Y estas voces nos recuerdan que

el centro del universo

est en cada uno de nosotros,
porque est en cada uno de los frutos
que brotan en cada instante
del tiempo y en cada lugarcito de la tierra.

Y nos invitan a recrear

el hilo roto de la vida,
a sanar la violada dignidad
de la naturaleza y a recuperar
nuestra perdida plenitud.
Eduardo Galeano
SUMAK KAWSAY Y SALUD
VIDA EN PLENITUD Y ARMONA ENTRE LA HUMANIDAD Y LA MADRE TIERRA
Memorias del Encuentro Internacional y Pluricultural: Sumak Kawsay y Salud
7 al 12 de Octubre de 2013, Cuenca-Ecuador.

ReAct - Action on Antibiotic Resistance

Uppsala University
Email: react@medsci.uu.se
Sitio web: www.reactgroup.org
Uppsala, Suecia

ReAct Latinoamrica
Contacto: Dr. Arturo Quizhpe P.
Correo: aquizhpe@yahoo.com
Email: react.latina@gmail.com
Cuenca, Ecuador

Editor Principal: Arturo Quizhpe P.

Co-editor: Klver Calle H.
Levantamiento de texto: Silvina Alessio, Diana Andrade, Gabriela Peafiel
Fotografas y pinturas: Patricio Matute, Jorge Quizhpe, Klver Calle, Lorena
Encalada, Silvina Alessio, Santiago Amegeiras, lvaro Restrepo, Sandra Marn,
Anala Trzcinski, Marcela Bobatto, Liliana Monsalvo, Kwanroen Ketsaweang,
Niyada Kiatying-Angsulee, Satya Sivaraman (foto contraportada).
Diseo y Diagramacin: El Gato.
Impresin: Arte y Diseo.

Octubre 2014, Cuenca Ecuador.

Los contenidos de esta obra pueden ser transmitidos o distribuidos por cualquier
medio, siempre que se mantenga el contenido y se cite la fuente original.

2
SUMAK KAWSAY Y SALUD
Vida en plenitud y Armona entre
la Humanidad y la Madre Tierra
ARTURO QUIZHPE P. l KLVER CALLE H.
CUENCA, ECUADOR 2014
 Construyendo
CAMINOS,
RECREANDOla esperanza
Y ALEGRA

EL
Programa de Accin frente a la Resistencia Bacteriana, ReAct, el Movimiento
para la Salud de los Pueblos y su Universidad Internacional, con el aval acadmico
y en coordinacin con la Facultad de Ciencias Mdicas de la Universidad de
Cuenca, la Asociacin Ecuatoriana de Facultades de Ciencias Mdicas y de la
Salud (AFEME), la Universidad del Azuay (UDA), la Universidad Andina Simn
Bolvar (UASB), diversas instituciones acadmicas y organizaciones sociales del Ecuador,
Amrica Latina, Europa, Asia y frica, comprometidos con la Salud y la Vida de nuestros
pueblos, convocamos al Encuentro Intercultural y Plurinacional: Sumak Kawsay y Salud, que
tuvo lugar en la Ciudad de Cuenca de Ecuador, desde el 7 al 12 de Octubre de 2013.
El Encuentro constituido en un espacio abierto, constructivo y democrtico facilit:
compartir los saberes comunitarios y los avances cientficos; profundizar la cosmovisin
ancestral quichua de la vida, su significado e implicaciones; contrastar y evidenciar las
diferencias entre la visin de los pueblos originarios de Vida Digna y en Plenitud y en
equilibrio con la naturaleza con el modelo biomdico, antropocntrico, y la crisis civilizatoria
destructora de la vida y la salud.
La Vida como esencia, proceso activo de intenso intercambio entre sus diversas formas,
ecosistemas, naturaleza, comunidades microbianas y humanas, represent el eje central de
todas y cada una de las actividades y eventos paralelos. Las agresiones a la naturaleza, la
ruptura de la armona y las alteraciones de las interconexiones entre los seres vivos,
incluyendo el mundo invisible de las bacterias, se relievaron como productores de
enfermedad, devastacin y muerte.
La participacin de aproximadamente un millar de profesionales y estudiantes de las
ciencias mdicas, de la vida, de la tierra, de las artes, las letras y de la antropologa; la
presencia de activistas sociales y de la salud, representantes de distintas nacionalidades y

4
etnias, ecologistas, investigadores, soadores y artistas de Amrica Latina, Europa, Asia, y frica, cre
un ambiente alegre, propicio para promover la construccin de una plataforma de unidad y solidaridad,
accin, lucha y esperanza.
Los nuevos enfoques en el tratamiento y control de las enfermedades infecciosas, la implementacin y
uso de los avances tcnicos para el diagnstico microbiolgico fueron abordados con profundidad al
tiempo que la discusin fue enriquecida con la presentacin de trabajos de innovacin cientfica,
tecnolgica y educativa para la implementacin y difusin de estrategias de tratamiento y control de las
enfermedades infecciosas prevalentes, el uso apropiado de antibiticos y la contencin de la resistencia
bacteriana.
Experiencias, testimonios y vivencias relacionados con el empoderamiento y movilizacin social como
estrategia necesaria y esencial para recuperar la salud integral de los ecosistemas, fueron incorporadas
en cada una de los eventos acadmicos del encuentro, procurando visibilizar los nexos de la ciencia con
el arte, la esttica, y la comunicacin; que permitieron reflexionar y debatir la urgencia de un nuevo
paradigma en la relacin seres humanos-naturaleza, salud y vida, tecnologa y humanismo.
Podramos afirmar que el Encuentro Internacional y Pluricultural Sumak Kawsay y Salud, como proceso
de construccin colectivo, revitaliz la esperanza, ratific el concepto de Sumak Kawsay como expresin
de armona y de cultura de vida, respondi a la necesidad histrica de forjar la unidad de los pueblos y
promover la participacin de todas y cada uno en las decisiones que afectan su vida, para buscar
caminos y estrategias que promuevan la libertad, la justicia y la salud de todos y todas, condiciones
necesarias para alcanzar plenitud de vida y armona.

Arturo Quizhpe Peralta

Coordinador General

5
CAPTULO I

vida en plenitud y armona

Que se unan todas las aguas y

se mezclen todas las sangres!
Que broten libres todas las semillas y
canten juntas todas las voces
Que ran y jueguen todas las nias y nios!
Y as juntos tocar el gran tambor
El corazn de Abya Yala.

lvaro Restrepo Gaviria

Movimiento para la Salud de los Pueblos
(Colombia)
CONTINUAR CONSTRUYENDO UNA VIDA EN
PLENITUD Y ARMONA ENTRE LA
HUMANIDAD Y LA MADRE TIERRA

Damin Verzeassi
Universidad Nacional de Rosario, Argentina

Cuenca, la ciudad atravesada, enlazada

por sus ros, que la surcan y dan identidad,
al mismo tiempo que la nutren... Cuenca,
la ciudad de los aromas y colores diversos
en sus mercados... Cuenca, la ciudad que
nuevamente recibe a los militantes por la
salud de los pueblos que, convocados
(como en aquel 2005) desde las entraas
mismas de nuestros territorios, venimos a
ornos, para que nuestras voces se trans-
formen en energa movilizadora para con-
tinuar construyendo una Vida en plenitud y armona entre la humanidad y la
Madre Tierra.
Durante 5 das, las aulas de la Universidad de Cuenca, de la Universidad del
Azuay, el Saln de la Ciudad, el Colegio de Mdicos, fueron espacios de
intercambio de saberes, de debates profundos acerca de cmo estamos dando la
lucha por la Salud como Derecho en Amrica Latina, los miles de activistas que,
an sin conocernos personalmente, como dijera el maestro Cortzar, andbamos
sin buscarnos, sabiendo que andbamos para encontrarnos...
La genialidad de lograr hacer coincidir tres eventos de tanta trascendencia (como
fueron el Panel Vigencia del pensamiento Humanista y Libertario de Espejo, Che
Guevara y Allende, el II Seminario Internacional Recuperar la Armona de los Eco-
sistemas para contener la Resistencia Bacteriana y la 1era Asamblea del Movimiento
para la Salud de los Pueblos de Latinoamrica), permiti profundizar los vnculos
entre militantes sociales, referentes de pueblos originarios, estudiantes, docentes,
investigadores, todos ellos constructores del Derecho a la Salud en nuestro Conti-
nente.

7
 Cientos de mujeres y hombres, de diversas edades y
orgenes, pudimos concretar acercamientos, cono-
cernos y re-conocernos, en el calor de los debates.
Compartimos vivencias, aprendimos a escuchar, a
escuchar-nos, oyendo los sonidos de los ros, de la
lluvia, nuestros pulmones se hinchaban de oxgeno
cuando el fuego sagrado que presida las ceremonias
de reciprocidad se haca humo y, ayudado por el
viento, nos abrazaba.

DESDE LOS CAMINOS RECORRIDOS

As, en estos contextos, desde los caminos recorridos,

aprendimos de los errores cometidos, supimos salvar
las distancias que las lenguas pueden generarnos, y

8
as delineamos nuestra Plataforma de Accin, tomando como base el Sumak
Kawsay, para defenderlo de quienes pretenden usarlo como slogan para tapar sus
verdaderos intereses ajenos a la vida.
Durante todo el encuentro estuvo presente la necesidad de denunciar lo que
significa para la salud de los ecosistemas y de los seres humanos que vivimos en
ellos, la instalacin de los modelos extractivistas que hoy pululan en nuestro
continente, de la mano de quienes se autodenominan progresistas, y en
nombre de eso, que ni siquiera pueden definir, avanzan sobre los territorios
ancestrales, destruyen culturas milenarias, explotan nuestras montaas, secan los
lagos, pudren el aire...

SENTIR LA INDIGNACIN Y EL DOLOR ANTE LAS

TRAICIONES

En los relatos de compaeros y compaeras presentes en la Asamblea, pudimos

sentir la indignacin y el dolor ante las traiciones de quienes, apropindose de
nuestras palabras, usando nuestros principios como ropajes de moda, se
encumbraron en los poderes polticos a lo largo de toda Abya Yala, para terminar
sirviendo al inters econmico del capitalismo que (as como la mona no deja de
ser tal cosa, pese a la ropa que le pongamos) muestra su peor cara en cada
aventura extactivista que emprenden estos gobiernos.
Claro est que estas acciones no son posibles sin violencia. Violencia que se ejerce
de muchas maneras. Con la aprobacin y ejecucin de las Leyes Antiterroristas,
que dan marco jurdico a la persecucin que sufren nuestras compaeras y com-
paeros cuando deciden ponerse en movimiento para defender su derecho a un
ambiente saludable. Violencia que espera respuestas violentas, para legitimarse.
Y ah radica la inteligencia de las resistencias.

Resistencias que requieren en principio, el reconocernos, reivindicando nuestros

orgenes para descolonizarnos, como ensea el maestro Polo Medez,
recuperando el espritu del camino.
En el proceso de descolonizacin, el Encuentro Internacional y Pluricultural
Sumak Kawsay y Salud, sin dudas ha sido un mojn de referencia para quienes,
a lo largo y ancho de estos territorios, venimos intentando haceres, en la
conviccin de estar andando una autntica revolucin cultural, poltica, esttica,
moral...

9
 EJEMPLO
REVOLUCIONARIO

El ejemplo revolucionario de
Otto Cars, David Werner, An-
drew Chetley, Arturo Quizhpe,
Julio Monsalvo y Mara Hamlin
Zuiga, pudo reconocerse y
celebrarse en un emotivo ho-
menaje, que al mismo tiempo
permiti hacer carne eso que
tanto se dijo durante el en-
cuentro: debemos recuperar
la alegra para construir la es-
peranza y la utopa.
Las vivencias compartidas nos
revitalizaron. Sirvieron para re-
cargar energas, esas que tan
necesarias son para continuar
intentando construir la espe-
ranza y la utopa, sin la cual,
caminar es imposible.

10
11
 DECONSTRUIR Y RECUPERAR LA CAPACIDAD DE
RESISTIR

Cientos de ejemplos de producciones no extractivistas fueron

puestos en escena, junto a la ms diversa muestra de prcticas en
salud, llevadas adelante desde los movimientos campesinos, de
pueblos originarios, as como de los trabajadores de los sistemas
de salud, los sistemas educativos y algunas dependencias estata-
les.
Recuperar la capacidad de resistir, con alegra, en la esperanza
que nace de las bsquedas de proyectos de vida en comn, en los
cuales el principio de la armona y las lgicas no hegemnicas se
hagan carne en nuestros sistemas de lenguajes, es parte del
desafo que nos queda a partir de esta Asamblea.
Deconstruir el sistema de lenguaje capitalista que nos define los
sistemas de conocimientos aceptados por la Academia y por
tanto legitimadores de prcticas ecocidas, debe ser otro de los
objetivos que tenemos por delante.

APRENDER DE LAS BACTERIAS Y LOS VIRUS

Para ello, aprender de las Bacterias y los Virus, puede transformarse

en una tarea apasionante y al mismo tiempo altamente necesaria.
Justamente en esos seres que tanto nos hemos empeado en
querer hacer desaparecer, puede estar la clave para encontrar un
futuro a nuestra especie.
Las Bacterias han sido capaces de resistir y sobrevivir todo este
tiempo, porque nunca pretendieron que todo el mundo fuese
como una gran bacteria, ni que los tiempos del planeta se adapten
a sus tiempos, sino todo lo contrario. En la capacidad de respetar
los ciclos de la Naturaleza, de acompaar al resto de las especies en
sus procesos evolutivos (sin intentar eliminarlos) aprendiendo de
eso, desde una lgica no competitiva, sino mutualista, radica su ca-
pacidad de aprendizaje, y con ello su extraordinaria posibilidad de
resistencia.

