KANTO LIBRE # 6 / SEGUNDA ETAPA / UNA PRODUCCIN DEL ESPACIO K.R.U.Z.

KANTO LIBRE y EL ESPACIO KRUZ,

no reciben apoyo de ninguna organizacin,
ni institucin y mucho menos del gobierno
as que se pide una cuota de recuperacin voluntaria.

KANTO LIBRE # 6
 Dedicado a todos los compas que cayeron en el 2006.
Para los asesinados del 19 de junio en Nochixtln, 2016.
Para los 43 desaparecidos de Ayotzinapa, 2014.
y para sus familias que no claudican.
Para todos los que han muerto por este sistema de muerte.
Para quienes estn desaparecidos por estos malos gobiernos.
Por quienes estn presos y presas por su
forma diferente de pensar y actuar.

Hasta la Victoria Siempre!

ndice:
Editorial.............................................................................................................................................................................Pp 3
Informe 2016, El Espacio Kruz.................................................................................................................................................Pp 4
El Concejo Indgena de Gobierno, el epicentro del temblor.........................................................................................................................................................................Pp 6
Neoliberalismo; el enemigo de los pueblos ..............................................................................................................................................................Pp 8
Cocinando autonoma, ............................................................................................................................................................................................................................................Pp 9
Zapatizando los animales................................................................................................................................................................Pp 10
El Espacio Kruz, su historia, la lucha sigue..............................................................................................................................................................Pp 11
El Yugo y La Yunta .................................................................................................................................................................................Pp 12
Ya cay el de Rojo...................................................................................................................................................................................Pp 14
Desayuno y Solidaridad en Todo de Maz...................................................................................................................................................Pp 16
Marchemos juntos pero no revueltos.......................................................................................................................................................................................................................Pp 17
La violencia es poltica!.........................................................................................................................................................................................................................................Pp 18
Poesa: Desaparecidos.........................................................................................................................................................................................................................................Pp 22

Bscanos en la Internet:
https://kantolibre.wordpress.com
http://alasurperiodismo.blogspot.mx

KANTO LIBRE # 6 / SEGUNDA ETAPA / UNA PRODUCCIN DEL ESPACIO K.R.U.Z.

EDITORIAL

A
qu estamos, si aqu estamos a pesar que el ao 2016 fue el ms difcil de nuestra vida para todos y todas las
que integramos el Espacio KRUZ, represin, difamacin, desprecio, intento de despojo y toda una serie de
agresiones tuvimos que resistir el ao pasado, pero aqu estamos.

Y seguiremos adelante porque la lucha apenas comienza, en este nuestro ya Kantolibre N 6 hablaremos e informare-
mos de la situacin del Espacio KRUZ, en qu situacin nos encontramos, de cmo se dio la defensa y la resistencia.
Daremos a conocer las luchas por la defensa de la tierra que se estn dando en todas partes del mundo y en especial la
de los hermanos indgenas Siux en el mismo corazn del pas ms capitalista del mundo, los Estados Unidos, que nos
ha hecho ver que los pueblos indios, no podrn ser exterminados jams.

El ao pasado nos integramos al Congreso Nacional Indgena CNI, sin pensar parece que entramos en el momento
ms importante de su historia, aun no logramos entender del todo al CNI y tampoco integrarnos por completo ya que
vemos dentro una falta de compactacin de sus miembros, seguimos viendo oportunistas y algunos ya descompuestos
que ponen en riesgo a cualquier intento de coordinacin pero creemos entender la propuesta de la candidata indgena
para participar en las elecciones presidenciales del prximo ao y ah nos hemos sumado.

Tratamos de mejorar en nuestras columnas, en algunos casos parece que si y en otros no pero usted que nos sigue tiene
la ltima palabra.

No dejamos pasar los hechos del 19 de junio en Nochixtln Oaxaca, la masacre de Nochixtln, compaeros de Desde
la Nubes nos comparten una investigacin de los acontecimientos que pudieron ser mucho peor.

Tambin nos solidarizamos con los y las compas de la Voz de los Zapotecos Xiches en Prisin y en particular con
los familiares del lvaro Sebastin Ramrez que por no claudicar, ni venderse se encuentra preso desde hace ms de
20 aos.

En la parte cultural seguiremos dando a conocer la obra de nuestro maestro Felipe Varela y en esta ocasin un poema
de nuestra compaera defensora de derechos humanos, Dulce, para los 43 desparecidos de Ayotzinapa.

Y saludamos a nuestros amigos y amigas que nos apoyan siguiendo esta pequeo esfuerzo de comunicacin indepen-
diente, a los y las que colaboran y a nuestro editor, Tarikles, que como siempre nos aporta su visin desde el norte de
nuestro masacrado pas.

Pues un poco tarde, pero bienvenidos al 2017, bienvenidos y bienvenidas a la lucha.

