de los campos de tenis y volva de la tcnica de las "asociaciones libres" a una "terapia de
cuando pensaba que el partido haba terminado y los resultados concentracin", que ha sido iniciada por W. Reich y que yo trato
estaban decididos. Estaba muy tenso y contraa cada msculo de desarrollar sistemticamente. El fin ltimo de esta nueva
posible (muy especialmente los del pecho) con el resultado de tcnica es rebajar el tiempo del tratamiento de la neurosis y
que estaba corto de aliento, an antes de que s jugaran 5 o 6 construir una base para abordar ciertas psicosis.
puntos. Con el tiempo este sentimiento lleg a ser tan agudo,
debido a la supresin continua, que hice todo lo que pude para
obligar a mi pequeo club de tenis a que desistiera de jugar en
estos partidos, y hasta recurr a todo tipo de subterfugios para
alcanzar ese objetivo. Por desgracia este rasgo sigue en m ahora
en el campo de golf y no puedo, naturalmente, obtener alivio
alguno caminando, con el resultado de que contraigo los
msculos del pecho con tanta energa que a veces me resulta
difcil golpear la pelota correctamente. En algunas ocasiones
contraje el pecho tanto que el pulso comenz a golpear en mi
garganta y creci a tal grado que casi me ahog. En una ocasin
tuve que pasar un pequeo examen consistente en un trabajo
escrito en la maana y oral por la tarde. El da antes del examen
experiment el ordinario sentimiento de hundimiento en la boca
de mi estmago acompaado por un sentimiento de excitacin,
pero tratar de describir la forma en que me sent entre la maana
y la tarde es casi imposible. Sent tan oprimido mi pecho que
apenas poda respirar, no poda estar de pie o sentado y
EL PSICOANLISIS CLSICO 105

1 Hace unos das, un analista eminente compar al Inconsciente con un elefante y al

ego con un nio pequeo que trata de conducir al elefante. Qu concepcin ms


X. EL PSICOANLISIS CLSICO aislacionista! Qu desilusin para el que ambiciona ser omnipotente! Qu escisin de
la personalidad!
periment uno de los periodos ms estimulantes de mi vida,
NUESTRA actitud hacia las cosas buenas y malas de la vida va de recibiendo, por as decir, un shock y una sorpresa. La nueva
la mano -como hemos visto- con las reacciones segn opuestos. manera de ver super todas mis expectativas. Descubr que
Hablando en forma estricta, estas reacciones no son reacciones haba superado un estancamiento mental y haba logrado un
sino concurrencias, en las que lo "bueno" corresponde al amor, al nuevo discernimiento. Comenc a ver, en la visin de Freud,
agrado, al orgullo y al placer, y lo "malo" al odio, al disgusto, a la contradicciones y limitaciones que haban estado ocultas para m
vergenza y al dolor; hay variaciones respectivamente del ff y durante 20 aos debido a la magnificencia y atrevimiento de sus
del t, y desempean su papel en la realizacin o frustracin de conceptos.
cada deseo, de cada .instinto. Entonces me sent confiado. Haba estudiado con cierto n-
No cabe duda que las expresiones del instinto sexual son muy mero de psicoanalistas durante muchos aos. Con una excepcin
poderosas, y que % y en un menor grado , participan en su K. Landauer todos aquellos de los que haba sacado algn
funcin. Pero el amor, el agrado, el orgullo y el placer, son provecho se haban apartado de la ortodoxia. Durante las pocas
todos ellos expresiones del instinto sexual, como sostiene la dcadas en que ha existido el psicoanlisis se ha desarrollado un
teora de la libido de Freud? gran nmero de escuelas. Esto prueba, por una parte, la
A lo largo de mis observaciones he descubierto que el instinto gigantesca estimulacin que eman de Freud pero, por otra,
del hambre y las funciones del ego juegan en casi todo prob lo incompleto o lo insuficiente de su sistema. En otras
psicoanlisis un papel mucho mayor de lo que estaba inclinado a ramas nuevas de la ciencia, como por ejemplo bacteriologa y
esperar. Cada vez que intentaba aprender algo acerca del citologa, el desarrollo de escuelas diferentes no mereca tenerse
instinto de hambre en la literatura psicoanaltica descubra que en cuenta o brotaba la reconciliacin en una lnea unificada de
el anlisis del hambre siempre se mezclaba con uno u otro investigacin.
aspecto libidinal. Se haban realizado intentos serios para abor- Mientras viv por completo en la atmsfera psicoanaltica no
dar el problema de las funciones del ego, pero Freud haba pude percibir que la gran oposicin a las teoras de Freud podra
asignado al ego el papel de segundo violn, poniendo en primer tener alguna justificacin. Estbamos acostumbrados a
lugar al Inconsciente. No poda evitar la impresin de que en el desalojar_toda duda como "resistencia". Pero en sus ltimos aos
psicoanlisis el ego era un inconveniente, y por desgracia, uno el mismo Freud lleg a ser escptico respecto a si podra
que persiste en hacerse sentir, cientfica y prcticamente, en cada concluirse alguna vez un psicoanlisis. Esta confesin me choc
existencia.1 como una contradiccin obvia a la teora de la represin. Si el
Finalmente llegu a un punto en que la teora de la libido -a conflicto neurtico era una lucha entre el censor represor y los
pesar de ser una valiosa ayuda para llegar a conocer caracteres instintos sexuales reprimidos, entonces o la liberacin adecuada
patolgicos de tipo oral, anal, narcisista y melanclico-se del instinto sexual proporcionara curacin, o sera suficiente
converta ms en un obstculo que en una ayuda. Decid silenciar al censor. Si el censor simplemente se tomaba del medio
entonces considerar al organismo sin las gafas libidinales y ex- ambiente (era introyectado), no podra ser difcil mitigar sus
exigencias y liberar los instintos reprimidos. En la prctica, muy
raramente se encuentra una neurosis que corresponda por
61
completo a esta teora. De ordinario, ni el anlisis del censor
(conciencia) ni de la transferencia, ni del instinto sexual abarca el
campo neurtico. Mis experiencias como psiquiatra en el ejrcito
sudafricano revelan que solamente un 15% de las neurosis
manifiestan perturbaciones de satisfaccin

62
106 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PSICOANLISIS CLSICO 63

sexual, mientras que slo en el 2 a 3% podan seguirse sntomas Aunque el servicio que Freud ha prestado a la humanidad al
de histeria hasta la frustracin sexual real. desencadenar el instinto sexual es grande, ya es tiempo ci-
De aqu surge otro problema. Qu sucede cuando no hay tando a Bertrand Russell "de analizar otros instintos, y ante
represin sexual? Contribuye la concentracin en el instinto todo, el instinto de hambre". Pero esto tan slo ser posible si se
sexual en cada caso al ajuste y a la estabilizacin? Ciertamente confina al instinto sexual a su propia esfera, en concreto, al sexo
ste no era mi caso personal. Por lo contrario, slo despus de y nada ms que al sexo.
haber abandonado la teora de la libido y la importancia El aspecto fsico de este instinto se basa en la funcin de las
sobrevalorada del sexo pude descubrir un fundamento sano glndulas procreadoras. Para que el pensamiento orgnico tenga
una armona entre m mismo, mi trabajo y mi medio ambiente. algn sentido debemos restringir el trmino libido al aspecto
En los ltimos aos he llegado a las siguientes conclusiones : psicoqumico del instinto sexual, y deberamos concluir que los
El enfoque principal de Freud en el caso d? enfermedades animales castrados (bueyes, etc.) o los seres humanos castrados
psicognicas es correcto. Una neurosis tiene sentido; es una (eunucos, etc.) no seran capaces de experimentar amor, agrado o
perturbacin del desarrollo y el ajuste; los instintos y el Incons- cualquier otra forma de libido "sublimada".
ciente juegan en el hombre un papel mucho ms inconmensu- Comparemos dos situaciones. Un joven, muy alterado por su
rable de lo que se haba soado. Las neurosis son el resultado de tensin sexual, siente el impulso urgente de tener relacin sexual
un conflicto entre el organismo y el medio ambiente. Nuestra y visita a una prostituta. Despus de haber logrado una
mentalidad est ms determinada por los instintos y por las satisfaccin experimenta alivio, y tal vez tambin cierta gratitud
emociones que por la razn. por ello, pero con frecuencia se siente disgustado y experimenta
Por otro lado, descubrimos que Freud sobreestim la causa- un fuerte deseo de alejar a la muchacha de liberarse de ella lo
lidad, el pasado y los instintos sexuales y pas por alto la im- ms pronto posible. La situacin es distinta cuando un hombre
portancia de la intencionalidad, el presente y el instinto de tiene relacin sexual con la joven que ama. No siente disgusto
hambre. Adems, su tcnica tenda originalmente a concentrarse sino felicidad al permanecer con ella.
en el sntoma patolgico. Al descender a los detalles del sntoma Cul es la diferencia decisiva? En el primer caso el hombre no
(las llamadas asociaciones) suba a la superficie el material que el gusta o acepta la "personalidad" de la prostituta. Si excluimos el
paciente tena dificultad en revelar. Esta concentracin en la impulso sexual, nada queda que le haga buscar su presencia.
esfera patolgica se distorsion en pensar en asociaciones Pero la amada es aceptada en situaciones libres de urgencia
"libres", dando como resultado una competencia entre los sexual, por ser su presencia en s misma satis-factora.
ingenios del analista y del paciente. As, la tcnica psi-coanaltica En el primer caso no se reprime el disgusto. Tan slo se ha
lleg a convertirse, de la concentracin original en el sntoma, en convertido en un "fondo" frente a la "figura" dominante del deseo
una des-centracin dejando al azar y a la presin del sexual. Cuando el disgusto no permanece en el fondo, se
Inconsciente lo que de l subira a la superficie y sera tratado. entremezcla con el impulso sexual, altera la actividad sexual y
Paralelo a este evitar enfrentarse al sntoma va el evitar en- hasta puede llegar a convertirse en una figura de primer plano,
frentarse al analista: el paciente debe yacer en una posicin en haciendo al hombre sexualmente impotente o tan confundido
que no puede verse al analista. La entrevista psicoanaltica ha por el "doble condicionamiento" que puede llegar a abandonar
cambiado de una consulta a un ritual (casi obsesivo) en que definitivamente su objeto.
deben observarse cierto nmero de condiciones innaturales Freud dice que en nuestra sociedad muchos jvenes no pue-
casi religiosas. den desear donde aman y no pueden amar donde desean. Esto
parece una divisin de la libido entre amor animal y espiritual. Si
106 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PSICOANLISIS CLSICO 64
el amor fuera el resultado de la ciente ha sido advertido y ha regresado a una neurosis ms
inundacin de nuestro organismo por hormonas sexuales, este complicada. Como regla, no es este el caso. Ms bien hemos de
amor espiritual sublimado desaparecera al desvanecerse el buscar una explicacin en el desarrollo social: los tabs sexuales
impulso fsico. Sin embargo no sucede as. El afecto permanece o en nuestra poca se han debilitado y las mujeres han logrado una
an se acrecienta, en particular despus de un orgasmo perfecto. mayor libertad econmica y a travs de ella, sexual. Se ha
La proximidad de la emocin llamada amor al instinto sexual propagado el conocimiento de los descubrimientos de Freud y
hizo que Freud cometiera su error fundamental. El nio que ama los mdicos aconsejan con ms facilidad el "matrimonio" en casos
a su madre por toda la satisfaccin que de ella consigue, se obvios de inanicin sexual. Por otro lado, he tenido la
volver hacia ella a la que proporciona alimento, cobijo y experiencia, y tambin otros psicoterapeutas, de casos de histeria
calor, para gratificar sus primeros deseos sexuales conscientes muy refractarios. Estos casos, en particular de jvenes con la
(de ordinario entre el cuarto y sexto ao). llamada "demencia moral", manifiestan, a pesar de un buen
Vemos ahora cuan importante es tomar el trmino "instinto desarrollo sexual y de potencia orgsmica, alteraciones definidas
sexual" como una simple abstraccin. Si un instinto no es una de su desarrollo del ego.
realidad definida, Freud estaba en libertad para incluir en su Cuatro factores determinaron la ulterior investigacin de
concepto del instinto sexual tantas funciones orgnicas como Freud: el papel de la libido en la histeria; la existencia de partes
requera para su teora. Debemos examinar cuntas de estas de nuestra personalidad reprimidas, inconscientes; el hecho de
funciones orgnicas (llamadas instintos parciales) deben in- que todos los procesos mentales tienen sentido y estn de-
cluirse en el haz de "instintos sexuales" y cuntos deben ponerse terminados, y el conocimiento de que los seres orgnicos se
en un captulo diferente. Freud interpreta errneamente que el desarrollan de niveles inferiores a superiores. Se enfrent a la
amor durante el periodo que precede a este desarrollo sexual (el pregunta: de dnde procede la libido? En su opinin no poda
llamado estadio pre-Edpico) tiene tambin naturaleza sexual. surgir de repente a la existencia, ya que sus observaciones de-
Encuentra una forma para evitar las complicaciones mostraban claramente que los nios manifiestan curiosidad e
subsiguientes llamando pre-genital al amor pre-sexual y impulsos sexuales mucho antes de la poca de la pubertad.
sosteniendo que las aberturas del cuerpo, las zonas orales y Anteriormente se consideraba la pubertad, en los ritos de
anales, albergan los pre-estadios de energa genital. todos los pueblos (con su desarrollo de la funcin procreadora y
Estas aberturas, las zonas orales y anales, tienen ciertamente las violentas alteraciones en el desarrollo de la personalidad),
gran importancia, no en el desarrollo de la energa sexual, sino como el comienzo de la vida sexual y era celebrada de acuerdo
en el desarrollo del ego. Se prestan fcilmente a la sexualiza-cin, con ello. Sin embargo, puede observarse an en los bebs cierta
aunque originalmente no tienen "catexis libidinai". excitabilidad de los genitales. En Cuba las nodrizas calman al
En sus observaciones de un caso de histeria, Freud se dio beb jugando con sus genitales del mismo modo que nosotros le
cuenta de que exista una relacin entre esta enfermedad y una damos un mueco.
inanicin sexual, y sobre la base de este caso desarrollo su Del "Wonneludeln" (lascivo chupeteo del pulgar) del nio,
mtodo para el tratamiento de la histeria y, ms tarde, de otras Freud concluy la existencia de un punto cero que se diferencia
neurosis. Todo analista sabe que en estos casos los resultados en el instinto de hambre como una rama y la libido como otra.
con frecuencia son excelentes y duraderos, si el paciente A esta teora se oponen ciertas objeciones:
comienza una vida sexual sana. J) La diferenciacin comienza ya en el feto con el desarrollo
La opinin general entre los analistas es que la histeria ha respectivamente del sistema de alimentacin y uro-genital.
desaparecido en gran parte de su clientela, porque el Incons-
106 HOLISMO Y PSICOANLISIS EL PSICOANLISIS CLSICO 65
2) El psicoanlisis
difcilmente toma en consideracin el anlisis del instinto de
hambre aislado de toda catexis libidi-
EL PSICOANLISIS CLSICO 111
110 HOLISMO Y PSICOANLISIS
Para demostrar que no exagero cito a una psicoanalista pro-
nal. Todas las concepciones vinculadas a las funciones del canal minente, Marie Bonaparte: "La indicacin de la satisfaccin de la
de alimentacin como introyeccin, canibalismo y defecacin necesidad de alimento es el placer, a cuyo servicio est la libido
estn siempre teidas de un regusto sexual. oral, que provoca que los seres vivos encuentren placer en la
3) Se descuida la asimilacin normal y se llama normales a ingestin oral. Tambin el proceso de secrecin puede producir
concepciones pervertidas, como el placer de la retencin, o la placer intenso, y la libido anal y uretral expresa, a su modo, la
inhibicin del desarrollo oral (por ejemplo, canibalismo). En satisfaccin del organismo cuyas funciones digestivas estn en
realidad, la retencin es dolorosa y el alivio agradable. La re- orden."
tencin puede proporcionar un placer de naturaleza secundaria, Este es un ejemplo instructivo que demuestra cmo el con-
como una prueba del propio poder de voluntad u obstinacin. cepto de la libido llevar necesariamente a confusiones:
4) La teora de la libido es una concepcin biolgica, pero se 1) La libido causa placer.
mezclan con ella ciertos aspectos sociales. La zona anal de- 2) La libido expresa satisfaccin.
finitivamente ha recibido su importancia neurtica como re- Remplazar esto con otras dos palabras:
sultado de la civilizacin. 1) Yo causo dolor,
5) Freud hincha el trmino "libido" hasta tal punto, que a 2) Yo expreso dolor,
veces equivale en cierta forma al lan vital de Bergson o al revela que 1) y 2) son dos experiencias completamente dife-
exponente psicolgico del impulso sexual su uso en este libro rentes. Al atribuir placer a la gratificacin de cada mstinto,
se restringe a esta connotacin. A veces significa gratificacin o podemos anular las complicaciones innecesarias que surgen del
placer y tambin puede lanzarse sobre el objeto de amor monopolio de la libido.
(catexis), pero sin las hormonas correspondientes. K. Abraham, que aport contribuciones muy valiosas para
Mientras ms pretende uno llegar al fondo del significado de nuestro conocimiento de la formacin del carcter, se enfrenta a
la "libido" se ve ms confundido. A veces la libido es un primer dificultades similares cuando intenta encajar sus observaciones
motor, un poder creador, y otras es una substancia a la que se en las hiptesis de Freud. Ofrecemos un ejemplo muy simple
mueve. Por qu medio? Me parece que la concepcin de la para demostrar qu saltos mortales de la mente se realizan para
'libido" de Freud bato de abarcar la funcin universal discutida dar apoyo a la teora de la libido:
ms arriba y la funcin sexual orgnica, y que tan slo "El destete es la castracin originaL"
empleando la palabra "libido" sin un referente definido pudo 1) La castracin es un fenmeno patolgico, el destete un
construir su teora de la libido. fenmeno biolgico.
6) En la lengua alemana "lujuria" denota un impulso ins- 2) La castracin significa quitar los genitales o parte de ellos.
tintivo, lo mismo que placer (cf. los derivados luestern "luju-
3) El destete significa privar al nio del pecho de la madre.
rioso" y lustig "alegre"). Del mismo modo, el trmino "libido",
Llamar a esta privacin una castracin es como llamar a todos
entre otros significados, indica energa sexual y tambin gra-
los perros fox terriers.
tificacin. Sin embargo, la satisfaccin del hambre y la defe-
cacin son en s proporcionadoras de placer, como cualquiera 4) El nacimiento y no el destete es la separacin original
otra restauracin del equilibrio orgnico, y no hay necesidad que el nio tiene que sufrir.
de investirlas de una energa sexual adicional. La complica-
cin de hechos biolgicos simples conduce a explicaciones in- A pesar de todas estas complicaciones y contradicciones tericas,
necesariamente complicadas. la teora de la libido y la tcnica psicoanaltica de Freud tuvieron
un valor enorme. l fue el Livingstone del Inconsciente y cre la
base para su exploracin. El resultado de su teora fue una sociales elementales o irreductibles. La especulacin terica
reorientacin en el enfoque de la neurosis y la psicosis. La induce a sospechar que hay dos instintos fundamentales que
investigacin reditu algunas de las ms valiosas observaciones yacen escondidos tras los instintos del Ego y los instintos de
y hechos. Se cre no slo una nueva ciencia, sino una nueva objetos manifiestos: en concreto a) Eros, el instinto que tiende a
visin de la vida. una unin cada vez ms ntima y b) el instinto de destruccin
Freud desvi la orientacin de nuestra existencia personal de que lleva a la disolucin de lo viviente, En el psicoanlisis a la
la periferia de la consciencia al Inconsciente, lo mismo que manifestacin de la fuerza del Eros se le da el nombre de
Galileo destron a la Tierra del centro del Universo. Y del mismo 'libido'" . . .
modo que la astronoma al tener que reconocer an ms Intentemos ver algunas de las contradicciones implicadas en
"puntos fijos" y sistemas como en realidad relativamente "ab- esta teora y en otros aspectos del psicoanlisis.
solutos" se haba declarado antes a favor de la concepcin del
ter, as Freud cre su teora de la libido. Pero it^a pe-, toda 1) Segn Freud el Ego es la parte ms superficial del "Id",
nueva teora es remplazada por otra an ms nueva, y bajo el pero los instintos pertenecen a los niveles ms profundos del
efecto de nuevos hechos cientficos se deben evacuar las organismo.
trincheras de la teora del ter y de la concepcin de la libido. Cmo puede, en ese caso, tener instintos el Ego?
Una observacin de Leverrier ofreci a Einstein la base para 2) ^"Instintos del Ego que se dirigen hacia la autoconserva-
hacer estallar la fantasa del ter. Dar cuenta de la teora de la cin." El instinto de hambre y la defensa permiten la autocon-
libido es mucho ms simple. Restringindonos a una de las servacin. En ambos tems la destruccin desempea un gran
muchas contradicciones, a la ecuacin: libido = gratificacin = papel, pero no como un instinto solamente al servicio del
energa sexual, descubrimos que la libido es considerada, por un hambre y de la defensa. En la teora de Freud la destruccin se
lado: como una experiencia general orgnica y, por el otro, como opone a los instintos de objetos, pero la destruccin no puede
una energa. Freud aplica esta energa en el sentido del lan vital existir sin "un objeto que destruir".
de Bergson. Se suele admitir que la fun-damentacin original de 3) El orden de la cita anterior seala que los instintos del Ego
la concepcin de la libido de Freud es orgnica, pero el empleo corresponden al Eros y los instintos de objetos a la destruccin.
de este trmino se ha convertido cada vez ms en el de una Probablemente Freud quera decir lo contrario.
energa mstica, aislada de su base material. 4) U y son, como se mencion antes, ocurrencias universales.
En ltima instancia, la libido recibe un significado que se En la terminologa de Freud se aplica el Eros como trmino
acerca al de f. Mientras que la libido es el representante de un general, pero intencionalmente se restringe el instinto de
instinto, fl es una funcin csmica universal que pertenece destruccin a los seres vivos. En otras partes se llama a ste
tambin al mundo inorgnico. Lo opuesto de es t, para el cual instinto de muerte. (En otra parte de este libro se encontrar una
Freud ofrece correctamente el nombre de destruccin, pero la refutacin a esta teora de Thanatos.)
destruccin es tambin un instinto para l. 5) Debo recalcar una vez ms que ni siquiera se menciona el
Para demostrar la diferencia entre la concepcin de Freud y la importante instinto de hambre. Sin tomar en cuenta el instinto de
ma, cito lo que Freud escribi en la Enciclopedia Britnica sobre hambre no se podr solucionar ni la cuestin de la destruccin y
este tema: la agresin, ni nuestros problemas sociales y econmicos.
"Un anlisis emprico lleva a la formacin de dos grupos de 6) Confieso que soy tan anticuado como para ver los pro-
instintos: los llamados 'instintos del ego', que se dirigen hacia la blemas de los instintos desde el punto de vista de supervivencia.
autoconservacin, y los 'instintos de objetos', que se refieren a las Para m el instinto sexual es el representante de la conservacin
relaciones con un objeto externo. No se considera a los instintos
de la especie, mientras que el instinto de hambre y el instinto de El otro da, mientras esperaba un tranva, reflexion sobre la
defensa sirven para la autoconservacin. palabra transferencia, y me di cuenta de que no habra habido
El Ego y el Ser no son idnticos en absoluto. Las funciones del tranva si no hubiera sido transferido de la fbrica u otras lneas
Ego y los instintos de hambre se dan en los dos sexos. Rara vez de tranva a los rieles que estaban frente a m. Pero esta
existen deseos conscientes de la conservacin del ser o de la raza; transferencia sola no explica el movimiento de una lnea de
slo tenemos consciencia de deseos y necesidades que quieren tranva. Es una coincidencia de varios factores, por ejemplo, el
ser satisfechos. funcionamiento de la corriente elctrica y la presencia de una
varilla de contacto. Sin embargo, estos factores son tan slo
Cmo es posible que las debilidades arriba mencionadas del "medios con los que", mientras que el factor decisivo es la
sistema de Freud no hayan sido establecidas claramente? Mi necesidad de transporte. Sin las exigencias de los pasajeros el
opinin es que la mayora de la gente que entr en contacto con servicio de los tranvas habra sido muy pronto abolido. Ni
el psicoanlisis qued tan fascinada por el nuevo enfoque que siquiera habra sido creado.
estaba tan por encima de la prescripcin de bromuros, de la Es lamentable que se deban mencionar tales trivialidades para
hipnosis y de la terapia de persuasin, que lleg a convertirse demostrar cmo la transferencia representa un papel escogido y
para ellos en una religin. La mayora se bag el anzuelo de las comparativamente sin importancia en todo el complejo. Y sin
teoras de Freud, el hilo y el flotador, sin darse cuenta de que embargo, todo lo que sucede en el psicoanlisis no se interpreta
esta aceptacin ciega constitua la raz de una mentalidad como una reaccin espontnea del paciente en respuesta a la
estrecha que paralizaba muchas de las posibilidades de sus situacin analtica, sino que se supone dictado por el pasado
ingeniosos descubrimientos. Result de all un sectarismo reprimido. Freud llega hasta sostener que se cura una neurosis
caracterizado por una credulidad casi religiosa, por una bs- en cuanto se destruye la amnesia de la infancia, en cuanto el
queda apasionada de pruebas ulteriores y por un rechazo des- paciente ha logrado un conocimiento continuo de su pasado.
deoso de cualquier hecho capaz de perturbar esta forma sa- Cuando un joven, que nunca encontr a alguien que
crosanta de pensar. Teoras adicionales complicaron el sistema comprendiera sus dificultades, desarrolla un sentimiento de
original y, como siempre sucede con las sectas, cada una lleg a gratitud hacia el analista, dudo que exista en su pasado una
ser intolerante con cualquier otra que se desviase de los prin- persona de la que transfiera su agradecimiento al analista.
cipios aceptados. Cuando alguno no crea en la "verdad abso- Por otra parte, se reconoce tcitamente que el pensamiento
luta", se tena a la mano una teora que colocaba la responsa- futurista y teleolgico tienen su papel en el psicoanlisis. Ana-
bilidad en los complejos y resistencias del escptico. lizamos a un paciente con el fin de curarlo. El paciente dice
Hay otro punto en el psicoanlisis clsico que no puede re- muchas cosas con el propsito de ocultar cosas esenciales. El
sistir el escrutinio del pensamiento dialctico el complejo "ar- analista se propone estimular y completar desarrollos que se han
queolgico" de Freud, su inters unilateral por el pasado. No es detenido.
posible ni objetividad ni comprensin real de la actuacin de la Adems de la transferencia, las reacciones espontneas y el
dinmica de la vida sin tomar en cuenta el polo opuesto, esto es, pensamiento futurista, hay proyecciones que desempean un
el futuro y, sobre todo, el presente como punto cero de pasado y gran papel en la situacin analtica. El paciente visualiza partes
futuro. Encontramos la condensacin de la manera de ver desagradables de su propia personalidad inconsciente en el
histrica de Freud en el concepto de transferencia.2 analista, que con frecuencia puede buscar hasta el agotamiento el
original del cual el paciente ha transferido su imagen.
2 Segn Freud, una neurosis se apoya en tres pilares: instinto sexual, represin y Un error similar a la sobrestimacin de causas y transferencia
transferencia. se da en el concepto de "regresin". La regresin en el sentido
psicoanaltico es una regresin histrica, un retroceso a la
infancia. No hay posibilidad de interpretarlo de forma En cuanto olvidamos que somos eventos espacio-temporales,
diferente? La regresin podra no significar ms que volver a chocan las ideas y la realidad. Las demandas de emociones per-
caer en el verdadero Ser, una ruptura de fingimientos y de todos durables (amor eterno, lealtad) podran llevar a la desilusin, la
aquellos rasgos de carcter que no han llegado a ser parte de la belleza efmera a la depresin. Las personas que han perdido el
personalidad y que no han sido asimilados en el "todo" del ritmo del tiempo pronto sern anticuadas.
neurtico. Y qu es este ritmo del tiempo?
Para entender la diferencia decisiva entre regresin actual e En apariencia nuestra organizacin posee un ptimo en la
histrica y anlisis actual e histiico debemos dirigir nuestra experiencia del sentido del tiempo de la duracin. Se expre-
atencin ante todo al factor tiempo.

XI. EL TIEMPO

TODAS las cosas tienen extensin y duracin. Medimos la ex-


tensin segn lo alto, lo largo y lo ancho; la duracin segn el
tiempo. Todas estas cuatro dimensiones son medidas aplicadas
por el hombre. Esta silla frente a m no es de un metro de altura,
pero yo la puedo medir as y, si arrojo al suelo la silla, su altura
ser tan slo de 50 centmetros convirtiendo su altura anterior en
su anchura. Se mide el tiempo segn una dimensin: la longitud.
Decimos hace largo y corto tiempo, pero nunca hablamos de
tiempo ancho o estrecho. La expresin "ya es tiempo" (en ingls
it is high time, literalmente: "es tiempo alto") probablemente tiene
su origen en la marea alta o en el reloj de agua. Mientras que
para una medida objetiva tomamos puntos fijos (a.c. y d.c, a.m. y
p.m.), el punto cero psicolgico es el siempre presente, que se
alarga, segn nuestra organizacin, hacia adelante y hacia atrs
como el gusanillo que se abre camino comiendo el queso y
dejando rastros de su existencia tras de s.
Omitir las dimensiones del tiempo conduce a falacias lgicas,
a engaos en.los argumentos: la lgica sostiene que a ss a, que,
por ejemplo, puede ponerse en otro contexto una manzana. Esto
es correcto mientras slo se considere la extensin de la fruta,
como casi siempre se hace. Pero es incorrecto en cuanto se toma
en cuenta su duracin. La manzana verde, el fruto sabroso y el
podrido son tres fenmenos diferentes del acontecimiento
espacio-temporal "manzana". Pero por ser utilitaristas,
naturalmente tomamos la fruta comestible como referente cuan-
do empleamos la palabra "manzana".
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
EL TIEMPO 119
ponindose "nervioso" y reprime esta impaciencia,
sa esto en el lenguaje como paso-pasar-el pasado (en francs, le
probablemente la transformar en ansiedad, dolor de cabeza o
pas-passer-pass; en alemn, ver-gehen-Ver-gangenheit). As pues,
en algn otro sntoma.
para nosotros, el punto cero es la velocidad que pasa. El tiempo
A cierta persona se le pidi que explicara la teora de la re-
avanza. El tiempo que vuela, o se arrastra o hasta se detiene,
latividad de Einstein. Contest: "Cuando pasas una hora con tu
todava denota la desviacin de ms y menos. Un juicio as
chica, el tiempo vuela; una hora parece un minuto; pero si ests
contiene su opuesto psicolgico; nos gustara que el tiempo que
sentado en una estufa caliente, el tiempo se arrastra, los
vuela redujera su marcha y que se apresurase cuando se arrastra.
segundos parecen horas." Esto no se ajusta a la realidad psico-
La concentracin1 en las cosas como eventos espacio-tempo-
lgica. En una hora de amor, cuando el contacto es perfecto, el
rales se experimenta como paciencia; la tensin entre un deseo y
factor tiempo no entra en absoluto en el cuadro. Pero si la chica
su realizacin como impaciencia. Evidentemente, en este caso,
llega a convertirse en un estorbo, se pierde el contacto con ella y
existe la imagen tan slo en extensin, al desunirse el compo-
llega el abummiento, entonces se comenzar a contar los
nente tiempo como impaciencia. De esta forma entra en la vida y
minutos hasta que uno pueda liberarse de ella. Tambin se
psicologa humanas la consciencia del tiempo o el sentido del
experimentar el factor tiempo, en caso de que el tiempo sea
tiempo.
limitado, cuando se pretende meter todo lo posible en los
Einstein opina que el sentido del tiempo es cuestin de ex-
minutos de que se dispone.
periencia. El nio pequeo an no lo ha desarrollado. El nio de
Sin embargo, la regla tiene sus excepciones. Los recuerdos
pecho despierta cuando la tensin del hambre ha llegado a ser
reprimidos en nuestro Inconsciente, segn Freud, carecen de
tan elevada que interrumpe el sueo. Esto no se debe a sentido
tiempo. Esto significa que no estn sujetos a cambi mientras
alguno del tiempo: por el contrario, el hambre ayuda a crear ese
permanezcan en un sistema aislado del resto de la personalidad.
sentido. Aunque no conocemos ningn equivalente orgnico del
Son como sardinas en una lata que, en apariencia, permanecen
sentido del tiempo, debe suponerse su existencia, aunque slo
para siempre como si tuvieran 6 semanas o la edad de cuando
sea por la exactitud con que algunas personas pueden dar la
fueron pescadas. Mientras estn aisladas del resto del mundo
hora correcta.
hay muy poco cambio hasta que (al ser comidas u oxidarse),
Cuanto mayor es el retardo de la satisfaccin del deseo, ms
vuelven a entrar en el metabolismo del mundo.
grande es la impaciencia, en caso de que la concentracin siga
El centro de nuestro tiempo como acontecimientos humanos
sobre el objeto de gratificacin. La persona impaciente quiere la
conscientes en tiempo y espacio es el presente. No hay otra
conjuncin inmediata, sin tiempo, de su visin con la realidad.
realidad ms que el presente. Nuestro deseo de conservar ms del
Cuando se espera el tranva, la idea "tranva" puede deslizarse
pasado o de anticipar el futuro podra cubrir por completo este
hacia el fondo y uno podra entretenerse pensando, observando,
sentido de realidad. Aunque podemos aislar el presente del
leyendo o con cualquier pasatiempo que haya a mano hasta que
pasado (causas) y del futuro (propsito), toda renuncia al
el tranva llegue. Pero cuando el tranva permanece como figura
presente como centro de la balanza como el fiel de nuestra
en la mente, entonces aparece como impaciencia, y dan ganas de
vida conducir a una personalidad desequilibrada. No
correr para salir al encuentro del tranva. "Si la montaa no viene
importa que la inclinacin sea hacia la derecha (excesiva rec-
a Mahoma, Mahoma ir a la montaa." Cuando se suprime la
titud) o hacia la izquierda (impulsividad), que se rompa el
tendencia a correr hacia el tranva (y este autocontrol ha llegado
equilibrio hacia adelante (futuro) o hacia atrs (pasado), se
a ser en la mayora de nosotros, automtico e inconsciente) se
puede perder el equilibrio en todas las direcciones.
entra en un estado de inquietud, de molestia; cuando uno es
Esto tiene aplicacin a todo y naturalmente tambin al tra-
demasiado inhibido como para desahogarse renegando y
tamiento psicoanaltico. La nica realidad aqu existente es la
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
entrevista analtica. Todo lo que experimentamos all lo expe- sucedi, aunque slo sea hace un minuto, es pasado, no
rimentamos^en el presente. sta debe ser la base para cualquier presente. La diferencia entre la concepcin de Freud y la ma
intento de "reorganizacin orgnica". Cuando recordamos, re- puede parecer irrelevante y, sin embargo, no es slo asunto de
cordamos en ese preciso segundo y con cierto propsito; cuando pedantera, sino un principio que implica aplicaciones prcticas.
pensamos en el futuro anticipamos cosas futuras, pero lo Una fraccin de segundo puede significar la diferencia entre
hacemos en el momento presente y debido a diversas causas. La vida y muerte, como vimos en el captulo I, en la coincidencia de
predileccin por el pensamiento ya sea histrico o futurista, la cada de una piedra que mata a un hombre.
siempre destruye el contacto con la realidad. El descuido del presente hizo necesaria la introduccin de la
La falta de contacto con el presente, la falta de "sentido" actual "transferencia". Cuando no dejamos lugar a la actitud es-
de nosotros mismos lleva a huir, ya sea hacia el pasado pontnea y creadora del paciente, entonces tenemos que buscar
(pensamiento histrico) o hacia el futuro (pensamiento de explicaciones en el pasado (suponer que transfiere cada parte de
anticipacin). Tanto "Epimeteo" Freud como "Prometeo" Ad-ler, su conducta de tiempos remotos a la situacin analtica) o,
cooperando con el deseo del neurtico de cavar en el pasado o siguiendo el pensamiento teleolgico de Adler, debemos
salvaguardar el futuro, han perdido el punto arquime-deo de limitarnos a descubrir qu propsitos, qu arreglos tiene el
reajuste. Al renunciar al presente como referente permanente, las paciente en mente, qu planes tiene en su manga.
ventajas de retroceder al pasado para sacar provecho de nuestras No niego en absoluto que todo tiene su origen en el pasado y
experiencias y errores se convierte en su opuesto: llega a ser tiende a un desarrollo ulterior, pero lo que yo quiero precisar es
nocivo para el desarrollo. Nos hacemos sentimentales o que el pasado y el futuro determinan su rumbo continuamente
adquirimos el hbito de culpar a los padres o a las circunstancias segn el presente y tienen que relacionarse con l. Sin la
(resentimiento); con frecuencia el pasado se convierte en una referencia al presente llegan a carecer de sentido. Examinemos
"consumacin que ha de desearse con devocin". Brevemente, una cosa concreta, una casa edificada hace aos que se origina en
desarrollamos un carcter retrospectivo. El carcter prospectivo, el pasado y tiene un propsito, en concreto, que se viva en ella.
por el contrario, se pierde en el futuro. Su impaciencia lo Qu sucede a la casa cuando uno se satisface con slo el hecho
conduce a anticipaciones fantsticas que en contraste con la histrico de que haya sido edificada? Si no se la cuida, la casa se
planeacin consumen su inters por el presente, su contacto convertir en ruinas, sujeta como est al influjo del viento y del
con la realidad. tiempo, a la sequa y al agua y a otros influjos destructores que,
Freud posee la intuicin correcta al creer que el contacto con el aunque pequeos y a veces invisibles, tienen un efecto
presente es esencial. Exige atencin libremente movible, que acumulativo.
significa darse cuenta de todas las experiencias; pero lo que
sucede es que lentamente, pero con seguridad, el paciente y el Freud ha sacudido nuestros conceptos de causalidad, moral y
analista llegan a condicionarse por dos cosas; primero, por la responsabilidad; pero se detuvo a medio camino: no condujo el
tcnica de asociaciones libres, de la fuga de ideas y segundo, por anlisis a sus ltimas conclusiones. Dijo que no somos tan
un estado en que analista y paciente forman, por as decir, una buenos o malos como creemos ser, pero que inconscientemente,
compaa para pescar recuerdos, con lo que desaparece la en la mayora de los casos, somos peores, a veces mejores. De
atencin libremente movible. En la prctica, la apertura mental acuerdo con ello transfiri la responsabilidad del Ego al Id.
llega a estrecharse en un inters casi exclusivo por el pasado y la
Adems desenmascar las causas intelectuales como racionali-
libido.
zaciones y decidi que el Inconsciente proporciona las causas
Freud no es exacto en cuestin de tiempo. Cuando dice que el
para nuestras acciones.
tiempo tiene una pierna en el presente y la otra en el pasado,
incluye los pocos das pasados en el presente. Pero lo que
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Cmo podemos remplazar el pensamiento causal? Cmo XII. EL PASADO Y EL FUTURO
superamos las dificultades de apoyarnos en el presente y lograr
una comprensin cientfica sin buscar razones? Ya he mencio-
AUNQUE no sabemos acerca del tiempo mucho ms de que es una
nado antes las ventajas que brotan del pensamiento funcional. Si
de las cuatro dimensiones de nuestra existencia, podemos definir
tenemos el valor de intentar seguir a la ciencia moderna en su
el presente. El presente es el punto cero, siempre en movimiento,
decisin de que no hay respuestas ltimas al "por qu?ft
de los opuestos pasado y futuro. La personalidad bien
llegamos a un descubrimiento muy reconfortante: se puede res-
equilibrada toma en cuenta el pasado y el futuro sin abandonar
ponder a todas las preguntas relevantes preguntando: "Cmo?",
el punto cero del presente, sin considerar el pasado y el futuro
"Dnde?" y "Cundo?" La descripcin detallada es idntica a la
como realidades. Todos somos capaces de dirigir la mirada hacia
concentracin y al conocimiento acrecentado. La investigacin
atrs y hacia adelante, pero la persona incapaz de enfrentarse a
requiere descripciones detalladas sin descuidar el contexto. El
un presente desagradable y que vive ante todo en el pasado o el
resto es cuestin de opinin o teora, fe o interpretacin.
futuro, envuelta en el pensamiento histrico o futurista no est
Aplicando nuestras ideas del presente podemos mejorar nues- adaptada a la realidad. De esta forma la realidad adems de la
tra memoria y nuestros poderes de observacin. Decimos que los formacin fondo-figura, como se demostr anteriormente
recuerdos vienen a nuestra mente: nuestro Ego es ms o menos asume un nuevo aspecto proporcionado por el sentido de
pasivo respecto a ellos. Pero si retrocedemos a una situacin, e actualidad.
imaginamos que estamos realmente en el lugar y entonces Se reconoce que el soar despierto es una de las pocas ocu-
describimos con detalle lo que vemos o hacemos, empleando el paciones consideradas como huida del punto cero del presente
tiempo presente, mejoraremos mucho nuestra capacidad de hacia el futuro, y en ese caso es comn referirse a esto como un
recordar. La ltima parte de este libro incluir ejercicios de este escape de la realidad. Por otro lado, hay personas que acuden al
tipo. analista slo con el deseo de obrar de acuerdo con la idea
Dentro de la concepcin de Freud el pensamiento futurista, popular acerca del psicoanlisis a saber, desenterrar todos los
que en la psicologa de Adler ocupa el primer plano, est rele- recuerdos o traumas infantiles posibles. Con un carcter
gado a una posicin de importancia secundaria (por ejemplo, retrospectivo, el analista puede malgastar aos siguiendo esta
ventajas secundarias de una enfermedad). Freud adhiri a las caza del pato salvaje. Por estar convencido de que ahondar en el
causas, aunque en la Psicopatologa de la vida cotidiana expuso pasado es una panacea para la neurosis, slo colabora con la
muchos ejemplos para demostrar que el olvido y el recuerdo resistencia del paciente a enfrentar el presente.
tienen tendencias y no solamente causas. Por un lado, los El constante ahondar en el pasado tiene adems otras des-
recuerdos determinan la vida del neurtico y, por otro, recuerda ventajas, en cuanto que no toma en cuenta lo opuesto, el futuro,
u olvida con ciertos propsitos. Un soldado anciano quiz y no comprende por ello todo un grupo de neurosis. Exa-
recuerde acciones de las que puede vanagloriarse y hasta minemos un caso tpico de neurosis de anticipacin: Una per-
inventara recuerdos con el propsito de vanagloriarse. sona, al ir a acostarse, se preocupa acerca de cmo dormir; por
Nuestra forma de pensar est determinada por nuestra or- la maana tiene una gran resolucin respecto al trabajo que
ganizacin biolgica. La boca est en nuestra paite delantera y el realizar en su oficina. Al llegar all no cumplir sus re-
ano en la posterior. Esto tiene algo que ver con lo que vamos a soluciones, sino que preparar todo el material que pretende
comer o encontrar y tambin con lo que dejamos atrs o lo que comunicar al analista, aunque no ofrecer este material en el
pasamos. El hambre tiene ciertamente cierta conexin con el anlisis. Cuando llega el momento de emplear los hechos ya
futuro, y la evacuacin con el pasado. preparados, su mente se ocupa en que espera cenar con su
amiga, pero durante la cena hablar a la joven acerca de todo el
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
trabajo que tiene que realizar antes de ir a la cama, etc., etc. Este impotente "porque" adquiri un complejo de castracin cuando
ejemplo no es una exageracin, porque hay muchas personas su madre lo amenaz con cortarle el pene como castigo por
que siempre estn unos pocos pasos o millas ms all del masturbacin.
presente. Jams recogen los frutos de sus esfuerzos, ya que sus El descubrimiento de una "causa" tal en el pasado rara vez es
planes nunca establecen contacto con el presente con la factor decisivo en la curacin. La mayora de las personas de
realidad. nuestra sociedad no han tenido una educacin "ideal", la
De qu sirve hacer que una persona, perseguida por miedo mayora de las personas ha experimentado amenazas de cas-
inconsciente de inanicin, se d cuenta de que su miedo se tracin en su niez sin llegar a ser impotentes. Conozco un caso
origin en la pobreza experimentada durante su infancia? Es en el que salieron a la superficie todos los detalles posibles de
mucho ms importante demostrar que, al dirigir su mirada hacia ese complejo de castracin sin que influyeran esencialmente en
el futuro y tratar de conseguir seguridad, echa a perder su vida la impotencia. El analista haba interpretado la repulsin del
presente; que su ideal de acumular riquezas superfluas est paciente por el sexo femenino. El paciente haba aceptado la
separado y aislado del sentido de la vida. Es esencial que esa interpretacin, pero nunca haba logrado sentir, experimentar
persona aprenda el "sentido de s mismo", que restaure todos sus nusea. As, no pudo cambiar la repulsin en su opuesto, el
impulsos y necesidades, todos los placeres y dolores, todas las apetito.
emociones y sensaciones que hacen que la vida sea digna de ; " Ta~persona restrospectiva evita asumir la responsabilidad de
vivirse y que han llegado a convertirse en un fondo o han sido su vida y sus acciones; prefiere culpar a algo que sucedi en el
reprimidas a favor de su ideal dorado. Debe aprender a realizar pasado en vez de dar pasos para remediar la situacin presente.
otros contactos en la vida adems de sus relaciones de negocios. Para tareas manejables no se necesitan chivos expiatorios
Debe aprender a trabajar y a jugar. o explicaciones.
Esta gente desarrolla una neurosis clara una vez que han En el anlisis del carcter retrospectivo se encuentra siempre
perdido su nico contacto con el mundo el contacto de ne- un sntoma preciso: la supresin del llanto. La afliccin es una
gocios. Se conoce esto como la neurosis del hombre de negocios parte del proceso de resignacin, necesario para superar la
retirado. De qu le sirve un anlisis histrico, a no ser para dependencia del pasado. Este proceso, llamado "el sufrimiento
proporcionarle un pasatiempo que llene unas pocas horas de su
del luto", es uno de los descubrimientos ms ingeniosos de
vida vaca? A veces un juego de cartas podra servir al mismo
Freud. El hecho de que la resignacin requiera la accin de todo
propsito. A la orilla del mar se encuentra con frecuencia este
el organismo demuestra lo importante que es el "sentido de uno
tipo de persona (que no tiene contacto con la naturaleza) que se
negaba a dejar la cargada habitacin de juego para echar una mismo", cmo la experiencia y expresin de las emociones ms
mirada a la belleza de una puesta de sol. Ms bien segua profundas son necesarias para ajustarse despus de haber
apegado a su ocupacin sin sentido de intercambiar cartas, de perdido un contacto valioso. Para volver a obtener la posibilidad
permanecer con su "naipe" en vez de entrar en contacto con la de hacer de nuevo contacto, debe concluirse la tarea de la
naturaleza. afliccin. Aunque ha pasado el triste acontecimiento, el muerto
Otros tipos que miran hacia el futuro son los preocupados, los no est muerto an est presente. El sufrimiento del luto se
astrlogos, los que ponen la seguridad ante todo y nunca corren hace en el presente: lo decisivo no es lo que la persona muerta
riesgos. significaba para el afligido, sino lo que todava significa para l.
Los historiadores, los arquelogos, los que buscan explicaciones La prdida de una muleta no tiene importancia cuando uno fue
y los quejosos miran en la direccin opuesta, y el ms apegado al herido hace unos cinco aos y ya est curado; importa tan slo si
pasado es la persona infeliz en la vida "porque" sus padres no le todava est cojo y necesita la muleta.
proporcionaron una educacin adecuada; o el sexualmente
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Aunque he tratado de desaprobar el pensamiento futurista e limitaciones. El psicoanlisis no ha tenido en cuenta este factor
histrico, no deseo producir una impresin equivocada. No esencial, aunque ha tratado en abundancia las "reacciones" de
debemos despreciar por completo el futuro (por ejemplo, pla- desilusin.
near) o el pasado (situaciones no concluidas), pero debemos El "error histrico" ms importante del psicoanlisis clsico es
darnos cuenta de que el pasado se ha ido, dejndonos cierto la aplicacin indiscriminada del trmino "regresin". El paciente
nmero de situaciones inconclusas y que el ^planear debe ser una evidencia un desamparo, una confianza en su madre impropios
gua hacia la accin no una sublimacin o un substituto de ella. de un adulto, y se convierte en un nio de tres aos. Nada hay
La gente con frecuencia comete "errores histricos". Con esta que decir en contra de un anlisis de su infancia (si es que se
expresin no me refiero a confundir los datos histricos sino a recalca en forma suficiente el error histrico del paciente) pero,
tomar errneamente el pasado por situaciones actuales. En la para darse cuenta de un error, debemos ponerlo en contraste con
esfera legal hay leyes todava vlidas que hace mucho han su opuesto, la conducta correcta. Cuando se deletrea en forma
perdido su raison dtre. Personas religiosas mantienen tambin errnea una palabra no se puede eliminar el error a no ser que se
dogmticamente ritos que tuvieron en otro tiempo sentido, pero conozca el deletreo correcto. Esto puede aplicarse de la misma
que estn fuera de lugar en una civilizacin diferente. Cuando al forma a los errores histricos o futuristas.
judo antiguo no se le permita conducir un vehculo en sbado, El paciente en cuestin tal vez nunca ha alcanzado la madurez
la cosa tena sentido, ya que el animal de carga debera tener un de un adulto y no sabe cmo se siente ser independiente de su
da de descanso; pero el judo piadoso de la actualidad se somete madre, cmo establecer contacto con otras personas; y a no ser
a molestias innecesarias al negarse a utilizar un tranva que en que se le haga sentir esta independencia, no puede darse cuenta
todo caso sigue caminando. Transforma algo con sentido en un de su error histrico. Damos por descontado que tiene este
sin-sentido al menos as nos parece a nosotros. l lo ve desde "sentimiento" y estamos muy dispuestos a suponer que ha
un ngulo diferente. El dogma no podra retener su dinmica, ni alcanzado la posicin adulta y ha sufrido una regresin a la
siquiera podra existir si no estuviera sostenido por el infancia tan slo temporalmente. Nos sentimos inclinados a
pensamiento futurista. El creyente cumple la ley religiosa con el pasar por alto la cuestin de las situaciones. Como su conducta
fin de estar en "el libro bueno de Dios", para lograr prestigio es normal en situaciones que no ofrecen dificultades o en
como persona religiosa o para evitar desagradables asuntos que requieren reacciones similares a las que se espera de
remordimientos de conciencia. No debe sentir el error histrico un nio, damos por sentado que esencialmente es un adulto. Sin
que comete, pues de otra forma su gestalt vital, el sentido de su embargo, cuando surgen situaciones ms difciles, demuestra
existencia, se resquebrajara y se vera hundido en una confusin que no ha desarrollado una actitud madura. Cmo podemos
mayor por la prdida de su sostn. esperar que sepa cmo cambial- si no percibe la diferencia entre
Los errores futuristas son parecidos a los histricos. Contamos conducta infantil y madura? No habra "regresado" si su "yo"
con algo, esperamos algo y nos sentimos desilusionados, tal vez fuera ya maduro, si hubiera asimilado y no tan slo copiado
muy desgraciados, cuando no se realizan nuestras esperanzas. (introyectado) la conducta adulta.
En ese caso nos sentimos muy inclinados a culpar o al destino, a Podemos concluir, pues, que el futuro inmediato est contenido
otras personas o a nuestra propia falta de capacidad, pero no en el presente, especialmente en sus situaciones no concluidas
estamos preparados para percibir el error fundamental de (consumacin del ciclo instintivo). Grandes partes de nuestro
esperar que la realidad haya de coincidir con nuestros deseos. organismo estn construidas para "propsitos". Los movimientos
Evitamos ver que somos los responsables de la desilusin que sin propsito, por ejemplo, sin sentido, pueden variar desde
surge de nuestra expectativa, de nuestro pensamiento futurista, peculiaridades ligeras hasta la conducta inexplicable del
especialmente cuando pasamos por alto la realidad de nuestras demente.
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Al concebir el presente como el resultado del pasado des- manera ms econmica. Pero si el condicionamiento no es muy
cubrimos tantas escuelas de pensamiento como descubrimos profundo est sujeto a deterioro, del mismo modo que se pueden
causas. La mayora de la gente cree en una "causa primaria" destruir las carreteras mal construidas. El deterioro tiende hacia
como un creador, otros se adhieren fatalsticamente a la cons- la aniquilacin. Las viejas carreteras desaparecern; nuestras
titucin heredada como el nico factor reconocible y decisivo, mentes olvidarn. Sin embargo, algunas carreteras estn
mientras que para otros el influjo ambiental,es la nica causa de construidas del mismo modo que las viejas calzadas romanas.
nuestra conducta. Algunas personas han descubierto que la Una vez que hemos aprendido a leer, muchos aos de no lectura
economa es la causa de todo mal, otros, la infancia reprimida. pueden dejar todava intacta la capacidad de leer.
En mi opinin el presente es la coincidencia de muchas "causas" Pero si se realiza un recondicionamiento, si se dirige el trfico
que lleva al cuadro siempre cambiante, caleidoscpico, de hacia nuevas carreteras, la situacin ser diferente: si nos vemos
situaciones que nunca son idnticas. compelidos a hablar un lenguaje extranjero y utilizar poco
nuestra lengua materna, experimentamos un deterioro en esta
XIII. EL PASADO Y EL PRESENTE ltima y despus de algunos aos nos podr resultar difcil
recordar palabras que con anterioridad tenamos autom-
ticamente a la mano. El recondicionamiento, por otra parte, el
AUNQUE no es posible todava dar plena cuenta de las relaciones
volver a la lengua materna tomar menos tiempo del que tom
entre pasado y presente, se dispone de suficiente material para
aprenderla en la infancia.
intentar hacer una clasificacin incompleta como la que sigue:
Cuando intentamos detener el progreso de una neurosis tra-
tamos de recondicionar al paciente a las funciones biolgicas,
1) El influjo de la constitucin (herencia).
llamadas de ordinario normales o naturales. Al mismo tiempo,
2) El entrenamiento del individuo (condicionamiento a tra-
no debemos olvidar el entrenamiento, el condicionamiento, de
vs del influjo ambiental).
actitudes no desarrolladas. Podemos apreciar los mtodos de F.
3) Recuerdos futuristas.
M. Alexander desde el punto de vista del recondicionamiento, si
4) La compulsin de repeticin (lo incompleto de situa-
no olvidamos la necesidad de diluir al mismo tiempo el influjo
ciones).
dinmico de la gestlt equivocada. Cuando simplemen-te
5) Acumulacin de experiencias no digeridas (traumas y
sobreponemos una gestalt a otra, enjaulamos, reprimimos, pero
otros recuerdos neurticos).
sin embargo mantenemos viva la gestlt equivocada; al anular
esta ltima liberamos energas para que funcione toda la
1) Respecto a la constitucin, la relacin entre pasado y personalidad.
prsente es ms bien obvia. Tomemos como ejemplo el fun- 3) La expresin recuerdos ideolgicos futuristas suena pa-
cionamiento de la glndula tiroides. El cretinismo (mixede-ma) radjica, pero con frecuencia recOTdamos^'xpricTas pasadas
se debe a algo que sucedi en el pasado. El ahondar en el para propsitos futuros. Desde el punto de vista psicoanaltico la
pasado tiene valor alguno a no ser el de gratificar nuestra categora ms interesante de este tipo es la seal de peligro.
curiosidad cientfica, o de instruirnos respecto al origen de la Cuando han ocurrido varios accidentes automovilsticos en el
enfermedad, de tal modo que este conocimiento pueda ayu- mismo lugar de una carretera es posible que las autoridades
darnos a curarla hoy? Aadimos continuamente hormonas ti- pongan una seal de peligro. No se erige esta seal de peligro en
roideas para solucionar una deficiencia actual de tiroxina. memoria de los que murieron; se crea con el "propsito" de
2) Se puede comparar el entrenamiento del individuo con la salvaguardar contra accidentes futuros.
construccin d~ cTretFs; l objetivo es dirigir el trfico de la
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
Para un neurtico la seal de peligro no es, como dice Freud, vida, ms difcil, ms imposible se hace cualquier camino de
el ataque de ansiedad. La persona nerviosa coloca sus recuerdos hbitos.. Cuando condenamos algunos hbitos y los llamamos
como seales de alto por todas partes, donde quiera que adivina vicios suponemos que es deseable un cambio. No obstante, en la
la posibilidad de peligro. Este procedimiento le parece mayora de los casos han llegado a convertirse en parte de la
razonable; parece actuar de acuerdo con el proverbio: "Una vez personalidad hasta tal grado, que todos los esfuerzos conscientes
mordido, dos veces cauteloso". Puede, por ejemplo, haberse no pueden cambiarlos y todos los esfuerzos se reducen a
enamorado y haber sufrido una desilusin. Por ello se cuida resoluciones ridiculas que engaan a la conciencia, de momento,
mucho de que se repita ese "desastre". En cuanto siente el ms sin influir en realidad.
ligero signo de afecto pone en escena (consciente o incons- Tampoco los principios son menos obstinados. Son susbsti-
cientemente ) el recuerdo de su experiencia desagradable como tutos de una visin independiente. El que los posee se encon-
luz roja de alto. No tiene en cuenta en absoluto el hecho de que
trara perdido en el ocano de los acontecimientos si no fuera
comete un error histrico, que la situacin actual puede diferir
capaz de orientarse por medio de estos apoyos fijos. De ordi-
considerablemente de la anterior.
nario, hasta se siente orgulloso de ellos y no los considera de-
Desenterrar situaciones traumticas del pasado podra pro-
bilidades, sino una fuente de fuerza. Se apoya en ellos debido a
porcionar an ms material para seales de peligro, podra res-
la insuficiencia de su propio juicio independiente.
tringir an ms las actividades y las esferas vitales del neur-
La dinmica de los hbitos no es homognea. Algunos estn
tico, ya que no ha aprendido a diferenciar entre situaciones
dictados por la economa do energa y son reflejos "condicio-
anteriores y presentes. ,/ % ' (
nados". Con frecuencia los hbitos son fijaciones u originalmente
?
han sido fijaciones. Se les mantiene vivos por miedo, pero podra
4) Un punto muy delicado de tratar es la.compulsin de
cambirseles en reflejos "condicionados". Esta manera de ver
repeticin, en s un descubrimiento admirable de Freud al que por
implica que un simple anlisis de los hbitos es tan insuficiente
desgracia ste llev a conclusiones absurdas. Vio en la
para "romperlos" como lo son las resoluciones.
monotona de las repeticiones una tendencia hacia la osificacin
La estructura de la apropiada "compulsin de repeticin" es
mental. Freud sostiene que estas repeticiones llegan a ser rgidas
bastante distinta de la de los hbitos y principios. Elegimos con
y sin vida como materia inorgnica. Sus especulaciones acerca de
anterioridad el ejemplo de una persona que se siente una y otra
esta tendencia negadora de la vida lo llevaron a conjeturar que
vez desilusionada por sus amigos. Difcilmente llamaramos a
existe un impulso definido que acta detrs del teln: un instinto
esto un hbito o un principio. Pero qu es entonces esta
de muerte o de nirvana. Concluy adems que, del mismo modo
repeticin compulsiva? Para responder a esta pregunta debemos
que la libido orgnica se manifiesta como amor, el instinto de
dar un rodeo.
muerte se manifiesta como una tendencia a destruir. Hasta lleg
K. Lewin realiz los siguientes experimentos de memoria: a
a explicar la vida como una lucha permanente entre el instinto
cierto nmero de personas se les daba algunos problemas para
de muerte y la libido inquietante. Esta persona antirreligiosa
que los solucionaran. No se les deca que se trataba de una
reentroniza a Eros y Thanatos, el cientfico y ateo regresa a los
prueba de memoria sino que tenan la impresin de que se
dioses que haba luchado por destruir toda la vida.
realizaba una prueba de inteligencia. Se les peda al da siguiente
En mi opinin la construccin de Freud encierra varios erro- que escribieran los problemas que recordaban y, cosa bastante
res. No concuerdo con l en que la gestalt de la "compulsin de rara, recordaban bastante mejor los problemas no solucionados
repeticin", tiene el carcter de rigidez, aunque en los hbitos que los que haban solucionado. La teora de la libido nos
existe una clara tendencia hacia la osificacin. Sabemos que llevara a esperar lo opuesto, es decir, que la gratificacin
cuanto mayor es la persona o menos elstica es su visin de la narcisista hara que la gente recordase sus xitos. O todos tenan
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
los complejos de inferioridad de Adler y recordaban slo las del contacto. Este problema no encontrar solucin y no cesar la
tareas no resueltas como aviso para hacerlo mejor la prxima compulsin de repeticin hasta que haya ajustado sus
vez? Ambas explicaciones resultan insatisfactorias. expectativas de lo imposible con las posibilidades de la realidad.
La palabra "solucin" indica que desaparece una situacin As pues, la compulsin de repeticin no es mecnica ni est muerta,
confusa, se disuelve. Respecto a las acciones del neurtico ob- sino muy viva.
sesivo, se ha advertido que las obsesiones han de ser repetidas No alcanzo a ver cmo puede deducirse de esto un mstico
hasta que se ha terminado su tarea. Cuando se anula un deseo instinto de muerte. Este es el nico caso en el que Freud aban-
de muerte psicoanalticamente o de otra forma, el inters por don el terreno slido de la ciencia y se adentr en el reino del
realizar los ritos obsesivos (la "anulacin" del deseo de muerte) misticismo, como lo hizo Jung con su desarrollo especial de la
se retraer hacia el fondo y ms tarde desaparece de la mente. teora de la libido y su concepcin del Inconsciente Colectivo.
Cuando un gatito trata de trepar a un rbol y fracasa, repite No me compete a m descubrir qu motiv a Freud a inventar
sus intentos una y otra vez hasta que lo logra. Cuando un este instinto de muerte. Tal vez la enfermedad o la cercana de la
maestro descubre errores en la tarea de su alumno le hace re- vejez le hizo desear la existencia de ese instinto de muerte que
petirla, no para que repita los errores, sino para entrenarlo en la podra descargarse bajo la forma de agresin. Si esta teora fuera
solucin apropiada. Entonces se completa la situacin. Maestro y correcta, cualquier persona suficientemente agresiva tendra el
discpulo pierden todo inters en ella del mismo modo que secreto para prolongar la vida. Los dictadores viviran ad
perdemos el inters al haber resuelto un crucigrama. infinitum.
Repetir una accin hasta dominarla es la esencia del des- Freud emplea en forma intercambiable los trminos "instinto
arroll. Una repeticin mecnica que no tenga como propsito la de nirvana" e "instinto de muerte". Mientras que no hay nada
perfeccin es contraria a la vida orgnica, contraria al "holismo que pueda justificar la concepcin del instinto de muerte, el
creador" (Smuts). Se mantiene el inters mientras la tarea instinto de nirvana podra encontrar cierta justificacin. Se
emprendida no est terminada. Una vez completa desaparece el puede protestar contra la palabra instinto y aplicar en su lugar la
inters hasta que una tarea nueva crea otra vez inters. No b^y palabra tendencia. Toda necesidad altera el equilibrio del
caja de ahorro de la que el organismo (como sugiere la teora de organismo. El instinto da la direccin en que est alterado el
la libido) pueda sacar Ta. cantidad de. inr teres requerida. equilibrio como Freud dijo respecto del instinto sexual.
Las repeticiones compulsivas tampoco son automticas. Por el Goethe tena una teora similar a la de Freud, pero para l no
contraro son intentos enrgicos de resolver problemas im- la libido sino la destruccin, simbolizada por Mefistfeles, se
portantes de la vida. La necesidad de amistad, en s misma, es presentaba como el alterador del "amor por una paz sin con-
una expresin muy sana del deseo de contacto humano. La diciones" del hombre. Pero esta paz ni es incondicional ni eterna.
persona permanentemente desilusionada est equivocada slo La gratificacin restablecer la paz orgnica y el equilibrio hasta
en cuanto busca este amigo ideal una y otra vez. Podra negar la que, muy pronto, otro instinto presente sus exigencias.
desagradable realidad por medio del soar despierto o hasta con Tomar errneamente el "instinto" por la tendencia hacia el
alucinaciones; podra tratar de convertirse l mismo en este ideal equilibrio es como confundir los objetos que se pesan en una
o moldear a su amigo segn l, pero no puede llegar a realizar balanza con la balanza misma. Podramos llamar a este impulso
sus deseos. No percibe que comete un error fundamental: busca inherente de llegar al descanso por medio de la gratificacin de
la causa de su fracaso en la direccin equivocada fuera, en vez un instinto "la bsqueda del nirvana".
de dentro de s mismo. Considera a sus amigos la causa de su Postular un "instinto" de nirvana puede tambin haber sido el
desilusin, sin darse cuenta de que sus propias expectativas son resultado de un pensar segn los deseos. Esos periodos cortos en
las responsables. Cuanto ms ideales son sus expectativas, los que la balanza de nuestro organismo ha vuelto a lograr el
menos se conforman a la realidad, ms difcil ser el problema equilibrio son los momentos de paz y felicidad, que muy pronto
US HOLISMO Y PSICOANLISIS
se vern alteradas por nuevas exigencias e impulsos. Con las arterias, cierta cantidad de calcio se une a los tejidos de las arterias y las hace
rgidas, alterando as la nutricin apropiada de los tejidos. Un ejemplo sencillo de la
frecuencia nos gustara aislar este sentimiento de descanso de su energa t es la lcera del estmago, en la que los jugos del estmago destruyen las
localizacin en el ciclo de gratificacin de instintos y hacer que paredes del rgano.
durara ms tiempo. Comprendo que los hindes, al desaprobar
el cuerpo y sus sufrimientos, al intentar matar todos los deseos,
afirmen que el estado de nirvana es el objetivo ltimo de nuestra
existencia^ Si. la...bsqueda del nirvana es un instinto, no puedo
captar por qu han colocado Tal cantidad de energa y
entrenamiento para alcanzar su objetivo, puesto que un instinto
se cuida por s mismo y no requiere ningn esfuerzo consciente.
Podra decirse mucho ms respecto al llamado instinto de
muerte.1 La comprensin de su autntica naturaleza podra
haberse logrado hace mucho, si los discpulos de Freud, fas-
cinados por su grandeza, no hubieran aceptado todo lo que dijo
como una religin del mismo modo que yo lo hice en mis
primeros aos.
5) Aceptar a ciegas el material mental nos lleva a otra forma
de relaciones pasado-presente: la amplia clase de recuerdos,
traumticos e introyectados.
Un ejemplo sencillo es el discpulo estpido con una memoria
excelente, que aprende de memoria pasajes enteros y puede
repetirlos con facilidad en los exmenes, pero se encuentra
perdido cuando se trata de explicar el sentido de lo que escribi.
Ha tomado el material sin asimilarlo. Algo comn a este tipo de
material de recuerdos, que ha atrado ms que ninguna otra cosa
el inters de Freud, es el hecho de que todos ellos yacen en una
especie de estmago mental. Pueden suceder tres cosas: o se
vomita este material (como un reportero), o se defeca este
material no digerido (proyeccin), o se sufre una indigestin
mental, un estado indicado por la observacin de Freud, "el
neurtico sufre de recuerdos".
Para comprender esta indigestin mental plenamente y pro-
porcionar su cura tenemos que examinar los detalles del instinto
de hambre y de la asimilacin orgnica. Las^alteraqiones. de la
asimilacin en el aspecto psicolgico promovern l
desarrollo de la paranoia y del carcter paranoico. El examen de
este problema constituir el punto fundamental de la segunda
parte de este libro.
1 En mi opinin las fuerzas fl lo mismo que las { son responsables de la muerte,

pero la muerte no es la responsable de la agresin. En el caso del endurecimiento de