12
 SUMAR COMPLICIDADES PARA
HACER NACER LA ESPERANZA
Cada una de las actividades, cada uno de los
espacios que nos reunieron en esta 1era. Asam-
blea del Movimiento para la Salud de los Pueblos
de Latinoamrica, ha sido entonces una invitacin
a sumar complicidades para hacer nacer la es-
peranza y esa es la verdadera revolucin.
Cada minuto en Cuenca, cada abrazo, cada pa-
labra hecha msica, cada grito compartido, cada
mirada intercambiada, nos ayuda a seguir cons-
truyendo, con alegra y firmeza una nueva socie-
dad, capaz de valorar la belleza en la sonrisa de
los nios, en el nacimiento de una flor.
La belleza de quienes luchan por la salud y la
vida en armona con la Madre Tierra y sus hijos,
en cada rincn de este Planeta.
13
DIALOGO PARA CONSTRUIR LA UNIDAD
Y DEFENDER EL TEJIDO DE LA VIDA

SOMOS PARTE DE LA de la vida" y no sus dueos,

TRAMA DE LA VIDA
La crisis ecolgica se expresa,
por un lado, en la crisis am-
biental generada por activida-
des humanas que provocan
un cambio climtico que a es-
tas alturas tiene ya efectos
irreversibles y que est ligada
ntimamente con el modelo
de produccin y de consumo
hegemnico a escala global.
Cambio climtico que obliga
a pensar en una civilizacin
distinta en la que se entienda
que "somos parte de la trama
tal y como nos dice la carta
adjudicada al jefe indio Seattle,
y que, es necesario restituir la
"simbiosis" entre la sociedad y
la naturaleza de la cual nos
hablara Carlos Marx.
Edgar Isch
ex Ministro del Ambiente,
Ecuador
LA INQUINA CONTRA
EL ECOLOGISMO
POPULAR
He coleccionado declaraciones
de presidentes latinoamerica-
nos, de Daniel Ortega por la
izquierda hasta Juan Manuel
Santos por la derecha, pasando
por Cristina Kirchner, Evo Mo-
rales y su vicepresidente, el
caducado Sebastin Piera y
tambin Ollanta Humala, Rafael
Correa y el ex presidente Luis
Ignacio Lula da Silva.
La inquina contra el ecologismo
popular es compartida por
Cristina Fernndez y Sebastin
Piera, por Juan Manuel San-
tos, Humala y Correa. Todos
critican a los ecologistas o am-
bientalistas; todos estn nave-
gando en el boom de las ex-
portaciones primarias y falsifi-
cando las cuentas macroeco-
nmicas reales, pues no restan
los pasivos ambientales.
Joan Martnez Alier
Universidad Autnoma de
Barcelona, Espaa

14

EL REMEDIO PEOR
QUE LA
ENFERMEDAD?
Se estn creando muchos tipos
de insectos genticamente mo-
dificados para combatir pestes
que afectan a la agricultura.
Tambin se trabaja en vacunas
y virus genticamente modifi-
cados. En la actualidad, se est
experimentando con una mez-
cla de biotecnologa, biologa
sinttica y nanotecnologa. La
idea es crear elementos pe-
queos donde se modifican
genes o se crean sintticamen-
te. Es as como se generan al-
gunos tipos de bacterias para
la descontaminacin que po-
seen las funciones que uno de-
termina. Aqu surge un debate
tico y se cuestiona qu pasa
con el equilibrio ecolgico.
Camilo Rodrguez-Beltrn
Director de Innovacin de la
Facultad de Ingeniera de la
Univ. del Desarrollo, Mxico
LA POBLACIN TIENE se debe solicitar el consenti-
DERECHO A DEBATIR miento plenamente informado
de la poblacin de Panam.
La liberacin de millones de
Dra. Helen Wallace
mosquitos transgnicos pro-
Directora de GeneWatch,
ducidos por la empresa brit- Reino Unido
nica Oxitec no debe efectuarse
en Panam hasta que la po-
blacin haya sido debidamente
informada de los riesgos. Ge-
neWatch tambin difundi un
QUEREMOS
proyecto de evaluacin de ries- COMBATIR EL
gos presentado por Oxitec al EXTRACTIVISMO CON
Departamento de Agricultura EXTRACTIVISMO?
de los EE.UU. en 2011, indito
Este es un caso sin preceden-
tes. Es la primera vez que un
grupo de pobladores mestizos
e indgenas han ganado un
juicio contra una compaa
estadounidense por crmenes
ambientales. La decisin en
contra de Chevron ha tenido
importancia y repercusiones
fuera de las fronteras del Ecua-
hasta la fecha, donde la propia
empresa admite la existencia
de ciertos riesgos. Entre ellos,
est el riesgo de que se intro-
duzcan en la zona mosquitos
tigre (Aedes albopictus), una
especie ms invasiva, y de que
se produzca un aumento del
nmero de casos de dengue
hemorrgico, el cual es po-
tencialmente letal. Antes de dor y la seguir teniendo, a
comenzar los experimentos, pesar de que est an lejos
15
 de concluir. Chevron ahora
pretende apelar cada decisin
y se resiste a cualquier intento
de que se le aplique la sen-
tencia Si finalmente se con-
sigue que la compaa pague
la remediacin, significar un
inigualable precedente y una
advertencia firme, global, a
las compaas multinacionales
de que sern sancionadas en
caso de cometer crmenes am-
bientales o contra los derechos
humanos, donde sea que se
encuentren.
Pablo Cardoso
Artista Ecuatoriano
RECUPERAR LA
ALEGRA, CONSTRUIR
LA ESPERANZA,
VOLVER A HABLAR DE
UTOPAS
Nos han acusado a los ecolo-
gistas de ser profetas de un
futuro y potencial desastre y,
por tanto, de aplicar el miedo
como recurso para la reaccin.
Sin embargo, no vengo a ha-
blarles de futuros, sino de un
presente real, e incluso de pa-
sados, que vinieron para querer
quedarse.
16
En Ecuador, en los ltimos 10
aos se han suicidado 8.688
personas, segn diferentes ci-
fras oficiales, la mayora jvenes,
sobre todo mujeres y con ms
frecuencia en ambientes rurales.
Sin embargo, el subregistro es
importante, se calcula que por
cada suicidio consumado hay
otros 4 que no han sido regis-
trados y 20 personas que lo
han intentado, lo que vuelve
esa cifra enorme (casi 700 mil
personas en 10 aos que pen-
saron en quitarse la vida o lo
intentaron) no solo por los n-
meros, sino por la profunda y
extrema tristeza que arrastra.
Por eso podramos preguntar-
nos, cul es la energa-alegra
que ronda en las comunidades
campesinas e indgenas cuando
sus miembros desean apagar
la luz de sus vidas? Y la de
aquellas en las que ya no quie-
ren dar ms a luz?
Adolfo Maldonado
Coordinador de la
Clnica Ambiental
 LA MALDICIN DE LA ABUNDANCIA

Me parece que es importante que hagamos una reflexin sobre temas que nos in-
teresan no solo en el Ecuador, sino en toda Amrica Latina y en otras partes del
mundo subdesarrollado o empobrecido. Hay cosas que deberamos preguntarnos
en todos estos pases: por qu es que nuestros pases tienen graves problemas
sociales, graves problemas econmicos, graves problemas ambientales siendo
pases dotados por la naturaleza de una inconmensurable riqueza?
Por qu ser que estos pases que tienen tantos recursos no se han transformado
en naciones consideradas desarrolladas?, ser acaso que somos pobres porque
somos ricos en recursos naturales?, ser cierto qu existe una suerte de maldicin
de la abundancia y que aquellos pases que tienen enorme disponibilidad de
recursos naturales son normalmente pases subdesarrollados, atrasados, empo-
brecidos?
El tema de la pobreza no solo se resuelve con inversin social, que es indispensable
(salud, educacin, carreteras, bienestar social), el tema de la pobreza se resuelve
si se afecta la excesiva concentracin de la
riqueza, que es una de las razones del
subdesarrollo y que est estrechamente
atada al tema del extractivismo.
Como que en nuestras sociedades hay una
suerte de ADN extractivista: si desaparece
el petrleo, pues que venga la minera, si
desaparece la minera ya encontraremos
otro recurso que trate de sostener nuestra
economa subdesarrollada. Son una suerte
de saltos hacia atrs, avances pasadistas
para seguir siendo pases producto atados a la venta de recursos naturales,
materia prima, en el mercado mundial.
No es una maldicin que no tenga solucin. Tenemos que entender cules son
esas patologas: una economa que depende de la renta de la naturaleza.
Entonces, la primera tarea es asumir la realidad de que estos procesos no estn re-
solviendo los problemas del subdesarrollo, en muchos casos los estn ahondando.
Alberto Acosta
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, Ecuador

18
SUMAK KAWSAY. NUEVAS LECTURAS. VIEJAS GNESIS. MS
ALL DEL SNOB
Amrica Latina y El Caribe son un polvorn. Paros agrarios en Colombia y
Argentina, convulsin de los trabajadores y de los jvenes en Brasil, quejas educa-
cionales en Chile, paros mineros en Per, falta de
papel higinico en la opulenta y msera Venezuela.
Algo nos dice que "algo huele mal, no en Dinamarca
sino en ALCA, y que los ciudadanos de algn sector
de la sociedad estn ms que disconformes. Y
Ecuador, qu? Pues medioambientalistas y jvenes
se han expresado con valenta en un pas que
traiciona el Sumak Kawsay y que la naturaleza y los
pueblos no contactados se convierten en "descarta-
bles", frente a lo que fueron en la doctrina inicial, el
ncleo duro de la teora y la anhelada prctica. Al
cierre de la ltima correccin y depuracin de este
trabajo, los gremios mdicos y de la salud se han hecho presentes colgando los
mandiles en seal de protesta por la promulgacin de parte del legislativo, con
anuencia obviamente del ejecutivo, de una ley que criminaliza la prctica mdica,
a travs del Cdigo Integral Penal. Una comisin tripartita analiza estos das las al-
ternativas de consenso para reformar artculos que permiten el equvoco.
Un tema de fondo es la crtica al modelo de gobierno corresta, en donde la vida
de todas las funciones del Estado y de la sociedad civil se ha tornado dependiente
al Ejecutivo; el asunto arrecia en el debate cotidiano. El poder legislativo, el poder
judicial, los organismos de control, las universidades, los medios de comunicacin
colectiva, el quinto poder del Estado, denominado Consejo de Participacin
Ciudadana y Control Social, todos, son satlites de la Presidencia de la Repblica.
El Espritu de las Leyes de Montesquieu, un clsico de la ciencia poltica occidental,
ha reventado en el actual orden de cosas ecuatoriano.
Dado que Ecuador se alza geogrficamente a lado y lado de la lnea ecuatorial,
ojal el pas recobre el equilibrio propio de la latitud 000, equilibrio entre los dos
hemisferios s, pero sobre todo congruencia y armona ecuatorial sobre doctrinas
y prcticas.

Gustavo Vega
Docente de la Universidad Internacional

19
 CURAR Y SOMETER. MODELO BIOMDICO Y CULTURA
POLTICA EN EL ECUADOR

El modelo biomdico encarna un discurso eminentemente poltico o, ms propia-

mente, una disimulacin del discurso poltico oficial. A diferencia de lo que ocurre
con la religin, la educacin o la comunicacin, la medicina se presenta como una
disciplina neutra, promotora de un nico propsito superior e imposible de ser
puesto en duda: curar.
La sociedad requiere de mdicos que se salgan de los estrechos lmites establecidos
por el modelo biomdico para entender al ser humano dentro de un entorno co-
munitario y familiar, en una permanente interaccin con la naturaleza y el cosmos,
y dotado de una espiritualidad que puede intervenir positivamente en la consecucin
de una vida de plenitud (el Sumak Kawsay). A partir de estas iniciativas seremos
capaces de construir tambin una democracia diferente.

Juan Cuvi
Director de la Fundacin Donum, Ecuador

SOMOS UNA PEQUENA PARTE DE UN SOLO ORGANISMO

VIVIENTE
Me gustara recalcar que hoy, en nuestro planeta
afligido, cuando hablamos de Salud para Todos,
Todos no significa solo nosotros los changos
pelones. Significa la salud para Todos y Todas
en el sentido ms inclusivo. Los seres humanos
somos una pequea parte de un universo en
que todo est entrelazado como un solo orga-
nismo viviente. Somos un hilo en el tejido de la
diversa red de la vida en este hermoso planeta: un participante en el equilibrio
ecolgico de maravillosa complejidad. A menos que aprendamos a vivir en
equilibrio y compasin, unos con otros, y con nuestro ecosistema ya tan lastimado,
la salud para todos seguir siendo un sueo distante.

David Werner
Co-fundador y Co-director de Health Wright, Estados Unidos

21
CAPTULO II

Sumak kawSay, Salud y

mundo microbiano
Nuestro desafo: superar la visin
reduccionista, redescubrir y
aprehender las conexiones entre
los seres humanos y el mundo
microbiano, que ayude a vernos a
nosotros mismos como parte de la
Tierra para continuar procurando
colectivamente caminos saludables
cimentados en la solidaridad y la
libertad, que visualice y promueva
una ciencia comprometida con la
vida.
Arturo Quizhpe Peralta
 LA INAGOTABLE ESPERANZA

Arturo Quizhpe Peralta

Coordinador de ReAct Latinoamrica

La verdadera tragedia ambiental

no es la destruccin de la vida sino
su degradacin progresiva, no es la
muerte sino la existencia sin sentido.
Ren Dubs, 1970

La vida constituye una inagotable aventura

de cambios y transformaciones, movimiento
y reposo, generacin de energa, vida y
esperanza para engendrar y crecer, cose-
char, y almacenar, terminar y avanzar de
nuevo.
Para preservar la vida urge comprender
que sta es diversa, armnica y nica;
que hay intercambio, flujo e interrelacin
entre las diversas formas de vida, ecosis-
temas, seres humanos y naturaleza. Sin embargo, la humanidad enfrenta la
siniestra ansiedad de acumulacin de riqueza, en base a la destruccin y acapara-
miento de las fuentes de agua, el envenenamiento de ros y lagos, la deforestacin,
la prdida de las percepciones sensoriales de los seres humanos, la degradacin y
deterioro de la vida en su belleza y en su diversidad.
Las ofensas contra los derechos de la naturaleza son agresiones contra la salud y
la vida pues los seres vivientes estn inexorablemente ligados con el ambiente(1).
Las alteraciones de esas interconexiones entre seres vivos, la ruptura de la red de
la vida, slo producen enfermedad, devastacin y muerte, pues hay una relacin
ntima entre la salud humana y la salud de todo el planeta.

23
 SOLIDARIDAD COMUNITARIA:
BASE DE LA RESISTENCIA POR LA
VIDA
Curiosamente, el mundo microbiano, con sus
enigmas y belleza, est poblado de manifesta-
ciones y ejemplos dignos de ser imitados por la
especie ms evolucionada que habita el planeta,
los seres humanos. Las bacterias cooperan, for-
man unidades sociales, ejercen funciones que
benefician a todo el grupo, se organizan de
manera similar a las plantas y animales. Segn
Martin F. Polz, investigador en el Departamento
de Ingeniera Civil y Medioambiental del Instituto
Tecnolgico de Massachusetts (MIT, en EEUU),
las bacterias tendran un espritu altamente al-
truista; las ms resistentes son capaces de sa-
crificarse a s mismas para garantizar la vida de
su propio grupo. Esa solidaridad se expresa a
travs de la capacidad de producir una sustancia
para ayudar al fortalecimiento de las ms dbi-
les(2).
"Es posible que estemos rompiendo
con las leyes de asociacin, de buena
y de vieja vecindad y de co-evolucin
con el mundo microbiano. Y eso
constituye un riesgo ecolgico."
Fernando Baquero, Jefe del Servicio de Microbiologa del
Hospital Ramn y Cajal de Madrid
Ese mundo invisible y complejo, lleno de misterios
en el tiempo y en el espacio, representa un
desafo cientfico, un universo an desconocido
que requiere ser investigado y estudiado desde
mltiples sentires y pensares, no solo de la mi-
crobiologa, sino tambin de la antropologa, la
24
gentica, la filosofa, la farmacologa, la biologa,
las ciencias de la vida en general y las incgnitas
del origen de la vida misma.
LOS SERES HUMANOS Y SUS
AMIGAS, LAS BACTERIAS
Segn Fernando Baquero, todo empez con
las bacterias, hace ms o menos unos 3.500
millones de aos. Las bacterias han inventado
absolutamente todo: los mecanismos para pro-
ducir energa a partir de los azcares, para
aprovechar el oxgeno. Todo est inventado
por las bacterias, los dems solo hemos recibido
la herencia biolgica de las bacterias. Es decir,
existe una cierta relacin inicial de paternidad,
por decirlo as, entre las bacterias y nosotros.
Son nuestros primeros padres y madres(3).
La vida del planeta depende de las bacterias: la
mayor parte del oxgeno procede de las ciano-
bacterias que viven en el agua, la fijacin del ni-
trgeno, el ciclo del carbono tambin dependen
en gran medida del efecto de las bacterias; los
rganos esenciales, con los que funciona el
gran organismo del planeta, estn a cargo de
las bacterias(4).
Se ha insistido que tenemos ms bacterias en
el intestino que todas las clulas de nuestro
cuerpo y producimos cada da ms de medio
kilo de estas bacterias con lo que estamos co-
miendo. En realidad, las bacterias de nuestro
cuerpo (microbioma) representan un rgano
tan vital como puede ser el rin, el pncreas o
el hgado(3).
El microbioma, nico para cada persona, con-
tribuye a la salud, acta en defensa del orga-
nismo, favorece los procesos metablicos y de
digestin, tiene una influencia decisiva en la
nutricin, ayudando con la fermentacin de los
carbohidratos y la putrefaccin de protenas,
para generar cidos grasos de cadena corta,
que a su vez son responsables de sintetizar vi-
taminas como la K, esencial para prevenir he-
morragias, algunas del grupo B, como la B2,
B6, o B1; facilitar la absorcin de minerales
como calcio, magnesio, hierro y alimentar a las
clulas que componen la pared intestinal(4,5).

