DIOS NO ESTA MUERTO

Josh es un estudiante del primer semestre, quien se inscribe en la clase de

Filosofa 150 del profesor Rabisson Con el negarse a suscribir un papel con las tres
palabras. "Dios est muerto, iniciar el reto de convencer con argumentos cientficos a
toda la clase sobre Dios y entender por qu el profesor era ateo Finalmente, lo que
sera una cuestin filosfica termina siendo una cuestin de vida personal puesto que el
profesor era ateo por haber perdido a su madre cuando tena 12 aos. Crea en Dios,
pero no pudo soportar la prdida de su mam, lo que lo llevo a negar a Dios ya que no
comprenda como un Dios tan bueno no escuchara su ruego de tener todava a su
madre. Este punto refleja un dilema que se repite muchas veces en la vida personal de
muchas personas, quienes se hacen ateas o ya no creen en Dios debido a un problema
personal, la enfermedad o la muerte de un familiar querido

Finalmente, Josh gana" el debate Logra convencer a toda la clase y as

desmentir lo propuesto por el profesor Resulta muy interesante cmo el profesor cae
en una gran contradiccin que el mismo cre. l dice odiar a Dios A lo que el estudiante
le pregunta "pero cmo podra odiarlo si no existe?" Hay que recordar que toda la
clase no niega realmente a Dios, sino que es obligada a escribir eso en un papel para
que logre el 30% de la nota final del curso, es decir, son obligados por el profesor a
afirmar que Dios no existe. Aqu, se refleja un problema que exista en algunas
universidades. un proselitismo ateo por parte de profesores de ciencias e incluso de
profesores de asignaturas filosficas que defienden la tesis de que Dios no existe,
dndose lugar a solo el hombre que con la ciencia puede explicarlo todo

Claramente en esta pelcula podemos observar virtudes como la fe en primer

lugar, seguido de la tolerancia y perseverancia Josh es un hombre virtuoso, no quebr
su fe ante las amenazas y advertencias del profesor. Al contrario, encomend su alma
a hacer lo que Dios manda. profesar su fe y proclama su existencia entre los hombres
... mi vida y toda mi eternidad le pertenece a Dios Todo esto es temporal, la fama, el
dinero, el xito Incluso la vida es temporal. Jess es eterno. l dijo. el que me
confiese delante de los hombres yo tambin le confesar delante de mi Padre que est
en el cielo; pero al que me desconozca delante de los hombres, tambin lo
desconocer delante de mi Padre ... .
 La vida del profesor de Filosofa 150 tiene un terrible final. Es atropellado Sin
embargo, tiene la ltima oportunidad para creer en la existencia de Dios y aceptar a
Cristo en su vida l acepta Esto nos muestra que, as sea en los ltimos minutos de
vida, Dios siempre esperar a que abras los ojos y creas en l. Lo aceptes y guardes en
tu corazn. El de pequeo era un creyente y se ve que esto lo recibi de su madre,
esto se ve en la escena donde lee la carta de su madre mientras estaba en su
escritorio, Pero ser su muerte, lo que le dar un sentido diferente a toda su vida a
partir de ese doloroso momento El entr en crisis en su vida, puesto que su madre
ocupaba un importante lugar y era su gua. A pesar de su atesmo, posicin que
reflejaba en sus clases con sus alumnos, guardaba un gran odio hacia Dios y toda lo
que puede encerrar la vida para l, ya no tiene espacio para un Dios. Las cosas ya no
tienen sentido en Dios puesto que para l no existe ms. Finalmente, cuando se
encuentra tendido en la pista al ser atropellado, el ministro lo invita a recuperar ese
sentido de la vida que haba perdido. Es invitado a aceptar a Cristo para asumir con
sentido tambin la muerte. Esto quiere decir, que tanto la vida como la muerte
encuentran sentido para el hombre que cree en Dios Por otro lado, que se puede
concluir que la vida cristiana da un sentido pleno a la misma vida del hombre.

Para la religin cristiana el hombre es un ser terrenal y es sobre todo la mxima

creacin de Dios, es su imagen y semejanza (Gen 1,26). Dotado de inteligencia y
razn, tiene la capacidad de conocer a Dios y establecer con El una relacin ntima y
vital El hombre, por tanto, es capaz de la verdad, es decir, es capaz de conocer con
certeza. Esto, por ejemplo, lo podemos ver en los avances cientficos y tecnolgicos
que el hombre ya ha alcanzado. Sin embargo, no puede conocerlo todo Por qu?
por que tanto la inteligencia, sus capacidades y la razn son limitadas. En la
pelcula se hace mencin a las mentes ms brillantes de la historia, desde
grandes descubridores hasta impresionantes cientficos Qu tienen de comn?
Para el profesor Rabisson, lo comn es que afirmaban que Dios no existe El motivo
es porque reflejaban la ciencia, el poder de la razn para explicarlo todo y, por tanto,
prescindir de un Dios para explicarle todo al hombre. Ya no se necesitaba de Dios Sin
embargo, sabemos - desde la antropologa - que el hombre no puede llegar a saberlo
todo porque es un ser mortal, perfectible y limitado.