Segunda Parte

Metabolismo mental

Todo elemento con carcter extrao, ajeno u hostil introducido en la


Personalidad crea friccin interna, obstruye su accin y hasta puede terminar
por desorganizarla y desintegrarla completamente. La Personalidad, lo
mismo que el organismo, depende para su persistencia de que se le
proporcione sostenimiento intelectual, social y similares en su medio
ambiente. Pero este material extrao, a no ser que la Personalidad lo
metabolice y asimile en forma apropiada, puede hacerle dao y hasta llegar a
ser fatal para ella. Del mismo modo que la asimilacin orgnica es esencial
para el crecimiento animal, la asimilacin intelectual, moral y social por
parte de la Personalidad llega a ser el hecho central en su desarrollo y
autorealizacin. La capacidad para esta asimilacin vara en forma notable en
los casos individuales. Un Goethe pudo absorber y asimilar toda la ciencia y
el arte y la literatura.
Pudo asimilar esta gran masa de experiencia, pudo apropirsela y hacer
que contribuyera al esplendor y magnificencia de autorealizacin que lo
convirti en uno de los hombres ms grandes.
J. C. SMUTS
I. EL INSTINTO DE HAMBRE

CUANDO hacemos un corte a travs de las tres dimensiones en un


cubo de una pulgada (figuras I y II), nos quedan ocho cubos en
vez de uno; el volumen sigue siendo el mismo, pero se ha
doblado la superficie (figura III). La figura I muestra

FIG. I FIG. II

FIG. I I I

80
una superficie de seis pulgadas cuadradas; la figura III muestra
ocho cubos, cada uno con seis caras que miden media pulgada: 8
X 6 X Vi X V2 = 12 pulgadas cuadradas. Hemos
140 METABOLISMO MENTAL EL INSTINTO DE HAMBRE 141
En la siguiente fase brotan los dientes anteriores del nio y con
duplicado de esta forma la superficie del cubo original y pode- ello aparecen los primeros medios para atacar alimento slido.
mos proseguir la subdivisin, acrecentando con ello la superficie. Estos dientes anteriores actan como tijeras, implicando tambin
La ventaja de una superficie amplia es su reaccin rpida y el uso de los msculos de la mandbula, aunque en nuestra
completa a los influjos fsicos y qumicos. Una pastilla de aspi- civilizacin su empleo se ve remplazado con frecuencia por el
rina se disuelve ms rpidamente cuando est hecha pedazos. del cuchillo, con el resultado del deterioro de los dientes y su
Cuando se pone un trozo de carne en un cido suave, se requiere funcin. La tarea de los dientes es destruir la estructura bruta del
largo tiempo para que se disuelva, ya que el cido tan slo ataca alimento, como se ve en las figuras I a III.
la superficie sin tocar la parte interior. Pero cuando se despedaza Los pezones de la madre se convierten en "algo" que morder.
y extiende, toda la substancia se disolver en el mismo tiempo Se inicia el "canibalismo" como equivocadamente se llama a este
que fue necesario para penetrar la superficie en el primer estadio en psicoanlisis. Morder el pezn puede resultar
ejemplo. doloroso para la madre. Al no percibir la naturaleza biolgica
Este t representa el papel ms importante en el proceso del del impulso de morder del nio, o tal vez por tener un pezn
consumo de alimento. Pero no se ha de ignorar el f, ya que est dolorido, la madre puede llegar a alterarse y hasta golpear al
presente en el acercamiento al alimento (apetito), en el sabor y en nio "malo". Los golpes repetidos condicionarn al nio a una
algunas reacciones qumicas sintticas dentro de nuestro inhibicin del morder. El morder se identifica con hacer dao y
organismo. Estas funciones son relativamente insignificantes en recibir dao. Sin embargo, el trauma de retribucin no se
el feto, pero en el individuo postnatal desempean un papel encuentra con tanta frecuencia como la frustracin traumtica
siempre creciente. debida al retiro del pecho (destete prematuro o repentino).
En el primer estadio encontramos el embrin, que es semejante Cuanto ms se inhibe la actividad de morder, menos
a cualquier otro tejido de la madre; obtiene todo el alimento que desarrollar el nio la capacidad para manejar un objeto en caso
requiere va la placenta y el cordn umbilical la comida de que y cuando la situacin lo exija.
licuefacta y qumicamente preparada, lo mismo que la cantidad En este caso se inicia un crculo vicioso. El nio pequeo no
necesaria de oxgeno. En los primeros estadios estos alimentos puede reprimir 1 sus impulsos ni puede resistir con facilidad un
son proporcionados a los tejidos sin esfuerzo alguno por parte impulso tan poderoso como el de morder. En el nio muy
del feto, aunque ms tarde el corazn del embrin toma parte en pequeo no estn desarrolladas todava las funciones del Ego (y
la distribucin. Con el nacimiento el cordn umbilical deja de con ellas las fronteras del Ego). En mi opinin, tiene a su
funcionar, se corta la lnea vital entre madre e hijo y para disposicin tan slo medios de proyeccin. El nio, en este
mantenerse vivo, el recin nacido se enfrenta a tareas que estadio, no puede distinguir el mundo interior del exterior. La
sencillas para nosotros pueden resultar difciles para el expresin "proyeccin", por tanto, no es muy correcta por sig-
pequeo organismo. Tiene que proporcionarse su propio nificar que algo que debera sentirse en el mundo interior se
oxgeno, es decir, comenzar a respirar, y tiene que asimilar el experimenta como perteneciente al campo exterior; no obstante,
alimento. Como se demuestra al principio de este captulo, no se para fines prcticos, podemos usar la palabra "proyeccin", en
requiere todava desmenuzar estructuras slidas, pero se deben vez de "estado prediferencial de proyeccin" (vase el captulo X
reducir y diluir qumicamente las molculas de protenas de la de esta parte).
leche en substancias ms simples. Sin embargo, el nio recin Cuanto ms se inhiba y proyecta la capacidad para herir, ms
nacido debe desempear un papel activo consciente: el mordisco desarrollar el nio el miedo a ser herido; y este miedo
de dependencia.

82
1 La represin tiene originalmente su base en el control de los msculos orbiculares
de la boca, el ano y la uretra.
142 METABOLISMO EL INSTINTO DE HAMBRE 143
MENTAL

de represalias, a su vez, producir una renuencia mayor a infligir Para percibir la ntima relacin entre voracidad e impaciencia,
dolor. En todos estos casos se puede encontrar un empleo tan slo hay que observar la excitacin, voracidad e impaciencia
insuficiente de los dientes anteriores, junto con una incapacidad de un nio de pecho cuando bebe. La funcin de contacto del
general para hacer presa en la vida, para clavar los dientes en nio de pecho se restringe al mordisco de dependencia y el resto
una tarea. de la alimentacin es confluencia (fluere = = fluir). Cuando los
Otra salida de la agresin inhibida es la "retroflexin" a la que adultos tienen mucha sed se comportan en forma parecida sin
he reservado un captulo especial. ver nada malo en ello. Pero la gente que engulle alimentos
Si el desarrollo dental se detuviera despus de la aparicin y slidos confunde lo slido con lo lquido, con el resultado de que
empleo de los dientes anteriores, seramos capaces de morder un ni desarrollan la capacidad para masticar, para hacer un trabajo
trozo bastante grande en pedazos pequeos, pero la digestin de completo, ni la capacidad para permanecer en suspenso.
esos pedazos pondra a prueba nuestro aparato qumico y Hagan una comparacin entre el que come impacientemente
requerira un tiempo considerable. Al reducirse una substancia a (que desde luego siempre encontrar una excusa para su prisa,
partes ms pequeas, mayor es la superficie que ofrece a la como "no tener tiempo") con la persona que espera el tranva.
accin qumica. La tarea de los molares es destruir los pedazos Para la mente del que come vorazmente, llenar la boca es en
de alimento; la masticacin es el ltimo estadio de la preparacin cierto sentido una "figura", como lo es el tranva para el que
mecnica para el siguiente ataque por medio de los jugos qumicos impacientemente lo espera. En ambos casos se espera la
del cuerpo. La mejor preparacin para una digestin conecta es confluencia, aqu el flujo conjunto de imagen y realidad, y sigue
reducir el alimento a una pulpa casi fluida mezclndolo siendo el impulso primario. El llenar la boca no se retrotrae hacia
completamente con saliva. el fondo, como debiera ser, y el placer de saborear y la
Pocas personas se dan cuenta de que el estmago es simple- destruccin del alimento no llega a ser el centro de inters "la
mente cierto tipo de piel incapaz de habrselas con pedazos. El figura".
organismo, a veces, para compensar la falta de masticacin, Sobre todo, permanece sin gratificacin la tendencia destructora,
produce una cantidad excesiva de cido estomacal y pepsina. No que debera tener su salida biolgica natural en el empleo de los dientes.
obstante, este ajuste entraa el peligro de desarrollar una lcera Encontramos aqu las mismas funciones de ms y menos qu en
gstrica o duodenal. las evitaciones. La funcin destructora, aunque en s no es un
Los diferentes "estadios/del desarrollo del instinto de hambre instinto, sino un instrumento muy poderoso del instinto de
pueden clasificarse "como estadios prenatal (antes del naci- hambre, es "sublimada" apartada del objeto "alimento slido".
miento) predental (mamar), incisivo (morder) y molar (morder y Se manifiesta en forma nociva: matar, hacer guerra, crueldad,
masticar). Antes de entrar en detalles del aspecto psicolgico de etc., o por medio de retroflexin, como autotortura y hasta
estos diferentes estadios me gustara detenerme en un tema ya autodestruccin.
tocado antes: el tema de la impaciencia. Muchos adultos tragan Se trata con frecuencia a experiencias puramente mentales
el alimento slido "como si" fuera lquido, algo que se debe pasar (deseos, fantasas, soar despierto) "como si" fueran realidades
a tragos. A esta gente la caracteriza siempre la impaciencia. objetivas. En las neurosis obsesivas y en otras se puede, por
Exigen la satisfaccin inmediata de su hambre no han ejemplo, advertir que un deseo de hacer algo prohibido es
desarrollado inters por destruir el alimento slido. Su tratado y castigado por la conciencia de una forma similar a
impaciencia se combina con voracidad e incapacidad para lograr como las autoridades legales castigan la mala accin real. De
satisfaccin, un hecho que aclararemos ms tarde.
144 METABOLISMO MENTAL
hecho, muchos neurticos no pueden establecer diferencia entre Tomar el carcter genital como la forma ms elevada de des:
una mala accin imaginaria y una real. arrollo es bstante arbitrario. Reich, por ejemplo, al glorificar la
En las psicosis la confluencia de imaginacin y realidad con potencia sexual, produce la impresin de elevar un ideal que no
frecuencia conduce al paciente no slo a esperar, sino a infligir existe en la realidad. Estoy de acuerdo con l en que toda
castigo real por acciones imaginarias. perturbacin en la funcin del orgasmo, al mismo tiempo,
El hambre de alimento mental y emocional se comporta como alterar otras funciones de la personalidad, pero har lo mismo
el hambre fsica. K. Horney observa atinadamente que el neu- toda perturbacin de las funciones del Ego, del instinto del
rtico vive permanentemente vido de afecto, pero que su avidez hambre y como F. M. Alexander y Reich mismo han demostrado,
nunca se ve satisfecha. Un factor decisivo en este com- del sistema motor. He tratado casos de histeria en los que las
portamiento del neurtico es que no asimila el afecto que se le dificultades sexuales fueron superadas muy rpidamente y sin
ofrece. O se niega a aceptarlo o lo implora, de tal forma que le embargo su anlisis demostr ser difcil por ha-berse
resulta molesto o sin valor en cuanto lo ha obtenido. desarrollado mal sus funciones del Ego.
Adems esta actitud impaciente, voraz, ms que ninguna otra
Dentro de nuestra civilizacin ciertamente encontramos ca-
cosa, es la responsable de la estupidez excesiva que encontramos
racteres tpicos orales y anales, pero no encontramos muchas
en el mundo. Del mismo modo que. estas personas no tienen
referencias al complejo anal en la Biblia o entre muchas razas
paciencia para masticar el alimento real, as tampoco se dan el
tiempo suficiente para "masticar" el alimento mental. primitivas. La defecacin ha llegado a convertirse en una mo-
Como la poca moderna promueve el comer apresuradamente lestia, y desde el descubrimiento de que las heces actan como
en gran medida, no es sorprendente or al astrnomo que dijo: portadoras de grmenes en la tifoidea, el clera, etc., se han visto
"hay dos cosas infinitas, hasta donde sabemos, el universo y la sometidas a un tab higinico y son hondamente despreciadas.
estupidez humana". Hoy sabemos que esta afirmacin no es muy Descubrimos una conducta anal opuesta entre los chinos, donde
correcta. Einstein ha demostrado que el universo tiene lmites. no es vergonzoso defecar en el campo del hus-
145 &kjfWM . %. if>

II. LAS RESISTENCIAS

Ljtjra^^d^Ja.K^|diji sostiene que la evolucin del instinto


sexual atraviesa un estadio oral y uno anal y que las pertur-
baciones o fijaciones durante estas fases impiden el desarrollo de
una vida sexual totalmente sana. Tanto la observacin como las
consideraciones tericas me impelen a oponerme a esta
hiptesis.
Cuando el inters principal de una persona se centra en sus
funciones orales o anales, esta cantidad de inters podra dis-
minuir sus intereses sexuales; y cuando se aceptan los tabs
sexuales, el inters por comer y al menos en nuestra civili-
zacin por la defecacin podra acrecentarse. Los caracteres
orales y anales son con frecuencia los resultados de impulsar y
tirar, lejos de los genitales y hacia las aberturas de alimentacin.
146 METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 147
repetidos, pero sin la experiencia emocional de la repugnancia.
ped; por el contrario se considera un favor ya que el estircol es
No se pudieron descubrir bases "orgnicas". La repugnancia es
escaso y por ello muy estimado.
esencialmente un fenmeno humano. Aunque hay algunas
Aunque clasifica a los seres humanos en caracteres orales,
observaciones sobre animales (especialmente domesticados ) en
anales y genitales, el psicoanlisis nunca se ha interesado por las
esta direccin, se puede decir, como regla general, que para el
diferentes formas de resistencia correlacionadas con estos tres
animal no existe la necesidad de devolver el alimento que le
tipos. Se descuidan las resistencias orales y genitales, y se
disgusta. No come ningn alimento que no desea. Segn la teora
considera toda resistencia como resistencia anal, como una no
del instinto representada en este libro, un trozo de carne tirado
disposicin a desprenderse de, o como una tendencia a retener
en un prado no existe para la vaca, nunca llega a convertirse en
los contenidos mentales, emocionales y fsicos. Freud trat a sus
"figura", no la come y por ello no le produce repugnancia. Sin
pacientes como a nios sentados en el bacn, persuadindolos,
embargo, en el entrenamiento del ser humano, la repugnancia
impulsndolos a que sacaran todo lo que tenan en sus mentes
desempea un papel importante.
sin ceder a la turbacin.
Si percibimos dificultades en la conducta oral o genital de una La repugnancia significa la no aceptacin, el rechazo emo-
persona, no buscaremos resistencias especficas de estos tipos? cional del alimento por el organismo propiamente dicho, ya sea
No es necesario que una resistencia genital sea mezquindad, que que el alimento est realmente en el estmago o garganta o tan
es una resistencia anal tpica. Una persona que se masturba no slo se imagine que est all. Por decirlo de algn modo, ha
siempre evita la relacin por medio de perder su precioso semen escapado a la censura del gusto y ha llegado hasta el estmago.
su resistencia podra deberse a timidez, o miedo al contagio u Cuando una persona, al ver algo podrido (o cualquier cosa que
otras resistencias genitales cuyos resultados tpicos son la suscita su aversin) siente asco, se comporta "como si" lo que le
frigidez o la impotencia sexual. asquea estuviera ya en su estmago. Experimenta sensaciones
En el tipo oral descubrimos casos de resistencias orales obvias que varan desde una molestia ligera hasta un estado bilioso
ensambladas con un desarrollo insuficiente de las funciones de hasta podra vomitar, aunque lo que le repugna est en realidad
morder. Una resistencia oral primitiva es la huelga de hambre, ya fuera de l. Este tipo de resistencia pertenece a la clase de
sea consciente como en las prisiones (para apoyar algunas aniquilacin. La repugnancia significa la anulacin del contacto
exigencias), o inconsciente, en la forma de falta de apetito. oral, separacin de algo que ha llegado a convertirse en parte de
Cuando un esposo se disgusta con su esposa, puede ser que su nosotros mismos "y el Seor lo arroj de su boca".
agresin no vaya a sus dientes, que su mal humor no encuentre La repugnancia ante las heces es el motivo emocional tras el
su forma de expresarse atacando, sino rehusando su alimento entrenamiento de limpieza del nio, y aunque originalmente era
"simplemente no puede tragar nada". Acabo de encontrar una una resistencia oral, constituye el ncleo del complejo anal. El
referencia que muestra que W. Faulkner descubri contracciones nio llega a sentirse ajeno a sus propios productos fsicos y al
locales (espasmos) del esfago en personas que reciban noticias proceso de producirlos.1
desagradables, y es obvio que se resistan a tragar una Hay una resistencia adicional de importancia especial, una
informacin de mal sabor.
La repugnancia es una resistencia oral de mucha importancia. 1 Su actitud desinteresada e insensible baca su propio producto proporciona una

Es un sntoma prominente (especialmente como estar harto) en la preparacin perfecta para la vida del obrero industrial moderno, cuyo rendimiento se
neurastenia. La repugnancia reprimida desempea un papel trata de manera similar a las heces del nio. En cuanto ha sido producido, se aleja sin
que suscite ningn inters. Es una situacin totalmente opuesta a la del artesano
esencial en el carcter paranoico. He observado un caso lmite medieval, que tena contacto personal con su trabajo y que vea que sus productos eran
entre paranoia y carcter paranoico que sufra de vmitos valorados por los dems.
148 METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 149

resistencia contra la resistencia: la represin de la repugnancia. Afirmar que una persona sin gusto apropiado para el ali-
Por ejemplo, un nio al que le disgusta por completo cierto mento manifestar tambin falta de gusto o, como suele de-
alimento puede sentirse asqueado y vomitarlo. Se castiga al cirse, "mal" gusto en cosas referentes al arte, el vestido, etc.
nio, porque se supone que ha de comer de todo, y se le obliga podra provocar gran oposicin. Sin una considerable cantidad
una y otra vez a comer el alimento que le disgusta. De esta de observaciones ser difcil captar el hecho de que nuestra ac-
forma, al buscar un modo de salir del conflicto, engulle el ali- titud hacia el alimento tiene un tremendo influjo en la inteli-
mento rpidamente (para evitar el sabor molesto) y trata, en la gencia, en la capacidad para entender cosas, para entrar de lle-
mayora de los casos con xito, de no saborear cosa alguna. De no en la vida y clavar los propios dientes en la tarea propuesta.
esta forma desarrolla una falta de gusto, una frigidez oral. Uso El que no emplea sus dientes mutilar su habilidad para
con toda intencin el trmino frigidez, ya que este proceso se emplear sus funciones destructivas en su propio provecho. De-
parece mucho a aquel por el cual una mujer, temerosa por bilitar sus dientes y contribuir a su deterioro. El hecho de no
diversas razones de sus sensaciones genitales, desarrolla preparar su alimento fsico para la asimilacin tendr re-
frigidez, capacitndose as, por un lado, a "sufrir" la aproxi- percusiones en su estructura caractereolgica y sus actividades
macin sexual del hombre, y por otro, ahorrndose los con- mentales. En los peores casos de pobre desarrollo dental las
flictos que surgiran entre ellos si ella cediera a su repugnancia gentes siguen, por as decir, siendo nios de pecho por toda la
y temor. vida. Aunque rara vez nos encontramos con alguien que haya
Tan slo he tocado la cuestin de resistencias orales, anales y permanecido como nio de pecho completo, que nunca haga
genitales y dir ms, especialmente acerca de la resistencia uso de sus dientes, encontramos a muchas personas que limitan
dental, porque sostengo que el empleo de los dientes es la re- sus actividades dentales a alimento suave, que se lica con
presentacin biolgica principal de la agresin. La proyeccin, facilidad, o a alimento quebradizo, que produce la impresin
pero tambin la represin (o la resistencia) de sus funciones de que se emplean los dientes, pero que no requiere realizar
agresivas, es en gran parte responsable del deplorable estado una cantidad substancial de esfuerzo.
de nuestra civilizacin. El nio de pecho es un parsito de su madre, y las personas
Sin embargo, antes de comenzar la discusin de este fen- que retienen esta actitud durante la vida siguen siendo parsitos
meno, debo recalcar una vez ms que a la mayora de la gente ilimitados (por ejemplo, chupadores de sangre, vampiros o
le resulta difcil aceptar la similitud estructural de los procesos buscadores de oro). Esperan siempre algo a cambio de nada.
mentales y fsicos. El que da por sentada la teora, o ms bien la No han alcanzado el equilibrio necesario para la vida de adulto,
supersticin, de que mente y cuerpo son dos cosas diferentes, el principio de dar y tomar.
puestas juntas, no se convencer con facilidad de lo correcto del Como no es probable que la gente llegue muy lejos con un
pensamiento holstico. Aceptar la indivisibilidad del organismo carcter as o lo ocultan o pagan por l indirectamente. Se
slo respecto a situaciones que le convienen a uno, no significa reconoce a esta gente por su modestia exagerada o por su falta
que se ha "captado". Mientras se acepte el holismo slo con el de consistencia. En la mesa, este parsito inhibido se ve en
propio cerebro y se crea en l de manera abstracta, no aprietos ante cada plato que se le ofrece, pero una observacin
comprometida, habr sorpresa y retroceso hacia el escepticismo ms de cerca revelar muy pronto la voracidad que existe de-
cada vez que se entra en contacto con hechos psicomentales. trs de la modestia. Arrebata los dulces cuando nadie observa,
y se presentar astutamente y con muchas disculpas con exi-
gencias cada vez mayores. Dale la mano y se tomar todo el
cuerpo. Convierte en sacrificio el menor favor que hace y es-
pera por l un premio de gratitud y alabanza. La mayor parte
de las veces sus dones son promesas vacas, halagos mezquinos
y comportamiento servil.
Su opuesto es el parsito sobrecompensado que no considera
METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 151
Las personas que condenan la agresin y, sin
el alimento como algo entendido, sino que vive en un miedo embargo, saben que las represiones son nocivas,
inconsciente y permanente de inanicin. Se le encuentra con proponen la sublimacin de la agresin, como
frecuencia entre servidores pblicos que sacrifican su indivi- prescribe el psicoanlisis para la libido. Pero se puede
dualidad e independencia a cambio de seguridad. Yace en el propugnar la sublimacin de la agresin a cualquier
seno del Estado, confiando en una pensin de ancianidad y precio?
asegurando con ello su alimento para el resto de sus das. Una
ansiedad semejante impulsa a muchos a acumular dinero y Con libido sublimada no se puede engendrar un hijo con
cada vez ms dinero, para que el inters (la leche) del capital agresin sublimada no se asimila el aumento.
(la madre) fluya sin cesar. El restablecimiento de las funciones biolgicas de la agresin es, y
Ya es suficiente en cuanto al aspecto caracterelgico del sigue siendo, la solucin al problema de la agresin. Sin embargo,
cuadro. El descubrimiento de los orgenes en el pasado no es con mucha frecuencia debemos recurrir a la sublimacin de la
idntico a una cura en el presente. El pensamiento histrico agresin, de ordinario en casos de emergencia. Cuando una
simplemente ayuda a comprender el carcter del parsito. El persona suprime la agresin (que de esta forma no est a su
simple darse cuenta de su subdesarrollo (sentirlo, como yo le disposicin) como sucede en casos de neurosis obsesivas,
llamo, o la transposicin del Inconsciente al Consciente, como cuando embotella su rabia, tenemos que encontrar una salida.
Tenemos que proporcionarle una oportunidad de que se
Freud le llama) puede hacer que el paciente se sienta aver-
desahogue. El golpear una pelota de boxeo, cortar lea o
gonzado o acepte su carcter oral.
cualquier tipo de deporte agresivo, como el ftbol, a veces har
Tan slo si aprende cmo aplicar sus instrumentos para
maravillas.2
morder, los dientes, ser capaz de superar su subdesarrollo. La agresin tiene un objetivo en comn con la mayora de las
As pondr a trabajar su agresin en su lugar biolgico emociones: no una descarga sin sentido, sino ms bien una
apropiado; ni se sublima, ni se exagera, ni se suprime; por ello aplicacin. Las emociones pueden ser excedentes del organis-
armoniza con su personalidad. mo (es decir, el organismo puede verse en la necesidad de
No cabe duda que la humanidad sufre de agresin individual liberarse de ellos), pero hay una diferencia clara entre emo-
suprimida y ha llegado a ser el ejecutor y la vctima de tremendas ciones y simple desperdicio. El organismo debe liberarse de
cantidades de agresin colectiva puesta en libertad. Anticipando una ciertos desperdicios, tales como la orina, y no se preocupa de
tesis que se probar ms tarde podra decir: ; fl , \ La agresin biolgica se dnde y cmo logra este fin pero no hay contacto biolgico
h~cmvfuao en agresin paranoica. entre la orina y el mundo exterior.3 Por otro lado, la mayora de
La agresin paranoica intensificada es un intento por reai- las emociones requieren como objeto al mundo. Se puede
gerir proyecciones. Se siente como irritacin, rabia o un deseo elegir un substituto, como golpear a un perro en vez de a un
de destruir o de conquistar. No se experimenta como agresin amigo, ya que el afecto necesita cierto tipo de contacto; pero
dental, como perteneciente a la esfera de alimentacin, sino como otras emociones, no proporcionar satisfaccin si se le
que se dirige como agresin personal contra otra persona, o descarga sin sentido.
contra una coleccin de individuos que actan como pantallas En el caso de la agresin sublimada es fcil procurar un ob-
para las proyecciones.
2 Una mujer se quejaba una vez conmigo de que, aunque le gustaba su esposo,

se irritaba mucho con l cuando vena a casa y todas las noches tenan escenas
desagradables. La aconsej que limpiara el piso por la tarde y al da siguiente me dijo con
orgullo que su piso nunca se haba visto tan hermoso y limpio. Le pregunt por su esposo y
dijo: "Ah s, casi me olvido de decrselo fue la primera tarde agradable que pasamos juntos
en aos."
Otra forma menos agradable de sublimar la agresin nos la muestra el destino de los
galeotes. Cuando el vigilante los golpeaba con el ltigo, naturalmente se llenaban de rabia
contra l, pero su nica salida era desahogar su clera con los remos, y esta manera de aplicarla
era exactamente lo que el ltigo pretenda lograr.
3 La relacin entre orinar y extinguir el fuego, como lo advirti Freud, no es un fenmeno

biolgico sino cultural.


152 METABOLISMO MENTAL LAS RESISTENCIAS 153
nual, sublima la agresin un herrero o un leador no agre-
jeto: el problema puede ser una nuez difcil de cascar, un
sivo es una paradoja). La sublimacin es ms difcil en cuanto
taladro que muerde el metal, los dientes de una sierra que
que la agresin dental requiere siempre un objeto. No puede
cortan la madera. Todas estas son salidas excelentes para la
existir la autosuficiencia, que a veces se encuentra en relacin
agresin, pero nunca se equipararn a la agresin dental, cuya
con el instinto sexual. Hay gente que vive una vida sexual sin
aplicacin servir para diversos propsitos: uno se libra de la
ningn objeto en la realidad, contenta con fantasas, mastur-
irritabilidad y no se castiga ponindose de mal humor o pa-
bacin y emisiones nocturnas, pero nadie puede gratificar el
sando hambre desarrolla inteligencia y tiene buena concien-
instinto de hambre sin objetos reales, sin alimento. Freud pro-
cia, porque ha hecho algo "bueno por la propia salud".
porciona un ejemplo convincente de este hecho en la historia
He asentado que la agresin es ante todo una funcin del
del perro y la salchicha,4 pero una vez ms lo toma como
instinto de hambre. En principio, la agresin puede ser parte
prueba de la urgencia, no del hambre, sino del instinto sexual y
de cualquier instinto tmese, por ejemplo el papel que la
de la imposibilidad de su frustracin.
agresin juega en la persecucin del objeto sexual. Los trmi-
No hay justificacin alguna para llamar slo al instinto se-
nos destruccin, agresin, odio, rabia y sadismo se emplean en
xual un instinto de objeto. La agresin est al menos tan ligada
la literatura psicoanaltica casi como sinnimos y uno nunca al objeto como el sexo, y puede, del mismo modo que el amor
sabe en definitiva si se hace referencia a una emocin, a una (en el narcisismo o en la masturbacin) tener al "Ser" como
funcin o a una perversin. Aunque nuestro conocimiento no objeto. Ambos pueden llegar a ser "retroflexionados".
ha avanzado lo suficiente como para hacer distinciones claras,
sin embargo deberamos intentar poner cierto orden en esta
terminologa.
Cuando la tensin de hambre se hace alta, el organismo or-
dena las fuerzas a su disposicin. Se experimenta el aspecto
emocional de este estado primero como irritabilidad no dife-
renciada, despus como ira y finalmente como rabia. La rabia
no es idntica a la agresin, pero encuentra su desahogo en la
agresin, en la inervacin del sistema motor como el medio
para conquistar el objeto necesitado. Despus del "matar", ha
de atacarse al alimento mismo; los instrumentos, los dientes,
siempre estn listos, pero requieren las fuerzas motoras para
realizar la tarea. El sadismo pertenece a la esfera de la agresin
"sublimada" y casi siempre se encuentra mezclada con
impulsos sexuales.
La sublimacin del instinto de hambre, en cierto modo, es
ms fcil, y en cierto modo, ms difcil que la del instinto
sexual: ms fcil en cuanto que siempre encontramos objetos
para la agresin (todo trabajo, especialmente todo trabajo ma-
4 Durante un tiempo considerable se puede hacer que un perro tire de un carrito

simplemente colocando una salchicha delante de su nariz; pero a veces realmente


hay que dar algo de comer al perro.
RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN 155

cuando uno se senta frustrado o engaado por un dios, se


III. RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN diriga a otro y se converta en su parroquiano. Para no llegar a
ser objeto de ese comportamiento desleal, el dictador
Moiss proyectndose a s mismo en fehov, lo declar el
NUESTRAS dificultades comenzaron con Moiss. Ninguna reli- nico Dios. Una vez se puso furioso cuando, durante su ausen-
gin contiene un nmero tan abrumador de normas que re- cia, los judos construyeron un dios rival, el Becerro de Oro, un
gulen la consuncin de alimentos como la mosaica. Algunas de dios que podan ver y tocar y que ha permanecido hasta hoy,
ellas, como el tab de comer cerdo, parecen estar justificadas aunque no se le rinde culto abiertamente en cuanto tal. Para
racionalmente por posteriores descubrimientos cientficos; sin asegurar su jefatura, Moiss aplic el truco de retrofle-xionar la
embargo, es muy posible que Moiss haya impuesto sus leyes agresin.
del alimento porque l mismo era muy remilgoso con l y, o Retroflexionar significa que una funcin, originalmente di-rgida
generaliz lo que no le gustaba, o quera asegurarse de que el desdeel individuo hacia el mimsln,cambia su direccin
diezmo (el 10% del alimento que reciban los sacerdotes) se y s e ^^rc^^^^^^^^^jiir^dn^ a sii originador. n ejemplo es el
acomodara a su gusto. Se da adems un factor irracional que narcisista, una persona que en vez de dirigir su amor hacia
complica el cuadro. afuera, a un objeto, se enamora de s mismo.1
Siempre que se emplea un verbo unido a un pronombre re-
carjQSQ . Esto corresponde a la distincin entre el alimento del flexivo podemos buscar una retrofexin; cuando una persona
nio de pecho y el del "que muerde", cuyo deseo de comer a su se habla "a s misma" lo hace en vez de hablar a otro. Cuando
madre debe ser detenido. De esta forma la agresin dental, una joven, desilusionada por su amante, "se" mata, lo hace
aunque no prohibida por completo, se ve regulada y limitada porque sus deseos de matarlo a l se retroflexionan debido al
estrictamente y permanece en parte sin expresin. Esta agresin muro de su conciencia. El suicidio es un substituto del homi-
no expresada debe haber estimulado la oposicin de los judos cidio o asesinato.2
contra su jefe. Entendemos ahora lo que Moiss logr al retroflexionar la
Toda clase privilegiada ha de temer la agresin de la clase agresin de sus seguidores. El judo religioso no culpa a lehov
oprimida, y Moiss consider rectamente esa agresin (que de ningn fracaso o desgracia. No arranca Su pelo, no golpea
inconscientemente aument con sus reglas sobre aumentos) Su pecho retroflexiona su propio disgusto, se culpa a s mis-
como un peligro para l mismo. Cuando la tensin agresiva de mo de cada desgracia, arranca su propio pelo, golpea su propio
una clase oprimida llega a ser muy fuerte, los gobernantes or- pecho.8
dinariamente la desvan hacia algn enemigo exterior. Suscitan Esta agresin retroflexionada fue el primer paso en el des-
una guerra o buscan un chivo expiatorio en alguna otra clase, arrollo de nuestra civilizacin paranoica. Comenzaron a existir
raza o credo. Sin embargo, Moiss empic otro truco: ',1a los "medios" para la "ganancia final" de la represin. Esta
retrofexin.
Las tribus primitivas piden a sus fetiches ayuda en sus di- 1 El psicoanlisis reconoce dos clases de narcisismo: el primario y el secundario.

ficultades, y en caso de que el fe.tiche resulte inefectivo, se le Debera reservarse el trmino narcisismo para lo que el psicoanlisis llama
narcisismo secundario. El "narcisismo primario" no tiene nada que ver con el
descarta. Los griegos antiguos se comportaban de una forma comportamiento del joven griego, que retroflexion su amor por su hermana gemela
similar, pero sus dioses estaban demasiado bien establecidos sobre s mismo. En el "narcisismo primario no hay retro-flexin. Se identifica con lo
como para ser arrojados, y adems, haba muchos. Por eso, que yo llamo percepcin seasomotora.

93
2 La retrofexin manifiesta una complicacin dialctica, que podemos pasar por

alto en este contexto, pero que trataremos en la ltima parte del libro.
3 Si los judos pusieran un trmino a esta retrofexin y volvieran su agresin en

su direccin originaria, atacaran a Moiss-Tehov; con esto quedara destruida su


religin, pero tambin su melancola.

94
156 METABOLISMO MENTAL RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN 95

represin inicia un crculo vicioso. Con la ayuda de la agresin Cada da se proyecta y se confiere ms actividades a la m-
retroflexionada se ahoga otra ola de agresin y de nuevo se quina que, de esta forma, asume un poder y vida propios.4
retroflexiona, y as sigue el proceso. 4 La utilidad de las mquinas (como la de la religin y otras proyecciones) est

En apariencia, la intencin de Moiss fue suprimir la agre- ms que compensada por sus desventajas.
sin tan slo en cuanto amenazaba su autoridad. Sin embargo, Une sus esfuerzos con la religin y el industrialismo, se une en
en la religin cristiana, el proceso se desarrolla ms: se deben la destruccin de la humanidad: cada vez que usamos un
reprimir todos los instintos, y se establece por primera vez una elevador o un automvil los msculos de las piernas se atro-
separacin entre cuerpo y alma; el cuerpo, como portador de fian un poquito ms, o al menos, pierden la oportunidad de
los instintos, es despreciado y condenado como pecador. A ve- hacerse ms fuertes. Que las mquinas no hayan realizado an
ces hasta se prescriben ejercicios para amortiguar el cuerpo y la destruccin total de la humanidad es en realidad un mila-
sus funciones. gro, pero ya se ha demostrado ad nauseam que los tanques y los
Al mismo tiempo, se comete otro error. El equivalente emo- aeroplanos son ms importantes que el simple poder del
cional de la agresin es el odio. En vez de permitir escapes a la hombre.
agresin, se introduce el dogma de que el odio puede ser A esto es a lo que llamamos progreso!
compensado, o hasta remplazado, por el amor; pero a pesar, o
tal vez debido a un vigoroso enfrenamiento en la caridad, se
produce una intolerancia y agresin acrecentadas. Estos efectos IV. EL ALIMENTO MENTAL
no son neutralizados por el amor, sino dirigidos contra el
"cuerpo" y contra los que no creen en la verdad de esa rama ADEMS de los resultados caractereolgicos y sociales de la
especial de la religin. Este error, esta creencia de que se puede inhibicin dental, se da una consecuencia ulterior: estupor. Sin
neutralizar la agresin por medio del amor y la religin, la comprensin de este hecho no podemos captar por qu la
adquiere un significado mayor en nuestra poca. Dos escrito- mayora de la humanidad no puede advertir la decadencia de
res muy distinguidos, A. Huxley y H. Rauschning no saben en la civilizacin.
absoluto qu hacer con la agresin. Tampoco ellos ven otra "Aunque los molinos de Dios muelen lentamente, muelen
forma de manejarla que prescribir idealismo, amor y religin. muy fino." El hombre se ve aplastado entre las mandbulas de
Despus de suprimida la agresin, repudiado el cuerpo y la guerra y la explotacin, a despecho de todas las ventajas de
glorificada el "alma", la poca del industrialismo aport una la civilizacin y a pesar de todos los engaos con los que nues-
nueva dificultad: hoy en da al empresario no le interesa el tro orgullo en el "progreso" trata de ahogar el "descontento
alma del obrero. Tan slo necesita las funciones del "cuerpo", y dentro de nuestra civilizacin". Nuestra desesperanza de en-
especialmente de aquellas partes del organismo requeridas contrar salvacin permanece entera, el sueo de volver a lo-
para el trabajo (manos de fbrica; Charlie Chaplin en Tiempos grar el contacto perdido con la Naturaleza es todava un sue-
Modernos). De esta forma la desvitalizacin progresa an ms: o, mientras que todo intento de recurrir a la religin, a un
se mata la individualidad. Este proceso afecta tambin a los credo, ya sea comunismo, fascismo, teosofa, psicoanlisis o
obreros altamente especializados, trastornando la armona de filosofa, caer por tierra ms pronto o ms tarde. O llevar a
su personalidad.
156 METABOLISMO MENTAL RETROFLEXIN Y CIVILIZACIN 96
contradicciones dentro de los mismos bre judos y bolcheviques, despus sobre naciones
sistemas, o chocar con la realidad, con la destruccin pequeas y finalmente sobre grandes.
colectiva. Mis experiencias en el psicoanlisis se vieron influidas por
Las religiones cristianas otorgan la mxima importancia a la mi propio subdesarrollo oral. Al creer, como anteriormente
fe. Sostienen: la fe es poder, creer es virtud. Est prohibida la hice, en la teora de la libido (especialmente en el ideal de
crtica; el pensar independiente es hereja. Reich del carcter genital), y sin darme cuenta de sus impli-
Qu tiene que ver todo esto con la inhibicin dental? El rito caciones, la convert en una especie de religin flica, raciona-
de la ltima Cena proporciona una respuesta a esta pregunta. lizada y justificada por lo que pareca ser un sano fundamento
Con la ayuda de la proyeccin el creyente experimenta la cientfico. Sin embargo, al masticar las teoras psicoanalticas y
alucinacin de que una hostia es el cuerpo de Cristo pro- al sobrepesar cada bocado no digerido, descubr que era cada
yecta su fantasa de Cristo en la hostia e incorpora (introyec-ta) vez ms capaz de asimilar sus partes valiosas y de descartar
despus esta imagen. En algunas iglesias tiene que tragar la sus errores y construcciones artificiales. Como este proceso
hostia sin tocarla con sus dientes. Si la mordiera y saboreara, la an est en marcha, este libro, al menos en algunas partes,
hostia se convertira en una hostia ordinaria, un trozo banal de necesariamente tendr un carcter fragmentario. Tal vez
alimento y la ilusin simblica del procedimiento quedara contenga contradicciones que hayan escapado a mi observa-
destruida. El sentido de esta ceremonia es esencialmente un cin; pero como este nuevo punto de vista (aunque simple-
entrenamiento para engullir todo lo que predica la religin. mente cubre una fraccin de las funciones orgnicas) ha lo-
Se adopta esta actitud no slo en la religin, sino tambin en grado ya buenos resultados prcticos en casos refractarios y
la educacin de los nios, pidindoles que engullan todo lo entusiasmo de gente que ciertamente no manifestaba signos de
que no tiene sentido, tal como la leyenda de la cigea y los una "transferencia positiva", decid que ya era hora de dirigir
bebs. Con frecuencia se aplasta el inters genuino: "la la atencin hacia la necesidad de un "psicoanlisis" del ingrato
curiosidad mat al gato". En Alemania, donde el nico ali- del hambre y de las perturbaciones de la asimilacin mental.
mento mental para el pueblo lo proporciona el gobierno (sobre El metabolismo mental debe ser bajo en aquellos casos ex-
todo a travs de los peridicos y la radio), el alemn medio
"goebbelea" todo lo que se le sirve; consume y absorbe las
consignas e ideologas nazis en el mismo grado en que sus po-
deres masticadores, su actitud crtica estn menoscabados.
Aun cuando la asimilacin mental sea imperfecta, aliquid
semper haeret, algo debe entrar en el sistema, especialmente
cuando se ofrece a gente que ha sufrido experiencias
traumticas de alimento durante y despus de la ltima
guerra.
La propaganda nazi pretende que el alimento mental sea tal,
que entre con facilidad. Sus promesas, halagos y "dulces" para
la vanidad, como la "teora de la Herrmosse"', son engullidos
con avidez. Se "sublima" primero la agresin y la crueldad so-
160 METABOLISMO MENTAL EL ALIMENTO MENTAL 161

tremos de inhibicin dental proporcionados por ese tipo que es entrevista a algn otro, el paciente se libera de todo lo que ha
muy aficionado a los dulces, traga tan slo el alimento mental recibido y no queda nada que asimilar. Por eso no hay nada
ms fcil (como narraciones de revistas), y es incapaz de extraordinario en que la cura progrese muy poco.
digerir cualquier cosa que requiera reflexin o tenga un pa- Observaciones de esta naturaleza tal vez indujeron a Freud a
recido remoto con la ciencia o la literatura "intelectual". Sin advertir que las interpretaciones solas son insuficientes cuando
embargo, esas personas tienen al menos el sano instinto de no el paciente no las acepta realmente; pero excepto en cuanto al
tragar cosas que no estn de acuerdo con ellos, en contraste slogan de la "transferencia", Freud omite demostrar "cmo" se
con los que engullen alimento mental y retienen bocados no aceptan las interpretaciones y qu resistencias impiden al
destruidos en sus intestinos mentales. Como no pueden tole- paciente digerir el alimento mental. No he encontrado ninguna
rarlos de ordinario los vomitan y los repiten constantemente. observacin que manifieste inters por los detalles de los que
El sentido antiguo de la palabra "repetir" seala la indigesti- depende la capacidad y disposicin del paciente para aceptar
bilidad de este material "educado". las palabras del analista. Aunque bajo el influjo de la
Un ejemplo de este tipo es el reportero medio. Corre por "transferencia positiva" (entusiasmo) el paciente est ms pre-
toda la ciudad vido de noticias, pero no emplea el conoci- parado para aceptar interpretaciones, es tambin verdad que
miento que adquiere para s mismo. No enriquece su propia reaccionar con hostilidad cuando el analista dice algo que le
personalidad, sino que espeta lo que ha aprendido en las p- disgusta. Esta reaccin es un impulso espontneo defensivo y
ginas del peridico matutino. Las personas que hacen com- no la aparicin repentina de una "transferencia negativa".
pendios pertenecen con frecuencia al mismo tipo. Manejan el Nadie acepta con facilidad interpretaciones de su Incons-
conocimiento de otras personas, pero su asimilacin, su autn- ciente reprimido, es decir, de aquellas partes de la personali-
tica "posesin" sigue siendo muy pequea. La chismografa es dad que por todos los medios se evita encarar. Si as se hiciera
otro ejemplo. Sin embargo aqu, la mujer que refiere el ltimo no habra necesidad de represiones y proyecciones. Por eso,
escndalo a su amiga, con frecuencia aade cierta dosis de hil pedir que el paciente acepte exactamente lo que quiere evitar
a sus acidas observaciones. es paradjico. El mtodo de Reich de tratar de hacer ver cla-
Los ltimos ejemplos no pertenecen al grupo de inhibicin ramente la verdad por medio de concentracin en la armadura
dental completa. Se refieren a personas que emplean sus dien- es ya un progreso, que, sin embargo, se ve anulado en gran
tes anteriores, pero no los molares. Tienen bocados en sus es- parte por empujar el alimento mental por la garganta del pa-
tmagos, pero no grandes trozos. ciente con mofas o hasta intimidaciones. Al echar de lado las
La correlacin de comportamiento mental y dental es tam- resistencias orales y hacer que el paciente trague ideas que no
bin de gran importancia para la situacin psicoanaltica. Con puede digerir, se induce a actitudes y acciones artificiales en
frecuencia una persona que se est analizando, despus de la vez de lograr un desarrollo orgnico de la personalidad. Tuve
entrevista refiere todas sus experiencias interesantes a su es- ocasin de observar esto en dos pacientes que antes haban
posa o amigos. Puede pensar (y con ello engaa hasta al ana- estado con Reich.
lista) que su conducta es un signo de inters por el tratamiento, En contraste con Reich, el psicoanalista ortodoxo pretende no
pero pronto descubre el analista que el paciente ha aceptado exigir nada del paciente, pero en realidad exige lo imposible
muy poco de sus afirmaciones; al referir los detalles de la es decir, el sometimiento a la regla bsica y la aceptacin de
sus interpretaciones. Mi consejo es no ocuparse del llamada "transferencia negativa" coincide con la renuencia del
Inconsciente sino, en cuanto es posible, del Ego. Una vez que paciente o alumno a deshacerse de sus pensamientos y senti-
se logra un mejor funcionamiento del Ego y se restablece la mientos familiares. Lo que el analista o maestro dice en este
capacidad para concentrarse, el paciente estar ms dispuesto estadio le suena "equivocado".
para cooperar en la conquista del Inconsciente. La buena dis- 3) Drenar las "energas" y fijaciones de la conducta "equi-
posicin con que una persona considera las afirmaciones de vocada" y abrir el camino a la "correcta".
algn otro depende en gran medida de su desarrollo oral y de
que est libre de resistencias orales. Rara vez se acepta una opinin contraria a la conviccin
. La forma ms simple de resistencia oral es la evitacin di- propia; puede observarse con facilidad en cualquier discusin.
recta. Los nios cierran su boca con energa cuando se les pide
Por ello yo no doy por sentado que el paciente aceptar, \o que
que coman algo que les resulta desagradable, del mismo modo
digo, sino que mi tarea es no prestar menos atencin l sus
que tapan sus orejas con sus manos cada vez que no quieren
resistencias orales de la que de ordinario se presta a las anales.
escuchar. Como de ordinario los adultos son ms versados en
En muchos casos considero que es una tcnica analtica mala
la tcnica de la cortesa e hipocresa, resulta con frecuencia
decir algunas frases tan slo al final de la sesin, dejando a la
difcil distinguir si estn genuinamente desinteresados (ningn
suerte si el resumen del analista o sus interpretaciones son
apetito mental falta de formacin fondo-figura) o sim-
aceptadas o no. Ciertamente, cuando se mantiene mentalmente
plemente reprimen un inters potencial. Esas inhibiciones de
hambriento al paciente durante una hora, algunos estarn
contacto son: ignorar la presencia de los dems, vagabundeo
hambrientos de or lo que el analista va a decir; pero son
mental, escuchar corts pero indiferentemente; pretender tener
excepciones aquellos a los que se puede tratar de esta forma
inters; contradecir obsesivamente. En la vida diaria se escucha
sumaria. En la mayora de los casos hay que observar con
con frecuencia la siguiente observacin: "Qu dijo? Estaba a
cuidado las resistencias orales y se debe establecer diferencia
miles de kilmetros, por favor dgalo de nuevo." Esto no
entre la situacin sin esperanza de completa falta de inters y
sucede cuando la persona est interesada cuando el tema se
la prometedora, en la que el inters del paciente simplemente
acomoda con su gusto.
est inhibido. Si advierto vagabundeo mental pido al paciente
Nadie enva mensajes sin estar razonablemente seguro de
que repita lo que he dicho. Inmediatamente se dar cuenta de
que llegarn a su destino. Cmo puede estar seguro el ana-
su falta de contacto y atencin; y con paciencia se le puede
lista de que un paciente que dice "s, s", a cada momento ha
inducir a recordar partes a recordar frases medio odas y a
recibido el mensaje por ejemplo, una interpretacin? Con el
recomponerlas. Con este mtodo l recobra mucho material
fin de crear un sano apetito y asimilacin mental tenemos que
que de otra forma habra perdido. Una vez que el paciente
recondicionar a nuestro paciente; tenemos que corregir su
advierte su falta de atencin se inicia la cura de su "mala
actitud "equivocada" frente al alimento fsico y mental. Pero no
memoria".
podemos corregir una actitud "equivocada" sin:
Por otro lado, cuando se da una resistencia contra la resis-
tencia cuando, por ejemplo, el paciente se obliga a escuchar
1) Proporcionar el contraste de la "correcta".
como lo hace un estudiante en una clase tediosa podra sufrir
2) Darnos cuenta de que al sentimiento de familiaridad da-
una tortura, y como lo toma sin apetito, sacar poco provecho.
mos el trmino "correcto" y al sentimiento de extraeza el
El analista debe tener una idea clara acerca de la tolerancia
nombre "equivocado" (F. M. Alexander). Nuestro sentimiento
digestiva del paciente y dosificar su medicina y alimento
consciente de ordinario no es correcto sino justo. La fase de la
mental en conformidad. Los "dulces", por ejemplo, una
alabanza en el momento apropiado, sern tiles para manifes- que pronuncian y cuando, al mismo tiempo, sientan los trozos
tar la estima de un esfuerzo genuino en una situacin difcil (el no destruidos de alimento de alimento real que bajan por
aliento de Adler). A veces se alimenta al paciente con tal su garganta, hay esperanza de que comprendan o asimilen el
cantidad de sabidura psicoanaltica, que se siente hastiado, sentido del "ismo".
disgustado con el analista y abandona el anlisis. Slo los que trituran su aumento mental tan completamente
Posteriormente podra darse una mejora milagrosa que con que captan todo su valor, sern capaces de asimilar y sacar
frecuencia se atribuye a circunstancias no analticas. Lo que en provecho de una situacin o idea. Todos lograrn ms para su
realidad sucedi es que se asimil despus el material conocimiento e inteligencia leyendo un buen libro seis veces
"almacenado" y el conocimiento adquirido a travs pero lejos que leyendo seis buenos libros una vez. La masticacin se
de el tratamiento analtico capacit al antiguo paciente para aplica del mismo modo a la crtica: cuando uno es susceptible y
resolver por s mismo sus conflictos. proyecta su agresin dental, experimenta toda opinin crtica
Una resistencia bien conocida para el analista es la resisten- como un ataque, y esto con frecuencia se convierte en
cia intelectual. Todo lo que dice el analista es aceptado y el incapacidad para soportar hasta una crtica benevolente. Sin
paciente habla con mucha inteligencia y placentera disposicin embargo, cuando la agresin dental funciona biolgicamente,
acerca de las teoras analticas acerca de sus deseos de uno no evita, sino que recibe con gusto la crtica. No se puede
incesto, su complejo anal, etc. Saca a la luz tantos recuerdos de aprender mucho de una alabanza descuidada, pero la crtica
infancia como el analista querra, pero lo "piensa" todo y no lo puede tener algo constructivo, convirtiendo as aun el ataque
"siente". Este tipo tiene un estmago intelectual parecido al ms malvolo en algo beneficioso. No se debera ni rechazar ni
primer estmago de una vaca. La sabidura, aunque rumiada, tragar la crtica, sino que se debera mascar con cuidado y en
no pasa a travs de los muros intestinales y nunca llega a los cada caso tomarse en consideracin.
tejidos del organismo propiamente dicho. En realidad nada se
asimila, nada llega a la personalidad, sino que todo permanece V. LA INTROYECCIN
en el primer estmago mental el cerebro. Esta ansia de
conocimiento es engaosa. Estos intelectuales pueden tragar
todo, pero no llegan a desarrollar un gusto propio, una opinin AQUELLOS a los que he demostrado la importancia del anlisis
personal; estn siempre dispuestos a apoyarse en este o aquel del instinto de hambre la similitud estructural de las fases de
"ismo", como su maniqu especifica (cf. captulo VI). Cuando nuestra consuncin de alimento con nuestra absorcin mental
cambian de una funcin intelectual a otra, no es porque han del mundo se han sorprendido de que Freud hubiera pasado
asimilado el contenido de este "ismo" y estn listos para nuevo por alto este punto. Comparado con el hecho de que Freud
alimento mental. La antigua aficin les resulta ya desabrida, en descubri las implicaciones y complicaciones de la represin
la mayora de los casos como resultado de una desilusin, y sexual esto tiene una importancia menor. Despus del anlisis
echan mano de otro "ismo", con la esperanza falaz de que el completo de un grupo de instintos, ms pronto o ms tarde
nuevo ser ms satisfactorio. deba seguir el anlisis de otros grupos. El material de que
Cuando exponen sus vacas teoras, el analista debera hacer dispona Freud para construir sus teoras fue pobre y de-
que explicaran detalladamente lo que realmente quieren decir. fectuoso (por ejemplo, la psicologa de la asociacin). Aunque
Hasta debera ponerlos en aprietos haciendo que percibieran el yo pienso que la teora de la libido es anticuada, no estoy ciego
contraste entre sus frases complicadas y el poco significado. ante el hecho de que fue el paso ms importante en el
Tan slo cuando aprendan a masticar y gustar cada palabra desarrollo de la psicopatologa, y si Freud no se hubiera con-
centrado en ella, es posible que el psicoanlisis nunca hubiera puedan interesarse por la poltica, la ciencia, el arte, la religin
nacido. y cosas parecidas. Esto implica que la produccin del material
Muchas personas, con la esperanza de una integracin de su inmediatamente requerido significa subsistencia y por ello la
Weltanschauung a partir del estudio de los mundos objetivo y fase actual de desarrollo de una nacin o de una poca
subjetivo del hombre, han tratado de hacer que el cuerpo de su constituye el fundamento sobre el cual se construyen las ins-
filosofa camine sobre dos piernas el marxismo y el tituciones del estado, la visin legal, las ideas artsticas y hasta
freudismo. Han tratado de construir puentes entre los dos sis- religiosas. Esto supone que estas ltimas deben explicarse se-
temas, pero su fracaso fue no ver que las complicaciones eco- gn las primeras, mientras que las "primeras han sido explica-
nmicas que le interesaban a Marx brotaban del instinto de das de ordinario como resultantes de las ltimas" (F. Engels).
autoconservacin. Aunque perfectamente consciente de la ne- Esta es la base comn de Freud y Marx: las necesidades del
cesidad bsica del hombre respecto al alimento, el vestido y la hombre (para Freud los instintos de conservacin de la raza y
habitacin, Marx no sigui las implicaciones del instinto de para Marx los instintos de autoconservacin) son primarias; la
hambre del mismo modo que lo hizo Freud con los impulsos superestructura intelectual est determinada por la estructura
sexuales su esfera de investigacin era ante todo la de las biolgica y por la necesidad de gratificacin de estos dos
relaciones sociales y slo muy rara vez el individuo. grupos de instintos.
La literatura socialista y comunista ha dicho muy poco acer- Aunque se sabe que algunas guerras se iniciaron por causas
ca de las necesidades y problemas sexuales acerca del ins- libidinales, como la guerra de Troya, la mayora se emprenden
tinto de conservacin racial en comparacin con lo que se ha como luchas por campos de caza y otros medios para alimentar
escrito acerca del problema de alimentacin inanicin, al pueblo, o en las pocas modernas, para alimentar las
autoconservacin o reproduccin del poder obrero. Freud se- industrias o la voracidad insaciable de conquistadores mor-
xualiz el instinto de hambre, mientras que el comunismo pas bosos.
por un periodo en el que los problemas sexuales eran conside- La actitud de Freud ante el comunismo fue hostil, al menos
rados "como si" pertenecieran a la esfera del hambre (teora del
vaso de agua), del mismo modo que muchas personas en
nuestra civilizacin hablan de apetito sexual y de esta forma
confunden el instinto sexual con el instinto de hambre.
El psicoanlisis del marxismo tiene poco influjo sobre los as-
pectos econmicos, ya que la denotacin marxista del psico-
anlisis como un producto del idealismo burgus disminuye el
valor de los descubrimientos de Freud. Declarar que el com-
plejo de castracin es el mecanismo por medio del cual se
mantienen sumisas a las clases oprimidas como lo hace
Reich es tan arbitrario como suponer que las neurosis
desaparecern automticamente en una sociedad sin clases.
En cierto modo Marx fue un precursor de Freud: "Marx des-
cubri el hecho sencillo (hasta ahora oculto bajo superestruc-
turas ideolgicas) de que los seres humanos deben tener antes
que nada alimento, bebida, ropa y habitacin, antes de que
168 METABOLISMO MENTAL La insuncin del mundo manifiesta tres fases diferentes:
introyeccin total, introyeccin parcial y asimilacin, corres-
durante un periodo de su vida. En la Revolucin Rusa vio ante pondientes a las fases de "chupar", "morder" y "masticar" (los
todo la destruccin. Tena una aversin emocional hacia la
estadios predental, incisivo y molar). Las relaciones del sujeto
destruccin, como lo demuestra su teora peculiar acerca de la LA INTROYECCIN 169
muerte, lo mismo que sus intereses arqueolgicos. Para Freud
el pasado no debe ser pasado, debe ser salvaguardado y que ataca y el objeto atacado son simples en los ejemplos de las
devuelto a la vida. Por encima de todo se manifest esta aver- figuras I a III.
sin hacia la destruccin en su actitud respecto a la intro-
tjeccin.
r