NUESTRAS METAS Y DESAFOS

Analizar el problema de la resistencia bacteriana

desde una visin integradora y multilateral, par-
tiendo del entendimiento del mundo microbiano
y su rol en el tejido de la vida, sensibilizarnos
frente a la magnitud de los efectos txicos me-
dioambientales que produce el uso indiscriminado
de antibiticos.
Superar la visin reduccionista, redescubrir y
aprehender las conexiones entre los seres hu-
manos y el mundo microbiano, que ayude a
vernos a nosotros mismos como parte de la
tierra para continuar procurando colectivamente
caminos saludables cimentados en la solidaridad
y la libertad, que visualice y promueva una
ciencia comprometida con la vida.
Promover y convertir este tipo de encuentros,
un espacio de dilogo apasionado de cientficos,
acadmicos, activistas sociales, lderes de los
pueblos originarios, artistas, bilogos, ecolo-
gistas, mdicos, comprometidos con la vida,
dispuestos a llevar de mano en mano la antorcha
de la vida.
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
1. Moberg, Carol L. Ren Dubos. Friend of the Good Earth.
ASM Press. Washington, DC 2005.
2. Otto X. Cordero, Hans Wildschutte, Benjamin Kirkup, Sarah
Proehl, Lynn Ngo, Fatima Hussain, Frederique Le Roux,
Tracy Mincer, Martin F. Polz. Ecological Populations of
Bacteria Act as Socially Cohesive Units of Antibiotic Production
and Resistance Sciencevol337, 7 de septiembre de 2012.
Fuente: SINC.
3. Baquero Fernando, Research Professor in Bacterial Evolution
at the Ramn y Cajal University Hospital, Madrid, Spain.
www.hmd-cms.hr/cesar2012/.../fernando-baquero.
4. Baquero Fernando, www.agendaviva.com/revista/articulos/En-
trevistas/Fernando-Baquero.
5. Martinez, Jose L; and Baquero, Fernando (Dec. 2009) Anti-
biotics and the Evolution of Antibiotic Resistance. In: Ency-
clopedia of Life Sciences (ELS). John Wiley & Sons, Ltd: Chi-
chester. DOI: 10.1002/97804700-15902.a0021782 ELS sub-
ject area: Evolution and Diversity of Life.
6. PenttiHuovinen, Microbes and man: expanding our unders-
tanding of the dynamics and biology of microbiota. Paper
por discussion at the meeting: Will we respond to antibiotic
resistance on time? Uppsala, Sept 14-17, 2005.

25
 REIMAGINANDO LA RESISTENCIA

MICROBIOS Y METFORAS
Segn supe por lo que hablaban
el problema era como sigue:
Satya Sivaraman
nunca muri tanto microbio,
Coordinador de Comunicacin de ReAct Global, India
toneladas de ellos caan,
pero los pocos que quedaron
se manifestaban perversos. La teora microbiana de la enfermedad naci
hace 200 aos, en el tiempo de la Revolucin
Pablo Neruda Industrial. Por aquellos das, la metfora del
cuerpo como una mquina era muy importante.
Y cuando a travs del microscopio observaron que dentro de nosotros existan mi-
croorganismos y que ellos eran los causantes de la enfermedad, la conclusin
mecnica fue que para evitar la enfermedad haba que sacar a esos pequeos
agentes del cuerpo.
Las bacterias y los virus eran considerados como trabajadores ilegales dentro del
cuerpo y ahora los ven como terroristas que se infiltran en el cuerpo. La respuesta
para esto es tienes que matarlos y les disparas con antibiticos.
Ahora sabemos que las bacterias son las formas de vida ms antiguas y numerosas:
cerca del 80% de la biomasa del planeta. O sea, el ser humano es como un pez
dentro de un ocano de microbios. Al igual que el pez no puede pelearse con el
ocano, nosotros no debemos pelear con las bacterias. Tenemos que aprender a
nadar para sobrevivir.
El microbioma, las bacterias del cuerpo, es como otro rgano humano. As que
cuando ests combatiendo una infeccin ests peleando contra otro rgano de
tu cuerpo. El uso exagerado de antibiticos ha creado nuevas enfermedades, por
ejemplo, la eliminacin del helicobacter pilory, objetivo perseguido a como de
lugar por la medicina occidental, est incrementando el riesgo de cncer. Lo que
les haces a las bacterias te haces a ti mismo. Un da, cuando mi hija tena 6 aos
y le quera llevar a dormir, ella me pregunt: De dnde viene todo este
universo? Es una pregunta muy complicada de responder cuando lo que quieres
es que se duerma, as que rpidamente le cont una historia:Tu y yo, aqu, al
lado de la cama, somos una bacteria en el estmago de un monstruo gigante.
Ella no me crey pero yo lo empec a creer y si alguien quiere probarme que estoy
equivocado, por favor, intntelo.

26
 MIS BACTERIAS Y YO, UNA cuando dos personas se juntan, son las bacterias
HISTORIA DE AMOR de uno las que estn aceptando a las bacterias
INCONDICIONAL del otro. Tal vez eso es lo que siempre hemos
llamado qumica sin entender qu mismo es.
Fabin Patinho Debe ser por eso que muchas veces vemos em-
Artista, Ecuador parejadas a personas que parecen nada tener
que ver la una con la otra.
Hace como ocho aos, mucho antes de ente- El amor es un asunto de bacterias. Suena dis-
rarme del importante valor de las bacterias, paratado, pero le desafo a cualquiera a darme
cuando viva en un oscuro pozo de prejuicios una definicin de amor menos disparatada.
occidentales, se me ocurri crear un personaje
de cmic que se llamaba Paulina, la Bacteria.
No s por qu se llamaba as ni imagino por
qu tena que ser una bacteria. Slo me gustaba
el nombre: Paulina, la Bacteria.
Pero mi Paulina, la Bacteria, desde su principio
ontolgico de ser una bacteria, no era cualquier
cosa, ya empez a habitar la disidencia, y como
tal, me sent sumamente identificado.
Y como todo en la vida y en la ficcin, mi
herona necesitaba un antagonista. Por obvias
razones pens en los antibiticos. Y ya sabemos
que nada hay ms humano que las bacterias, y
nada ms artificial que los antibiticos. Cuando
menos en su exagerado uso. De modo que
Paulina, la Bacteria, representaba, sin yo siquiera
saberlo, la resistencia, y los antibiticos repre-
sentaban el poder, el sistema opresor.
Las bacterias ayudan a cumplir el ciclo de la
vida, y estoy seguro que esa extraa sensacin
que tenemos en el estmago cuando nos ena-
moramos, esa liberacin de toxinas que acta
en la qumica del cerebro y nos nubla el sentido
comn, es producida por los ms idealistas y
romnticos bichos que tenemos instalados en
nuestra flora intestinal. Por eso, en realidad,
ESTRATEGIAS PARA LA CONTENCIN DE LA
RESISTENCIA BACTERIANA
ACCESO Y EXCESO, EL
DESAFO EN EL USO
DE ANTIBITICOS
Ya que puede tomar una d-
cada o ms traer un nuevo
antibitico al mercado, ten-
dremos que empezar a abordar
el acceso y el exceso en el uso
de antibiticos imaginativa-
mente. Es decir, tenemos que
a la par de desarrollar nuevos
antibiticos, concebir nuevas
estrategias para preservarlos.
Podemos, por ejemplo, mejorar
el uso de los antibacterianos
haciendo un uso ms estrat-
gico del diagnstico. Con el
diagnstico, tenemos la opor-
tunidad de tratar la enferme-
dad con antelacin cuando se
le puede dar el tratamiento
adecuado y antes de que otros
se infecten. Sin el diagnstico,
corremos el riesgo de sobre-
tratar a los pacientes con anti-
biticos e inducir la resistencia.
El costo de no hacer un diag-
nstico, en suma, puede sig-
nificar la continuidad de la en-
28
fermedad, la transmisin la-
tente y la fortificacin de la
enfermedad.
Por otra parte, cada vez en-
tendemos ms la ecologa del
microbioma y la destruccin
que un arsenal de antibiticos
supone, as como los medios
para restablecer el equilibrio.
Ingerir antibiticos orales eli-
mina la flora de nuestros in-
testinos. Los probiticos (como
los lactobacilos que encontra-
mos en el yogurt) pueden re-
poblar la flora intestinal des-
pus del uso de antibiticos y
prevenir la diarrea asociada a
antibiticos.
En cuanto a la investigacin y
desarrollo (I+D), tenemos que
asegurar la desvinculacin de
la rentabilidad de la inversin
de los ingresos obtenidos por
la venta de frmacos y as erra-
dicar la estrategia de vender
ms antibiticos para recuperar
la inversin y regular su precio
para que estn al alcance de
los pacientes que los necesiten.
Bajo este esquema, se podra
considerar el mecanismo de
que los gobiernos asuman los
costos de I+D de aquellas em-
presas que aportan con un
medicamento al mercado.
Al igual que la epidemia del
SIDA puso a prueba a nuestra
generacin de mdicos, la re-
sistencia a los antibiticos pon-
dr a prueba a las generaciones
del futuro. Garantizar el acceso,
pero no el exceso es el reto si
buscamos "un mundo futuro
libre del miedo a las infecciones
intratables".
Anthony So
Director del Programa de Salud
Global, Universidad de Duke,EUA
 RESISTENCIA
BACTERIANA: UNA
AMENAZA GLOBAL
MOVILIZANDO AL MUNDO
PARA CONSERVAR LOS
ANTIBITICOS
Las muertes infantiles se han
incrementado de manera alar-
mante en Asia del Sur. Segn
estudios realizados en India,
Pakistn, Afganistn, Nepal y
Bangladesh, un nio muere
cada cinco minutos porque los
antibiticos administrados no
son eficaces debido a la resis-
tencia bacteriana.
El costo adicional por multirre-
sistencia ha generado varias
alarmas en los sistemas de
salud mundiales, dado su cre-
ciente nivel y la constante pr-
dida que esto representa para
la sociedad.
En definitiva, podemos afirmar
que la resistencia bacteriana es
un problema de salud mundial
que se refleja en el recrudeci-
miento de enfermedades ya
existentes y el derrumbamiento
de una serie de tratamientos y
procedimientos mdicos, entre
los que podemos nombrar: los
transplantes, el cuidado de pre-
maturos, las cirugas mayores,
los partos seguros, los trata-
mientos contra el cncer y las
infecciones quirrgicas.
El crculo vicioso en el que la
sociedad actual se encuentra
inmersa se ha vuelto insosteni-
ble: la sobreproduccin de an-
tibiticos, el mercadeo agresivo,
los procesos de automedicacin
(falta de acceso a un diagns-
tico rpido y econmico), la
mala administracin (prescrip-
cin inadecuada) y la falta de
control (deficiente saneamiento,
control de infecciones, uso in-
discriminado de antibiticos en
animales y produccin agrcola),
son los responsables de la RB.
A pesar de que en los ltimos
aos, la produccin de nuevos
antibiticos se ha visto reducida
sobremanera, es indudable que
se requiere eliminar incentivos
de mercadeo para usos innece-
sarios de medicamentos en ge-
neral y antibiticos en particular,
crear conciencia para que se
mire al antibitico como un ins-
trumento de recuperacin de
la salud y no como una inversin
que debe generar retornos vo-
luminosos a como d lugar.
Frente a esta compleja proble-
mtica, proponemos una accin
global con un enfoque multi-
sectorial para as obtener segu-
ridad sanitaria, desarrollo eco-
nmico y salud mundial. La me-
dicina no debera ser un lujo,
pero s una responsabilidad co-
lectiva de gobiernos, organiza-
ciones supranacionales y todos
los miembros de la sociedad.
Otto Cars
Director de ReAct Global,
Universidad de Uppsala, Suecia
29
 DETERMINACIN
SOCIAL, DERECHOS
DE LA NATURALEZA Y
BIENESTAR HUMANO
En la naturaleza, no prima la
competencia, la amenaza, el
oportunismo. Esas son condi-
ciones de la sociedad humana
y por cierto describen muy
bien al capitalismo. Todos los
seres vivos, aunque desprecia-
dos, tienen un papel en la te-
laraa de la vida. Los que se
ven como parsitos, sabotea-
dores o provocadores de en-
fermedades, pueden ser be-
nficos e incluso ser seales
de adaptacin.
Esperanza Martnez
Accin Ecolgica, Ecuador
Comprender la resistencia bac-
teriana desde un enfoque eco-
sistmico e integrador, implica
comprender su determinacin
30
social y ambiental, pero espe-
cialmente demanda asumir con
integralidad todas las luchas
como parte de la lucha por el
uso adecuado de antibiticos
en seres humanos y animales.
Implica, adems, el compromiso
de cientficos y acadmicos en
la formulacin de investigacio-
nes rigurosas que se conviertan
en insumos tcnicos para que
los movimientos en resistencia
puedan demandar justiciabili-
dad social y ambiental.
Mara Fernanda Solz
Universidad Catlica de Quito
(Ecuador)
Nuestra misin est en reivin-
dicar y reafirmar el derecho a
la salud como uno de los m-
ximos derechos humanos, en
decir no al extractivismo, no
al genocidio y no al etnocidio,
en el empoderamiento popular,
en la defensa del derecho de
la salud, del buen vivir, de
construir esa sociedad slida
siempre firmes y rebeldes por-
que como deca Moiss Gandhi
salud es vivir sin humillacin.
Fernanda Morales
Presidenta del Frente Popular del
Azuay (Ecuador)
 MEDICALIZACIN DE LA VIDA, USO DE
ANTIBIOTICOS Y RESISTENCIA BACTERIANA

Hay reglas sencillas para el uso de la penicilina:

usarla slo para los microbios que sean vulnerables a
ella, aplicar la dosis indicada y que el tratamiento
dure lo suficiente para eliminar la infeccin.
Alexander Flemming

La medicalizacin de la vida, en todas sus di-
mensiones, la visin unilateral y restringida del
enfoque diagnstico y teraputico de las enfer-
medades, el paradigma predominante en el
campo mdico de la existencia de las balas
mgicas para resolver todo tipo de enfermeda-
des, incluyendo aquellas causadas socialmente,
han conllevado, entre otros problemas al uso in-
controlado e inapropiado de los antibiticos y al
consiguiente incremento de la resistencia de las
bacterias hasta convertirse en una amenaza
global, subestimada hasta el momento.
La Declaracin de Cuenca, en su llamado
mundial a la accin frente a la resistencia bac-
teriana, seala la urgencia de una visin holstica
y ecosistmica en el contexto del derecho a la
salud; y establece lineamientos de accin y es-
trategias de integracin entre las organizaciones
sociales, sistemas de salud e instituciones aca-
dmicas para la contencin de la resistencia a
los antibiticos.
Con estos antecedentes, en el marco del II Se-
minario-Taller Internacional Recuperar la armona
de los ecosistemas para contener la resistencia
bacteriana, ReAct organiz tres seminarios pa-
ralelos: Uso apropiado de antibiticos y enfer-
medades infecciosas; Reimaginando la resistencia;
y Del antibiograma a la teraputica apropiada.
Los esfuerzos conjuntos de ReAct, las organiza-
ciones sociales y las instituciones acadmicas
participantes que concedieron el aval acadmico,
hicieron de este evento internacional una opor-
tunidad para compartir experiencias, construir
nuevas propuestas acadmicas de investigacin
y accin; presentar material didctico para uso
de los estudiantes y de los profesionales de la
salud. Al tiempo que permiti estrechar nuestros
lazos de solidaridad en la bsqueda de caminos
saludables para nuestra poblacin.
Expertos de distintos pases abordaron temas
de actualidad, tales como: uso y abuso de anti-
biticos, reacciones clnicas adversas, control y
tratamiento de las enfermedades infecciosas,
problemas frecuentes en la prctica clnica co-
munitaria, estrategias de contencin de la resis-
tencia bacteriana, entre otros.

