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Y LA VIOLENCIA DE GNERO
Autora:
M Antonia Moreno Llaneza
Coordina:
Pilar Mayo Falque
Edita:
ndice
Introduccin....................................................................................................................... 3
Objetivos............................................................................................................................. 5
Contenidos ......................................................................................................................... 6
Recursos............................................................................................................................ 10
Temporalizacin .............................................................................................................. 10
Actividades ...................................................................................................................... 28
Introduccin
En un mundo como el de hoy, en el que los estudios sobre las mujeres se han
generalizado en universidades y centros de estudios, queremos que tambin en los
institutos aparezca la perspectiva de gnero, perspectiva que no necesita ser forzada,
sino que es la forma ms natural de realizar estudios globales de las obras literarias
y de su importancia en la creacin de un mundo simblico en el que, todava hoy
da, se asigna a la mujer un papel secundario, cuando no maligno o exclusivamente
sexual.
Temas como la violencia contra las mujeres, la mujer tomada como objeto de
deseo y objeto sexual, el desprestigio de los trabajos realizados por mujeres o la idea
de la superioridad del varn respecto a la mujer, etc., aparecen en numerosos textos
de nuestra literatura ms laureada y son llevados al aula sin sentido crtico,
reforzando as las ideas misginas y patriarcales en nuestras aulas. Estas ideas
misginas son contrarias al ejercicio de una ciudadana democrtica, como as lo
muestran nuestras leyes.
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Objetivos
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Contenidos
Comprensin escrita.
La expresin oral. El uso del power point como apoyo a la exposicin oral.
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Evaluacin y autoevaluacin
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1. PRESENTACIN
Esta fase tiene como objetivo la motivacin del alumnado ante el tema, para ello
el profesorado har una explicacin de lo que se pretende con la actividad y de
las cuestiones concretas que se tratarn.
Como ayuda para este paso, la propia unidad didctica presenta un primer
documento A modo de explicacin previa, con este documento se pretende
implicar al alumnado en lo que se va a realizar y darle ya unas pautas para la
comprensin de los textos que se le presentan a continuacin.
2. DESARROLLO
Se pasar luego a la lectura del relato, habr que tener en cuenta que los
perodos de concentracin suelen ser de cinco o seis minutos, por lo que ser
conveniente parar la lectura y realizar preguntas de comprensin cada cierto
tiempo, tanto para hacer un seguimiento del nivel de comprensin, como para
dar un pequeo respiro en la concentracin del alumnado.
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3. EVALUACIN
Finalmente, se realiza una puesta en comn con todo el grupo para analizar el
proceso y el logro de objetivos conseguido con la unidad didctica.
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Recursos
Todas las citas de El Conde Lucanor que se utilizan en esta unidad didctica proceden
de la edicin digital de la obra que puede encontrarse en la siguiente pgina web:
http://www.cervantesvirtual.com
Temporalizacin
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FUENTE 1:
A modo de
explicacin
previa
El libro est compuesto por cinco libros, el ms conocido de los cuales incluye 51
cuentos (algunos de ellos de una pgina o dos) tomados de varias fuentes, como
Esopo y otros clsicos as como cuentos tradicionales rabes y orientales.
El cuento que centra estas actividades es Lo que sucedi a un mancebo que cas con
una muchacha muy rebelde, que tiene mucha relacin, como podris comprobar con
un cuento chino perteneciente a la tradicin oral oriental. Eso demuestra que la
violencia contra las mujeres es, por desgracia, comn a civilizaciones, culturas y
pocas.
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Para que se comprenda mejor el relato de Don Juan Manuel, se os aportan varios
textos sobre cmo era la vida en aquella poca y tambin algunos datos que,
normalmente, no aparecen en los libros de texto. As, podris completar unos buenos
apuntes sobre la Edad Media. Tambin se presenta el cuento oriental del que se habl
en el prrafo anterior y, para terminar, una informacin sobre las leyes actuales que
rigen en el Estado Espaol respecto a la violencia de gnero. Todos estos textos o
fuentes os ayudarn a comprender la poca que estudiamos, la obra concreta de la
literatura clsica y a debatir sobre las relaciones que establecemos entre mujeres y
varones en nuestra sociedad actual.