Freud ciertamente realiz descubrimientos de enorme valor


respecto a la introyeccin, como en el caso de la melancola, a
la que consider un intento no logrado de destruir a un objeto
I I! III
de amor introyectado. Pero, lo mismo que Abraham, sostuvo
que la introyeccin en s puede ser un proceso normal. Pasaron En la figura I tenemos una agresin de frente, que se re-
por alto el hecho de que la introyeccin equivale a conservar la troflexiona en la figura II (por ejemplo, autodestruccin). En la
estructura de cosas insumidas, mientras que el organismo requiere su figura III se proyecta la agresin: en apariencia el agresor y la
destruccin. El psicoanlisis concibe la introyeccin parcial vctima han cambiado sus papeles; el agresor experimenta
como parte del metabolismo psicolgico normal, mientras que miedo en lugar del deseo de atacar.
yo creo que esta teora est fundamentalmente equivocada, al Surgen complicaciones cuando tomamos en cuenta la
confundir un proceso patolgico con uno sano. La introyeccin
i
adems de darse en la melancola, en la formacin de
conciencia, etc. es parte de un seudo-metabolismo paranoico, y INTROYECCIN TOTAL
en cada caso se opone a lo que requiere la personalidad.
Tomemos el ejemplo del Ego. Segn Freud el Ego normal se Para todo el que est en el grupo predental -comportndose
constituye por cierto nmero de identificaciones. Helene "como si no tuviera dientes" la persona o material introyec-
tado permanece intacto, aislado como un cuerpo extrao en el
Deutsch, en clara oposicin, considera la naturaleza patolgica
sistema. El objeto ha sido tragado. Ha evadido el contacto con
de las identificaciones del Ego y hasta sostiene que las identi-
los dientes agresivos, como lo demuestra el ejemplo de la
ficaciones pueden acumularse hasta un grado tan patolgico,
Ultima Cena. Se incorpora la imagen ms o menos in tato.
que esas personalidades "como si" (que rpida pero superfi-
cialmente aceptan todo papel requerido por la situacin) no
pueden ser psicoanalizadas con xito. No obstante yo tengo
pruebas de que la personalidad "como si" puede analizarse,
con tal de que se ataque el problema no desde el punto de vista
de la teora de la libido, sino desde el de la asimilacin mental.
a) En la melancola (figura IV) el impulso a atacar se dirige
contra el objeto introyectado. Se retroflexiona del alimento real
(pereza para emplear los msculos de la mandbula; con fre-
cuencia hipotona de los msculos faciales).
b) En el caso de una conciencia estricta (figura V) se proyecta la
agresin hacia un sujeto introyectado que, como conciencia, ataca
luego aquellas partes de la personalidad que se
170 METABOLISMO MENTAL LA INTROYECCIN 171

enfrentan a su desaprobacin; estos ataques varan desde re-


El psicoanlisis no presta atencin a la diferenciacin del es-
mordimientos ligeros hasta el castigo ms cruel. El "Ego" res-
tadio dental y por ello no se sigue el desarrollo de las fases
ponde con remordimientos y sentimientos de culpa. La palabra
alemana Gewissensbiss (ser mordido por la conciencia) expresa introyectivas totales y parciales hasta el estado de asimilacin.
el origen oral de la conciencia lo mismo que la palabra En vez de prestar atencin a este rasgo tan importante de los
remordimiento (morder). seres vivos (escotoma), en la teora psicoanaltica se realiza una
c) En la personalidad "como si" (figura VI), se proyecta la agresin desviacin de la boca al ano. Van Ophuijsen fue el primero en
o el amor hacia una persona que es despus introyec-tada. De esta percibir que la fase sadista-anal se origina en la agresin oral,
forma la persona "como si" evita el miedo del ataque y retiene del mismo modo que Freud percibi que el ano aprende
la benevolencia de su medio ambiente. La dinmica implicada muchas de sus funciones de la boca. Sin embargo, la boca ni
en este proceso es demasiado complicada como para tratarla en cesa de funcionar ni de desarrollarse con el inicio de lo que
este contexto. Freud llama el estadio anal. La fuente de la agresin no es ni la
En las ultimas tres instancias mencionadas no se disuelve lo zona anal ni ningn instinto de muerte. Suponer que la
"introyectado". El resultado es una fijacin temporal o per- agresin oral es una simple fase de transicin en el desarrollo
manente; como se evita la destruccin y no se realiza la asimi- del individuo equivaldra a sostener que la agresin dental no
lacin, necesariamente permanece incompleta la situacin. existe en los adultos.
Toda introyeccin, total o parcial, debe pasar por el molino
de los molares trituradores para no convertirse en un cuerpo
INTROYECCIN PARCIAL
extrao o seguir sindolo un factor aislado y alterador en
Corresponde al estadio de morder y Freud lo considera nor- nuestro sistema. Por ejemplo el "Ego", como pretendo demos-
mal. Aqu tan slo se introyectan partes de una personalidad. trar ms tarde, no debera ser un conglomerado de introyec-
Por ejemplo, cuando una persona habla con un acento de Ox- ciones, sino una funcin, y para lograr un funcionamiento apro-
ford y su amigo lo envidia, el ltimo puede imitar el acento piado de la personalidad se debe disolver, analizar ese Ego
pero no toda la persona en cuestin. Considerar esto como un substancial y reorganizar y asimilar sus energas, as como
desarrollo sano del Ego es paradjico. Puede ser que el acento Reich coloca las energas invertidas en la armadura muscular
de Oxford no sea en absoluto una expresin del ser del amigo. para un uso mejor.
Un "Ego" construido con substancias, introyecciones, es un Las acciones de emergencia, como vomitar o la defecacin
conglomerado un cuerpo extrao en la personalidad como diarreica de trozos no usados, no adelantar el desarrollo de la
lo es la conciencia o el objeto perdido en la melancola. En cada personalidad. El equivalente psicoanaltico de esto, la catarsis,
uno de los casos encontramos material extrao, no asimilado ha sido abandonada, pues se percibi que el xito catrtico
dentro del sistema del paciente. tena tan poca duracin como el tratamiento introyec-tivo de la
hipnosis.1 Uno de los casos ms difciles fue un hombre anciano
ASIMILACIN que sufra de neurosis estomacal y paranoia de celos. Estaba
bastante contento de reconocer con franqueza todo lo que le
haba sucedido. Reuna siempre y sacaba a la luz todo tipo de
material patolgico y se senta muy aliviado cuando poda
confesar y expulsar todos sus problemas. Pero cuando lo
detuve y le hice masticar de nuevo el alimento se obstin. Su
cura progresaba muy lentamente y dependa de la cantidad de
agresin que podamos liberar e introducir en su capacidad de
masticacin. Al mismo tiempo, como poda

1 No deben engaarnos los rasgos prometedores del narcoanlisis. Es un

tratamiento puramente sintomtico y no puede realizar cambios permanentes en la


personalidad.
172 METABOLISMO MENTAL
LA INTROYECCIN 173
esperarse, disminuy su estupidez, que anteriormente haba toda su voracidad y con explosiones muy violentas contra el
sido inconmensurable. mundo. Un sntoma frecuente de ciclotimia es la dipsomana
Cuando se toma la frase de Freud de que el neurtico sufre que, por un lado, es un apego a la "botella", y por otro, un
de recuerdos no como una explicacin de la neurosis sino medio de autodestruccin.
como indicacin de un sntoma, percibimos el gran valor A travs del tratamiento, el material introyectado al ser
teraputico (aunque limitado) del anlisis clsico. Pero si se desmenuzado se diferencia en material asimilable, que con-
aborda por partes, es una tarea herclea limpiar los establos de tribuye al desarrollo de la personalidad, y en un excedente
Augias la basura no digerida que traemos con nosotros emocional que ha de ser descargado o aplicado. Con termino-
desde el pasado, todas las situaciones no completadas y los loga psicoanaltica: recordar tiene valor teraputico slo cuan-
problemas no resueltos, todos los rencores y deudas y do va acompaado de emociones.
exigencias no pagadas- los desquites no materializados Al metabolismo mental acrecentado le acompaa una hiper-
(venganza y gratitud). acidez, un movimiento acrecentado de los intestinos y una
Pero esta tarea se simplifica mucho cuando, en vez de en- excitacin que puede transformarse en ansiedad cuando dis-
frentarnos a cada una de ellas singularmente, restablecemos minuye el abastecimiento de oxgeno. Caracterizan al meta-
bolismo reducido la depresin, el flujo deficiente de jugos di-
toda la asimilacin orgnica de una vez por todas. Esto puede
gestivos, la resequedad en la boca, la hipoacidez y el estrei-
lograrse tan slo cuando tomamos en cuenta el metabolismo
miento seco aspstico.
mental y miramos el material psicolgico del mismo modo que
El fenmeno de la introyeccin es un descubrimiento com-
miramos el alimento fsico. N debemos contentarnos con parativamente reciente, pero el folklor demuestra que se co-
hacer consciente el material inconsciente, con "traer a colacin" noca bien hace mucho. Las figuras de los cuentos de hadas con
el material inconsciente. Debemos insistir en que debe frecuencia tienen un significado simblico ms o menos fijo.
refundirse y prepararse as para que sea asimilado. Las hadas representan a las madres buenas, la bruja o
Si esto se aplica ya a la introyeccin parcial, tienen mayor madrastra, la mala. El len ocupa el lugar del poder y la zorra
aplicacin a la introyeccin total, o a la inhibicin total de la el de la astucia. El lobo simboliza voracidad e introyeccin. En
agresin dental. El empleo destructor de los dientes en la me- la fbula de Caperucita Roja el lobo introyecta a la abuela, la
lancola (y en otros ejemplos de introyeccin total) se inhibe de copia, se comporta "como si" fuera ella, pero la pequea
tal forma, que la agresin no usada se vuelve hacia la auto- herona pronto desenmascara su ser real.
destruccin del individuo. El contacto con cualquier material En un cuento de hadas de Grimm, menos conocido, el lobo
introyectado es de ordinario impotentemente agresivo y se ma- se traga siete cabritos. Se rescata a los cabritos y se los rem-
nifiesta como despecho, descontento, regaorera, preocupa- plaza por guijarros muy buen smbolo en verdad de la indi-
cin, quejas, irritacin, "transferencia negativa" u hostilidad. gestibilidad de lo introyectado.
Corresponde esto con exactitud al potencial no usado de la En las dos fbulas los objetos introyectados, aunque fueron
destruccin fsica del alimento. Es la aplicacin distorsionada tragados, no fueron asimilados, sino que permanecieron vivos
de en el metabolismo psicolgico. e intactos. O est en lo correcto la teora de la libido; es que el
La melancola es, la mayor parte de las veces, una fase de lobo no tena hambre y estaba enamorado de la abuela?
ciclotimia del ciclo maniaco-depresivo. En el periodo maniaco
la agresin no sublimada, pero dentalmente inhibida, no est
retroflexionada como en la melancola, sino que se dirige en
EL COMPLEJO DE MANIQU 175
dental. El nio tendr la impresin de que no se restablecer el
equilibrio por medio de sus intentos de morder, sino que se
ver an ms alterado y que, por ello, el objeto que pro-
VI. EL COMPLEJO DE MANIQU
porciona leche no debe ser abordado de una forma distinta que
antes. No se realiza la diferenciacin entre l pecho, que debe ser
TAL VEZ la ms interesante de todas las resistencias orales sea la dejado intacto y el alimento, que debe ser mordido, masticado y
actitud "de maniqu". Aunque nuestro conocimiento acerca de destruido.
ella es an escaso, disponemos de suficientes observaciones Esta temprana inhibicin lleva al desarrollo de dos distintos
como para garantizar su publicacin. El descubrimiento del rasgos de carcter: una actitud de dependencia (fijacin) por un
complejo de maniqu ha arrojado luz sobre cierto nmero de lado y, por otro, la actitud "de maniqu":
anlisis obscuros y espero -una vez que lo hayan verificado Las personas con estas caractersticas se apoyan en una per-
otros analistas que aportar mayores contribuciones, ante sona o cosa y esperan que esta actitud sea suficiente, por s
todo, al problema de las fijaciones. misma, para "hacer que la leche fluya". Podran hacer grandes
Para comprender la actitud de maniqu tengo que volver una esfuerzos para apoderarse de algo o de alguien, pero suspen-
vez ms al nio de pecho y a sus dificultades para alcanzar el dern sus esfuerzos en cuanto lo hayan logrado. Tratan de es-
estadio de morder. La actividad principal del nio de pecho se tabilizar cualquier relacin en la primersima fase de contacto;
limita al mordisco de dependencia, que no es un "autntico pueden as tener cientos de relaciones, pero ninguna llega a ser
mordisco", ni un morder una parte del pecho, sino que una amistad real. En sus relaciones sexuales tan slo importa la
establece confluencia entre la madre y el hijo. De esta forma, tan conquista del compaero, pero la relacin consiguiente muy
slo el inicio del proceso de alimentacin presenta alguna pronto llega a carecer de inters y se hacen indiferentes.
dificultad consciente; una vez que el nio ha hecho de su boca Se da una discrepancia notable en la actitud de estas per-
una bomba de vaco y comienza a fluir la leche, no se requiere sonas antes y despus del matrimonio. Un proverbio dice "Las
por su parte ningn otro esfuerzo. Los movimientos de succin mujeres pueden hacer redes, pero no jaulas".
son subcorticales, automticos y al irse realizando la La actitud de estos casos hacia el estudio y el trabajo padece
alimentacin, el nio se va durmiendo gradualmente. Tan slo dificultades similares. Saben algo acerca de todo, pero no pue-
unas pocas semanas despus del nacimiento puede observarse den apoderarse de algo que pueda lograrse slo con un es-
otras actividades conscientes como expulsar conscientemente fuerzo especfico. Su trabajo es ms bien sin creatividad, mec-
el pezn de la boca, o hacer conscientemente movimientos de nico (automtico), limitado ante todo a una rutina. En breve, su
succin en relacin con el proceso de alimentacin. meta es todava como la de un nio el exitoso mordisco de
Puede surgir un conflicto cuando comienzan a crecer los dependencia que restablece el equilibrio y exime de la ne-
dientes del nio. Si el flujo de leche es insuficiente, el nio se cesidad de un esfuerzo ulterior (morder).
ver provocado a movilizar todos los medios a su disposicin Pero en la vida de las personas adultas la actitud de depen-
para lograr su satisfaccin, lo cual implica el empleo de las dencia tan slo en pocas ocasiones puede tener un xito com-
encas endurecidas y el intento de morder. En este estadio, pleto. En la mayora de las situaciones se debe hacer un con-
cualquier frustracin, cualquier retiro del pecho sin substitu- tacto apropiado hay que salir al paso del problema, "clavarle
cin inmediata de alimento ms slido conducir a inhibicin los dientes"; por ejemplo, hay que mantener el inters y acti-
106
vidad propios durante un periodo para sacar cualquier be-
neficio de la propia personalidad.
Cmo acta la gente frente al fracaso de la actitud de
dependencia? Cmo pueden esquivar la necesidad de
morder? Cmo pueden utilizar el exceso de agresividad que
debe surgir de la insatisfaccin con la relacin de dependencia
(resen-

107
176 METABOLISMO MENTAL EL COMPLEJO DE MANIQU 177

timiento), sin caer en el peligro (como lo sienten) de provocar vez de progreso e integracin, es un callejn sin salida, un
cambio y destruccin? estado de cosas justificado en la mayora de las veces por una
Cuando se da una fijacin en la actitud infantil de depen- tendencia conservadora, por el deseo de conservarlo todo
dencia, podemos esperar que los medios con los que se man- intacto y sin cambio. El sistema actual no debe ser destruido de
tiene esta actitud son del mismo modo infantiles. El nio frus- ninguna manera; se debe salvar el maniqu o fetiche.
trado e insatisfecho busca y a veces le es dado un maniqu, El maniqu, como objeto que permanece completo y sin des-
algo indestructible al que se puede aplicar el morder sin re- truccin, proporciona una pantalla perfecta para la proyeccin
percusiones. El maniqu permite la descarga de cierta cantidad de la tendencia holstica del individuo. Cuanto ms se pro-
de agresividad, pero, fuera de esto, no produce ningn cambio yectan las funciones holsticas, ms se pierden para la edifica-
en el nio, es decir, no lo alimenta. El maniqu representa un cin de la personalidad, mayor ser la desintegracin y ms
impedimento serio para el desarrollo de la personalidad, claro el peligro de desarrollar una esquizofrenia. Sin embargo,
porque en realidad no satisface la agresividad, sino que la mientras la realidad proporciona el maniqu, sirve para un
desva de su fin biolgico, a saber, la satisfaccin del hambre y propsito muy til; impide que el individuo caiga en una
el logro del restablecimiento de la totalidad del individuo. verdadera paranoia (una proyeccin extensa de la agresin)
mantenindolo ocupado con una ocupacin real aunque
Todo aquello de lo que apodera el nio puede ser empleado
improductiva.
como un maniqu: una almohada, un osito, la cola del gato
Pero todos los intentos de este tipo como el carcter obse-
(como en Mrs. Minniver), o el propio pulgar del nio. Ms
sivo por mantener las cosas en su estado original estn con-
adelante en la vida, cualquier objeto puede llegar a ser "mani-
denados al fracaso. La falta de cambio, es decir, la no aplica-
quificado" si es que se le aplica tan slo el mordisco de de-
cin de agresividad al servicio del holismo individual, desin-
pendencia. En esos casos el individuo vive con un miedo mor-
tegra la personalidad, destruyendo as sus propios fines. Tan
tal de que el maniqu llegue a convertirse en 'la cosa real"
slo por medio del restablecimiento de la tendencia destruc-
(originalmente el pecho) y de que el mordisco de dependencia
tora hacia el alimento, lo mismo que hacia cualquier cosa que
pueda convertirse en un "primer mordisco". Tiene miedo de
represente un obstculo a la totalidad del individuo, por medio
que el objeto de fijacin se destruya. Este objeto puede ser una
de la reinstalacin de una agresin exitosa, se realiza la
persona, un principio, una teora cientfica o un fetiche.
reintegracin de una personalidad obsesiva y hasta de una pa-
Cuando yo estaba escribiendo, el pueblo ingls haba sufrido
ranoide.
una gran inquietud al abandonar la idea de que el barco de
Difcilmente hay cosa alguna que no pueda servir como ma-
guerra era inestimable. El barco de guerra se haba convertido
niqu, con tal de que ayude a evitar cambios en la realidad.
para ellos en un fetiche, pero en la prctica es una inutilidad
Tmense por ejemplo los pensamientos obsesivos, que pueden
muy cara, tan slo "bueno para que se hunda", como un
prolongarse por horas y horas, manteniendo ocupado al pa-
prominente poltico lo caracteriz.
ciente sin llegar a una decisin o conclusin (duda crnica).
Las discusiones parlamentarias con frecuencia llegan a tratar
Tmese el fetichismo sexual, la fijacin de un hombre, por
de maniques (y hasta de momias). En vez de hacer que se
ejemplo, en pantaletas o zapatos de mujeres como salvaguar-
llegue a la accin se habla de los asuntos hasta morir, o se les
dia frente al contacto sexual real. Tmese al que suea des-
lleva a un punto muerto mandndolos de una comisin a una
pierto que prefiere sus fantasas a la "cosa real". Ms an, t-
subcomisin y de ah a otra sub-sub-comisin. El resultado, en
mense a esos pacientes que durante aos y aos continan a) Identificacin/Alienacin
viendo al psicoanalista e imaginan que el simple asistir a las
sesiones es prueba suficiente de su intencin de cambiar su CUANDO intentamos poner en prctica las conclusiones de las
actitud hacia la vida. En realidad slo han cambiado un ma- partes anteriores nos enfrentamos a una contradiccin aparen-
niqu por otro y en cuanto el analista toca algn complejo te: la afirmacin de que el Ego sano es insubstancial parece
esencial, el paciente por lo general se las arregla para evitar estar en desacuerdo con mi exigencia de que el analista debera
sentirse impresionado a travs de una maniquificacin de s tratar al Ego ms que al Inconsciente. Desaparece esa
mismo. contradiccin cuando formulamos la exigencia: el analista de-
Un caso extremo de este tipo lo proporcion un paciente que, bera hacer uso de las funciones del Ego ms que apelar al
cada vez que tena que enfrentarse a una dificultad en la vida, Inconsciente.
se converta por completo en madera. Senta como si fuera una La funcin de los pulmones es ante todo un intercambio de
mueca y todas sus quejas, todos sus intereses se centraban en gases y vapor entre el organismo y el medio ambiente. Los pul-
su maniqu, en su propia personalidad momificada. Otro mones, los gases y el vapor son concretos, pero la funcin es
paciente, en cualquier situacin difcil, generaba la idea abstracta aunque real. El Ego, sostengo yo, es en forma si-
obsesiva de imaginar cuchillos que lo atravesaban sin causarle milar una funcin del organismo. No es una parte concreta de
dolor o sacar sangre. En esta fantasa se converta en el maniqu l, sino que ms bien es una funcin que cesa, por ejemplo,
perfecto al cual ninguna agresividad poda destruir. Otros durante el sueo y el coma, y cuyo equivalente fsico no puede
casos simplemente sentan sueo o modorra en cuanto encontrarse ni en el cerebro ni en ninguna otra parte del
perciban el "peligro" de provocacin en cualquier situacin. organismo.
La situacin psicoanaltica clsica, en la que el paciente En la teora psicoanaltica la concepcin del Ego como una
apenas es consciente de la presencia del analista, se presta substancia es aceptada en general. Para citar un ejemplo: Ster-
particularmente a esta maniquificacin. En realidad, se alienta ba interpreta la cura psicoanaltica como una construccin de
aqu al paciente a considerar la situacin analtica no como una islas aisladas de Ego que, en el curso del tiempo, se consoli-
situacin "real" y al analista no como a una persona "real"; de darn en una unidad slida, segura.
esta forma toda la relacin entre paciente y analista se hace "i- Otro analista, Federn, supone tambin la substancialidad del
rreal", esto es, algo que en s no tiene importancia ni Ego. Para l el Ego consiste en ese material misterioso llamado
consecuencias. Toda emocin o reaccin se interpreta como un libido. La libido, adems de ser capaz de ocupar las imgenes
fenmeno de "transferencia", es decir, algo que no tiene y zonas ergenas, de energetizar muchas actividades y ser el
aplicacin decta a la situacin actual. De esta forma la situa- representante de los instintos de objeto, recibe ahora la
cin analtica se presenta como el maniqu perfecto, cosa que capacidad de expanderse y contraerse. Al mismo tiempo se
buscan todos los caracteres obsesivos y paranoides. Esto ex- olvida oportunamente el concepto dualista de los instintos li-
plica la fijacin de estos pacientes en el anlisis que podra bidinales de objeto como opuestos a los instintos del Ego. A
durar aos sin fin, a pesar o ms bien debido a la falta de pesar de la confusin terica hay en la observacin de Federn
xito. un ncleo valioso: el hecho de que su Ego libidinal tiene

VIL EL EGO COMO UNA FUNCIN DEL


ORGANISMO
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
110 METABOLISMO MENTAL
fronteras cambiantes. Una vez El Ego es En oposicin a del
que descartemos la teora de la libido veremos que el concepto una funcin una substancia mis
de las fronteras del Ego nos ayudar bastante para una funcin de contacto confluencia mo
comprender al Ego. una formacin fondo/figura despersonalizacin y dormir mod
Dos frases de Freud aumentan la confusin: a) el Ego se sin sueos o
diferencia del Inconsciente; b) el Inconsciente contiene deseos elusivo estable que
reprimidos. Cuando un deseo ha sido reprimido, ha debido te- el que interfiere autorregulacin orgnica lo
ner suficiente fuerza como para poseer cualidad de Ego ("Yo la consciencia del ser conciencia de otro objeto hici
deseo...). Sin embargo, la contradiccin desaparece en cuanto una instancia de responsabi- mos
nos damos cuenta de que tenemos dos tipos de Inconsciente; el lidad el Id ante
Inconsciente biolgico (en el sentido del filsofo Hartmann), y el fenmeno frontera mismo un objeto que tiene frontera rior
el Inconsciente psicoanaltico, que est constituido por ele- espontneo concienzudamente atento men
mentos anteriormente conscientes. Podemos por ello concluir: el siervo y ejecutivo del orga- te
el Ego se diferencia del Inconsciente biolgico, pero consi- nismo seor en su propia casa con
guientemente algunos aspectos del Ego han sido reprimidos y el que aparece en el ectodermo mesodermo y endodermo el
constituyen ahora el "Inconsciente" psicoanaltico. Para el ob- identificacin/alienacin el sentimiento de indiferencia . trm
i'/jo" _ VLA fWo*A. M O i C W M ino
servador la cualidad de Ego de este ltimo sigue siendo obvia,
pero no para el paciente. Cuando, por ejemplo, un neurtico Podemos obtener cierta orientacin prWisional te la, clasi- "act
or".
obsesivo dice: "Existe un vago sentimiento en el fondo de mi
mente de que podra experimentar un impulso a travs del etie ^ Ego
cual podra caer cierto dao sobre mi padre, que me disgusta
mucho por sus hbitos desagradables" originalmente quiere
decir: "Me gustara matar a ese cerdo."
Freud dice adems, acerca del Ego, que tiene dominio sobre
el sistema motor. Esta afirmacin indica que el Ego no se
identifica con la personalidad total. Si "yo" ordeno al sistema
motor, "yo" debo ser diferente o estar aparte de l: un general
que manda un ejrcito es una parte de l, pero distinto del
resto del ejrcito.
Sin embargo, cuando digo: "Yo viajo a la ciudad X" el Ego
est en lugar de la personalidad total. Un nmero desorien-
tador de frases sin ninguna concepcin central! Para demostrar
mi propia concepcin del Ego tengo que aumentar primero
esta confusin, no amontonando ms afirmaciones tericas,
sino ofreciendo ulteriores aspectos prcticos del Ego. A con-
tinuacin se enumeran ciertos aspectos del Ego de tal modo
que se ofrece cada aspecto teniendo su opuesto como fondo,
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
111 METABOLISMO MENTAL
ficacin psicoanaltica del Id,
el Ego',
Ideal que constituyen la personalidad humana, ^4??^a^ [
Freud emplea los dos trminos Super Ego y Ego Ideal' casi
^rS como sinnimos; sin embargo, podemos diferenciarlos
como M^tem conciencia e ideales, y caracterizarlos de esta forma:
La conciencia es agresiva y se expresa ante todo con pala-
bras; la agresin se dirige de la conciencia al "Ego", y se ex-
perimenta la tensin entre conciencia y Ego como sentimiento
de culpa.
Los ideales existen sobre todo en figuras; la emocin impli-
cada es amor y su direccin va del Ego hacia el Ideal; se ex-
Id Id
perimenta una tensin entre Ego e Ideal como inferioridad.
El Id representa los instintos, que se expresan a s mismos en
las sensaciones; a la tensin entre Ego e Id se le llama impulso, Desde un punto de vista objetivo su experiencia consciente est
anhelo, deseo, etc. (Ver el diagrama de la pg. siguiente.) determinada por la conciencia, los ideales y el Id, pero subjetivamente
Podemos ahora aplicar esta concepcin con el siguiente no es fcil que sea consciente de ello. Logra esta integracin subjetiva
ejemplo: un nio siente el deseo de "pellizcar" unos dulces. por medio del proceso de identificacin el sentimiento de que algo es
Como muchos nios, est obsesionado tambin por el ideal de parte de l o de que l es parte de alguna otra cosa.
ser adulto, pero la gente mayor, en su imaginacin, no suspira As pues, estoy de acuerdo con Freud en que el Ego est ntimamente
por dulces; por eso piensa que debera combatir su apetito. relacionado con la identificacin. Sin embargo Freud pasa por alto la
Adems su conciencia le dice que robar es un pecado. Al sentir diferencia fundamental entre el Ego sano y el patolgico. En la
estas tres experiencias simultneamente su pobre Ego se ver personalidad sana la identificacin es una funcin del Ego, mientras que
atrapado entre tres fuegos. Sin embargo, l no experimenta su el "Ego" patolgico est construido con introyecciones (identificaciones
Ego como una substancia. El nio sano no piensa "me obsesiona sustanciales) que determinan las acciones y sentimientos de la
un ideal; el hambre me tortura y mi conciencia me prohibe personalidad y limitan su alcance. El Super Ego y los Ideales del Ego in-
robar dulces". l experimenta: "Yo quiero ser una persona variablemente contienen cierto nmero de identificaciones permanentes,
mayor; Yo tengo hambre pero Yo no debo robar dulces." en parte inconscientes; pero el Ego se hace patolgico cuando sus
identificaciones son permanentes en vez de funcionar segn los
Ideales Consciencia Ideales Consciencia requerimientos de situaciones diferentes y de desaparecer con el
restablecimiento del equilibrio orgnico.1
Surge una dificultad del trmino mismo, "identificacin" que tiene
diferentes aspectos, por ejemplo, copiar a alguien, ponerse del lado de
alguien, concluir que dos cosas son lo mismo, simpata (Einfuehlung) o
comprensin. Los aspectos diversos de la misma palabra son
responsables de dos teoras opuestas en el psicoanlisis: la de Freud y la
de Federn.
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
112 METABOLISMO MENTAL
La opinin de Freud de que cada
Ego est formado por identificaciones o introyecciones (en el 5
sentido de imitar a alguien, de comportarse "como si" uno
fuera otra persona) se aplica tan slo a tipos que han t ft
desarrollado una clase de conglomeracin del Ego una
visin fija sobre la vida o un carcter rgido o artificial. En un 91
carcter rgido vemos que las funciones del Ego cesan casi por
completo ya que la personalidad ha llegado a estar
condicionada a los hbitos y se comporta automticamente. FIG. I I
Freud percibi este hecho al decir que el anlisis puede tener FIG. I
buen resultado tan slo si el carcter no ha llegado a
petrificarse. La identificacin completa (por ejemplo, con
convenciones) ocasionar en esa persona conflictos intensos en Las dos placas de metal, A y B, estn separadas por una capa aislante.
cuanto el Ego tenga que funcionar como el ejecutor de (e Si una placa condensadora se carga con electricidad positiva, se reunirn
identificarse con) un instinto que desaprueba segn sus en la placa opuesta electrones negativos; pero si existe un contacto
principios. Podra encontrarse hambriento, pero apropiarse de directo, los electrones positivos y negativos se neutralizarn entre s (Fig.
un pan sera para l un crimen tan horrible que alienara este I). Las fronteras del Ego se comportan exactamente de la misma forma.
impulso. Ms bien morira de inanicin que correr el riesgo de Tan slo debemos reemplazar + y por f y , que aparecen en la
ir a la crcel unos cuantos das. terminologa psicoanaltica como libido y hostilidad (Fig. lj.2
En la educacin esa moral austera puede llevar' a graves Federn supone que el Ego es una substancia libidinal con fronteras
equivocaciones. Cuando el hambre de carbohidratos hace que permanentemente cambiantes. Con esto nos quiere decir que nos
un nio tome dulces dondequiera que pueda encontrarlos, los identificamos con todo lo que aceptamos como familiar o como
padres (al proyectar su visin legalista sobre el hijo) pueden perteneciente a nosotros. Nuestro Ego, segn Federn, puede retirar sus
preocuparse por el "criminal" que han dado a luz. fronteras dentro de nuestra personalidad o extenderlas ms all.

sistema urogenital. En ciertas circunstancias patolgicas las sales se precipitan y forman un


b) Frontera cuerpo slido, ajeno al organismo y afectan el bienestar y a veces la funcin del rion.
2 Las fotografas de electrones muestran que los electrones ( + ) tienen carcter y los
Como el trmino "identificacin" ha llegado a ser sinnimo electrones ( ), carcter \,
de introyeccin, Federn (posiblemente dndose cuenta de que Especialmente en las neurosis obsesivas el Ego tiene funciones
limitadas: como se mencion antes, se reniega de un deseo de muerte;
1 Un smil podra al menos sugerir esta diferencia. Una de las funciones de los no se reconoce como perteneciente al ser. El carcter obsesivo se niega a
rones es la excrecin de sales. Las sales simplemente pasan por el la identificarse con esos pensamientos o a asumir la responsabilidad de
introyeccin no es la nica forma de identificacin que existe)
cre la concepcin del Ego y sus fronteras. Su teora nos ayuda ellos por resultarle igual responsabilidad y culpa. Toda inhibicin y
mucho para comprender algunas funciones del Ego, con tal de represin reducen las fronteras del Ego.
que eliminemos algunos de sus errores.
Un fenmeno fsico puede servir para mostrar la dialctica Ampliamos nuestras fronteras del Ego cuando nos identificamos con
de las fronteras del Ego: nuestra familia, nuestra escuela (las tradiciones vin-culadoras de la vieja
escuela), nuestro club de ftbol, nuestra patria. Una madre puede
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
113 METABOLISMO MENTAL
defender a su hijo "como si" luchara proyeccin, a fin de cuentas, nunca tiene xito. El psicoan-
por ella misma; cuando un club de ftbol ha sido lisis califica este hecho como "vuelta de lo reprimido".
menospreciado es posible que cualquiera de sus miembros En la funcin de identificacin /alienacin vemos una vez ms la
tome venganza "como si" se le hubiera insultado a l mismo. accin del holismo. Vemos la formacin de totalidades la unidad de
En todos estos casos el objeto de identificacin permanece madre e hijo, la integracin de cierto nmero de personas en un club;
fuera de la personalidad. No est introyectado y la identifica- cuanto mayor es la identificacin de los miembros con el club, ms
cin es ficticia ("como si"). La madre no fue atacada y nadie slida ser su estructura, a veces hasta un punto de petrificacin.
insult al miembro del club. Tambin se realiza el estrechamiento de las fronteras para conservar una
El seor X ve una casa y dice, "Yo veo una casa". No dice, "el totalidad. Aquellas partes de la personalidad que en apariencia ponen
sistema ptico del organismo del seor X ve una casa". Se en peligro la totalidad aceptada, son sacrificadas. ("Y si tu ojo te ofende
identifica con este sistema suyo. Es posible que en el siguiente arrncalo.") Se encuentra una idea similar en las purgas polticas.
instante la casa se aleje hacia el fondo de su conscien-cia y tal La teora de Federn manifiesta un error definido y unilate-ralidad. El
vez se encuentre concentrado en algunas voces. Entonces, error es que considera al Ego como una substancia con fronteras,
inmediatamente se identifica con su aparato acstico y con su mientras que, en mi opinin, slo las fronteras, los lugares de contacto
curiosidad por estas voces. Podra decir, "oigo voces" o constituyen el Ego. Slo donde y cuando el ser se encuentra con lo
tambin, "Yo oigo voces", recalcando con ello que est en "extrao" comienza a funcionar el Ego, comienza a existir, determina la
oposicin con otros que tal vez no hayan odo sonido alguno. frontera entre el "campo" personal y el impersonal. Federn es unilateral
Supongamos ahora que oy voces pero que no existan. Si se en cuanto que considera slo la energa integradora de la libido y pasa
identifica con el hecho de que est imaginando y dice, "yo por alto la aparicin simultnea del .
imagin que oa voces" su Ego funciona correctamente. Pero si Los miembros de un club de ftbol tienden a fundirse en una unidad
se identifica con el contenido de su alucinacin por no conocer (fl). Los miembros de un clan estn ms apegados entre s (f) que los de
el hecho de que tiene una identificacin ficticia, una otro clan. Las ideologas unen a los que creen en ellas (ti). En tiempos de
identificacin "como si", se comporta "como si" escuchara peligro, cuando se ve amenazada la seguridad de un pas, la unidad de
voces. sus ciudadanos es de la mxima importancia para su defensa.
La identificacin "como si" misma no es patolgica; tan slo El holismo sano requiere identificacin mutua. El club que no se
el equivocar una identificacin ficticia con una real cae en esta identifica con sus miembros protegiendo sus intereses y compensando
categora. A veces las identificaciones ficticias pueden su devocin se desintegrar. El que, en un grupo colectivo, se aade
acumularse hasta tal grado que hablamos de un carcter "como y se encuentra fuera de sus fronteras retorna a los individuos.
si" (H. Deutsch). Se encuentran identificaciones "como si" en Federn no considera la frontera del Ego desde el exterior, donde se
las introyecciones (el nio que juega a ser madre) lo mismo rene el . Del mismo modo que la acumulacin de electricidad positiva
que en la ampliacin de la frontera del Ego. en una placa condensadora se ve acompaada por la de su opuesto en la
La alienacin "como si" correspondiente est presente en las otra placa, tambin las energas integradoras dentro de las fronteras del
represiones, proyecciones y en un estrechamiento similar de Ego estn complementadas por hostilidad en el exterior.
las fronteras del Ego. Aunque el paciente manifiesta que tales Siempre que se encuentran dos estructuras holsticas, se mantienen
y tales pensamientos y deseos no son suyos, de hecho pertene- juntas y separadas entre s por una hostilidad ms o menos
cen a su personalidad: la alienacin por medio de represin y pronunciada. Dos clubes de ftbol manifiestan esto en una forma
moderada de rivalidad entre s en general y en sus encuentros en
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
114 METABOLISMO MENTAL
particular. Entre las escuelas t por el nosotros, o haciendo todo el complejo mo o, por
vemos competencia; entre las naciones, guerras. La familia rendicin tuyo.
Smith se siente superior a la familia Brown, que a su vez Crea el t al t o viceversa? Ambas suposiciones son incorrectas. No
desprecia a los miembros de la familia Smith. Los Mnteseos y existe relacin causal entre estas dos funciones. Siempre y cuando una
Capuletos son ejemplos de clanes hostiles; pero Romeo y frontera comienza a existir, se siente como contacto y como aislamiento.
Julieta quebraron las fronteras por ser su deseo de unirse De ordinario no existe ni contacto ni aislamiento, mientras que existe
mucho ms fuerte que sus vnculos familiares. confluencia pero no frontera. Esta confluencia es interferida por (f) y (),
Cuanto mayor sea la hostilidad que amenaza desde el exte- libido y agresin, amistad y hostilidad, sentido de familiaridad o de
rior, mayor ser la funcin integradora de los individuos y extraeza, o como quiera que se pretenda llamar a las energas que
grupos. En el momento de peligro el organismo conjuntar to- forman la frontera.
das las facultades a su disposicin; cuando un pas es atacado, Un buen ejemplo de la simultaneidad de y $ es la turbacin. Aqu se
esta agresin del exterior puede tener como resultado la unin encuentran simultneamente las tendencias a establecer contacto
de sus ciudadanos. La madre que acaba de estar enfadada con (exhibicin) y a ocultarse. Su estadio pre-diferencial es la timidez. Al
su hijo, en el siguiente instante lo proteger contra un insulto nio tmido le estn abiertas ambas posibilidades, apego lo mismo que
extrao. separacin. Por ello la timidez es una fase normal en el desarrollo del
El amor es identificacin con un objeto ("mo"); el odio nio; pero hacerse amigo de todos o evadir todo contacto son extremos
alienacin de l ("lejos de m"). El deseo de ser amado es el no sanos cuando son actitudes permanentes en vez de respuestas
deseo de que el objeto se identifique con los deseos y exigen- adecuadas.
cias del sujeto. El intenso amor mutuo se expresa con trminos Al identificarse exclusivamente con las exigencias del medio
como "un corazn y un alma", "mano en el guante", etc. En la ambiente, al introyectar ideologas y rasgos de carcter el Ego pierde su
relacin sexual la identificacin mutua es imperativa; "ser una poder elstico de identificacin. De hecho, prcticamente deja de
carne" dice un pasaje de la Biblia. funcionar de otra forma que como ejecutor de un conglomerado de
La frontera entre dos granjas est formada por una cerca. principios y conducta fijada. El Super Ego y el carcter han tomado su
Esta cerca seala el contacto entre las dos granjas, pero al mis- lugar del mismo modo que los artculos hechos a mquina, en nuestra
mo tiempo las aisla entre s. En las pocas nmadas no haba poca, han remplazado a la artesana individual.
fronteras, se daba confluencia. Con la propiedad personal vino
la divisin de la tierra y la creacin de vecinos amistosos u
hostiles. Si hoy los granjeros se unieran en un grupo colectivo, VIII. LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
se restablecera la confluencia, pero seguiran existiendo las
fronteras entre las granjas colectivas ( c f . la competencia so- EXISTE un proverbio muy conocido que afirma que un manojo de varas
cialista en Rusia). Tambin se dara confluencia cuando un es ms fuerte que el mismo nmero de varas aisladas. Implica este
granjero codiciara la granja de su vecino y la incorporase a su proverbio simplemente un hecho cientfico? Ciertamente no. Los
propiedad. proverbios tienen una moral. Este implica: junta cierto nmero de varas
El aislamiento acenta la separacin, mientras que el con- y ellas tendrn ms poder para resistir y para atacar. O viceversa: si
tacto recalca el acercamiento, tendiendo a destruir el aisla- necesitas una vara fuerte, cierto nmero de ellas ms delgadas servirn
miento, ya sea retirando la hostilidad y remplazando el yo y el para el mismo propsito.
EL EGO COMO FUNCIN DEL ORGANISMO 181
115 METABOLISMO MENTAL
Esta funcin integradora es otro
aspecto del Ego. El Ego, en una especie de funcin
administradora, unir las acciones de todo el organismo con
sus necesidades primeras; por as decir, invoca aquellas
funciones de todo el organismo que son necesarias para la
gratificacin de la necesidad ms urgente. Una vez que el
organismo se haya identificado con una exigencia, se coloca de
todo corazn detrs de ella del mismo modo que es hostil a
cualquier cosa ajena.
Una persona hace dos afirmaciones: "Tengo hambre" y ms
tarde "No tengo hambre". Desde el punto de vista lgico esto
es una contradiccin, pero slo mientras consideramos a esta
persona como un objeto, y no como un acontecimiento en el
tiempo y el espacio. Entre las dos aseveraciones ha comido
algo. Por eso en ambas ocasiones est diciendo la verdad. Nos
encontramos con una situacin ms complicada cuando pone-
mos a una persona con hambre en una caja hermtica. El que
acaba de decir "Tengo hambre", siente ahora "Me ahogo" y ni
siquiera "tengo hambre y me ahogo". Desde el punto de vista
de la supervivencia respirar es ms importante que comer.
Cmo sucede que no experimentamos estas afirmaciones
contradictorias como hechos incompatibles? La identificacin
(y lo que se dice acerca de la identificacin se aplica tambin
en cada caso a la alienacin, ya que ambas son contrafunciones
mutuamente necesarias) sigue la formacin fondo/figura. Una
sana funcin del Ego responde a la realidad subjetiva y a las
necesidades del organismo. Cuando, por ejemplo, un or-
ganismo desarrolla hambre, el alimento se convierte en ges-
116 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
191

talt; el Ego se identifica con el hambre ("yo tengo hambre") y biolgica, creada por la funcin de alienacin del Ego. Una
responde a la gestalt ("quiero este alimento"). frontera aparece entre la parte aceptada y la rechazada de la
En el caso de la persona que preferira morir a robar el pan, personalidad y se desarrolla una personalidad escindida.
el Ego aliena el tomar alimento. Sin embargo, sin la formacin Dicho de otra forma, al tomar al Ego como una substancia
fondo/figura ni vera ni imaginara el pan y no habra debemos admitir su incompetencia. Debemos aceptar la de-
posibilidad de que el Ego alienara el impulso de tomar el pan y pendencia del Ego de las exigencias de los instintos, la con-
se identificara con la ley. ciencia, y el medio ambiente y hemos de estar de acuerdo ple-
Si las funciones del Ego fueran idnticas- a la formacin namente con la pobre visin de Freud sobre el poder del Ego.
fondo/figura, seran superfluas, y sin embargo son indispensa- Sin embargo, en cuanto captamos el poder de identificacin del
bles para la tarea administrativa de dirigir todas las energas Ego, nos damos cuenta de que a nuestra mente consciente se le
disponibles al servicio de esa necesidad orgnica que ocupa el deja con una instancia de importancia muy considerable: con la
primer plano. Con este hecho nos enfrentamos a un ulterior decisin de identificarse con todo cuanto considera "correcto".
aspecto bifuncional el de amo y sirviente. La observacin de Encontramos en esta funcin de identificacin/alienacin el
Freud "no somos los amos en nuestra casa", es conecta en inicio de una "voluntad libre". Con frecuencia se aplica mal
cuanto que el Ego acepta rdenes de los instintos dentro del esta funcin, pero esto no altera el hecho de que en ella hemos
campo biolgico y de la consciencia y del medio ambiente den- hallado el principio del control consciente del Ser humano. La
tro de] campo social. Sin embargo el Ego no es simplemente un sociedad debe determinar qu identificaciones del individuo
son deseables para su funcin holstica fluida, sin daar el
sirviente de los instintos e ideologas; es tambin un inter-
desarrollo del individuo ni su salud fsica y mental. Aunque
mediario con muchas responsabilidades. (Poner la responsabi-
este programa parece sencillo, est fuera del alcance de la
lidad en las causas no ayuda al desarrollo del Ego.)
humanidad en el estadio actual de nuestra civilizacin. Entre
El deseo de ser dueos de nosotros mismos proviene de la tanto, el individuo no puede hacer ms que evitar identifica-
cooperacin insuficiente entre el organismo y la funcin del ciones mltiples que, sin falta, llevarn al menoscabo del ho-
Ego. Cuando una persona, por ejemplo, decide que la defe- lismo personal lo cual sin duda producir conflictos internos,
cacin es algo molesto y que sus intestinos deben sin ms hacer escisiones de la personalidad e infelicidad creciente. Estas es-
lo que l quiere, esta actitud de dominio es una aplicacin cisiones, conflictos e infelicidad del individuo son el equiva-
errada de las funciones del Ego. Sus funciones del Ego debe- lente microcsmico de la actual situacin mundial.
ran asegurar la gratificacin adecuada del impulso de defe-
cacin, con un mnimo de energa y un ptimo de funciona- Clamores de disensin surgen en la ciudad;
miento orgnico. Un Ego autocontrolador dictatorial e intimi- Se oir a cada uno y todos a la vez darn consejos.
dador (que, dicho en forma correcta, significa la funcin de Una parte lucha por la paz y otra por la guerra;
Algunos excluiran a sus enemigos y otros admitiran a sus amigos.
identificacin con una conciencia intimidadora), en vez de
asumir la responsabilidad del organismo, lo empuja (la mayor VIRGILIO
parte de las veces como culpa) hacia el Id o el "cuerpo", como si
fuera algo que no perteneciera al Ser. El conocimiento intuitivo de estas dos funciones y , que
El concepto del "Id" es tan slo posible como contrapunto al forman las fronteras, es la gran ventaja de Hitler. Al no estar
concepto del Super Ego. As es una construccin artificial, no invertida su agresin en su salida dental (dientes estropeados
117 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
191
comedor de avena) encuentra su arrollo oral (por ejemplo, la falta de poder razonador, o la
camino bsicamente en el llorar y el gritar. Cuando no dependencia de la Iglesia y el Estado) con que se encuentra,
consigue lo que quiere entra en un estado de irritacin, ms fcil le resulta encontrar suficientes personas que "crean"
primero quejndose, despus gritando y chillando a la mxima en l.
potencia de su voz, hasta que todo su contorno entra en pnico Slo la explotacin consciente del fenmeno de la frontera del
y hace cualquier cosa para pacificar al nio que llora (no se Ego es el privilegio de Hitler. Los lmites, naturalmente, se dan
puede herir a un nio inocente y Hit-ler siempre alega su en todas partes y varan desde la divisin que, especialmente
inocencia). Ms adelante descubre que mientras ms en tiempos de elecciones, atraviesa a los Estados Unidos hasta
seguidores .consigue, ms agresin puede aplicar; cuanto ms la personalidad escindida.
agresin puede aplicar ms fuertes se hacen los vnculos Cuando un club de ftbol no mantiene su agresin en las
internos de su grupo. Descubre el smbolo unitivo de la cruz competencias y no existen otras atracciones que mantengan
gamada, el lema "un pueblo, un pas, un jefe", un trmino unidos a los miembros, el club se desintegrar o, al menos, se
ideolgico que ha atrado a muchas clases del pueblo alemn. descompondr en fracciones. Las personas con ciertas afi-
Finalmente, proporciona el alimento emocional para la nidades se juntarn y formarn camarillas. Comenzarn a mo-
vanidad alemana: la idea de la "raza dominadora". lestarse unas a otras, pelendose por puntos pequeos y final-
En forma paralela a la aplicacin del ff va su conocimiento mente, si no hay ocasin de restablecer la frontera exterior
de la accin del . Al percibir la importancia de las totalidades, comn, lucharn unos contra otros. El resultado ser una divi-
sabe que la unidad crea fuerza; por eso se dedica a destruir sin, o hasta una separacin.
toda organizacin contraria poderosa, ya sea un consejo Si se da la separacin cesar la hostilidad, pero slo con una
industrial, un sindicato o la Iglesia. Parte la cascara y arroja el condicin que no siga el contacto. Las fronteras, con sus fun-
material no digerible, absorbe a los miembros y asimila el ciones f/t, comienzan a existir tan slo cuando queda algn
dinero de las organizaciones destruidas. "Una por una", ataca contacto. Cuando existen divisin y contacto se ver siempre la
primero a las organizaciones y estados internos, despus a los funcin de frontera, como hostilidad abierta o latente o como
externos. Aplica en la estrategia tambin la tcnica oral. Corta tendencia inhibida a la reintegracin por la identificacin,
los ejrcitos enemigos con los incisivos de sus ataques relm- como amistad o amor latente. El lugar de contacto en estos
pago y los tritura con los molares de sus tanques. Cuando sus casos es igual al lugar de conflicto. "Se necesitan dos para una
incisivos las puntas de lanza se embotan, cuando los mola- pelea."
res de sus bombardeos no logran reducir al enemigo a pulpa, Se da una divisin entre el individuo y el mundo en el caso
entonces est perdido. Lo mejor que puede hacer es agarrar de un criminal en prisin, cuyo aislamiento est materializado
con sus dientes, tratando de que no se escapen. por las baas de la prisin. Una actitud amistosa por uno u
Un objetivo esencial de su tcnica es resquebrajar totalidades otro lado (misericordia y arrepentimiento respectivamente)
por ejemplo naciones con la ayuda de la quinta columna. puede eliminar la separacin y restablecer el contacto. Pero el
Por un lado, la idea es juntar a todos los miembros de la quinta
fenmeno de contacto no es permanente; est constituido por la
columna en una unidad slida, aguijoneando sus rencores y
experiencia de reunin y ser remplazado por la confluencia,
odios comunes, recalcando su relacin mutua y presentndose
una vez que el antes "criminal" es aceptado de nuevo por la
como el nico salvador. Por el otro lado, alienta el
entrenamiento en la destruccin que, a su vez, acrecienta la sociedad.
cohesin de la quinta columna. Cuanto mayor es el subdes-
118 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
191
En el caso del criminal la sociedad Los siguientes ejemplos de asesinato pueden demostrar
inicia la divisin, pero el individuo puede crear tambin esas cmo el mismo acto suscita reacciones, evaluaciones y hasta
divisiones. El deseo de soledad crea una frontera como una conflictos diferentes y cmo las diversas reacciones dependen
fase pasajera, mientras que la misantropa o una idea de del modo de identificacin:
persecucin generalizada lleva a un aislamiento ms J) Una persona ha disparado un tiro a su vecino. La sociedad
permanente. Una conviccin poltica diferente de la mayora o su representante, el fiscal que se identifica con la vctima, lo
puede crear un nuevo partido, un nuevo credo crear una llama asesinato y exige castigo. 2) Una persona ha dado un tiro
nueva secta. a su adversario en la guerra. La sociedad se identifica con el
Para evitar conflictos para permanecer dentro de los lmi- soldado, por estar esta vez la vctima fuera de las fronteras de
tes de la sociedad o de otras unidades el individuo aliena la identificacin. Podra ser que el soldado hasta recibiera un
aquellas partes de su personalidad que lo llevaran a entrar en premio. 3) El mismo caso que 1) pero aqu el juez, al saber que
conflicto con el medio ambiente. Pero la evitacin de conflictos nuestro "asesino" ha sido profundamente ofendido por el
externos tiene como resultado la creacin de internos. El vecino, podra simpatizar con el acusado. Por medio de la
psicoanlisis ha recalcado correctamente este hecho una y otra identificacin con ambos, el matador y el cadver, el juez est
vez. en conflicto acerca de la culpa del acusado. 4) El mismo caso
Un nio desea con intensidad un juguete. No lo consigue, que 2) pero el Super Ego del soldado ha retenido el dogma de
pero sabe que es posible comprarlo con el dinero que est en la que matar es un pecado mortal. Estar tambin en conflicto por
bolsa de pap. Tomar este dinero, lo sabe, lo llevara a un serio la identificacin con su pas y con las exigencias de su
conflicto con su padre, que dice que robar es un pecado y que conciencia.
hay un castigo para ello. Al identificarse con lo que dice su En 3) el juez dice, "te condeno" y "no te condeno". En 4) el
padre debe alienar suprimir su deseo. Debe destruirlo por soldado siente "debo matar" y "no debo matar". Esas identi-
medio de la resignacin y el llanto, o arrojarlo fuera de su ficaciones dobles son intolerables para el organismo. Se re-
frontera del Ego reprimindolo o proyectndolo. Se realiza la quiere una decisin. Debe cesar una de las identificaciones. De
represin retroflexionando su agresin, que originalmente se hecho, slo comprendiendo la posibilidad de rechazar iden-
diriga contra el padre frustrador, y ahora se dirige contra su tificaciones como indeseables y peligrosas y de alienarlas, po-
deseo. La proyeccin a travs de un proceso diferente y ms demos captar el autntico sentido del Ego y su desarrollo como
complicado restablece la armona entre l y el padre, pero al selector o censor.
precio de destruirse a s mismo. La identificacin con las necesidades orgnicas ordinaria-
El holismo exige paz interna. Un conflicto interno se opone a mente est libre de esfuerzo, pero no la alienacin. Cuanto ms
la esencia misma del holismo. Freud dijo una vez que un cerca est un deseo de las necesidades orgnicas, ms difcil
conflicto en la personalidad es como dos criados que se pelean resulta la alienacin cuando la situacin social la exige. La
durante todo el da; se puede esperar que realicen algn mayora de nosotros hemos experimentado cuan difcil es
trabajo? Cuando existe una escisin dentro de la personalidad disociarse hasta de una curiosidad morbosa de fijar la mirada
(por ejemplo entre conciencia e instintos), el Ego puede ser en una persona deformada. A pesar de todos los esfuerzos para
hostil hacia el instinto y amistoso hacia la conciencia (inhibi- dirigir hacia otra parte los ojos, nos descubrimos mirando una
cin), o viceversa (desafo). y otra vez en la direccin desaprobada. Si es ya casi imposible
alienar esa curiosidad morbosa o un hbito desagradable como
119 METABOLISMO MENTAL LA ESCISIN DE LA PERSONALIDAD
191
un tic o el tartamudeo, cunto cabeza (y tomara menos aspirinas) y si conociera
ms difcil debe ser alienar un impulso realmente poderoso. exactamente cmo lo produjo, podra decidir no producirlo en
"Dejara usted de hacerlo por un dulce?" absoluto.
Mencion antes que en la funcin de identificacin tenemos Dice que despus del insulto de su amiga senta ganas de
el ncleo de una "voluntad libre", que comenzar a existir en llorar, pero no derram una sola lgrima. Parece como si el
cuanto en el proceso de reacondicionamiento remplacemos llanto se hubiera convertido en dolor de cabeza. Pero del mis-
"correcto" e "incorrecto" por "identificacin" y "alienacin" mo modo que no puedo concebir cmo la libido puede trans-
respectivamente. Por habernos identificado con algunos mto- formarse en un dolor de cabeza, tampoco puedo aceptar esa
dos los llamamos "correctos" y alienamos otros, llamndolos transformacin del llanto. Cada truco conjurador tiene su ex-
"incorrectos". Este "sentido" de correccin e incorreccin en- plicacin racional. Identificada con la dignidad y el orgullo, era
gaa a veces, ya que se percibe la familiaridad o los hbitos incapaz de identificarse con la necesidad biolgica de en-
como correctos y las actitudes extraas o no acostumbradas contrar alivio en el llanto, y por esa razn contrajo los mscu-
como incorrectas. F. M. Alexander ha realizado un estudio ex- los de los ojos y la garganta para detener el flujo de las l-
clente sobre estas dificultades que salen al paso en el proceso grimas.
de recondicionamiento. La contraccin muscular intensa lleva al dolor; apretar los
Esta confusin de la actitud familiar con lo "correcto" es algo msculos de la cabeza produce dolor de cabeza. Cualquiera
que se encuentra diariamente en el anlisis. Muchos analistas puede convencerse de esta "produccin de dolor" apretando un
hablan de esto como de falta, por parte del paciente, de puo lo ms fuerte que pueda.
comprensin de su enfermedad. Este reproche est por com- Volviendo al paciente: sin disolver la conglomeracin del
pleto fuera de lugar. La actitud biolgicamente correcta poda Ego (en este caso las contracciones permanentes) no puede
haber sido alienada hasta tal punto que el paciente no puede ceder al impulso de llorar y adquirir funciones adecuadas del
ya concebirla como natural. Su resistencia es una identificacin Ego, es decir, identificaciones con sus necesidades reales. Su
con ciertas exigencias ideolgicas que l no experimenta como dolor de cabeza es el signo de una situacin no concluida; es
una identificacin cambiable sino como una visin "correcta" incapaz de terminar, de liberarse de su resentimiento, porque
fija. siente una renuencia tremenda a dejarse ir.
El anlisis de un sntoma puede aclarar el sentido de lo an- En esta renuencia la asiste su sistema sensomotor.
terior y demostrar cmo la movilizacin de las funciones del
Ego es necesaria para restablecer el funcionamiento sano de
toda la personalidad.
La seora A sufre dolor de cabeza despus de que una ami-
ga la ha insultado. No tiene consciencia del hecho de que ella
misma produce el dolor de cabeza y no desea asumir la
responsabilidad de l ms bien echa la culpa a su
constitucin, a su propensin a los dolores de cabeza o a su
amiga desconsiderada. Tambin el psicoanlisis la exonera de
responsabilidad al descubrir la causa en energa libidinal
transformada. Si ella se responsabilizara ms por su dolor de
RESISTENCIAS SENSOMOTORAS 199

aliado del impulso prohibido y en consecuencia se le aliena. A


IX. RESISTENCIAS SENSOMOTORAS no ser que la identificacin con las ideas "extraas" del psi-
coanalista se realice, el censor, lleno de desconfianza y hosti-
CUANDO el analista indica al paciente que tiene una resistencia lidad, est en guardia contra el perturbador. El organismo se
o est en estado de resistencia, con frecuencia el paciente se identifica con esta hostilidad y resiste o incluso ataca al ana-
siente culpable, "como si" no debiera tener esas caractersticas lista.
inaceptables. El psicoanlisis se concentra atinadamente en La formacin fondo-figura tiene un serio inconveniente. El
gran medida sobre las resistencias, pero con frecuencia con la organismo se concentra en una cosa cada vez. De esta forma
idea de que son algo indeseable algo que se puede suprimir consigue un mximo de accin en un lugar, pero un mnimo
y que debera destruirse donde quiera que uno se encuentre de atencin en cuanto al resto. De esta forma, todo ataque
con ello para desarrollar un carcter sano. La realidad parece imprevisto constituye un peligro. Lo inesperado el ataque
por sorpresa es desventajoso para el individuo lo mismo que
ser algo distinta. No se pueden destruir las resistencias; y en
para un ejrcito o una nacin. Del mismo modo que las for-
todo caso no es algo malo, sino ms bien energas valiosas de
tificaciones y las defensas permanentes compensan la debili-
nuestra personalidad nocivas tan slo cuando se aplican dad en potencial humano, encontramos en el organismo indi-
mal. No podemos ser justos con nuestros pacientes mientras vidual piel y caparazones en el aspecto fsico, formacin de
no percibimos la dialctica de la resistencia. El opuesto carcter en el plano de la conducta. Pero, como mencionamos
dialctico de la resistencia es la asistencia. El mismo fuerte que antes, no se pueden cerrar hermticamente las fronteras. Debe
resiste al agresor asiste al defensor. En este libro podemos seguir funcionando cierto contacto con el mundo. Un castillo
retener el trmino "resistencia", ya que esencialmente somos debe tener comunicaciones, como puertas para recibir alimen-
enemigos de la neurosis. En un libro de tica preferiramos el to y enviar mensajes. Una gran brecha en el muro, en vez de
trmino "asistencia" para aquellos mecanismos que nos ayudan una puerta, constituira una comunicacin abierta, una con-
a reprimir los rasgos de carcter condenados. Sin embargo, fluencia. Cuando, por ejemplo, se rompe la valla de una granja,
debe recordarse que sin tener en cuenta la visin del paciente el ganado se escapara por esta confluencia con el mundo
de sus resistencias como asistencias no podemos tratarlas con exterior, y el granjero tendra que cambiar la guardia mecnica
xito. de la cerca a un vigilante vivo, un guardin o un perro. Pero
La rigidez de las energas de resistencia ofrecen la dificultad estos podran dormirse y la abertura seguir sin vigilancia,
cardinal. Cuando el freno de un automvil o la llave de agua restablecindose as la confluencia.
estn atascados, es imposible el funcionamiento adecuado del Esas comunicaciones vigiladas son las aperturas del cuerpo.
automvil o el suministro de agua. La situacin analtica tiene Requieren cierta cantidad de atencin consciente (funciones
como tarea recobrar la elasticidad de esas resistencias rgidas. del Ego) pues de otro modo podran convertirse en lugares de
No es que desaparezca la resistencia interna y se cree una confluencia. Siguiendo con el smil del castillo, las resistencias
transferencia negativa. Ms bien es que comienza a existir otra patolgicas pueden compararse con puertas cerradas con llave
frontera (entre paciente y analista) adems de la frontera del (cuya llave se ha perdido), y la ausencia total de resistencias
Ego establecida entre el deseo interno perturbador y la corresponde a las brechas del muro producidas por la
personalidad consciente. Se considera al analista como un remocin completa de las puertas. El carcter impulsivo y