31

ALGO PELIGROSO,
PERO NADA NUEVO
El uso excesivo, insuficiente o
indebido de los medicamentos
tiene efectos nocivos para el
paciente y constituye un des-
perdicio de recursos del Estado.
Por eso llama la atencin que
ms del 50% de los pases no
apliquen polticas para fomen-
tar el uso apropiado de medi-
camentos.
Dulce Mara Calvo Barbado
Direccin Nacional de
Medicamentos, Ministerio de
Salud Pblica, Cuba
Quin est libre de pecado
que tire la primera piedra? Los
antibiticos no son siempre la
solucin, solo deben utilizarse,
con finalidad teraputica cuan-
do existe la sospecha clnica o
microbiolgica de infeccin
bacteriana.
Fanny Rodrguez
Universidad de Cuenca, Ecuador
En los cinco primeros aos de
vida, se produce la mayor ex-
posicin innecesaria a antibi-
ticos de toda la poblacin ge-
neral.
Diana Geoconda Andrade
ReAct Latinoamrica, Ecuador
Las manos limpias salvan vidas.
Cerca de 1,4 millones de per-
sonas a nivel mundial adquie-
ren una infeccin durante su
estancia en el hospital. Lavarse
las manos es una de las mejo-
res formas de prevenir la pro-
pagacin de infecciones y en-
fermedades.
Claudia Lizette Banda
Universidad Cayetano Heredia,
Per
Qu fue primero el huevo o
la gallina? Los mdicos pres-
criben antibiticos potentes
porque las bacterias estn re-
sistentes, o las bacterias estn
VOCES
resistentes porque los mdicos
prescriben drogas cada vez
ms potentes?
Caio Salvino
Universidad Federal de
Santa Catarina, Brasil
Las infecciones de piel y partes
blandas representan el 1,2%
de ingresos hospitalarios y cer-
ca de la mitad requiere pauta
antibitica intravenosa inicial.
Por esto, es fundamental la
prevencin.
Mara Isabel Quizhpe
La superficie de la luz intestinal
(equivalente a un campo de
ftbol) acumula ms de 100
trillones de microorganismos,
lo que equivale a 10 veces el
nmero de clulas que com-
ponen una persona adulta.
Bolvar Quito Riera
Ex director del Postgrado de
Pediatra, Universidad de Cuenca
33
CAPTULO III

el mundo de loS
mS peQueoS
Que los nios jueguen
Con bolas y picas,
Que las nias saquen
muecas y ollitas,
Salten a la cuerda
Pateen piedritas,
Construyan sus carros
Puentes y casitas
Con palos, cartones,
Telas pequeitas.
Gladys Cantos
Centro Nio a Nio
 POR UN MUNDO MICROBIANO CON BUEN VIVIR
CICLOAVENTURA MONTALVINA

Desde el ao 2012, ReAct desarrolla el proyecto Hacia Plataformas Nacionales y

Regionales de Polticas para Gestionar la Resistencia a los Antibiticos, involucrando
a Organizaciones de la Sociedad Civil en la Movilizacin Social, la Educacin y la
Comunicacin, una iniciativa global destinada a movilizar a organizaciones de la
sociedad civil (OSC) para hacer frente a la resistencia a los antibiticos como parte
de su trabajo regular.
Las OSC que participan en el proyecto son de Amrica Latina, frica Occidental y
Asia Sudoriental. La mayora de ellas estn trabajando en las reas de la salud
infantil y materna, problemticas relacionadas con la mujer, la educacin y el
medio ambiente.
En Ecuador, el proyecto es implementado por el Centro de Capacitacin, Estudio
y Difusin Nio a Nio. Su principal elemento es el programa de capacitacin
Educacin en salud escolar, con nfasis en enfermedades infecciosas y resistencia
a los antibiticos, a travs de la estrategia Nio a Nio, en el contexto del Buen
Vivir, con la participacin de profesores y profesoras de 17 escuelas pblicas,
privadas, rurales e interculturales del cantn Cuenca.
Como parte de esta experiencia, y en el marco del Encuentro Internacional y Plu-
ricultural Sumak Kawsay y Salud, el Centro Nio a Nio organiz varias actividades
en diferentes espacios y con diversas expresiones a travs de las cuales se pudo
compartir lo vivido y construir salud.
Investigadores, profesores, padres de familia, nios y nias reflexionan y debaten
sobre diferentes temticas: Sumak Kawsay, mundo microbiano, uso adecuado de
antibiticos, resistencia bacteriana y salud integral.
Un espacio para soar en el mundo que queremos y podemos pintar utilizando la
bicicleta de manera segura. Paseo, aprendizaje, comunicacin, integracin y
reflexin sobre nuestra relacin con todos los seres con los que compartimos el
planeta. Se funden el color y las letras en carteles elaborados por nios y nias.
Son mensajes para compartir con la comunidad. Lleg el 4 de octubre y a las
8h30 con emocin y expectativa, se hizo la largada.

35

300 NIOS Y NIAS. 5 KM
RECORRIDOS. 3 HORAS DE
DIVERSIN
Una ciudad paralizada sintiendo la Alegremia en
el brillo de las miradas, escuchando risas, cantos,
gritos, el andar de las ruedas de las bicis. La
esperanza de nios y nias que tienen mucho
que decir sobre la armona del planeta y que
quieren vivir en salud con todos los seres.
36
Partimos desde la Unidad Edu-
cativa Juan Montalvo, y cuatro
escuelas ms se fueron unien-
do al ver la Cicloaventura pa-
sar.
Llegamos al Parque de Mira-
flores, recibidos por la Banda
de la Polica y los aplausos de
los nios, nias, padres y maes-
tros de la Escuela Intercultural
Cesar Martnez de la Comuni-
dad de Tres Claveles, que com-
partieron su danza en un mo-
mento para descansar.
Esta aventura va llegando a
su fin, con sonrisas, palabras,
cansancio, alegra y satisfac-
cin, que se funden para con-
cluir en una gran Pampamesa,
en donde tambin se mezcla
una variedad de alimentos tra-
dicionales y ancestrales: maz,
papas, habas, queso, chicha,
cuy. La satisfaccin del regreso
no fue solo por el cumplimiento
del objetivo, sino por la suma
de esfuerzos para conseguir
trabajar juntos, emocionarnos con cada logro y
solucionar cada dificultad. Aprendimos a vivir
esta aventura de manera segura, respetando a
todos y siendo respetados.
Esta actividad fue organizada entre la Unidad
Educativa Juan Montalvo y el Centro Nio a
Nio, coordinada con la Direccin Distrital 1
de Educacin del Azuay y apoyada por Bici-
cuenca.
 UN HERMOSO
ENCUENTRO!
Cientos de estudiantes de cinco
planteles educativos: Juan Mon-
talvo, Repblica de Chile, Mary
Coril, Luis Roberto Bravo y
Zoila Esperanza Palacio, el 4
de octubre de 2013, se expre-
saron a travs de una motiva-
dora prctica deportiva, la Ci-
cloaventura Montalvina, moti-
vados por un mismo objetivo:
difundir la importancia del
mundo microbiano. Cabe des-
tacar la coordinacin eficaz y
oportuna de los organizadores
de este evento, el Centro Nio
a Nio y del Directivo de la
Juan Montalvo, para quienes
expresamos nuestras felicita-
ciones.
Graciela Meja R.
Vicerrectora (e) de la seccin ma-
tutina de la Unidad Educativa
Zoila Esperanza Palacio
So una ciudad sin accidentes,
donde los que manejan los
carros no choquen y no pisen
a los nios.
Jenny, 12 aos
Estudiante de las escuelas
colaboradoras
Yo sueo con un lugar muy tancia de las bacterias en la
hermoso, donde no se conta- vida del ser humano. Aposta-
mine el ambiente. mos por un mundo mejor.
David, 10 aos Jaime Lpez Novillo
Estudiante de las escuelas Presidente de Bicicuenca, Ecuador
colaboradoras
UN SUEO DE
APOSTAMOS POR UN
GRANDES Y CHICOS
MUNDO MEJOR
Haba muchos nios, haba
Considero que fue una verda-
muchas bicicletas, haba mu-
dera alianza estratgica entre
chos lugares por donde circular.
Bicicuenca y todas y cada una
Y ese es el sueo que quisi-
de las organizaciones que hi-
ramos nosotros para el futuro:
cieron posible la realizacin
un sueo donde todos estemos
de este evento por las prcticas
contentos y felices, donde haya
saludables de vida y la con-
una forma de trasladarse mu-
cienciacin sobre el uso de la
cho ms humana, caminando
bicicleta como un medio id-
o en bicicleta.
neo de transporte. Asimismo,
fue fundamental compartir el
Jorge Parra P.
proceso de formacin con las
comunidades educativas par- Profesor de la Universidad de
Cuenca
ticipantes acerca de la impor-
37
 Cicloaventura, como su nombre
lo dice, es un acontecimiento,
una aventura, un ciclo de nues-
tra vida, algo que todos debe-
mos practicar e incentivar, pues
nuestro planeta nos pide a gri-
tos que ayudemos a reducir la
contaminacin ambiental. Todo
lo que ocurre a nuestro alre-
dedor es responsabilidad de
todos y cada uno de nosotros.
Con eventos como la cicloa-
ventura , estamos colaborando
con un granito de arena. Feli-
citaciones pues fue un mo-
mento lleno de alegra, alga-
raba y sobre todo sirvi para
darnos cuenta que en nuestras
manos esta cambiar nuestro
estilo de vida.
Roco Maldonado P.
Directora de la Escuela Mary
Coryl
SEGUIREMOS
PARTICIPANDO
La cicloaventura fue un acto
muy bien organizado y hubo
participacin de los estudiantes
de diferentes instituciones edu-
cativas. No poda faltar la tra-
dicional pampamesa, donde
todos participamos de la gran
comelona. Estas actividades
38
realzan los valores humanos
como la solidaridad, el com-
partir, el respeto y sobre todo
la comida sana. De esta ma-
nera, estamos promoviendo la
interculturalidad y el buen vivir,
que debemos practicar en
nuestro convivir diario. Segui-
remos participando en tan im-
portantes actividades.
Gloria Morocho
Escuela Intercultural de la Parroquia
Turi, comunidad Tres Claveles
No se deja de pedalear cuando
se envejece, se envejece cuan-
do se deja de pedalear.
Annimo
Con la cicloaventura, los nios
estaban aprendiendo de una
forma ldica acerca de la re-
sistencia bacteriana, un pro-
blema muy importante en todo
el mundo. Y mientras camin-
bamos por las calles con car-
teles con mensajes importan-
tes, las personas podan leer
los mensajes y as se hacan
ms conscientes.
Sara
Blgica
 SEMINARIO INTERNACIONAL
NIOS, NIAS, SALUD Y CIENCIA

LA NIEZ, EL MUNDO MICROBIANO Y LA VIDA

ECUADOR, ARGENTINA, ESTADOS UNIDOS, MALASIA,
TAILANDIA E INDONESIA

Fue un encuentro para construir juntos, un espacio para los maestros, nios y
nias, padres y madres de familia, trabajadores de la educacin y la salud, que
tuvo como propsito socializar y retroalimentar la propuesta de Educacin en
salud escolar, con nfasis en enfermedades infecciosas y resistencia a los
antibiticos, por medio de la estrategia Nio a Nio, en el contexto del Buen
Vivir, sus bases conceptuales, metodologa y experiencias dentro del sector de la
educacin y la salud.

LAS BACTERIAS SON PARTE

DE NOSOTROS

En cada puadito de tierra que em-

pua el nio, que empua el jardinero,
hay millones de bacterias. As tambin,
las bacterias estn en nuestro cuerpo,
en el intestino, en las cavidades, en
las mucosas. Qu hacen esas bac-
terias? Estn trabajando y luchando
por nuestra vida. Si las bombardea-
mos, si les declaramos la guerra, esas
bacterias buscan inmediatamente me-
canismos para resistir. La resistencia
es un mecanismo de supervivencia.

Arturo Quizhpe
Coordinador de ReAct Latinoamrica

39
 LA PARTICIPACIN DEL NI@ ES
UN DERECHO HUMANO
FUNDAMENTAL
Nio a Nio aprovecha lo que pasa naturalmente
en la vida cotidiana: los nios cuidan a nios
menores y los nios aprenden de otros nios
Vemos que por medio de Nio a Nio, los
nios estn transformando su mundo. Por
qu es tan importante la participacin del nio?
Porque es un derecho humano fundamental,
as escrito en la convencin de las Naciones
Unidas acerca de los derechos de los nios y ni-
as. Por medio de la participacin, los nios
pueden mejorar sus propias vidas y las vidas de
miembros de sus comunidades mientras apren-
den a hacer cambios positivos. Tambin la par-
ticipacin es la piedra angular de la democracia,
promueve ciudadanos activos e involucrados
que no tienen miedo a expresar sus opiniones
y tomar acciones en cuanto a las necesidades
de la comunidad. Esos nios ven un problema,
proponen una accin y actan.
Celine V. Woznica
Universidad de Illinois, Estados Unidos
RESCATEMOS EL JUEGO
El juego es la esencia de la vida, constituye la
base para el desarrollo saludable de los nios y
nias y para la interaccin con adultos. Cuando
el nio juega, se estimula y va formando su ca-
pacidad de tolerancia, su capacidad de partici-
pacin, su capacidad de interrelacin con los
otros nios y tambin con los adultos. Hoy en
da, est tan adelantada la tecnologa y podemos
ensear conocimientos, es fcil. El nio puede
40
encontrar el conocimiento con los aparatos tec-
nolgicos que hoy existen, pero quin le
ensea la interrelacin?, cmo el nio puede
conseguir esa capacidad de comunicarse el uno
con el otro? A travs de la convivencia y a
travs del juego, nosotros estimulamos la con-
vivencia. El juego es un mtodo de aprendizaje
activo, solidario, participativo, creativo. Si los
nios y las nias juegan, mantendrn esa
frescura en la vida.
Gladys Cantos y Luz Mara Ordez
Centro Nio a Nio
LA COMUNICACIN ES UNA
HERRAMIENTA PARA LA
PROMOCIN DE LA SALUD
Nosotros hemos trabajado a travs de la radio,
a travs de la comunicacin, de la libertad de
expresin, del compromiso de los nios, del
poder informar, poder divertirnos, de compartir
momentos de respeto y de compromiso entre
todos. Nuestra manera de pensar es que las
cosas se aprenden construyendo en conjunto,
no dando una clase, donde uno es el que sabe
y el otro es el que recibe la informacin. Ac
entre todos construimos, los temas de los pro-
gramas se hacen a partir de los intereses de
ellos. Nosotros nada ms los vamos acompa-
ando, guiando y dando alguna herramienta
radial como para que puedan expresarse mejor
en la radio y aprender algunas cosas caracters-
ticas de este medio.
Santiago Ameigeiras
Equipo ComunicndoNOS, Movimiento para la Salud
de los Pueblos, Argentina
 SUMAK KAWSAY ES LA VIDA EN
PLENITUD
Trabajar en la Educacin Intercultural Bilinge
es caminar conjuntamente con las comunidades,
lo cual convierte a un educador en parte activa
de todos los proyectos presentes dentro de un
pueblo... para los pueblos originarios de la
Abya Yala, el Sumak Kawsay es la vida en pleni-
tud, un ideal de vida en el cual todos los seres
vivos estemos en paz. Tenemos que recuperar
esa armona que hemos perdido con los modelos
de produccin capitalista
Julio Pesntez
Profesor de la Escuela Intercultural Leonidas Proao II,
Comunidad de Quingeo, Ecuador
ENTRANDO EN ACCIN
De la mano del profesor Marcelo Vzquez de
la Unidad Educativa Abelardo Tamariz Crespo,
un grupo de nios y nias participaron en el
Seminario con una demostracin de cmo se
aprende estadstica y salud utilizando la Meto-
dologa Nio a Nio. Identificaron un problema
que a ellos tambin les afecta como es el taba-
quismo, decidieron investigar e hicieron una
encuesta entre los asistentes. En un siguiente
paso, analizaron la informacin recolectada y
sacaron sus propias conclusiones sobre las
causas y consecuencias del problema. Luego,
representaron los resultados con una dramati-
zacin para socializarlos y concientizar a los
adultos.
VOCES DE LOS PARTICIPANTES
Se me pide que haga un co-
mentario del evento, del cual
fui hasta presentadora con mi
compaero Bolvar. Decir solo
que fue fabuloso, innovador,
vivencial y extraordinario por-
que pude palpar experiencias
en varios mbitos de accin
de personas diferentes. Solo
me queda decirles gracias.
Grace Sarmiento
Escuela Otto Arosemena
Qu bueno ser parte de esta
experiencia! El evento, al cual
tuve la oportunidad de asistir
en das pasados, invitado por
la Fundacin Nio a Nio, fue sin y la maravilla de estos
muy provechoso. En primer lu-
gar, se me pidi ser maestro
de ceremonias y, claro, me
sent parte importante del even-
to. Pero lo ms interesante
fue darme cuenta de que soy
parte de un modelo que se re-
plica a nivel mundial: la estra-
tegia Nio a Nio, que me ha
permitido experimentar un
cambio en la visin y la prc-
tica de los procesos de ense-
anza-aprendizaje. Por otro
42
lado, hemos introducido al cu-
rrculo la temtica del mundo
microbiano y el Sumak Kawsay,
basado en el valor de la Pa-
chamama. Sin duda, esto ayu-
dar a las generaciones en
formacin a enfrentar un mun-
do complejo. Por lo tanto, no
ha sido tiempo perdido con
mis estudiantes, sino tiempo
ganado en beneficio de ellos
y claro tambin mo.
Bolvar Gonzlez C.
Escuela Otto Arosemena
Lo que me impresion en este
seminario es el respeto, la pa-
adultos que se ponen al nivel
de los nios y que entran en
su mundo jugando con ellos.
Pero an ms, la alegra, el or-
gullo y la determinacin de
estos nios que han aprendido
que tienen derechos, que sus
voces merecen ser escuchadas
y que tienen tantas cosas que
ensear a los adultos.
Geraldine Malaise
Blgica
 LAS BACTERIAS NOS
ENSEAN A
COMPARTIR EL
CONOCIMIENTO
Nosotros, al igual que las bac-
terias, formamos parte de una
comunidad universal. Y las bac-
terias, entre tantas otras cosas,
nos ensean que el conoci-
miento hay que compartirlo,
hay que compartirlo vertical-
mente y hay que compartirlo
horizontalmente. Hay que com-
partirlo, en otras palabras, con
nuestros hijos e hijas, con nues-
tros amigos, vecinos, compa-
eros. Estamos dentro de una
comunidad universal que est
construyendo salud, y esa co-
munidad universal comparte
sus conocimientos y sus expe-
riencias, al igual que nuestras
maestras, las bacterias.
En segundo lugar, tenemos un EL PROYECTO EN EL
bien teraputico que no es re- MUNDO
novable y que nos puede salvar
la vida (y de hecho, ha salvado
Cuando recibimos el proyecto
millones de vidas en todo el
en el 2012, lo primero que hi-
mundo durante varias dca-
cimos fue una encuesta para
das): los antibiticos. Como
saber el nivel de conocimiento,
solemos decir en ReAct, cuan-
las actitudes y las prcticas de
do nosotros utilizamos un an-
tibitico sin justificacin esta-
mos privndole a alguna per-
sona en algn lugar del mundo
de la posibilidad de utilizar ese
antibitico porque los antibi-
ticos se van desgastando. De-
cimos, entonces, que es un
bien teraputico no renovable
que tenemos que usar con
sumo respeto por el bien mis-
mo, por nuestra salud y por
las bacterias.
las personas de las comunida-
Todo esto hace un solo con- des. A partir de esa informa-
junto, que es ver la salud desde cin, desarrollamos materiales
otro enfoque, ver la salud a en el idioma que hablan en
travs de nuestras relaciones las comunidades. Uno de los
con el mundo, nuestras rela- principales hallazgos fue que
ciones con los ecosistemas, el 21% de los encuestados
nuestras relaciones con las cul- dijo utilizar antibiticos para
turas y con los otros seres. So- infecciones virales y el 64%
lamente al ir construyendo sa- manifest conocer que el mal
lud desde este enfoque, uso de los antibiticos puede
nosotros vamos construyendo causar resistencia bacteriana.
simultneamente el Buen Vi-
vir. Muhammad Sharrieuddin
Coordinador del Proyecto en Ma-
Klver Calle lasia; Facultad de Ciencias Farma-
Coordinador del Proyecto POSC cuticas de la Universidad Sains
para Latinoamrica Malaysia
43