19 AOS DE LA DETENCIN DEL COMPAERO ALVARO SEBASTIN RAMREZ!

INFORME 2016, EL ESPACIO KRUZ

E
l ao 2016 ha sido el ao ms
difcil para quienes integramos el
Espacio KRUZ, un ao lleno de
agresiones, amenazas, traiciones, hosti-
gamiento, desprecio, represin, en fin, el
ao fue duro, pero lo que no saben los que
pensaron que nos acabaran y acabaran
con este pequeo proyecto de autonoma
es que entre ms nos agreden ms fuertes
nos volvemos.
Este ao las autoridades municipales
aprovechando la inconsciencia y sobre
todo la ignorancia de la mayora de los
vecinos de el camino azucenas, donde
nos encontramos, pasaron su obra de
pavimentacin y pensaron que haban
logrado as sacar toda el agua de esta
parte de la comunidad, hablamos de una
rea de cerca de 20 hectreas de terrenos
que hasta hace no ms de 20 aos eran
totalmente de cultivo y que adems de al-
imentar a mas de 20 familias era la zona
de recarga de agua ms importante del
pueblo.
El discurso del desarrollo y el progreso
que tanto dao le ha hecho al planeta y
en especial a nuestro dolido continente
americano y que hablar de frica y Asia.
La crisis humanitaria en la que vive la
mitad del planeta tiene que ver mucho
con la terrible crisis climtica, que tan
mal estaremos en la cuestin ambiental
que hasta el Vaticano se ha pronuncia-
do contra el cambio climtico, la iglesia
catlica que es una de las instituciones
ms nefastas e insensibles en el mundo
hoy se pone del lado del planeta y de la
mano de Jorge Mario Bergoglio el Papa
Francisco- hace activismo a favor de la
madre tierra, quin lo dira.
En nuestro pueblo, eso ni siquiera es
tema de discusin y en las escuelas casi
ni se toca el tema del medio ambiente,
no se trabaja con los nios y las nias y
mucho menos con las y los jvenes.
Esto lo que ha permitido es que un par
de nefasta diputadas hayan hecho un gran
negocio pavimentado casi la totalidad del
pueblo y de varios pueblos del distrito de
Ocotln que las ha convertido en unas
mujeres sumamente ricas y caciquiles
del valle, que se encuentran comprando
propiedades por doquiera, ya hasta dicen
que el pueblo es de ellas y desgraciada-
mente ya no solo en lo poltico.
La gran victoria del Espacio KRUZ fue
impedir la pavimentacin del camino
azucenas en la parte que nos correspon-
de, solo 25 metros lineales que se de-
fendieron con todas nuestras fuerzas y
que qued como una muestra de dignidad
y que adems no se permiti que el agua
se fuera, sino que la logramos canalizar
a nuestro terreno para que se mantenga
como un humedal y siga siendo una res-
erva de agua para todo el pueblo.
Por esos metros fuimos agredidos el da
22 de agosto del ao pasado por 3 tipos
armados con armas de alto poder en un
intento de pasar su obra y retirar un cerco
de carrizo que delimita nuestro terreno
con el camino azucenas.
Este cerco de carrizo ya haba sido in-
cendiado en febrero del ao pasado, y
las acciones legaloides de las autoridades
municipales haban llegado a todos los
niveles, incluso haban intentado fabricar
un delito que ni siquiera existe.
La ltima intentona fue en septiembre
cuando en una asamblea amaada se
aprob un acuerdo para retirar el cer-
co, ampliar el camino azucenas y por si
fuera poco expulsarnos del pueblo si nos
oponamos.
Para quienes no saben nuestra propiedad
es una pequea propiedad producto de
una lucha agraria y que las irresponsables
autoridades municipales solo lograron
crear ms encono y sobre todo mostrar
mas desprecio hacia nosotros y nosotras.
Las demandas que hemos interpuesto en
la fiscala del estado no son atendidas y la
queja ante la Defensora de los Derechos
Humanos del Pueblo de Oaxaca DDHPO
solo ha caminado con la presin que he- sotros 14 aos perrunos y nos dio todo su
mos realizado y con la que compaeros y cario y su amor, nunca lo olvidaremos.
compaeras solidarias han hecho. Y se fue el ao, un ao de lucha, apren-
Ah en la defensora se present un per- dizaje y de mucho crecimiento, el Espa-
sonaje nefasto tanto o ms que las diputa- cio KRUZ es ahora ms grande y ms
das ya mencionadas, se trata del exprofe- fuerte, aqu los esperamos y estamos lis-
sor Otalo Padilla que se escuda detrs de tos para seguir la lucha.
una de las mas nefastas organizaciones
sociales de Oaxaca, el FPR, y que como
l mismo lo dijo en la asamblea de septi-
embre, ha movido todas sus influencias
para retirar la medidas cautelares con las
que contamos despus del la agresin del
22 de agosto.
Hemos peleado contra el Estado repre-
sentado por las impresentables diputa-
das, Eva Florinda Cruz Molina y su hija
Eva Diego Cruz, federal y local respecti-
vamente, contra sus tteres, la autoridad
municipal, y ahora su operador o mejor
dicho su porro, Otalo Padilla.
No es cosa menor, por eso aunque pare-
ciera que el logro de evitar la pavi-
mentacin de nuestro tramo es algo insig-
nificante, para nosotros es algo simblico
y una muestra de que luchando con la
razn se puede lograr aunque mnimos,
si avances firmes.
Pero a pesar de todo no nos frenaron,
seguimos con los talleres sobre minera,
de adobe, de bordados y deshilados, toal-
las femeninas ecolgicas, logramos ini-
ciar con un proceso de autoformacin
poltica que denominamos Almacigo de
Pensamiento Crtico y un sin nmero de
plticas dentro y fuera de la comunidad
con compaeros y compaeras activistas.
Este fue el ao que menos avanzamos en
la construccin del espacio pero ya con-
tamos con lo suficiente para vivir y com-
partir as que lo que se logr y lo que se
realice este ao ser ganancia.
As fue este ao donde tambin la com-
paera Odi se nos adelanto en un lam-
entable accidente, una compaera que
tenamos poco tiempo de conocerla pero
en ese poco tiempo nos mostr su cora-
zn y ha dejado una huella en nosotros y
nosotros, siempre la recordaremos.
Tambin se nos fue nuestro guardin, El
Cuco nuestro guardin vivi con no-
EL CONCEJO INDGENA DE GOBIERNO, EL EPICENTRO DEL TEMBLOR
D
esde el 10 octubre se ha comenzado a mover en
todo el pas y fuera de l una propuesta que caus
muchas reacciones, estas fueron desde risa, cora-
je, desprecio, confusin pero tambin esperanza.
En Chiapas ese primer da donde se realizaba el 5 congre-
so del CNI las reacciones fueron inmediatas, la confusin
perme y en la mayora fue de silencio, no se poda com-
prender de que se trataba, se pensaba que el EZLN estaba
perdiendo el juicio o simplemente estaba claudicando su
autonoma, fueron muchos das de confusin.
El EZLN, como es costumbre, tiene una forma muy propia
de presentar y decir sus ideas y esta propuesta no quedaba
claro, algunos simpatizantes, adherentes e incluso intelec-
tuales a fines al zapatismo no alcanzaban a creer y cuando
intentaron explicar la propuesta lo nico que se logr fue
crear ms confusin.
Unos compaeros del Ejido Tila nos dijeron que tena-
mos que confiar en la palabra del EZLN y que adems
tenamos que volver a pensar como indgenas porque las
ideologas y el pensamiento colonial no nos permitan ver
el fondo de la propuesta.
Pero cuando se habla de tener realmente claro que es ser
indio o india significa que toda esa cosmovisin indge-
na heredada de siglos de conocimiento, cultura, vida pero
tambin muerte, desprecio, despojo y represin nos hace
ver nuestra realidad de otra manera, de otra manera muy
otra, y conste que hace unos aos cuando escuche esta
frase no la entend y hasta sent que solo era una forma
sintctica propia de los zapatistas.
Dicen que para creer hay que dudar y solo de la duda surge
el conocimiento as que ahora no podemos decir que la
propuesta zapatista y del CNI est clara.
Eso no significa que ya no tengamos dudas pero ahora ya
sabemos cmo responderlas o donde buscar su respuesta.
LA PROPUESTA
Cuando se dijo, buscaremos que una mujer indgena com-
pita por la presidencia de Mxico en las elecciones del
2018 pero tambin ratificamos que no vamos a cambiar
nuestros principios y que sobre todo no creemos en las
elecciones y adems tampoco queremos el poder, entonc-
es decamos, qu se busca?
La reflexin en octubre nos hizo ver que el CNI no logra-
ba crecer, no lograba avanzar y sobre todo, cada vez haba
menos presencia, claro eso no significaba que los pueblos
haban claudicado o que por fin el gobierno haba encon-
trado la forma de acabar con los pueblos indios.
Eso solo haca ver que los pueblos estaban en constante