les
responsable, tal como se encuentra en casos de "delincuencia
juvenil", manifiesta claramente la ausencia de resistencias
necesarias, la falta de frenos que debera aplicar a
salvaguardarse de la represalia de la sociedad. Al analizar las
resistencias con el supuesto de que no deberan existir,
corremos grandes riesgos. Suceder con frecuencia que no
abordamos a fondo las resis-

les
200 METABOLISMO MENTAL RESISTENCIAS SENSOMOTORAS 201
es el criterio en cuanto a si la resistencia es til o no. La
tencias, sino que las reprimimos o sobrecompensamos turba- obstinacin, una resistencia consciente concentrada, ha de ser
cin con seudovalor, vergenza con descaro, repugnancia con
juzgada tambin desde el punto de vista de su utilidad. La
avaricia indiscriminada. En la "delincuencia juvenil" la repre-
obstinacin de tomar buen consejo es diferente de la
sin de las resistencias se presenta con frecuencia como desafo
y herosmo segn un ideal de "hombre duro". obstinacin de una nacin determinada frente a ataques no
La simple disolucin de las energas de resistencia entraa provocados.
otro peligro. Muchas personas apenas han desarrollado otras Cuando comprendemos perfectamente dos hechos, las fun-
funciones del Ego ms que las de resistencia, ya sea contra sus ciones centrfugas, sensoras y motoras y el fenmeno de la re-
propios impulsos o contra las exigencias que se le plantean. troflexin, concebimos claramente las resistencias somtico-
Tienden a desarrollar un Ego fuerte, un carcter lleno de "fuer- neurticas. De stas, las resistencias motoras, que consisten
za de voluntad". Para ellos una personalidad eficiente equivale ante todo en tensin muscular acrecentada, han sido hatadas
a un carcter "fuerte" capaz de suprimir el fumar, los muy extensamente por la teora de la armadura de Reich. Lo
impulsos sexuales, el hambre, etc. que debo aadir es que estos calambres son de hecho un es-
Si se les priva de estas funciones de resistencia y dominio, trujamiento retroflexionado. Son sntomas de la actitud depen-
no les queda nada que les interese. Nunca aprendieron cmo diente (el morder dependiente; depender de una persona o de
divertirse, cmo ser agresivos o cmo amar, y cuando se ana- las propias posesiones, heces, respiracin, etc.; c f . el anlisis
lizan sus resistencias, caen en una confusin total, ya que su del reflejo de aprehensin de Imre Hermann).
identificacin con estas funciones vitales no se ha establecido
an. Entre las resistencias sensoriales, la ms frecuente es la es-
Adems, las energas de resistencia de estas personas son cotomizacin, una funcin negativa o deficiente por medio de
muy valiosas, y cuando tienen buenas cualidades de dominio la cual se evita la percepcin de ciertas cosas. Menos conocido
y resistencia, encontrarn muchas oportunidades de emplear- es el hecho de que la actividad sensorial acrecentada es tam-
las en forma beneficiosa. Lo que debe lograrse es la anulacin bin una resistencia. Todos conocemos personas que son sus-
de retroflexiones. El paciente debe aprender a dirigir las ener- ceptibles, muy sensitivas y que se sienten heridas con facili-
gas de resistencia hacia el mundo exterior, a aplicarlas de dad. Su susceptibilidad, muy desarrollada y cultivada, sirve
acuerdo con las exigencias de la situacin, a decir "no" cuando como medio para evitar situaciones a las que no quieren en-
se requiere un "no". Cuando se tiene que tratar a una persona frentarse, y su expresin favorita es "esto me ataca los nervios".
borracha, incapaz, es ms importante controlar y an liberarse Esta hiperestesia asume la forma, por ejemplo, de migraa con
de sus importunidades que controlarse a s mismo. El nio que su supersensibilidad a la luz, etc., cuando la seora quiere
siempre accede a las exigencias con frecuencia idiotas e evitar una discusin desagradable con su marido. En la
irresponsables de sus padres y resiste a sus propios impulsos, situacin sexual es tan sensitiva que cualquier acercamiento la
mutilar su propia personalidad y llegar a ser un carcter hiere, una defensa que desaparece cuando est en armona con
manso y deshonesto. Si a veces se las arregla para resistir a sus su esposo. Otros desarrollan susceptibilidad (como asistencia)
exigencias, si plantea un combate, ms adelante estar en no con propsitos defensivos, sino agresivos. Cuando uno se
mejor posicin para sostener sus derechos. La situacin actual niega a someterse a uno de sus deseos, parecen tan heridos
que hacen que uno se sienta como si hubiera cometido un
crimen; y la siguiente vez, aunque uno se d cuenta del
chantaje emocional, no se atreve a negarse a sus exigencias.
El cuadro de la hiperestesia la disponibilidad a ser heri-
do no estara completo sin tomar en consideracin la pro-
yeccin del herir. Toda persona que se ofende con facilidad,
que con facilidad se siente herida, tiene una inclinacin igual-
mente fuerte pero inhibida a causar dolor. Esta a veces en-
202 METABOLISMO MENTAL
RESISTENCIAS SENSOMOTORAS 203
confluencia, la ausencia de la frontera del Ego, es esencial para el
cuentra su escape y fin de una forma indirecta. Los caracteres desarrollo de proyecciones.
melanclicos, por ejemplo, gozan haciendo que otras personas Los nios pequeos cierran con energa sus ojos cuando no
se sientan desgraciadas y con frecuencia admiten que la mayor quieren ver. Esta es una funcin positiva, una actividad. Es un
parte de las veces tienen xito en hacer que los dems se impulso adicional muscular que impide que su curiosidad se
sientan torpes, embarazados e irritables. haga efectiva. Parece que el velo del paciente de Freud es, en
La produccin de la resistencia opuesta, desensibilizacin forma similar, una cobertura, una funcin adicional, un tipo de
(hipoestesia y anestesia) requiere an ms investigacin. A alucinacin sensomotora. Cuando se describen y analizan con
veces se produce la hipoestesia por medio de contracciones propiedad esas funciones de cobertura, se puede des-
musculares medio tensas prolongadas, a veces por medio de la enmascarar su objetivo: evitar cierta experiencia emocional. En
concentracin en una "figura" diferente de la que la situacin casos de adormecimiento anal se me ofrecieron descripciones
requiere (maniqu). tales como: "las heces pasan por un tubo de goma"; o "es como
Un paciente se quejaba de falta de sensaciones durante las si existiera un espacio de aire"; o 'las heces no tocan la pared".
relaciones sexuales. Al investigar detalladamente sus experien- Descripciones similares se dan en casos de frigidez genital.
cias se revel que, durante el acto, "pensaba" en vez de con- Tambin aqu se encuentran niveles alucinados lado a lado con
centrarse en sus sentimientos. En su fantasa con frecuencia las funciones negativas, como falta de concentracin y de
estaba muy ocupado leyendo un peridico, una conducta que adecuada formacin fondo-figura.
el anlisis revel ser un entrenamiento contra excesiva sensi- La frigidez oral (embotamiento del gusto, falta de apetito)
bilidad, contra su eyaculacin precoz. Al apartar su atencin desempea un papel considerable en la alteracin del desarro-
de sus sensaciones y dirigirla al peridico haba superado su llo del Ego. Impide la experiencia del goce lo mismo que de la
dificultad, pero haba cambiado su hiperestesia en anestesia, repugnancia, y promueve la introyeccin del alimento.
sin que en ninguno de los dos casos fuera posible la satisfac-
cin sana. X. LA PROYECCIN
La desensibilizacin se ve acompaada con frecuencia por
un sentimiento de estar envuelto en algodn, o por un apagn MIENTRAS que con ayuda de la literatura analtica disponible
mental. Sin embargo, cuando un paciente sostena que nada pudimos formar un cuadro claro del origen de la introyeccin,
senta o pensaba, descubr que el apagn o la anestesia no era an estamos en tinieblas acerca de la gnesis de la proyeccin.
completa, sino que simplemente se trataba de una hipoestesia, Existe all un estadio prediferente para el cual, que yo sepa,
una especie de mitigacin. Los pensamientos estaban presen- todava no se ha acuado un nombre. Con frecuencia se ob-
tes (pero ms bien en el fondo), y tambin los sentimientos, serva que el nio arroja su mueca del cochecito. La mueca
aunque se les describa como de naturaleza embotada o gas- ocupa el lugar del nio mismo: "quiero estar donde est la
tada. mueca". Este estadio emocional (ex-movere) se diferencia ms
En un caso descrito por Freud el paciente se quejaba de un tarde en expresin y proyeccin. Un metabolismo mental sano
velo permanente, que slo se rasgaba durante la defecacin. requiere el desarrollo en direccin de la expresin y no de la
Supongo que esta "re-velacin" era idntica con su sentimiento proyeccin. El carcter sano expresa sus emociones e ideas, el
del contacto de las heces con la pared del ano, esto es, con el carcter paranoide las proyecta. a
contacto de salida. La ausencia de este contacto constituye una Difcilmente puede sobrestimarse la importancia del tema
confluencia no vigilada entre la personalidad y el mundo. Esta de la expresin si se tienen en cuenta dos hechos:
202 METABOLISMO MENTAL
1) Es incorrecto hablar de la represin de los instintos. funciones que haban brotado a la superficie. Eran malos "mas-
Nunca se pueden reprimir los instintos tan slo sus cadores" y nunca se las haban arreglado para asimilar el ma-
expresiones. terial liberado. Este material haba sido arrojado desde el In-
2) Adems de la expresin inhibida de los instintos (prin- consciente directamente al mundo, sin pasar las fronteras del
cipalmente en la accin) toda neurosis manifiesta dificultades Ego. Un caso, al proyectar sus impulsos sexuales sobre sus
para expresar el "Ser" (principalmente con palabras). S "rem- amigos, haba desarrollado casi una mana de persecucin. Oto
plaza la expresin con actuacin, difusin, hipocresa, ego- manifestaba un acrecentamiento notable del miedo des-
centrismo y proyeccin. arrollado a travs de la proyeccin de su agresin sobre el
No se crea deliberadamente la expresin genuina; brota "del mundo. Al liberar el material reprimido, sin asimilarlo, ambos
corazn", pero se moldea conscientemente. Todo artista es un casos haban ido de mal en peor.
inventor que encuentra medios y caminos a veces caminos Una madre me dijo que su hijo haba experimentado una
nuevos para expresarse. pesadilla. Se despert llorando porque un peno quera mor-
La proyeccin esencialmente es un fenmeno inconsciente. derlo. Descubr que en su intento de jugar al "perrito" con su
La persona que proyecta no puede distinguir en forma satis- madre y comerla se haba encontrado con un rechazo severo y
factoria entre el mundo interior y el exterior. Visualiza en el se le haba dicho que no fuera malo. No intent explicar al
mundo exterior aquellas partes de su propia personalidad con
las que se niega a identificarse. El organismo las experimenta
como si estuvieran fuera de las fronteras del Ego y reacciona un dios extrao o en situaciones en las que no se acepta la "voluntad de Dios", como
despus de decepciones.
consecuentemente con agresin.1 Se dice que la gente slo recuerda a Dios cuando lo necesita. Esto no es un
recuerdo, sino que se trata cada vez de una nueva proyeccin. Cuando en una
1 Por simplificar dejamos aqu de lado algunas complicaciones. Dios, por
situacin difcil se sienten impotentes y desean poder y recursos mgicos, proyectan
ejemplo, es una proyeccin de los deseos de omnipotencia del hombre, pero por esos deseos de omnipotencia y se recrea al Dios todopoderoso.
identificacin parcial ("Mi" Dios) la agresin entra en juego slo contra
Los sentimientos de culpa son desagradables de soportar;
por ello los nios y los adultos con un sentido de responsabili-
dad insuficientemente desarrollado se inclinan a proyectar
toda culpa anticipada sobre alguna otra cosa. Un nio que se
ha golpeado en una silla, culpa a la "perversa" silla. La persona
que arruina sus negocios puede atribuir la responsabilidad a
"la mala poca" o "al destino" siempre habr a mano un
chivo expiatorio.
Estas proyecciones de culpa tienen la ventaja de proporcio-
nar un alivio temporal, pero privan a la personalidad de las
funciones del Ego de contacto, identificacin y responsabi-
lidad.
Al analizar pacientes que con anterioridad haban estado en
tratamiento con otros analistas me di cuenta de que algunos de
ellos manifestaban un nmero extraordinario de proyecciones.
Se haban hecho conscientes partes reprimidas de sus perso-
nalidades, pero los pacientes no haban aceptado los hechos y
206 METABOLISMO MENTAL LA PROYECCIN 207

sobre l y desaparecieron sus sentimientos de culpa. Una


nio el significado del perro como animal ttem y su papel conciencia muy rgida puede curarse tan slo cuando el auto-
dentro del complejo de Edipo; simplemente di por entendido reproche se transforma en acercamiento al objeto.
que el nio haba proyectado su agresin frustrada sobre el Los "santos" rusos de la literatura presovitica, al someter su
perro del sueo. Por este medio su papel de mordedor activo agresividad y renunciar al pecado, acrecentaban sus senti-
se haba cambiado en miedo de ser mordido. Aconsej a la mientos de culpa. Por otro lado, un nio puede tener padres
madre que alentara lo mismo el juego del perro que la agresin muy intolerantes, pero si mantiene su espritu de lucha y no
del nio. La pesadilla no volvi a repetirse. proyecta su propia agresin sobre los padres o su conciencia,
La persona que est inclinada a proyectar, se parece al que permanecer sano.
est sentado en una casa con espejos en todas las paredes. Las proyecciones pueden unirse a los objetos y situaciones
Dondequiera que mira piensa que ve el mundo a travs del ms inesperados. Uno de mis pacientes gastaba la mayora de
cristal, mientras que en realidad slo ve reflejos de las partes su tiempo preocupndose por sus genitales y cmo experimen-
no aceptadas de su propia personalidad. tar sensaciones en ellos. Con frecuencia imaginaba que su pene
Excepto en el caso de los sueos y de una psicosis en com- haba desaparecido dentro de su estmago, que no era sufi-
pleto desarrollo, uno encuentra siempre la tendencia a emplear cientemente viril o que era dbil. Cualquiera que fuera el tema
un objeto adecuado como pantalla o receptor para la proyec- que se tratara siempre volva al tema de su pene. El anlisis de
cin. El nio con la pesadilla habra desarrollado una fobia sus dificultades genitales y orales aportaron una mejora pero
hacia los perros en caso de no haber reconquistado su agresi- no la solucin. Me sorprendi entonces que sus funciones del
vidad. El horror de las naciones agresoras se acrecienta con la Ego se limitaran a quejarse y a raros periodos de llanto y dis-
misma cantidad de agresin que la vctima proyecta sobre ellas gusto. Dnde estaban los dems rasgos de su personalidad?
y disminuye a su nivel real cuando la vctima se niega a ser Estaban proyectados sobre su pene. No senta que estaba hu-
intimidada y hace uso de su propia agresividad. yendo de ciertas situaciones, pero en esos casos tena el sen-
Sin embargo, no es siempre el mundo exterior el que sirve timiento de que su pene haba desaparecido dentro de su es-
como pantalla para las proyecciones; pueden tambin darse tmago. l no se senta dbil, sus genitales eran dbiles. En vez
dentro de la personalidad. La conciencia severa de algunas per- de tratar de superar lo aburrido de su vida, trataba siempre de
sonas no puede explicarse simplemente por medio de la in- suscitar ms sensaciones en su pene.
troyeccin. Los padres que, segn la teora de la introyeccin, Ciertamente es este un caso excepcional. Lo que con ms
reaparecen dentro de la personalidad como conciencia, en rea- frecuencia vemos es la proyeccin hacia el pasado. En vez de
lidad pueden ser cualquier cosa menos severos. En unos de mis expresar una emocin dentro de la situacin actual, el paciente
casos los padres haban sido extraordinariamente simpticos, produce un recuerdo. En vez de decir al analista "usted dice
pero haban matado la agresin del hijo por medio de la tonteras", parece ser indiferente, pero de repente recuerda una
bondad. Este paciente sufra serios sentimientos de culpa y situacin en que atac a un amigo por decir "tonteras". Ese
reproches intensos de su conciencia. Haba proyectado su agre- pasar por alto la proyeccin hacia el pasado ayuda al psicoan-
sin su tendencia a reprochar- en su conciencia, a la que en lisis, por un lado, a sostener el dogma del pasado omni-impor-
consecuencia experimentaba como su atacante. En cuanto logr tante, y por otro, interfiere con la clarificacin de los conflictos
ser abiertamente agresivo su conciencia perdi sus fuerzas actuales.
206 METABOLISMO MENTAL LA PROYECCIN 207
De ordinario se proyecta hacia el mundo exterior la mayor
parte del material no deseado. En realidad a veces es muy di-
fcil descubrir las proyecciones, por ejemplo, en el caso de la
necesidad neurtica de afecto, un fenmeno que siempre ha
constituido un tropiezo en la teora y prctica analticas. Ka-
208 METABOLISMO MENTAL LA PROYECCIN 209
Para demostrar la existencia de este complejo, los freu-dianos
ren Horney se ha dado cuenta del papel importante que este interpretan cada parte del cuerpo como pene. Hasta la
rasgo de carcter representa en el neurtico de nuestra poca y exigencia por parte de la madre de que el nio evace se ex-
ya he explicado que esta necesidad no puede verse satisfecha plica como una castracin. Sin embargo, el psicoanlisis pasa
porque el amor, en caso de ofrecerse, no es aceptado ni asimi- por alto el hecho decisivo de que en todos los llamados subs-
lado en realidad.
titutos de pene slo un factor permanece constante en con-
El psicoanlisis y la psicologa individual (Adler) proclaman creto, el de dao: toda educacin disciplinaria amenaza y a
el dogma de que el neurtico ha permanecido ms o menos veces inflige dao, ya sea al pene, a los ojos, a las nalgas, al
infantil. Ciertamente la necesidad de afecto est presente en cerebro o al honor. El temor recurrente del neurtico a sufrir
cada nio y la incapacidad de amar es con frecuencia una dao no puede curarse metiendo todo posible smbolo de pene
caracterstica del neurtico; pero la capacidad de amar no est dentro del complejo de castracin, sino ms bien anulando las
restringida en absoluto a los adultos. El nio odia y ama con proyecciones de la agresin del neurtico de su deseo inex-
una intensidad que los adultos slo pueden envidiar. La presado de amenazar e infligir dao.
tragedia del neurtico no es que nunca ha desarrollado amor, ni Un joven con una fijacin materna fuerte, aunque infeliz,
que ha sufrido una regresin al estado de nio -est en su admiti que hua de las relaciones sexuales por miedo a que
inhibicin de amar, y ms an, en su incapacidad para expresar
pudiera suceder algo a su pene dentro de la vagina. Sus sue-
su amor. Cuando al amor no aceptado le sigue una desilusin, os revelaron que tena miedo de una vagina dentada. El
la dolorosa experiencia le hace huir de la entrega a sus
genital femenino era para l una especie de tiburn que mor-
emociones. Es como si decidiera "que los dems amen; no dera su pene. En apariencia era este un complejo de castracin
volver a correr ese riesgo". Pero cada vez que suscita amor la no ambiguo. Era artista y manifestaba un horror no usual a
situacin vuelve a hacerse precaria; se siente tentado a res- cualquier revisin de sus obras debido a la crtica agudamente
ponder al amor con amor, pero siente vergenza de ser ridculo
mordaz que podra expresar. Evitaba las amenazas lo mismo a
y romntico. Tiene miedo de que se aprovechen de l o de tener su pene que a su narcisismo.
que sufrir repulsas. Cuando, adems de esto, tiene un carcter Otros sntomas trajeron la solucin de su neurosis: rara vez
oral, la necesidad de afecto coincide con su voracidad general. empleaba sus dientes anteriores y tema herir hasta a una mos-
El neurtico proyecta el amor (inhibido) y consecuentemente ca -dos fenmenos que casi siempre se encuentran juntos. El
(en sus expectativas y fantasas) suscita visiones en que recibe morder y el herir eran proyectados, pero no slo en la vagina,
precisamente los afectos que ha suprimido en s mismo. Dicho de tal forma que su miedo a ser herido no se limitaba al pene.
de otra forma, no padece una incapacidad para amar, sino una Considerar al pene como el nico objeto o hasta como el objeto
inhibicin el miedo a amar demasiado. primario es, en mi opinin, una decisin arbitraria y confunde
Del mismo modo que "la necesidad de afecto" del neurtico un sntoma con una causa. Aunque se convenza a un neurtico
se ancla en la proyeccin, as otro sntoma al que el psicoan- de este tipo de que no hay peligro en la vagina, no terminaran
lisis clsico considera el sntoma neurtico nmero uno. Me sus problemas, ya que su complejo de castracin no es el
refiero al complejo de castracin que se basa en el miedo de que centro de su neurosis. Es slo un resultado de su agresividad
los genitales puedan ser completa o parcialmente destruidos. proyectada. Puede llegar a ser sexualmente potente, pero el
miedo al dao (por ejemplo, a su prestigio) puede, sin embargo, merece uno una felicitacin por ser tan bueno en medio de un
permanecer y simplemente buscar otra pantalla para sus mundo tan malo?
proyecciones. La actitud desconfiada de nuestro paciente Como una concepcin orgnica no puede estar satisfecha
cambi una vez que aprendi a emplear su agresin, a clavar con la investigacin de slo los aspectos psicolgicos, intenta-
sus dientes en las cosas y a tomar su parte de la vida. Durante remos descubrir qu es lo que corresponde, por el lado som-
el tratamiento le o expresar crticas muy dinas. tico, al proceso de proyeccin.
Las proyecciones, en el sentido ms estricto, son alucina-
ciones. La pesadilla del nio pequeo es una alucinacin pro- 2 Los celos se deben siempre a deseos no expresados, proyectados.
yectiva de ese tipo, que constituye un sntoma central en la
paranoia genuina. Cuando sigue existiendo suficiente sentido
de la realidad, se racionalizan las alucinaciones; podemos en- XI. EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER
tonces hablar de un carcter paranoide. Es tpico de l buscar PARANOICO
"puntos", realidades que puedan servir como pruebas al para-
noide de que no sufre alucinacin. El marido morbosamente ce- Dos FIGURAS pueden mostrar de una forma sencilla la actividad
loso, por ejemplo, estar a la espera y tratar de poner trampas del rea alimenticia del organismo: la figura I ilustra el
a su esposa para descubrir si sonre a alguna otra persona; y si metabolismo sano del alimento; la figura II, un fenmeno pa-
esto sucede, interpreta su sonrisa de acuerdo con sus ideas tolgico que se parece al metabolismo, pero en realidad es una
preconcebidas de celos.2 frustracin y se puede llamar seudometabolismo.
Una persona era perseguida por el miedo de que algn da la
matara una teja que cayera de un tejado. Evitaba ir cerca de las
casas y al caminar por la calle corra el peligro mayor de ser
atropellado. No se le pudo convencer, naturalmente, de que la
probabilidad de que lo matara una teja era de una entre un
milln. Un da me trajo un recorte de peridico y me lo mostr
triunfante: a una persona la haba matado una teja. 'Como ve,
tena razn; esas cosas s suceden." Buscaba puntos y al fin
haba encontrado uno. Se elimin su miedo anulando la
proyeccin de su impulso particular a sacar el cuerpo por las
ventanas y arrojar piedras a las personas que lo haban tratado
"injustamente".
Casos ms ligeros de caracteres paranoides manifiestan cierta
selectividad que recalca algunas caractersticas en una persona
FIC. I FI& II
y escotomiza otras. Los rasgos atacados corresponden a las
proyecciones, a las partes alienadas de la personalidad pa-
ranoide. De esta forma, las proyecciones son medios muy apro- El tubo de alimentacin es una piel que separa al organismo
piados para evitar la solucin de la actitud ambivalente. Al propiamente dicho del mundo exterior (como lo hace la
proyectar la actitud hostil propia es fcil ser tolerante. No epidermis). Mientras el alimento est dentro del tubo y no ha
penetrado por sus paredes, est an aislado del organismo. En
cierto sentido sigue siendo parte del mundo exterior lo mismo lgicamente; por seguridad, el ano est cenado rgidamente; la
que el oxgeno en los pulmones antes de ser absorbido a travs defecacin es forzada y con frecuencia se generan hemo-
de los alvolos. Tanto el oxgeno como el alimento llegan a ser rroides. No se siente el paso de las heces por el ano; se realiza
parte del organismo tan slo despus de haber sido absorbidos. sin sensaciones adecuadas. En vez de plena consciencia, acom-
Sin una preparacin apropiada (masticacin, etc.) el alimento paa a la defecacin un vagabundeo mental -a veces hasta
no llega a ser absorbible. Las personas que no mastican en cierto tipo de trance.
forma apropiada, tal vez descubran trozos duros de comida, En el organismo sano el alimento mental y fsico se asimila y
bayas y objetos similares en su defecacin. El material transforma en energas que se aplican a la actividad; se pre-
introyectado permanece fuera del organismo propiamente di- sentan como accin y emociones. El material indigerible es
cho y por ello se percibe correctamente como algo extrao al descargado y descartado como desperdicio; es expresado, pero
Ser, algo que provoca agresin dental o el deseo de liberarse de no proyectado.
ello. Se defeca este material no como un desperdicio, sino como En el seudometabolismo el material insumido se asimila
proyeccin. No desaparece del mundo del proyector, sino tan insuficientemente y sale de la personalidad ms o menos sin
slo de su personalidad. usar, llevando consigo energas del sistema. stas se escapan
Bajo el influjo de resistencias el sano estado de comer y de- sin haber realizado su tarea en el organismo. Si el material
fecar se cambia con frecuencia en las condiciones patolgicas de fuera tan slo descartado y tratado como desperdicio, el dao
introyeccin y proyeccin; con la ayuda de resistencias sen- infligido al organismo podra repararse. En un grado conside-
soriales (hipoestesia), la boca y el ano se convierten en lugares
rable podra compensarse la prdida acrecentando la cantidad
de confluencia en vez de lugares de comunicacin regulada.
de alimento. (Un "introyector" es voraz, y cierta cantidad del
La primera vez que descubr casos en los que el paciente no alimento tragado siempre encontrar un camino para llegar a
aceptaba, sino que proyectaba el material liberado por el los tejidos a pesar de la falta de destruccin oral.) Sin embargo,
psicoanlisis del Inconsciente, trat de descifrar cmo este ma- parece que en el mismo grado en que el poderoso instinto digestivo
terial poda zafarse sin contacto del Ego sin que el paciente se permanece no gratificado, el organismo anhela recuperar su propia
diera cuenta de este proceso. Encontr la solucin en la sustancia. De una forma primitiva, nos encontramos con esta
identidad estructural de los procesos fsicos y mentales. En tendencia en la perversin de la coprofagia y en un nivel ms
todos estos casos se da una anestesia, una frigidez del ano. De elevado, en la agresividad del paranoico contra sus
esta forma el material analtico, lo mismo que las heces, no se proyecciones.
filtra (en la terminologa de Federn) a travs de las fronteras del
Ego; o, de una forma que yo prefiero, el Ego no existe, no Para comprender la patologa del seudometabolismo (en es-
funciona. Como se da confluencia entre organismo y mundo, pecial la tendencia paradjica del carcter paranoico ser hos-
no se advierte qu partes de la personalidad abandonan el til y al mismo tiempo estar fascinado por sus proyecciones)
sistema. hay que recalcar el papel que la repugnancia reprimida juega
Un resultado de la anestesia, que a veces se extiende mucho en el proceso. La introyeccin es idntica al alimento que pasa
ms all del recto, es que el sentimiento del impulso para demasiado apresuradamente por la zona oral. Si se paladeara
defecar se reduce considerablemente, inseguridad que se ma- cierto alimento, provocara repugnancia y vmitos; para evitar
nifiesta la mayor parte de las veces en un estrechamiento per- esto, se traga rpidamente y se reprime la repugnancia. El
manente del msculo constrictor del ano y en estreimiento resultado es una anestesia oral general y, exactamente como en
crnico. El control de la defecacin no est funcionando bio-
el ano, se crea un lugar de confluencia. (Durante largo tiempo
la medicina ha conocido esta anestesia oral como un sntoma
histrico.) Una vez que se silencia al censor el gusto y la
sensacin de la comida no queda mucho poder de dis-
criminacin. Fsicamente (el alimento) lo mismo que mental-
mente (el conocimiento) todo se traga en forma indiscriminada.
Con esta falta de diferenciacin va la falta de concentracin -
vagabundeo mental y otros sntomas neurastnicos.
214 METABOLISMO MENTAL EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER PARANOICO 132

Si consideramos los recuerdos reprimidos como acumulacin vicioso y el carcter paranoide, al perder gradualmente
de trozos no digeridos, vemos dos formas de liberarnos de ellos: contacto con el mundo real, llega a aislarse de sus contornos.
la asimilacin o la eyeccin. Para que se asimile, el material
1 La persecucin de las propias proyecciones se transforma, en la autntica
debe ser re-masticado y para ser re-masticado, hay que hacerlo
paranoia por proyeccin, en la idea de "ser perseguido".
subir. La repugnancia es el componente emocional del vmito. Vive en un mundo "imaginario". De ordinario es inconsciente
Si no se hace subir (repetir) el material no digerido, va hacia la de ello ya que, debido al fracaso de la boca y del ano para
direccin opuesta, se expele. regular la comunicacin, permanece en confluencia con el mun-
No se siente la eyeccin como separacin cuando la anestesia do proyectado al que confunde con el real.2
anal ha creado una confluencia: la eyeccin se convierte en El siguiente ejemplo puede aclarar el desarrollo del ciclo
proyeccin. El organismo prosigue en sus intentos de atacar y proyeccin/introyeccin: un muchacho admira a un gran ju-
destruir el material recin proyectado que se vincula a objetos gador de ftbol. Se ridiculiza su entusiasmo; por eso lo suprime
apropiados del mundo exterior. Siempre que estos objetos se y proyecta su admiracin sobre su hermana imaginando que
convierten en "figura", el organismo responde con agresin -con ella es la admiradora del hroe. Ms tarde introyecta al hroe y
hostilidad, vengatividad y persecucin. quiere ser l mismo admirado. Para conseguir esta admiracin
Esta persecucin paranoica es un fenmeno muy notable. "alardea" haciendo el payaso y poniendo en juego el resto de su
Constituye un intento por establecer la frontera del Ego que no repertorio infantil. En vez de conseguir admiracin, su
exista en el momento de la proyeccin. Pero el intento est hermana lo reprende y se re de l. El nio se hace tmido y
condenado al fracaso, ya que el paranoico quiere atacar y tratar tiene sueos diurnos secretos de ser un deportista
como material exterior aquello que en realidad es parte de l sobresaliente. Est ahora en camino de llegar a ser un neur-
mismo. No puede dejar en paz lo "proyectado" porque su tico, pero todava no es un paranoico. No obstante, esto puede
agresin fundamentalmente es alimenticia. Sin embargo, como suceder si al mismo tiempo lamenta, envidia, los xitos de su
no se aplica esta agresin como agresin dental, la destruccin hroe anterior que, en su imaginacin, ha llegado a ser su
no tiene xito y conduce tan slo a la reintroyeccin. La competidor. Si entonces proyecta la envidia y por ello experi-
situacin digestiva y re-digestiva sigue todava sin terminar menta la creencia de que el mundo envidia sus mritos (fan-
se incorpora al enemigo, pero no se le asimila y ms tarde se le taseados), crea un muro entre l mismo y su medio ambiente;
proyecta de nuevo y es experimentado como el perseguidor.1 Y se hace silencioso y reservado o a su vez irritable y explosivo.
as una y otra vez. La anestesia, tanto de la boca como del ano, Ya estn puestos los fundamentos de un carcter paranoico, tal
produce una falta de consciencia: sentir el alimento (percibir el vez hasta de una futura paranoia.
sabor y su estructura) y sentir la defecacin, han dejado de ser Intencionalmente he simplificado mucho el metabolismo pa-
funciones del Ego. ranoico. Hay muchos ms mbitos por medio de los cuales las
Como el material no asimilado no es simplemente arrojado y introyecciones y proyecciones penetran y abandonan el orga-
descartado sino proyectado al mundo, cada vez contiene ms nismo, pero la frecuencia con que se descubren alteraciones de
material anteriormente proyectado, que de nuevo permanece alimentacin vinculadas a sntomas paranoides es tan obvia
digerido en forma incompleta. Se inicia y establece un crculo
214 METABOLISMO MENTAL EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER PARANOICO 133
que uno se siente justificado al tomar el seudometabolismo agresin proyectada se experimenta a s mismo como atacado.
como un sntoma primario. Sin embargo, la prdida de energa se siente como una funcin
En la esfera sexual descubrimos, entre otros sntomas, los del propio organismo y no como el resultado de un ataque.
celos y el voyerismo. Un joven era demasiado tmido para tener En realidad la persona que proyecta pierde energas, en vez
relaciones sexuales con su prometida, pero proyectaba sus ideas de aplicarlas y expresarlas. En el ejemplo anterior el muchacho,
en un amigo y lleg a tener celos de l. Fue fcil demos- en vez de experimentar su entusiasmo (y con l una intensa
2 Si al menos no se reprimiera la repugnancia su poderosa barrera impedira que
alegra de vivir), se mete en un sinfn de problemas para
las proyecciones fueran reintroyectadas y podra romperse el crculo vicioso. La inducir a la gente a que se entusiasme por su propia persona.
repugnancia es una frontera del Ego -aunque ciertamente no agradable. Al proyectar su entusiasmo, lo pierde; este es el primer paso
trarle que visualizaba exactamente lo que no poda expresar para reducir la personalidad.
como su propio deseo. Una re-identificacin aclar rpidamente Un paciente paranoide se quejaba de que, a pesar de activi-
la situacin. dades sexuales muy reducidas, sufra una prdida continua de
Esto nc fue tan fcil con otro paciente. Aqu el proceso se energa. Tena eyaculacin precoz. Proyectaba su semen, ape-
haba desarrollado ms. Este hombre estaba casado y despus nas senta la descarga y no experimentaba nada que se acercara
de la proyeccin haba introyectado a su imaginado competi- siquiera a un orgasmo genuino. En vez de una confluencia
dor. Se comportaba en el acto sexual "como si" l fuera el otro temporal de su personalidad con su esposa, en vez de la
hombre. Al no estar en acuerdo completo con sus necesidades unificacin que caracteriza el acto sexual, haba siempre sobre-
biolgicas, sino por concentrarse ms bien en realizar una imi- excitacin sexual, pero no contacto personal.
tacin de su amigo, el contacto con su esposa era insuficiente: el Es cierto, en el momento del orgasmo se da una confluencia,
acto era insatisfactorio y fundamentalmente no terminaba. Esto una unificacin tal entre el hombre y la mujer que el mundo y
acrecent el crculo vicioso de introyecciones y proyecciones. la individualidad dejan de existir. Pero esta confluencia es el
En otro caso una sensacin insuficiente del pene cre con- climax de la curva ascendente del contacto personal, de piel y
fluencia. En este caso se haba proyectado el pene en la mujer y finalmente genital. La disolucin del fenmeno de
se inici una bsqueda de toda la vida de una mujer con pene. aislamiento/contacto en una confluencia se experimenta como
Aqu tenemos un complejo de castracin real, o ms bien, una satisfaccin intensa.8
castracin alucinatoria correspondiente a la ausencia de A las personas con eyaculacin precoz les caracteriza una
sensaciones adecuadas. zona de contacto subdesarrollada y funciones del Ego dbiles.
Ya hemos tratado antes otro aspecto del complejo de castra- Tienen tan pocas posibilidades de contacto genital como est
cin: exactamente, que la agresin proyectada genera el miedo menoscabado su contacto de alimento. Del mismo modo que
de que alguna parte de uno mismo (por ejemplo, el pene) pueda exigen el flujo inmediato, libre de esfuerzo, de la leche, dejan
sufrir dao. Sin embargo, existe una queja que el psicoanlisis fluir su semen, sin atravesar y crear la frontera de contacto, por
atribuye tambin al complejo de castracin, pero que no puede ejemplo, sin la experiencia de satisfaccin. La eyaculacin
explicarse por medio de agresin proyectada. Muchos hombres precoz es caracterstica de una persona incapaz de un esfuerzo
creen que la prdida de semen los hace dbiles o enfermos concentrado. Se proyecta el esfuerzo y se espera que otra
mentales; otros viven con un miedo constante de perder su persona lo haga. Esos casos se presentan como infantiles de-
dinero y llegar a ser pobres. Cuando se proyecta una actividad, pendientes de un substituto materno o como un jefe que
el Ego se experimenta a s mismo como pasivo; en el caso de la tiene empleados y criados que hacen el trabajo por l. Ambos (a
214 METABOLISMO MENTAL EL SEUDOMETABOLISMO DEL CARCTER PARANOICO 134
veces se encuentran las dos actitudes en la misma persona)
estn perdidos si tienen que depender de s mismos. COMO LOS diversos ciclos de proyeccin/introyeccin en el ca-
Mientras que en el ejemplo de la eyaculacin precoz se pro- rcter paranoide se dan simultneamente, hay que aislarlos con
yecta el esfuerzo especfico y tan slo permanece una excitacin el fin de analizarlos. Uno de estos ciclos merece un inters
no especfica (irritacin) como expresin de la personalidad, especial. Est presente en todo paranoide y, bajo una forma
encontramos tambin lo contrario: la personalidad frgida que ms moderada, lo encontramos con frecuencia en la vida co-
proyecta su excitacin, pero que ejerce un esfuerzo tidiana. Un nombre apropiado para este ciclo sera complejo de
megalomana-proscrito, o para emplear palabras ms fami-
8 Un ejemplo muy conocido es la dulce reconciliacin despus de una pelea.
liares, complejo de superioridad-inferioridad. Una mitad de l,
extraordinariamente concentrado pero sin fruto (fingido). En la
el complejo de inferioridad, ha llegado a ser el favorito pblico
situacin sexual estos caracteres frgidos evitan la descarga y
nmero 1.
expresin necesaria de excitacin intensa, pero hacen cualquier
cosa para excitar a su compaero. Ellos mismos siguen vacos, Mientras A. Adler, el padre del "sentimiento de
insatisfechos, desilusionados, o cuando ms, gozan de un pobre inferioridad", sostiene que su origen es un trauma infantil
substituto, un placer sdico al haber logrado su objetivo de basado en alguna inferioridad somtica, W. Reich ve en l un
excitar al compaero mientras ellos mismos permanecan sntoma de impotencia sexual. Sin embargo, los dos pasan por
impasibles. Su frigidez es una fortificacin que tratan de alto el hecho de que los sentimientos de inferioridad se
romper, pero su gratificacin sexual, lo mismo que la oral, es presentan en situaciones en que las personas arrogantes, etc.,
casi tan insuficiente como en el caso de la eyaculacin precoz. no logran mantener su pose de superioridad.
Se cansan tanto, que despus del acto sexual no estn felices Pretendo en este captulo describir una relacin peculiar en-
sino simplemente agotados. Los dos tipos, la eyaculacin tre el sentimiento de inferioridad y una evaluacin especial
precoz y la retardada, nunca logran una situacin concluida derivada de la evaluacin de las heces. Aquellos casos que su-
un equilibrio apropiado como requiere el organismo. fren ms duramente sentimientos de inferioridad se experi-
El neurtico que est en una necesidad permanente de afecto mentan a s mismos como proscritos, como no aceptados por el
y aprecio vive una situacin similar. Aun cuando obtenga el resto del mundo. En otras ocasiones manifiestan arrogancia
amor deseado no logra la satisfaccin que esperaba. Su seu- fantasas megalomanacas (con frecuencia ocultas en sueos
dometabolismo de ordinario es ms bien simple; est vido de diurnos) en los que son reyes, lderes, los mejores jugadores de
aprecio, pero en cuanto lo consigue (alabanza o crtica) o lo cricket, etc., y por ello con autorizacin para mirar por encima
rechaza o lo introyecta -lo traga indiscriminadamente. No del hombro a los dems. En la autntica paranoia estas
deriva ningn beneficio del don, no asimila, sino que proyecta fantasas se convierten en convicciones. Ya hemos tratado una
la estima y prosigue el crculo vicioso. La prdida de energas raz de esas fantasas, las proyecciones que transforman la ad-
por la proyeccin, es decir, por falta de asimilacin, produce la miracin en un deseo obsesivo de ser admirado. Aunque no se
atrofia de la personalidad del carcter paranoico. puedan satisfacer estos deseos, la realizacin imaginada del de-
seo manifiesta un fin y ganancia narcisista, en concreto, ser
mejor, ms fuerte o ms hermoso que los dems, o al menos,
XII. EL COMPLEJO DE MEGALOMANA-
PROSCRITO
135 METABOLISMO MENTAL

EL COMPLEJO DE MEGALOMANA-PROSCRITO 221


heces constituyen la mayor parte de las veces un smbolo de
que el competidor. Por estar en la cumbre el soador despierto algo valioso, de un nio (parecido con la situacin de
puede despreciar y desaprobar al mundo; puede mirar por nacimiento) o de dinero (expresin por medio de su opuesto).
encima del hombro a sus semejantes. Un muchacho so que Estas interprefaciones tal vez sean correctas para la situacin
su padre (una personalidad muy impresionante) era un pe- del nio pequeo. En esa poca la madre y el hijo consideran
queo enano.
con frecuencia las heces como un regalo, pero pronto, durante
Prosigue el crculo vicioso: "cuanto ms alto ests, ms fuerte el entrenamiento de limpieza, el nio aprende a despreciarlas
es la cada". El desprecio se proyecta en los dems y el soador y a introyectar la repugnancia que el medio ambiente
despierto se siente despreciado, rechazado: un proscrito.
despliega hacia ellas.
Pronto introyecta al que desprecia y trata a los dems como
Para el adulto de nuestra poca las heces tienen el sentido no
proscritos.
ambiguo, simblico de algo asqueroso, repugnante, intolerable
La retroflexin es una complicacin de este crculo digna de algo que no debera existir en absoluto. "Eres una mierda" es
mencionarse .En algunos casos los periodos de megalomana y un insulto muy grave. Este significado simblico de algo sucio,
proscrito coinciden; el carcter del paranoico se ve entonces repugnante, intolerable es la base del sentimiento de
dividido en dos; retroflexiona su desprecio y se desprecia "a s "proscrito" o de inferioridad. En el periodo de introyeccin de
mismo" por caractersticas o acciones l es el que desprecia y identificacin de las heces el carcter paranoide se siente basura; en
es despreciado al mismo tiempo. Cuanto mayor es su los momentos de proyeccin de alienacin se siente superior y
dificultad para aceptar su propio ser, mayor es el impulso a considera al mundo basura.
justificarse exigiendo lo imposible de s mismo y de su medio Un recordatorio del origen fecal de las introyecciones es el
ambiente. Durante el periodo de proyeccin imagina que se le
mal ("sucio") gusto que los caracteres paranoicos sienten con
imponen continuamente exigencias. Una de mis pacientes no frecuencia en su boca y estn muy dispuestos a considerar mu-
poda soportar una hora vaca en su vida tena que rellenar
chas cosas y acciones de "mal gusto". Podra presentarse real-
su horario lo mismo que llenaba su estmago; pero en cuanto mente mal olor en la boca, ya que segn mis observaciones
haca sus citas se convertan en una exigencia para ella, un todo carcter paranoide manifiesta alteraciones en las funcio-
deber que la preocupaba mortalmente. nes de alimentacin. En el caso de una neurosis de estmago
Con frecuencia encontramos dificultad en aceptar cumpli- siempre se puede esperar la presencia de rasgos paranoides
dos, afecto, regalos, etc. En sus perodos de proscripcin la concomitantes.
incapacidad de esas personas para aceptar seales de amor es Cuando, durante el anlisis, un carcter paranoide comienza
proyectada, y se sienten inaceptables, indignos y nada puede a enfrentarse a las proyecciones como partes despreciadas de
convencerlos de lo contrario. Cuando se retroflexiona esto, no su propia personalidad, experimenta repugnancia y un fuerte
pueden aceptarse como en realidad son. No les gusta su propio impulso a vomitar. Esto es una buena seal. Indica el resta-
olor, no pueden soportar verse, etc. blecimiento del censor y de las fronteras del Ego. Ya no se
El complejo de megalomana-proscrito difiere del fenmeno introyectan ciegamente las proyecciones. Cuando se restablece
ms amplio de seudometabolismo por estar cargado de evalua- el gusto, la repugnancia (provocada por el origen fecal de las
ciones que son ms o menos idnticas a la visin comn proyecciones) subir a la superficie. Sin la reaparicin de la
referente a las heces. En la interpretacin psicoanaltica las
136 METABOLISMO MENTAL
repugnancia el anlisis de cualquier neurosis de alimentacin o
paranoide no tiene esperanza.

El psicoanlisis ha reconocido ya que la mayora de las neuro-


sis tienen un ncleo psictico. En las neurosis obsesivas el n-
cleo paranoico ha sido considerado hasta ahora insensible al
224 METABOLISMO MENTAL

222 EL COMPLEJO DE MEGALOMANA-PROSCRITO 223


METABOLISMO MENTAL
Tanto a la neurosis obsesiva como a la paranoia las carac-
tratamiento. Sin embargo, puede diluirse este ncleo si pres- teriza una fuerte propensin hacia la confluencia. El paranoico
tamos suficiente atencin a su componente alimenticio. no es consciente de ello, pero el carcter obsesivo vive en un
Encontramos todo tipo de formas intermedias entre el ca- miedo permanente de perder su individualidad y su auto-
rcter paranoico y el obsesivo, pero hay algunas diferencias control. Sale al paso del peligro de deslizarse hacia una con-
decisivas. Las funciones paranoicas son en su mayor parte in- fluencia paranoica estableciendo fronteras rgidas. Su defensa
conscientes y las funciones del Ego estn profundamente al- (como la lnea Maginot) padece de falta de movilidad. Persistir
teradas; en el proceso obsesivo las funciones del Ego estn en estas fronteras rgidas le proporciona un falso sentido de
cualitativamente exageradas (casi solidificadas) aunque cuan- seguridad, similar al que experiment el pueblo francs; no
titativamente disminuidas. Adems, en la neurosis obsesiva el tenan suficiente consciencia de la confluencia que exista a
entumecimiento desempea un papel mucho menor, y el factor travs de los Pases Bajos (ya que las fronteras convencionales
dominante es la consciente evitacin real de contacto. La no existen para Hitler) y de la necesidad de fronteras de
anulacin del "sentimiento" de estar sucio se intenta la mayor defensa elsticas. La lnea Maginot lleg a ser un testaferro
parte de las veces con continuos lavados y evitando el contacto un objeto indestructible, pero rgido y por ello inadaptable.
con la suciedad. De esta forma el sentimiento de estar sucio se Investigaciones ulteriores arrojarn ms luz sobre la relacin
proyecta en un grado mucho menor que en el caso del entre neurosis obsesiva y paranoia. Una cosa parece cierta: las
paranoide. En la actitud oral del neurtico obsesivo encon- dos enfermedades, a diferencia de la histeria y la neurastenia,
tramos una introyeccin menos completa (que en el caso del muestran muy poca inclinacin a remisiones o a curarse es-
paranoide). pero una evitacin ms real de morder y hacer pontneamente, sino ms bien una tendencia a empeorar. Esto
dao. Encontramos tambin rigidez en los msculos (especial- no resulta sorprendente si se recuerda el crculo vicioso del
mente de las mandbulas). Parece como si el neurtico obsesivo seudometabolismo paranoico y la evitacin creciente del ca-
intentara, al morder, evitar el contacto de los dientes anteriores rcter obsesivo, cosas que, las dos, desintegran
superiores e inferiores, estableciendo con ello una confluencia progresivamente la personalidad. En sus estadios avanzados los
oral. En contraposicin con el paranoide, emplea con dos tipos han perdido la capacidad de sonrer de apreciar el
frecuencia sus molares, pero es incapaz de realizar un "corte humor. Siempre son mortalmente serios.
claro"; tiene miedo de herir directamente y acumula una can- El descubrimiento del ncleo paranoico en las neurosis ob-
tidad tremenda de agresin (resentimiento). Por eso el herir y sesivas entraa un peligro. Podra darse la tentacin de reali-
el matar juegan un papel predominante en sus pensamientos zar un corte y tratar slo el ncleo. Esto sera un grave error y
obsesivos. solamente acrecentara las actividades fingidas y el sufri-
El peligro de que estas fantasas de matar puedan transfor- miento del carcter obsesivo. Por ello se ha de afilar la agre-
marse en accin no existen al final obsesivo, pero se acrecienta sividad embotada. Con este fin se puede emplear un sntoma
hacia el fin paranoico de la escala de estadios intermedios (cf. que siempre he encontrado en este tipo y que tiene la ventaja
los excelentes estudios de paranoicos en la pelcula Rage in de ser un fenmeno de contacto, aunque con frecuencia dis-
Heaven y en la novela de Cronin Hatter's Castle). torsionado por la proyeccin. Al carcter obsesivo le gusta he-
rir y poner en situaciones embarazosas a las personas burln-
137
dose de ellas, una actitud que a veces se oculta inteligente- CORRESPONDIENDO a cuerpo, mente y alma, como tres aspectos
mente (por ejemplo, haciendo que las personas se sientan del organismo humano, existe una diferenciacin entre re-
estpidas, impotentes, o confundidas) pero que en el primer sistencias somticas, intelectuales y emocionales. Desde luego
estadio se expresa de una forma muy primitiva. Un joven bas- esta clasificacin de las resistencias es artificial. En todos los
tante inteligente preguntaba a su padre, que tena ttulo uni- casos estarn presentes los tres aspectos, pero segn diversos
versitario, preguntas tontas como: "Pap, t eres muy listo, y grados y composicin. Sin embargo, en la mayora de los casos
estoy seguro de que me puedes decir cunto es tres por cua- un aspecto ser el predominante y ofrecer ms posibilidad de
tro." Sin embargo, cuando los caracteres obsesivos proyectan acercamiento que los dems.
su burla, ni siquiera sacan placer de ello, sino que viven en un Los captulos anteriores se han referido a las resistencias
miedo permanente y bajo la ilusin de ser burlados. sensomotoras (somticas). Las resistencias intelectuales son las
El tratamiento de la neurosis obsesiva debe impedir la ex- justificaciones, racionalizaciones, exigencias verbales de la
tensin ulterior de la evitacin de agresividad y provocar su cons-ciencia y el censor; Freud ha demostrado la importancia
expresin directa. Una vez que se logra esto, el tratamiento de todos ellos. Pero a pesar de recalcar en la regla
coincide con el del carcter paranoico, en el que tenemos que psicoanaltica bsica la importancia de la turbacin, sus
detener el progreso vicioso del crculo introyeccin/proyec- intereses tericos tienden ms a los detalles de las resistencias
cin y revertir el desarrollo restableciendo el funcionamiento intelectuales que a los de las emocionales. An hoy en da, el
sano del. Ego. psicoanlisis no se ha acercado a las resistencias emocionales -
No importa dnde se interrumpa por primera vez el crculo excepto a la hostilidad con el grado de inters que merecen.
vicioso, con tal de que se acte holsticamente, se conserve su Podemos clasificar superficialmente las emociones como
estructura en la mente y se preste completa y total atencin a completas e incompletas, 1T y , positivas y negativas.
los tres puntos esenciales: Entre las emociones incompletas encontramos, como ejemplos
1) La completa destruccin y paladeo del alimento fsico y representativos, la inquietud y la tristeza. La tristeza, por
mental como preparacin para su asimilacin; ha de darse ejemplo, puede durar horas y das cuando no rene el impulso
atencin especial a desenterrar la repugnancia reprimida y la suficiente para descargarse en una explosin de llanto que res-
masticacin de las introyecciones. tablecer el equilibrio orgnico.
2) La sensacin de la funcin de la defecacin y el des- La inquietud se relaciona con el rezongo y el regaar y co-
arrollo de la capacidad para soportar turbacin y vergenza. rresponde a mordisquear el alimento. La persona inquieta no
Aprender a reconocer y a asimilar las proyecciones. acta plenamente, su agresin est reprimida en parte y re-
3) La anulacin de retroflexiones. torna como regao y preocupacin. Padece el destino comn
Ya hemos tratado todos los puntos de la prescripcin pro- de la agresin reprimida o se proyecta y de esta forma se
puesta, excepto en cuanto a la "capacidad para soportar tur- transforma en pasividad ("me inquieta esto o aquello", "tener
bacin y vergenza" (en el punto 2), que requiere un poco ms que ir al baile me inquieta constantemente") o se retroflexio-na
de atencin. ("estoy mortalmente inquieto").
El disgusto de una madre con su hija por estar fuera hasta