En Tailandia, de todo el uso
de medicamentos, del 16% al
22% son antibiticos. Esta cifra
cada ao sube un 11%. Por
ello, se est trabajando en una
normativa fuerte con respecto
el uso de medicamentos y esta
poltica trata el tema de la re-
sistencia bacteriana a los anti-
biticos. El gobierno cre un
comit especial para hacer un
seguimiento de la problemti-
ca, con el cual colaboramos
desde la Universidad. Los hos-
pitales estn muy preocupados
por esta situacin. Ellos ya es-
tn trabajando activamente
por un manejo adecuado de
los antibiticos. Hemos ido a
las comunidades a trabajar
con los artesanos para que
construyan tteres. As hicimos
una campaa por las escuelas
llevando los tteres y mensajes
44
sobre el uso adecuado de an-
tibiticos.
Niyada Kiatying-Angsulee
Coordinadora del Proyecto en Tai-
landia; Universidad de Chulalong-
korn.
En Indonesia, no podemos
contar con el Estado para crear
polticas apropiadas para com-
prender las sutilezas y com-
plejidades del uso de antibi-
ticos. Es por ello que como es-
trategia hemos ido formando
a otros actores que tienen im-
pacto en la formulacin de
polticas dentro del pas para
que vayan inculcando una con-
ciencia, una idea ms clara
del problema global que es el
uso inapropiado de los anti-
biticos y as crear polticas
adecuadas. Este es un grupo
de presin hacia el gobierno.
Tambin hicimos espectculos
educativos para los nios. Una
de las inquietudes que tenemos
es poder realizar una adapta-
cin de los mensajes para que
sean comprendidos por los ni-
os y nias.
Vida Parady
Coordinadora del Proyecto
en Indonesia
Yayasan Orangtua Peduli (YOP)
En Ecuador, el Centro Nio a Nio implement
el proyecto a travs del programa de capacitacin
Educacin en salud escolar, con nfasis en en-
fermedades infecciosas y resistencia a los anti-
biticos, a travs de la estrategia Nio a Nio,
en el contexto del Buen Vivir, en donde 17 es-
cuelas del cantn Cuenca, entre pblicas, priva-
das, rurales e interculturales, nos acompaaron
durante seis meses de encuentros presenciales
y virtuales.
Trabajamos seis mdulos temticos: Sumak
Kawsay y Salud, Estrategia Nio a Nio, Mundo
Microbiano, Educacin Virtual, Uso Adecuado
de Antibiticos y Resistencia Bacteriana y Prcticas
saludables para el Buen Vivir. Coordinamos
con la Direccin Distrital 2 de Educacin, a
travs del Programa de Educacin para la De- la discusin, la reflexcin y sobre todo desde la
mocracia y el Buen Vivir. Nuestro objetivo es creatividad, construyendo tteres, cuentos, vi-
que el material educativo resultante sea apropiado deos, leyendas, realizado dramatizaciones, can-
y difundido por las comunidades educativas e ciones. En el grupo que se form, prevaleci la
incorporado en el currculum escolar. alegra. Fue el divertirnos para aprender.
Sumak Kawsay y Metodologa Nio a Nio Paralelamente, los profesores y profesoras fueron
fueron ejes transversales de la capacitacin. El desarrollando actividades con sus nios y nias,
juego, la investigacin, planificacin, accin, retroalimentando y construyendo juntos el pro-
comunicacin, evaluacin y el arte estuvieron grama de capacitacin y el material educativo
presentes en todos los mdulos, en el espacio que vamos a publicar.
presencial y virtual.
Nuestra intervencin tambin sigui un proceso
Los nios para vivir necesitan jugar, aprenden ju- similar a los otros pases: realizamos una lnea
gando y esa es la mejor manera de aprender. de base con los participantes en relacin a sus
Pero nosotros tambin nos podemos replantear conocimientos, actitudes y prcticas antes de
cmo aprendemos los adultos y cmo desde la intervencin, para luego de unos meses
all facilitamos el aprendizaje en el otro? La mejor volver a realizar las encuestas y obtener infor-
manera de apropiarse de la metodologa es vi- macin sobre los cambios ocurridos.
virla. Decimos que el aprendizaje siempre tiene
que pasar por el cuerpo y no solo en los nios, Silvina Alessio
en los adultos tambin. En todo este proceso de Coordinadora del POSC en Ecuador
capacitacin, aprendimos desde la investigacin, Centro Nio a Nio

45
EXPOSICIN ARTSTICA: EDUCACIN EN SALUD
ESCOLAR
El da 9 de octubre, en el Teatro Carlos Cueva
Tamariz, el Centro Nio a Nio cre un espacio
en las afueras del teatro para compartir la ex-
periencia construida en el programa de capaci-
tacin Educacin en salud escolar, con nfasis
en enfermedades infecciosas y resistencia a los
antibiticos, a travs de la estrategia Nio a
Nio, en el contexto del Buen Vivir.
La artista cuencana Ana Mara Vela realiz una
seleccin y recreacin de los materiales cons-
truidos por los profesores y profesoras partici-
pantes, y en sus escuelas junto a sus nios y ni-
as.
Un video proyectndose sin parar, contando a
gritos el camino que juntos recorrimos. Un
mundo microbiano girando sobre la Pachamama,
con sus semillas, ptalos y agua. Paneles que
contaban en imgenes y frases algunos de los
momentos vividos a lo largo de 6 meses de en-
cuentros de capacitacin.
SALUDOS DESDE EL SALVADOR
En este gran encuentro de compaeras y com-
paeros, encuentro de experiencias por la
defensa del derecho a la salud y la construccin
del buen vivir, es una alegra saber de un pro-
grama de capacitacin a profesores y profesoras
del Ecuador en educacin en salud escolar,
46
mundo microbiano y uso de antibiticos, con
un enfoque holstico. Elemento importante que
observamos es el desarrollo del arte como
punto donde confluyen los conocimientos
tericos que adquieren los participantes y las
experiencias que se llenan de naturaleza. El
arte permite enlazar nuestras mentes y corazones.
Sumamente interesado en poder desarrollar
este programa, en especial, en nuestro pulgarcito
del continente amado, El Salvador.
Boris Flores
El Salvador
Las bacterias y microorganismos de los nios y
nias de Cuenca estamos muy felices y cada
da crece nuestra esperanza de vivir en un
mundo donde haya lugar para todas y todos,
tambin para nosotras. El proyecto de Nio a
Nia, junto con sus profesores y profesoras, hi-
cieron un excelente trabajo en defensa nuestra
y de todo el planeta. Estamos seguras de que
este trabajo se seguir multiplicando en otros
nios y nias, as como nosotras nos multiplica-
mos, y juntos haremos una revolucin para la
Vida Toda. Gracias! Y a seguir porque todos y
todas nos necesitamos para vivir felices!
Marcela Bobatto y Gerardo Segovia,
en nombre de las bacterias y microorganismos
Argentina
 SEMILLITAS
UNIDAD EDUCATIVA JUAN MONTALVO

Julio Monsalvo y Santiago Ameigeiras de Ar-

gentina, Celine Woznica de Estados Unidos,
Vida Parady de Indonesia, Muhammad Sha-
rrieffuddin de Malasia, Niyada Kiatying de Tai-
landia y el Grupo Ecologista Cubanos en la
Red, llegaron para conocer una de las escuelas
participantes del proyecto Educacin en salud
escolar, con nfasis en enfermedades infecciosas
y resistencia a los antibiticos, a travs de la es-
trategia Nio a Nio, en el contexto del Buen
Vivir, y compartir algo de sus experiencias, su
arte y su cultura.

Ven con tu aliento y tu bandera,

Hay que salvar nuestro planeta,
Con tus manos de gigante,
Con tu canto de futuro,
Llevars este mensaje al mundo
Luchar por mis bahas, por mis ros y manglares,
Para que no pierdan nunca su belleza natural.
Llevar por las ciudades, por los campos y montaas,
Un saludo a cada hermano, con la voz de mi planeta
Que reclama su deseo de vivir.
Cubanos en la Red

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 SOY UNA PARTE MS DE TODAS LAS
PARTES QUE FORMAN MI MUNDITO
EL SILENCIO QUE GRITA
SIMPOSIO INTERNACIONAL SOBRE DISCAPA-
CIDAD Y COMUNICACIN
Cuenca, Ecuador, 7 de octubre de 2013
Soy Matas Andrs Cepeda, el autor del libro El
silencio que grita. Mi cuerpo tiene muchas difi-
cultades, puedo hacer solo muy pocas cosas,
no tengo voz propia y no puedo escribir como
todos. Lo nico libre que tengo son mis pensa-
mientos que gracias a la comunicacin facilitada
pueden conocer.
He escrito este libro utilizando este mtodo:
con la ayuda de un facilitador, marco letra por
letra en una tabla que contiene el abecedario.
El facilitador las une y as nace mi voz
Tener voz es estar dentro del mundo,
es estar con esperanza de poder vivir
como los dems.
Matas Cepeda Monsalvo
Resumir lo que ha significado para m el Taller
El Silencio que Grita es muy difcil, difcil porque
48
no existen palabras que puedan describir mis
sentimientos.
La decisin de editar mi libro con la participaron
de la agrupacin Nio a Nio fue ya un hecho
que marc una diferencia en mi vida. Mis das
encontraron una alegra diferente. Desde esos
das hasta hoy, todo ha cambiado, soy feliz por-
que estoy ayudando a muchas personas a mirar
diferente la vida.
La construccin de este camino ha sido el resul-
tado del encuentro de personas maravillosas y
especiales. La capacidad de compartir de mi
abuelo Julio y la sensibilidad nica de Silvina de
sentir, entender y compartir, me permitieron
llegar hasta aqu.
Este libro no es solo mo, es de cada uno de los
nios que trabajaron en el taller y de cada una
de sus familias. Pertenece a Jorge Quizhpe y a
Arturo, su hermano, a Luz Mara Ordoez,
Gladys Cantos, Cristina y Silvina, a David Werner,
que form parte del Taller, y a cada uno de los
que esa tarde dedicaron su tiempo para escu-
charme.
Sin duda, voy a estar por siempre agradecido
con todos los que construyeron este presente.
Matas Cepeda, el Mati del Chaco
 EL ESPRITU DE LUCHAR PARA EL BUEN VIVIR DE TODAS Y
TODOS: LO QUE PODEMOS APRENDER DE MATAS CEPEDA
David Werner
Estados Unidos

Para m, es un gran privilegio y placer

poder hablarles algo sobre Matas Cepeda
y su libro inspirador El Silencio que Grita.
Hay varios admiradores del libro que co-
mentan sobre la sorprendente sabidura y
percepcin tan filosfica de un joven de
slo 17 aos. Es casi increble lo que el
joven ha logrado escribir.
Desde su infancia, Matas tuvo desafos
enormes para salir adelante. Naci con
parlisis cerebral tan limitante que no poda controlar en absoluto los movimientos
del cuerpo, ni de la boca para poder hablar. Como l declara en su libro, Mi
cuerpo es una crcel para m. Durante los primeros aos de vida, a pesar del
cario tan atento de su familia, el nio viva muy aislado. Aunque tena una
inteligencia normal o ms que normal, Matas no poda comunicarse ni con la voz
ni con seas.
Varios admiradores del libro de Matas sin duda dirn, Es un milagro que un
joven tan discapacitado y psicolgicamente aislado pudiera escribir un libro con
tanta comprensin y empata humana.
Pero Matas reconoce que su talento tan excepcional resulta no a pesar de su
dura discapacidad, sino gracias a ella. l mismo escribe, Como mis silencios son
obligadamente largos, puedo detenerme a mirar mi vida y la de los que me
rodean. Ac es donde yo siento que mi vida tiene importancia, porque observando
puedo analizar, analizando puedo aprender y aprendiendo puedo ayudar.
Es decir, que su propio sufrimiento le abre el corazn a otros que sufren. La
misma pena de no poder hablar, le ayudaba a entender a otros en el mundo que
por ser pobres o despreciados o excluidos no tienen ni voz ni voto sobre las
decisiones que determinan su vida... y su salud.
De modo que Matas, por estar tan aislado y sin voz por tantos aos, desarroll
una visin muy sabia y humanitaria... la visin de un mundo ms unido, con ms