ataque, que no les permita a veces ni siquiera moverse
de sus lugares de origen, que la represin, el desprecio y
el despojo se haban acentuados y que estbamos en un
riesgo que de no organizarnos como pueblos indios y salir
a luchar, esta vez era posible que desapareciramos.
Se dijo, es el momento de responder y no a la defensiva
sino tomar la ofensiva y darle una patada en los huevos
al gobierno, perdn si alguien se ofende pero eso lo dijo
el Sup Galeano antes Marcos, y decirle aqu estamos y
vamos a darles donde ms les duele, en el corazn de su
dizque sostn democrtico, las elecciones.
Y no importa si ganamos o no, incluso si se puede reg-
istrar a la candidata o no, se trata de demostrar que su
sistema poltico-econmico ya no sirve y que todo es un
fraude para los de abajo.
Entonces la propuesta est antes de las elecciones, antes
de elegir una candidata, es la constitucin de un Concejo
Indgena de Gobierno para Mxico que tendr como tarea
gobernar el pas desde el principio del mandar obedeci-
endo.
Primero el rgano de gobierno muy otro y desde una lgi-
ca que para el poltico tradicional parece de risa.
Cmo que primero elegimos al Concejo Indgena de Go-
bierno y despus vemos si ganamos, si nos dejan partici-
par, si nos hacen fraude, si podemos hacerlo?
Los pueblos ya no pueden esperar y han decidido ir por
todo, demostrar que no solo son capaces de autogober- se elegir a una mujer que hable su lengua, que sea de
narse, que eso ya es escandaloso, sino de gobernar todo el lucha, que conozca su cultura y que adems se integrante
pas para todos. del CNI para que sea su vocera.
El perfil es el de la finada Comandanta Ramona, y esta
Esto es lo reamente importante, que la propuesta que el mujer indgena representara al CNI como su candidata in-
Concejo es de indgenas pero no solo para los indgenas y dependiente en las elecciones del 2018.
que si es cierto que los indgenas sern los que lo consti-
tuyan tambin es cierto que la propuesta se lanz a todos El Concejo Indgena de Gobierno se regir sobre los 7
los sectores del pas, trabajadores de la ciudad, maestros, principios zapatista y del CNI; servir y no servirse, repre-
estudiantes, amas de casa, migrantes, jvenes incluso para sentar y no suplantar, construir y no destruir, obedecer y
los nios y las nias. no mandar, proponer y no imponer, convencer y no venc-
er, bajar y no subir. Sus resoluciones sern tomadas por
El Concejo no presentar propuestas ni soluciones, el consenso y dentro de la asamblea del CNI.
Concejo recorrer todo el pas en cada rincn donde se
le pida su presencia, donde haya una lucha, ah llegar el Qu viene?
Concejo y escuchar y conocer sus formas de trabajo, de
resistencia y de rebelda y solo despus de eso se podr Pregntese usted que viene, porque ser el encuentro de
realizar un Plan Nacional de Gobierno. dos visiones, la de los de arriba que no cesarn en sus
polticas, en sus reformas, en su despojo y represin y de
El Concejo Indgena de Gobierno se construir con un este otro camino depender de nosotros y nosotras si lo
concejero y una concejera de cada pueblo indio de nues- que viene nos sirve no solo para defendernos sino para ir
tro pas y esto ser para finales de mayo. De ese Concejo reconstruyendo nuestro destruido pas.
LOS MEGAPROYECTOS QUE AMENAZAN EL VALLE DE OCOTLN
Neoliberalismo; el enemigo de los pueblos
C
on una mina ya en proceso de ex-
plotacin y ms de 20 proyectos
mineros en el valle pareciera que la
minera es la nica actividad que amenaza la
regin de Ocotln, pero para nuestra desgra-
cia no es as.
El ao pasado se intento tomar cerca de 60
hectreas en San Martn Tilcajete que el mu-
nicipio de la ciudad de Oaxaca con acciones
ilegales disfrazadas de legales adquiri para
construir ah el nuevo basurero de la ciudad
de Oaxaca
Aunque la comunidad reaccion e impidi
que se iniciaran los trabajos, durante todo el
ao se trat por medio del maiceo a lderes de
la comunidad y de presin a las autoridades
que intentaron en varias ocasiones en asam-
bleas lograr que la comunidad aceptara este
megaproyecto.
Hablamos de la construccin del basurero
ms grande del estado de Oaxaca que reci-
bira cerca de 1,000 toneladas de basura dia-
rias y que lo operara una empresa de Mon-
terrey (PASA AC), que salvo sea de paso, es
una de las empresas ms grandes en el mane-
jo de la basura pero tambin es una de las mas
cuestionadas por su falta de capacidad y con-
ocimiento en el tema. El otro es la construc-
cin de un acueducto que pasar al lado de
la carretera 175 y aunque segn el gobierno
dice que esta obra no afectar terrenos ya que
se construir dentro del derecho de va de la
carretera, si es un megaproyecto que viene a
complementar a la minera.
Segn datos de la propia CONAGUA el ac-
ueducto de casi 90 kilmetros vendr de la
presa Paso Ancho de la Sierra Sur y llevar
agua para la ciudad de Oaxaca, tambin es
cierto que este acueducto pasa al pie de las
concesiones mineras del valle de Ocotln y
Ejutla.
Si ya conocemos como se las gasta el gobier-
no no es absurdo pensar que el agua de este
acueducto sea para las minas adems cuando
el agua es del propio rio Atoyac, no sera raro
que cuando ya est construido todo el acue-
ducto resulte que el agua no sea apta para uso
humano y entonces solo se pueda usar para
la minera. Otro proyecto que tiene ms de
10 aos esperando el mejor momento para re-
alizarse es el libramiento sur, una carretera
que se construir para librar la ciudad de Oax-
aca y conectar la sper carretera que viene
de Puebla, la autopista que va a los puertos
y la carretera al Istmo. Este pequeo libra-
miento es estratgico para lograr la conectiv-
idad y la movilidad de las grandes empresas
trasnacionales que ya operan en Oaxaca, en
los valles centrales, y las que piensan llegar.
Esta red de carreteras son parte del Proyec-
to Mesoamrica, antes Plan Puebla-Panam,
una red de carreteras que implementan las
grandes trasnacionales en todo el continen-
te para lograr condiciones para la sobrex-
plotacin de los recursos naturales.
Segn informacin extra oficial, el proyecto
se realizar durante este sexenio gracias a que
se tomar la va ms larga que evitar entrar
a los pueblos que en su momento se oponan.
La coordinadora en contra del libramiento
sur ha sido uno de los referentes ms slidos
en el valle a pesar que primero el profesor
Adn Lpez, su primer dirigente, los aban-
donara para hacer carrera poltica dentro de
los partidos polticos. Algunos profesores de
la seccin 22 intentaron buscar convencer a
los campesinos para que dejaran pasar este
megaproyecto pero los campesinos nunca
aceptaron y los profesores le fallaron a su
patrn, Gabino Cu.
El otro megaproyecto es una red de energa
elctrica con una subestacin que terminar
en Zaachila y que pasar en el valle. Esta
red es para las empresas mineras, para no
variar, y es parte de la reforma energtica ya
que ahora las empresas particulares podrn
generar y vender energa elctrica, y esta red
de energa viene de los parques elicos del
Istmo de Tehuantepec. Grandes consorcios
empresariales han invertido en los parques
elicos y muchos de estos empresarios son
dueos de las empresas mineras, as que el
negocio es redondo.
El gobierno dir que todo esto es para benefi-
cio, que habr empleos e inversin en Oaxaca
pero los empleos son mal pagados, quienes
se llevan las ganancias son las empresas ex-
tranjeras y si dejan algo en el camino es para
los polticos que les dan las condiciones, el
pueblo es el que menos gana y s, el costo
ambiental, social y poltico ser altsimo y en
algunos casos el dao ser irreversible.
Esto es la etapa el neoliberalismo puro, el go-
bierno se vuelve un empleado de las trasna-
cionales, les sirve de manera total, crea y
reforma leyes para que tengan todas las ven-
tajas contra los pueblos y s los pueblos se
logran organizar y defender viene la fuerza,
los cuerpos policacos y parapolicacos se en-
cargan de someterlos.
El futuro de nuestro valle est en gran peligro,
tal vez como nunca antes y solo si logramos
organizarnos de manera independiente, sin
dejar que organizaciones nefasta como las
que operaron en San Jos del Progreso se
filtren en las luchas, lograremos defendernos
realmente y solo as, tal vez, paremos todos
estos proyectos de muerte que amenazan
nuestro valle.
 Cocinando autonoma,
Los tamales
Con el corazn del maz