XIII. RESISTENCIAS EMOCIONALES


224 METABOLISMO MENTAL

226 METABOLISMO MENTAL RESISTENCIAS EMOCIONALES 227

tarde, cuando no se expresa, se convierte en preocupacin y en tal). "El que siente resentimiento" proyecta su potencia dental
fantasas de accidentes. Si estalla cuando la hija est en casa, en el objeto de fijacin y de esta forma lo dota con un poder
concluir la situacin; pero si no se atreve a hacerlo, o si tiene indomable al que "el que siente resentimiento" mismo debe
que mantener una mscara amistosa y de amor, tendr que someterse. Por medio de la proyeccin ha perdido su propio
pagar esta hipocresa con insomnio o, al menos, con pesadillas. poder de enfrentarse a l adecuadamente. No puede rehusar ni
Un muchacho deja de inquietar a su madre en cuanto ha aceptar lo que el objeto de fijacin hace o dice. Aunque no
conseguido sus dulces, en cuanto la accin se ha realizado. En- puede aceptar, se encontrar repitiendo lo que se dijo; "mor-
tre los "inquietadores" adultos hay siempre personas que no disquendolo", pero no masticando y digirindolo. Si "el que
actan ellas mismas, sino que esperan que otros lo hagan por siente resentimiento" asimilase la situacin, tendra que soltar,
ellas. La incapacidad del carcter obsesivo para actuar lo so- abandonar el objeto de fijacin, concluir la situacin pasando
mete a inquietud constante; la irritabilidad permanente del por el trastorno emocional de los dolores del luto para alcanzar
paranoide se debe a intentos no captados e inconclusos de re- el punto cero emocional de la resignacin y libertad.
componer sus proyecciones. Un paciente mo, un tipo paranoi- Se demuestra mejor la necesidad del organismo de concluir
de-obsesivo, con rasgos obsesivos predominantes, se preocup situaciones emocionales comparndola con el proceso de ex-
durante semanas por una pequea mancha en su abrigo. No crecin. Se puede retener la orina por unas cuantas horas, pero
quitaba esta manchita, ya que no quera tocar la suciedad. no se puede orinar por ms tiempo de un minuto. La retencin
Quera reir a su mujer para que le quitara la manchita, pero de emociones lleva a un envenenamiento emocional, del
suprimi tambin ese impulso y sigui atormentndose y ator- mismo modo que la retencin de orina provoca uremia. La
mentando a su mujer subvocalmente. Una situacin en verdad gente est envenenada con amargura hacia todo el mundo si
imperfecta, mientras que terminar la situacin, quitar la man- no logra descargar su furia contra un objeto particular.
cha, le hubiera tomado slo unos minutos. Una vez ms debo prevenir contra la idea de que las emo-
La emocin que corresponde a las situaciones inconclusas es ciones son energas misteriosas. Estn siempre vinculadas a su-
el resentimiento, cuya comprensin no es posible antes de que cesos somticos en tal medida, que con frecuencia difcilmente
se haya captado la significacin de la actitud de dependencia. puede diferenciarse entre la emocin no concluida y la accin
El dependiente no puede soltar, ceder y volverse hacia una no terminada. As, el trmino "catarsis" o "descarga emocional"
ocupacin o persona ms prometedora. Al mismo tiempo, no es una expresin que usaremos temporalmente hasta que
puede manejar en forma positiva aquello en lo que sufre conozcamos ms acerca de las funciones implicadas en este
fijacin: al intensificar el "mordisco de dependencia" trata de proceso.
sacar ms y ms de una relacin ya agotada, sin conseguir de
esta forma ulterior satisfaccin, sino agotndose y acrecentan- Las emociones 11 y son auoplsticas o aoplsticas. El t alo-
do su resentimiento. Esto, a su vez, promueve una actitud de plstico asume la forma de destruccin de objeto (el placer del
dependencia ms fuerte y as ad infinitum en un crculo vicioso alimento quebradizo, corretear frenticamente, etc.); la
cada vez mayor. destruccin autoplstica es resignacin, tristeza, acompaada
No quiere darse cuenta de la inutilidad de sus esfuerzos, cuando tiene xito por el llanto. La supresin del llanto es no-
como, por otro lado, no puede captar su potencialidad para civa ya que impide al organismo ajustarse a la prdida o frus-
volverse hacia nuevos campos de ocupacin (impotencia den- tracin. Cuando alguien hiere, el llorar no necesariamente en
139
pblico es un proceso de curacin. El principio educativo
"un muchacho no llora" promueve agresin paranoica. An los
sargentos dicen a veces "no devuelvas el golpe, llora". A los
griegos antiguos en absoluto les avergonzaba llorar y
228 METABOLISMO MENTAL
RESISTENCIAS EMOCIONALES 229
Se pueden controlar las emociones, pero es muy dudoso que se
sin embargo, Aquiles era un "tipo duro". En la literatura mo-
puedan reprimir y empujar hacia el Inconsciente. En cir-
derna, especialmente en la rusa y en la china, se encuentran
cunstancias favorables se descargan en cantidades pequeas (el
muchas referencias al hombre que llora. En forma paralela con
aburrimiento por ejemplo, como mal humor); en circunstancias
esta mayor independencia emocional va la capacidad de ac-
menos favorables o se proyectan o su control requiere una
cin independiente (guerra de guerrillas).
vigilancia permanente.
Me parece que se ha realizado una diferenciacin de t: pa-
La incapacidad para enfrentarse a situaciones desagradables,
rece ser que la destruccin aloplstica es de naturaleza ms
moviliza las quintas columnas del organismo: turbacin y
fsica, la autoplstica de naturaleza ms qumica. La destruc-
vergenza.
cin autoplstica, cuando se vuelve hacia afuera, se presenta
como rabia impotente o vengatividad verbal. Se parece ms al La timidez es un estadio prediferente de la vergenza, cuyo
escupir que al morder y tiene poco valor para el organismo. contrapolo es el orgullo. En estas emociones como en el ego-
centrismo la personalidad tiende a convertirse en la figura
Para comprender las emociones "positivas" y "negativas" tene- frente al fondo de su contorno. Cuando el intento del nio de
mos que recordar la ley dialctica de que la cantidad se trans- expresar sus logros recibe inters, alabanza y aliento, se pro-
forma en cualidad. mover su desarrollo; pero cuando se retiene la estimacin ra-
Toda emocin, toda sensacin se transforma de agradable en zonable, la alabanza y las candilejas se hacen ms importantes
desagradable cuando su tensin o intensidad se acrecienta ms all de que el real hacer cosas. El nio, en vez de centrarse en el objeto,
cierto lmite. Un bao caliente, al principio, puede ser se centra en s mismo. Si se priva a un nio de la alabanza
agradable, pero cuanto ms se eleva la temperatura, ms sensible, adquirir una voracidad permanente con frecuencia
desagradable se hace, hasta que se llega a un punto en que nos insaciable de ella. La expresin se transforma en exhibicin,
quemamos y se pone en peligro la vida. Para la mayora de la pero la mayor parte de las veces se desalientan sus intentos de
gente el t tiene un sabor amargo desagradable, pero exhibirse. Se pasa por encima el logro mismo a la vez que se
aadiendo una o dos cucharadas de azcar, el sabor se hace condena y suprime su exhibicionismo. De esta forma la
agradable; aadiendo ms y ms azcar se hace asquerosa- supresin transforma entonces a la exhibicin en su negativo,
mente dulce, imbebible para la mayora de la gente. A los en inhibicin; en vez de "sacarlo a la luz" el nio "lo mantiene
nios les gusta que los abracen, pero no les gustar si les "sa- oculto" (ex-habere e in-habere).
can el aire". En condiciones patolgicas el orgullo puede trans- Cuando se desaprueban las expresiones genuinas del nio,
formarse en vergenza, el apetito en repugnancia, el amor en el orgullo se transforma en vergenza. Aunque en la vergen-
odio. Los nios pasan muy rpidamente de la risa al llanto. za se siente la inclinacin a convertirse en fondo, a desapare-
Entusiasmo y apata, exaltacin y depresin son unos cuantos cer, no se tiene xito; se realiza el aislamiento del medio am-
ejemplos ms de opuestos emocionales. biente simblicamente; se cubre el rostro y otras partes (con
El carcter desagradable de las emociones negativas implica sonrojo o con las manos), el nio mira hacia otra parte, pero en
el deseo de evitar esas mismas emociones que, sin embargo, no una especie de hechizo permanece enraizado en el lugar. El
pueden transformarse en sus opuestos agradables cuando no aspecto fisiolgico es muy interesante. En correspondencia con
permitimos por medio de la descarga su cambio de una el sentimiento intenso de exposicin la sangre fluye rpi-
excesiva tensin a una tensin soportable y ulteriormente has- damente hacia las partes en realidad expuestas (mejillas, cue-
ta el punto cero orgnico. llo, etc.) en vez de ir hacia aquellas partes por cuya actividad
228 METABOLISMO MENTAL
surgi el sentimiento de vergenza (el cerebro: entorpecimien-
to, incapacidad para pensar, aturdimiento; msculos: torpeza,
230 METABOLISMO MENTAL RESISTENCIAS EMOCIONALES 231

incapacidad para moverse; genitales: entumecimiento, frigidez desarrollar una actitud descarada, impdica y "se exhibir"
en lugar de sensaciones y ereccin). (sin confianza genuina). El descaro genera prdida de contac-
Como nuestras expresiones son mltiples, podemos
sentirnos avergonzados por casi todo. Imaginemos la 1 Ellos, a su vez, tienen a su disposicin el sistema muscular.
turbacin de una muchacha campesina tpica, vestida de to. El retroceder ante la turbacin (represin) conduce a hi-
domingo, que sufre el despectivo escrutinio de una seora a la pocresa y sentimientos de culpa. Por ello el analista ha de
moda. Con naivete genuina y sin el deseo de ser figura-fondo dejar bien claro en el paciente que en ningn caso debe for-
ni siquiera experimentara timidez. zarse a decir algo a costa de suprimir la turbacin, la ver-
Para un nio que ha edificado un castillo en el jardn es muy genza, el miedo o la repugnancia. Se debe tener siempre en
importante que su madre se interese y lo estime o que le grite cuenta el peligro de reprimir las emociones o las acciones que
"Mira que eres sucio. Deberas avergonzarte de ti mismo!" se resisten, lo cual producira la emocin desagradable, y tam-
Este ltimo reproche, que se oye a menudo, tiene consecuen- bin la exigencia de que para un anlisis necesitamos la situacin
cias muy particulares en la educacin, en cuanto no limita la completa; emociones que resisten ms acciones resistidas.
censura a una actividad o situacin particular, sino que con- Si tomamos la agorafobia como ejemplo, vemos que nuestros
dena y estigmatiza toda la personalidad. pacientes o evitan cruzar una calle y permiten que su miedo
He llamado a la vergenza y a la turbacin las quintas co- dicte su accin o, ms bien, su no accin; o, cuando el medio
lumnas del organismo. En vez de colaborar al funcionamiento ambiente o la conciencia insiste en autocontrol, suprimirn su
sano del organismo, lo obstaculizan y lo detienen. La vergen- miedo. Slo pueden lograrlo ponindose tensos y entu-
za y la turbacin (y la repugnancia) son emociones tan des- mecidos, complicando as ms an su actitud neurtica.
agradables que tratamos de evitar experimentarlas. Son los Un buen tratamiento de la fobia requiere soportar ambas
instrumentos primarios de las represiones, los "medios con los cosas: el miedo y los intentos de accin. He desarrollado un
que" se produce la neurosis.1 Del mismo modo que la quinta mtodo curativo comparable al "acercamiento" en aviacin. El
columna se identifica con el enemigo y no con su propio pue- alumno piloto realiza varios acercamientos hasta que la situa-
blo, as la vergenza, la turbacin, la timidez y el miedo limi- cin es favorable para el aterrizaje. Del mismo modo, cada in-
tan las expresiones del individuo. Las expresiones se transfor- tento que realiza el paciente para cruzar la calle har salir a la
man en represiones. superficie una parte de resistencia, una parte que debe ana-
Se hace evidente ahora el valor de aceptar la regla analtica lizarse y transformarse en una funcin adecuada del Ego, hasta
bsica. Soportar la turbacin hace salir a la superficie el ma- que el balance sea favorable a cruzar la calle. Supongamos que
terial reprimido, induce a confianza y contacto y ayuda al pa- la agorafobia es el resultado de un deseo suicida inconsciente.
ciente a aceptar un material previamente rechazado al descu- La consciencia disminuida en razn del entumecimiento
brir, con gran alivio, que los hechos que estn detrs de la tur- nicamente puede acrecentar las posibilidades de que el pa-
bacin pueden, despus de todo, no ser tan incriminatorios y ciente sea atropellado, si se obliga a cruzar. Cuando dejamos a
hasta pueden ser aceptados con inters por el analista. Pero su miedo principalmente intacto y le hacemos darse cuenta
cuando el paciente suprime su turbacin en vez de expresarla, primero de que no teme a la calle en s, sino a los vehculos, y
cuando le permitimos su miedo exagerado a los vehculos, ya
hemos construido un puente hacia la normalidad. Ms tarde La conciencia y la capacidad para soportar emociones no deseadas
probablemente encontraremos detrs de su miedo a que lo ma- son la conditio sine que non para una curacin con xito; se
ten el deseo de matar a otro y tal vez encontremos que este descargarn estas emociones cuando hayan llegado a ser
deseo es tan fuerte, que su miedo en apariencia tiene justi- funciones del Ego. Este proceso, y no el proceso de recordar,
ficacin. constituye la va regia a la salud.
Una de las neurosis ms interesantes es aquella a la que se La capacidad para soportar emociones desagradables se re-
podra llamar "neurosis paradjica", el resultado de una resis- quiere no slo en el paciente sino ms an en el terapeuta. El
232 METABOLISMO MENTAL mtodo psicoanaltico padece an las dificultades personales
de su fundador: la incapacidad de Freud de soportar sus pro-
tencia contra la resistencia. En este caso, con una vergenza pios sentimientos de turbacin. En el contacto personal
reprimida encontramos un carcter impdico (pudere = estar como
avergonzado) descarado (la cara no se enrojece). La represin RESISTENCIAS EMOCIONALES \*. 2$
de la repugnancia no lleva al restablecimiento del apetito sino
a la voracidad y el hartazgo. yo mismo he experimentado y he odo de otros suprima'si,
Algunas perversiones deben su aspecto paradjico a un es- turbacin con falta de educacin y hasta con rudeza. En*T
fuerzo por dominar resistencias emocionales. El masoquista, anlisis como admita l mismo estar bajo los ojos del pa-
aunque busca el dolor conscientemente, es una persona que ciente lo haca sentirse molesto y turbado; evitaba la tensin
teme al dolor, y a pesar de todo su entrenamiento, nunca ser molesta arreglando la situacin analtica de tal forma que no
capaz de soportar ms que cierta cantidad de l. El exhibicio- estuviera expuesto a la mirada del paciente.
nista est siempre ocupado en suprimir su vergenza. El voye- Que esta forma de arreglar las cosas llegase a ser un dogma
rista tiene una aversin inconsciente a ver aquello hacia lo que al que se adhiere estrictamente el psicoanlisis no causa ma-
siente un impulso de mirar. ravilla; a quin no le gusta que se le evite la turbacin? Sin
Una de las definiciones de Freud de la neurosis es: una per- embargo, al margen de las consecuencias para el analista, cons-
versin reprimida. La verdad es lo opuesto. Una perversin es tituye una desventaja definitiva para el tratamiento analtico,
una neurosis porque y mientras su contenido sigue siendo una ya que facilita al paciente, que no puede ver que el analista lo
situacin inconclusa. El voyerista no acepta lo que ve y tiene mira, escotomizar el hecho de que l mismo est bajo obser-
que repetir su fisgoneo una y otra vez. Una vez que se con- vacin, evitar la consciencia de turbacin y vergenza y con
vence de que lo que ve es correcto, su curiosidad est gratifi- ello un desarrollo ms sano del Ego.
cada y con ello nulificada.
Algo comn a todos estos casos es el hecho de que la supre- Ms importante que todas estas resistencias emocionales es la
sin de las resistencias emocionales absorbe la mayor parte de resistencia no emocional a la que llamamos "fuerza del hbito".
la energa e inters del sujeto por la vida. Sus esfuerzos a la Ni la catexis libidinal, ni el instinto de muerte, ni la teora del
larga son tan agotadores e intiles como el intento de mante- condicionamiento o del engrama revelan algo de sus ver-
ner una pelota debajo del agua contrarrestando permanente- daderas condiciones. La actitud de maniqu y el miedo a lo
mente su tendencia a salir fuera. Se debe permitir que la ver- desconocido explican un poco la reluctancia a cambiar, pero la
genza, la repugnancia, la turbacin y el miedo, rompan la su- inercia y la autntica naturaleza del hbito siguen siendo el
perficie, se hagan conscientes. enigma ms obscuro. Con fines prcticos podramos quedar
satisfechos con este conocimiento: los hbitos son instrumentos
econmicos que aligeran las tareas de las funciones del Ego, ya ventilara su aburrimiento, cambiara un hbito desagradable
que la concentracin es tan slo posible en un punto a la vez. en un dominio adecuado de la situacin.
En el organismo sano los hbitos son cooperadores, orientados Sin embargo, todo esto son detalles. Nada restan al valor de
al mantenimiento del holismo. En ciertas circunstancias, por lo que pretende Alexander: que uno debera hacer un alto
ejemplo, al avanzar la edad o al cambiar el contorno, los antes de lanzarse a actuar o a pensar. Con el simple recondi-
hbitos llegan a ser inadecuados. En vez de ayudar al holismo, cionamiento minimiza (pero sin evitar por completo) el peligro
lo alteran, y conducen a falta de armona y conflicto. En estos de acrecentar una actitud paranoica. Las personas que rompen
casos se requiere la desautomatizacin un choque entre los hbitos y no tienen la facultad de "sublimar", de liberar el
hbitos indeseables y el entrenamiento en actitudes deseables. poder de expresin, proyectarn invariablemente los impulsos
El enfoque de F. M. Alexander a este problema es muy in- que en el origen llevaron a la formacin de sus hbitos y
teresante. Es partidario de la "inhibicin" antes de actuar. (La quedarn no ms felices, sino ms vacos.
Alexander se interesa y trata ante todo a personas con so-
experiencia de esta inhibicin es idntica al "punto cero crea-
tivo" de Friedlaender.) No es este el lugar de examinar su 2 En este aspecto la tcnica de Freud se parece a la de Alexander en cuanto que

descuido del impulso orgnico y los factores que determinan realiza el tratamiento bajo frustracin una tcnica muy "activa" que interfiere en
el "olvidar recordar" (por ejemplo, sabotaje inconsciente, mie- forma enrgica los impulsos espontneos del paciente.
do al cambio). Lo que quiero sealar es que su "inhibicin" bretensin; su "inhibicin" coincide con el abandono del mor-
realiza la desautomatizacin de los hbitos, la oportunidad de disco de dependencia (Verbissenheit) y si logra substituir esta
sentir el impulso detrs del hbito. actitud infantil por un planeamiento consciente, ciertamente
Tomemos como ejemplo una persona que manifiesta el h- consigue un cambio fundamental. Recalca con toda correccin
bito de levantarse y caminar mientras conversa. Al acordarse la dificultad que sus alumnos tienen para lograr cambios. Por
de inhibir este hbito puede superarlo, pero no se afecta en fortuna no toda la humanidad est fijada en la actitud de
absoluto su impulso esencial a levantarse. Habitualmente po- dependencia. Por fortuna quedan an unos cuantos mastica-
dra estar confundido o en pnico, pero slo es consciente de do-res, gente que quiere y es capaz de realizar cambios dentro
un ligero nerviosismo. Ese levantarse y alejarse de la gente con y fuera de s misma.
la que trata, su retirarse dentro de un caparazn, es su nica
forma de ordenar sus ideas. Otra posibilidad es que durante la El mtodo de Alexander de "inhibir la actitud equivocada" y
conversacin se haya aburrido. En vez de expresarlo trata de de concentrarse en la correcta es tan insuficiente y unilateral
como el acercamiento de Freud, que se centra ante todo en el
escapar. Una vez ms, nada sabe de este impulso, excepto que
anlisis de actitudes indeseables. Se requiere una combinacin,
se siente intranquilo.
una sincronizacin de anlisis y recondicionamiento. La
Pero al inhibir su impulso, al mantenerlo en suspenso, se destruccin y la construccin son simplemente aspectos del
hace consciente del impulso, "desnudo".2 Sostengo que se logra proceso bsicamente indivisible de la reorganizacin orgnica.
muy poco pasando por alto el significado de ese impulso y
recondicionndolo, si al mismo tiempo no tratamos su pode-
roso impulso interno. Alentar su expresin es y ser siempre,
la mejor y ms simple manera de hacerlo. Si pidiera a sus com-
paeros que esperasen un momento porque est confundido o
234 METABOLISMO MENTAL R
E
S
I
S
T
Tercera Parte
234 METABOLISMO MENTAL R
E
S
I
S
T
Terapia de concentracin
I. LA TCNICA

LA APLICACIN prctica de los descubrimientos cientficos exige


el desarrollo de una tcnica nueva. El hecho de que el pueblo
francs descuidara estar al da en la nueva tcnica de la guerra
moderna, inaugurada con el invento de tanques y aeroplanos,
fue un factor importante que contribuy a su derrota.
La invencin de una nueva droga como "M y B 693" sim-
plific el tratamiento de muchas enfermedades. Por otra parte,
el descubrimiento de los microbios condujo al desarrollo de
una tcnica antisptica especial que hizo ms y ms complicadas
las operaciones.
La amplia aplicacin de "M y B" fue posible slo con la cla-
sificacin de enfermedades segn su origen bacteriolgico.
Esta reclasificacin aport una simplificacin que hubiera sido
imposible hace un siglo. Quin hubiera pensado en esa poca
que enfermedades tan heterogneas como la gonorrea y la pul-
mona podran relacionarse entre s (por pertenecer los gr-
menes de ambas a la familia de los cocos)?
Las teoras son totalidades, unificaciones de numerosos he-
chos. A veces hay que corregir una teora simple cuando se
descubren nuevos factores que no entran en la concepcin ori-
ginal. A veces hay que hacer tantas aadiduras que llegamos a
una complejidad generadora de confusin en vez de a una
hiptesis de trabajo. Cuando surge una situacin as tenemos
que detenernos y buscar una reorientacin, buscar nuevos fac-
tores comunes que puedan simplificar la visin cientfica.
Encontramos un ejemplo en la teora de la "transferencia".
Mientras que la concepcin de la "libido" ocupaba un puesto
del todo preeminente en el psicoanlisis la transferencia era
idntica a tener afecto al analista. Cuando se admiti la agre-
sin en la actitud hostil del paciente hacia el analista, se habl
de "transferencia negativa". Despus de que se percibi que
ningn paciente poda ser tan franco como hasta entonces se
haba esperado y recibi ms atencin el anlisis de la resis-
150
151 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA TCNICA 241

tencia, comenz a existir la "transferencia negativa latente". Y yoga el amortiguamiento del organismo para desarrollar otras
un ulterior desarrollo del psicoanlisis, si sigue apegndose a facultades desempea un papel prominente, mientras que
la "transferencia", podra hacer necesario aadir ms "asideros" nuestro fin es despertar el organismo a una vida ms
a la transferencia negativa latente. completa.
La nueva tcnica desarrollada en este libro es tericamente Al asumir que somos "eventos espacio-temporales" dentro
simple: su objetivo es volver a lograr el "sentimiento de nos- de los campos cambiantes de nuestra existencia, estoy en lnea
otros mismos", pero el logro de este fin es a veces muy difcil. con la tendencia actual de la ciencia. Del mismo modo que
Si se est "equivocadamente" condicionado, si se tienen hbitos Einstein alanz una nueva comprensin cientfica tomando en
"equivocados", ser mucho ms difcil rectificar este estado de cuenta al ser humano, podemos lograr una nueva comprensin
cosas que adquirir nuevos hbitos. Puedo recomendar los psicolgica al darnos cuenta de la relatividad de la conducta
libros de F. M. Alexander para aquellos que quieran darse humana, de lo "correcto" e "incorrecto", de lo'"bueno" y "malo";
cuenta de lo fuerte que puede llegar a ser un hbito adquirido remplazando estos trminos por "familiar" y "extrao"; y fi-
o, como lo podramos llamar nosotros, una gestalt fijada. La nalmente, operando con las funciones del Ego "identificacin"
adquisicin de una nueva tcnica, an sin tomar en cuenta la y "alienacin". Cada pedacito de la consciencia del Ego, en vez
anulacin de actitudes errneas, no es fcil en absoluto. Tan de hacernos ms egostas (como supone la concepcin popu-
slo hay que recordar cunto tiempo, por ejemplo, tom ad- lar) nos har ms comprensivos y ms objetivos.
quirir la tcnica de la escritura, con cunto dolor hubo que
crear cada letra y reproducirla una y otra vez, cunto tiempo
pas antes de lograr combinar esas letras en palabras hasta
que se tuvo capacidad para escribir con fluidez. Slo cuando
usted dirija la mirada hacia la adquisicin de la nueva tcnica
que yo pretendo demostrar, con plena consciencia de las
dificultades en perspectiva, ser capaz de ayudarle a adquirir
el alfabeto del "sentirse" a s mismo.
Uso intencionalmente el trmino "alfabeto" ya que no es ne-
cesario adherirse a la secuencia que se propone en los captulos
siguientes. Se puede tomar y elegir segn la propia inclinacin
y gusto al menos al principio. Sin embargo, una vez que
usted comience a percibir algn beneficio y empiece a tener
confianza en este mtodo, emprenda el proceso de re-
condicionamiento segn el orden presentado en cuanto sea po-
sible.
Nuestra tcnica no es un procedimiento intelectual, aunque
no podemos descuidar por completo al intelecto. Se parece a la
tcnica yoga, aunque su fin es completamente diferente. En
CONCENTRACIN Y NEURASTENIA 243

cin armoniosa del Ego y del Inconsciente es la base para la


II. CONCENTRACIN Y NEURASTENIA concentracin "positiva", biolgicamente correcta.
Mientras que no tenemos necesidad de tratar en este capculo
la concentracin inconsciente, el dominio del psicoanlisis
ANTES de comenzar con nuestro ABC tcnico debemos intro- clsico, debemos dirigir nuestra atencin crtica a la visin
ducir otro aspecto terico. Est demostrado que el elemento "popular", unilateral de la concentracin. La mayora de la
esencial en todo progreso, en todo xito, es la concentracin. Se gente entiende por concentracin un esfuerzo deliberado. En
pueden tener todos los talentos, todas las facilidades del realidad este es el tipo de concentracin "negativo" no acon-
mundo, pero sin concentracin carecen de valor. (Schiller: el sejable.
genio es concentracin, Genie ist Fleiss.) La concentracin perfecta es un proceso armnico de coope-
Se ha demostrado adems que la concentracin tiene algo racin consciente e inconsciente. La concentracin en el sentido
que ver con el inters y la atencin y con frecuencia se emplean popular es slo una funcin del Ego, no sustentada por inters
los tres conceptos como sinnimos. Revelan algo estas espontneo. Es identificacin con el deber, la conciencia o los
expresiones? Inters significa estar en una situacin; concen- ideales y est caracterizada por contracciones musculares
tracin significa penetrar exactamente en el centro (ncleo, intensas, por irritabilidad y por tal cantidad de tensin que
esencia) de una situacin; y atencin significa que se dirige una provoca fatiga y fomenta la neurastenia o hasta derrumba-
tensin hacia un objeto. No hay en estas expresiones races mientos nerviosos. Es artificial y negativa, ya que carece de
mgicas. Son descripciones sencillas de un estado, una accin sostn natural (orgnico). Se construye un muro artificial para
y una direccin. Los tres trminos tienen en comn el hecho de alejar todo lo que pudiera provocar inters, lo que tiende a
que son expresiones diferentes del fenmeno fondo-figura. La convertirse en figura en vez de permanecer como fondo.
figura sana debera ser fuerte y relativamente estacionaria, ni Encontramos dos tipos de concentracin errnea: la que aca-
inestable, como en el caso de la mentalidad de asociacin bamos de describir y la concentracin consciente obsesiva. En
(neurastenia, muchas psicosis, ligereza de cascos), ni rgida la concentracin obsesiva se proyecta lo constrictivo1 y la per-
(obsesiones, perversiones, ideas fijas). La psicologa ex- sona en cuestin vive como si se le forzara, se le empujara a
perimental ha estudiado con buenos resultados ltimamente hacer cosas contra las que protesta y que le gustara rechazar
estas desviaciones del punto cero sano. Se ha descubierto que como extraas y sin sentido. Sin embargo, en la concentracin
existe un ndice normal de persistencia y que figuras de per- negativa no se proyecta lo constrictivo sino que se retroflexiona
sistencia demasiado altas o demasiado bajas son ndice de per- y la persona se obliga a s misma a prestar atencin a temas por
turbaciones mentales. los que no tiene suficiente inters. Se concentra, ms que en su
Para casi todos la concentracin posee an una referencia tarea, en la defensa contra toda perturbacin (ruidos, etctera).
mgica, muy bien expresada por la idea freudiana de catexis Contrae sus msculos, frunce sus cejas, aprieta su boca,
libidinal. La concentracin no es una substancia mvil, sino comprime sus mandbulas y retiene la respiracin para domi-
una funcin. Es una simple funcin del Ego en el caso de la nar su temperamento (inconscientemente diiigido contra el
concentracin artificial negativa. Es una funcin del Incons- mismo trabajo que est realizando) -un temperamento que est
ciente en fijaciones o en la concentracin de "Imago". La fun- listo para estallar en cualquier momento frente a cualquier
interferencia. Cuanta mayor atraccin inconsciente ex-
152
153 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA TCNICA 241
perimenta hacia el alterador, ms dispuesto est a "morderle el
cuello", lo cual indica el apetito, la naturaleza dental de su
agresin.
Cuando se han entendido las actitudes de dependencia y de
1 El carcter obsesivo es un capataz de esclavos inhibido.
244 TERAPIA DE CONCENTRACIN
CONCENTRACIN Y. NEURASTENIA
245
maniqu se les descubrir en estos dos tipos de concentracin. superficie, aunque con frecuencia en forma distorsionada y por
En la concentracin negativa usted est pendiente de su trabajo caminos desviados.
con las mandbulas apretadas; en la concentracin obsesiva La psicologa gestalt probablemente formulara esto as: la
persiste en una actitud de maniqu sin beneficio o cambio. En la gestalt oculta es tan fuerte que debe manifestarse en el primer
pista de hielo me encontr a una persona que practicaba los plano, la mayor parte de las veces bajo la forma de un sntoma
mismos movimientos durante dos aos. Estaba dispuesto a u otra expresin disfrazada.
recibir consejos, pero nunca pona en prctica los consejos, No debemos perder el hilo que conduce desde el sntoma a
nunca cambiaba. No poda soportar desviacin alguna de la gestalt escondida. El mtodo de asociaciones libres no me-
aquello que senta correcto y que le era familiar. El miedo a lo rece confianza y se presta con facilidad a todo tipo de evita-
desconocido lo haca apegarse a su modelo petrificado. ciones. Por medio de la concentracin en el sntoma permane-
Se describe mejor la concentracin correcta con la palabra cemos en el campo (aunque en la periferia) de la gestalt re-
fascinacin; aqu el objeto ocupa el primer plano sin esfuerzo primida. Perseverando en esa concentracin avanzamos hacia
alguno, desaparece el resto del mundo, dejan de existir el tiem- el centro del campo o "complejo"; durante este proceso encon-
po y el contorno; no brotan conflictos internos o protesta contra tramos y reorganizamos las evitaciones especficas, por ejem-
la concentracin. Se encuentra con facilidad esta concentracin plo, las resistencias.
en los nios y con frecuencia en adultos entregados a un El evitar la gestalt biolgicamente requerida va siempre de la
trabajo interesante o a un hobby. Como cada parte de la mano con la concentracin en objetos de esferas heterogneas
personalidad est coordinada y subordinada temporalmente a (detraccin mental, fingimiento). Al evitar la formacin natural
un solo propsito, no es difcil darse cuenta de que esa actitud fondo-figura, la concentracin negativa, forzada, lleva a la
es la base de todo desarrollo. Si, para citar a Freud, la com- neurosis o, en una situacin lgida, a la neurastenia, en la que
pulsin se cambia en volicin ya se ha puesto la pasarela ms siempre se ha percibido como sntoma prominente la falta de
importante para una vida sana y con xito. poder de concentracin. Proponemos dos ejemplos de cmo
al descuidar el principio de autoregulacin orgnica la
Hemos sealado la evitacin como caracterstica principal de la concentracin unilateral ha de convertirse en su opuesto, la
neurosis y es obvio que su opuesto correcto es la concentracin. inestabilidad mental.
Pero, naturalmente, lo es la concentracin sobre el objeto que, Un oficial extremadamente responsable estaba muy preocu-
segn la estructura de la situacin, exige convertirse en figura. pado por el hecho que haba padecido desfallecimientos repe-
Claramente: debemos enfrentarnos a los hechos. La psi- tidos, por los que adquiri la reputacin de rehuir sus deberes.
coterapia significa: ayudar al paciente a enfrentarse a aquellos Me impresion como persona sincera y le cre cuando me dijo
hechos que se oculta a s mismo. que simplemente no poda continuar desde haca tres o cuatro
El psicoanlisis describe de esta forma el proceso: las aso- meses, con su trabajo. Lo que haba sucedido era esto: cada da
ciaciones libres conducirn automticamente a los problemas tena que tratar cierto nmero de problemas, a muchos de los
inconscientes debido a su atraccin magntica; o, la presin de cuales no poda encontrar soluciones ese mismo da. Repre-
los instintos tiene suficiente fuerza como para llegar a la sentaban cierto nmero de situaciones no concluidas. Antes de
acostarse lea una historia fantstica y dorma mal, ya que las
situaciones inconclusas alteraban su sueo e iniciaba, a la
maana siguiente, el trabajo con una fatiga mayor. Esto reduca
su capacidad y ms tareas permanecan inconclusas. Pre-
ocupaciones nocturnas mayores, mayor fatiga y un menor po-
der de trabajo iniciaron y continuaron el crculo vicioso hasta
que su falta de capacidad para concentrarse lo obligaron a de-
tenerse definitivamente. Cuando me encontr con l, viva en
246 TERAPIA DE CONCENTRACIN CONCENTRACIN Y NEURASTENIA 247

un estado de agotamiento; su trabajo, que era ya una montaa, dolores de cabeza, dolores de espalda y toda la escala de
lo dejaba con un sentimiento de impotencia absoluta; estaba en sntomas de fatiga, basados todos en una mala coordinacin
el colmo de la desesperacin. Se encontr la solucin de esta del sistema motor. Trataremos de esto en el captulo referente
dificultad en la disminucin del nmero de problemas que tena a la Concentracin Corporal. El otro sntoma es el hasto de la
que resolver, en terminar los ms posibles durante el da y en vida, falta de inters e insatisfaccin creciente con todos. Este
ordenar todos los problemas no concluidos antes de ir a la sntoma es la expresin del disgusto hacia la vida. Admito que,
cama. Despus de haber comprendido que el ncleo de su con frecuencia, no se siente como tal este disgusto, sino que se
perturbacin se deba simplemente a situaciones inconclusas, presenta con frecuencia como dispepsia! neurastnica y falta
aprendi a restringir sus problemas de trabajo a las horas de de apetito.
oficina, a no iniciar una nueva tarea antes de haber terminado lo Al concentrarnos en nuestra comida logramos varios fines a
que tena entre manos y a jugar en sus horas de descanso. Al la vez. Aprendemos el arte de la concentracin; curamos la
realizar este balance no slo trabaj mejor, sino que reconquist dispepsia nerviosa; desarrollamos un gusto propio; desarrolla-
su goce de la vida. mos inteligencia e individualidad. Aunque haya pocas proba-
El segundo caso es an ms simple. Un muchacho, al tra- bilidades de que pueda curarse una neurosis ms grave
bajar para sus exmenes, se quejaba de que no poda concen- siguiendo el consejo proporcionado en este libro (por ser
trarse en sus estudios. Todo tipo de sueos diurnos interferan probablemente muy grandes las resistencias a perseverar en
y distraan su atencin. Acept mi consejo de separar estos los ejercicios), todo el que tenga una tendencia hacia la
sueos diurnos de sus estudios. En cuanto apareca un sueo neurastenia puede quedar convencido de la efectividad del
de estos se permita durante 10 minutos ms o menos soar y mtodo.
despus volva a su trabajo. Esto no era muy fcil al princi- Pero cmo podemos salir del dilema si no tenemos poder
pio. Estaba tan acostumbrado al conflicto interno que en cuan- de concentracin y si, al mismo tiempo, no debemos forzarnos
to comenzaba a soar despierto, se mezclaban frases e im- a concentrarnos? La solucin est en el mtodo de ensayo y
genes de sus libros de texto. Segua entonces este material hasta error. El nio, sin forzarse, trata una y otra vez de dominar el
que reapareca el sueo diurno. Al no resistir la llamada de mecanismo difcil del caminar hasta que ha logrado la co-
ninguno de los dos pudo aprender a separar las dos esferas y ordinacin apropiada de su sistema motor. En la vida adulta
muy pronto estuvo en posicin de realizar sus estudios sin es- encontramos un buen ejemplo en el alumno piloto. Gran parte
fuerzo. ^ de su entrenamiento para volar se toma por medio de acerca-
La concentracin positiva obedece a las leyes del| holismo mientos. A veces pasa por encima de su campo de aterrizaje y
en todos los aspectos. No slo se dirigen todas las funciones a veces se desliza hacia l demasiado pronto. Forzarse para
haca un propsito en la concentracin negativa slo una par- realizar un aterrizaje sera en ambos casos tonto, si no peli-
te est dirigida a su propsito sino que slo somos capaces de groso. El acercamiento de ensayo y error es lo que aconsejo al
concentrarnos por completo en aquellos objetos que significan lector que siga, ya que es el nico que le puede dar buenos
la complecinj de un todo incompleto. resultados. No se preocupe de los fracasos, ya que cada acer-
camiento har surgir a la superficie una parte de resistencia
Adems de la falta de concentracin hay otros dos sntomas que se puede elaborar y har surgir una mejor comprensin y
importantes de la neurastenia que debemos mencionar. Uno es asimilacin. La perseverancia en los acercamientos, a pesar de
LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA
157
muchos fracasos, ser en s misma una gran contribucin al declinacin drstica un hecho que proporciona una
desarrollo de una personalidad sana y comprensiva. Si adems prueba ulterior contra la teora de la libido.
puede usted aprender a analizar, a comprender el sentido de La segunda conclusin, que a este respecto nos interesa ms, es
sus actitudes "equivocadas", en vez de condenarlas, sin duda el hecho de que el nio de pecho necesita tan slo un instante
triunfar al final. de concentracin, mientras que el adulto, en su necesidad de
enfrentarse a alimentos slidos, tiene que concentrarse durante
todo el proceso de comer. La asimilacin apropiada del
III. LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA alimento slido requiere la concentracin continua y conscien-
te en la destruccin, el gusto y la "sensacin" del material in-
Los EJERCICIOS de este captulo son la quintaesencia de este libro. gerido continuamente cambiante.
D preferencia a este captulo por encima de todo otro ejercicio, Carece de utilidad tratar de corregir el propio comer en
especialmente si usted siente que debera despreciarme por tanto que no se comprenda perfectamente esta diferencia fun-
insistir tanto en el tema de comer correctamente. Lo hago damental. No debera ser difcil, ya que en cierto momento uno
porque tiene una importancia vital para lograr una per- debe haber visto a algn voraz, impaciente devorador que
sonalidad armoniosa inteligente. Constituye los "medios con los comportndose como un nio de pecho, manifestando inters
que" se elimina el cuello de botella de las inhibiciones mentales. real por el alimento slo antes de la comida; en cuanto se sienta
Si usted descubre que resta importancia a los captulos sobre el a la mesa, su comportamiento manifiesta las caractersticas del
instinto de hambre y especialmente si siente deseos de pasarlos mordisco de dependencia; se concentra slo en el primer gusto
por alto, puede tomar esto como una indicacin de que tiene y mordisco; luego, como el nio de pecho, cae en un estado de
inhibiciones dentales y actitudes neurticas muy arraigadas. trance, al menos por lo que se refiere al proceso de comer,
Permtaseme explicar una vez ms, con brevedad, la diferen- invirtiendo su inters en pensar, sueos diurnos, la con-
cia fundamental entre los estadios predental y dental. El nio de versacin o la lectura. El alimento slido desciende por su gar-
pecho se concentra activamente en una sola accin el mor- ganta "como si" fuera una bebida y su incapacidad para pro-
disco de dependencia. Este mordisco de dependencia significa ducir un cambio en la estructura y sabor de su aumento (exac-
la creacin de un vaco que es similar al de un casquete de goma tamente como no se realiza un cambio en la estructura o sabor
cuando se presiona contra una ventana. No hay necesidad de de la bebida) se refleja en su actitud bsica hacia la vida. Tiene
sostenerlo mientras prosigue la accin de succionar. Despus miedo o es incapaz de producir cambios en s mismo o en su
del mordisco de dependencia preliminar cesa la actividad medio ambiente, aun cuando sera deseable. No puede decir
consciente del nio. El nio de pecho, para mantener el vaco, "no", ya que teme que la benevolencia podra transformarse en
prosigue realizando movimientos inconscientes subcor-ticales. antagonismo. Se apega a costumbres gastadas en vez de
Durante este periodo al nio le va entrando cada vez ms sueo remplazaras por instituciones mejores y teme al riesgo que un
hasta que, finalmente, queda dormido. Interpretamos la cambio total, an en una situacin con buenas perspectivas,
"sonrisa" del nio ya alimentado como expresin de felicidad, podra implicar.
pero simplemente es relajacin completa, el colapso del Nunca conseguir independencia, por resultarle la confluen-
mordisco de dependencia motor. cia con su medio ambiente 1 tan deseable como la confluencia
De este cuadro debemos sacar dos conclusiones. En primer con su madre para.el nio de pecho. No se ha logrado el sen-
lugar, el ritmo de alimentacin del nio de pecho, con su ten- timiento de individualidad que exige la percepcin de fronte-
sin decreciente, muestra una curva por completo distinta de la ras que separan. O tambin, se ha levantado un muro artificial,
curva de la gratificacin sexual con su tensin creciente y una
248
representado por el apretamiento de la boca, la negativa a tener
contacto alguno con el mundo, que lleva a soledad,
1 El llamado instinto de rebao o de masa es un fenmeno de confluencia.
LA CONCENTRACIN EN LA 159
COMIDA

250 TERAPIA DE LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA 25 i


CONCENTRACIN

falta de inters y contacto, misantropa y aburrimiento. Los 2 La demencia precoz esencialmente es una perturbacin de la funcin de

frontera del Ego y de la estructura holstica de la personalidad. A veces es posible


dos fenmenos, la confluencia completa (falta de individua- restablecer la funcin holstica con un tratamiento de choques, que hace que las
lidad) y la resistencia completa contra la confluencia (simu- partes desintegradas del paciente se conjunten al servicio del instinto do
lacin de una individualidad) podemos encontrarlos como ex- autoconservacin -con el fin de "sobrevivir".
tremos en los sntomas de automatismo y negativismo en la o lee, habla, suea despierto o se preocupa mientras come?
demencia precoz.2 En la primera fase, el paciente sigue en Con cunta frecuencia est su mente llena de ansiedad porque
forma automtica cualquier orden que se le d, y en la ltima, va a perder el autobs, o llegar tarde al trabajo o al teatro?
hace exactamente lo opuesto de lo que se le ha dicho. En casos Con cunta frecuencia, mientras est comiendo, especula
menos extremos encontramos excesiva obediencia y desafo. acerca del resultado de los negocios que tiene que atender?
De qu medios disponemos para navegar entre la Escila de Con cunta frecuencia se traga el peridico con sus comidas?
la confluencia y la Caribdis del aislamiento? Cmo podemos Una vez que se haya decidido a ser consciente de que come,
lograr ese cambio que hace del mundo exterior una substancia comenzar a realizar sorprendentes descubrimientos. Al prin-
tal como la requerimos nosotros mismos, sin convertirnos en cipio ser extremadamente difcil atender plenamente al pro-
destructores como los nazis? Cmo logramos alcanzar la ceso de comer, aun durante un corto tiempo. En unos pocos
transicin del estudio predental al dental? segundos probablemente descubrir que su mente ha estado
La respuesta parece sencilla: tenemos que emplear nuestros errante y que usted est en cualquier otro sitio menos en la
dientes. Fletcher ha prescrito que mastiquemos cada bocado 30 mesa, tomando el alimento. No se fuerce a estar concentrado,
o 40 veces. Pero el mtodo de Fletcher es obsesivo y una pero vuelva cada vez que advierta que se est apartando de la
persona sin inclinaciones obsesivas no puede resistir ese con- concentracin, y lentamente aprender a concentrarse durante
teo montono y pronto lo abandonar, mientras que el carcter diez o veinte segundos y despus hasta un minuto y an ms.
obsesivo lo recibir con gusto sin sacar de l mucho provecho. Al mismo tiempo que usted alarga la duracin de su capa-
Le proporcionara otro maniqu, otra excusa para concentrarse cidad para concentrarse, comienza a desarrollar otra actitud
en una accin carente de sentido. Su inters se invertira en la de estar satisfecho con la observacin pura sin interferencia
una continuacin de su comportamiento excntrico y no en la prematura. Despus de lo ya aprendido estoy seguro de que
funcin biolgica requerida para realizar la liquefaccin y sentir impaciencia por mejorar su forma de morder y masti-
otros cambios del alimento slido. Podra .imaginarse a una car, pero esa interferencia prematura alterar y echar a perder
vaca rumiante que contara cada uno de sus movimientos de un desarrollo sano. No servir para otra cosa ms que para
mandbula y que decidiera que 30 masticaciones es el nmero ocultarle la reluctancia bsica a masticar. Hasta que no haya
exacto requerido para terminar cada bocado? sentido plenamente la deglucin de trozos y pedazos no des-
No. Debemos arreglarlo de una forma distinta y el comienzo truidos, hasta que se d cuenta de que est bebiendo alimentos
ser muy difcil. Debemos pensar en la comida; debemos estar slidos en vez de comerlos, deber comenzar a remediarlo,
plenamente conscientes del hecho de que estamos comiendo. Parece pues de otra forma equivaldra a obediencia ciega sin sentido y
sencillo, tal vez hasta tonto. Usted piensa, naturalmente, que no a comprensin de uno de los ms importantes procesos bio-
est consciente de que come. Pero lo est? lgicos.

248
Sin captar plenamente la actitud familiar pero "equivocada" Sobre todo, evite usted el peligro de la introyeccin, evite
en este caso voracidad e impaciencia no puede impedir tragar trozos mentales y fsicos destinados a seguir siendo
que ella vuelva en cuanto su mente se distraiga. Tiene que cuerpos extraos en su sistema. Para comprender y asimilar el
hacer consciente la impaciencia, cambiar despus la mundo tiene que emplear plenamente sus dientes. Aprenda a
impaciencia en incomodidad, despus de esto en agresin cortar de lado a lado hasta que choquen los dientes delanteros.
dental, y finalmente, consolidarla como inters en la Si tiene el hbito de rasgar y mordisquear, abandnelo.
realizacin plena de cada tarea en un masticar paciente pero Cuando usted desgarra su alimento en vez de morderlo por
enrgico de su alimento fsico y mental. completo, sigue en un estado de confluencia en vez de en un
Si despus de un tiempo todava experimenta dificultad estado de contacto; la apertura mental la puerta entre el
para concentrarse, aplique la tcnica de descripcin. Analice mundo exterior y el interior sigue abierta. Esto concierne en
(no quiero decir psicoanalice) sus experiencias. Describa todos especial a las personas que no pueden hacer un corte tajante,
los detalles de lo que siente y saborea: caliente y fro, amargo y que no pueden morder su parte. No pueden "parti"cipar ("teiV
dulce, con sabor e inspido, suave y duro. Pero no agradable y nehmen) tomar su parte.
desagradable, apetitoso y repugnante, sabroso y desabrido. Si usted tiene miedo de herir a la gente, de atacarla, de decir
Dicho de otra forma, desarrolle su apreciacin de hechos en "no" cuando la situacin lo exige, debe realizar el siguiente
contraste con su evaluacin. ejercicio: imagine que muerde un trozo de carne del cuerpo de
Por ltimo en orden, pero no en importancia, concntrese en otra persona. Puede imaginar que realiza un corte claro al
la estructura del alimento y censure cada trozo no destruido, que morder o sus dientes tan slo dejan una marca, como si
trata de escapar al molino triturador de sus molares. No mordiera goma? Si, en su imaginacin, es capaz de morder
descanse hasta que se haya recondicionado a s mismo como el perfectamente, puede experimentar la "sensacin" apropiada
perfecto "censor" que debe sentir en su garganta cada trozo no de la carne en sus dientes? Usted podra condenar ese ejercicio
licuado y que automticamente debera hacerlo volver a la como vicioso y cruel, pero esta crueldad es parte de su orga-
boca para una destruccin completa. En este momento debe nismo, como lo es del animal en su lucha por la vida. Su agre-
tener a su disposicin los medios para dominar el arte del sividad biolgica tiene que encontrar salida en algn lugar y
comer. El conocimiento de los detalles y la plena conscien-cia de alguna forma; an detrs de la mscara de la persona ms
del proceso de comer colaborarn para producir el cambio suave, una persona con un carcter dulce, que perdona, acecha
requerido en su alimento. Se desarrollar el buen gusto y ce- una naturaleza agresiva latente que de una forma u otra debe
sar de introyectar su alimento fsico, y en forma similar, el encontrar salida, como proyeccin o moralizacin o asesinato
mental. con amabilidad.
Unas observaciones podran servir para inculcar an ms las Si llega usted a pensar en ello, qu ha conseguido la hu-
ventajas obtenidas al comer apropiadamente. El estmago y manidad reprimiendo la agresividad biolgica individual? Ob-
los intestinos son simplemente piel y el alimento (por ejemplo, serve los medios ingeniosos de destruccin y la cantidad de
un trozo de carne slida en su plato) ha de pasar a travs de sufrimiento en la guerra actual. No constituye esto una prue-
esta piel interna. Esto no poda realizarse jams sin una ba suficiente del hecho de que precisamente a travs del crculo
liquefaccin completa. Los jugos que proveen las glndulas de vicioso del seudometabolismo la agresividad se ha desarro-
su boca, estmago, etc., no fluirn sin suficientes movimientos llado hasta el estadio paranoico actual de destruccin al por
de su mandbula, y no pueden mezclarse con el alimento si mayor?
ste no se desmenuza en forma apropiada.
LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA
161
Cuanto ms nos permitamos emplear la crueldad y el ansia
de destruccin en el lugar biolgicamente correcto es decir,
los dientes menor peligro habr de que la agresin
encuentre su salida como un rasgo de carcter. Tambin
disminuirn mucho esos miedos patolgicos que podramos
tener dentro; porque cuanto ms se invierte la agresin en
morder y masticar, menos agresin quedar para la
proyeccin. El resultado

248
LA CONCENTRACIN EN LA COMIDA 255
254 TERAPIA DE CONCENTRACIN
la cura de la impaciencia y del pensamiento embrollado.
inevitablemente ser una disminucin del nmero de miedos Ejerctese en interrumpir el flujo continuo de alimento. Muchas
(fobias). personas introducen nuevo alimento en la boca antes de que
No se debe confundir a la persona que tiene agresividad a hayan licuado y pasado el bocado anterior. Esta actitud es otro
su disposicin con el hombre que permanentemente est irri- sntoma de que se trata al alimento slido como si fuera
tado, que se queja y murmura todo el da y que al mismo tiem- lquido. Si usted exagera la actitud sana, si aprende a mantener
po es incapaz de abordar y resolver sus problemas. La irrita- vaca su boca durante unos segundos entre un mordisco y otro,
bilidad permanente es un ejemplo ms de una situacin in- descubrir muy pronto que es capaz de dar conclusin a todo
completa, de una agresin sentida a medias y aplicada en lo grande y pequeo de su vida; su estmago mental su
forma equivocada. Esa persona es un "regan" y no un cerebro estar en un orden mucho mejor. De esta forma,
"morde-dor". En relacin con el ltimo est el tipo de gran parte de su pensamiento incoherente y revuelto
"confluencia". En estos individuos se encuentra siempre la desaparecer y no tendr dificultad para aclarar sus ideas y
brecha entre los dientes delanteros. Una persona as o camina conceptos. Esto tiene aplicacin no slo a su forma de pensar,
con su boca medio abierta o, como sobre compensacin, sino tambin a sus actividades generales. Si pertenece a aque-
cerrada enrgicamente. Especialmente tiene miedo de ser un llos que inician una nueva tarea antes de concluir la que tienen
individuo o, alternativamente, se concentra en probarse a s entre manos, si con frecuencia se ve envuelto en un revoltijo,
mismo y al mundo que es un individuo, que tiene una opinin entonces ese ejercicio es exactamente lo que usted necesita.
propia, aunque slo se trate de alguien que siempre se opone a Si ha logrado poner en prctica los ejercicios anteriores, ha-
todo. Conoc a un hombre que, por oponerse a su familia br alcanzado mucho. Habr descubierto que, con frecuencia,
burguesa, se hizo comunista. Luego se afili a un partido que, se habr topado con resistencias tales como excusas, descuido,
aunque comunista en principio, se opona a las doctrinas falta de tiempo, etc., pero con cierta determinacin y perseve-
comunistas aceptadas. Pronto encontr tambin defectos en rancia, estos ejercicios estn dentro de las posibilidades de
este partido y se hizo fascista. cualquiera. Mucho mayor resistencia habremos de encontrar
Para los que descubren fallas en su individualidad, hay un cuando nos acerquemos a los ejercicios referentes a la repug-
ejercicio que mejora la zona de contacto (la frontera del Ego de nancia. Sin embargo, no se deben intentar stos antes de que
Federn). Deje que los dientes de la mandbula superior e los ejercicios anteriores hayan llegado a ser ms o menos auto-
inferior se toquen entre s ligeramente. No contraiga los mticos.
msculos de la mandbula con energa, ni los relaje tanto que
la mandbula inferior caiga; no debe haber ni hiper ni hipotono La ambivalencia de nuestra actitud hacia el alimento en par-
en los msculos afectados. Al principio sentir un temblor li- ticular y el mundo en general est tan enraizada, que la ma-
gero o hasta importante (castaeteo de los dientes como en yora de nosotros tiene an las actitudes infantiles de pensar
temperatura fra o en caso de miedo) en ese caso transforme el que todo es o "fuchi" o "m-m-m". Me admira descubrir cuntas
temblor inconsciente en movimientos conscientes de morder personas emplean, como reaccin inmediata ante una pieza de
pequeos, rpidos, e intntelo entonces de nuevo. msica que oyen, o la pelcula que ven, ante cualquier persona
Una vez que ha comenzado a recondicionar su forma de co-
con la que se encuentran, las expresiones "horrible" o
mer, existe un pequeo ejercicio que tiene un valor especial en
"maravilloso". En la mayora de los casos su esfuerzo avanza
en la direccin de refinar sus capacidades crticas en vez de estado de inteligencia es correspondientemente bajo.
profundizar sus experiencias. Algunas personas admiten que Descubrimos todo tipo de estimulantes en diferentes clases de
no son capaces de estar sentadas ante la pantalla sin murmurar sociedad, y estos estimulantes, para conservar su efecto, han de
comentarios continuamente, sin decirse continuamente "qu ser administrados en dosis crecientes. Existe el hbito de beber,
bueno" o "qu estpido", etc., y todo su inters se centra en la por ejemplo, comn a todas las clases. El borracho nunca
evaluacin y no en conmoverse. En estos tipos de individuos emplea sus dientes ni paladea bien. Si lo hiciera si fuera un
descubro siempre que el 90% de su pensamiento est autntico "mordedor" no necesitara la botella. Para curar a
constituido por prejuicios. Se les puede caracterizar diciendo un borracho es necesario anular la retrofexin de la auto-
que tienen una paranoia selectiva. Para superar esta actitud es destruccin y devolver el placer de destruccin a los dientes.
necesario remediar su frigidez oral haciendo que su En casos graves de frigidez oral el alimento existe tan slo
repugnancia reprimida salga a la superficie y eliminndola. mientras est en el plato. Una vez que est en la boca ya no se
siente, mucho menos se paladea. Naturalmente esto es un caso
Comen con su juicio y no con su paladar.
extremo de introyeccin. Este comportamiento se da la mano
Usted se habr dado cuenta en los ejercicios de saboreo que
con beber en exceso, el empleo intenso de especias y llenarse
es mucho ms fcil concentrarse en los alimentos que le gustan
de alimento sin jams estar satisfecho; se alternan periodos de
que en aquellos que le disgustan o que le resultan raros.
voracidad irresistible y otros de rgida disciplina alimenticia. El
Tambin habr experimentado en cierta medida que el lmite
cuadro se completa del lado mental con voracidad perpetua de
de su gusto se ha ampliado una vez que ha superado el es-
afecto, poder, xito y emociones .que, sin embargo, nunca
fuerzo de concentracin, que goza su alimento ms que antes.
proporcionan un placer o satisfaccin genuinos.
(Si se han realizado con correccin los ejercicios, ahora el pro-
Aunque es fcil hacer que la gente comprenda la importan-
ceso entero debera realizarse sin esfuerzo.) Muy pocas perso-
cia de analizar la ansiedad, el miedo o la turbacin, es una
nas son conscientes de su frigidez oral. El verdadero gourmet,
tarea ardua hacer entender lo que significa el percibir y ana-
que se detiene y goza cada plato de su comida, no slo ha
lizar la emocin poderosa (o sensacin) de repugnancia. Para
llegado a ser muy escaso, sino que nuestra actitud general res-
obtener un cuadro claro debemos distinguir al menos cuatro
pecto a la toma de alimentos ha llegado a ser cada vez ms
niveles implicados en su desarrollo. El nivel bsico es el apetito
brbara. El entumecimiento del paladar est compensado por
sano, natural, no distorsionado, con todas sus tensiones y
toda clase de especias estimulantes, y por todo tipo de
gratificaciones, con el que se puede interferir de dos formas: un
comportamiento pervertido. Una paciente ma no poda
apetito original e intenso se puede condenar por dirigirse hacia
disfrutar la sopa a no ser que estuviera ardiendo, porque de
cosas "fuchi", o se pide que el nio ingiera cosas contra las que
otra forma su sabor le pareca inspido.
su organismo protesta violentamente. Esta protesta, la
Muchas personas han perdido por completo el sano sentido
repugnancia, proporciona el segundo nivel. Una vez des-
del animal que no tocar alimento ni demasiado caliente ni
arrollada la repugnancia muchos padres objetan contra ella. Se
demasiado fro. Esta actitud se extiende no slo al alimento
considera la repugnancia y el vmito malos y el nio que se
sino tambin a otras esferas de placer y lleva a la degeneracin
atreve a devolver las espinacas o el aceite de ricino se ve ame-
en toda la lnea. En la sala de baile la msica debe ser caliente,
nazado con castigos. De esta forma se establece el tercer nivel,
el compaero excitante; al jugar, las apuestas deben ser eleva-
la frigidez oral, para evitar la repugnancia, los vmitos y el
das y en el mundo de los vestidos todo lo que no va a la ltima
castigo amenazado. Ms tarde, para lograr un seudosabor del
moda carece por completo de valor. En estos crculos, en los
que el lenguaje empleado consiste en ristras de superlativos, el
alimento, se cubre el entumecimiento con un cuarto nivel, el milada tiene ms valor que todo un libro simplemente intro-
nivel de la estimulacin artificial. yectado. Si usted quiere mejorar su mentalidad, dediqese al
El punto crucial del anlisis de la repugnancia es el mismo estudio de la semntica, el mejor antdoto contra la frigidez del
que el de la turbacin. En general o la repugnancia domina la paladar mental. Aprenda a asimilar el ncleo de las palabras
situacin, y en ese caso uno se niega a acersarse al objeto de la el sentido, el significado de su lengua.
repugnancia, o la determinacin de insumir algo que nor-
malmente producira repugnancia es la norma: se reprime la
repugnancia y se adormecen el gusto y el olfato. Lo que debe IV. LA VISUALIZACIN
hacerse es resistir la repugnancia, no reprimirla, y al mismo
tiempo, no alejarse del objeto de repugnancia, no evitar el CUANDO los platillos de una balanza estn desequilibrados, para
contacto con personas, alimentos, olores y otras cosas que re- restablecer el equilibrio hay que aadir peso al platillo ms
pugnen. Para lograr analizar la frigidez oral, debe usted apren- alto. Esto es lo que intento hacer con el presente libro. Con
der a ser plenamente consciente de la experiencia de repug- frecuencia parecer que soy tan unilateral como las teoras que
nancia, aunque signifique vomitar o pasar por una situacin critico. Sin embargo he hecho un esfuerzo para tener en cuenta
muy desagradable. Pero no trate de desenterrar y curar la re-. la estructura orgnica completa y para aadir peso en el
pugnancia antes de que pueda concentrarse plenamente en sus platillo que se ha descuidado. Considero el anlisis del instinto
comidas ordinarias. Aun cuando tan slo se descargue la re- de hambre como el hijastro de la psicologa, sin subestimar la
pugnancia a medias, si lo siente como un impulso repentino a importancia del anlisis del instinto sexual. Recalco la
toser, o como .una sensacin biliosa, le ayudar mucho a su- importancia del comportamiento activo de nuestra mente
perar la indiferencia hacia el alimento y el mundo en general. sensorial como contrapeso del concepto mecanicista pasivo. En
Cualesquiera que sean sus inclinaciones hacia su medio am- realidad no existe jams algo as como un individuo o un me-
biente, siempre descubrir que son idnticas con el grado de su dio ambiente. Los dos constituyen una unidad inseparable en
apetito o repugnancia. Los que pueden disgustarse con la la que, por ejemplo, no se pueden separar el estmulo y la
gente y sus acciones estn en una situacin ms viva que disposicin o capacidad para ser estimulado. Los rayos de luz
aquellos que aceptan todo con un paladar mental aburrido y existen pero debe haber una situacin orgnica (inters) res-
embotado. pecto a la cual puedan existir.
Como la ingestin fsica y mental obedecen a las mismas Aunque todos estarn dispuestos a darse cuenta de que
leyes, su actitud hacia el alimento mental cambiar al progre- nuestro organismo es muy activo en la consuncin y
sar en los ejercicios precedentes. Exmenes psicolgicos de pa- asimilacin de nuestro alimento, hay menos disposicin a
cientes con enfermedades estomacales, lo mismo que mis ob- darse cuenta de la actividad correspondiente de nuestros
servaciones psicoanalticas generales, han probado esto una y sentidos. Estamos tan acostumbrados a pensar en los trminos
otra vez. Aproxmese al alimento mental desde el punto de de la teora del arco reflejo, damos tan por sobreentendido que
vista de la asimilacin. Distinga entre la literatura cenagosa, un estmulo exterior hace que nuestro organismo reaccione de
dulzona y el material slido que puede contribuir al crecimien- una forma casi mecnica, que requiere un esfuerzo darse
to de su personalidad. Pero no pase por alto el peligro de que cuenta de que la percepcin es una actividad y no una simple
la literatura "arrogante" no ser otra cosa ms que una carga actitud pasiva. Ni el alimento ni las ondas acsticas de un
innecesaria si simplemente se introyecta si sigue siendo un concierto sinfnico fluyen hacia nuestro sistema por s mismos.
cuerpo extrao en su sistema. Una frase bien masticada y asi-
En el ltimo caso tenemos que realizar bastantes actividades y tercero mundo humano. En el plano segundo (el mundo de
para llevar nuestro organismo al deseado campo acstico. la imaginacin) desempean una parte de decisiva importancia
Tenemos que comprar boletos, trasladarnos a la sala de con- los planes y simplificaciones, la ingestin y la asimilacin. Ya
ciertos y durante la ejecucin misma nuestra actividad pro- hemos tratado de los recuerdos como trozos no digeridos y de
sigue sin cesar. No pensemos que los cientos de personas del las alucinaciones y de confundir el mundo imaginario con el
auditorio comprenden la misma msica; ni siquiera perciben real. El tercer plano es el mundo de los valores (M. Scheler). En
los mismos sonidos. Un pasaje, que significa un caos para un este captulo nos ocuparemos de cmo or-
oyente, es una gestalt clara para otro. El fagot que un oyente S" .-
atento descubre adems del contrabajo, ni siquiera llega a los
LA VISUALIZACIN - (i 261
odos de la persona sin entrenamiento. La parte que usted re-
ciba de las ondas acsticas depende de muchos factores: de su
acercamiento musical, su identificacin emocional, su en- s& F j
trenamiento, y sobre todo, su poder de concentracin. ganizar el empleo de nuestros sentidos para el mayqV
Cuando usted est cansado, cuando escuchar implica dema- benfefw
siada tensin o cuando por otras razones la orquesta no puede ci de todo el organismo. ^v^Gl
sostener su inters, su mente vaga, pierde contacto con la eje- La mejor forma de enfocar este problema es considerar riu^
cucin. Si usted se encuentra en ese estado, si advierte que la tra capacidad de visualizacin. Gran parte de nuestra menta-
msica ha cesado por completo de ser figura y que no tiene la lidad consiste en imgenes y palabras. La mente inconsciente
menor idea de lo que se toc, entonces se convencer de dos tiene una afinidad mayor con las imgenes, la consciente con
cosas: de la importancia del fenmeno fondo-figura y de su las palabras. Para lograr una armona buena entre el Ego y el
relacin con la concentracin, y de la cantidad de actividad Inconsciente deberamos poseer el mayor control posible de
implicada en el empleo de sus sentidos. nuestra visualizacin, un control que est claramente ausente
Nos ayuda en nuestras falsas concepciones acerca de la pa- en los sueos diurnos. Los sueos diurnos con frecuencia estn
sividad de los sentidos nuestro conocimiento de la cmara fo- tan lejos del influjo del control consciente que muchas perso-
togrfica y estamos demasiado inclinados a suponer que nues- nas, respecto a ellos, slo saben que estn soando despiertos y
tro organismo simplemente toma fotografas y que los rayos de no les queda de ello ningn rastro, excepto el sentimiento de
luz se imprimen en la placa al mismo tiempo que las imgenes que estaban en trance, de que estaban en alguna otra parte. Por
se almacenan en alguna parte del cerebro. Olvidamos que todo otro lado, todo esfuerzo consciente por visualizar las cosas es
fotgrafo debe realizar muchas actividades antes de lograr algo imposible para muchas personas. Cada esfuerzo cons-
tomar una foto. Olvidamos la cantidad de trabajo con-densada ciente por lograr una imagen en su mente o se frustra (la mente
en una sola placa fotogrfica y que nuestro organismo tiene est en blanco) o nos enfrentamos a una jungla de imgenes sin
que comportarse como una fbrica qumica en actividad sentido, por ejemplo, antes de donnirnos.
continua y un fotgrafo continuo. Por otra parte, tampoco nos Naturalmente se enfrentan a la mayor dificultad las perso-
damos suficientemente cuenta de que el trabajo del fotgrafo nas que en apariencia no poseen visualizacin alguna. Esto es
est determinado por su inters (hobby, forma de vivir o un sntoma de una grave alteracin neurtica y est fuera de
aprendizaje). las posibilidades del autotratamiento. Aqu tan slo podemos
En el hombre los sentidos se han desarrollado desde simples hacer referencia al hbito inconsciente de excluir las imgenes
sealadores a rganos del "estmago mental" y de un segundo con la ayuda de contracciones intensas de los diversos mscu-
los oculares. Al relajar estas contracciones, reaparecern las que conciba claramente el nerviosismo de sus globos oculares.
imgenes. (Nos referiremos a esto ms extensamente en el ca- No haga responsable a las imgenes y no avance hasta que se
ptulo acerca de la Concentracin Corporal.) Detrs de esta d cuenta perfectamente de que es usted el errabundo, no las
deficiencia de visualizacin se descubre con frecuencia miedo imgenes. Entonces descubra qu es lo que le hace brincar. Es
a mirar las cosas que se quiere evitar o que podran evocar timidez, impaciencia, falta de inters, miedo, etc.? (Este
emociones o recuerdos de cualquier tipo. A veces una negativa anlisis es importante para aumentar las funciones del Ego.)
a gratificar las inclinaciones personales a "fisgar" puede Tan slo despus de que sea plenamente consciente de su ac-
haberse extendido de tal forma, que todo mirar se llega a in- titud emocional hacia sus imgenes internas, puede iniciar el
cluir en este tab. Las personas que miran las cosas sin verlas, anlisis de sus resistencias sensomotoras. Cuando una imagen,
descubrirn la misma deficiencia cuando vuelven su mirada despus de persistir unos pocos segundos, se hace borrosa, o
hacia dentro, cuando evocan imgenes mentales, mientras que cuando mentalmente usted brinca a otra imagen, debe descu-
los que emplean su observacin, que miran las cosas de frente brir qu cosa trata de evitar en relacin con la imagen visua-
y las reconocen, tendrn un ojo interno igualmente alerta, y su lizada. No se quede satisfecho con llamar a este brincar una
visualizacin ser comparativamente fcil. Las personas con asociacin. No queremos asociaciones, no queremos la
mentes llenas de palabras o resentimientos o sueos diurnos prxima cosa mejor, sino a la persona o cosa misma.
generalmente no miran en absoluto al mundo, sino que tienen Concntrese una y otra vez en la misma imagen hasta que la
simplemente abiertos los ojos o pasan su vista por las cosas sin razn y objetivo de la evitacin "brinque" a su consciencia.
ningn inters real en su medio ambiente. Mientras no Cuando, sin interferencia, ha descubierto lo que se interpone
creemos, o ms bien re-creemos el mundo con nuestros ojos, no entre usted y su imagen, recorra el camino inverso: sea valiente
habr creacin dentro de la personalidad. y perseverante e interesado, de modo que usted deje de brincar
Supongamos que usted pertenece a la mayora de las per- de un lado para otro y mire las imgenes directamente a la
sonas que pueden visualizar las cosas. Descubra cmo acta su cara.
visin interna. Cierre sus ojos y observe cualquier imagen que Cuando domine este ejercicio, o si usted no es de los que
pueda aparecer en la pantalla de su mente. Una vez ms podr brincan, sino que puede ver escenas y mantener una imagen al
encontrar aqu una tendencia a huir, un deseo de resistir a la menos durante unos cuantos segundos, entonces la tarea es
imagen que se presenta. Tambin puede haber un revoltijo de mucho ms simple. Es suficiente si, de un revoltijo de imge-
imgenes, o tal vez descubra que salta de una a otra, incapaz nes, puede descubrir una o dos a las que puede contemplar
de retener cualquiera de ellas por ms de medio segundo. Este durante unos segundos. Se obtiene el mayor beneficio de las
saltar de una imagen a otra caracteriza a la persona que, imgenes estticas, parecidas a las proyectadas por una lin-
tambin en la vida, anda saltando, es inquieto, incapaz de terna mgica, o del anlisis de sueos que se repiten con fre-
concentrarse. cuencia. Estas son imgenes introyectadas, trozos no digeridos
El primer paso necesario para remediar esto es darse cuenta en su estmago mental. Despus de haber encontrado su ima-
de que las imgenes no brincan, sino que usted brinca de una gen haga dos cosas: primero determine su reaccin emocional
imagen a otra. Trate de hacerse plenamente consciente de su ante ella. Le gusta o le disgusta la persona o cosa vista, o se
brincar y muy pronto notar pequeos movimientos en sus siente indiferente? Experimenta alguna resistencia hacia esta
ojos cada vez que dirija su mirada de una imagen a otra. imagen? Si es as, exprselo. Sea insultante si no le gusta y si la
Permita que prosiga esta inquietud de sus ojos y de su visin. visin es de algo o alguien que ama, no sea tmido y dgalo. Si
Trate de no interferir, de no resistir a su inestabilidad, hasta
est solo, exprese (y esto significa, descargue, librese) en alta Una vez que haya logrado confianza en su poder de imagi-
voz su resistencia en la forma ms realista posible. nacin consciente y despus de que haya logrado sostener una
Recuerde que un organismo responde a una situacin. Su imagen durante cierto tiempo, ample la descripcin de detalle.
reaccin a esta situacin-imagen artificial coincide ms o me- Los sueos ofrecen con frecuencia muy buen material, que
nos con su comportamiento real. Al traer imgenes a su labo- siempre contiene gran cantidad de material no asimilado. (Por
ratorio psicoanaltico usted logra un buen substituto de la rea- ello la mayora son tan incomprensibles.) Fjese en un detalle
lidad externa. En muchos casos es la mejor preparacin posible cada vez, pero vuelva una y otra vez al sueo completo. Segn
para la aproximacin real. Las personas con dificultades de Freud lo ms esencial en el desenmaraamiento de un sueo es
contacto tienden invariablemente a visualizar cosas inani- prestar atencin a cada aspecto individual, independiente-
madas, pinturas o fotografas o bustos de personas, en vez de mente del contexto como un todo. Yo llamo a esto: desgarra-
las mismas personas vivas. Esto no es como el freudismo miento del sueo, empleando los dientes delanteros mentales
sostiene necesariamente la expresin simblica de deseos de para reducirlo a trozos. La segunda parte, la masticacin, la
muerte inconscientes, sino una proyeccin que disimula el de- destruccin de los trozos y la liberacin de las resistencias, la
fecto y el miedo a la reaccin la muerte emocional del pa- realiza Freud por medio de las asociaciones libres. He demos-
ciente mismo. Por tanto, si descubre que selecciona objetos e trado el peligro de estas asociaciones libres que llevan a diso-
imgenes inanimados, dse cuenta de que quiere evitar los ob- ciaciones libres, y por ello prefiero el mtodo de masticar, po-
jetos vivos y con ello, sus reacciones emocionales. niendo en contacto los trozos del sueo. Surge a la superficie
Pruebe estos ejercicios de concentracin al principio en los ms claramente la resistencia, la evitacin de contacto. Se rea-
sucesos cotidianos. Tal vez est recibiendo lecciones de ma- liza esta masticacin por medio de la descripcin detallada.
nejo. Si usted confa exclusivamente en estas lecciones, su pro- Probablemente no pueda usted describir nada en detalle sin
greso ser mucho ms lento que si practica con la imaginacin concentrarse en ello.
lo que se le ha enseado, fijndose en todos los detalles. En su Mientras la represin de un detalle crea los recuerdos pan-
fantasa, vaya en un largo viaje, usted mismo al volante, talla y hace ininteligibles los sueos, la descripcin detallada
recordando y cumpliendo todas las reglas que le han ensea- de trozos de sueo y los detalles empaados harn que sean
do: se admirar del acrecentamiento de su confianza y com- asimilados y comprendidos. Lo mismo que en las novelas de
petencia. Si est'aprendiendo taquigrafa, ponga los detectives el buen detective se distingue por observar detalles
pensamientos que pueblan su mente en smbolos, que otros pasan por alto, as la revelacin de detalles completa
especialmente antes de dormirse; visualice en signos las el sueo o imagen y soluciona un problema que de otra forma
palabras que dice y conseguir rapidez y precisin. Requiere al seguira siendo desconcertante.
menos tanta concentracin hacer las cosas correctamente en su Sin embargo, la descripcin detallada es tan slo un "medio".
mente como con sus msculos, con la ventaja ulterior de que, Se parece al andamio del albail que se quita cuando se ha
mientras que durante el acto de manejar o la leccin de terminado la casa. Al traducir nuestras observaciones en
taquigrafa reales puede estar distrado con otras cosas sin palabras empleamos la descripcin como un medio con el cual
darse cuenta de ellas, probablemente no pueda practicar nada mantenemos nuestra atencin enfocada sobre los detalles que,
en su fantasa sin dirigir hacia all todo su inters, a lo largo del proceso de masticacin, sufren un desarrollo.
comprobando con ello su poder de concentracin. Sin Podra cambiar la imagen misma, podran aparecer otras im-
embargo, debe observar todo detalle posible; no se puede genes y recuerdos, pertenecientes a la misma esfera, pero es
manejar un automvil o escribir taquigrafa en "bosquejo".
esencial no abandonar la imagen central hasta que sea asimi- las abejas en su trabajo. Deje en plena libertad todo impulso
lada, comprendida y disuelta por completo. posible, especialmente aquellos que en realidad le causaran
Debido a la similitud exterior, al principio ser muy difcil turbacin (como jugar acostado con una chica debajo de un
percibir la diferencia decisiva entre el material que propor- matorral, o robar fruta de una huerta de manzanas u orinar en
ciona la concentracin, por un lado, y las asociaciones por otro. una zanja), pero que le ocurren en su fantasa.
El psicoanalista presentar probablemente, como prueba de la Este acercamiento sensomotor, especialmente el de tocar, le
tcnica de asociacin, los experimentos de Freud para rescatar proporciona el sentido apropiado de las cosas e introduce la
nombres olvidados. Yo sostengo que los nombres vuelven a la experiencia de las cuatro dimensiones. Desarrollar sus senti-
superficie no por asociacin, sino por la concentracin. Si usted dos de actualidad y ayudar a lograr la memoria eidtica
sigue asociando no encontrar el nombre olvidado, pero hay (identidad de percepcin y visualizacin) que siempre est
una fascinacin tal (la forma ms elevada de concentracin) en presente en los sueos mismos.
la existencia de un punto ciego, que volver a l una y otra vez.
Pocas situaciones inconclusas ejercen tal presin para que se V. EL SENTIDO DE ACTUALIDAD
concluyan como los nombres olvidados.
La terapia de concentracin proporciona un camino ms
corto y superior para el "renacimiento emocional" que la con- EL PENSAR en cuatro dimensiones de acuerdo con el mundo
versacin ordinaria o la tcnica de las asociaciones libres. Un exterior, unido a la capacidad para distinguir entre realidad
hombre, por ejemplo, que habla ms bien con desprecio de su externa e interna, es una exigencia bsica de la higiene mental.
padre, cuando se le pide que lo visualice y se concentre en los Hasta ahora, en nuestro entrenamiento, slo nos habamos
detalles de su apariencia podra estallar en llanto de repente. interesado por los ejercicios aislados; comenzamos con imge-
Quedar sorprendido de su repentina explosin emocional y nes de dos dimensiones y aadimos la tercera (profundidad) y
sorprendido de que todava siente tanto por el viejo. El valor hasta la cuarta dimensin (duracin o extensin del tiempo).
catrtico de concentrarse en la imagen de una persona o acon- La experiencia de este factor temporal es necesaria si queremos
tecimiento, con el cual se tiene una relacin emocional, es casi vivir una vida ms plena, por ejemplo, una experiencia ms
el mismo del anlisis hipntico o del narcoanlisis, con la ven- comprehensiva. La autorrealizacin es posible slo cuando "la
taja adicional de que fortalece la personalidad consciente. conciencia espacio-temporal" penetra en cada rincn de
Un paso ms difcil, pero muy vaoso para lograr una vida nuestra existencia; fundamentalmente se trata del sentido de la
mental cuatdimensional, una vida que recrea la realidad ex- actualidad, la percepcin de la identidad de la realidad y el
terior, es el entrenamiento de los dems sentidos: odo, olfato y presente.
gusto. Para alcanzar esta plstica mentalidad cuatridimensio- No se debe confundir este sentido de actualidad con el "sen-
nal usted tiene que hacer que su contacto imaginario sea lo tido de realidad" de Freud. Freud opona el comportamiento
ms completo posible, y con esto quiero decir algo ms que biolgico "impulsivo" a la necesidad de sublimacin y aplaza-
simplemente visualizar imgenes. Si visualiza un paisaje, miento de gratificacin como lo exige la sociedad. Pero no es
puede describir todos los detalles: los rboles, los prados, las correcto llamar a la capacidad para soportar la impaciencia
sombras, el ganado que pasta, las fragantes flores. Pero debe antes de lograr el placer el "principio de realidad". Los dolores
hacer ms. Debe caminar por l, subir a los rboles, cavar la y placeres y cientos de otras experiencias son tan realidad
rica tierra parda, oler las flores, sentarse en el sombreado como lo son el medio ambiente y la capacidad para soportar
pasto, or el canto de los pjaros, lanzar piedras al ro, observar impaciencia. Hasta las alucinaciones del delirium tremens son
realidades psicolgicas, aunque la vctima sea incapaz de esqueleto es la gramtica. El desorden mental y emocional
distinguir entre los campos interno y ambiental. produce distorsin del significado y aplicacin errnea de la
Puede compararse la realidad siempre en movimiento del gramtica. Captar el significado de algunas partes de la
presente con una va de tren, en la que los rieles representan la gramtica le ayudar bastante para anular evitaciones neu-
duracin y el tren que corre la actualidad. El panorama siem- rticas.
pre cambiante fuera y nuestras experiencias internas (pensa- Siguiendo a Russell, podemos distinguir tres posibilidades
mientos, hambre, impaciencia, etc.) simbolizaran la "vida". en el lenguaje:
El sentido de actualidad no significa otra cosa sino conside- 1) El habla expresiva por medio de la cual, como indica l
rar que cada suceso tiene lugar en el "presente". He encontrado nombre, nos expresamos y a travs de una descarga emocio-
un gran nmero de personas, la mayora caracteres "de- nal realizamos un cambio dentro de nosotros mismos (accin
pendientes", que tienen una enorme dificultad para captar que auoplstica).
este algo siempre cambiante, elusivo e insubstancial, es la nica 2) Habla intencional o sugerente, que pretende realizar un
realidad que existe. Quieren apoyarse en lo que tienen. Quieren cambio en la mente de otro (accin aZoplstica).
congelar el presente fluido, hacerlo permanente. Quedan 3) Habla descriptiva.
confundidos cuando la realidad de un momento ya no es una EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 269
realidad al segundo siguiente. Estn inclinados, ms que a Las tres diversas clases de lenguaje tienen su relacin
vivir el presente, a conservarlo tomando fotografas. Se apegan especfica con el tiempo. La relacin de expresin es, aunque
a costumbres gastadas. Tienen gran dificultad para cambiar de causal, con el presente; el impulso que causa la expresin debe
una situacin a otra. Cuando estn levantados, no pueden ir a estar todava presente, pues de otro modo la expresin se
la cama; cuando estn en la cama, no pueden levantarse. transforma en descripcin o actuacin.
Cuando consultan a un doctor, no pueden terminar la entre- El habla sugerente tiende hacia el futuro. La propaganda,
vista y encuentran docenas de razones y preguntas para pro- por ejemplo, va dirigida a realizar cambios deseados en otras
longar su visita. personas.1 Sin ese fin aloplstico toda la tcnica de publicidad
El carcter anticipatorio descrito en la Primera Parte en y ventas resulta sin sentido.
cierto modo tiene menos dificultad para reconquistar el sen- La importancia de establecer una diferencia entre compor-
tido de actualidad. Aparentemente est ms entrenado para tamiento autoplstico y aloplstico puede demostrarse con dos
pensar en trminos de tiempo. ejemplos de llanto. Cuando un nio llora genuinamente, su
llanto es causado por un dao y tiene ms naturaleza de reac-
La mayor parte del contacto humano se realiza por medio del
cin que de accin (comportamiento autoplstico). Sin em-
mstrumento del lenguaje. Esta buena herramienta se emplea
bargo, cuando una mujer mimada comienza a llorar para pro-
por lo general tan mal, las palabras encierran tantos significa-
vocar piedad en su esposo porque "no tiene nada que ponerse",
dos, que resulta difcil comprender los acontecimientos de
entonces percibimos el objetivo de su llanto la accin de su
cada da. Cuando A emplea una palabra podra significar algo
comportamiento; en realidad, en este caso hablamos de "ac-
bastante distinto de lo que B entiende. La ciencia
tuacin". Su objetivo es provocar un cambio en el corazn de l
revolucionaria de la semntica el significado del
o en su cartera (accin aloplstica).
significado proporcionar, espero, un remedio a esta
La descripcin tiene muy fuerte conexin con el presente.
confusin babilnica. El lenguaje no es un simple
Una imagen, una situacin, deben estar presentes objetivamen-
conglomerado sino una organizacin de significados y su
te o en la imaginacin, pues de otra forma no es posible des-
cribirlos; y para la descripcin necesitamos palabras en las que
podamos traducir cosas o imgenes y con las que recreemos la
imagen a la que nos referimos. Por eso la doble traduccin
conducir con facilidad a incomprensin en cuanto empleemos
palabras con significados ambiguos.
Mientras que los animales poseen la capacidad para imprimir
y expresar, en el reino animal no hay nada que equivalga a la
descripcin. La descripcin es la recreacin de sucesos. Antes de
la poca de la fotografa, la descripcin verbal proporcionaba
el medio principal por el cual las personas podan referirse
entre s los hechos. La ciencia reconoce plenamente la
importancia de una descripcin adecuada. Un suceso, para que
pueda ser descrito, debe llenar tres condiciones: debe existir,
estar presente (en el medio ambiente o en la mente) y ser
171 TERAPIA DE CONCENTRACIN
1 La autosugestin (sugestin retroflexionada) es una excepcin evidente.
270 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 172