49
igualdad, donde todas y todos a pesar de sus
diferencias o debilidades o anormalidades estn
incluidos y respetados... Un mundo en que
todos y todas tengan voz y voto!. Matas no
tiene control manual para poder sealar cosas
con un dedo. Sus manos no le obedecen. Ni
sus pies. l no tiene posibilidad de escribir con
un pie como hizo el autor Christy Brown, que
tambin tena parlisis cerebral. Brown era el
formidable autor del libro Mi Pie Izquierdo.
Pero a los 7 aos, con el apoyo de una especialista
en comunicacin, Matas descubri que poda
comunicar. Con tal persona agarrando su mano
y ayudando al nio a moverla, Matas poda
apuntar las letras en una pequea tablita. De
esta manera, poco a poco, aprendi a formar
palabras y por primera vez poder expresarse.
Despus su mam aprendi el mtodo, y desde
entonces ha sido su traductora principal. De
50
esta manera, para Matas se ha abierto la
puerta de un nuevo mundo, dndole una voz,
lenta pero segura. Para l, fue una liberacin. Y
por lo mismo, l quiere ver que toda la gente
que es excluida, por cualquier razn, tenga la
oportunidad de ser escuchada e incluida.
Curiosamente, la visin tan inclusiva y noble de
Matas corresponde a la visin holstica de
Buen Vivir o Sumak Kawsay, la antigua mstica
de inclusin total de la gente indgena aqu
en Ecuador lo cual es el tema primordial de
esta asamblea.
Hay mucho en el libro de Matas, El Silencio
que Grita, y tambin en su sitio web, que
refleja los objetivos ms radicales del Movimiento
para la Salud de los Pueblos. Estos promueven
la dignidad y los derechos fundamentales de
todos y todas, de una manera inclusiva, saludable
y sustentable, que respeta la enorme diversidad e integridad universal. Es decir,
que somos muchos y a la vez somos uno. El buen vivir de cada cosita del universo
depende del bien vivir de todo.
Matas explica que, en sus largos ratos de silencio, ha tenido tiempo de observar
y analizar la realidad de su mundito. Y realmente el mundito de Matas es el
mismo mundo que habitamos todos, el mismo planeta que da vueltas a un sol
mucho ms grande, que se encuentra en una galaxia, en un universo increblemente
ms grande y todo, de lo ms grande hasta lo ms pequeo, interrelacionado e
interactivo.
Dice Matas:
Yo soy una parte ms de todas las partes que forman mi mundito, y si hago dao
a una de esas partes, mi mundito no ser el mismo y por lo tanto yo tampoco ser
el mismo. Si yo quiero ser feliz debo tratar que cada parte de mi mundito est
feliz. Si cada parte est feliz, mi mundito ser feliz. Al decir mi mundito siento per-
tenecer. No lo digo desde la superioridad sino desde la pertenencia, porque yo no
soy ms que las otras partes. Todas las partes somos importantes.
All est la clave! A mi ver, estas palabras de Matas capturan la esencia de Sumak
Kawsay; la visin de que todos somos una parte de un ser ms grande, y el bien
estar de cada uno de nosotros
ltimamente depende del bien
estar de todos en nuestro mun-
dito y nuestro mundote.
En los Estados Unidos, la co-
munidad de personas disca-
pacitadas habla mucho de la
vida independiente. Pero
realmente, en este mundo no
existe la vida independiente
para nadie que sea capaz o
incapaz. Todos dependemos
unos de otros. Lo que en ver-
dad debemos procurar es una
vida interdependiente, en que
todos ayudemos unos a otros
y que no olvidemos ni exclu-
yamos a nadie.

51
 Matas dice lo mismo:
Yo creo que es mejor necesitar
a otros que no necesitar a na-
die. Me da fuerzas saber que
puedo ser til a los dems,
ese es el objetivo de mi vida.
Quisiera que mi vida sirviera
para que muchas personas en-
cuentren la paz en su alma.
Hallo increble que estas pala-
bras tan sabias vengan de la
boca o mejor dicho, del dedo
de un joven. Y ms, Matas
escribi esto en 2008, cuando
solo tena 12 aos!
Una vez que Matas se logr
comunicar con la tablita, en-
tr a una escuela especial para
nios discapacitados. Pero se
frustraba mucho, ya que los
maestros se fijaron solo en su
discapacidad y no en sus ha-
bilidades. Por eso nunca cap-
taron lo que l les quera decir.
Y as Matas aprendi, de la
manera ms dura, lo que suplica toda la gente discapacitada y marginada:
Fjense en mis dones, no en mis defectos!
As fue que Matas aprendi la leccin clave de la pedagoga de los oprimidos,
del brasileo Paulo Freire, en su metodologa educativa liberadora: que el maestro
y los alumnos, todos tienen conocimientos y experiencias que valen. Todos
maestros y alumnos debemos aprender unos de otros, como compaeros
iguales, en la lucha para cambiar el mundo.
Matas expresa este anhelo por igualdad y aprecio mutuo as:
Toda relacin implica respetar al otro tal como es, sin sentirse superior, y entre el
alumno y el maestro esto debera ser as tambin.

52
Al concluir, quiero decir que
la sensibilidad y sabidura del
joven Matas viene no sola-
mente de su silencio, sino de
una comunicacin de muchas
formas por va del cario y
amor que ha tenido con su
familia y sus amistades. Al prin-
cipio de El Silencio que Grita,
l dedica su libro a su mam,
pap, hermano, tas y muchas
amistades, pero entre ellos, lo
dedica:
A mi Abuelito y Sandrica, im-
pulsores de mis escritos y re-
flexiones.
El nico de estas buenas personas que yo conozco es el abuelito
Julio Monsalvo, un sabio humanitario y luchador incansable para
la salud del pueblo. Y qu bueno que Julio est presente con
nosotros en esta asamblea. No tengo duda alguna de que la sa-
bidura y compasin del nieto Matas viene en parte del amor y
convivencia que han compartido estos dos mahatmas o almas
tan grandes.
Si nosotros, los seres humanos, pudiramos aprender lo que
aprendi Matas en su silencio y en sus observaciones y anlisis
de su mundito, tuviramos mayor probabilidad de lograr un
mundo ms inclusivo y justo, en que la Salud para Todos sera
una realidad.

53
CAPTULO IV

QueremoS volver a
nueStro camino
SALUDamos a cada piedra,
A cada montaa, a cada animal,
A cada arroyo, a cada mar,
A cada nube, a cada rayo de luz.
Porque son nuestras hermanas y hermanos,
Porque all habitan nuestros ancestros.
Y all iremos tambin
Cuando sea el momento del reencuentro,
Porque todos somos hilos
De un mismo tejido de vida y energa,
Que necesita de todos
Para mantenerse unido.

lvaro Restrepo Gaviria

Movimiento para la Salud de los Pueblos,
Colombia
 COSMOVISION DE PUEBLOS
ORIGINARIOS Y TERRITORIO

Sisa Pacari Bacacela

Ecuador

Queremos volver a nuestro camino, a nuestro origen y queremos ser nuevamente

Qhapaj. Volver al equilibrio.
En el Abya Yala (continente en plena madurez/productividad), vivimos muchos
pueblos con diferentes culturas y lenguas, con diferentes modos de vida y de
pensar. Los pueblos originarios, desde sus orgenes, han mantenido una observacin
constante del cosmos y de la naturaleza, cuyo resultado es el descubrimiento de
sus fuerzas, energas y leyes. Por esta razn los pueblos indgenas somos csmicos
ante lo sagrado y telricos en nuestra diaria convivencia con nuestra madre
tierra(1). Tenemos y demandamos derechos individuales y colectivos como son las
lenguas, territorios y estructuras colectivas y comunitarias de organizacin
Nuestra filosofa incluye prcticas, normas, valores, creencias, estructuras episte-
molgicas, tiempo y espacio. Tiene que ver con sentimientos y emociones, ligados
estrechamente a la madre naturaleza en un tiempo y espacio denominado Pacha.
El paradigma de accin y esencia comunitaria tiene su principio filosfico de
Sentimos y luego pensamos, contrario al abstracto Pienso y luego existo.
Como parte de la energa sagrada, sentimos, entramos en palpitacin con la na-
turaleza, no como un individuo aislado, sino como un todo y luego existimos. Para
comprender la esencia de la vida se debe comprender la concepcin cosmognica
comunitaria. Muchas naciones originarias de todo el continente Abya Yala tienen
diversas formas de expresin cultural, sin embargo, todas emergemos del mismo
paradigma comunitario. Concebimos la vida de forma comunitaria, no solamente
en lo social, sino en profunda analoga con la Pachamama, unida a todo cuanto
existe, fsica y espiritualmente, en un mundo en continuo movimiento.
La Pacha Mama es nuestra sagrada Madre Tierra, es nuestra casa. Los dems
seres vivientes son nuestros parientes. No podramos crear nada que dae o
atente contra la naturaleza. De hacerlo, daaramos todo, incluidos nosotros
mismos. Por eso, nuestra relacin con el cosmos y la naturaleza es siempre de
armona, reciprocidad y convivencia.
1. Palomino Flores. ALAI. 2010, p. 10-12.

55
 El mundo indgena se rige por cuatro principios fundamentales:
El principio de la dualidad: en la naturaleza todo es kari/warmi, (hombre-mujer).
La dualidad de las cosas constituye la base fundamental de la unidad en la
diversidad natural y humana.
Principio cosmolgico: toda forma de existencia viene de dos fuerzas csmicas:
Pachakamak o Pachatayta (Padre cosmos, energa o fuerza csmica) y Pachamama
(Madre tierra, energa o fuerza telrica)(2).
Principio de vida comunitaria: la formacin social, econmica y cultural de los
pueblos indgenas tiene su base en el desarrollo de la vida comunitaria. El
conocimiento ancestral, la vida espiritual, las prcticas, la cosmologa y los valores
culturales son todos elementos propios del principio de la vida comunitaria.
La madre tierra ya no puede soportar ms
Nuestras ceremonias expresan el procesos de industrializacin ni revoluciones
tiempo de renovacin, no solo de verdes. Ya no est en peligro solo nuestra
nuestras vidas, sino de la vida, sino el equilibrio de todos los ecosistemas.
renovacin del compromiso con la El paradigma del desarrollo-consumismo ha pro-
comunidad, la sociedad y con la ducido el calentamiento global y nos lleva a la
madre tierra. Es oportunidad para destruccin de la vida en el planeta. El actual
mejorarnos y equilibrarnos con ella, modelo depredador de sometimiento sistemtico
de la naturaleza a un crecimiento desmedido de
de defenderla. Es la bsqueda de
acumulacin de capitales ya ha sobrepasado los
una nueva tica social alternativa a lmites de la capacidad de la Tierra y ya no existe
la del mercado capitalista. posibilidades de vida. Con el calentamiento global
se est reduciendo la diversidad gentica, devas-
tando bosques tropicales, sobreexplotando los
mares, contaminando las aguas. Todo esto llevar a guerras por el control de bienes.
Las preocupaciones de las grandes potencias son solo parches al modelo capitalista.
El mundo occidental y su pensamiento en crisis han perdido el equilibrio y relacin
con la naturaleza y su espiritualidad.
Para solucionar los problemas globales se necesitan cambios estructurales globales,
un cambio en la visin de vida: dejar de ser materialistas-consumistas. De ah que es
urgente descolonizar las mentes, comprender, aceptar y enrumbarse en las luchas
y propuestas de los pueblos y nacionalidades: Defender nuestras tierras y territorios

2. Fernando Huanacuni. El saber de los pueblos andinos, en Visin de los Andes, p. 5.

56
es defender nuestras vidas, la existencia de
nuestra cultura ancestral, por lo que lucharemos
hasta que el Estado Nacional y/o Regional reco-
nozca nuestros territorios tal cual nos corresponde
y nos otorgue los ttulos correspondientes. Las
Nacionalidades y Pueblos Indgenas y dems
sectores sociales marginados, explotados y rele-
gados a niveles de vida infrahumana, y sometidos
a sistemas crueles de explotacin y opresin, te-
nemos un solo camino para solucionar nuestros
mltiples problemas:la lucha por la liberacin
poltica, econmica y la construccin del Estado
Plurinacional. Defender la tierra y la vida es el
paradigma de la cultura de la vida para alcanzar
el Sumak Kawsay.
Este paradigma comunitario emerge como una
respuesta ante lo antinatural de la visin indivi-
dual, egosta. Entonces, lo comunitario es una
respuesta no solamente para viabilizar la solucin
de problemas sociales internos, sino esencial-
mente para la vida del planeta. Las alternativas
para preservar la vida en el planeta tienen que
ser anticapitalistas.
57
 RITUAL DE RECIPROCIDAD
Debemos abrir nuestras almas y mentes
Para que en nosotros no habiten
La codicia y el miedo
Que dominan parte del mundo que conocemos.
Que haya conciencia,
Luz y perdn
Para quienes con violencia y prepotencia
(Rehenes del poder)
Pretenden dominarlo todo.
Deseamos que puedan salir de su error
Y nos acompaen a honrar la vida
Porque todos Somos UNO!

lvaro Restrepo Gaviria

Movimiento para la Salud de los Pueblos, Colombia

58
 EXPRESIONES DEL
RITUAL
Desde los cuatro suyos (Sur-
Norte-Oeste-Este), venimos a
dar y recibir, reciprocar (randi-
randi) a la Pachamama con-
servando fidelidad como bue-
nos hijos y agradecidos por la
bondad recibida. El Sumak
Kawsay nos instruye a bien
sentir, pensar, decir y hacer,
viviendo a plenitud, guiados
por la chakana sagrada, sntesis
de la filosofa andina, cuyos
elementos aire-energa, tierra-
materia, fuego-espacio y agua-
tiempo, nos convidaron el ori-
gen y permanencia de la vida.
En este ritual ancestral, dialo-
gamos reciprocando ante el
Hanan Pacha, Kay Pacha y Uku
Pacha (comunidad macrocs-
mica, intercsmica y microcs-
mica), conscientes que el pa-
sado determin el presente y
este configura el futuro.
Bienvenidos y bienvenidas, her-
manos del mundo, a la Cuenca
de Guapondlig, rincn sagra-
do de los amautas kaaris, a
disfrutar de la fiesta csmica.
Carlos Prez Guartambel
Presidente de la ECUARUNARI
El 8 de octubre de 2013, en
Cuenca de Guapondlig, Rin-
cn Sagrado de los Kaaris,
se realiz el Ritual de Recipro-
cidad en el marco del Encuen-
tro Internacional y Pluricultural
Buen Vivir y Salud. Disfruta-
mos de una fiesta csmica
con invocaciones de los guar-
dianes, con cantos, bailes, con
msica interpretada por ins-
trumentos ancestrales. Todas
y todos, impregnados de ener-
gas alegrmicas, sentimos que
ya ha comenzado una nueva
historia de fraternidad entre
todos los pueblos y de armona
con todas las formas de vida.
Desde lo ms entraable de
nuestro ser brotaba un grito:
Jallalla! Jallalla, la voz ay-
mara que expresa esperanza,
satisfaccin y agradecimiento
por la vida. Vivenciamos co-
munitariamente un acto espi-
ritual. Jallalla!
Julio Monsalvo
La Gacetilla Alegrmica
Este ritual es de agradecimiento
a la Madre Mayor por todo lo
que nos da. Es para decirle
que aqu estamos, las hijas y
los hijos de toda la Abya Yala,
para agradecerle y para com-
prometernos a defenderla con
nuestra vida.
Mama Robertina Vele
Ecuador
Que este manojo de sueos y
corazones se transforme en
energa para revitalizar nuestra
lucha, para seguir caminando
hacia la cumbre de la libertad,
la equidad y la justicia.
Arturo Quizhpe Peralta
Coordinador de ReAct Latinoamrica
59
CAPTULO V

i aSamblea del
movimiento para la
Salud de loS puebloS,
latinoamerica
Con alta alegremia, nos convocamos a
continuar el camino hacia la
emancipacin humana, para construir
una Salud con Dignidad para las
personas y la Madre Tierra.