L
os tamales son uno de los alimentos ms tradicionales en nues-
tro estado de Oaxaca y en el pas, es una comida muy nutritiva
y llenadora cuando se elaboran con maz criollo y con produc-
tos que nosotros sembramos y no de harina comercial como Maseca.
Estas harinas estn hechas con maz transgnico y su proceso en el
que se elabora es bastante sucio y prcticamente se muele toda la ma-
zorca y basura que lleva, hasta animales como cucarachas y ratas que
se encuentra dentro de los depsitos donde guardan su maz. En estas
fechas de diciembre a abril se come mucho tamal, una por las fiestas
de diciembre hasta febrero pero tambin porque es la poca en la que
se est deshojando y desgranando la mazorca.
Debemos de comer y aprender a hacer los tamales, es una bonita y
nutritiva tradicin, donde se elaboran los tamales, ya sea en casa o en
una fiesta o para alguna situacin de prdida de un familiar se tiende
a reunir todas la familias y conocidos y es una forma de convivencia
y debemos seguir con esta tradicin para que no se pierda porque de
todo lo que conlleva es mantenernos unidos y ligados al maz y a la
madre tierra.

Preparacin: Ingredientes para 50 tamales:

L
a preparacin de la masa es igual para
todos los tamales, por lo menos en los
que se hacen en este valle.
Un almud de maz (4 kg.)
La masa se bate con la manteca y un poco de
agua o si se preparan con carne se le agrega el
caldo, los tamales de dulce se les agrega agua Un kilo de manteca de cerdo
con azcar disuelta.
A los tamales de chpil se le agregan las ho-
jas del chpil desde que se empieza a batir Sal
la masa.

Tambin hay tamales de elote pero para estos Totomoxtle (hojas del maz)
si es una preparacin diferente que tal vez la
realizaremos en otra ocasin.
capa se van colocando en los huecos para que
Hay tamales que se hacen con la hoja de la el calor pase por todos, al final quedara un
mata de pltano, esta es tradicional de Oaxa- circulo con un hueco en medio para que cir-
ca pero solo se hacen con mole o de especies cule el calor.
pero de estos podemos hablar en otra entrega
y otra variedad son los tamales de frijol que Para asegurar que los tamales no se ojean (se
se hacen con la hoja verde del maz no de la dice que se ojean cuando no se llegan a coser
mazorca que son cosas diferentes as que ten- completamente o sea que alguien les hecho
emos material para otra entrega de tamales. ojo) se le ponen unos chiles rojos dentro de la
tamalera y una creencia en el pueblo es que si
La masa se bate con sal al gusto, es un trabajo llega o esta una mujer embarazada tiene que
bastante duro y se hace a mano con una pala colocar algunos para evitar que se ojean.
de madera especial.
Se deja en el fuego por una hora y si es a lea
Despus de batir se deja reposar por lo menos hay que atizarle constantemente para que se
una media hora. cosan perfectamente.

Las hojas de totomoxtle se ponen a remojar
para que se puedan envolver.
Las hojas se sacan para que se escurran y
despus de reposar la masa se realizan los
tamales.
Es algo muy fcil, hay que untar con masa
la parte de adentro de la hoja y se le agrega
la comida, aqu se preparan con mole negro,
mole amarillo, mole verde, de rajas, salsa
verde, frijol y de algunos otros guisados.
Despus se envuelven con mucho cuidado
para que no se desenvuelvan y se colocan en
la tamalera.
En la tamalera primero se coloca una cama
con hojas de totomoxtle y se empieza a co-
locar en la orilla y que quede cuatrapeado, o
sea que se colocan en capas pero entre capa y
No dejemos de hacer y comer tamales ya que
hay ideas que meten, sobre todo los medios y
algunos mdicos mal informados, de que los
tamales engordan y no son un buen alimen-
to pero esto es falso ya que los tamales bien
elaborados son sumamente nutritivos y lo
que realmente es malo y engorda es la comi-
da chatarra que incluso hay hasta nutrilogos
y mdicos muy malos que los recomiendan,
como pan y lcteos envasados, que como nos
dijo un amigo pediatra muy bueno, esto pro-
ductos envasados no son alimentos.

LAS LUCIRNAGAS
Por Quetza.
E
n esta ocasin hablaremos de las lu-
cirnagas, las cuales son insectos que
ahora ya no se ven mucho, son pocos
los lugares en donde se pueden ver, aqu en
el Espacio KRUZ tenemos la oportunidad
aunque hay aos en los cuales se pueden ver
ya que llegan al ojo de agua que hay aqu en
este lugar, claro que como lo deca hay aos
en los cuales si llegan, esto pasa por que hay
aos en los cuales no llueve y entonces no
llegan.
Hace como tres aos hubo bastantes y se
poda ver muy bonito en la noche por que
como sabemos estos insectos producen luz en
las noches y se puede ver como vuelan pren-
diendo y apagando su luz, estos insectos solo
salen en lugares que tiene mucha humedad o
en donde hay agua.
Saban que cuando el qumico llamado lucif-
erina, (de la misma raz latina que Lucifer)
dentro de su abdomen-cola se combina con
el oxigeno, el calcio y el triptfano de adeno-
sina ocurre una reaccin qumica que genera
luz espectacular.
Es algo impresionante, lo que tienen las
lucirnagas es que cada especie tienen un
patrn especfico de flashes de luz, y los
machos usan este patrn para avisar a las
hembras de la misma especie que haran un
buen partido para ellas, cuando una hembra
encuentra un partido prometedor, responde
con su propio patrn de intermitencias y la
ciencia no est segura de porque ocurre esto,
pero algunas especies se sincronizan en un
hermoso juego de luminiscencia.
Esto es algo maravilloso y muy curioso ya
que es algo que solo ellas pueden hacer, eso
porque solo ellas generan esa luz y solas ellas
pueden generar eso para poder reproducirse
pero sera muy impresionante poder verlo,
se imaginan poder ver cmo es que generan
Zapatizando los animales
eso, como es que cada macho de cada especie
tiene su forma diferente de hacer eso, como
es que la hembra elige a uno de ellos segn su
luces y ya despus ella le sigue, esto es algo
muy impresionante.
Algo tambin muy curioso e interesante
es que sabemos que cada animal tiene algo
para defenderse de sus depredadores y esto
no solo tiene que ser un aguijn, o veneno,
garras, colmillos, etc. lo curioso es que es-
tos insectos tiene una sustancia en la sangre
llamada lucibofagina que es un esteroide de
defensa que tiene un sabor insoportable, esto
hace que los depredadores asocian el mal sa-
bor con la luz y aprenden a no comer bichos
que brillen.
Son muchas las cosas interesantes que tienen
las lucirnagas, son unos animales muy boni-
tos que en la noche se ve bien chido cuando
andan volando y encendiendo su luz y lo curi-
oso es que si las tocas cuando estn brillando
donde tiene su luz no lo tienen caliente como
los focos, si mantienes un foco encendido y
lo tocas pues te quema y su luz de estos insec-
tos no les pasa esto.
Pero si pavimentas un campo donde viven las
lucirnagas, estas no emigran a otro campo,
simplemente desaparecern para siempre, la
extincin de su luz es la extincin de su es-
pecie.
EL ESPACIO KRUZ, SU HISTORIA, LA LUCHA SIGUE