Leed atentamente los textos siguientes para, despus, intentar dar respuesta a las
actividades que se os plantean, as, cuando terminis esta unidad didctica podris
ensear a vuestros compaeros y compaeras de otros grupos que una convivencia
en igualdad es posible y adems es ms justa y propia de mujeres y hombres del
siglo XXI.
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FUENTE 2:
Breve historia
social de la Edad
Media.
Los siglos de la
crisis: XIV y XV
Crisis demogrfica:
Las malas cosechas se repitieron a lo largo de estos siglos. Las tcnicas agrcolas no
haban evolucionado lo suficiente para evitar los estragos causados por la mala
climatologa.
Crisis econmica:
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La educacin
Al principio era un campo destinado solamente a los hombres, ya que ser clrigo,
era condicin indispensable para acceder a la cultura. Posteriormente, tambin
las monjas recibieron, en sus conventos, una educacin muy completa que
inclua latn y griego.
En la segunda mitad del siglo XIII, haba en Pars una escuela femenina. En otras
zonas ya se daban escuelas, que aceptaban tanto nios como nias.
Y as es, desde luego, en la Alta Edad Media: el marido puede matar a su esposa
adltera despus de perseguirla a latigazos, desnuda, a travs del pueblo. La
multa impuesta al asesino de una mujer es mnima comparada con las penas de
otros delitos. La mujer sierva o esclava no puede casarse fuera del dominio de
su seor y, si lo hace, sus hijos sern repartidos entre su seor y el de su marido.
La mujer no elige, por supuesto, marido, pero acepta el que ha escogido su padre
o su linaje por brutal, viejo o, al contrario, joven y amante que sea. De todas
formas, corre siempre el riesgo de ser violada por algn bandido o por un seor
rebelde y enemigo, de ser raptada, o de ser repudiada y condenada al convento
si no a la muerte, segn el buen parecer y deseo del hombre en general y del suyo
en particular.
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A partir del siglo XI y del principio del desarrollo urbano, con la aparicin de una
burguesia cuya base econmica no es la tierra sino la artesana y el comercio,
se desarrollan nuevas formas de trabajo. La incorporacin de la mujer al trabajo
dividido en oficios o artes se realiz a menudo a travs de la asociacin
familiar: la mujer ayuda a su marido en el oficio de ste, y luego le sustituye o
le sucede. En el seno de esta misma asociacin familiar, el padre ensea su arte
a hijos e hijas. Tenemos un ejemplo brillante: las dos estatuas que representan
la Iglesia y la Sinagoga en la catedral de Estrasburgo son obra de Sabina, hija y
sucesora de su padre, el gran escultor von Steinbach.
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FUENTE 3:
Las mujeres en la literatura
medieval
En las representaciones femeninas en la narrativa de los siglos XIII y XIV, pocos son
los textos en los que el protagonista es una mujer. Cuando aparecen, las mujeres son
ingratas, inconscientes, avariciosas, envidiosas, tentadoras, imagen del pecado, etc.
En el Conde Lucanor, se puede ver como debe ser sometida una mujer, ya que debe
ser corregida violentamente, para que aprenda quien manda. Adems se debe de
hacer para asegurar la paz en el matrimonio y conseguir la admiracin de la
vecindad. Como consecuencia de esto se puede ver que para Don Juan Manuel, la
mujer inteligente es aquella que acepta los mandatos de su marido.
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FUENTE 4:
Algunos ejemplos de mujeres
relevantes en la Edad Media
JUANA DE ARCO
Trtula lider el grupo de mujeres mdicas que, incluso, venan a estudiar con ella
desde las distintas partes del viejo continente. Escribi varios tratados de anatoma
y fisiologa femenina.
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Trtula goz de mucha fama durante la Edad Media. Sin embargo, grandes
historiadores de la medicina consideraron que sus libros eran demasiado profundos
para la mente de una mujer y trataron de eliminarla de la historia. Muri en 1097.
Por suerte para la historia de la medicina y para la historia de las mujeres, hoy Trtula
es estudiada en las Universidades.