Cuenca, 7 a 12 de octubre de 2013

 DECLARACIN DEL MOVIMIENTO
PARA LA SALUD DE LOS PUEBLOS
DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE
(Versin abreviada)

Nosotras, nosotros, participantes en la I Asamblea Latinoamericana

del Movimiento para la Salud de los Pueblos, procedentes de 19
pases latinoamericanos y del Caribe, junto a delegados de 13
pases de otras latitudes, nos hemos reunido en Cuenca, Ecuador,
del 7 al 11 de octubre de 2013, en un ambiente de fraternidad y
compromiso, para debatir sobre nuestra lucha por el derecho a
la salud en medio de la crisis de la civilizacin capitalista.
Estando en marcha el debate sobre los objetivos post 2015, en
primer lugar, nos reafirmamos en los principios del Movimiento
para la Salud de los Pueblos expresados en la Declaracin de
Alma Ata, recuperados, actualizados y enriquecidos en nuestra
Declaracin para la Salud de los Pueblos aprobada en Bangladesh,
en nuestra I Asamblea Mundial de 2000, en la Declaracin de
Cuenca, de nuestra II Asamblea Mundial de 2005 y en el Llama-
miento a la Accin de Ciudad de Cabo en la III Asamblea
Mundial de 2012.
Cuestionamos la forma cmo desde los organismos internacionales
se plantea la necesidad de la cobertura universal de salud
centrada en paquetes bsicos y servicios limitados a la capacidad
de pago.
Demandamos que junto a la justicia social se establezcan los
mecanismos de justicia ambiental, que incluyen el reconocimiento
de la deuda ecolgica y la responsabilidad diferenciada de los
pases desarrollados en el cambio climtico y otros mltiples
daos a la naturaleza.
Cuestionamos el ejercicio de diversos gobiernos de la regin de
criminalizar y judicializar la legtima movilizacin social de los
pueblos de la regin, al igual que rechazamos la profundizacin
del proyecto extractivista que quieren implementar.

61
 Llamamos al gobierno del Ecuador para que no avance en la explo-
tacin del Yasun, dado que profundiza el modelo extractivista, des-
oyendo el clamor del pueblo del Ecuador y de otros pueblos del
mundo que planteamos andar por el camino del Sumak Kawsay, pro-
puesta que precisamente se ha originado en el Ecuador. Igualmente,
que no criminalice la protesta social gestando mecanismos democrticos
para tramitar las divergencias que se dan entre el gobierno y los mo-
vimientos sociales.

Nos comprometemos a recuperar la salud de los ecosistemas y

luchar contra las nuevas amenazas que mercantilizan la vida. De
manera urgente, nos oponemos a soluciones tecnolgicas que pre-
tenden ocultar los problemas sociales como son:

b El l uso de semillas y especies transgnicas que modifican su con-

tenido gentico con imprevisibles resultados, arruinan a las y los
campesinos, ocupan territorios enteros sin consultar a sus
pobladores y convierten a las comunidades en laboratorios al
servicio de transnacionales que impiden la soberana de los
pases;

b La produccin de agrocombustibles que sirven para incrementar

la contaminacin y alimentar a los vehculos mientras millones
mueren de hambre;

b El uso de agrotxicos como parte de una agricultura empresarial

a gran escala;

b El nfasis centrado en procedimientos quirrgicos y tcnico-asis-

tenciales, que son paliativos con los que se enmascaran las
causas estructurales subyacentes de la enfermedad, la exposicin
diferenciada y la mortalidad prematura, que es prevenible;

b Una industria farmacutica que antepone sus ganancias a los de-

rechos humanos, que patenta la vida para apropiarse de ella y
que es uno de los motores principales del complejo mdico-
industrial, que se aprovecha del resultado de la investigacin co-
lectiva, contando con la complicidad de un alto nmero de uni-
versidades y gobiernos.

62
63
 Ante eso nos pronunciamos por:

b Un modelo de sociedad diferente que supere el capitalismo para

establecer una nueva civilizacin verdaderamente humana basada
en la solidaridad y la armona con el entorno, condiciones para
lograr el Buen Vivir.

b La realizacin de la Soberana en Salud, a partir de construir en co-

lectivo condiciones que permitan la Vida con Dignidad para las co-
lectividades humanas y el entorno en el cual viven. Queremos que
la Salud est en manos de las comunidades y de los pueblos, recu-
perando y valorando de esta manera la enorme riqueza de saberes,
prcticas y experiencias en la proteccin y cuidado de la salud por
parte de los pueblos de Latinoamrica y El Caribe.

b Sistemas de salud pblicos, universales, equitativos, con justicia

social, pluriculturales, que integren la promocin, prevencin, cu-
racin y apoyo teraputico. Trminos stos, de los cuales hay que
recuperar su sentido, el cual va ms all del estilo de vida y hacen
referencia a la integralidad de la persona y su contexto.

b Instancias formadoras de profesionales y trabajadores por la

salud que rompan con la imposicin de formas mercantilizadoras
del ejercicio de su labor y que eduquen en la perspectiva de la de-
terminacin social de la salud y de las inequidades, con responsa-
bilidad social y compromiso directo con su comunidad;

b Polticas pblicas y gestin gubernamental que lideren esos

cambios imprescindibles;

b Amplia participacin social, a partir del fortalecimiento de los mo-

vimientos sociales, estructurando alianzas que permitan a las po-
blaciones apoderarse de sus derechos y movilizarse para crear y
defender polticas justas que antepongan el derecho a la salud y
el equilibrio de los ecosistemas a los intereses del mercado, res-
pondiendo al momento histrico de la crisis general que vivimos;

b Sistemas de investigacin, informacin y comunicacin libres de

espionaje, enmarcados en los derechos personales y colectivos,
que permitan el flujo de ideas para la construccin de alternativas
y la disposicin social del conocimiento.

64
65
 Sabemos que el buen vivir milenario puede salvar el planeta, las
cosmovisiones emancipadoras de los pueblos originarios se revi-
talizan, se reconstituyen y pueden ser la base de los proyectos
polticos de los pueblos luego de 521 aos de resistencia. Vamos
hacia la libre autodeterminacin y autonoma de los pueblos y
en este camino desde el Movimiento para la Salud de los Pueblos
buscamos aportar a construir la Soberana de la Salud de nuestros
pueblos.
Con alta alegremia, nos convocamos a continuar el camino
hacia la emancipacin humana, para construir una Salud con
Dignidad para las personas y la Madre Tierra.

Cuenca de Guapondlig
Octubre de 2013

66
67
CAPTULO VI

memoria y aleGra
Aire puro es Alegremia,
Crecemos y respiramos.
Agua limpia es Alegremia,
El agita que tomamos.
Alimento es Alegremia,
Para que comas algo sano.
El Amor es Alegremia,
Nos queremos y abrazamos.

Cubanos en la Red
 HOMENAJE Y RECONOCIMIENTO A CONSTRUCTORES
Y PROMOTORES DE LA SALUD

Otto Cars (Suecia), David Werner (Estados Unidos)

Andrew Chetley (Reino Unido), Arturo Quizhpe P. (Ecuador)
Julio Monsalvo (Argentina), Mara Hamlin Ziga (Nicaragua)

En un ambiente de alegra y fraternidad, acad-
micos, investigadores, activistas sociales y de la
salud, artistas y comunicadores de 32 pases de
Latinoamrica, Europa y Asia, participantes en
la I Asamblea del Movimiento para la Salud de
los Pueblos, Latinoamrica y el II Seminario-
Taller Recuperar la Armona de los Ecosistemas
para contener la Resistencia Bacteriana a los An-
tibiticos, ofrecieron un justo Homenaje y Re-
conocimiento a: Constructores, promotores y
defensores de la salud y vida de los pueblos,
por sus aportes en la generacin de conoci-
mientos y evidencias cientficas en la lucha por
un mundo de libertad, justicia y salud.
El evento se desarroll la noche del 10 de
octubre, en la ciudad de Cuenca, y fue convo-
cado por el Movimiento para la Salud de los
Pueblos, Latinoamrica, la Universidad Interna-
cional para la Salud de los Pueblos, la Asociacin
Internacional de Polticas de Salud y el Programa
de Accin frente a la Resistencia Bacteriana,
ReAct Latinoamrica.
En la misma sesin, la Asociacin de Facultades
Ecuatorianas de Ciencias Mdicas y de la Salud
-AFEME- entreg la Condecoracin al Mrito
Institucional AFEME 2013 al Dr. Arturo Quizhpe
Peralta considerando que el desempeo de
sus funciones acadmicas, administrativas y
cientficas, ha constituido un aporte invaluable
a la formacin de talentos humanos en salud, a
la construccin, promocin y defensa de la
salud y vida de los pueblos del mundo.

69
 OTTO CARS
Su visin y el amor al gnero humano, lo
llevaron a reconocer la amenaza de la resistencia
frente a los antibiticos.
Otto es un modelo excepcional e inspiracin
para la sociedad Siempre guiado por el amor
a la vida, no se detuvo. Sin descanso, Otto ha
cruzado fronteras disciplinarias, institucionales
y geogrficas, y nos ha ayudado a despertar
a tiempo.
Y gracias a la esperanza plasmada en un sueo,
naci ReAct, en el 2004, formada por hombres
y mujeres valientes, ciudadanos del mundo con
principios de dignidad, respeto a la vida, al
hombre y a las bacterias, donde no existe el
no se puede, anudando sus esfuerzos para
restablecer la salud de los ecosistemas para
contener la resistencia bacteriana.
Georgina Muoz Ortiz, ReAct Latinoamrica
Mary Murray, ReAct Global
70
DAVID WERNER
David Werner es conocido por muchos en
nuestro mundo, sobre todo por sus libros Donde
No Hay Doctor, Aprendiendo a Promover la
Salud y El Nio Campesino Deshabilitado.
David tiene una discapacidad fsica que le impide
algo en sus movimientos, pero jams le ha dis-
minuido su compromiso a trabajar con y para
la gente marginada Se podra decir que David
ha dedicado su vida a dos retos: la sobrevivencia
de las futuras generaciones y la posibilidad de
cambiar el rumbo hacia la catstrofe a la que el
capitalismo nos est llevando. Con amor y
rabia, con creatividad y sudor, David ha luchado
para la salud de todos nosotros y para todos
los seres vivos.
Gabriel Garca
Movimiento para la Salud de los Pueblos, Mxico

MARIA HAMLIN ZIGA
Quiero poner de relevancia que la lucha pionera
de Mara con las comunidades centroamericanas
se desarroll siempre en condiciones de peligro
para su seguridad y para su vida, en condiciones
precarias y hasta de clandestinidad como en El
Salvador, donde la organizacin campesina
estaba prohibida constitucionalmente. Pero igual
peligro corri siempre en Guatemala y Nicaragua.
En estos tres pases, dominados por las dictaduras
militares ms feroces y sanguinarias de Latino-
amrica, Mara desarroll un trabajo ejemplar
con nuestros pueblos, lo que puede darnos
una idea de su coraje y su compromiso
Mara es pues nuestra... Nos enorgullecemos
de tenerla con nosotros y de poderla compartir
solidariamente con pases hermanos.
Eduardo Espinoza
Viceministro de Salud, Repblica de El Salvador
ARTURO HA CAMINADO SIN PAUSA
Arturo es un eterno soador, un soador exi-
gente, de los que no se conforman y no des-
cansan hasta materializar su sueo. Arturo es
un perseguidor de ilusiones, que en su largo
caminar detrs de utopas posibles, va repartiendo
ideas, cultivando planes, consiguiendo objetivos,
alcanzando metas.
Podemos decir que tenemos la fortuna de
contar con personas como el compaero Dr.
Arturo Quizhpe, que acta desde el sentir y el
pensar, que reflexiona sobre su labor de mdico
y educador, con una alta sensibilidad social,
profesional, literaria y potica y que genera ac-
ciones colectivas en busca de una mejor vida y
salud para los pueblos de la regin.
Esto justifica de manera sobrada que esta noche
le estemos rindiendo este homenaje como un
reconocimiento a su vida, a su trayectoria, en
vida, porque debemos reconocer en vida lo
que significa el aporte y compromiso de nuestros
compaeros y compaeras.
Arturo, gracias por tu ejemplo de vida y los le-
gados que vienes dejando.
Mauricio Torres Tovar
Presidente Asoc. Internacional de Polticas de Salud
71

JULIO MONSALVO
Sembrador de semillas saludables.
Estas palabras que hoy salen de nuestros
cuerpos nos dicen que Julio Monsalvo pertenece
al lote de los sembradores de semillas saluda-
bles. Semillas sembradas generosamente que
seguirn floreciendo para dar fuerza y coraje a
cada ser que lucha por la defensa de la Madre
Tierra y del Buen vivir.
Gracias, Julio, porque con maestros como vos
tenemos el convencimiento de que podemos
seguir alimentando nuestros sueos, constru-
yendo caminos saludables con semillas de
libertad y esperanza hacia otro mundo posible
ms fraterno, justo y solidario.
Marcela Bobatto y Gerardo Segovia
Movimiento para la Salud de los Pueblos, Argentina
72
ANDREW CHETLEY
Andrew Chetley, que muri de cncer a la edad
de 61 aos, dedic su primer libro, The Baby
Killer Scandal (1979), a los "millones de nias y
nios nacidos en condiciones de pobreza",
causa a la que dedic toda su carrera. La publi-
cacin de este informe investigativo sobre la
promocin y venta de leche en polvo para
recin nacidos en el mundo en vas de desarrollo
y las acciones posteriores para incidir en este
tema avivaron su pasin por el activismo de la
salud. Su participacin en la campaa impulsada
en la Asamblea Mundial de la Salud incidi di-
rectamente en la adopcin del Cdigo Interna-
cional para la Comercializacin de Sucedneos
de Leche Materna en 1981. Andrew Chetley
continuar siendo por siempre la voz reconocida
que aguijonea la conciencia de la industria far-
macutica, los reguladores de medicamentos y
los trabajadores de la salud.
GRACIAS por haber dado ejemplo de dignidad
en las comunidades, en las calles, en la academia
y en los laboratorios.
GRACIAS.
 LA LUCHA Y DEFENSA DE LA SALUD Y LA
VIDA EN AMRICA LATINA

Nuevos aportes, evidencias cientficas y sociales

en el proceso de construccin de la salud colectiva
fueron presentados en el marco del debate, del
compartir experiencias, testimonios y vivencias
en la lucha por la salud y la vida de Amrica La-
tina.

LA LUCHA DE LOS PUEBLOS DE

AMRICA LATINA POR SU
LIBERACIN Y SALUD.
PERSPECTIVA HISTRICA
DAVID WERNER (USA)

En palabras de Jorge Parra, activista del Frente

Nacional para la Salud de los Pueblos del
Ecuador y profesor de la Universidad de Cuenca,
un espacio para hablar de la lucha y los lucha-
dores por la salud es un tiempo propicio para
mencionar el maysculo rol que ha jugado
David Werner. Su obra, ms all de las funda-
mentales producciones Donde No hay Doctor,
El Nio Campesino Deshabilitado o Aprendiendo
a Promover la Salud y muchas otras, ha sido y
es un verdadero camino de vida. Un camino,
en cuyo luminoso trajinar ha ido generando
lecciones y herramientas de enorme significado
para la defensa y la construccin colectiva de
un quehacer de salud desde la perspectiva de
los ms excluidos, plena de dignidad y valiente-
mente contra hegemnica.

73
 Leer La Lucha de los Pueblos por su Salud y Liberacin en Amrica Latina, escrito
por David Werner, a propsito de la I Asamblea del Movimiento para la Salud de
los Pueblos, Latinoamrica, es, sin lugar a dudas, una motivacin especial, un
llamado a no claudicar, a vencer el miedo que muchos de los gobiernos llamados
progresistas han impulsado como estrategia para controlarnos, una invocacin a
mantenernos en la trinchera, un sacudn para que recordemos que al final del
tnel siempre est la luz, afirma Jorge Parra.