Y
aqu estamos en plena construccin del Espacio KRUZ, que
por cierto aun no est terminado, la historia sigue y la lucha
tambin.
En la actualidad ya muchos de los dueos originarios han fallecido,
solo sobreviven 2, el abuelo Cruz y su hermano Alfonso, los hijos y
las hijas de los dueos originarios ya no trabajan el campo tal vez
solo 3 lo trabajamos, muchos ya vendieron y este lugar est en plena
urbanizacin. A pesar de esto la mayora de los terrenos siguen cul-
tivndose, la milpa se sigue sembrando como una muestra de que el
pasado aun no se olvida.
Hace 40 aos nadie daba un peso por estos terrenos, casi nadie apoyo
a los campesinos en su lucha dentro del pueblo, algunos terrenos eran
monte, de hecho en el que hoy se encuentra el Espacio KRUZ era uno
de ellos, pero les contar esa parte.
Dice el abuelo Cruz que cuando se repartieron los terrenos el bis-
abuelo tena en el terreno de al lado sembrado caa de azcar y el
bisabuelo escogi ese terreno para el abuelo Cruz ya que viva con l.
En el terreno de al lado se encuentra la posa, un ojo de agua an-
cestral, el terreno estaba limpio ya que ah trabajaban el bisabuelo y
el abuelo Cruz. Todo estaba bien, pero cuando se comenz a medir
para repartir los terrenos el Sr. Francisco Cruz, nuestro to y uno de
los hijos del bisabuelo Cruz, se inconform ya que el terreno que le
tocaba era el que hoy tenemos y como decamos estaba enmontado.
El Sr. Francisco, como dijo el abuelo Cruz, hizo berrinche y pidi el
terreno donde estaba la posa porque adems ya estaba limpio, el
bisabuelo Cruz, que por cierto siempre fue un hombre muy decidido
y duro con sus hijos dijo que no le corresponda a Francisco pedir ya
que el ya haba decidido y que a l y al abuelo Cruz les haba constat-
ado mucho trabajo limpiar el terreno, sembrar y conservar la caa.
Pero el Sr. Francisco sigui con el berrinche y dijo que si no le daban
ese terreno que le devolvieran el dinero que haba cooperado y que no
le dieran nada, Don Margarito Daz y el bisabuelo Cruz estuvieron de
acuerdo con devolverle el dinero pero el abuelo Cruz, que siempre se
ha pasado de buena gente, intercedi por su hermano y convenci al
bisabuelo Cruz para que le diera el terreno a Francisco.
As se repartieron los terrenos y se qued el acuerdo de que el ojo
de agua sera para todos los vecinos y que cualquiera podra usar esa
agua.
abuelo Cruz para que tuvieran sus terrenos.
El abuelo Cruz se siente muy triste de que su hermano y sus sobrinos
se porten as despus que tanto los apoy y sobre todo su hermano ya
que hasta tuvo que hacerse pasar por l, pero les contar tambin esta
ancdota.
Como dijimos en la anterior parte el Sr. Alfonso no se encontraba
en el pueblo cuando se inici la lucha, adems no le corresponda
un terreno pero uno de los tos viejos, el Sr. Aurelio Cruz hermano
del bisabuelo Cruz, decidi no luchar por sus terrenos y el abuelo
Cruz que era el coordinador le habl a su hermano Alfonso para que
ocupara su lugar, siempre y cuando tuviera para las cooperaciones.
Aunque Alfonso mandaba las cooperaciones no vena a apoyar y en
una ocasin cuando la lucha ya estaba avanzada tuvieron que ir a
firmar con el juez varios documentos, en esa ocasin el Sr. Alfonso
se encontraba en la crcel ya que haba tenido un pleito en el DF y no
pudo venir a firmar.
El abuelo Cruz y su hermano Alfonso son muy parecidos, fsicamente,
as que para que no perdiera Alfonso sus terrenos el abuelo Cruz se
cambi de ropa y entr a firmar hacindose pasar por Alfonso, claro el
juez se dio cuenta pero como ya dijimos antes Don Margarito conoca
a mucha gente en la ciudad y por suerte conoca al juez y le pidi que
no dijera nada. As fue como el Sr. Alfonso logr tener sus terrenos,
gracias al abuelo Cruz.
En fin, nosotros en el espacio KRUZ seguimos y seguiremos luchan-
do contra lo que venga, nuestra lucha ha sido y ser por defender la
tierra, la historia y nuestra cultura.
Y aunque tenemos muchos enemigos, no nos referimos a nuestros fa-
miliares envidiosos, tenemos muchos amigos y amigas solidarias que
nos apoyan, tenemos la conviccin y la fuerza para seguir luchando.
Esta ha sido la historia de el espacio KRUZ que esperamos seguir
escribiendo y contribuir para que la memoria no muera.
Y claro la historia la escribiremos nosotras y nosotros los que la vivi-
mos, depender de nosotros y nosotras que sea una historia de lucha
y de esperanza.

Decimos que el abuelo Cruz siempre se ha pasado de buena gente

ya que como el abuelo es muy bueno para trabajar, el primer ao
logr limpiar el terreno enmontado, sembrar ms caa y lograr una
muy buena cosecha, dice el abuelo Cruz, la mejor de ese ao en estos
terrenos. La envidia de su hermano Francisco no se hizo esperar y
despus andaba diciendo que el abuelo Cruz haba escogido el mejor
terreno para l, adems que unos aos ms tarde cuando quiso usar el
agua de la posa Francisco se lo impidi.
Comento esto porque hemos estado luchando por preservar el agua
en este lugar ya que actualmente ya no tenemos agua despus ser un
humedal.

