AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

I.- DATOS GENERALES:

ALUMNA:

LAZO ZAMBRANO ANA BRAULIA

II.- TITULO:

PRINCIPIO COSMOLOGICO FRENTE A LA CIENCIA Y BIBLIA

III.- REA DE INVESTIGACIN:

FORMACION Y DESARROLLO INTEGRAL.

IV.- PROFESOR:

PR. ADAM LLEMPEN

V.- AO ACADEMICO:

2017

PIURA - PERU
 Principio cosmolgico
El principio cosmolgico es una hiptesis principal de la cosmologa
moderna, basada en un nmero creciente de indicios observables.
Afirma que, en escalas espaciales suficientemente grandes, el
Universo es istropo y homogneo.
Definicin
Es el estudio del universo en su conjunto, en el que se incluyen
teoras sobre su origen, su evolucin, su estructura a gran escala y su
futuro que demuestra la existencia de Dios.
El Argumento Cosmolgico es tambin conocido como el "Argumento
de la Primera Causa". Es un argumento filosfico a favor de la
existencia de Dios, el cual explica que todo tiene una causa, que debe
haber existido una primera causa, y que esta primera causa no se
ocasion a s misma. Se refiere a un conjunto de argumentos o
patrones de pensamiento que nos llevan concluir que Dios es real por
la observacin de que las cosas que nos rodean nunca existen a
menos que algo ms las haga existir. As que el argumento
cosmolgico nos hace pensar en Dios como causa generadora o
fuente iniciadora de cosas y sucesos, ya que no puede haber una
serie infinita de cosas que hagan existir lo que nos rodea.
El Big Bang
A pesar de que el modelo del Big Bang o La Gran Explosin, es un
modelo terico observacionalmente bastante robusto y ampliamente
aceptado entre la comunidad cientfica, hay algunos aspectos que
todava quedan por resolver:
Se desconoce qu ocurri en los primeros instantes tras el Big
Bang. La respuesta se busca mediante el estudio del universo
temprano, una de cuyas metas es encontrar la explicacin a
una posible unificacin de las cuatro fuerzas fundamentales
(fuerza nuclear fuerte, fuerza nuclear dbil, fuerza
electromagntica y la fuerza ms dbil de las cuatro que es la
gravitacional).
No existe un modelo definitivo de la formacin de las
estructuras actuales, a partir del Big Bang. La respuesta se
busca mediante el estudio de la formacin y evolucin de las
galaxias y la inflacin csmica.
Queda por saber a qu se debe el hecho de que el universo se
expanda con aceleracin
No se sabe cul es el destino final del universo.
Se desconoce en su mayor parte la naturaleza de la materia
oscura y la energa oscura.
 En el momento despus del Big Bang las partculas elementales
aparecieron, los quarks arriba en los protones y los quarks abajo
en los neutrones, y no se conoce la proporcin entre protones y
neutrones, estas partculas estn hechas por dos quarks con la
misma carga elctrica, no se habran podido unir gracias a la
interaccin electromagntica, es intil recurrir a la interaccin
nuclear fuerte, pues sta solo tiene un alcance del tamao
mximo de un ncleo atmico y adems porque la interaccin
electromagntica tiene un alcance gigantesco y si