LA LUCHA SOCIAL CONTRA LA PRIVATIZACIN DE LA SALUD

MAURICIO TORRES (COLOMBIA)

En el lanzamiento de La lucha social contra la privatizacin de la salud, Mauricio

Torres seal que su obra es parte de una investigacin en ciencia poltica. Lo que
est consignado aqu tiene que ver con una lucha colectiva que se inici en
Colombia a partir de defender la salud en contra de los procesos de privatizacin.
Para avanzar en conseguir un nuevo sistema de salud en Colombia que sea
garante de ese derecho, se requiere pensar cmo se puede incrementar la
movilizacin social, aspecto en el que la indignacin debe jugar un papel prepon-
derante. Es decir, nuestra sociedad debe expresar permanentemente su rechazo y
movilizarse por cada hecho injusto en salud, que va desde la falta de atencin, el
maltrato en los servicios, hasta los de enfermedad y muerte, y el robo de los
recursos pblicos de la salud.

TENER OJOS CUANDO OTROS LOS HAN PERDIDO

ARTURO QUIZHPE (ECUADOR)

Por su parte, Eduardo Espinoza, Viceministro de Salud de El Salvador, manifest

que Arturo Quizhpe en su libro Tener ojos cuando otros lo han perdido
(presentado en este encuentro latinoamericano) no solo denuncia la ceguera del
poder del capitalismo, sino que increpa a los culpables del neoliberalismo, llevado
a su mxima expresin, en un modelo de desarrollo inviable centrado en la
ganancia, el endiosamiento de la mercanca, la supremaca del individualismo,
que se ve estimulada por la rutina de las ideas, la deshumanizacin y el abandono
de la honestidad y la solidaridad. Arturo asume su responsabilidad y el compartir

74
de su mirada esclarecedora cuando otros
la han perdido. Este libro nos da la fuerza
para fortalecer la lucha y es un legado
para sus estudiantes y las nuevas genera-
ciones que pronto se incorporarn a los
sistemas de salud.

PUEBLOS INDGENAS Y
PETROLERAS. TRES MIRADAS
ADOLFO MALDONADO (ECUADOR)

No es una exageracin decir que el

Estado est sacrificando a los pueblos in-
dgenas (considerados minoras) en nombre
del gran desarrollo del pas, afirm Es-
peranza Martnez de Accin Ecolgica
con respecto al libro de Adolfo Maldonado.
El Estado no solo se ha negado durante
dcadas a garantizar los derechos de
estas poblaciones. Cuando hay un derrame,
ha delegado a las mismas empresas pe-
troleras su limpieza e indemnizacin, apo-
yando que quien agrede a las comunidades
tenga, en la supuesta reparacin, una
oportunidad ms de volverlas a golpear.
Se construyen canchas de cemento cu-
biertas para compensar las prdidas de
lugares de recreacin natural que quedaron
inundadas de petrleo; construyendo el
miedo a la represin militar como recurso
frente a la resistencia digna y dialogada.
En este informe, se analizan tres casos de comunidades afectadas por la actividad
petrolera, una Kichwa, una Secoya y una Waorani. En estos estudios se puede
identificar los impactos que sufren comunidades que no solo viven y vivieron por
siglos en la Amazona, sino que son los hurfanos de una madre tierra que
sobrevive sofocndose bajo las pisadas de la codicia, concluy.

75
VIGENCIA DEL PENSAMIENTO HUMANISTA, MDICO
Y LIBERTARIO: EUGENIO ESPEJO, CHE GUEVARA Y
SALVADOR ALLENDE

Los pueblos siempre escriben su historia, con MDICOS, LIBERTARIOS,

hombres y mujeres sealando los caminos, con- HUMANISTAS, REVOLUCIONARIOS
sagrando su vida a sus altos ideales, erigindose
como ejemplo de generaciones e iconos de la
El da martes 8 de octubre, en el Teatro Univer-
humanidad.
sitario Carlos Cueva Tamariz, de la Universidad
Por eso, hoy y siempre, rendimos nuestro ho- Estatal de Cuenca (UC) se realiz el panel foro
menaje a tres mdicos latinoamericanos, ejem- Pensamiento humanista, mdico y libertario:
plos de vida: Eugenio Espejo (Ecuador), Ernesto Espejo, Che y Allende.
Guevara de la Cerna (Argentina) y Salvador
El pensamiento libertario y revolucionario de
Allende (Chile), internacionalistas comprometidos
Salvador Allende (Chile y El Salvador), Ernesto
con las causas libertarias, luchadores ligados al
Guevara (Argentina) y Eugenio Espejo (Ecuador)
quehacer cientfico, estudiosos de las ideas tra-
se entrelaz durante la intervencin de los
ducidas en justicia y solidaridad, un ejemplo de
cuatro expositores.
teora hecha carne en la prctica cotidiana
de sus vidas. Este panel cont con la participacin de Marcelo
Rivera, ex presidente de la Federacin de Estu-
El presente nos plantea desafos desde la pro-
diantes Universitarios del Ecuador (FEUE), Anabel
duccin del pensamiento contemporneo. Los
Cobos, de la Ctedra Abierta Eugenio Espejo y
insumos ideolgicos de estos tres mdicos hu-
Ernesto Che Guevara de la Universidad de Cuen-
manistas podran despejar muchas dudas e in-
ca, el doctor Damin Verzeassi, de la Facultad
quietudes en la bsqueda de la defensa de la
de Ciencias Mdicas de la Universidad del
vida por encima del consumismo y la domesti-
Rosario (Argentina), Delia Luisa Lpez, de la
cacin ideolgica-cultural, investigando el camino
Ctedra Ernesto Che Guevara de la Universidad
hacia la libertad, la justicia y la dignidad.
de La Habana (Cuba), y Ricardo Santamara de
En los tres, ciencia e ideologa, teora y prctica, la Coordinacin Nacional del Movimiento Salvador
diciendo-haciendo, fundidos en conjuncin, Allende (El Salvador).
escudriando en la utopa traducida en este
En su exposicin Pancarta, camiseta o pensa-
canto azul, sin perder la ternura jams, como
miento libertario?, Marcelo Rivera hizo una
Duendes por todo el pas, impulsando el Poder
resea humana del Che Guevara y la vincul
popular y la emancipacin.

76
con la situacin actual del pas. Adems, indic
que el poder busc mercantilizar el smbolo de
Che Guevara, ya que es ms fcil controlar a
una juventud que tiene una imagen o pster
del Che que a una juventud que lee las obras
polticas e ideolgicas.
Anabel Cobos en su ponencia Espejo, duende
trabajando la noche para otear el futuro expres
que actualmente vivimos la poca de Espejo,
ya que existe una elitizacin de la educacin y
no todos pueden acceder a este derecho.
En esa lnea, Damin Verzeassi, con su ponencia
Autonoma, cogobierno y la libertad de ctedra,
95 aos despus vamos por las libertades que
faltan indic que las universidades pblicas
son los principales reservorios del pensamiento
elitista y dominante. Ante ello plante que la
palabra es la principal herramienta de la eman-
cipacin y que a su criterio sta debe ser resig-
nificada para volverla a construir.
Damin habl de la necesidad de interpelar el
significado de progreso.Debemos interpelar a
quienes se definen como progresistas y debemos
no aceptar si somos un movimiento por la
emancipacin y por la salud de los pueblos, no
debemos aceptar que se apropien de nuestras
palabras o que nos empujen a utilizar vocablos
que nos son ms que justificadores para sostener
este modelo de destruccin, aniquilacin y ex-
traccin, enfatiz.
Los dos otros expositores como la doctora Delia
Luisa Lpez se centr en los conceptos del
nuevo hombre planteado por el Che Guevara,
mientras que Ricardo Santa Mara cit a Salvador
Allende como el hombre propagador de la
unidad de los trabajadores y como quien seala
que para tener salud, tenemos que vivir sin hu-
millaciones.
Texto adaptado
Ecuador LibreRed/Opcin
77
 CANTO AZUL A LA
UTOPA

El canto, el baile, la msica, la danza en un solo

abrazo, formando un arco iris multicolor, alegre
y esperanzador, que paraliza a los destructores
y promotores del miedo y abre el camino a los
soadores y constructores del amor y la Alegre-
mia. La nota la pusieron los Entenados del Zig-
zal, el Grupo de Danza Illarik y los sorpren-
dentes Cubanos en la Red.

78
Estamos viviendo en una so-
ciedad triste, una sociedad
en donde la tristeza hasta
ahora nos ha ganado y el
asunto es cmo intentar com-
batir esa tristeza.

Adolfo Maldonado
Clnica Ambiental

79
 FESTIVAL ESPERANZA Y ALEGREMIA

UN ESPACIO PARA LA MSICA QUE CANTA A LA

NATURALEZA
CUBANOS EN LA RED, GRUPO ECOLOGISTA
Julio Monsalvo
La Gacetilla Alegrmica

Durante el Encuentro Internacional y Pluricultural Buen Vivir y Salud, fuimos

gratamente sorprendidos con la participacin del conjunto Cubanos en la Red,
Grupo Ecologista.
El Proyecto Cubanos en la Red se inici a comienzos del 2000 como una
agrupacin de msica y producciones audiovisuales, teniendo como propsito
sensibilizar a la poblacin cubana y del mundo a asumir una actitud responsable
ante los problemas del medio ambiente con una visin holstica que abarque las
dimensiones sociales y medioambientales, en pro del mejoramiento de calidad de
vida de la poblacin.
Actualmente desarrollan diversas actividades en numerosas comunidades del
pas. Recientemente dieron un concierto en el Canal del Cerro, en una accin del
Proyecto Canalizando, donde se limpi, reforest y actuaron los artistas del
barrio y acab con una proyeccin de Cine Muro para toda la comunidad.
El Conjunto Cubanos en la Red est incidiendo en esta comunidad, desde que en
el 2011 celebraron el 1 Festival Comunitario Ambiental de la Baha de la Habana.
Nos permitimos transcribir los sentipensares de Csar Cornejo, del Per, participante
del Encuentro en Cuenca: Nuestros corazones se vieron desbordados por la
irrupcin en escena de Cubanos en la Red, hermanos y hermanas de ese rinconcito
de la Patria Grande donde habita un pueblo que no quiso aprender a vivir de rodi-
llas.
Qu potente mensaje! Qu capacidad ms extraordinaria para transmitir con in-
superable elocuencia mensajes tan profundos y radicales! Con sus voces, con sus
cuerpos, con su militante alegra, con su sensualidad y sabor. Educadores y
educadoras populares cultivando su talento al ritmo del poder popular. Aprendiendo
y enseando, fortaleciendo el tejido social. Qu dialctica ms poderosa!

80
Cuando inspiro luz retengo vida,
Expando amor
El viento canta un bello clamor,
Que viaje lejos, bailan los rboles,
Lo escuchan las flores y los pjaros cantores.

Grupo Musical
Cubanos en la Red

81
 FESTIVAL ESPERANZA Y ALEGREMIA

El juego, la fiesta y el arte desplegaron toda su vitalidad para compartir la riqueza

cultural de los hijos e hijas de Cuenca de Guapondelig. El festival nos convoc a
ser uno solo con la Pachamama, el agua, el sol; nos llamaron a recrearnos en este
espacio de ruptura para afirmarnos en lo esencial de la vida; revitalizando el com-
promiso en la lucha por das mejores para todas y todos. Las propuestas estticas
presentes en ese da, nos mostraron la infinita capacidad creativa de hombres y
mujeres que con su arte van creando ese camino necesario para construir la
defensa de todos los seres que habitamos el planeta: los visibles y los invisibles. Se
cre un espacio para compartir: msica, teatro, danza, gastronoma, saberes an-
cestrales, artes digitales, agricultura limpia.
Las exposiciones y proyectos cientficos y artsticos se exhibieron a partir de las
16h00, entre ellos tenemos:

b Proyecto Aylli yachik mikuna (Comida Protectora).

b Proyecto SISA: Grupo de parteras de Cotacachi (teatro).
b Exposicin Conociendo Nuestra Casa Grande: ReAct Latinoamrica.
b Asociacin de Productoras Agroecolgicas de Saraguro.
b Proyecto Conociendo y Conviviendo con las Bacterias: Escuela de Tecnologa
Mdica y Escuela de Diseo Universidad de Cuenca, ReAct Latinoamrica.

b Proyecto Existo, luego Existo. Atentamente, tu bacteria: Facultad de Ciencias

Mdicas y Facultad de Artes de la Universidad de Cuenca, ReAct Latinoamri-
ca.

b Red Agroecolgica del Austro.

Adems, se cont con la animacin musical de Los Entenados del ZigZal, La Locro
Banda y Cubanos en la Red.

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 GRACIAS!

A cada uno de Ustedes, voluntarios, miembros de las comisiones, a todos y todas, los
y las participantes, conferencistas, artistas, activistas, acadmicos, comunicadores, in-
vestigadores, quienes respondiendo a nuestro llamado y llegando de todos los conti-
nentes, colaboraron activa y desinteresadamente con constancia e inquebrantable de-
seo de continuar adelante defendiendo los derechos de la vida.
Seguramente, pronto nos veremos. Hasta entonces, un caluroso abrazo, distante
pero cercano. Seguiremos siempre aprendiendo para construir estrategias consensua-
das y que el sueo de un mundo saludable sea realidad.
Con nuestros sinceros agradecimientos,

Comit Coordinador
Encuentro Sumak Kawsay y Salud

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 NDICE

4 CONSTRUYENDO CAMINOS, RECREANDO

LA ESPERANZA Y LA ALEGRA

6 CAPTULO I
VIDA EN PLENITUD Y ARMONA
l Continuar construyendo una vida en plenitud y armona entre la
humanidad y la madre tierra
l Dilogo para construir la unidad y defender el tejido de la vida.

24 CAPTULO II
SUMAK KAWSAY, SALUD Y MUNDO MICROBIANO
l La inagotable esperanza
l Reimaginando la resistencia
l Estrategias para la contencin de la resistencia bacteriana
l Medicalizacin de la vida, uso de antibiticos y resistencia bacteriana

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36 CAPTULO III
EL MUNDO DE LOS MS PEQUEOS

l Por un mundo microbiano con buen vivir: cicloaventura montalvina

l Seminario internacional: nios, nias, salud y ciencia.
l Exposicin artstica: educacin en salud escolar
l Soy una parte ms de todas las que forman mi mundito

56 CAPTULO IV
QUEREMOS VOLVER A NUESTRO CAMINO
l Cosmovisin de pueblos originarios y territorio
l Ritual de la reciprocidad

62 CAPTULO V
I ASAMBLEA DEL MOVIMIENTO PARA
LA SALUD DE LOS PUEBLOS, LATINOAMRICA
l Declaracin del Movimiento para la Salud de los Pueblos

70 CAPTULO VI
MEMORIA Y ALEGRA
l Homenaje y reconocimiento a constructores y promotores de la salud
l La lucha y defensa de la salud y la vida en Amrica Latina
l Vigencia del pensamiento humanista, mdico y libertario.
l Canto Azul a la Utopa
l Festival de la Esperanza y Alegremia

AGRADECIMIENTOS

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 SOMOS NATURALEZA!
Nuestra Casa Grande, nuestro Planeta es un
ecosistema. Todos pertenecemos a la Madre Tierra,
a la Pachamama.
En el Planeta existen millones de ecosistemas
locales. Nuestro Ecosistema Local es el hogar
donde amamos, trabajamos, jugamos, estudiamos,
cada una y cada uno, con su singularidad.
Es tambin el escenario en donde se nos ofrece el
privilegio de ser protagonistas de una Nueva
Historia, una Nueva Historia con Alegremia.
La salud del ecosistema local incluye la salud de
todos y cada uno de sus componentes: suelo, aire,
agua, flora, fauna y por supuesto la salud de la
poblacin humana.
Todo lo que hacemos en el ecosistema local, sea
por la salud o por la no-salud, lo hacemos por la
salud o por la no-salud del Planeta todo.

Julio Monsalvo
Formosa - Argentina