Y quienes ms nos han criticado por nuestra lucha han sido nues-
tros propios primos, los hijos de Francisco, de la Sra. Amalia y hasta
nuestro to Alfonso que como ustedes sabrn fueron apoyados por el
EL YUGO Y LA YUNTA
L
La mano de arado
a yunta de bueyes o de toros, como
les decimos aqu, son prcticamente
el motor del arado, los toros son ani-
males muy fuertes pero muy nobles, el abue-
lo Cruz siempre ha tenido toros bravos pero
es un excelente amansador.
El yugo es el instrumento que sirve para uncir
(unir) la yunta y es una herramienta que lleva
una hechura muy especial y son muy hermo-
sos, algunos son unas obras de arte.
El abuelo Cruz aprendi a hacerlos con su to
Lucas Velasco y aunque no se dedica hacer
yugos le quedan bastante bien.
Los yugos son de diferentes medidas y para
diferentes actividades, hay yugos que son
solo para amansar a los toros y estos son
pequeos, antes se usaba la carreta y el yugo
de carreta es ms grande que para arar, los
yugos se miden por cuartas (la mano abierta)
de 5 hasta 7 para el arado y de 8 cuartas y
media a 9 el carretero, la medida del carretero
depende de la anchura del camino.
Tambin los yugos para arar son de diferentes
medidas depende de lo ancho del surco, el
abuelo Cruz marca los surcos anchos as que
sus yugos son ms largos.
Las partes del yugo son; las coyundas, son
algo as como unan venda que puede ser de
ixtle, de cuero o hasta de otro material in-
dustrial como el plstico pero estos pueden
lastimar al toro, se usa para atar el toro de los
cuernos al yugo; a la mitad del yugo va el fa-
moso barzn, que es una cuerda atada al yugo
con una gaza donde se coloca el timn del
arado este sirve para unirlos y as lo pueda
jalar.
La rienda es otro de los elementos que sirve
para dirigir a la yunta, puede ser el volante
y el freno al mismo tiempo, la rienda se le
amarra al narign o a la tenaza, el narign es
algo as como los actuales prsines que se le
coloca en la nariz del toro, en medio de la na-
riz del toro parece estar su punto dbil ya que
por ah se logra dominar, aunque pareciera
muy doloroso para colocarlo, en medio de
la nariz los toros tienen una membrana muy
delgada que si se perfora con cuidado el toro
ni siquiera sangra.
La tenaza se usa en toros que no tienen na-
rign o que no se dejan colocarlo o tambin
porque la yunta no durar mucho tiempo tra-
bajando, pero como se coloca en la nariz es
ms doloroso y en ocasiones puede causar
dao y lastimar al toro.
Aunque los tractores han ido desplazando a
las yuntas, la siembra y la compostura de la
tierra es mucho mejor con la yunta que con
el tractor.
El ao pasado que fue muy escaso de lluvias
nuestra cosecha fue de las mejores, dentro de
lo malo, ya que donde se siembra con el trac-
tor el maz queda ms tupido y ms encima
as que la humedad se baja ms rpido que
sembrando con la yunta.
Por esta razn la milpa del abuelo Cruz re-
sisti la sequa y alcanz a llenar la mazorca.
Amansar un ayunta es algo difcil y se re-
quiere de mucha paciencia, el abuelo Cruz
ha tenido yuntas muy buenas para el trabajo
aunque ahora ya no amansa yuntas hace unos
aos compraba los toros desde becerros y los
amansaba muy chicos, el abuelo Cruz deca
que sus yuntas estaban tambin educadas que
hasta trataban de librar las milpas cuando
caminaban entre ellas.
Estamos esperando las lluvias y todava ter-
minando de guardar la cosecha pero tambin
es el tiempo de revisar las herramientas, de
arreglar los yugos y los arados, prepararnos
para la labranza. Es cierto que hay que bus-
car modernizarse pero cuando tenemos poca
tierra es mejor trabajar con la yunta que con
el tractor, nosotros trabajamos para autocon-
sumo y no tenemos necesidad de usar tanto
el tractor.
Pues ya estamos listos para la labranza de
este ao y trataremos de seguir rescatando los
saberes que el abuelo Cruz tiene y que hered
de sus antepasados y claro los estaremos po-
niendo en prctica y compartiendo con ust-
edes en las prximas columnas.
El Arado cancin de Victor Jara
(Poeta y cantautor chileno).
Aprieto firme mi mano
y hundo el arao en la tierra
hace aos que llevo en ella
Cmo no estar agotao?
Vuelan mariposas, cantan grillos
la piel se me pone negra
y el sol brilla, brilla y brilla
el sudor me hace zurcos,
yo hago zurcos a la tierra sin parar
Y en la tarde cuando vuelvo,
en el cielo apareciendo una estrella
nunca es tarde me dice ella
la paloma volar, volar, volar
Cmo yugo de apretao
tengo el puo esperanzao
porque todo cambiar...
15 DE DICIEMBRE; 19 AOS DE LA DETENCIN Al Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional
Al Congreso Nacional Indgena
DEL COMPAERO ALVARO SEBASTIN RAMREZ A la Red Contra la Represin y por la Solidaridad
A la Sexta en Mxico y el Mundo

Hoy se cumplen 19 AOS que nuestro compaero LVARO SEBASTIN RAMREZ fue detenido - desaparecido por su presunta participacin en el ataque
a las instalaciones de corporaciones policacas y militares el 29 de agosto de 1996, ubicadas en el Municipio de Santa Mara Huatulco.

El 15 de diciembre de 1997, un Grupo Especial de la entonces Polica Judicial del Estado al mando del Comandante Jos Trinidad Rodrguez Ballesteros
como Director de la misma; y del Lic. Pedro Roberto Martnez Ortz como Procurador General de Justicia del Estado, con armas de alto poder apuntando
a su cabeza, obligaron a lvaro a descender de su automvil y con golpes y amenazas fue obligado a subir a otro vehculo en el que lo tuvieron inclinado
y con la cabeza cubierta con una chamarra. Fue llevado a una casa de seguridad, atado de pies y manos y con los ojos vendados todo el tiempo, lo obliga-
ron a tomar tabletas disueltas en agua que le provocaban alucinaciones. Recibi descargas
elctricas en varias partes del cuerpo, prin- cipalmente en los testculos; adems de golpes
en los odos, culatazos, patadas, puetazos en el estmago, pulmones, cara, brazos y pier-
nas; le aplicaron en repetidas ocasiones agua mineral con chile en la nariz que lo hacan
perder el sentido cada vez que reciba una dosis.

Despus de once das de padecer tor- tura en condicin de desaparicin forzada, el

26 de diciembre de 1997, .fue presentado ante la Procuradura de Justicia del Estado para
posteriormente ser trasladado al Reclusorio Regional de la villa de Etla, Oax. Es evidente
que la detencin de nuestro compaero fue arbitraria, lo detuvieron sin mostrarle ninguna
orden de aprehensin, fue objeto de tortura fsica y sicolgica, los testimonios que sirvieron
de base al gobierno mexicano para sostener las acusaciones y la condena que se le impuso,
fueron obtenidos tambin por medio de la tortura.

Jurdicamente se ha demostrado que fue detenido, acusado, juzgado y sentenciado por

una accin que no es ni era delito cuando se cometi, pasando por alto que ninguna conducta
que no es delictiva puede juzgarse como un delito.

Cul es la razn de tenerlo en prisin? La discriminacin y el desprecio, en su persona

se renen caractersticas que suelen ser mo- tivo de discriminacin en Mxico, como la de
ser indgena, la de ser un disidente poltico, la de ser un luchador por la autonoma de los
pueblos indios, o la de haber sido consid- erado miembro de un grupo rebelde. Cmo es
posible que a una persona se le acuse de del- itos como Lesiones Calificadas, Privacin Ilegal
de la Libertad, Robo de Uso, Robo, Dao en Propiedad Ajena, Acopio de Armas, Terroris-
mo, Conspiracin y Asociacin Delictuosa, y que finalmente resulte que dichas acusaciones
carecan de cualquier sustento?