real (material o mentalmente). Los tres tnninos "existente", conseguir la simpata de los dems. Pueden llegar hasta a
"presente" y "real" pueden condensarse en una palabra: emplear el patrn del nio por completo indefenso. El psico-
"actual". anlisis llama a esta actitud "regresin", pero esta regresin, en
Describir detalladamente las experiencias desarrolla capaci- la mayora de los casos, es simplemente un truco y no un
dad para observar y el sentido de actualidad al mismo tiempo. acontecimiento inconsciente (cf. Burlap en Contrapunto de
A lo largo de la parte terica de este libro he recalcado de la Huxley).
forma ms clara este sentido de actualidad la importancia de El psicoanlisis, despus de haber hecho una ley general de
darse cuenta de que no hay otra realidad ms que el presente. la perogrullada tautolgica de que todo fenmeno tiene su
Cmo puede desarrollarse este sentido de actualidad? Para origen en su historia, la ha aplicado en toda ocasin posible. La
empezar debe usted darse cuenta en qu tiempo vive. Est en concepcin freudiana de regresin es un ejemplo tpico.
contacto con el presente? Tiene los ojos abiertos ante la Cuando el neurtico se enfrenta a dificultades en la vida, re-
realidad que le rodea, o vaga por el pasado o el futuro? Para gresa, as lo sostiene Freud, a ciertos estadios de la infancia,
obtener el mximo beneficio del ejercicio de darse cuenta de los regresin que casi puede medirse en aos. Lo que en mi opi-
tiempos, debe hacer un inventario de cunto tiempo gasta nin sucede es rara vez una regresin histrica; se trata sim-
prestando atencin a la realidad actual y cunto en recuerdos o plemente del hecho de que el autntico ser del paciente, sus
anticipaciones. Al mismo tiempo dse cuenta de que el proceso "debilidades" se hacen ms claramente visibles. Son arrojados
actual de recordar o anticipar procede siempre del momento por la borda sus pretensiones, sobrecompensaciones y logros
presente y que, aunque est mirando hacia atrs o hacia parecidos que no han llegado a convertirse en partes integran-
adelante, siempre lo hace apoyndose en el presente. Una vez tes de su personalidad. La persona ansiosa que por lo general
que haya encontrado plenamente su apoyo en el presente, muy logra aparecer fra, calmada y reservada, en momento de ten-
pronto aprender a percibirse como un "evento espacio-tem- sin se concentra ms en sus problemas que en mantener las
poral". Entrene su sentido de actualidad observando su incli- apariencias. No regresa al estado de su ansiedad infantil. Su
nacin a desviarse hacia el pasado o el futuro. Al mismo tiem- ncleo, su autntico ser no fue nunca otra cosa sino excitable;
po, descubra si altera su equilibrio evitando mirar hacia el nunca ha dejado de existir su subdesarrollo. Ha cado otra vez
pasado o el futuro. en su autntico ser, tal vez en su naturaleza constitutiva, pero
La huida hacia el pasado es casi siempre caracterstica de no en su infancia. Cuando un paciente supereducado, durante
personas que necesitan chivos expiatorios. Estas personas no el tratamiento psicoanaltico, llega a ser ofensivo y monta en
logran darse cuenta de que, a pesar de lo que haya sucedido en clera, todo analista recibir bien este comportamiento como
el pasado, su vida presente es su vida propia, y que ahora descarga de emocin suprimida. El paciente que se comporta
tienen la responsabilidad propia de remediar sus deficiencias, como un nio mal educado transforma su hostilidad latente en
cualesquiera que sean. Siempre que estas personas, que se apo- abierta, revelando as por un momento su autntico ser (como
yan en el pasado, se enfrentan a dificultades, consumen toda su Beckmesser en los Mastersingers: Maestros cantores). Pero el
energa en quejas o en descubrir "causas" fuera de s mismas. hecho de que tambin los nios tengan explosiones tempera-
"Encontrar razones siempre es fcil." Como esta bsqueda no mentales y empleen "mal" lenguaje no puede tomarse como
puede tener buenos resultados, cada vez se deprimen y quejan prueba de que este comportamiento sea en s infantil.
ms y desarrollan todo tipo de enfermedades y trucos para
270 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 173
Basta esto en Del soar despierto puede usted aprender la direccin de
cuanto a entregarse al pasado. El aspecto del pensamiento sus necesidades. Si quiere volar de Nueva York a Montreal
futurista nos puede proporcionar mayor conocimiento prctico (esto significa ms o menos hacia el norte) se apoya en una
acerca de nosotros mismos, una vez que advertimos el error aguja magntica que indica el polo norte. Pero no se identifica
fundamental de no distinguir entre planear y soar. Gran parte usted mismo con este objetivo, no vuela al polo norte en s, del
del pensamiento futurista est constituido por sueos diurnos comportamiento de la aguja abstrae tan slo la direccin. Del
de todo tipo. En casos extremos las persoas pueden manifestar mismo modo, de sus sueos diurnos tomen slo la direccin,
sntomas de encontrarse en un estado de trance, de vuelta de emplendolos como ayuda para comprender dnde estn sus
excursiones al Inconsciente con sentimientos de sorpresa o necesidades dinero, amor, o lo que sea. Los sueos diurnos
terror al descubrirse ante un espejo con la brocha de afeitar sirven muy bien para manifestar el fin, la direccin de sus
levantada y darse cuenta de que, al menos durante los ltimos ambiciones, pero con esto se agota su utilidad. Si pone
dos minutos, han estado por completo sin percibir su contorno demasiado tiempo y energa en un pensar segn el deseo,
que su Ego ha cesado de funcionar. El que suea despierto logra una seudofelicidad por la que tiene que pagar mucho con
huye del presente tratando de compensar sus frustraciones. No desilusiones y debilitamiento de las funciones del Ego. Para
se da cuenta de que sus sueos nunca lo llevarn a la curar esta disfuncin debe aprender a reorganizar sus ener-
restauracin de su equilibrio orgnico. No se da cuenta de que gas, a enfrentarse a situaciones desagradables que cree no po-
simplemente est encubriendo una frustracin del mismo der tolerar y que trata de superar soando despierto. Sea des-
modo que una inyeccin de morfina encubre, pero no cura, una graciado con lo desagradable; y cuando lo experimente y lo
enfermedad dolorosa. exprese con plenitud, la desgracia misma ser beneficiosa. Des-
Cuando usted est "quebrado", puede huir fcilmente de esta pus d pasos en la direccin indicada por sus sueos diurnos;
verdad soando ganar unas carreras de caballos, cuando en pngase a construir realmente esos "castillos en el aire" que le
realidad estara satisfecho con un billete de cien pesos. El intrigan tanto, pero edifquelos en terreno slido. No se
hambre sexual podra hacer que soara despierto en amores contente con dar saltos no existentes hacia un paraso no existente,
con una famosa estrella de cine, cuando en realidad podra ms bien haga algo para vincular esos sueos con la realidad.
estar satisfecho con su agradable vecina. La complacencia en Traduzca lo "imposible" en "posible". Si suea despierto acerca
este soar despierto, el esperar que puedan realizarse esos sue- de llegar a ser un autor famoso, es probable que tenga talentos
os, lleva siempre a mayores desilusiones en la vida real. Estas latentes en esta direccin y que debera cultivarlos. Si se
desilusiones harn aumentar el soar despierto e iniciar as un imagina un gran galn, obviamente tiene capacidades
crculo vicioso. amorosas; desligelas de la estrella de cine, donde nunca po-
He demostrado, en el captulo referente al Equilibrio Org- drn realizarse, y pronto descubrir a alguien digno de sus
nico, que un menos orgnico produce un -f- mental, pero en el atenciones. Si sus sueos diurnos se refieren a pintar, a ser
caso de soar despierto genera un ++'+ mental. De qu le sirve ingeniero o a hacerse rico, haga algo a este respecto; siga su
soar despierto en un milln de dlares? Para pagar las direccin, aunque tenga que abajar las pautas.
pequeas deudas que le preocupan, necesitara mucho menos. Sin embargo, hay que distinguir entre el sueo diurno que
Ls caprichos de una estrella de cine probablemente lo haran pinta la situacin ideal y el sueo diurno que glorifica un ideal.
muy desgraciado si estuviera casado con ella. Esta forma de idealismo constituye una parte del complejo
megalomana-proscrito y es una seal muy importante de
270 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SENTIDO DE ACTUALIDAD 174
nuestra civilizacin
paranoica. Acerca del influjo nocivo del idealismo dir algunas
palabras en el ltimo captulo de este libro. Por ahora entienda
un punto: el sentido de actualidad significa la experiencia de
este mismo segundo no la experiencia de lo que sucedi
aunque slo sea hace un minuto.
EL SILENCIO INTERIOR 275
lgico se afirma y lanza por la borda al intelecto al menos esa
parte que no est en contacto con las necesidades ms im-
VI. EL SILENCIO INTERIOR portantes del soldado. Toda vuelta a los niveles ms profundos
de nuestra existencia provocar una re-orientacin del intelecto
1 y de su representante: el lenguaje. Hay un modo de poder
Los EXPERIMENTOS han demostrado que un chimpanc y un
entrar en contacto con los niveles ms profundos de nuestra
nio humano manifiestan poca diferencia en su inteligencia
existencia, de rejuvenecer nuestro pensamiento y alcanzar la
desde el nacimiento hasta el momento en que el nio aprende a
"intuicin" (armona de pensamiento y ser): el silencio interior.2
comprender y emplear palabras. La unificacin de diversos
Sin embargo, antes de que usted pueda dominar el arte del
acontecimientos concretos por medio de trminos abstractos y
silencio interior, debe practicar el "escuchar" sus pensamientos.
la simplificacin aportada por el empleo de smbolos-palabra
El pensamiento verbal y el habla tienen, como se demostr
proporcionaron al hombre su primera y decisiva superioridad
antes, un estado prediferencial: el pensamiento verbal es un
sobre los animales. Pero como muchos otros instrumentos, la
tipo de habla imaginaria. En forma similar existe un estado
palabra se ha vuelto contra el hombre. Del mismo modo que la
prediferencial que se diversifica en hablar y escuchar y que
plvora de los juegos artificiales chinos se ha convertido en
corresponde, en el nivel acstico, a la actitud eidtica en la
plvora para caones, como el avin de transporte ha llegado a
esfera visual. Cuando usted logre reconquistar esta unidad
ser el bombardero, tambin la palabra se ha transformado de
hablar/escuchar, puede acrecentar en forma notable el cono-
un medio de expresin y transmisin en un arma mortal
cimiento y la consciencia de qu y cmo piensa.
dirigida contra nuestros seres naturales y ha llegado a ser ms
Como ejercicio inicial lea en alta voz o recite lo que guste y
un instrumento de ocultacin que de revelacin.
escuche su manera de hablar; pero no debe ni criticar ni
Las palabras difcilmente pueden ponerse a la altura de
cambiar su forma de hablar. El secreto del xito es el mismo
nuestro sentimiento genuino, que nada tiene que ver con
que en cualquier ejercicio de concentracin: no realizar ningn
emociones confusas o misticismo. Bergson ha rehabilitado el
esfuerzo especial fuera de tomar consciencia de una accin
trmino "intuicin" para ese conocimiento ms profundo de
especfica. Una vez que advierta en la situacin de entrena-
nuestra existencia que se extiende ms all de las imgenes y
miento que puede orse a s mismo, escuche ocasionalmente su
las palabras. Las palabras han llegado a constituir parte de
voz cuando est en compaa.
nuestra rutina diaria del mismo modo que otros artculos de la
Despus de esto realice un esfuerzo serio para tomar cons-
vida: el alimento, la habitacin, el transporte o el dinero. Pero
ciencia de su as llamado pensamiento. Este ejercicio debe rea-
imagnese trasplantado a una isla solitaria. Su visin cambiar
lizarse al principio en soledad. Cuando trate de escuchar su
por completo; todo adoptar un significado diverso. Las cosas
pensamiento, al principio probablemente no lo lograr. Que-
que lo rodean asumirn una significacin ms profunda,
dar confundido como el famoso ciempis y su habla interna
mientras que el lenguaje, y en especial el lenguaje abstracto,
perder su importancia. Cada palabra que emplee necesitar 1 El intelecto est siempre vinculado a las palabras, la inteligencia no.
tener su referente preciso. La existencia biolgica eclipsar a la 2 Despus de haber terminado este libro me encontr con Science and Sanity de
intelectual. Korzybski. Aunque representa un anlisis semntico mucho ms profundo del que
yo he intentado, y aunque su diferencial estructural proporciona un mtodo en
Ya en la guerra, aunque se proporciona, en cuanto posible, al apariencia muy efectivo para experimentar el nivel inexpresable, considero que el
soldado la satisfaccin de las necesidades vitales, el ser bio- mtodo propuesto en este captulo es ms sencillo y practicable que el suyo.
175
Nadie puede leer su libro sin obtener grandes beneficios. Espero ms tarde poder
tratar extensamente su magnfico acercamiento al problema psicolgico". De
momento slo tengo que afirmar que mi actitud difiere mucho de su condenacin
integral de la identificacin (vase el captulo acerca de las funciones del Ego) y que
considero que el concepto de fondo-figura es preferible a la teora de la abstraccin.

176
276 TERAPIA DE CONCENTRACIN EL SILENCIO INTERIOR 177

se detendr bajo el escrutinio. Pero en cuanto afloje su atencin, Aprenda a valorar cada palabra, aprenda a masticar, a gus-
su "balbuceo" interno (llamado "pensamiento") comenzar de tar, a experimentar el poder que se oculta en el "logos" de cada
nuevo. Repita este intento una y Otra vez, especialmente palabra. Se dice que Winston Churchill fue en una poca un
cuando su pensar sea una autntica habla subvocal cuando orador torpe, desconfiado. Ahora paladea cada palabra, cada
empleara frases como: "yo me digo a m mismo o cuando se frase que pronuncia. El resultado es un discurso poderoso, pe-
prepara para encontrarse con alguien y ensaya en su mente lo netrante, en el que cada palabra tiene su peso. Tiene el "sentir"
que va a decir. Insista hasta que logre "sentir" su pensar, la de sus pensamientos y esto lleva a la expresin llena de fuerza.
identidad de escuchar y hablar. Cuando suceda esto advertir dos Sera blasfemo aplicar la misma palabra "habla" a las efusiones
fenmenos ms. Su pensamiento se har mucho ms expresivo verbales de una charlatana seora de sociedad, que oculta tras
y, al mismo tiempo, esa parte de su pensamiento que no es una un torrente de palabras el hecho de que nada tiene que decir.
expresin genuina, comenzar a desintegrarse. Se quebrar su Una vez que domine el escuchar interno, puede avanzar al
habla interna obsesiva y sentir que casi se vuelve loco cuando ejercicio decisivo: .entrenarse en el silencio interno.^El silencio
oiga partes y trozos de su lenguaje incoherente flotando, frases externo es ya una situacin que muchas personas no pueden
sin sentido que vienen a su mente y esperan ser recompuestas. tolerar. Cuando tienen compaa sienten que deben hablar y
Pocas acciones desarrollaran el sentido de actualidad tanto cuando se da un silencio de unos pocos minutos, se sienten
como el escuchar su pensamiento, especialmente cuando turbados y buscan en su mente un tema que pueda romperlo.
experimente la reorganizacin de su pensamiento y el En una situacin que llama al silencio la vista de una bella
redescubrimiento del lenguaje como un instrumento de montaa o el rugido del mar deben seguir charlando. Han
significado y expresin. perdido el contacto con la naturaleza de tal forma que tienen
Esa reorganizacin del pensamiento es absolutamente nece- que cogerse de la charla como su nico medio para establecer
saria para las personas que tienen dificultades para establecer cierto tipo de contacto.
un contacto genuino. Esto tiene aplicacin a las personas t- Es mucho ms difcil, aun para las personas que no son char-
midas, torpes o que tartamudean, lo mismo que a las personas latanas, habrselas con el silencio interior. No se debe confun-
de naturaleza contraria, personas que siempre deben tomar la dir el silencio interior con la mente en blanco (trance, petit mal,
palabra, que no pueden dejar de hablar, que son un surtidor cese de todas las funciones mentales). En' este ejercicio nos
siempre que se encuentran con alguien y que no pueden recibir interesamos exclusivamente por el dominio de una sola
lo que otro dice, pues slo ellas mismas pueden aportar algo funcin mental: el habla subvocal. Trate de mantenerse inte-
til, interesante o agradable. riormente silente, de suprimir su pensamiento verbal permane-
Al mejorar el "sentir" usted lograr un conocimiento ms ciendo, sin embargo, despierto. Al principio descubrir que es
profundo, un "psicoanlisis" de las caractersticas de su perso- muy difcil y descubrir el carcter obsesivo de su habla in-
nalidad. Descubrir su Ser en la monotona, la lectura, la ra- terior. Advertir, a pesar de un intento serio de dominar este
diodifusin, el lamento o la jactancia de su voz interna. Una ejercicio, que slo durante los primeros instantes ser capaz de
vez que haya percibido sus caractersticas especficas, tmelas conservar su mente vaca de palabras. Sin advertirlo, su aten-
como expresin de toda su personalidad y trate de descubrir la cin le relajar y producir de nuevo pensamientos verbales. Si
misma actitud en sus dems acciones y comportamiento. usted es constante, aprender a prolongar el silencio y de esta
forma dejar lugar a un desarrollo ms pleno de sus sentidos.
276 TERAPIA DE CONCENTRACIN EL SILENCIO INTERIOR 178
Visualizar cosas o percibir ms claramente las sensaciones identificacin; por eso, si no"lios~HnfjEcams con nuestra
ms sutiles de su "cuerpo". Una vez que logre mantener este "visuaTizacin externa o interna, nos privamos de una funcin
silencio interior durante un minuto ms o menos, las energas vital.
o, ms bien, las actividades que eran remplazadas por el habla, De ordinario slo aparecern en nuestra mente las imgenes
brotarn de los niveles biolgicos ms profundos su Ser vinculadas con nuestros problemas, con situaciones no termi-
biolgico se mover bajo la costra cobertura de palabras. nadas y necesidades orgnicas. Adems de estas imgenes que
Trate entonces de aplicar este recin logrado poder de con- sealan exigencias genuinas, nuestro bioscopio interno con-
centracin al mundo externo. Recomiendo escuchar msica. En tiene muchas imgenes que, originalmente, conjuramos como
ninguna otra cosa puede comprobar con tanta efectividad su ilustraciones de nuestros ideales, o como resistencias como
poder de concentracin. En la plena concentracin no cabe es- un contrapeso de emociones condenadas. Cuando nos damos
cuchar la msica y pensar o soar. plenamente cuenta de que ninguna de estas imgenes aun el
Si usted escucha msica lograr la ventaja de permanecer en sueo diurno se presenta sin un propsito, deberamos estar
el campo acstico. Despus que haya logrado dominio com- dispuestos a asumir ms responsabilidad por el "trabajo de
pleto de la concentracin acstica puede proceder al ejercicio nuestra mente".
final, a llenar su mente con las experiencias de los dems sen- Como regla general podemos decir que estas imgenes, que
tidos. Observe, por ejemplo, un cuadro que atraiga su inters, o deliberadamente evocamos, son rejistenciasy no expresiones
una flor del jardn, o una puesta de sol o su misma habitacin. de una necesidad primaria. Pero an as es aconsejable que nos
Trate de captar todos los detalles sin transmitir internamente ni identifiquemos con cada imagen y decir: "veo a tal y tal
describir verbalmente. En silencio, sin verbosidad, aprenda a persona en mi mente". Evitar la responsabilidad y evitar el
identificar lo que le interesa o atrae. lenguaje del Ego estn ntimamente relacionados. Como la
Tal vez el resultado ms valioso del entrenamiento, en el responsabilidad est vinculada con tanta frecuencia con la cul-
silencio rtefloFes Tgraf un estado ms all de la evaluacin pa, la vergenza y el castigo, no es maravilla que la gente huya
(ms all del bien y el mal), por ejemplo, una estimacin con frecuencia de la responsabilidad y renuncie a sus acciones
genuna de las reacciones y los hechos. y pensamientos.
Cuando un oficial mdico del ejrcito se enfrenta a una en-
VIL LA PRIMERA PERSONA SINGULAR fermedad dudosa, se mete en un conflicto debido, en amplia

A LO LARGO de nuestros ejercicios de visualizacin hemos des-


cubierto que, al desviar nuestra mentalidad de "las imgenes
que vienen a nuestra mente" hacia "nosotros mismos que mi-
ramos las imgenes", mejoramos nuestras funciones del Ego.
Cambiamos de una actitud pasiva a otra ms activa. Esta ac-
tividad corresponde al carcter general activo, centrfugo del
comportamiento orgnico, que es mucho ms pronunciado de
lo que la teora del reflejo y la religin nos hacen creer. He
demostrado anteriormente que el Ego es un smbolo del hecho de
280 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA PRIMERA PERSONA SINGULAR 281
carcter obsesivo que sostiene que "haba un pensamiento en
medida, a su falta de seguridad y a su incapacidad para decidir
mi cerebro", en vez de decir, "pensaba esto y esto" aunque
dnde buscar la responsabilidad. Debe buscar causas u
pocos de nosotros, en realidad, estamos libres por completo de
objetivos? Por ejemplo, el remoln, produce la "causa" de su
esta forma de hablar. La mayora de las personas respecto a un
enfermedad y el oficial mdico del ejrcito corre detrs de la
sueo admitirn "yo" so esto anoche; pero cuando en su
causa. Se producen ms o menos fcilmente dolores de cabeza,
sueo mataron a alguien niegan que ellas mismas imaginaron
dolores de espalda, amnesia y dispepsia, pero cuando stas no
el asesinato, y niegan la responsabilidad de sus sueos.
son pruebas suficientes el remoln acude a una enfermedad
Cada vez que usted emplea el lenguaje apropiado del Ego,
anterior, no en una regresin mecnica, sino con el propsito
se expresa a s mismo. Contribuye al desarrollo de su persona-
de sacar a colacin una causa, un hecho histrico, que le pro-
lidad. Por eso, primero debe darse cuenta de si escapa al em-
porcionar doctores anteriores como testigos. Tan slo cuando
pleo del "yo" y cundo. Despus traduzca el lenguaje imper-
el oficial mdico es el vencedor en la batalla de inventiva se
sonal en lenguaje del "yo", primero en silencio y posteriormen-
atreve a decir que el "yo" del paciente y no su "ello" es
te en voz alta. Muy pronto percibir la diferencia entre los dos
responsable de su enfermedad. Tan slo entonces capta el pro-
tipos de lenguaje al or a alguien decir: "se me escap la taza de
psito y no la causa.
la mano" en vez de decir: "yo dej caer la taza"; "se me fue la
En nuestra sociedad con frecuencia es muy difcil aplicar el
mano", en vez de "yo le di una bofetada", o "tengo tan mala
lenguaje del Ego. Supongamos que usted se ha acostado tarde
memoria" en vez de "yo olvid" o an con ms verdad "yo no
y no tiene ganas de levantarse. Llega tarde a la oficina. Le dir
quera recordar, yo no quera que me molestaran". Tiene
al jefe, "no tena ganas de levantarme", o se escudar detrs de
usted el hbito de culpar al Destino, a las Circunstancias o a la
un tranva que no llegaba, un ascensor que no funcionaba, un
Enfermedad por los errores que comete en la vida? Se escuda
dolor de cabeza que podra ser real o no? Imagnese el
detrs de un "ello" similar al de la observacin burlona de
trastorno en caso de que le dijera la verdad. Sin embargo, la
Freud: "La inseguridad y la oscuridad me robaron mi reloj"?
situacin es distinta cuando puede ser sincero, ya sea consigo
Si usted coloca "llueve" y "me sucedi que..." en el mismo
mismo o con sus amigos. Pero aunque piense que en sentido
plano, su capacidad para establecer diferencia entre el mundo
estricto es sincero consigo mismo, podra an estar equivocado.
interior y el exterior no parece muy perfecta.
Con cunta frecuencia est molesto porque "el tranva acababa
Muchos intelectuales miran con entusiasmo, Ja_ teora de
de salir", en vez de admitir que por remolonear lo perdi?
Groddeck del Ello. Despus de que destronaron a Dios y al
Resulta an ms difcil darse cuenta de que usted mismo
Destino, pero no eran lo suficientemente fuertes como para
genera todos los sntomas neurticos y no un misterioso "ello"
hacerse responsables ellos mismos, se apoyaron en la concep-
.Tibido", que como mencion antes y demostrar ms de-
cin del Ello. Necesitaban una prima causa y encontraron una
talladamente despus usted contrae sus msculos y genera
solucin transfiriendo a Dios de su cielo a su propio sistema.
con ello ansiedad, frigidez, dolores de cabeza, etc.
Su concepto del "Ello" manifestaba un notable parecido con el
Difcilmente puede darse excesiva importancia a esta con-
misterioso Inconsciente Colectivo de Tung e impeda ms que
cepcin. Sin asumir responsabilidad plena, sin transformar los
desarrollaba sus funciones del Ego.
sntomas neurticos en funciones conscientes del Ego es im-
posible la curacin. No deberamos llegar a los extremos del
Del mismo modo que Freud introyect el Trauma del Na-
cimiento de Rank para llenar un vaco en su explicacin his-
trica de la ansiedad, lo mismo hizo con la aceptacin del "ello"
o "Id" de Groddeck (siendo los dos sinnimos). El "ello"
encajaba muy bien en el esquema del "Super ego", "Yo" y "Ello"
de Freud pero as cre confusin: las necesidades orgnicas y
las partes reprimidas de la personalidad estn col-
282 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA PRIMERA PERSONA SINGULAR 283
fenguaje impersonal en otros y en usted mismo. Resista a un
cadas en la misma casilla, una construccin heredada de la
cambio prematuro y realizar observaciones muy valiosas.
hostilidad cristiana hacia el cuerpo.
Descubrir mucho acerca de los motivos de la evitacin: senti-
Adler demuestra comprender bien el papel que la persona-
mientos de culpa, vergenza, timidez y turbacin.
lidad* consciente juega e el ei.Ircliamiento de' la produccin 3e
Jitomas. Por otraprte,C^^Lha"demostrado Jolhipcrita que es Como paso el ms importante traduzca (en todo lo que sea
nuestra mente consciente. El lenguaje del Ego no es siempre posible) el lenguaje impersonal al lenguaje del Ego. Una ayuda
expresin de necesidades orgnicas. Si usted no puede dormir muy valiosa es la expresin "Yo produzco" -dejando de
encontrar la mxima dificultad para darse cuenta de que momento en suspenso la forma en que usted produce, diga-
"usted", como representante del organismo, no quiere dormir, mos, un dolor de cabeza. Y por ltimo en orden, pero no en
que "usted" quiere dormir slo como representante del hbito importancia, aplique el lenguaje del Ego. Aprenda a hablar y no
y la hipocondra. Desde luego podra decir "yo quiero dormir, slo a escribir "Yo" con letra mayscula. Al intentar hacer esto
pero mi 'Inconsciente' no quiere dormir . Pero que diferencia descubrir, al principio, una gran dificultad, especialmente en
existe entre esa expresin y afirmar que "la oscuridad y la relacin con las emociones desagradables que acabamos de
inseguridad roban relojes"? mencionar. Un lenguaje correcto del Ego, por ejemplo, una
El significado del Ego es el de un smbolo y no el de una identificacin correcta, es la base de la autoexpresin y de la
substancia. A medida que el Ego indica la aceptacin e iden- confianza. Ya le debe resultar conocido importante el papel ue
tificacin con ciertas partes de la personalidad, podemos em- la autoexpresin desempea en la prevencin y curacin e la
plear el lenguaje del Ego con el propsito de asimilar partes neurosis.
repudiadas de nosotros mismos. A esas partes repudiadas o se Sin embargo hay una excepcin a la regla. Del mismo modo
les reprime o se les proyecta. El lenguaje impersonal es una que el metabolismo se diferencia fundamentalmente del seu-
forma suave de proyeccin y tiene como resultado, como cual- dometabolismo, as el lenguaje del Ego genuino difiere de un
quier otra proyeccin, un cambio de actitud activa a pasiva, de "seudo lenguaje del Ego". Me refiero a esas pequeas insi-
responsabilidad a fatalismo. nuaciones con que muchas personas bordan su habla: "yo pien-
Por eso, aunque la expresin "yo pens" ofrece a primera so", "yo quiero decir", "yo siento". Estas insinuaciones no son
vista un cambio sin importancia frente a "se me ocurri un expresiones, sino evitacin de emociones; la mayor parte de las
pensamiento", debo claramente sealar en forma pedante que veces son inhibiciones al entrar en contacto ;=eyitari^_cq-rrecto
no es as. Aunque la diferencia entre las dos formas de expre- empleo del "t" "Pienso que ests enojado conmigo" es
sarse parezca insignificante, su rectificacin tendr las reper- emocionalmente mucho ms dbil que "ests enojado con-
cusiones ms profundas en toda la personalidad. migo?"
Fundamentalmente es idntica a la observacin de Freud de En estos casos no se evita el "yo" sino el "t". Se censura y
que, con la curacin, la compulsin se fransforma en volicin. rehace el habla del mismo modo que en el lenguaje impersonal.
Para crear un lenguaje apropiado del Ego tenemos que se- En ambos casos se logra muy poca liberacin de la timidez. Y
guir la regla bsica de la terapia de concentracin: nunca in- el pago es un deterioro de la personalidad.
tentar un cambio antes de percibir plenamente todos Tos deta-
lles de la aetijuifl. incorrecta. Observe primero el empleo del VIII. LA ANULACIN DE RETROFLEXIONES
engao a m mismo" un carcter ms pasivo. En el ltimo
ESTOY escribiendo en una mesa. De acuerdo con las leyes ejemplo el factor esencial no es el engaar, sino el deseo de ser
actuales de la ciencia fsica, esta mesa est constituida engaado el no querer ver la verdad.
abrumadora-mente por un espacio lleno de billones de Estas son las principales caractersticas de las cuatro inhi-
electrones en rpido movimiento. Sin embargo yo me biciones ms importantes:
comporto "como si" la mesa fuera slida. Cientficamente, la 1) En la represin se distorsiona o desaparece el material, lo
mesa tiene un significado distinto del prctico. Para m, en mi mismo que las funciones del Ego. El anlisis clsico ha tratado
campo de ocupacin, "es" un mueble slido. Existe una tan extensamente este fenmeno que podemos pasarlo por alto
discrepancia parecida entre la apariencia y el hecho en el caso en este libro, con la salvedad de que podemos llamar la
del Ego. Hubiera podido comenzar este captulo as: F. Perls, atencin sobre el gran papel que la retroflexin desempea en
que se identifica con un impulso a comunicar ciertos hechos... la produccin y el mantenimiento de las represiones.
En vez de esta frase complicada empleo el smbolo "yo" por 2) En la introyeccin el material permanece esencialmente
saber bien que, si la mayor parte de su personalidad no se intacto, pero ha cambiado de campo, del ambiental al interno.
hubiera identificado con el impulso a escribir, el no habra La pasividad se hace actividad. (La nodriza golpea al nio. El nio
producido este libro. introyecta, juega a la nodriza y golpea a otro nio.) Las
En su mayor parte la identificacin es un proceso incons- funciones del Ego se hacen /lipertrofiadas y pretenciosas
ciente. La identificacin consciente se da en conflictos, por (funciones "como si").
ejemplo, entre el ideal y la necesidad orgnica. Cuando la 3) En la proyeccin el material, que no cambia en absoluto, se
identificacin consciente ("yo") encuentra resistencias crea desliza del campo interno hacia el ambiental. La actividad se
volicin ("no har"), la mayor parte de las veces bajo la forma hace pasividad. (El nio quiere golpear a la nodriza. El nio
de interferencia contra el medio ambiente o la autorregulacin proyecta y espera que la nodriza lo golpee a l.) Las funciones
orgnica (interferencia retroflexionada). Por eso la volicin se del Ego se hacen Tupotrofiadas y alucinatorias.
origina probablemente en la "negacin". 4) En la retroflexin 1 se pierde relativamente poco material y
Cuando un nio cierra "sus" ojos cuando le entra el jabn, las funciones del Ego permanecen en gran medida intactas;
desde el punto de vista lingstico parece ser una retroflexin. pero un objeto sustituye al Ser con el fin de evitar contactos
Pero no lo es. Simplemente es una reaccin un reflejo, pero aparentemente peligrosos.
no una retroflexin. Los ojos se cierran sin ninguna funcin Esta prdida de contacto con el medio ambiente conduce con
consciente del Ego. Sin embargo, ese nio podra identificarse frecuencia a resultados catastrficos. La descarga emocional es
no con su organismo, sino con algn ideal romano, como Mu- inadecuada, y si se retroflexiona la agresin, se menos-
do Escvola, y decidir no cerrar sus ojos a pesar del intenso 1 Estuve tentado a emplear el trmino "introversin" para este fenmeno, pero

escozor. Negaciones de este tipo son la base del "poder de la esto llevara a confundirlo con la clasificacin de carcter hecha por Jung. Jung
voluntad". En este caso una parte activa de la personalidad del emplea los opuestos, "introversin" y "extraversin" para indicar dos tipos ms o
menos normales. Introversin-extraversin no son opuestos dialcticos correctos. La
nio interfiere con otra que, de esta forma, se hace pasiva y personalidad sana normalmente est dirigida hacia el mundo es extrovertida. Las
sufre. desviaciones dialcticas de lo normal son el tipo introvertido-melanclico y el
paranoide superextravertido. No es sorprendente que el trmino "introvertido" haya
Una retroflexin genuina se basa siempre en una escisin de la penetrado en la medicina y la literatura, mientras que la expresin "extrovertido se
personalidad como esa y est compuesta de una parte activa (A) ha pasado por alto como si no tuviera importancia y ni siquiera se menciona en la
y una pasiva (P). Unas veces A y otras P estar en primera fila. mayora de las enciclopedias.
"Me enfado conmigo mismo" tiene carcter ms activo; "me
caban las expresiones y funciones de las partes P sojuzgadas. (P) Otro muchacho, al realizar las tareas en casa, golpeaba
No obstante, la terapia de las retroflexiones es ms sencilla que muy fuerte sus nudillos cada vez que cometa un error. Haca
la terapia de las represiones o proyecciones, ya que slo se re- esto anticipndose a los golpes que iba a recibir del maestro.
quiere un sencillo cambio de direccin y que los conflictos que Reich y otros han interpretado el masoquismo moral como la
llevan a la retroflexin en parte estn en la superficie. Adems, poltica del mal menor, del soborno. Se debe explicar gran
el proceso de retroflexin es inteligible, mientras que en el caso parte del sufrimiento autoimpuesto de esta forma: "Mira, Dios,
de la represin con frecuencia debemos contentamos con el me estoy castigando a m mismo (con ayunos y sacrificios); por
simple hecho, sin saber exactamente cmo ocurren las re- eso no puedes ser tan cruel como para castigarme ms an."
presiones.2 No obstante, en la retroflexin siempre podemos Como el organismo es primariamente activo, el ltimo ejem-
tratar con una parte consciente (Ego o A) de la personalidad plo demuestra que an para la retroflexin ms pasiva se ne-
que dirige sus actividades contra otra parte ("Ser" sobrante o cesita cierta cantidad de proyeccin. Al menos una parte de la
P), aun cuando el acento est en P. Aun en el caso de que usted crueldad y el placer del creyente para castigar debe haberse
pretenda ensearse a s mismo qumica, a veces preferir que
proyectado en Dios.4 En ciertos ejemplos A ha sido proyectada
le enseen.
tan por completo, que slo queda visible un atisbo de la
En el siguiente ejemplo de flagelantismo la tendencia a
actividad original. En la autocompasin, por ejemplo, apenas
golpearse a uno mismo se puede percibir la importancia de
puede descubrirse la compasin hacia las dems personas; la
que el acento est en A o en P.3
(A) A un muchacho le gustaba jugar a ser cochero. En sus retroflexin en este caso significa: si nadie tiene piedad de m,
juegos con sus compaeros llevaba siempre las riendas y go- tengo que tenerla yo de m mismo.
zaba golpeando con el ltigo a sus amigos, que siempre tenan El ejemplo del deseo suicida es muy instructivo. Tambin
que ser los caballos. Cuando estaba solo continuaba con fre- aqu la mezcla de retroflexin y proyeccin demuestra la pre-
cuencia el juego, pero tena que golpearse con el ltigo a s ponderancia de la parte P. Una joven ha sido abandonada por
mismo por ser el que llevaba las riendas y el caballo al mismo su novio y piensa en el suicidio. La situacin es simple por lo
tiempo. que respecta a la parte A. Su primera reaccin es: 'lo matar
porque me ha abandonado. Si no puede ser mo no ser de
2 No sabemos cmo emprende la 'libido" sus viajes a travs del organismo, ni
nadie". (Como es ordinario en estos casos, la agresin no se
tenemos an la ms ligera idea de cmo, en el concepto topogrfico, se realiza la
transferencia de un sistema a otro. Mientras no sean demostradas estas suposiciones
dirige a masticar y digerir el suceso desagradable.) Pero en-
hemos de considerarlas como especulaciones y no como "hechos concretos". tonces su agresin se transforma en sufrimiento: "no puedo
3 Freud no es siempre claro en su valoracin de la actividad y la pasividad. El
vivir sin l, la vida es demasiado dolorosa. Quiero escapar, mo-
psicoanlisis pide al paciente que se acueste en un sof en un estado "pasivo" y que
permita que sus pensamientos afluyan a su mente consciente. Sin embargo, el rir". El deseo de matar se ha transformado en deseo de morir.
psicoanalista pretende que el paciente est acostado en un estado de indiferencia, "La vida es dolorosa, el destino es cruel." La agresin que en
en un estado inactivo o impasible. Si admitimos que Freud pide que se recuerde el acto de suicidio se vuelve contra P es proyectada; no ella,
en vez de actuar, y se irrita mucho cuando el paciente se hace activo, nos damos
cuenta de que Freud inconscientemente (a pesar de su irritada condenacin de la sino el destino (o el amado) es cruel. Adems se proyecta su
terapia activa) distribuye los papeles en la situacin analtica de tal forma que el condenacin de l en su conciencia. "Si lo mato ser culpable
analista toma la parte activa y el paciente la pasiva, otra reliquia de la situacin de asesinato." Como ya se mencion, esta anticipacin del cas-
hipntica.
Dos ramas del psicoanlisis recalcan la expresin por medio de la actividad y la tigo es la raz del masoquismo moral. "Antes de que me cas-
actuacin: el anlisis de los nios y la tcnica de Moreno, que trata las psiconeurosis
exigiendo a los pacientes que escriban, produzcan y acten sus propios dramas 4 Como paralelo al carcter ms suave de Cristo, su Dios es suave en contraste con
como medio de autoexpresin y autorrealizacin. Moiss y lo vengativo de su Dios. Sin embargo la Iglesia Cristiana compensa esta
negligencia de la naturaleza humana proyectando la crueldad en un demonio y un
infierno.
185 TERAPIA DE CONCENTRACIN