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FUENTE 5:
El Conde Lucanor
Cuento XXXV
-Patronio, un pariente mo me ha
contado que lo quieren casar con una
mujer muy rica y ms ilustre que l, por lo
que esta boda le sera muy provechosa si no fuera porque, segn le han dicho algunos
amigos, se trata de una doncella muy violenta y colrica. Por eso os ruego que me
digis si le debo aconsejar que se case con ella, sabiendo cmo es, o si le debo
aconsejar que no lo haga.
Patronio le dijo que en una ciudad vivan un padre y su hijo, que era excelente
persona, pero no tan rico que pudiese realizar cuantos proyectos tena para salir
adelante. Por eso el mancebo estaba siempre muy preocupado, pues siendo tan
emprendedor no tena medios ni dinero.
Aquel mancebo tan bueno fue un da a su padre y le dijo que, pues no era tan rico
que pudiera darle cuanto necesitaba para vivir, se vera en la necesidad de pasar
miseria y pobreza o irse de all, por lo cual, si l daba su consentimiento, le pareca
ms juicioso buscar un matrimonio conveniente, con el que pudiera encontrar un
medio de llevar a cabo sus proyectos. El padre le contest que le gustara mucho
poder encontrarle un matrimonio ventajoso.
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Dijo el mancebo a su padre que, si l quera, poda intentar que aquel hombre bueno,
cuya hija era tan mala, se la diese por esposa. El padre, al or decir esto a su hijo, se
asombr mucho y le pregunt cmo haba pensado aquello, pues no haba nadie en el
mundo que la conociese que, aunque fuera muy pobre, quisiera casarse con ella. El hijo
le contest que hiciese el favor de concertarle aquel matrimonio. Tanto le insisti que,
aunque al padre le pareci algo muy extrao, le dijo que lo hara.
March luego a casa de aquel buen hombre, del que era muy amigo, y le cont
cuanto haba hablado con su hijo, dicindole que, como el mancebo estaba dispuesto
a casarse con su hija, consintiera en su matrimonio. Cuando el buen hombre oy
hablar as a su amigo, le contest:
-Por Dios, amigo, si yo autorizara esa boda sera vuestro peor amigo, pues
tratndose de vuestro hijo, que es muy bueno, yo pensara que le haca grave dao
al consentir su perjuicio o su muerte, porque estoy seguro de que, si se casa con mi
hija, morir, o su vida con ella ser peor que la misma muerte. Mas no pensis que
os digo esto por no aceptar vuestra peticin, pues, si la queris como esposa de
vuestro hijo, a m mucho me contentar entregarla a l o a cualquiera que se la lleve
de esta casa.
Al quedarse los novios solos en su casa, se sentaron a la mesa y, antes de que ella
pudiese decir nada, mir el novio a una y otra parte y, al ver a un perro, le dijo ya
bastante airado:
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-Cmo, falso traidor! No has visto lo que he hecho con el perro por no
obedecerme? Juro por Dios que, si tardas en hacer lo que mando, tendrs la misma
muerte que el perro.
El gato sigui sin moverse, pues tampoco es costumbre suya llevar el agua para
las manos. Como no lo haca, se levant el mancebo, lo cogi por las patas y lo
estrell contra una pared, haciendo de l ms de cien pedazos y demostrando con l
mayor ensaamiento que con el perro.
As, indignado, colrico y haciendo gestos de ira, volvi a la mesa y mir a todas
partes. La mujer, al verle hacer todo esto, pens que se haba vuelto loco y no deca
nada.
Despus de mirar por todas partes, vio a su caballo, que estaba en la cmara y,
aunque era el nico que tena, le mand muy enfadado que les trajese agua para las
manos; pero el caballo no le obedeci. Al ver que no lo haca, le grit:
-Cmo, don caballo! Pensis que, porque no tengo otro caballo, os respetar la
vida si no hacis lo que yo mando? Estis muy confundido, pues si, para desgracia
vuestra, no cumpls mis rdenes, juro ante Dios daros tan mala muerte como a los
otros, porque no hay nadie en el mundo que me desobedezca que no corra la misma
suerte.
Al ver su mujer que mataba al caballo, aunque no tena otro, y que deca que hara
lo mismo con quien no le obedeciese, pens que no se trataba de una broma y le
entr tantsimo miedo que no saba si estaba viva o muerta.