el universo se agrand en un solo segundo cien octillones de

veces, en este brevsimo lapso de tiempo la interaccin nuclear
fuerte no podra unir la casi totalidad (si no es la totalidad) de
los quarks.
Cul es el argumento Cosmolgico para la existencia de
Dios?
El argumento cosmolgico, intenta probar la existencia de Dios
observando el mundo que nos rodea (el cosmos). Comienza con lo
que es ms obvio en realidad: las cosas existen. Entonces se
argumenta que la causa de la existencia de estas cosas, tiene que
deberse a una cosa una especie de Dios. Este tipo de argumentos
van en retrospectiva hasta Platn y desde entonces, han sido usados
por notables filsofos y telogos. Finalmente la ciencia se encontr
con los telogos en el siglo XX, cuando fue confirmado que el
universo debi haber tenido un principio. As que actualmente, los
argumentos cosmolgicos son an ms importantes para los no-
filsofos. Existen dos formas bsicas de estos argumentos, y la forma
ms fcil de pensar en ellas puede ser la vertical y la horizontal.
Estos nombres indican la direccin desde la cual proceden las causas.
En la forma vertical, se afirma que cada cosa creada est siendo
causada ahora mismo (imagina una lnea de tiempo con una flecha
apuntando hacia arriba desde el universo hacia Dios). La versin
horizontal muestra que la creacin debe tener una causa en principio
(imagina la misma lnea de tiempo, solo con una flecha apuntando
hacia atrs a un punto de partida en el tiempo).
Lo horizontal es un poco ms fcil de entender, porque no requiere de
mucha filosofa. El argumento bsico es que todas las cosas que
tienen un principio, tuvieron que tener una causa. El universo tuvo un
principio; por tanto, el universo tuvo una causa. Esa causa, siendo
externa a todo el universo, es Dios. Alguien podra decir que algunas
cosas son causadas por otras cosas, pero esto no resuelve el
problema. Esto es porque aquellas otras cosas tuvieron que tener
causas, tambin, y esto no puede seguir al infinito. Tomemos un
ejemplo sencillo: rboles. Todos los rboles comienzan a existir en
algn punto (porque ellos no siempre han existido). Cada rbol tuvo
su principio en una

semilla (la causa del rbol). Pero cada semilla tuvo su principio
(causa) en otro rbol. No puede haber una serie infinita de rbol-
semilla-rbol-semilla, porque no hay serie que sea infinita no puede
proseguir para siempre. Todas las series son finitas (limitadas) por
definicin. No hay tal cosa como un nmero infinito, porque an las
series de nmeros es limitada (aunque siempre puede aadirse uno
ms, siempre ests en un nmero finito). Si hay un final, no es
infinito. Todas las series tienen dos finales, realmente, - al final y al
principio (trata de imaginar un palo con un solo extremo!) Pero

si no hubiera una causa primaria, la cadena de causas jams habra

comenzado. Por tanto, hay, al principio y al final, una primera causa
una que no tuvo principio. Esta primera causa es Dios.

La forma vertical es un poquito ms difcil de entender, pero es ms

poderosa porque no solo muestra que Dios tuvo que causar la
cadena de causas en el principio, l an debe estar causando que
las cosas existan ahora mismo. Nuevamente, comenzamos sealando
que las cosas existen. Despus, mientras que a menudo tendemos a
pensar de la existencia, como una propiedad que las cosas de alguna
forma poseen que una vez que algo es creado, la existencia solo
es parte de lo que es este no es el caso. Considera el tringulo.
Podemos definir la naturaleza de un tringulo como la figura plana
formada por tres puntos conectados, no en una lnea recta, sino por
segmentos de una lnea recta. Nota lo que no es parte de esta
definicin: la existencia.
Esta definicin de un tringulo se mantendra, an si ningn tringulo
existiera en absoluto. Por tanto, una naturaleza triangular lo que es
no garantiza que exista uno (como los unicornios sabemos lo que
son, pero eso no hace que existan). Porque no es parte de la
naturaleza de un tringulo el existir, los tringulos deben ser hechos
para que existan, por algo ms de lo que ya existe (alguien debe
dibujar uno en un pedazo de papel). El tringulo es causado por algo
ms lo cual tambin debe tener una causa. Esto no puede proseguir
indefinidamente (no hay series infinitas). Por tanto, algo que no
necesita que se le de existencia, debe existir para dar existencia a
todo lo dems.
Ahora, aplica este ejemplo a todo lo que hay en el universo. Hay algo
en l que exista por s mismo? No. As que, no solo el universo debe
tener una primera causa para comenzar; necesita algo que le d la
existencia ahora mismo. La nica cosa a la que no tendra que drsele
la existencia, es una cosa que existe por su propia naturaleza. Es la
existencia. Este algo siempre habra existido, no teniendo causa, no
teniendo principio, no teniendo lmite, estar fuera del tiempo, y ser
infinito. Ese algo es Dios!