LA ANULACIN DE RETROFLEXIONES 289


Lo mismo tiene aplicacin a un sustantivo en conexin con
tiguen, lo hago yo misma." Finalmente el pnico, el peligro de "auto", por ejemplo, auto-reproche.
ser muerta, la priva del ltimo vestigio de razn y surge el Como segundo paso, hay que descubrir si la retrofexin tiene
suicidio como la solucin triunfante que en apariencia gratifica ms naturaleza de A que de P, si el auto-reproche equivale
todos sus deseos de venganza. "Si me mato l sufrir el resto ms a reprochar a alguien o a recibir reproches.
de su vida. l (y proyecta su propia desgracia) nunca podr Tercero, medtese en qu razones pueden darse "por qu"
volver a ser feliz; y se arrepentir de lo que me ha hecho." no se debera retroflexionar. Descbrase la racionalizacin que
Detrs de todas las ramificaciones se ratifica el deseo de probablemente encubre una resistencia.
destruirlo a l pero slo en la fantasa de ella. Venganza a Desde el punto de vista prctico las retroflexiones ms im-
qu precio? portantes son: odio dirigido contra uno mismo, narcisismo y
Comparado con este complicado proceso, el conocimiento autocontrol. Naturalmente la autodestruccin es la ms peli-
de una retrofexin no complicada es tericamente simple y grosa de todas las retroflexiones. Su hermano menor es la ten-
suficiente con fines prcticos; pero si queremos aplicar este dencia a reprimir (la represin es opresin retroflexionada)
conocimiento al tratamiento nos enfrentaremos con el muro de
las resistencias morales. Difcilmente he encontrado a alguien A la capacidad para suprimir las propias emociones y otras ex-
que no sintiera que la anulacin de la retrofexin iba contra presiones se le llama autocontrol. Por idealizacin, se separa el
sus principios. De seguro nos enfrentaremos a observaciones autocontrol de su sentido social y con frecuencia llega a
tales como: "no es justo", o "preferira hacerme esto a m mismo constituir una virtud cultivada por s misma. De esta forma el
que a cualquier otro", "me sentira culpable si hiciera eso". Si autocontrol se transforma en control excesivo. La tendencia a
simplificamos la retrofexin en la imagen de una pelota que dominar a los dems, en esos casos, se retroflexiona y se aplica,
rebota de un muro, debemos darnos cuenta de que sin el muro frecuentemente con gran brutalidad, a las propias necesidades
la pelota no rebotara, sino que seguira su vuelo hacia orgnicas. Las personas con excesiva autodisciplina son
adelante. Cuando un hombre orina demasiado cerca de un disciplinarios y fanfarrones inhibidos. Todava no he visto un
rbol manchar su ropa. Sin el muro de la conciencia, la caso de desplome nervioso que no se deba a excesivo control y
turbacin y los tabs morales y el miedo a las consecuencias a su agravacin por los sermones de amigos para que "recobre
no existira la retrofexin. Las actividades entraran en con- su equilibrio".
tacto con el mundo y no tendramos que emprender la tarea de La mayora de las personas entienden por autocontrol la
enderezar la flecha doblada. represin de necesidades espontneas y la compulsin a hacer
En forma similar a la curacin de los insomnios, la curacin cosas sin esa importante funcin del Ego: el inters.
de las retroflexiones patolgicas es esencialmente un procedi- Por su propio peso se nos presenta el ejemplo de un auto-
miento semntico. En cuanto se comprende con plenitud el mvil. El automvil tiene muchos controles. Los frenos son
significado de "retrofexin" se ha realizado la tarea principal. slo uno de ellos y el ms tosco. Cuanto mejor comprenda el
Los ejercicios slo tienen importancia en cuanto ayudan a to- conductor cmo manejar todos los controles, el automvil fun-
mar conciencia de la estructura de las retroflexiones. A este cionar con ms eficiencia. Pero si maneja con los frenos siem-
efecto proponemos tres ejercicios: pre metidos, el desgaste del freno y el motor ser enorme; se
Advirtase primero que siempre que se emplea la palabra estropear el automvil y ms pronto o ms tarde quedar
"m mismo" se puede estar retroflexionando alguna actividad. destruido. Cuanto mejor comprenda el conductor las posibili-
dades del automvil, mejor podr controlarlo y menos lo es-
186 TERAPIA DE CONCENTRACIN
tropear. La persona con excesivo control se comporta exac- patito feo, a venir aqu?" Personalmente no considero esto un
tamente de la misma forma que el conductor ignorante. No co- sentimiento de inferioridad, sino de arrogancia, escondido
noce otro medio de control ms que los frenos: las represiones. detrs de la retroflexin. Vemos la situacin en su perspectiva
La curacin de un desplome nervioso (el resultado del exce- apropiada si nos la imaginamos, en vez de hablndose a s
sivo control) tiene que efectuar ante todo la anulacin de la misma, dirigindose a la otra chica: "cmo te atreves, patito
retroflexin. La persona autocontrolada tiene siempre tenden- feo, a venir aqu?" La chica en cuestin est inclinada a rebajar
cias dictatoriales. Al dejarse a s mismo en paz y dar rdenes a a los dems, pero retroflexiona el escarnio sobre s misma.
los dems, proporciona a su Ser un espacio de respiracin y Este ltimo caso es un reproche retroflexionado. Si nuestra
permite que se expresen sus necesidades orgnicas. Debe beldad atacara a la chica comn en lugar de a s misma, ade-
aprender a entender sus exigencias y a identificarse con ellas y lantara mucho en la curacin de su neurosis. Cambiara su
no slo con las exigencias del medio ambiente y la conciencia. complejo de inferioridad su auto-repoche por un
Tan slo cuando aprende a equilibrar entre egosmo y al- acercamiento al objeto.
truismo entre identificacin con sus requerimientos propios Este acercamiento con frecuencia es difcil, ya que est car-
y los de los dems alcanzar la paz mental. El funcionamien- gado de timidez, turbacin y miedo. Por ello, mi consejo es: la
to armonioso del individuo y la sociedad depende de: "amars anulacin de esas retroflexiones turbadoras debera realizarse
a tu prjimo como a ti mismo". No menos, pero tampoco ms. al principio slo en la fantasa. Aunque la descarga no puede
La retroflexin sigue siendo una funcin del Ego, mientras ser satisfactoria, podemos alcanzar varios fines con este
que en las represiones y proyecciones se destruye la funcin ejercicio: a) tal vez cambiemos la direccin y proporcionemos a
del Ego. Como se indico antes, el Ego, al retroflexionar, rem- P una ocasin para salir a la superficie; b) tal vez reconozcamos
plaza simplemente un objeto exterior con el ser. La mujer que en muchas seales de peligro simples engaos; c) tal vez
controla su llanto e interfiere en el ajuste biolgico de una acrecentemos la cantidad de agresin libre, que, a su vez, se
situacin dolorosa, por lo general manifiesta una tendencia a puede aplicar para la asimilacin. Esta liberacin temporal de
interferir en los dems y a condenar a los que "se dejan ir". agresin es un fenmeno al que el psicoanlisis aplica el
Supongamos que una joven, con puntos de vista puritanos nombre de "sntoma transitorio".
sobre la vida, reprime su deleite de bailar. Cada vez que es- Sus posibilidades de acercamiento y contacto manifestarn
cucha msica de baile sofoca movimientos rtmicos en sus una mejora decisiva si usted destruye la retroflexin de su
piernas y se coloca en una situacin difcil. Para que se cure, "pensamiento". "Me dije a m mismo", para qu? Si lo puede
ante todo debe darse cuenta de que sus puntos de vista decir, debes conocerlo. Qu sentido, pues, tiene darse un
puritanos son principalmente un "medio con el cual" suprime mensaje a s mismo? Este hablarse a s mismo se encuentra en
su propio placer y el de otros. En cuanto se d cuenta del cada nio; ms tarde, cuando su habla se hace silenciosa, la
placer que logra interfiriendo con otras personas, se dejar en llamamos "pensamiento". Si usted examina su pensamiento, se
paz y ms bien se enfrentar a las personas que traten de dar cuenta de que se da a s mismo explicaciones, emite lo
impedirle a ella que baile. que experimenta, repite lo que pretende decir en una situacin
Karen Horney en The Neurotic Personality o f Our Time, difcil. En su imaginacin quiere explicar, emitir, lamentarse
proporciona un ejemplo muy interesante de retroflexin, que con otras personas. Mi consejo es realizar como ejercicio la re-
arroja luz sobre el complejo de inferioridad. Una hermosa mu- direccin de todo su pensamiento (primero en su fantasa y
chacha, con sentimientos de inferioridad patolgicos, al entrar despus, si es posible, en la realidad) a una persona real. Esta
en la sala de baile, ve a su competidora, de aspecto comn, y es una forma sencilla y eficiente de realizar un buen contacto.
renuncia a competir con ella, pensando, "cmo me atrevo yo,
187 TERAPIA DE CONCENTRACIN
Suponiendo que usted est en compaa, y rebusca en su flexin toda la actividad. Nunca estamos tan centrados en
cerebro algo que decir, pensando para s mismo "tengo que nosotros mismos que no realicemos alguna interferencia con
encontrar un tema para iniciar la conversacin", entonces pue- los dems, aunque podamos realizar gran cantidad de
de sencillamente cambiar la direccin de su oracin y ordenar autointer-ferencia, autocorreccin, autocontrol o
a la compaa: "debes encontrar un tpico para iniciar la autoeducacin. A veces hasta el auto-reproche est tan
conversacin". Se ha establecido el contacto y se ha roto el levemente velado que difcilmente podemos descubrir otra
silencio torturador. cosa que un reproche directo. La mujer que se lamenta "por
La introspeccin es otra retroflexin y se encuentra con mu- qu me ha tocado a m un nio tan malo?" o "por qu llega mi
cha frecuencia en las personas que se interesan por la psico- marido siempre tan tarde?", no intenta criticarse a s misma,
loga. Es la tendencia a observarse a s mismo, a estudiarse a s sino al nio malo o al esposo impuntual.
mismo en vez de observar y estudiar a los dems, un estado de La retroflexin ms nociva es la de destruccin y de carcter
inactividad incubadora, que est en conflicto directo con la vengativo. La admisin de que uno se siente ansioso de
consciencia sensomotora mencionada anteriormente en este venganza est tan en conflicto con los propios ideales que rara
libro (y de cuyo cultivo hablar ms tarde). Que la anulacin vez se encuentra la tendencia franca, sincera a vengarse. Hasta
de la autoobservacin no es fcil se ver fcilmente en este la poca de la pubertad parece que se admite ms o menos,
ejemplo. Un paciente me dijo; "Ayer tena ms nimo. pero la mayora de los adultos despliegan su placer en la ven-
Respond a mi esposa con ms energa que de costumbre y gatividad vicariamente, leyendo historias de crmenes, o asis-
cuando me observ no pude descubrir reaccin desagradable tiendo a juicios, dando rienda suelta a su sentido de la justicia,
alguna." Lo que en realidad haba observado no era a s mis- o atribuyendo la ejecucin de su venganza a Dios o al destino.
mo, sino a ella, porque l estaba an atemorizado con su pro- Suele admitirse que el espritu de venganza no es una de las
pio valor y en consecuencia se sinti aviado al no ver en ella caractersticas agradables de la humanidad, pero ser vengativo
reacciones desfavorables. La gente reprime su observacin del a propia costa no slo desarrolla hipocresa bajo forma de
objeto y la transforma en autoobservacin con el deseo de piedad, sino que produce inhibiciones que dejan situaciones
incompletas; mientras que la represalia, ya tome la forma de
evitar molestias, turbacin y miedo, al no querer que los con-
gratitud o venganza, definitivamente cierra una cuenta.
sideren descorteses e inquisitivos.
La introspeccin difiere de la hipocondra en cuanto que en
la introspeccin el acento est en A, mientras que en la hipo-
condra en P. As, la tendencia del hipocondriaco a establecer
contactos pasivos se revela en su disponibilidad para ver a un
doctor.
Hace muchos aos Stekel se dio cuenta ya de que la mas-
turbacin con frecuencia es un substituto de la homosexuali-
dad; aunque el problema del homosexual es mucho ms com-
plicado, ciertamente est presente una gran cantidad de re-
troflexin. Una fijacin de masturbacin significa jugar con el
propio pene porque no se dispone de otro o es tab. El acento
puede estar lo mismo en A que en B.
En una situacin como la ltima se percibe fcilmente la
evitacin de contacto, pero en ningn caso absorbe la reto-
LA CONCENTRACIN CORPORAL 295

vimientos diferenciados de nuestro "cuerpo" eliminamos el en-


tumecimiento y torpeza de la personalidad rgida y reinstala-
IX. LA CONCENTRACIN CORPORAL
mos las funciones motoras del Ego. Alimentar a una persona
que padece de excesivo intelecto y muy poco sentimiento con
TENIA en tratamiento a un joven que, se supona, sufra de una ms intelecto an, por ejemplo, con interpretaciones, es un
neurosis del corazn. Le dije que en realidad padeca de una error tcnico. Para eliminar un sntoma neurtico en el propio
neurosis de ansiedad y se ri. organismo se necesita tener consciencia del sntoma en toda su
"Pero doctor, no soy una persona ansiosa; hasta puedo ver- complejidad, no introspeccin y explicaciones intelectuales; lo
me en un avin en llamas sin sentir la ms ligera ansiedad." mismo que para diluir un trozo de azcar se necesita agua, no
"De verdad?" repliqu. "Y puede usted sentirse tambin en filosofa.
el avin? En ese caso descrbame con detalle lo que ex- Nuestro fin es restablecer por medio de la concentracin-
perimenta." las funciones del Ego, diluir la rigidez del "cuerpo" y el Ego
"Oh, no, doctor", murmur, "posiblemente no podra". petrificado, el "carcter". Este desarrollo debe moverse al prin-
Comenz a respirar con dificultad, se le enrojeci el rostro y cipio en la direccin de una regresin. Queremos detener el
manifest todos los sntomas de un agudo ataque de ansiedad. progreso de una neurosis y de la osificacin caracteriolgica y,
Durante unos instantes haba logrado hacer que se sintiera a s al mismo tiempo, regresar a los niveles biolgicos de nuestra
mismo, en vez de simplemente visualizarse como quera ser. existencia. Cuanto ms lejos estamos de nuestro ser biolgico
Cmo lograba tener tan poca consciencia de su ansiedad? durante las horas de trabajo, ms urgentes resultan las vacacio-
Abstraa de la situacin completa, que inclua la ansiedad, su nes. Todos necesitamos al menos ocasionalmente un res-
sola figura y lo haca evitando sentirse a s mismo. En el mo- piro en la tensin que la profesin y la sociedad nos imponen,
mento en que se sinti a s mismo, su ansiedad brot a la su- una regresin hacia nuestro ser natural. Todas las noches vol-
perficie. Como observador, no me habla manifestado su ser vemos a ese estado animal y en los fines de semana volvemos a
real, sino al hroe que le hubiera gustado ser. la "naturaleza".
Yo podra haber sacado interpretaciones basadas en la teora El sntoma neurtico es siempre una seal de que el ser bio-
de la libido. Podra haber interpretado al aeroplano como un lgico pide atencin. Indica que se ha perdido la intuicin (en
smbolo flico, las llamas como el fuego del amor y la imagen el sentido de Bergson) el contacto entre el Ser deliberado y el
de s mismo como un conquistador poderoso. Esta inter- espontneo. Para volver a lograr este contacto ante todo se
pretacin hubiera sido correcta, pero yo me di cuenta de que debe dejar de plantear preguntas irrelevantes como el eterno
su dificultad primaria estaba en la" evitacin"; evitaba las sen- "por qu?" y remplazaras por las importantes: "cmo?",
saciones fsicas en muchas esferas, no slo, ni primariamente, "cundo?', "dnde?" y "para qu?" En vez de ofrecer causas
en la sexual. Su ideal era la victoria sobre el cuerpo. Esta ac- y explicaciones, que pueden ser o no ser correctas, usted debe
titud asctica tena como resultado una hipertrofia intelectual tender a establecer hechos. A travs del contacto pleno con un
y una hipotrofia sensorial. sntoma neurtico usted estar en posicin de elimi-narlo. Para
Al inmovilizar nuestro sistema motor, al mismo tiempo in- adquirir la tcnica conecta de concentracin en el "cuerpo" es
movilizamos nuestras sensaciones; podemos removilizar a am- til en especial la tcnica de descripcin. Al principio usted
bos con una concentracin apropiada. Al restablecer los mo- experimentar una fuerte repugnancia a entrar en detalles,
188
LA CONCENTRACIN CORPORAL 295
pero si se apega a los detalles sin vacilar, deber encontrar
resistencias especficas, y en cierto momento, soluciones
autoexplicadoras, autoevidentes. Exprese las resistencias pero
siga con la descripcin de detalles. Ms adelante aplique la
tcnica total, la concentracin silenciosa; pero de momento

189
298 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 299

296 TERAPIA DE CONCENTRACIN


1 Puede lograrse una relajacin perfecta en el narcoanlisis. Bajo el pen-total sdico

conserve la descripcin verbal como excelente ayuda para el sistema motor represor, el autocontrol, pierde tensin y se libera la emocin
reprimida. Sin embargo, no se analizan y reorganizan las
mantener su atencin en el sntoma. LA CONCENTRACIN CORPORAL fi^j / 297
La teora de la concentracin somtica es muy simple. Re-
primimos funciones vitales (energa vegetativa, como Reich Cuando se entiende bien, la relajacin puede ayuraiP^n ua
llama a su conjunto) con contracciones musculares. La guerra aguda emergencia. A veces, en la pantalla y en la rtrafiSfa '
civil desencadenada en el organismo neurtico la llevan a cabo barata, se oye la expresin, "Reljese, hermana" dirigida aat^
ante todo el sistema motor y las energas orgnicas no acep- guien muy tenso y excitado. En este caso, relajarse es abandonar
tadas que buscan expresin y gratificacin. El sistema motor la actitud de dependencia (Verbissenheit), volver en s, cambiar
ha perdido en gran medida sus funciones como sistema ope- del aspecto emocional ciego al racional, recobrar los propios
rante, activo, vinculado al mundo y por medio de la retrofe- sentidos. En esos casos la relajacin, an como una interrupcin
xin, se ha convertido en el carcelero ms que en el auxiliador corta de la tensin, puede hacer maravillas.
de importantes necesidades biolgicas. Cada sntoma eli- Hay que mencionar dos deficiencias ms del mtodo de Ja-
minado significa liberar tanto al polica como al prisionero cobson: la relajacin se convierte en una tarea y mientras se est
energas motoras y "vegetativas" para la comn lucha por la realizando una tarea, "uno" (la personalidad) no puede relajarse.
vida. En un estado de relajacin completa, la formacin fondo-figura se
Si llamamos a las contracciones del sistema muscular "re- encarga de s misma; pero durante un ejercicio se requiere un
presores" entonces el remedio de las represiones evidentemen- esfuerzo consciente (aunque pequeo en condiciones favorables)
te parece ser la relajacin. Por desgracia la relajacin delibe- para la formacin fondo-figura. Tampoco debemos pasar por alto
rada aunque se realice con la plenitud que Jacobson pres- el hecho de que el tono de un sistema motor sano no es ni hiper
cribe en You Must Relax es insuficiente. Tiene las mismas ni hipotnico; es elstico, alerta. La relajacin, cuando se realiza
desventajas que las resoluciones superficiales; aunque usted segn las instrucciones de Jacobson, podra conducir aun estado
podra ser capaz de relajarse si se concentra en la relajacin, de parlisis flaccida: a un hipotono. No obstante tiene sus
podra volver la "armadura muscular" en cualquier estado de mritos; acrecienta el sentido de consciencia motora. Hace que se
excitacin. Adems Jacobson, lo mismo que F. M. Alexander, perciba la existencia de las contracciones.
pasa por alto el significado de las contracciones como repre-
Veamos ahora los ejercicios.
sores.
1) No intente ningn ejercicio de concentracin analtico
Con la simple concentracin en la relajacin muscular las
especial antes de que tenga perfectamente clara la diferencia
funciones biolgicas reprimidas (temidas, despreciadas, no ad-
misibles para la consciencia) volvern a la superficie antes de entre concentracin forzada (mordisco de dependencia) e inters
que el paciente haya sido avisado y antes de que est bien concentrado. Si usted puede mantener su inters, sin un esfuerzo,
preparado para habrselas con ellas. Sin embargo, si una per- en un fenmeno sensomotor (una imagen en su mente, comezn
sona est sometida a tratamiento psicoanaltico (aunque sea en la piel, un dolor en el cuello, un problema
del tipo antiguo), colaborar mucho si se entrena en el mtodo
de Jacobson al mismo tiempo. Surgir a la superficie ms resistencias motoras. Un mtodo mejorado emplea una pequea mezcla de oxgeno
material reprimido y se podr tratar este material en la sesin nitroso (por ejemplo, la mquina de Minet). Esta tcnica tiene varias ventajas: 1 ) El
paciente mismo maneja el aparato. 2) Est consciente todo el tiempo. 3) Se familiariza
analtica.1 con el "sentir" la relajacin. 4) Experimenta intensas sensaciones "fsicas". Ocupan el
primer plano sntomas neurticos ocultos, tales como ansiedad, la sensacin de
reventar, vrtigo, etc. 5) Es capaz de describir sus experiencias al analista, Cmo puede un paciente establecer un contacto con la realidad si se mantiene la
ayudndole as a descortezar la "armadura" nivel por nivel. 6) No se requiere un situacin analtica en un nivel tan mstico? El paciente no tiene nada a qu atenerse
anestesista especial. El mtodo de inhalacin es ms simple que el de la inyeccin ms que a la voz del analista y a veces ni siquiera esto. Tuve una vez un analista que no
intravenosa y no provoca implicaciones txicas. Desde el punto de vista mdico hay abra la boca durante semanas; para indicar que la sesin haba terminado simplemente
muy pocas contraindicaciones. raspaba el piso con su pie. Sus pocas observaciones durante los muchos meses que pas
que hay que solucionar), entonces hay algo fundamentalmente con l fueron algunas interpretaciones ingeniosas de mi Inconsciente, pero en aquella
mal en su hechura mental. siento frente al paciente, pero todava le permito yacer en el sof
para los ejercicios de concentracin interna, proporcionando as
Esto no tiene aplicacin a la concentracin en el mundo ex- situaciones adecuadas tanto para la concentracin externa
terno. Ah usted no puede confiar en la seleccin orgnica; ah (superacin de la timidez, enfrentarse al "enemigo") como para la
podra querer concentrarse en temas que no suscitan su inters interna.
natural, sino que son seleccionados por deber, convenciones, 3) Todos los ejercicios de equilibrio son tiles. La gimnasia,
snobismo, etc. mientras fomente la consciencia del cuerpo y no eso de ser "todo
Si ha comprendido el equilibrio orgnico como se plantea en un hombre"; el deporte, mientras no sea unilateral y esclavo de la
la parte terica de este libro, se dar cuenta de que la for- ambicin, desarrolla ese sentimiento holstico. Al caminar, sienta
macin externa fondo-figura, sigue ante todo a impulsos in- que est caminando e interrumpa el "pensamiento" lo ms
ternos, y una vez que se ha logrado la concentracin interna, la frecuente que sea posible. Ante todo, cuando no tenga nada que
externa se dar por s misma. No hay objecin alguna a con- hacer, contntese con estar consciente de su cuerpo como un
centrarse en objetos externos que fascinan y a describir sus todo.
detalles. Esto lo convencer de la facilidad que caracteriza a la 4) Si no puede sentir la totalidad de su cuerpo, deje que su
concentracin sana y que debe conocer si quiere evitar la atencin viaje de una parte de su cuerpo a otra, eligiendo
concentracin patolgica, la forzada. Siempre que se descubra especialmente aquellas partes que para usted slo existen os-
todo tenso en una concentracin "equivocada", recuerde: curamente. Sin embargo todava no intente concentrarse en las
"reljate, hermana". Djelo pasar y desconcntrese hasta el partes escotomizadas aquellas partes que en apariencia no
grado de dedicarse a asociaciones libres. Despus de esto rea- existen en absoluto en su consciencia. En algunas ocasiones,
lice otro acercamiento. durante su rutina diaria de trabajo, hgase consciente "cor-
2) No hay necesidad de crear condiciones especiales para los poralmente"; abra una puerta conscientemente, pero del mismo
ejercicios de concentracin. Despus de un corto tiempo usted modo que lo hace siempre, sin un nfasis o cambio particular en
debera ser capaz de hacerlos en cualquier parte y siempre que su actitud ordinaria. No se ponga a abrir la puerta (o cualquier
no haya necesidad de mantener contacto con su medio movimiento consciente que quiera realizar) de una forma
ambiente. Con el tiempo debera haber una continua auto- especialmente graciosa o masculina. Esto slo lo hara
consciencia y consciencia del objeto durante todo el tiempo egocntrico, no consciente de su cuerpo. Hay una narracin de
que usted est despierto. Sin embargo, al principio, es un ciempis al que se le pregunt qu pata mova
aconsejable ayudar a la direccin del inters eligiendo un lugar poca yo estaba muy lejos de ser capaz de aceptarlas. Otras veces eran simples
tranquilo. Una silla cmoda o un sof le ayudarn en la proyecciones y yo tampoco era capaz de reconocerlas como tales. Tan slo cuando,
muchos aos despus, escuch que padeca paranoia, comprend perfectamente la
iniciacin. En el psicoanlisis he renunciado a estos arreglos verdad. Dej de culparme por mi incapacidad para comprender y valorar sus
clsicos.2 Me observaciones y ech la culpa a su ineptitud para hacer que se le entendiera y para
estimar mi situacin.
2 Aqu el paciente yace en un sof y el psicoanalista se sienta detrs de l como Transforme al psicoanalista, de una imagen que inspira veneracin, en un ser
un Dios invisible sobre las nubes que no debe ser visto, precisamente como el judo humano al mismo nivel que el paciente. Deje de interpretar el miedo y la protesta del
piadoso no debe crear una imagen de Dios o como el creyente catlico romano no paciente como "transferencia de Dios". Mientras el analista siga comportndose como
debe ver a su padre confesor. un sacerdote con todos los ritos de la posicin analtica fija y la obsesiva regulacin del
tiempo (una entrevista debe durar a toda costa exactamente 55 min.), el paciente debe
298 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 299
interpretar correctamente al analista como un objeto religioso y ninguna sugerencia
de que esto es un fenmeno de transferencia silenciar sus reacciones como creyente
o disidente en la religin psicoanaltica.
300 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 301

primero y cmo lograba caminar con todas sus piernas al mis- concentrarse. Su aptitud para dirigir su atencin debe ser muy
mo tiempo, Cuando intent hacerlo deliberadamente qued dbil si tiene que representar el papel de cadver, sin atreverse
tan confundido que no poda caminar. En vez de hacerse cons- apenas a mover un msculo, o si tiene que estar
ciente de sus movimientos, cre una interferencia con ellos. constantemente alerta esperando saltar al cuello del que vo-
5) Al realizar estos ejercicios debe recordarse lo que se dijo luntaria o involuntariamente podra perturbar su pretendida
antes acerca del "brincar" al observar las imgenes mentales. concentracin. Qu agotador debe ser para usted lograr algo
Brincar de una parte a otra no constituye un buen contacto, en la vida si la base del logro, la concentracin, es tan artificial
aunque es mejor que forzar la atencin en una nica parte, ya y costosa. En otra parte denomin "fascinacin" a la forma ms
que con este proceso solamente se puede lograr que salga un elevada de concentracin. Pero hasta ahora usted se ha visto
sntoma. Usted experimentar esta salida como la desaparicin frente a tantas resistencias que difcilmente podr esperar estar
del sntoma. Si siente un escozor desagradable y desaparece fascinado. Esto vendr despus de que una repeticin
al tiempo que usted se concentra en l, podr sentirse muy constante le haya hecho percibir cmo transformar sensaciones
satisfecho, cuando en realidad slo le ha obligado a permane- desagradables en sensaciones agradables. Por ello, una vez que
cer en forma subterrnea y no ha lanzado su voz en el len- haya aprendido a sentir sus contracciones musculares, trate de
guaje de las necesidades orgnicas. Probablemente volver en ponerlas bajo su control con el fin de liberar las funciones
cuanto usted haya relajado el apretn constringente. orgnicas reprimidas y acrecentar su agilidad motora. Una vez
Si usted es un "saltimbanqui", vaya de una sensacin a otra y que haya alcanzado ese punto tendr ms confianza en estos
contntese en cada ocasin con alargar el contacto de una ejercicios. Entonces comenzar a sentir la fascinacin. Mejorar
fraccin de segundo a varios segundos. As, pronto ser capaz constantemente su actividad y su memoria, lo mismo que su
de seleccionar un sntoma a voluntad y de analizarlo. Muchos aptitud para captar rpidamente las situaciones y esto se ir
sntomas los de menor resistencia le interesarn y hasta le acumulando hasta que haya logrado un buen "sentido de s
fascinarn. La revelacin de su sentido vendr como un autn- mismo". Todos estos ejercicios se harn entonces obsoletos.
tico "abrir los ojos". Pero si la sensacin o sntoma desaparece 7) Para tener bajo control los msculos hipertensos, usted
sin desarrollarse, sin haber revelado su sentido, debera evo- tiene que transformar los espasmos en funciones del Ego. Pue-
carlo, ya sea trabajndolo con la memoria o, an mejor, pres- den presentarse estas contracciones en cualquier parte. Pueden
tando atencin a los medios con los que es reprimido -las con- presentarse como calambre del escritor en su brazo y mano o
tracciones musculares. como tartamudeo en su hablar. En los accesos de ansiedad
6) Cuando pueda mantener su mente durante cierto tiem- usted descubre que los msculos del pecho se ponen rgidos;
po en un lugar, puede comenzar a intentar darse cuenta de en las inhibiciones sexuales la parte inferior de la espalda se
las concentraciones musculares implicadas en la concentracin pone rgida. Las alteraciones del contacto se presentarn como
negativa". El "mordisco" de dependencia es el patrn segn el tirantez en los msculos de la mandbula y los brazos.
cual estn formadas todas las contracciones de represin. La Comience con concentracin en los msculos del ojo como
"actitud" de dependencia es la concentracin negativa ago- ya empezamos con ellos en el captulo acerca de la visualiza-
tadora en una cascara de nuez. Es la base de la torpeza, la mala cin. No hay necesidad de conocer los msculos implicados;
coordinacin y muchos desagradables sntomas neurticos. deje en paz sus nombres latinos. Cuando al principio estos
Usted no puede lograr ningn contacto natural obligndose a msculos se contrajeron y se hicieron vigorosos, usted lo hizo
298 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 299
sin conocer su anatoma ni su nombre. En un tiempo, antes de autosugestin. Repita una frase como esta: "aunque no
que llegara a ser un hbito, "usted" contrajo cada uno de los siento que estoy contrayendo los msculos s que
msculos ahora entumecidos intencionalmente; cuando quera subconsciente-
alejar una sensacin, emocin o imagen de su consciencia,
retroflexionaba sus funciones motoras como medio para ex- 8 Puede lograrse un influjo "indirecto", por ejemplo, con una imaginacin vivida.

pulsar lo que no quera sentir. Lo hizo con un esfuerzo delibe- Un buen actor, al colocarse en el campo de accin imaginado e identificarse con la
persona en cuestin, puede generar emociones que no se presentaran con un
rado que conoce bien, un esfuerzo similar a su actividad esfuerzo consciente directo. (Hamlet admira esta aptitud y la contrasta con su
muscular cuando tiene que resistir, por ejemplo, un impulso a propia cojera emocional.) mente lo hago. Por eso me imagino o creo
orinar. que lo hago". Esta autosugestin podra servil- de ayuda ya
Es difcil determinar hasta dnde llega el influjo del control que se est diciendo a s mismo -en contraste con el mtodo de
Cou4 la verdad, la realidad.
consciente del Ego. A l largo de la evolucin, muchos de los f ) Hgase cargo del control: relaje y contraiga una fraccin
centros inferiores del organismo han llegado a ser autnomos (!) de pulgada, el msculo en cuestin.
y estn ms all del alcance del control consciente.3 Sin em- g) Descubra el propsito de su contraccin. Descubra qu es
bargo, el sistema de los msculos estriados est dentro del al- lo que est resistiendo; exprese la resistencia: "no quiero ver a
cance del control consciente. Se emplea, por ejemplo, para mi abuela", o "maldita sea si lloro".
reprimir. Para anular represiones usted tiene que restablecer el h) Al expresar la resistencia usted ha hecho todo lo reque-
imperio consciente de su sistema motor. rido. Pero persevere. Surgirn otras resistencias y harn cons-
Cuando se enfrente a hipertensiones, calambres, espasmos, ciente el conflicto entre represor y reprimido. Cada imagen
contracciones en su sistema, acte de la forma siguiente: admitida, cada lgrima derramada, pone a la disposicin de
a) Logre el "sentir" adecuado. No intente eliminacin al- su personalidad consciente un poco de energa.
guna antes de que pueda mantener su mente en el lugar al
menos de 10 a 15 segundos. Se ha estudiado muy poco lo opuesto a la contraccin, la
b) Vigile el ms ligero desarrollo, como un acrecentamiento parlisis flaccida como resistencia. Tericamente el hipotono
o una disminucin de la tensin, entumecimiento o escozor. Es no debera desempear papel alguno en una resistencia; y se-
muy prometedora la aparicin de una agitacin ligera o un gn yo lo veo no se da en la retrofexin, en la represin de
temblor o una sensacin "elctrica". Todo cambio indica que se partes no aceptadas de la personalidad. Sin embargo, est pre-
ha establecido contacto entre las instancias conscientes o sente de las proyecciones. Es un sntoma de confluencia y de-
inconscientes. presin. Est presente en lo que podra describirse como una
c) Contntese al principio con describir la contraccin en el existencia de medusa: como una tcnica de no resistencia. Esas
lenguaje del "Ello", como: "hay una tensin alrededor de mi ojo personas son suaves y resbalosas como una anguila. Frente a
derecho" o "los globos oculares estn muy inquietos". ellos uno siente que golpea en un espacio vaco. Se inclinan
d) Trate de cambiar las contracciones en "funciones del por expresiones como: "me puede hacer lo que quiera" o "no
Ego", pero sin actividad adicional. Sienta que "usted" est importa en absoluto". En su forma extrema la parlisis flaccida
contrayendo los msculos de la frente o apretando los ojos, o se presenta como fingimiento o desmayo. Es un comporta-
lo que sea que haga. Si no lo logra, pase al ejercicio e). miento atvico, pero puede ser til para el Homo sapiens de hoy
e) Si tiene que evitar la responsabilidad por "sus" contrac- en da con el fin de evitar situaciones desagradables.
ciones de los msculos, el cambio del "Ello" a la funcin del
"Ego" ser difcil. En este caso sirve de ayuda refugiarse en la La tcnica de concentracin es sencilla en extremo respecto a
las resistencias sensoriales mientras estn presentes algunas
sensaciones. Tan slo se requiere un esfuerzo intelectual para
concentrarse en la hiperestesia o en los dolores. Los dolores
exigen tanta atencin que son la formacin ms impresionante
del fondo-figura. En palabras de W. Busch:

El mtodo de Cou se basa en el autoengao, no en la autorrealizacin


304 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA CONCENTRACIN CORPORAL 305
de buscar algo y que le digan que estaba delante de usted.
Slo en el agujero de la muela
Estaba all, pero para usted no estaba. Respecto a esa cosa tena
est la mente y el alma del que sufre. un punto ciego. La recuperacin es una atenuacin de tensin
Hay que resistir y expresar el dolor, concentrarse con inters un descubrimiento y sorpresa que quit el velo mental. En
y sin gritar pidiendo alivio. Con frecuencia hay que pasar por muchos sntomas neurticos, y especialmente en los histricos,
el infierno, pero no rodearlo. El dolor es la principal seal del esa escotomizacin (la mayor parte de las veces bajo la forma
organismo que pide concentracin. El rgano enfermo ori- de anestesia) desempea un papel predominante. La mayora
ginalmente pide atencin, no morfina. Aunque en ciertas en- de los casos de impotencia sexual nerviosa, por ejemplo, no los
fermedades orgnicas el llanto, la hiperemia (fruto de una causa la escotomizacin de las sensaciones genitales, sino que
concentracin correcta), etc., ayudarn a su curacin, no es se identifican con ella.
aconsejable depender en forma alguna de ello. Muy al con- Anteriormente le he prevenido contra un intento prematuro
de tratar un escotoma, pero ahora usted ya debe estar sufi-
trario. En cuanto se tiene la menor sospecha de una enferme-
cientemente adelantado como para atenderlo. Si al permitir
dad orgnica, se debe consultar al mdico. Muchos mdicos
que su atencin vague a travs de su cuerpo descubre lugares
tienen en la actualidad suficiente conocimiento de la psicologa
que no puede sentir, descubra primero las fronteras entre las
mdica que los capacita para decidir si se debe atacar una partes sentidas y las no sentidas. Despus de esto mantenga su
enfermedad desde la direccin fsica o mental o desde ambas. atencin en la regin no sentida. Esto exige una capacidad
De todas formas, la concentracin es un enfoque mejor que los considerable de concentracin. Con el tiempo descubrir que
mtodos de Cou o de la Ciencia Cristiana, que tan slo niegan hay un sentimiento particular una hipoestesia parecida a
y escotomizan una realidad existente. Ciertamente la entumecimiento o pesadez, un velo o una nube. Sienta esta
concentracin analtica es el mtodo en cuestin para todos los experiencia "como si" como una realidad, hasta que un da
dolores "nerviosos" y aquellas enfermedades que son sintom- pueda casi literalmente levantar el velo; en ese momento las
ticas de un deseo inconsciente de suicidio. sensaciones e imgenes biolgicas saldrn a la luz, al principio
Una forma sencilla de convencerse de la efectividad de la slo durante una fraccin de segundo, pero aumentarn ms
concentracin es: la atencin a la fatiga. Cuando usted se sien- tarde su duracin y finalmente tomarn su lugar propio en el
ta fatigado y no tenga tiempo de dormir, acustese y concn- funcionamiento de la personalidad.
trese durante 10 minutos en los sntomas de sentirse fatigado. En la parte terica seal que el escotoma est, la mayora de
Tal vez le escuezan los ojos, sienta pesados los miembros y le las veces, unido a proyecciones. La imagen, sensacin o
duela la cabeza. Vigile el desarrollo de estos fenmenos en una impulso desaparece del campo interior y reaparece en el cam-
especie de estado de estupor y se sorprender, despus de un po ambiental. Por eso, si al mismo tiempo que con el escotoma
pequeo periodo de prctica, ante lo fresco que se siente nos enfrentamos al problema de la proyeccin, aumentamos el
cuando se levanta. No debe dormirse, sino permanecer en el impulso interno y ayudamos en forma considerable a la esta-
estado intermedio entre consciencia y sueo. bilizacin de la personalidad.
Una tarea muy ardua, equivalente en dificultad slo al en-
trenamiento en el Silencio Interior, es la atencin a un esco- X. LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
toma mental. Probablemente usted habr tenido la experiencia
SIEMPRE y cuando una persona -desde el individuo aparen- La reaccin del paciente frente a sus proyecciones en la si-
temente sano hasta el paranoico avanzado proyecta, estar tuacin psicoanaltica es muy perturbadora, pues la interfe-
muy inclinada a racionalizar y justificar sus proyecciones. Para rencia proyectada genera un grave obstculo para la compren-
muchas personas resulta imposible concebir que, por ejemplo, sin entre analista y paciente. Lo que suele suceder la mayora
hasta la idea de un Dios personal es una proyeccin, una sim- de los casos en la situacin analtica (y naturalmente en todas
ple alucinacin. las situaciones similares de la vida diaria) es esto: el psicoana-
El sntoma de aquel paciente que padeca una agona de lista descubre algo que quiere que el paciente se incorpore.
miedo a que un da una teja cayera sobre l, fue anulado como Seala cierto comportamiento, digamos, el morderse las uas.
poda esperarse: indicaba una situacin no concluida cuya ter- Supongamos que nuestro paciente condenaba este hbito, pero
minacin se mantena en suspenso a travs de la proyeccin de que sus intentos para reprimirlo no han tenido xito; tan slo lo
la piedra que caa. Abrigaba el deseo de arrojar una piedra a escotomiz, se convirti en un hbito inconsciente. El objetivo
un enemigo y cambi su actividad persecutoria en la pasividad del analista es hacer de esta actitud especfica una figura en la
de estar angustiado por el miedo de una piedra que cae. Este que se concentre y la maneje. Desea aadir consciencia para
ejemplo demuestra que, aunque l proyectaba sus deseos de facilitar la eliminacin de esa actitud especfica. Sin embargo, el
muerte para ahorrarse sentimientos de culpa (en su mente paciente confunde la actitud analtica, cientfica con una
consciente dej de ser un asesino en potencia) no logr realizar moralista, proyectando su propia inclinacin a moralizar, a
su propsito, que era disminuir su sufrimiento. Por el condenar y a interferir en el analista. Como l mismo
contrario, al reaccionar como si la proyeccin fuera una rea- desaprueba el morderse las uas, se imagina que el analista
lidad, sufra ms agona de la que hubieran podido causar los hace lo mismo. Entonces reacciona ante su proyeccin "como
sentimientos de culpa. si" el analista y no l mismo lo desaprobara. Est avergonzado
Al proyectar cambiamos todo el "campo ambiental". Por y de esta forma interfiere consigo mismo y pretende reprimir u
ejemplo, despus de haber proyectado nuestros deseos de om- ocultar su comportamiento desagradable en vez de discutirlo
nipotencia, actuamos "como si" el dios omnipotente fuera una abiertamente. El resultado es que, en vez de expresar y
realidad que pudiera realizar todos los milagros que nosotros eliminar su rasgo indeseado, lo convierte de nuevo en
quisiramos ser capaces de realizar. Este dios puede llegar a subterrneo. Es posible que pasen muchas semanas antes de
ser una realidad tal que cambiamos todo nuestro comporta- que vuelva a aparecer. Como contramedida para este peligro
miento y carcter para no ser castigados por esta creacin de de re-supresin W. Reich ha desarrollado la tcnica de con-
nuestra imaginacin.1 Este cambio reactivo coincide con otro centrarse continuamente en el rasgo de carcter central del
que se da dialctica y simultneamente. No slo cambia el paciente un enfoque excelente y ciertamente ms fecundo
"campo ambiental" sino tambin el "campo intraorgnico". En que la tcnica de las interpretaciones indiscriminadas.
el ltimo la "omnipotencia" se transforma en "impotencia . Aunque Freud descubri el gran papel que las proyecciones
Pero esto no es muy correcto, ya que en esta descripcin los desempean en algunas psicosis, ms bien las pas por alto en
dos cambios estn aislados, mientras que en la realidad tan las neurosis. Por centrarse ms el inters psicoanaltico en la
1 La creacin misma es proyectada igualmente. Dios se convierte en un creador. represin, se prest atencin insuficiente a la proyeccin y a la
slo se realiza un cambio que implica los aspectos del "campo retroflexin, con el resultado de que el ncleo psictico de la
ambiental-intraorgnico". Si de una jarra se vierte lquido en neurosis con frecuencia quedaba inafectado. Slo ms tarde ha
un vaso, el vaciarse de la jarra y el llenarse del vaso se realizan comenzado a ocupar un puesto central el mecanismo de
simultneamente. proyeccin, especialmente a travs de Ana Freud, Annie Reich,
etc., aunque no en forma suficiente y eclipsado todava por el ginal, que desde entonces ha pasado por el procedimiento de
anlisis de transferencia. seudometabolismo y posiblemente ha sufrido otros cambios.
La concepcin de la transferencia realiz en apariencia una Todo analista ha experimentado que la imagen "transferida"
simplificacin enorme del tratamiento psicoanaltico. Al seguir cambia a lo largo del anlisis y que ahora este rasgo de la ima-
la regla de interpretar todo lo que suceda en la situacin ana- gen, despus aquel otro, se coloca en primera lnea. Se podra
ltica como transferencia, el psicoanlisis esperaba, despus de comparar la llamada situacin de transferencia con un ro. La
descubrir el patrn original, que desapareciera la neurosis. historia de un ro muestra su origen en uno o varios manantia-
Desde la primera infancia se repiten cierto nmero de patro- les. Sin embargo, el agua del ro es todava idntica a la de los
nes, pero el psicoanlisis suele considerarlos como repeticiones manantiales? No ha absorbido en su camino muchos ele-
mecnicas sin sentido y no como problemas inconclusos que mentos qumicos y orgnicos? No se ha realizado tal cambio
exigen ser terminados lo mismo en la situacin analtica que en que beber de las dos aguas podra significar la diferencia entre
cualquier otra parte. Adems quedan suficientes problemas de la salud y la enfermedad?
la vida ordinaria que tratar, que no surgen necesariamente de Lo que sigue es tpico de la forma en que se elimina una
los traumas de la infancia, sino de la constitucin o de las "transferencia" y de cmo, en la mayora de los casos, la "trans-
condiciones sociales. Debera prestarse atencin especial al ferencia" resulta no ser otra cosa ms que un simple traspaso
proceso de proyeccin, que en s mismo no es una transferen- de la imagen de la persona original al analista: digamos que el
cia, sino un fenmeno de "pantalla". Las escenas de una pe- paciente ve en el analista a una persona dura que carece de
lcula no se sacan del proyector y se transfieren a la pantalla, comprensin, as como lo sostiene era su padre. Ms tarde
sino que permanecen en la mquina y simplemente son pro- se descubre que su padre no era tan duro despus de todo. De
yectadas. esta forma, tenemos que corregir el mecanismo de
El psicoanalista ortodoxo estar de acuerdo conmigo si in- transferencia. Debemos conceder que tal vez no transfiri sim-
troduzco otra frmula para la conclusin de la cura analtica plemente la imagen del padre al analista. Lo que haba visto en
sosteniendo que no slo el psicoanalista tiene que comprender el analista fue lo que imagin que era su padre. De nio haba
al paciente, sino que el paciente tiene que comprender al psi- proyectado su propia intolerancia en el padre. Ms tarde (tal
coanalista. Tiene que ver al ser humano y no una pantalla vez con el fin de gobernar a hermanas menores) haba
sobre la que proyecta sus "transferencias" y las partes escondi- introyectado, copiado, esta su propia imagen de su padre y
das de s mismo. Tan slo cuando ha logrado penetrar el velo finalmente, por no estar de acuerdo con "ser como el padre", la
formado por alucinaciones, evaluaciones, transferencias y fija- haba proyectado de nuevo. Como es comn, reaccionar en el

T
cionesha llegado a ver las cosas como son: recobra sus sent-
reTlidadCenVefltda LFa un CODtacto $ con la TnTl a f Z dC UD
anlisis a SUS proyecciones y atribuir sus propios temores
y reacciones a k severJdel aull. fJ t
Psed<-ontacto con sus proyecciones
caKSSir cr?a eI ana,sta *d- tefe
ME proceso, los dos aspectos -el padre cruel y el
^K^Scia^Nn^* 6 6S ya <*Ue P0dra fe- analista cruel
m daen ZfaSS ?P,e hech de Ia Pn de unf^eTd
rales, sincorno^fenmenos ?3 ' T^* ano ^l ^ . ,a Penalidad del pacienre. El
-se el anlisis d^^^SS^ Y " *
De dnde brota este error?
El paciente, con frecuencia, ve algo en el analista que tiene
un parecido con personas importantes de su infancia, pero rara
vez el cuadro-imagen del analista es idntico a la imagen ori-
310 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
311
tomar agua de la u otros ideales pueriles aparecern en el sueo como miedo de
llave de mi habitacin, no es necesario que baje al pozo. ser asaltado o arrestado.
Como de ordinario, realizaremos nuestra tarea por pasos, y La naturaleza proyectiva de partes del sueo es ms fcil de
el primero es la toma de consciencia de las proyecciones. Del captar que la mayora de las dems proyecciones; mientras que
mismo modo que usted se sorprendi cuando mencion que no en la proyeccin ordinaria se confunden partes del mundo
tiene consciencia del hecho de que no se concentra en sus co- exterior con lo que en realidad es intraorgnico, en el sueo
midas, as negar ahora el hecho de que es un "proyector". Pero encontramos un punto cero: el conocimiento de que el sueo se
realice un esfuerzo serio e investigue si est libre de la proyec- realiza dentro de nuestro organismo, pero que al mismo tiempo
cin. Las proyecciones pueden darse en todas partes. Ya seal tiene la cualidad de realizarse en el mundo exterior.
antes la proyeccin intraorgnica de la agresin sobre la cons-
ciencia. He mencionado tambin el caso en que se proyectaban Despus del primer paso: percibir la existencia de proyecciones
las funciones del Ego sobre los genitales. y el segundo: reconocer que pertenecen a la propia personalidad
Las proyecciones intraorgnicas junto con una actitud de de usted, tiene que asimilarlas. Esta asimilacin es la curacin
maniqu constituyen salvaguardas contra la proyeccin para- misma de todas las tendencias paranoicas. Si usted simplemente
noica, y con mucha frecuencia puede uno ver cmo el carcter introyecta lo "proyectado", slo aumenta el peligro de llegar a
obsesivo lleva a cabo una lucha interminable entre el perse- ser paranoico. Por ello debe entrar hasta el ncleo: el sentido de
guidor y la vctima dentro de s mismo. Se responde a una toda proyeccin. Si usted se siente perseguido por un polica y
exigencia, por parte de la consciencia, con un intento deter- simplemente lo introyecta, entonces se imagina que es un polica
minado, por parte de la personalidad restante, de obedecer, o quiere llegar a serlo. Por otro lado, una asimilacin apropiada
pero a esto sigue muy pronto la derrota de la consciencia. De demostrar que usted quiere vigilar o castigar a cierta persona.
ah proceden acrecentados sentimientos de culpa, Si sostiene que es un oso se le dar un certificado de loco, pero
superimpues-tos por exigencias cada vez ms pesadas de la es algo muy distinto cuando expresa el sentido de esta
consciencia y as ad infinitum." identificacin y dice que tiene tanta hambre como un oso. Una
Hay una esfera en la que no resulta difcil descubrir las pro- persona proyect el deseo de amedrentar a su esposa y tuvo un
yecciones: el mundo de los sueos. Hay al menos dos clases de sueo en que lo persegua un toro.
sueos, agradables y desagradables. Los sueos agradables son
El primer pSO pudra COnStitk IM interesante pasatiempo
consumaciones directas o indirectas de situaciones incom-
pletas: coinciden con la realizacin de los deseos en la ter- intelectual: aceptar que bajo ciertas condiciones Je gustara ser
minologa de Freud. Los sueos desagradables contienen in- un ladrn o un polica; pero la reidentificacin real con el
variablemente proyecciones, su prototipo mejor conocido es la perseguidor podra resultar difcil. La resistencia introducida EL
pesadilla. La persona o animal que predomina en la pesadilla es aIpr0yecc,on se Presentar en cuanto intente considerar toefafa.
siempre una parre no deseada de uno mismo. Cuando usted suea consecuencias de ser usted mismo un espantado No es fcil
que Jo muerde una serpiente venenosa, poda ser correcto admitir, cuando usted tiene sueos aterradore que encuentra
interpretar la serpiente como un smbolo flico agresivo, pero
un placer diablico en aterrar a los dems, o que es una
resulta ms til buscar la serpiente venenosa escondida en su
propio carcter. Cuando no se expresa la agresin dental, sino serpiente venenosa o un antropfago.
que se proyecta, usted se encontrar, en sus sueos, perseguido Los dibujos de sueos de las siguientes pginas son muy ins-
por perros, leones y otros animales que simbolizan el morder. tructivos. El que soaba tena una grave psiconeurosis. Tena
Los deseos proyectados de ser un ladrn, un asesino, un polica ideales religiosos de ser humilde, generoso. Era incapaz de
devolver el golpe cuando se le atacaba. Proyectaba en amplia
310 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
311
medida su agresin.
El resultado: una neurosis de ansiedad, ejemplificada en la
pesadilla del primer grabado. Ni siquiera es visible el agresor,
el tren. En el segundo cuadro encontramos la solucin:
conscientemente se identifica con la vctima. Sufre todas las
torturas que la otra persona (que simboliza su propia
agresividad proyectada) le inflige. En realidad tena una vena
sadista muy fuerte, aunque reprimida.
La dificultad para anular proyecciones religiosas est en la
turbacin para confesar ciertas ideas de omnipotencia, como
por ejemplo, lo ha expresado Heine:

"Y si y o fuera el Dios Todopoderoso y estuviera


sentado en el cielo..."

No nos imaginamos con frecuencia que somos Dios, pero


muy pocos son los que en alguna ocasin no han dicho: "Si yo
fuera un dictador, entonces..
En la gente, y sin duda en cada neurtico, hay una dificultad
de carcter en la que la anulacin de proyecciones resulta
especialmente til. Es esta la necesidad de afecto, admiracin y
amor, y afecta ante todo al carcter narcisista -ese tipo descrito
con gran detalle por K. Horaey. Este tipo no expresa afecto, etc.,
sino que lo proyecta y lo desea una y otra vez.
usted se ve a s mismo admirado por su habilidad en los de-
Hay una diferencia decisiva entre agresin proyectada y
amor proyectado. Si usted teme expresar "te odio", muy pronto portes, o condecorado por una accin heroica o acariciado y
se imaginar que el mundo lo odia y, en forma parecida, si es consentido por la mujer de su eleccin, haga un intento serio de
demasiado tmido como para decir "te amo", se descubrir a s invenir h situacin y buscar ejemplos en los que podra
misino esperando amor del mundo. Naturalmente la diferencia permitirse admirar a un deportista, sentir entusiasmo pT UB
est en que preferiramos ser perseguidos por el amor ms bien hroe, o acariciar y consentir a otra persona. No slo desarrollar
que por el odio. Cambiar la actitud narcisista por una de una actitud ms activa y adulta al anular estas proyecciones,
relacin con el objeto no es tan difcil como en el caso de Ja
agresin proyectada. Al menos se nos ahorra el trabajo de su- sino que tambin alcanzar esa posicin en la que pueden
perar resistencias ideolgicas, ya que el amor es el favorito concluir situaciones y restablecer el equilibrio orgnico que est
religioso nmero uno. y permanece alterado por el afecto que tiende a rebosar, pero no
Para poner en prctica lo que acabamos de aprender, es me- puede encontrar una salida. El afecto proyectado, como se
jor que volvamos a nuestros sueos diurnos. Suponiendo que indic antes, genera una voracidad insaciable de afecto.
310 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES
311
La mayor Con frecuencia es suficiente una mera selectividad de algunos
dificultad con que nos encontramos al manejar las proyecciones aspectos y la escotomizacin de otros (actitud monovalente)
es su afinidad con objetos del mundo exterior. Cuanto ms para realizar una distorsin paranoica. En este caso podemos
poder de razonamiento tiene uno, ms teme "ima- hablar de "paranoia selectiva", que es la peor solucin posible
del conflicto de ambivalencia. Si usted busca razones, siempre
las puede encontrar. Puede malinterpretar las cosas, puede
valorar un aspecto del carcter de la persona y subestimar otro
de acuerdo con su propsito. Puede convertir una topera en una
montaa, y ver la paja en el ojo ajeno sin ver la viga en el suyo
propio.
Se debera sospechar de la persona que sospecha, ya que el
que se hace vctima victimiza su contorno. Si usted se siente
tratado injustamente, puede estar seguro de que es el menos
justo en el trato con los dems. Tome como ejemplo un marido
celoso. Cuando proyecta su propio deseo de ser infiel,
interpretar la sonrisa amistosa e inocente de su esposa hacia
otro hombre como un acercamiento amoroso. Sufre e insiste en
que ella no debera hacer insinuaciones, se mete en graves
apuros para sorprender los signos ms leves para justificar sus
sospechas imaginadas, pero nunca mira dentro de s mismo. En
general puede decirse que cuando usted se siente celoso, con
sospechas, tratado injustamente, victimizado o quejoso, puede
apostar con ventaja a que est proyectado, tal vez hasta a que es
usted un carcter paranoide.
Frente a todo lo desagradable del comportamiento paranoide
subsiste una gran ventaja. Una vez que usted ha reconocido el
mecanismo proyectivo, le resulta sencillo obtener un
conocimiento enorme de s mismo. En la represin partes im-
portantes de la personalidad se ocultan a la vista y tan slo
pueden reconquistarse despus de atravesar los grandes muros
de la resistencia, y an entonces, como yo mismo he experi-
mentado al encargarme de anlisis medio terminados, puede ser
ginar" cosas. Por ello racionalizar las proyecciones, las justi- que las partes liberadas no se incorporen todava a la per-
ficar encontrando pruebas y correlaciones en el mundo ex- sonalidad consciente, sino que con frecuencia se proyectan.
terior. Como en este caso coinciden la actividad proyectiva y la Una vez que usted puede leer el libro de las proyecciones, una
formacin fondo-figura (intereses), desarrollar una aptitud vez que comprende el significado de Tat twam asi (T eres Yo),
pavorosa para descubrir los objetos que corresponden a la pro- tiene la oportunidad de ampliar enormemente la esfera de su
yeccin. personalidad. Sin embargo, aunque sea valioso reconocer y
asimilar el mayor nmero posible de proyecciones,
202 TERAPIA DE CONCENTRACIN
LA ASIMILACIN DE PROYECCIONES 317

constituira una interminable tarea de Ssifo mientras persista Si usted quiere aprender a autoexpresarse, exprsese prime-
la tendencia a proyectar; para eliminar esta tendencia se re- ro en la fantasa en cuanto sienta una resistencia. En el captulo
quieren dos pasos ms. referente a la visualizacin recalqu la importancia de la
El primero es suprimir la frigidez anal y oral con el fin de
descripcin detallada, pero al mismo tiempo recalqu el hecho
establecer la frontera adecuada entre la personalidad y el mun-
de que la descripcin es tan slo un estadio intermedio, un
do exterior. Esta tarea requiere un tratamiento ms extenso. Ya
tratamos de ella en captulos anteriores y en el prximo lo andamio que debe eliminarse cuando la casa est construida.
elaboraremos an ms. Visualice esta vez a una persona contra la cual sienta rencor.
El segundo es aprender a expresarse uno mismo con pleni- Dgale exactamente lo que piensa de l. Djese ir; sea todo lo
tud. Anteriormente he indicado que existe un estado predife- emocional que pueda; rmpale el cuello, dgale palabras grue-
rente sin nombre de proyeccin y expresin y el destino de una sas como nunca lo haba hecho antes. No tema que esto vaya a
personalidad depende en amplia medida de que el desarrollo convertirse en su carcter. Por lo contrario, esta actuacin
tome el camino de proyeccin o expresin. Las personas imaginaria descargar mucha hostilidad, especialmente en ca-
capaces de expresarse no son paranoicas y los paranoicos no se sos de hostilidad latente, como por ejemplo, en un matrimonio
expresan adecuadamente. tenso o malquistado. Con frecuencia el resultado es maravi-
Las excepciones aparentes a esta regla son las explosiones de lloso. En vez de que usted se obligue a ser amable y a ocultar
temperamento, las olas de agresin del carcter paranoico. su irritabilidad detrs de una mscara de cortesa, aclara la
Estas olas no son una expresin genuina: son hostilidad mal atmsfera. No obstante, con frecuencia esta accin imaginaria
dirigida que puede ser muy peligrosa.8 Debido a la direccin ser insuficiente, especialmente si en su fantasa usted hace a
equivocada, no llevan a una conclusin el conflicto especfico. un lado el miedo que experimentara a ponerse cara a cara con
En la superficie, son defensas agresivas frente a la propias pro- su enemigo.
yecciones del paranoico, y en el nivel biolgico, intentos de Despus de que se haya calmado, d el prximo paso, el ms
reincorporacin. Siempre que el carcter paranoico se siente importante: dse cuenta de que durante todo el tiempo ha
culpable y est demasiado turbado como para resistir y expre- estado luchando con su propio yo tan slo recuerde la paja y
sar el sentimiento de estar equivocado, inmediatamente trata la viga. No le importe sentirse avergonzado de haber sido tan
de proyectar la culpa, de moralizar y de convertir en vctima al "tonto". Si eso tuvo como resultado que usted asimilara sus
contorno ( c f . el ejemplo de Anna Freud acerca del muchacho proyecciones, mereci la pena.
que lleg tarde a casa). Unos ejemplos pueden servir para ilustrar el comportamien-
Una seal clara de expresin inhibida es el empleo del len-
to proyectivo.
guaje impersonal y tambin la aplicacin de insinuaciones que
Hay dos pelculas excelentes que ofrecen dos temas diversos
transforman las expresiones en afirmaciones que hacen nebu-
losa cualquier emocin definida. Estas insinuaciones son de proyeccin. Una se refiere a la agresin proyectada de un
"creo", "usted ve , "me pregunto", "me parece", etc. Trate de caso plenamente desarrollado de paranoia: Rog in Hea-ven. En
hablar sin estos adornos e inmediatamente se enfrentar a la otra, el Chocolate Soldier, el mecanismo proyectivo es menos
resistencias, turbacin, intentos de cambiar la formulacin o de evidente; en esta pelcula se proyecta el amor. El hroe no
permanecer del todo en silencio. puede expresar el amor que siente hacia su esposa y es
irritable y grun. Proyecta sus actividades amorosas en un
* Matar a un milln de judos no ayud en lo ms mnimo a los hitlerianos a competidor, el cantante ruso, al que crea y representa como
deshacerse de sus propias caractersticas que proyectaban en la raza juda.
poseedor de todas las caractersticas que l es incapaz de ex-
203 TERAPIA DE CONCENTRACIN
presar. Tan slo despus de haber aprendido a expresarse a del recordar.1 El tratamiento de esos incidentes olvidados
travs de este medio de su creacin, se derrumba la necesidad requiere la anulacin de la negacin su vuelta al meta-
de proyectar y se convierte l mismo en el amante. Ya no hay bolismo mental. Sin embargo, suceder con frecuencia que el
ms celos, sospechas e irritabilidad. paciente, en vez de enfrentarse a esos recuerdos, prefiere for-
Una seora dej en su testamento el siguiente deseo: que se mar un sntoma neurtico (olvido general) con los hechos
cuidase de su carpa dorada, pero tena que llevar un vestido. olvidados. En vez de anular la negacin, desarrollar una ne-
Vemos aqu una proyeccin doble. Ningn ser humano normal gacin de la negacin.
vera algo indecente en una carpa dorada. Ella proyectaba su La persona que reprime cierto recuerdo pretendiendo ori-
deseo de nadar desnuda sobre el pez, pero tambin su defensa, ginalmente negar tan slo la existencia de un hecho espec-
su vergenza. Por eso esta pobre criatura tena que soportar un fico no reconoce la finalidad de su amnesia, sino que la in-
vestido an despus de la muerte de ella. terpreta como signo de disfuncin mental. Se quejar de su
Ms complicada, pero bastante divertida, es la historia de un mala memoria, desarrollar el hbito de anotar las cosas, de-
chino como nos la narra Arthur Schmidt. Un chino visita a un bilitando as ms an su capacidad para recordar. Tal vez
conocido suyo. Se le pide que espere en una habitacin que tome un curso de psicologa comercializada que le persuade
tiene una viga de un lado a otro del techo. Sobre la viga hay de que, aprendiendo versos sin sentido hay tantos en la ac-
una jarra de aceite. Una rata, alterada por la visita, corre por la tualidad mejorar su memoria. En realidad tan slo genera:
viga y derriba la jarra. La jarra golpea al husped pro- r un nivel neurtico que no influye en el problema original:
ducindole dolor y el aceite mancha su precioso vestido. La crear una negacin de la negacin.
vctima est roja de rabia cuando entra el dueo de la casa. Ya nos hemos encontrado con cierto nmero de esas nega-
Despus de intercambiar los saludos formales de costumbre el ciones dobles. Por ejemplo, hemos tratado extensamente la
visitante dice: "Cuando entr en su honorable casa y me sent consuncin de alimento con muchas especias como la negacin
debajo de su honorable viga, asust a su honorable rata, que de una frigidez del paladar, que a su vez es la negacin del
huy e hizo caer su honorable jarra de aceite sobre mis
1 El olvido biolgico, la absorcin por parte del organismo de un incidente
despreciables ropas. Esta es la causa de mi repugnante aspecto difiere del olvido por represin. En el primer caso se diluye el "recuerdo", en el
en su honorable presencia." segundo lo mismo el recuerdo que la actividad represiva siguen bien vivos.