A lvaro se le acus de esos nueve delitos y durante diecisis aos ha demostrado que no los ha cometido, an lo mantienen en prisin acusado de los deli-
tos de Homicidio Calificado y Tentativa de Homicidio, por acciones que en el contexto especfico de las acusaciones no constituyen ningn delito, de manera
que si existen razones para mantenerlo en la crcel, estas razones se encuentra fuera de la ley. Las contradicciones en el proceso, la ilegalidad con la que ha
operado el gobierno mexicano y las violaciones sistemticas a sus garantas constitucionales nos demuestran que lvaro est preso por motivos polticos, est
preso por tener ideas polticas contrarias al rgimen, es decir, est preso por luchar. El caso de nuestro compaero pone al descubierto que el discurso oficial
de que vivimos en un Estado de Derecho es mentira, las crceles de este pas estn llenas de pres@s poltic@s, y la represin contra los pueblos indgenas
organizados es cada vez ms dura.

El Estado Mexicano sostiene a toda costa la consigna de mantener en la crcel a nuestro compaero lvaro, como la muestra viva de lo que puede pasarle
a todo aquel que decida organizarse y luchar desde sus pueblos. A pesar de la tortura y el encierro nuestro compaero sigue firme y consecuente con la idea
construir un mundo mejor como la nica opcin para sobrevivir al exterminio que est arrasando a nuestros pueblos. Desde la prisin lvaro no ha dejado de
luchar, ha suscrito la Sexta Declaracin de la Selva Lacandona, es integrante de la Red Contra la Represin y por la Solidaridad y forma parte del Congreso
Nacional Indgena.

As pues, la historia de represin de la Regin Loxicha ha dejado cientos de desaparecidos, asesinados y pres@s. De los ms de cien encarcelados desde
1996, an quedan cuatro: Zacaras Pascual Garca Lpez, Justino Hernndez Jos, Abraham Garca Ramrez y lvaro Sebastin Ramrez. Esto es una muestra
de que en Oaxaca y Mxico no existen la democracia, la libertad ni la justicia.

Exigimos la Libertad Inmediata e Incondicional de los Presos Loxicha!

La Voz de los Zapotecos Xiches en Prisin
Oaxaca, Oax, 15 de diciembre de 2016

FUENTE: http://lavozdelosxiches.blogspot.mx/2016/12/15-de-diciembre-19-anos-de-la-detencion.html
INVESTIGACIN SOBRE EL ASESINATO DE YALID JIMNEZ
EL PASADO 19 DE JUNIO EN NOCHIXTLN OAXACA, MXICO.
YA CAY EL DE ROJO
R
ecientemente sali a la luz con
Ciro Gmez Leyva, un vdeo
capturado el pasado 19 de junio,
sobre los hechos ocurridos en Asuncin
Nochixtln Oaxaca; en el video se apre-
cia a policas estatales disparando hacia
los manifestantes. Quien aparece en di-
cho video, est plenamente identificado;
se trata del coordinador de proyectos y
despliegue de la polica estatal de Oaxa-
ca, Jos Luis Lazo Snchez, pero junto a
l, (como se aprecia en la fotografa tom-
ada desde el lugar donde fue herido de
muerte Yalid), se encuentran elementos
de la Gendarmera apuntando sus armas
largas.
Desde este lugar dieron muerte a 3 perso-
nas las cuales cayeron una al lado de la
otra, entre ellas, Yalid Jimnez. En el vid-
eo se pueden escuchar algunas de las ex-
presiones utilizadas por la Polica Estatal
mientras le disparaba a la poblacin civil,
una de estas expresiones citaba AL DE
ROJO, segundos despus, nuevamente
se escucha la voz de un polica diciendo
YA CAY EL DE ROJO EH. Ese da,
Yalid Jimnez, (el de rojo), as como miles
de habitantes de toda la regin mixteca,
acudieron a apoyar la lucha magisterial
popular. Yalid, as como decenas de po-
bladores de la regin, era uno de los que
ayudada en el resguardo y cuidado de los
heridos. Fue a las 11:25 del 19 de junio,
cuando despus de las detonaciones de
armas automticas de la polica Estatal,
cayeron heridos Jess Cadena Snchez y
Anselmo Cruz Aquino. Yalid (el de rojo),
quien se encontraba frente a los hechos,
acudi a auxiliar a los dos pobladores
que sucumbieron ante las balas, segun-
dos despus, l mismo fue alcanzado por
la metralla causndole heridas mortales.
Debido a que la polica estatal continu-
aba disparando en contra de quienes se
encontraban en el lugar, no fue posible
auxiliarlo inmediatamente, sin embar-
go, al ver que la rfaga no daba tregua,
algunos hombres arriesgaron la vida y
corrieron entre los zumbidos de las balas
para sacar al herido del lugar; fueron 5
minutos los que el de rojo permaneci
tirado. Las palabras de quienes lo auxil-
iaron le pedan AGUANTA CARNALI-
TO, AGUANTA NO TE DUERMAS,
l solo balbuceaba pidiendo ayuda.
As como Yalid, ese da, muchas personas
que auxiliaron a los heridos, fueron tam-
bin muertos o heridos. Yalid Jimnez
(el de rojo), serva a su comunidad, tena
el cargo de Regidor de Salud en Santa
Mara Apazco, un municipio regido por
usos y costumbres cercano a Nochixtln,
sus vecinos lo eligieron por su trabajo co-
munitario y por su solidaridad para con
la comunidad, esa misma solidaridad lo
llevo aquel da a Nochixtln, esa misma
solidaridad lo llevo a auxiliar a los her-
idos, donde fue alcanzado por las balas
de las fuerzas policiales A ms 3 meses
de estos hechos, y a pesar de las distintas
pruebas contundentes que evidencian lo
ocurrido en Nochixtln, no hay una sola
persona procesada por estos hechos, ni
siquiera se han hecho las diligencias de
manera profesional en este lugar. El de
rojo, quien el 19 de junio fue un blan-
co para la polica, as como las otras 10
vctimas fatales y una centena de heri-
dos ms, siguen esperando que las insti-
tuciones que se supone deben impartir
justicia, hagan lo correspondiente, que
los autores materiales e intelectuales re-
spondan por lo ocurrido el 19 de junio,
que la masacre de Nochixtln no quede
impune Que la verdad histrica, no
se repita una vez ms
El padre de Yalid Jimnez confirma que
su hijo ese da vesta de rojo, adems nos
cuenta que sucedi ese da, confirmando
que los disparos provena desde el lugar
que se muestra en el vdeo publicado por
el periodista Ciro Gmez Leiva.
El hermano de Anselmo Cruz Aquino
nos narra lo que se vivi ese da.
TESTIMONIO DE UN
TESTIGO PRESENCIAL
(Se omiten sus datos por razones de se-
guridad). Yalid lleg al lugar acompaa-
do de otro miembro de su familia, de qui-
en tambin se reserva la identidad como
medida de proteccin. Su relato: Yalid
me llam para que furamos a buscar a
su pap, que estaba en la lucha. Como a
las 10 de la maana ya estaban los heli-
cpteros, se peda auxilio por todos los
medios, por las radios, la Iglesia. Vena
bajando del lado norte del pueblo cuando
vi el despliegue. Tena dos llamadas per-
didas de Yalid en el telfono y algunos
mensajes de whatsapp. Cuando llegu a
su casa, ya me esperaba en la puerta. Dis-
culpen si dudo en el relato, es que lo que
vivimos me dej traumado.