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La mujer, que no esperaba otra cosa sino que la despedazara, se levant a toda
prisa y le trajo el agua que peda. l le dijo:
-Ah! Cuntas gracias doy a Dios porque habis hecho lo que os mand! Pues de
lo contrario, y con el disgusto que estos estpidos me han dado, habra hecho con
vos lo mismo que con ellos.
Despus le orden que le sirviese la comida y ella le obedeci. Cada vez que le
mandaba alguna cosa, tan violentamente se lo deca y con tal voz que ella crea que
su cabeza rodara por el suelo.
As ocurri entre los dos aquella noche, que nunca hablaba ella sino que se
limitaba a obedecer a su marido. Cuando ya haban dormido un rato, le dijo l:
-Con tanta ira como he tenido esta noche, no he podido dormir bien. Procurad que
maana no me despierte nadie y preparadme un buen desayuno.
Ella, al verlos junto a la puerta, se les acerc muy despacio y, llena de temor,
comenz a increparles:
Al orla decir esto, quedaron muy sorprendidos. Cuando supieron lo ocurrido entre
ellos aquella noche, sintieron gran estima por el mancebo porque haba sabido
imponer su autoridad y hacerse l con el gobierno de su casa. Desde aquel da en
adelante, fue su mujer muy obediente y llevaron muy buena vida. []
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FUENTE 6:
Cuento chino
2. Por qu crees que se ren las mujeres ante las rdenes del general?
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FUENTE 7:
Las leyes espaolas actuales
contra la violencia de gnero
OBJETO DE LA LEY.
La presente Ley tiene por objeto actuar contra la violencia que, como
manifestacin de la discriminacin, la situacin de desigualdad y las relaciones de
poder de los hombres sobre las mujeres, se ejerce sobre stas por parte de quienes
sean o hayan sido sus cnyuges o de quienes estn o hayan estado ligados a ellas
por relaciones similares de afectividad, aun sin convivencia.
La violencia de gnero a que se refiere la presente Ley comprende todo acto de
violencia fsica y psicolgica, incluidas las agresiones a la libertad sexual, las
amenazas, las coacciones o la privacin arbitraria de libertad.
1. Qu leyes se nombran?
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Actividades
1. Cul es la idea clave que sintetiza el cuento de El Conde Lucanor? (El tema)
6. Imagnate que eres la muchacha a la que casaron con el mancebo y que, despus
de todo lo que viviste en esa noche de bodas, te dan la oportunidad de exponer
tu punto de vista delante de todo el pueblo. Escribe un discurso de unas diez
lneas en el que argumentes a favor de tu libertad como mujer (independiente-
mente de que seas hombre o mujer). Recuerda que debe estar bien presentado
(mrgenes, sangra, ortografa correcta, ttulo) y que debe ser un texto que tenga
coherencia, cohesin y adecuacin.
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10. Elige los datos principales del cuento de El Conde Lucanor y escribe la misma
historia pero con diferentes formatos: noticia de sucesos, carta a un amigo o
amiga contndole el caso, obra de teatro, etc. Cada grupo puede elegir un
formato diferente y luego ponerlos en comn. Recordad que, sea cual sea el
formato del texto, ste debe responder a las tres partes fundamentales de:
introduccin, nudo y desenlace; puedes escribir un prrafo para cada parte.
Recuerda que debe estar bien presentado (mrgenes, sangra, ortografa correcta,
ttulo) y que debe ser un texto que tenga coherencia, cohesin y adecuacin.
13. Aade a estas actividades ilustraciones ajenas o propias relativas a las siguientes
cuestiones o personajes: un caballero medieval, una dama medieval, campesinado
medieval, una ciudad de la poca, mujeres ilustres de aquellos siglos, vida
cotidiana de la Edad Media, etc.
14. Escribe una pequea biografa de, al menos, dos mujeres ilustres en la Edad Media
que no aparezcan en la FUENTE 4.
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Bibliografa y recursos
- Webquest sobre las mujeres en la Edad Media hecha por profesorado de Secundaria:
http://es.geocities.com/middleageswomen/index.htm
- Otra webquest:
http://campole.blogspot.com/2007/12/webquest.html
- Y otra:
http://www.juntadeandalucia.es/averroes/nsdelapaz/webquests/siervosy
vasallos/proceso.html
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