XI. LA ANULACIN DE UNA NEGACIN


(ESTREIMIENTO)

POCAS observaciones de Freud me han impresionado tan hon-


damente como su respuesta al reproche de que estaba ponien-
do todas las cosas de cabeza. Lo neg: "Si la gente est parada
sobre su cabeza, entonces es necesario darle la vuelta ponerla
de nuevo sobre sus pies."
En este libro llamamos a esa inversin "anulacin" ("re"-
ajuste). Aplicando la terminologa dialctica podemos describir
la represin de un recuerdo (amnesia aislada) como la negacin
204 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ANULACIN DE UNA NEGACIN
321

deseo de vomitar. Hemos llamado a este proceso (de acuerdo 2 Por estreimiento enmascarado entiendo un estreimiento que se supera no por
con la terminologa picoanaltica) resistencia contra una re- el impulso de defecacin, sino por hbito; por ejemplo, yendo al sanitario todos los
sistencia. das exactamente a la misma hora.
A veces existe en el ano una doble negacin similar a la que aseveraciones queda en pie el hecho que en el estreimiento
hemos encontrado en la boca. El resultado es el estreimiento usted simplemente no siente, y por ello no obedece el impulso,
manifiesto o enmascarado.2 sino que sigue ideas introyectadas acerca del estreimiento.
Para la defecacin sana normal son esenciales slo tres ac- Cobre nimo y espere a que venga el impulso. K. Landauer
tividades: ir al sanitario, relajar el esfnter y sentir la defecacin me habl una vez de una persona que estuvo estreida du-
misma. Cualquier cosa ms all de estas funciones es in- rante 4 semanas. Esto, naturalmente, es un caso extremo, que
necesaria, patolgica y crea gran cantidad de complicaciones y nicamente menciono para indicar que se exagera mucho en
dificultades. Tenga usted en cuenta estos tres puntos y aprenda nuestra poca el peligro del estreimiento. Lo que queremos
a comprenderlos y dominarlos. Contraste las tres funciones lograr "es la autorregulacin. Una de las cosas ms inteligentes
sanas con el procedimiento patolgico. que W. Reich dijo es exigir que la regulacin de la vida sexual
La condicin principal para una defecacin sana es que us- por la moralidad sea remplazada por el ritmo de la autorregu-
ted debe limitarse a la mera tarea de ir al lugar de defecacin, lacin. El impulso sexual debe desaparecer no por represin,
pero slo en servicio de un impulso de defecacin y no para sino por gratificacin, hasta que la tensin renovada exija otra
superar su estreimiento. No se requiere esfuerzo consciente vez nuestra atencin. Del mismo modo "usted" no debe, regu-
para ir al sanitario si usted padece diarrea. Por el contrario, su lar sus intestinos. Lo que indudablemente se requiere es su
esfuerzo se dirigir entonces a retener la evacuacin hasta que autorregulacin.
est sobre el excusado. El impulso lo lleva a usted al lugar En el captulo referente a la concentracin corporal nos in-
apropiado. La actitud del estreido es muy diversa. No siente teresaban ante todo las contracciones musculares. La contrac-
ningn impulso, sino que va al sanitario empujado por rdenes. cin de los msculos es un factor represivo: oprimimos, rete-
Dse cuenta de que el estreimiento es una renuencia in- nemos esas sensaciones, sentimientos o emociones que no que-
consciente a separarse de las heces y ya habr ganado la mitad remos liberar. La base de toda "retencin" es la detencin de las
de la batalla. En realidad a muchas personas les resulta difcil excreciones como el resultado del entrenamiento para la
aceptarlo. Pero si usted "padece" estreimiento, es imposible limpieza. Esto hace pensar que el autocontrol se identifica con
una curacin autntica si no asume la responsabilidad de que la supresin. El psicoanlisis, de acuerdo con su inters pri-
usted retiene, de que usted no deja ir. mario por las represiones, ha decidido que el estreimiento es
Para demostrar que estoy equivocado, usted me dir que la resistencia bsica. Ya he mencionado que Ferenczi percibi
hace todo lo posible para no estar estreido, que ni siquiera tan plenamente la importancia de la funcin contractora del
soara retener algo porque esto es nocivo para su salud. Pero esfnter del ano, que llam a la intensidad de sus contracciones
todo esto son justificaciones, compensaciones al servicio del el manmetro de la resistencia. Una gran cantidad de estrei-
Superego, dictadas por el deber, la consciencia, o lo que s su- miento, lo mismo mental que fsico, coincide con una contrac-
pone es "bueno para su salud", como su abuela y los que fabri- cin rgida del esfnter, el msculo clausor anal. Los ejercicios
can laxantes le aseguran. Perturbara su conciencia si cons- de concentracin y el reconquistar un control consciente del
cientemente se permitiera estar estreido. A pesar de todas sus
205 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ANULACIN DE UNA NEGACIN
321
funcionamiento de este msculo nos ayudar en la curacin por ejemplo, leyendo o pensando en cualquier cosa o en
de las disfunciones y represiones anales. pensamientos futursticos. Debe concentrarse en lo que est pa-
En caso de que usted nunca perciba un impulso, o padezca sando en ese preciso momento. Pensar "quiero terminar pron-
uno de los resultados desagradables del estreimiento crnico to", o "cunto tiempo me llevar hoy?" o "qu cantidad voy a
hemorroides qu pasos hay que dar? expulsar?"... cualquier tipo de anticipacin debe considerarse
Las hemorroides son un excelente ejemplo del resultado de como tal y usted debe retornar a lo que en este momento
la negacin (forzamiento) de una negacin (estreimiento). experimenta en su sistema sensomotor. Perciba que est pre-
sionando u oprimiendo y trate de omitir las dos cosas. Mire a
En las figuras S representa el msculo que cierra, el esfnter, M ver qu sucede si no oprime. Probablemente nada pero com-
la piel interna, la membrana mucosa del recto. prender muy claramente una cosa: el hecho de que est ha-
En la figura I el esfnter est relajado y las heces pasan sin LA ANULACIN DE UNA NEGACIN 323
ninguna resistencia indebida. En la figura siguiente el esfnter
est permanentemente contrado (estreimiento) y en la figura III, ciendo el tonto, que est intentando, que se sienta en el excu-
se obliga a las heces a salir a pesar del esfnter sado sin ningn impulso o intencin real de defecar.
En este caso sera mejor que se levantara y esperara a que
sintiera un impulso real. Si no quiere hacer esto, concntrese en
la resistencia: descubra cmo crea usted el estreimiento, cmo
contrae el msculo esfintrco y cmo, por este medio, retiene
el contenido de sus intestinos. Aprenda a sentir el msculo que
se resiste y a contraerlo deliberadamente. Pronto se sentir
cansado, relajar el msculo esfintrico y eliminar el
estreimiento de una forma natural. Trate de aislar el msculo
tenso de lo que lo rodea; una contraccin deliberada al acaso
FIG. II FIG. III
FIG I
de toda la regin trasera no establece un control anal
consciente. Una vez que haya aprendido a aislar y a controlar
contrado. Se empuja a las membranas interiores con ellas. El el esfnter conscientemente, puede contraerlo o relajarlo a vo-
resultado ser hemorroides o incluso un prolapso del recto. luntad.
Ejercicios apropiados de concentracin, que tienden a con- Pero en caso de que usted ya haya desarrollado un escotoma
trolar la contraccin y la relajacin, son el nico medio de por las sensaciones de la defecacin, el ejercicio anterior ser
hacer que mejoren las hemorroides "psicogenticas". difcil. La anulacin del escotoma y los ejercicios de relajacin
Al realizar los ejercicios que siguen cierto nmero de casos se sobrepondrn ms o menos entre s.
han mejorado mucho o al menos han impedido un empeora- Al discutir sobre la concentracin corporal, nos interesba-
miento ulterior, pero los ejercicios estn dirigidos a todo tipo mos ante todo por el sentido de la quinestesia, el sentir los
de estreimiento, no slo a aquellos que ya han desarrollado msculos, y pasamos ms bien por alto la posibilidad de una
hemorroides. anestesia completa. Dirigamos nuestra atencin a lo que en
Lo primero que usted tiene que remediar, al sentarse en el realidad haba all y no a la falta de ello. Por eso el siguiente
excusado, es evitar darse cuenta de la actividad de defecacin, paso en nuestros ejercicios debe ser descubrir los puntos cie-
206 TERAPIA DE CONCENTRACIN LA ANULACIN DE UNA NEGACIN
321
gos, las brechas, los lugares en los que evitamos sentirnos a
nosotros mismos. Pase revista una vez ms a todo su cuerpo y
observe qu partes omite o no siente. Puede, por ejemplo,
sentir la expresin en su rostro? Qu sensaciones tiene en su
boca? Siente mucho la regin de la pelvis? Tiene consciencia
de la existencia de sus genitales? O de su ano?
Usted evita todo este "sentir" porque no quiere sentirlo.
Descubra qu es lo que quiere evitar y cmo logra evitar sen-
tirlo realmente. Deja que su atencin vague demasiado rpi-
damente? Imagina sensaciones como si fuera estopa o estu-
viera helado? Advierte, cuando trata de fijar su atencin en su
lugar, que se escapa y se pone a pensar, soar despierto,
dormir, o a desaprobar ("es una tontera"), o recuerda de
repente otro deber urgente? Desenmascare todos estos trucos
324 TERAPIA DE CONCENTRACIN
LA ANULACIN DE UNA NEGACIN 325
entumecimiento en muchas personas ha llegado hasta tal
como medios para evitar el contacto de su "Ego" con las dems grado que nada sienten en esa regin.
partes de s mismo.3 Una vez que usted se ha dado cuenta de que nada siente,
Las sensaciones anales son mucho menos intensas que las intente una y otra vez romper el velo, el entumecimiento, el
genitales. Aunque su mal funcionamiento no crea sntomas sentimiento de bola de algodn, o cualquier resistencia que
muy visibles, sin embargo son las responsables de bastantes haya creado entre su "mente" y su "cuerpo". Una vez que logre
alteraciones neurticas. El entumecimiento anal es parte de un establecer contacto mental, proceda como en los dems
crculo vicioso. El entrenamiento para la limpieza o la falta de ejercicios de concentracin: busque un desarrollo y ante todo
valor para ir al sanitario cuando uno tiene ganas, induce a sensaciones como escozor o calor, que quieren salir a la super-
evitar la sensacin del impulso. Al disminuir este sentir se ficie y frente a las cuales se descubrir de nuevo realizando
acrecienta el peligro de ser sorprendido por el impulso, espe- contracciones.
cialmente en un estado de excitacin, y por ello se cierran por En seguida viene el punto ms importante, a saber, sentir el
completo los intestinos con un control rgido. En algunos casos funcionamiento de la defecacin, sentir el paso de las heces y
el entumecimiento es tan completo que las personas han su contacto con el lugar de paso. Una vez que se establezca este
olvidado totalmente cmo se siente un impulso de defecar. In- sentir, se rompe el crculo vicioso del metabolismo paranoide,
variablemente muestran la existencia de signos de un carcter se facilita el reconocimiento de las proyecciones y se pone una
paranoide, aunque el vnculo anal del mecanismo paranoico se cerca y se censura este lugar patolgico de confluencia.
centra ms en el entumecimiento durante el proceso de Podra tambin servir de ayuda el siguiente razonamiento: el
defecacin que en la falta de impulso de defecacin. entumecimiento anal se parece a la frigidez oral. Hablando en
Una condicin para la cura del ncleo paranoide es sentir general, el entumecimiento en la defecacin corresponde a la
adecuadamente el proceso de defecacin, el contacto entre las repugnancia. Por eso, cuando usted descubra que algo anda
heces y el ano. Al no darse el contacto adecuado, se producir mal en el proceso de defecacin trate de captar el fenmeno
una confluencia patolgica: una ineptitud para distinguir entre paralelo en la esfera oral. Mis investigaciones indican una fuer-
lo interior y lo exterior. Con la ayuda de esta nueva com- te relacin entre las actitudes anales y orales.4 Aunque no
prensin, casos que parecan sin remedio se recobraron muy tengo an material suficiente como para probarlo, no parece
bien y lograron curar su personalidad desintegrada. Dudo que improbable que la proyeccin sea originalmente un proceso de
esto haya podido lograrse de otra forma. En todo caso, su an- vmito. Esto dara razn de la no-asimilacin y la eyeccin del
lisis tom un tiempo considerablemente ms corto. Por eso, en material que no puede utilizarse. Est definitivamente claro
nuestros ejercicios de concentracin, recalco la mxima im- que el intercambio de introyecciones y proyecciones acta
portancia de la concentracin anal, que no es fcil, ya que el como una avalancha que absorbe cada vez ms posibilidades
de contacto, hasta que toda relacin entre el individuo y el
8 Este mtodo de concentracin, con o sin ayuda de un analista, es el verdadero
mundo llega a ser vaca y paranoica.
camino para curar la frigidez Sexual. No hay caso alguno de di-satisfaccin sexual
con consciencia suficiente de contacto genital. En cualquier caso S3 agota la
atencin en un tipo de miedo, de pensamiento o de experimentacin. En mi opinin,
esta es la base real del complejo de castracin. Los recuerdos de castracin son puras
racionalizaciones. Se puede hacer que exista el sentir del pene sin ahondar en
ninguna amenaza de castracin. La base de esta frigidez sexual es una negacin: la
4 Este aprender acerca de la boca por medio del ano confirma las observaciones de
sensacin orgs-mica genital fue en una poca tan fuerte que lleg a ser intolerable.
Adase a esto la timidez para realizar los ruidos y movimientos correspondientes y Freud, pero no veo la necesidad de implicar a la libido en este proceso.
fcilmente se percibir el resultado: un impulso a evitar esos sentimientos fuertes.
pero hemos de recordar que el fenmeno de tierra intermedia es
algo patolgico. La instancia que inhibe es en parte el censor
(segn el significado de Freud), pero es tambin, y
XII. ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA 327

en una medida mucho mayor, el censor proyectado el nre-^-


SE HABLA de una "mente subconsciente" pero ni el psicoanlisis ocuparse por lo que dir la gente. El censor es una actiid/cajr1-
ni la psicologa gestalt dan su reconocimiento a este trmino. tica, que retroflexiona, que desacredita en nosotros mismos, a la
Sin embargo, podemos encontrar una situacin en que puede que en la proyeccin experimentamos "como si" fuer jrajios
permitirse el trmino "subconsciente": cuando emociones e analizados por los dems y a plena luz. Si, por ejemplo, ocul-
impulsos pugnan por salir a la luz, pero su expresin adecuada tamos la expresin de disgusto, amor, envidia u otra emoctfr
se ve obstaculizada. En este caso no son ni reprimidas ni poderosa a la que tememos o de la que nos avergonzamos ir que
expresadas; al mismo tiempo, hay demasiada autoper-cepcin nos turba demasiado como para revelarla, entonces expe-
como para permitir su proyeccin. La auto-percepcin se rimentamos autoconsciencia y su equivalente motor: torpeza.0
transforma en autoconsciencia. Hace poco un hombre me consult exclusivamente acerca de su
En estos casos la autoexpresin adecuada queda inhibida en autoconsciencia (timidez). Le resultaba sorprendente que, en
cuanto se percibe que podra provocar un cambio decisivo, ya contra de lo que esperaba, no era tmido con sus superiores, sino
sea en s mismo, ya sea en el propio ambiente. Por ejemplo, un slo con sus subordinados y particularmente con su
conflicto no debe llegar a crisis: debe permanecer hipcrita. El mecangrafa. Por no ser capaz o no querer expresar las mo-
impulso retador, no expresado, pero sin que se le pueda lestias que ella haca surgir en l, se senta torpe, incmodo y
reprimir, no puede ni desaparecer en el fondo ni dominar en la tmido en su presencia. No reprima su molestia, sino la ex-
primera lnea. Debe encontrar un punto medio y por eso, en presin de ella y se sinti inmediatamente aliviado despus de
estas circunstancias patolgicas, tenemos que aceptar la que lo impuls a dirigirse a ella en su fantasa como tuviera
existencia de una subconsciencia, un terreno intermedio. ganas de hacerlo en la realidad y a no repriinirse. Por tener
Un terreno intermedio no existe en la mente sana. Tan slo buen dominio de su imaginacin, lanz en pleno vuelo sus
puede haber figura en primera lnea que surge y retrocede vituperaciones, expresando libremente todo su enojo y disgusto
hacia el fondo. Sin embargo, a veces dos figuras tienden a estar acumulados, hacindolos salir del terreno intermedio a la
presentes al mismo tiempo. Hablamos entonces de conflicto. primera lnea, a la que pertenecan. No es que en este caso la
Sostener esa situacin de conflicto, esa doble configuracin, es accin fantstica sola fuera suficiente; ms tarde me dijo que
incompatible con la tendencia holstica inherente a la mente haba cambiado de mecangrafa. La explosin de fantasa le
humana. Una figura tender siempre a hacer a un lado a la haba proporcionado confianza suficiente como para capacitarlo
Otra, 0 si no una sntesis, como un compromiso o un sntoma no slo para someter sino para despedir a la empleada altanera.
neurtico, realizar cierto tipo de unificacin. Con frecuencia El trmino "autoconsciente" no es malo. Seala una retro-
las dos figuras estarn en un columpio, un estado mental al flexin, el hecho de que la propia atencin se dirige hacia uno
que llamamos indecisin e inestabilidad. mismo y no hacia el objeto de irritacin o de inters potencial.
No obstante, en algunas circunstancias, una emocin se es- Sugiere una emocin dirigida hacia adentro en vez de una di-
forzar con energa, pero sin xito, por llegar a la primera lnea rigida hacia afuera. Es la consciencia de los propios rasgos y
y en esos casos podramos hablar de una tierra intermedia, comportamiento condenados o despreciados.
208
Con frecuencia la autoconsciencia forma un ncleo alrededor
del cual se desarrollan cierto nmero de rasgos de carc-

0 En ingls autoconsciencia tiene tambin sentido de timidez. Sera conveniente

tener ambos sentidos en mente. [T.]

209
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 210
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA

ter. Bajo su influjo algunas personas se hacen descaradas, im- "narcisismo primario". El trmino "intuicin", en el sentido de
pdicas, imprevisibles, cnicas, rudas o irreverentes. Otros se Bergson, sera el adecuado, pero se emplea por lo general esta
desarrollan en direccin opuesta y se hacen serviles, untuosos palabra para indicar un acto mental. Siguiendo la costumbre
(Uriah Heep) o torpes en tal medida que derriban las cosas, tan extendida de componer trminos de la lengua latina o grie-
desahogando su agresin vertiendo o rompiendo cosas ("por ga, yo sugerira "autoesttica" para expresar "tener conocimien-
accidente", "no lo pude evitar"). La evitacin del objeto del to de lo que uno es y hace", pero fuera del peligro de que se
propio desconcierto se manifiesta con frecuencia en la inca- confunda con "autoconsciencia" considero que la expresin
pacidad para ver a los ojos a la persona odiada o amada, y el "autopercepcin" puede indicar lo que yo quiero decir.
individuo autoconsciente (tmido), temiendo que su actitud lo Cuando, por ejemplo, usted est tan absorto en el baile que
delate, se entrena para superarla desarrollando una mirada siente la unicidad de mente, cuerpo, alma, msica y ritmo,
rgida. entonces capta el placer de la autopercepcin. del sentirse a s
En cada acceso de autoconsciencia hay alguna accin o emo- mismo. Pero podra darse una perturbacin que le impidiera
cin suprimida (no reprimida) algo no dicho o no hecho. seguir el ritmo de la msica, o su cuerpo y su mente podran
Con mucha frecuencia la incapacidad de decir un claro "No" a no ir al paso, o su compaero podra no armonizar con usted.
exigencias que a uno le gustara rehusar es la base de la auto- Si en esos casos usted tiene ganas de desahogar su desilusin,
consciencia (timidez). El rencor contra la persona que plantea pero no lo hace, entonces pierde autopercepcin y se hace
estas exigencias nos deja un sentimiento de debilidad e im- autoconsciente.
potencia que genera una atmsfera de tensin y autoconscien- En la autopercepcin, an la mayor emocin no slo aporta
cia. La incapacidad para decir "no" representa el miedo ordi- satisfaccin, sino tambin paz mental, que nunca existe en la
nario a realizar un cambio en el mundo, en este caso, el miedo autoconsciencia porque en la autoconsciencia siempre hay algo
a perder la benevolencia de nuestro contorno. La diferencia no expresado, algo incompleto que slo puede superarse rom-
entre proyeccin y autoconsciencia en este caso es que en la piendo la tensin a travs de la expresin. Con frecuencia ser
proyeccin el "no" se desvanece en el aire, en el momento en suficiente hacerlo en la imaginacin, pero en otras slo se pue-
que debiera convertirse en figura delantera, y reaparece como de eliminar la autoconsciencia manifestando realmente los pro-
un sentimiento de que se nos ha negado algo. En la autocons- pios sentimientos a la persona interesada. En todo caso, la ac-
ciencia (timidez) el "no" se queda en el terreno intermedio, cin en la fantasa slo tendr xito si usted puede imaginar a
quiere llegar a ser una obstruccin, pero usted quiere mante- su oponente en forma plstica, en cuatro dimensiones, de tal
nerlo en la obscuridad. forma que usted pueda sentir haber realizado un cambio en l.
Es importante no confundir la, autoconsciencia con la per- En realidad el cambio se realizar en usted mismo; usted
cepcin de s mismo. Por desgracia no hay palabra alguna que perder, por medio del poder de expresin, su autoconsciencia
proporcione el significado de autopercepcin y que no sugiera y obtendr y esto es mucho ms importante confianza,
al mismo tiempo que en la autopercepcin se realiza tambin una nueva capacidad para tratar situaciones difciles y el
una retroflexin. Sin embargo, no es este el caso. La autoper- reconocimiento de su medio ambiente.
cepcin significa al menos as lo entiendo yo ese estado Las personas con ambiciones de altos vuelos, que quieren
subjetivo del sentir primario de que uno existe, as como el ser admiradas, ser el centro de atencin, padecen con frecuen-
sentir cmo uno existe, estado al que el psicoanlisis llama cia una forma intensa de autoconsciencia. Se les debe poner
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 211
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA
frente a personas mismos, es la figura prominente, sera prueba suficiente de que
que necesitan tambin admiracin, pero que estn demasiado no padecen un complejo de inferioridad sino autoconsciencia.
inclinadas a exhibir cualquier cosa que pueda gratificar sus Cuando se concentran en la impresin que producen, se pierde
necesidades narcisistas. Pueden exhibir joyas de mucho valor, la concentracin en su trabajo y el resultado ser errores e
o a sus hijos bien vestidos, pueden hacer exhibicin de incoherencia.
inteligencia o agudeza, narrar ancdotas obscenas o no tan El mejor conocimiento de la autoconsciencia puede obte-
obscenas, pueden hacer cualquier cosa para impresionar a los nerse comprendiendo plenamente el fenmeno fondo-figura.
dems, para exprimir admiracin de sus amigos. Pero cuando Hasta se puede sostener que la autoconsciencia es el alterador
esta necesidad narcisista est presente con fuerza, sin los del fenmeno fondo-figura de la "personalidad". La personali-
"medios" a la mano, o cuando no haya seguridad de provocar dad individual es la que quiere sobresalir del fondo del con-
la reaccin deseada, entonces el resultado ser de auto- torno; cuando por ejemplo, se le pide de repente a un alumno
consciencia. Hay muy pocas jvenes que no sueen con ser la que avance, gozar al exhibirse si no tiene inhibiciones. Hasta
reina de la fiesta, pero que, inseguras de lograrlo, sern "todas podra irradiar orgullo y naturalmente ocupar el primer plano
brazos y piernas". Comprese su torpeza con la seguridad de del cuadro. No obstante, cuando su deseo no expresado de ad-
la mujer sofisticada que est segura de que puede coleccionar miracin huye de esta publicidad obligada, se pondr rojo de
todos los caballeros que quiera. vergenza, querr desaparecer y convertirse de nuevo en fon-
Hablando en general, las personas con deseos narcisistas no do. Al encontrarse de repente donde siempre quera estar, se
satisfechos desarrollarn autoconsciencia siempre que exista har consciente de s mismo y desplegar esta autoconsciencia
una oportunidad de que lleguen a convertirse en el centro de en la torpeza. Esta actitud puede hacerse permanente. El ca-
atraccin, la figura frente al fondo de su medio ambiente. rcter tmido, la persona que representa siempre el violn se-
Siempre que destacan entre la masa, por ejemplo, cuando en- gundo, el empleado concienzudo que siempre hace las cosas
tran en una habitacin llena, cuando tienen que levantarse tan perfecta e imperceptiblemente que se hunde en el fondo, el
para pronunciar un discurso, cuando tienen que dejar a sus productor de una obra teatral, el psicoanalista que se sienta
compaeros para ir al sanitario, se sienten autoconscientes, detrs de un paciente para escapar a su observacin todos
creen que todos los ojos estn sobre ellos. En el momento en ellos estn inclinados a evitar la luz del da y todos condenan
que olvidan sus deseos narcisistas o se concentran plenamente toda salida al foro como exhibicionismo.
en sus objetos en vez de en s mismos, desaparece su autocons- Sin embargo, el exhibicionismo es la forma autoconsciente
ciencia. Brevemente, una forma de curar la aufo-consciencia es de expresin, lograda alejando sentimientos de vergenza,
transformarla en consciencia del objeto. miedo y turbacin.
Muchas personas experimentan una autoconsciencia pareci- Los pasos curativos, que han de darse son obvios: no slo
da cuando sienten que los observan mientras trabajan, por debe usted tomar plena consciencia de las emociones, intereses
ejemplo, al tocar el piano, al escribir a mquina o a mano. Se e impulsos que est ocultando, sino que tambin debe ex-
dan perfectamente cuenta del cambio de su actitud, de su falta presarlos con palabras, arte o accin.
de concentracin, su confusin y desconcierto general. Con La autoconsciencia y el soar despierto van con frecuencia
frecuencia sostienen equivocadamente- que padecen un de la mano, ya que el soador diurno est lleno de material no
complejo de inferioridad. El hecho de que desaparecen todos expresado. Cuanto ms alto vuela su imaginacin, mayor es el
sus sentimientos desagradables en cuanto su trabajo y no ellos choque que sufre cuando, en la realidad, se enfrenta a una
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 212
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA
situacin que
contiene la ocasin de hacer reales sus deseos suprimidos.
Debido a su pre-ocupacin con la ficcin fantstica no puede
aplicar su sistema motor-expresivo en la situacin real, sino
que sigue autoconsciente y paralizado entre sus deseos e
inhibiciones.
El valor de la concepcin de campo resulta en particular
evidente en el ataque teraputico de la autoconsciencia. Del
mismo modo que se puede inducir electricidad en una resis-
tencia de alambre colocndola en un campo electromagntico,
1 La incapacidad para manejar la propia autoconsciencia induce con frecuencia a
as se puede inducir autoconsciencia en su especfico campo de
convertirse en adicto de drogas o del alcohol. Conozco a dos pacientes en deplorable
peligro, e intensificarla o disminuirla variando la distancia. estado de alcoholismo progresivo que cuando estaban sobrios no podan aguantar
Los dos polos de este campo de peligro son la autopercepcin compaa alguna y que dejaron de beber slo despus de que se cur su
del que sufre y su crtica proyectada (inhibicin). autoconsciencia.
Al eliminar uno de los dos polos desaparecer la autocons-
ciencia. Para liberarse de este conflicto insoportable, con fre-
cuencia se bebe, se es temerario, se es impdico o se utilizan XIII. EL SIGNIFICADO DEL INSOMNIO
otros medios con los que se genera una frigidez emocional.1
Este mtodo para superar la autoconsciencia es "errneo". Si la
autoconsciencia es la negacin de la espontaneidad, entonces SE SABE ya hasta la saciedad que el muy desagradable fen-
beber, ser descarado, etc., es la negacin de la negacin. Pero el meno del "insomnio" no puede curarse con drogas, relajacin,
mtodo "correcto" borra la negacin anulando las re- silencio, cortinas pesadas o contando carneros. Se admite que
troflexiones y asimilando las proyecciones; en el caso de auto- en la situacin real, estos "remedios" provocan con frecuencia
consciencia esto significa: usted tiene que transformar el deseo una especie de inconsciencia que se parece al sueo y, sin em-
de ser admirado, el miedo de que se fijen en usted y el sen- bargo, opuesta al propsito del sueo: proporcionar descanso y
timiento de ser el centro de inters, en actividades de entu- frescura. No se debera considerar a las noches ocasionalmente
siasmo, de observacin y de concentracin del propio inters sin sueo como insomnio, y de ningn modo deben tratarse
en un objeto. como un sntoma neurtico. Me gustara reservar el trmino
"insomnio" para el estado en que la mayora de las noches
estn muy perturbadas, e "insomnio crnico" cuando durante
un periodo largo rara vez se duerme toda una noche. Tan slo
debera ponerse remedio al insomnio real. Como todo los
remedios mencionados arriba son incapaces de curar el
insomnio, propongo abordar el problema del insomnio desde
un ngulo completamente distinto.
Cuando las bacterias invaden el organismo, usted descubrir
que sus enemigos, los leucocitos, aumentan en la sangre;
328 TERAPIA DE CONCENTRACIN 213
ACERCA DE LA AUTOCONSCIENCIA
cuando alguien ha
ingerido demasiado alcohol es posible que vomite. Usted
considerara este mayor nmero de leucocitos o el vmito
como fenmenos de enfermedad y tratara de suprimirlos?
Estoy seguro de que ms bien tratara de buscar su significado
que, en ambos casos, es bien claro: la autodefensa del
organismo. El insomnio, en la mayora de los casos, no es una
enfermedad, sino un sntoma de una poltica sana de largo alcance del
organismo al servicio del holismo. Todos los narcticos, ya sean
medicina o un gorro de dormir o leer antes de dormirse, son
medios de supresin opuestos a las necesidades del
organismo.
Afirmar que la falta de sueo no es un sntoma patolgico
sino curativo, suscita en la mayora de las personas la misma
perplejidad que experimentamos cuando supimos que la
Tierra y no el Sol es la que se mueve. Pero antes de que pueda
demostrar que mi frase aparentemente paradjica es correcta,
tengo que decir unas cuantas palabras acerca del resto. Se
estar de
214 TERAPIA DE CONCENTRACIN
EL SIGNIFICADO DEL INSOMNIO 335
alguien lo ha ofendido y su mente est llena de fantasas de
acuerdo conmigo en que el fin del sueo es descansar y que las
venganza. Un examen, una entrevista importante pueden es-
drogas producen ms bien una parlisis que un descanso. La
perarlo el da siguiente, y usted ms bien anticipa situaciones
bsqueda de una droga que deje al paciente sin dolor de cabeza
difciles en vez de proporcionarse un descanso. Un impulso
y aturdimiento lo indica claramente. El esfuerzo por descansar
sexual no satisfecho, la fascinacin del hambre, un sentimiento
no es ms que una expresin de la tendencia general,
de culpa, un deseo de reconciliacin, un deseo de salir de una
mencionada muchas veces, de nuestro organismo a restablecer
situacin molesta, todas estas situaciones sin terminar alte-
su equilibrio eliminando un influjo perturbador, o concluyendo
rarn el sueo.
una situacin no terminada. Cunto tiempo permanece usted
interesado en un crucigrama? Exactamente hasta el momento Un viejo proverbio dice: "Una buena conciencia es una al-
en que ha resuelto el problema y el crucigrama terminado se mohada suave." Usted recuerda el clsico ejemplo de insom-
convierte en un trozo de papel sin inters que hay que arrojar o, nio: Lady Macbeth. Trata de persuadirse de que la situacin de
en el mejor de los casos, coleccionar con fines benficos. asesinato ha terminado: "Te lo digo de nuevo, Banquo est
Un agente viajero, un tipo alegre, visit una pequea ciudad. enterrado, no puede salir de su tumba. Lo que se ha hecho no
El dueo del hotel le pidi que hiciera el menor ruido posible puede deshacerse." Pero las autosugestiones de la seora no
porque su vecino era muy nervioso. Lo prometi, pero volvi al tienen xito: "No he de poder ver limpias estas manos? Todas
hotel un poco bebido, feliz y cantando. Comenz a desvestirse las esencias de la Arabia no desinfectaran esta pequea mano
y arroj un zapato contra la pared. De repente se asust, ma?"
record su promesa y se acost sin ruido. Precisamente cuando Hace algn tiempo trat a un oficial que posea una concien-
estaba a punto de dormirse oy una voz irritada en la cia muy estricta. Esta persona tena que enfrentarse cada da a
habitacin contigua: "Cundo diablos va a venir el otro za- cierto nmero de problemas y su ambicin lo llev a tener que
pato?" ver con detalles muy diferentes en el mismo da. Los pro-
Con frecuencia vamos a la cama con situaciones incompletas, blemas no resueltos iban con l a la cama, con el resultado de
no terminadas, y es muy posible que para el organismo sea ms que descansaba en forma insuficiente y comenzaba el da si-
importante terminar una situacin que dormir. En la mayora guiente con fatiga. La fatiga disminua su aptitud para resolver
de los casos no percibimos esta necesidad orgnica, tan slo los problemas del da siguiente y se inici un crculo vicioso,
sentimos que algo perturba nuestro sueo y nos encolerizamos con el resultado de que con intervalos de pocos meses padeca
contra este perturbador. Desviamos nuestro fastidio de esta un desfallecimiento nervioso que le impeda trabajar en
situacin no terminada al ladrido de un perro o al ruido del absoluto. Una vez que capt la importancia de limitar el
trfico o a la almohada dura, a los que consideramos nmero de problemas y de concluir las situaciones antes de ir a
responsables o a los que ms bien tomamos como chivos expia- la cama mejor rpidamente.
torios. El ruido del trfico en este momento no es en absoluto Las objeciones a esta forma de ver sern: en primer lugar, el
peor que el de otras noches en las que estbamos listos para no poder dormir es muy desagradable y el organismo necesita
dormir. descanso; por eso no podemos permitirnos desperdiciar
Como dije antes, hay innumerables posibilidades de situa- nuestro precioso tiempo nocturno. En segundo lugar, que mi
ciones no terminadas. El perturbador podra ser un mosquito y teora tiene aplicacin slo al aspecto psicolgico.
la situacin no estara terminada hasta que usted haya matado Me referir primero a la ltima objecin. Sostengo que la
al insecto y eliminado el miedo a ser picado; o tal vez sea que causa fsica de la falta de sueo (enfermedad, dolor) entra en la
misma categora que la psicologa (por ejemplo, preocu-
215 TERAPIA DE CONCENTRACIN
pacin). Una enfermedad es siempre una situacin no termi- mire las imgenes de su mente y pronto experimentar la
nada; tan slo termina con la curacin o la muerte. No obstante, sensacin de somnolencia que es el precursor del sueo.
en casos de emergencia, cuando el perturbador es un dolor Con frecuencia algo olvidado, o la solucin de un problema,
relacionado con una enfermedad, puede eliminarse tem- vendrn a su mente y le dejarn el sentimiento de satisfaccin
poralmente ese perturbador con una droga calmante. (Ninguna y el premio de un sueo restaurador.
droga mata el dolor.) La primera objecin lo desagradable No siempre se puede terminar toda situacin, ya sea esa
del insomnio se eliminar pronto con un ataque adecuado. misma noche o nunca; sin embargo, el darse cuenta de esto
En cuanto el paciente capta su significado ser capaz de ayuda mucho aun en el caso de problemas insolubles. Existe
recondicionarse para dirigir sus energas por los canales bio- siempre la posibilidad de que la situacin termine resignn-
lgicos adecuados y para transformar lo desagradable del in- dose uno a lo inevitable al hecho de que nada puede hacerse.
somnio en una experiencia satisfactoria y productiva. El otro da le la definicin de que el insomnio es la falta de
Si queremos curar el insomnio tenemos que enfrentarnos a sueo ms las preocupaciones. Esto es correcto respecto al
una situacin paradjica: tenemos que abandonar la voluntad carcter obsesivo, pero el insomnio afecta tambin a otros
de dormir. Se da el sueo cuando el Ego se disuelve; la volicin tipos. Se da con frecuencia en la neurastenia. Todos sabemos
es una funcin del Ego y mientras que usted diga: "quiero que las preocupaciones nos mantienen despiertos, y el que se
dormir", su Ego est funcionando y es imposible dormir. Es preocupa rara vez alcanza un sueo restaurador. No es sor-
una tarea muy difcil darse cuenta de que, aunque prendente, ya que el que se preocupa est caracterizado por su
ineptitud general para terminar situaciones, para actuar.
conscientemente estamos convencidos a la perfeccin de que
Es una idea equivocada suponer que cerrar los ojos provoca
deseamos dormir y nos sentimos desgraciados si no podemos
sueo. Sucede exactamente lo opuesto. Cerrar los ojos no pro-
lograrlo, el organismo no quiere dormir, ya que se debe atender
voca sueo, sino que el sueo provoca cerrar los ojos. Esto es
a problemas que son ms importantes que el sueo.
algo tan intenso durante una lectura aburrida, especialmente
Si, adems de su deseo de dormir, usted se siente molesto en un da calmoso o ya tarde por la noche, que es muy difcil
por su incapacidad para dormir, ha de surgir entonces una si- mantener los ojos abiertos. La gente que se queja de insomnio
tuacin muy nociva para la salud; la excitacin sometida in- con frecuencia ser entonces la primera en dormirse.
terferir an ms con su sueo; con ese disgusto no descargado Soar es un compromiso entre el dormir y la situacin in-
ha creado una situacin adicional no terminada. Si al menos completa. Encontramos, por ejemplo, que la persona que se
agitndose violentamente en el lecho permitiera la descarga y orina en la cama, completa siempre su impulso a orinar con el
expresin de esa excitacin. . . pero no. Usted se obliga a sueo de estar en el cuarto de bao. En este caso, al menos,
permanecer rgido en el lecho, vigilando intensamente (otra estoy convencido de que usted no defender el dormir a toda
actividad consciente) las primeras seales de somnolencia, y costa. Por el contrario, el obstculo para curar al que se orina
entre tanto, la excitacin sigue hirviente, con el resultado de en la cama es la oposicin del nio a interrumpir su sueo.
que usted consume ms energa que si se levantara y se pusiera Con un poco ms de insomnio, se ahorrara muchos sufrimien-
a trabajar. Con frecuencia el esfuerzo por dormir cansa ms a la gente tos de los padres y del nio.
que la falta misma de sueo.
El segundo paso es, que en vez de sentirse molesto con el
perturbador (ya sea un perro que ladra, o pensamientos e im-
genes que invariablemente sern parte de una situacin no
terminada), usted se interese por algo. No lo resista; ms bien
prstele toda su atencin. Escuche los ruidos a su alrededor, o
EL TARTAMUDEO 339

sus dientes, o golpear con su pie. Este tipo de agresin tiene la


XIV. EL TARTAMUDEO misma marca de impaciencia que constituye la principal
caracterstica de su tartamudeo. Sin embargo, el cuadro cambia
por completo cuando se pone violento. En cuanto est
TODAS las personas tartamudean. Naturalmente, pocas se da- dispuesto a airear su agresin, descubre repentinamente que
rn cuenta, y con mucha frecuencia el tartamudeo ser tan tiene los medios a su disposicin y grita y jura en forma fluida
ligero que pasar inadvertido. An la efusiva seora de socie- sin huella de tartamudeo.
dad que derrama palabras y frases sin sentido durante toda la Hay otra circunstancia tambin en la que puede estar libre
exhibicin, ahogando a uno en una poderosa corriente de tri- de tartamudeo: cuando su lenguaje no expresa emocin algu-
vialidades an ella queda a veces aturdida, de una pieza, na, o cuando el motor de la excitacin est ausente por com-
perdida, y podra comenzar entonces a tartamudear. Todos co- pleto; puede realizar correctamente la tarea de reproducir
nocemos a oradores que dudan, buscan una expresin y llenan palabras que no significan nada para l, o que no son la expre-
los intervalos con "este, este" o tartamudeando. sin de su autntico ser. Podra dominar la tcnica de producir
El tartamudeo es otra variacin del tema: autoexpresin in- palabras a la perfeccin, por ejemplo, en la elocucin o el canto,
adecuada. Nos encontramos con tarmudeos ocasionales en la mientras se concentre en el aspecto tcnico del habla y no en el
turbacin y en la autoconsciencia.. (timidez). La misma persona contenido. Pero en cuanto tiene que expresarse a s mismo, se
que hablaba con usted en forma fluida pocos minutos antes en impacientar de nuevo, y cuanto ms se excite, ms grave se
una conversacin animada, tartamudear lamentablemente har su tartamudeo excepto en las pocas ocasiones en que se
cuando se le pida hablar en pblico. Por eso lo que se diga
permite estallar.
acerca del tartamudeo crnico tendr aplicacin, en un grado
El tratamiento del tartamudeo que pasa por alto la reorga-
menor, a aquellos cuya habla tiene dificultades en algunas si-
nizacin de la agresin y la impaciencia puede, en el mejor de
tuaciones.
El que sufre de tartamudeo crnico est caracterizado por su los casos, lograr producir slo un robot que emite palabras,
impaciencia, su sentido no-desarrollado del tiempo y su pero nunca una personalidad capaz de expresarse a s misma y
agresin inhibida. Sus palabras no fluyen en una secuencia sus emociones. Por eso, para curar el tartamudeo es absolu-
temporal adecuada; tiene su mente y boca pobladas con un tamente necesario ajustar primero la agresin y realizar los
montn de palabras que esperan todas salir al mismo tiempo. ejercicios del captulo "Concentracin en la comida", especial-
Es esto la copia exacta de su voracidad, de su deseo de tragarlo mente el que se refiere a vaciar la boca despus de cada
todo a la vez. Se descubre en el tartamudo, como recordatorio bocado.
de su voracidad, una tendencia a inhalar al mismo tiempo que No obstante, no debe descuidarse el aspecto de la elocucin.
habla, revelando as su incHnacin a tragar de nuevo an sus El tartamudo debe, al principio, contentarse con emitir
propias palabras. El tartamudo emplea siempre en forma sentencias con una tcnica artificial, antes de que pretenda
insuficiente sus dientes; su agresin, privada de su funcin expresar su "Ser". Debe tambin aprender y esto tiene gran
natural, buscar salidas falsas. Con frecuencia el tartamudo importancia a distinguir entre "situacin de entrenamiento" y
puede pronunciar una palabra difcil despus de haber pade- "situacin real". El no tener en cuenta esta distincin ha echado
cido una pequea explosin de agresin violenta. Podra, por a perder los esfuerzos de muchos alumnos. Ha de des-
ejemplo, golpear una mano con la otra, o apretar violentamente ilusionarse una y otra vez mientras que no tome en conside-
216
EL TARTAMUDEO 339
racin Ja importancia de la "situacin". La desilusin conduce Si puede hacerlo durante 5 minutos, ha dado el paso ms
al desaliento y a arrojar por la borda todo lo que ya se ha lo- importante para respirar bien y dominar la impaciencia.
grado. El tartamudo se ahorrar la desilusin, si no espera 5) Slo despus de que haya dominado por completo los
demasiado. Al principio slo puede lograrse hablar con co- ejercicios anteriores haga los mismos ejercicios (3 y 4) con
rreccin en la situacin "de entrenamiento" y no debe esperar palabras completas en vez de slabas.
mejora en situacin "real" alguna hasta que haya superado su 6) El ejercicio siguiente requiere pensar un poco. Corte to-
actitud de dependencia. De otra forma tan slo transferir la das sus frases en grupos pequeos, gramaticalmente correctos.
situacin "de entrenamiento" a la situacin "real", desensibi- Por ejemplo:
lizando su personalidad: perdiendo su "alma" convirtindose "Es ms fcil (inhale) pretender (inhale) ser (inhale) lo que no
en una momia. se es (inhale) que ocultar (inhale) lo que realmente se es
Para evitar este peligro debe impedir que su excitacin se (inhale) pero el que (inhale) puede realizar las dos cosas
transforme en ansiedad. En un captulo anterior hemos visto (inhale) tiene poco que aprender (inhale) en hipocresa."
que la ansiedad es excitacin con insuficiente abastecimiento 7) Hable a la gente en su fantasa, aplicando la tcnica pre-
de oxgeno. El tartamudo siempre tiene dificultades con su cedente. Hable al principio en silencio, despus con un mur-
respiracin. No percibe la confusin entre su inhalar y su exha- mullo, con voz sin sonido. Ms tarde aada cada vez ms so-
lar, no tiene consciencia de la respiracin econmica apropiada. nido a su habla.
Parece tonto y banal afirmar que el autntico tartamudo no 8) Aprenda a dar forma continua a su voz. Trate de emitir
tiene consciencia del hecho de que se habla al exhalar, de que cada palabra con un crescendo y un decrescendo. Resulta
debe llegar a ser "consciente de la respiracin". Fuera del imposible sobrestimar la importancia de este ejercicio. Aborde
tratamiento especfico de la ansiedad, descrito en el captulo las palabras que ofrecen la mayor dificultad, por ejemplo, las
siguiente, aconsejo al tartamudo realizar los siguientes ejer- que comienzan con una "P". Respire hondo, relaje su boca y los
cicios graduados: msculos de la garganta y pronuncie la "P" lo ms suavemente
1) Inhale y exhale sin ninguna interferencia o accin, pero que pueda, pero acente con un crescendo la vocal que
perciba y distinga entre entrada y salida. No debe haber ni sigue.
tensin ni exageracin. Acustese sencillamente y concntrese 9) Pruebe a transformar la situacin de entrenamiento en la
en "sentir" su respiracin. Resista toda inclinacin a cambiar real, tome a un amigo que tenga paciencia y desee ayudarle,
cualquier cosa. Prosiga hasta que sin interferencia ni erra- pdale que lo detenga cada vez que recaiga en una respiracin
bundeo mental pueda permanecer respirando
incorrecta.
conscientemente durante un par de minutos.
2) Inhale normalmente y exhale con el sonido de "M-N-S" 10) Busque en su fantasa situaciones de excitacin, turba-
hasta que resulte natural. Este exhalar debera ser un tipo de cin o autoconsciencia y aplique de nuevo el ejercicio 7.
colapso, similar al suspirar o gemir. 11) Realice un entrenamiento en no hablar. Desarrolle el
3) Tome una frase que le guste e inhale despus de cada arte de escuchar. Trague ms bien las palabras de los dems
slaba de esta forma: "La (inhale) rosa (inhale) que (inhale) que las suyas propias. Sobre todo, recuerde: toda reaparicin
vi/(inhale)ve/su/pe/que/o mo/men/to, me/re/ce ms del tartamudeo debe ser una seal de peligro para usted, un
a/la/ ban/za que/la/flor/ es/cul/pi/da. aviso para detenerse y relajarse. Recurdelo, hay pocas situa-
4) Repita en su fantasa este ejercicio siempre que tenga ciones en la vida en las que es absolutamente indispensable
ocasin de hacerlo. Lo importante es inhalar entre cada slaba. decir algo.
217
EL TARTAMUDEO 339
12) Una vez que haya aprendido a guardar silencio y a es-
cuchar, preprese para alcanzar el arte del silencio interior. Por
muy paradjico que suene, usted aprender a hablar bien con
un buen silencio. Los ejercicios de concentracin corporal son
tambin de gran importancia. Descubra qu msculos contrae
(mandbula, garganta, o diafragma) no slo cuando guarda
silencio (contraccin crnica), sino tambin en la situacin mis-

218
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN

ma de hablar. El fin es aprender cmo se genera el tartamudeo. tacin que subyace al ataque de ansiedad. Por suerte, si a usted
Una vez que se logra el pleno control consciente de la le disgusta hacer una escena, puede lograr una descarga
produccin del tartamudeo con todo detalle, se aprende fcil- suficiente por s mismo. Pero no le debe preocupar estar loco
mente a hablar sin tartamudeo. Sin embargo, qu pocos tarta- durante media hora, si usted pertenece a los que consideran
mudos querrn tartamudear conscientemente, abandonar su toda explosin emocional como un sntoma preciso de locura.
hostilidad hacia ello y dejar de luchar contra ello! Qu pocos Aunque sirve de gran alivio llorar a gusto en los brazos de un
querrn asumir una responsabilidad plena de su tartamudeo! ser amado, puede llorar slo en su propia habitacin. Podra
13) Una vez que se acepte esta responsabilidad, el sentido hacer caras frente a un espejo, o volverse loco furioso, golpear
del tartamudeo con frecuencia se revelar por s mismo. El una almohada hasta que quede agotado. Como segundo paso,
propsito puede ser ganar tiempo para ocultar la tiene que transformar el armazn del pecho en una parte viva
autoconsciencia primaria o, como en el caso siguiente de mi del organismo completo: tiene que reestructurar su respi-
experiencia, encubrir placer sadista oculto. racin.
El anlisis de un joven tartamudo revel que tena un her-
Aunque el freudismo ha examinado las implicaciones del
mano mayor que tartamudeaba mucho. Nuestro paciente su-
instinto sexual, Adler las del sentimiento de inferioridad,
fra una agona cuando tena que escucharlo. Como era un
Horney de la necesidad de afecto, Reich de la resistencia
carcter muy impaciente, su ansiedad, su tensin al orlo era
ms intensa que en los dems. Ms tarde introyect el tarta- muscular y yo mismo las del instinto de hambre, todava
mudeo de su nermano y esto se convirti en el "medio con el queda por hacer el psicoanlisis de la respiracin. La poca
cual" torturar a la gente que lo rodeaba, del mismo modo que profundidad y el suspirar en la depresin y el bostezo crnico
se haba sentido atormentado por el tartamudeo de su en el aburrimiento son casi tan conocidos como la lucha por
hermano. Al mismo tiempo poda alegar inocencia colocando respirar en el estado de ansiedad. He demostrado que esta
la responsabilidad en una ineptitud fsica. lucha por respirar es el resultado de un conflicto entre la
Si usted es tartamudo, qu logra con este su sntoma? necesidad orgnica de oxgeno y la rigidez del pecho. Los
msculos que tienden a estrechar el pecho contraen
inconscientemente a los msculos que tienden a expandir el
XV. EL ESTADO DE ANSIEDAD pecho. Al ceder a este estrechamiento podemos aliviar el
ataque de ansiedad ya antes de que se haya logrado el
ENTRE los muchos sntomas de expresin inhibida el ataque de completo control consciente. Tan slo tenemos que
ansiedad merece una discusin especial. Ningn otro sntoma abstenernos de una sobrecompensacin, de "respirar hondo".
demuestra tan convincentemente la necesidad de una descarga Esta respiracin honda el "gran pecho" es un ideal mal
adecuada de la energa aprisionada como el ataque de comprendido, un fetiche de nuestra sociedad. La siguiente
ansiedad, y an ms, la neurosis de ansiedad (reaccin habi- analoga aclarar mi pensamiento: si usted quiere lavar sus
tual de ansiedad). manos y encuentra que la palangana est medio llena de agua
Es comparativamente fcil comprender la dinmica de la sucia, no derrama agua limpia en la sucia, sino que primero
ansiedad y reconquistar el control de las especficas contrac- vaca por completo la palangana de su contenido sucio. A la
ciones musculares, con tal de que se preste atencin a dos respiracin debera aplicarse exactamente este espritu
puntos. Primero, se debe dar libre campo de accin a la exci- melindroso.
219
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN
En el estado de excitacin o ansiedad el metabolismo del Pero no se desanime. Se puede tomar cada uno de esos ejer-
oxgeno se acrecienta; por ello el aire residual (el resto no cicios como un punto de arranque, y cada uno le proporciona
exhalado contiene ms C02 (bixido de carbono) que nor- la ocasin de lograr la concentracin. Cuando sea capaz de
malmente. Se ha de eliminar primero este aire impuro, antes concentrarse en un ejercicio, los dems no ofrecern dificultad.
de que el aire fresco (que contiene oxgeno) pueda hacer con- Al llamar a la tcnica delineada en este libro terapia de
tacto suficiente con los alvolos de los pulmones. Por ello es concentracin, pretendo comunicar dos hechos:
intil una mayor inhalacin. La conclusin es evidente: exhale 1) La concentracin es el ms efectivo "medio con el cual"
primero lo ms plenamente que pueda. La siguiente inhalacin puede curarse la perturbacin neurtica y paranoide. La "ga-
se realizar sin esfuerzo; ser el alivio muy bien recibido que nancia final" es negativa: la destruccin de una perturbacin.
estaba deseando. 2) La concentracin es tambin en s misma una "ganancia
Una complicacin frecuente de la ansiedad es la proyeccin final". Es una actitud positiva que est vinculada al senti-
de la estrechez del pecho y del hambre de oxgeno del orga- miento de salud y bienestar. Es el sntoma por excelencia de un
nismo. Se llama a esta complicacin "claustrofobia". El hambre holismo sano.
de oxgeno se experimenta como deseo de aire libre, el
El arte de la concentracin le proporciona a usted un ins-
armazn del pecho como la incapacidad para permanecer en
trumento importante para el desarrollo de su personalidad;
espacios cerrados. Uno de mis pacientes, un mecnico areo,
pero los instrumentos, si no se aplican como tales, dejan de ser
en cuanto se excitaba no poda ni siquiera permanecer en un
hangar, aunque all no poda faltar el abastecimiento normal instrumentos. Del mismo modo, un instrumento que no es
de oxgeno. adecuado para su tarea no es en absoluto un instrumento.1 Por
El psicoanlisis ortodoxo interpreta los espacios cerrados ello es necesario percibir la importancia, estructura y aplica-
como smbolos del seno o de la vagina. Esta interpretacin es cin de la concentracin. Como ya hemos hablado suficiente-
correcta en algunos casos, pero contribuye poco a la curacin mente de su importancia y estructura, slo tengo que decir
de la claustrofobia. Hay que: unas cuantas palabras acerca de la aplicacin. Como nuestro
1) Interpretar la proyeccin de la armadura; inters se dirige a remediar defectos de la personalidad, debe-
2) Captar la contraccin especfica de los msculos del pe- mos centrar nuestra concentracin en el "medio con el cual" se
cho (armadura); producen las perturbaciones psicolgicas.
3) Eliminar la rigidez de la armadura (proporcionando un En Rusia, cuando se hace evidente un eslabn dbil en la
abastecimiento adecuado de oxgeno); reedificacin de la nacin, todo el pas los oficiales y la po-
4) Expresar la excitacin embotellada. blacin, los peridicos y el radio, los cientficos y los obreros
se concentra en la eliminacin del cuello de botella. En iden-
1 Unas tijeras caseras usadas para cortar un trozo de papel son un instrumento. Si
XVI. EL DOCTOR JEKYLL Y EL SEOR HYDE usted las emplea para cortar un trozo de acero es algo ridculo.
tificacin mutua, el inters de cada uno se dirige a dominar al
Si USTED ha logrado leer todos los ejercicios descritos en este enemigo comn. De esta forma se aniquila el punto dbil no
libro, debe sentirse confundido e indeciso acerca de qu hacer. por medio de represin o destruccin, no por medio de
Parece que delante de usted hay una tarea tan tremenda que exigencias idealistas, sino por medio del anlisis y la reorga-
posiblemente no se atreva a emprenderla. nizacin. Tambin en la guerra la concentracin desempea un
papel decisivo; esto lo han reconocido los estrategas de todos
220
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN
los tiempos. Naturalmente la cantidad de concentracin tacin unilateral en definitiva tiene tan poco xito como ante-
requerida es relativa: cuanto ms dbil la resistencia, menos riormente la concentracin unilateral en la ganancia final, por
tropas y abastecimiento habr que concentrar en el ataque. ejemplo, en el cambio de los hbitos por medio de la resolu-
El organismo humano realiza en forma similar diversos gra- cin, o sugestin, o en el cambio de rasgos de carcter por
dos de concentracin. Se requiere poco esfuerzo consciente medio del castigo.
para concentrarse en lugares dbiles como una enfermedad En el psicoanlisis se hace con frecuencia la siguiente ob-
dolorosa o pensamientos obsesivos; hasta atraen la atencin. servacin: mientras el paciente se interesa exclusivamente por
Por otro lado, existen los poderosos "holoides" que hay que su curacin y no habla de ninguna otra cosa, hace pocos pro-
sacar de la obscuridad de su existencia autnoma a la luz de la gresos. Slo cambia la situacin cuando se interesa por el pro-
consciencia. ceso de ser analizado y cuando olvida la "ganancia final", la
Estos "holoides" son subdivisiones de la personalidad hu- curacin. Pero a pesar de la aparente concentracin en el pro-
mana y estn caracterizados por una tendencia conservadora cedimiento analtico y a pesar de pequeas mejoras continuas,
muy obstinada una tendencia que consideramos cosa el anlisis prosigue interminablemente sin lograr un cambio
natural y justificamos como "fuerza del hbito", "carcter", fundamental. El paciente, al concentrarse por completo en su
"constitucin", etc. Los "holoides" no cambian por s mismos y
inters por el tratamiento, ha olvidado reprimido su deseo
no se les puede reorganizar sin concentracin consciente. Sin
de curarse. Al buscar permanentemente causas, se descuida el
esta reorganizacin no se podr lograr la reconstruccin de la
propsito del tratamiento: el psicoanlisis se convierte en una
personalidad.
mera actividad de maniqu.
Se conoce a los "holoides" orgnicos bajo nombres
Alexander, aunque recalca correctamente la importancia de-
diferentes: reacciones conductuales, rasgos de carcter,
cisiva de recondicionar los "medios con los que", aplica mal el
complejos, "medios con los cuales". Esta ltima expresin (de
trmino "olvidar". Lo que pretende decir no es olvidar, sino
F. M. Alexan-der) resulta especialmente til, ya que comunica
dejar de lado temporalmente la "ganancia final", el cultivo de
el significado de un instrumento. En Constructive Conscious
la aptitud para posponer (el "sentido de la realidad" de Freud).
Control o f the Individual, Alexander pone en claro la necesidad
El golfista que se concentra slo en los "medios con los que"
de evaluacin sensorial, de percepcin de los "medios con los
por ejemplo, cmo sostener su palo o cmo torcer su mueca
cuales", de su anlisis y cambio que son indispensables para el
si olvida por completo el fin de sus esfuerzos, o perder inters
deseado cambio de la "ganancia final". Sin embargo, en su
y dejar de jugar golf, o se ver envuelto en una actividad de
desaprobacin del psicoanlisis, Alexander se pasa de la raya
maniqu puramente obsesiva y sin significado.
cuando condena el tratamiento de los "holoides" psicolgicos,
Si usted estudia msica, desde luego no llegar a ser un
por ejemplo, obsesiones y complejos. Queda en pie el hecho de
msico simplemente luchando por la "ganancia final": ser un
que Freud y Alexander descubrieron con independencia la
gran artista; en el mejor de los casos seguir siendo un aficio-
necesidad de un anlisis detallado y de una consciencia
nado con talento. Por otro lado, si se concentra puramente en
completa de los "holoides".
los "medios con los que" la tcnica- y olvida por completo la
Los dos mtodos se concentran en los "medios con los cua-
"ganancia final" la valoracin, reproduccin y tal vez hasta la
les" en los detalles del procedimiento. Se suprime u olvida la
composicin de la msica el practicar se convertir en
ganancia final o propsito. En el mtodo de Alexander esto es
mecnico y sin sentido. En el mejor de los casos podra llegar a
una parte intrnseca, en el freudismo un subproducto de la
ser un "virtuoso", pero no un artista.
concentracin en el procedimiento real del anlisis. Esta orien-
221
342 TERAPIA DE CONCENTRACIN
No se debe olvidar la "ganancia final". Debe permanecer en mientras que en realidad el insomnio en s mismo es un "me-
el campo de la consciencia. Debe estar en el fondo, pero vigi- dio con l que" se consigue la "ganancia final": la conclusin de
lando y organizando los diversos "medios con los que", que situaciones no terminadas.
temporalmente estn en el primer plano. De ningn modo Sabemos que no puede edificarse una casa sin el material
deben los "medios con los que" quedar aislados y perder su requerido; comprendemos que el organismo, en su lucha por la
sentido como medios para un fin. gratificacin, desarrolla los instrumentos a travs de los cuales
Cuando hace tiempo usted aprendi a escribir, slo tena puede lograrse la satisfaccin; en todos estos casos aceptamos
que prestar atencin a los "medios con los que", a la reproduc- con facilidad que los "medios con los que" y la "ganancia final"
cin de las letras. La planeacin, la atencin a la "ganancia son partes de un todo. Pero hay al menos una excepcin a esta
final" era tarea del maestro. Pero cuando usted ya es adulto no regla, en la que o se descuidan los "medios con los que" o se
siempre tiene un maestro a su disposicin, y si pretende hacer aplican de una forma antibiolgica: el idealismo, que es una
uso de los ejercicios de este libro debe mantener en su mente la actitud concentrada en apariencia por completo en la ganancia
interdependencia de fin y tcnica. Debe descubrir "cmo" final. Digo en apariencia porque en cuanto se examinan ms de
reacciona usted en detalle (la estructura de los "medios con los cerca los casos individuales de idealismo, se descubre que los
cuales"); para captar estos detalles debe sentirlos (valoracin ideales mismos son los medios con los cuales se gratifica la
sensorial). Si durante este proceso "olvida" el objetivo final, necesidad de afecto, estima y admiracin. Aunque el portador
usted se condicionar a una huida de ideas o acciones. Ese de altos ideales sostenga que busca la perfeccin por s misma,
olvidar los fines (hablar u obrar sin objetivo) es un sntoma de de ordinario est equivocado; quiere estar en el libro bueno de
locura. Ahora comprender que la diferencia entre "olvidar la Dios, o gratifica su vanidad imaginndose perfecto.
ganancia final" y "mantenerla en el fondo" no es una sutileza Es incapaz de aceptarse como es, porque ha perdido el "sen-
verbal, sino que implica una diferencia decisiva de significado. tirse a s mismo" y con ello el impulso hacia las ganancias
La "ganancia final" originalmente es idntica a la formacin finales biolgicas. Al haber perdido la percepcin de su ser
biolgica fondo-figura (vase parte I, captulos III y IV). El biolgico, debe inventar un "significado de la vida" para jus-
organismo emplea los instrumentos los "medios con los que" tificar su existencia. Estos fines inventados, llamados ideales
a su disposicin, y si han llegado a ser inadecuados, desarrolla sin conexin con su realidad biolgica flotan en el aire y
otros nuevos. El esfuerzo del nio por la ganancia final todo esfuerzo por realizarlos lo dejarn con un sentimiento de
alimento implica simples "medios por los cuales": llanto y el inferioridad, impotencia y hasta desesperacin. Los fines bio-
mordisco de dependencia. El adulto, para asegurar su sos- lgicos que an no estn o no pueden ser reprimidos los expe-
tenimiento, tiene que habrselas con innumerables "medios rimenta, al mismo tiempo, como interferencias a sus ideales y
con los que", de los cuales el ganarse la vida es slo uno. los combate hasta quedar exhausto. Resultado; desfallecimien-
En la mayora de los casos la "ganancia final" y los "medios tos nerviosos y explosiones impulsivas.
con los que" se logra, se han soldado en una unidad psicof- Los padres, al sostener pautas imposibles de comportamien-
sica. Mientras esta unidad trabaja en forma satisfactoria, el or- to, hacen un infierno de la vida de sus hijos. Cometen el error
ganismo no experimenta la necesidad de revisar un proceso fundamental de aspirar a la perfeccin en vez de al desarrollo.
que siente familiar o "correcto". Pero este trabajar satisfacto- Con su actitud idealista, ambiciosa, logran lo opuesto a sus
riamente puede ser engaoso; ya he dado muchos ejemplos de
ello. Si usted no se puede dormir, sus medios con los que
provoca el sueo son drogas o la determinacin de dormir,
222
350 TERAPIA DE CONCENTRACIN

0 0
intenciones: detienen el desarrollo, esparcen confusin y pro- V. La respuesta del organismo .......................................... 55
mueven sentimientos de inferioridad. VI. La defensa....................................................................... jjl
Hay un libro famoso que demuestra con bastante claridad
VII. El bien y el mal ............................................................... 66
los resultados catastrficos del idealismo con tal de que se le
77
entienda correctamente: la historia del Dr. Jekyll y el Sr. Hyde.
El Dr. Jekyll representa un ideal, no un ser humano. Es un VIII. La neurosis ....................................................................... ''
benefactor sin egosmo de la humanidad, leal a pesar de las IX. Reorganizacin orgnica ................................................ 93
frustraciones y casto frente a fuertes instintos. Para ma- X. El psicoanlisis clsico ....................................................
terializar su ideal, emplea los "medios con los que" de la re- XI. El tiempo ......................................................................... 117

presin; reprime su existencia animal; en el Sr. Hyde l oculta XII. El pasado y el futuro ..................................................... J23
al chacal (Jekyll). El ser humano ha sido diferenciado en los XIII. El pasado y el presente ................................................... 129

opuestos "ngel" y "demonio", uno alabado y bien recibido, el


otro detestado y rechazado; pero el uno puede existir sin el
otro tan poco como la luz sin su sombra. Segunda Parte: METABOLISMO MENTAL
Al aislacionismo, al pensar segn los deseos no le gusta esta
I. El instinto de hambre ...................................................... 139
verdad. Sin embargo, el idealismo y la religin al tratar de
lograr lo imposible, de sacar doctores Jekyll de organismos II. Las resistencias................................................................. 145
humanos- crean al mismo tiempo sus opuestos: millones de III. Retroflexin y civilizacin ............................................ 154
seores Hyde. Sin aceptar su "realidad" biolgica, el "idealista" IV. El alimento mental ......................................................... I58
doctor Jekyll y el "materialista" Sr. Hyde seguirn existiendo V. La introyeccin ................................................................. 166
hasta que la humanidad se destruya por fin a s misma. VI. El complejo de maniqu.................................................. I?4
Se podra curar a un individuo de la adiccin al opio, hasta VIL El ego como una funcin del organismo .................... 179
podra curarse de su opio mental, del idealismo. Sin embargo, VIII. La escisin de la personalidad ...................................... 189
se dar cuenta alguna vez la humanidad de que un ideal es IX. Resistencias sensomotoras ............................................ 198
slo un espejismo hermoso, pero incapaz de proporcionar al X. La proyeccin .................................................................... ^04
camello real, el agua real para la marcha real a travs del XI. El seudometabolismo del carcter paranoico . . . .
desierto real? 211
XII. El complejo de megalomana-proscrito ...................... 219
NDICE XIII. Resistencias emocionales .............................................. 225

Introduccin ....................................................................................... 9

Propsito ...................................................................................

Primera Parte: HOLISMO Y PSICOANLISIS

o I. El pensamiento diferencial ............................................... 15


II. Acercamiento psicolgico .............................................. 31
III. El organismo y su equilibrio ........................................ 39
IV. La realidad...................................................................... 48
223
224 NDICE

Tercera Parte: TERAPIA DE CONCENTRACIN


I. La tcnica ................................................................................. 239
II. Concentracin y neurastenia ............................................... 242
III. La concentracin en la comida ........................................... 248
IV. La visualizacin .................................................................... 259
V. El sentido de actualidad ....................................................... 267
VI. El silencio interior.................................................................. 274
VII. La primera persona singular ................................................ 279
VIII. La anulacin de retroflexiones ............................................ 284
IX. La concentracin corporal .................................................... 294
X. La asimilacin de proyecciones .......................................... 306
XI. La anulacin de una negacin (estreimiento) . . - 319
XII. Acerca de la autoconsciencia ................................................ 326
XIII. El significado del insomnio ................................................. 333
XTV. El tartamudeo .......................................................................... 338
XV. El estado de ansiedad ............................................................ 343
XVI. El doctor Jekyll y el seor Hyde .......................................... 345

Este libro se acab de imprimir el da 15 de abril de 1975 en los


talleres de Fuentes Impresores, S. A., Centeno nm. 4-B,
Mxico 13, D. F. Se imprimieron 5 000 ejemplares y en su
composicin se emplearon tipos Cale-donia de 12, 11:12, 9:10 y
225 NDICE
8:9 puntos. La edicin estuvo al cuidado de Marta Patricia
Sauvat.

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