La tierra se considera un lugar sagrado porque en ella nacemos y morimos, en

donde Dios pasa de su predileccin misteriosamente ya que queda sometido a su

proteccin y por rareza de su ser humano penetra en ella porque no le es
permitido sin previo consentimiento. La tierra contiene muchos tesoros y riquezas
de diferentes especies y secretos mgicos. Ante el mundo espiritual son muy
escogidos los lugares donde existen los sitios sagrados. La tierra pare, nutre y
devora a los wayu. Los wayu se consideran hijos de la tierra. A los fenmenos
naturales al no poder entenderlos el wayu y menos explicarlos, les da categora
de dioses y les adjudican nombres.

Es la madre tierra, Mna, esposa de Juy, procreadora de todos los seres

existentes en el territorio wayu.

Un da Maliwa cay sobre Mma (la tierra) lleg cubierto en una inmensa bola de
fuego. Todo estaba oscuro y no exista nada y despus de esa bola de fuego caan
otras cosas como si fuera un volcn, unas detrs de otras.
La primera cay hacia el este y se transform en un manto extenso del color azul,
era el dios del mar llamado Palanakai. Hacia el oeste cay otra bola de fuego y
desapareci, era el dios de los vientos y se llamaba Jepiresh. Otra subi hasta el
infinito, era el dios de lluvia y su nombre era Juy, cay otra bola de fuego hacia el
sur pero era multicolor, la diosa de la primavera y su nombre era Iwa. Despus de
todo Maleiwa se ocult debajo de la tierra, pero antes de marcharse les dijo: yo
volver para encontrarme con ustedes y cada uno tendr una misin y tambin
tendrn dos centinelas que los vigilarn, por el da lo har Kai (Sol) y por las
noches Kashi (Luna) y se ocult.

El sistema de representacin de este pueblo integra una serie de deidades

importantes en su universo mtico. La figura central es Maliwa, dios creador de
los wayu y fundador de la sociedad. Tambin estn Pulowi y Juy, esposos
asociados a la generacin de la vida. Pulowi, la mujer, se asocia a la sequa y los
vientos, y algunos lugares que habita. Juy, su esposo, es un errante que caza y
mata. Wanl representa el mal de la enfermedad o la muerte.

Segn los mitos de creacin, cada wayu es dueo de un animal por mandato
de Maliwa. Esta dote concedida a los wayu, recrea, en primer lugar, la idea
sobre el podero que esta etnia tiene sobre los recursos naturales de la Guajira
Colombo-Venezolana; y, en segundo lugar, explica la correspondencia ancestral
entre los wayu y un ttem que justifica su grado espiritual de parentesco, que es
adquirido por lnea materna, es una marca de carne (eiruku).

Para los wayu, los animales son sus hermanos ancestrales. Dicha filiacin,
motiva el sistema clasificatorio de sus castas; de all, que el nombre de cada
animal sea heredado por sus grupos clnicos. Los preceptos que rigen el nombre
totmico entre los wayu, no restringen el comer aquellos animales con los que se
vinculan espiritualmente. Si bien es cierto que los individuos que poseen el mismo
ttem se hallan [] sometidos a la sagrada obligacin, cuya violacin trae consigo
un castigo automtico, de respetar su vida y abstenerse de comer su carne o
aprovecharse de l en cualquier forma, tambin es cierto que, entre los wayu,
esta particularidad del ttem no representa desobediencia u ofensa alguna, pues
sus animales, por mandato de Maliwa, representan: patrimonio, alimento,
sustento.

En el relato Origen y nombre de las tribus guajiras, el pjaro Utta, por

mandato de Maliwa, establece lo siguiente:

Os asignar un animal como smbolo de unin y fraternidad, que habris de

respetar como progenitor comn de vuestra tribu. Os prohbo que le matis
sin provecho; porque al hacerlo, estaris matando al Padre de la Gran
Abuela, progenitora comn de vuestra tribu. Ms, a todos ellos les llamaris
tatuushi, abuelos comunes de mi carne, de mi tapshi, de mi eirukuu, de mi
tribu.

El orden establecido por Maliwa exige a los wayu rendir tributo a la madre tierra
(Mma) y al padre lluvia (Juy), por cada planta (wunuu) y animal (uchii) que
poseen. Ello explica por qu los mismos reproducen, en diversos planos de su
cotidianidad, los preceptos dictaminados por su deidad.

De esta manera tenemos a la cabeza de la genealoga wayu a Maliwa, que

habitaba en el cielo azul, era el firmamento; sus hermanos fueron Kai, el dios del
Sol, que para muchos es la hoguera de Maliwa que calienta al mundo y que ha
existido siempre y Kashi, un dios de la Luna, que era la lmpara de Maliwa.
Inicialmente trabajaron juntos pero finalmente Kai trabaj de da y descans en la
noche, cuando trabajaban Maliwa y Kashi. Kai tena una hija
llamada Warattui (Claridad = Aurora) y Kashi otra hija llamada Piushi (oscuridad
= crepsculo); hijas de esta ltima son las estrellas; seguidos de Mma (la Tierra)
y Palaa/Palachi (la mar), Juy (la lluvia), Saamatui (el fro), Joojotshi (la
niebla), Mannuuya (el roco de las nieblas), Jorotti (la luz), Wattachon (la
maana), Aaipaa (la noche), Maalia (el amanecer), Weinshi, dios del tiempo, es
sinnimo de eterno y uno de los tantos amantes de Pulowi;
finalmente Maitos o Jimatuui, diosa de la calma (sin viento); y debajo de ellos
finalmente un inframundo, un mundo de cavernas y aguas estancadas poblado por
seres conocidos como Akalakui, que tienen la estatura de nios pequeos, van en
grupos numerosos y atacan a los hombres de muchas maneras
(demonios/duendes). Deidades primigenias, seres vivientes con forma humana,
habitantes de la tierra que conformaron la primera generacin.