El hombre adems de otras caractersticas es un ser imperfecto, con accidentes

que modifican su materia, pero no su forma Un hombre que en un accidente pierda un
brazo, no lo hace dejar de ser hombre, tampoco es menos moralmente frente a otro.
Sigue siendo hombre, con la misma naturaleza y esencia que lo hace ser lo que es y no
otra cosa, Sin embargo, esto lleva a pensar que existe alguien que no sufre accidentes,
ni tampoco est en potencia de ser algo ms. La naturaleza del hombre lo llama a
reclamar la existencia y conocimiento de un creador, alguien o algo superior a l,
constituido en acto puro, capaz de hacer y poder todo; alguien perfecto.
 DIOS NO ESTA MUERTO 2

El debate del filme se centra en el derecho a creer en Jess y de alguna forma

en la libertad de ctedra, sin romper con los principios que rigen la educacin laica.

Grace es maestra de Historia, y al responder a la pregunta bien intencionada de

la joven Brooke, comenta sobre la lucha pacifista de Gandhi y de Martin Luther King Jr.,
haciendo un paralelismo con las enseanzas de Jess: Habis odo que se dijo:
AMARAS A TU PROJIMO y odiars a tu enemigo. Pero yo os digo: amad a vuestros
enemigos y orad por los que os persiguen, (Mateo 5:43-44)

Esta afirmacin es vista por las autoridades de la escuela como un desacato a

los principios que rigen la educacin laica, pues consideran que en vez de ensear se
est predicando en clase, pero Grace slo dio una respuesta concreta a una pregunta
concreta, y si la vida de Jess se conoce por los Evangelios, lgico es citar y
fundamentar una respuesta o argumento en la fuente directa, situacin que fue
realizada por Grace, esto es, ella s cit la fuente primaria de su tesis; adems de que lo
present como un hecho fctico, como un suceso histrico.

Los estados democrticos se autoerigen en estados laicos, bajo el uso de

conceptos nobles como multiculturismo, integracin o tolerancia, lo que ha dado
pauta al atesmo militante que ha cometido excesos de actos violentos contra personas
que profesan una religin, sobre todo las del orden cristiano.

El 18 de agosto 2011, la emblemtica Puerta del Sol fue testigo del atesmo
radical, protagonizado por algunos participantes de la marcha laica, que protestaba
contra la financiacin pblica de la Jornada Mundial de la Juventud, pero se aprovech
la ocasin para reprender a grupos de peregrinos y feligreses catlicos, el saldo de
aquel incidente fue de ocho detenidos y 11 heridos.

En recientes tiempos se han desatado una serie de actos de cristiano-fobia,

incluso en pases con amplia tradicin catlica; hay infinidad de gobiernos de izquierda
que vetan procesiones religiosas; precisamente, en este 2016, el ayuntamiento
madrileo, busc sustituir el nombre Semana Santa por Semana de Festividades
considerando que ello ofenda a los no cristianos.

Las protestas se dan contra otras religiones o creencias, pero esas

manifestaciones, son vistas como algo racista, xenfobo, fascista o nazi, y ya ni
hablar del genocidio cristiano que se da en Medio Oriente.

La pelcula muestra el juicio que se sigue contra la maestra Grace, lo cual no es

un evento aislado, basta ver en los crditos finales la cantidad de juicios que se han
realizado por defender el cristianismo; en el desahogo de pruebas, se recaban los
testimonios reales de James Jim Warner Wallace y de Lee Strobel Patrick; el primero
de ellos es un detective de homicidios ya retirado, especializado en casos de homicidio
sin resolver, mientras que el segundo es un afamado escritor estadunidense; ambos
son apologistas cristianos, pero es el caso que antes de su conversin eran frreos
ateos, laicos y agnsticos; su paso al cristianismo se debi precisamente al realizar
trabajos objetivos desde el punto de vista laico sobre la vida Jess.

J. Warner, examin la escena del crimen de Jess bajo su ptica de simple como
en cualquier otro caso, analiz los testimonios que se dan sobre Cristo con un
escrutinio riguroso, como si se trataran de testimonios recabados por autoridades, y
lleg a la firme conviccin de la existencia de Dios y la fiabilidad de los Evangelios; por
su parte Lee Strobel analiz, ms all de cualquier duda razonable, los argumentos
dados sobre la existencia histrica de Jess, muchos de estos datos fueron obtenidos
de fuentes no bblicas, es decir, de documentos no cristianos, para llegar a la
conclusin de la confiabilidad histrica del Nuevo Testamento.