Recuerdo que fuimos a la tienda en bus-

ca de coca cola, que ayuda para los gases
lacrimgenos y de agua. Compramos 5
botellitas de 600. Fuimos 4 o 5 personas,
entre ellas dos mujeres de la familia. El-
las se fueron al hospital que hacia el lado
del Panten y nosotros nos acercamos a
donde estaba la gente en el puente. Va-
mos a buscar a ver a mi jefe, deca Yalid.

Empiezan los disparos.Al principio, to-

dos tenamos la esperanza de que fueran
balas de goma, hasta que escuchamos las
rfagas y nos dimos cuenta de que no.
Haba gente por todos lados, avanzaban
y retrocedan.
Yalid logr cruzar el puente hacia el lado
izquierdo, como unos 50 metros. Yo le
gritaba a dnde vas chingada madre?
Est muy peligroso pero por el ruido l
no me oa, hasta que lo alanc en un mo-
mento en que se detuvieron las rfagas
de metralla.
En el descampado del lado izquierdo del
puente, mirando hacia el puente, de es-
paldas al pueblo, hay unas 15 o 20 per-
sonas dispersas. Nos tiramos al suelo en
la barranca de tierra que hay. Malditos
asesinos, si viven de nuestros impues-
tos, recuerdo que alguien gritaba. Vimos
entonces que haba un grupo de federales
dispersos ah, 4 o 5 policas, que si esta-
ban a 150 metros de nosotros es mucho.
Nos tenan en la mira y empezaron a dis-
pararnos.
A Yalid le dieron el primer balazo en la
pierna. Cuando llegu a l para ayudar a
jalarlo del lugar del ataque, le dieron el
segundo balazo en ese momento. Yalid
Jimnez Santiago morir con 4 balas de
arma de fuego de la polica en el cuerpo. incluyendo a dos de los que no se tiene
identificacin.
l grit, ya me chingaron, corre y re-
cuerdo cmo se agarr el estmago y se Otro de los primeros en ser asesinado en
dobl. Cuando me apart de l, le dieron la barranca junto al puente La Comis-
el tercer tiro en el piso. in que cruza por encima de la carret-
era federal y da acceso a Nochixtln, fue
Otros de los vecinos que estaban en el Anselmo Cruz Aquino, de 33 aos, origi-
bloqueo se acercan y logran recuperar nario de Tlaxiaco. Su hermano Jos Luis
su cuerpo que se desangra. Lo trasladan. estaba junto a l cuando fue asesinado.
Cuando el testigo logra comunicarse con
la madre, porque las lneas de telfono El balazo le entr por la boca y le per-
no funcionaban, le dicen que estn en la for el pulmn. Estaba pecho a tierra,
funeraria. cubrindose de las rfagas. En ese mo-
mento ya no era un plantn, era pura
El testigo relata cmo los taxistas del represin, porque los Federales haban
Frente Democrtico Popular, del sitio avanzado y ya estaban entrando en la po-
Asuncin de Mara y del sitio Bicente- blacin. Todo mundo se dispersa, corre,
nario llevaron a todo el que precisara sin se escuchan los balazos.
cobrar un peso. Mientras que los taxis
amarillos y azules, ms de cien mviles, Cuando te tiras al suelo, te das cuenta
se escondieron cuando empez la balac- que estn los francotiradores, porque los
era. En la funeraria en que estaba Yalid balazos vienen de lugares especficos, de
haba 5 fallecidos y supimos que en otra lugares altos.
haba otra persona ms. Ms tarde ya
eran ocho, eran diez. El jueves, llevba-
Fuente:http://www.desdelasnubes.org/2016/09/19/ya-cayo-el-
mos contando 13 personas asesinadas, de-rojo/
 Diciembre, Chihuahua, Chihuahua

Desayuno y Solidaridad

en Todo de Maz

Por: Luis Ivn Tarn Alcal

E
l domingo 11 de diciembre se otorg
un desayuno en el local y restauran-
te de Todo de Maz. El evento, como
explic Francisco Pancho Hernndez, se
realiz como cada ao ocurre, con el fin de
ofertar y vender productos y artesanas de
las y los aliados polticos del Movimiento
Autnomo de Resistencia Civil (MaRC), en
los estados del sur de Mxico como Chiapas,
Guerrero, Oaxaca y Veracruz principalmente.

Todo de Maz es un restaurante ubicado en

la ciudad de Chihuahua que se distingue por
su sabor, economa y sencillez, como lo in-
dica su nombre, la especialidad es la comida
mexicana. Ubicados en su nueva direccin en
calle J. de la Luz Corral entre las calles 21a y
23a en la misma colonia, Santo Nio. Casi a
la misma altura que cuando se ubic en la Es-
cudereo, Todo de Maz sigue siendo atendido tista de Liberacin Nacional (EZLN) y el Por primera vez, de manera debatible o no,
por Matilde Salazar. Congreso Nacional Indgena (CNI) hicieron desde hace alrededor de 100 aos, con la pro-
pblica su declaracin final del encuentro que puesta del EZLN, CNI y sus aliados, un factor
El desayuno corri a cargo del MaRC, cabe sostuvieron en Chiapas, en donde anunciar- poltico no vinculado al sistema oficial se in-
decir que desde los aos 2004-2009, son par- on su decisin de presentar una candidatura terpondr y/o penetra en el escenario poltico
te integral de la Red Nacional de Resistencia para los comicios electorales presidenciales nacional, a contra pelo de las burguesas na-
Civil, trinchera desde la cual han consolidado del 2018. La conmocin poltica que produjo cionalistas. A nuestros das la propuesta toma
su trabajo en defensa de la electricidad como este anuncio fue como un verdadero temblor relevancia, ya que nuestro podrido sistema
un derecho humano y no una mercanca. Del en los centros de la vida poltica nacional. poltico, responsable de la situacin poltica
mismo modo, se record que el MaRC surge actual, por primera vez, en casi una centuria o
en 8 de agosto del 2002 y que desde entonc- De concretarse la candidatura de una mujer ms, ve tambalear de nuevo sus intereses por
es, uno de los principales estandartes de lu- indgena de parte del CNI y el EZLN, como la posibilidad de una marabunta popular. Por
cha ha sido sus protestas en contra la privat- deja ver Polo, compaero del MaRC en Chi- vez primera, despus de muchos aos, una
izacin de la Luz. huahua, quien nos invita a respaldar dicha corriente masiva que no se tiene que acuerpar
iniciativa, nos encontraramos ante un esce- dentro del sistema oficialista burgus dar la
En esta ocasin, adems del desayuno, del nario poltico completamente diferente. cara por el pueblo de Mxico.
reconocimiento del trabajo de las y los com-
paeros del MaRC, siempre cercanos a las
causas populares, se inst el momento polti-
co actual para dar apoyo a la propuesta del
Consejo Nacional Indgena (CNI), y apoyar la
posibilidad de una candidatura de una mujer
indgena en las elecciones del prximo 2018,
como representante del pueblo de Mxico.
Tema por dems relevante al cierre del 2016,
en donde hemos pasado al menos en el Esta-
do de Chihuahua por cambios de gobernador,
alcalda y otros poderes locales, siendo ste
el prembulo de lo que pudiramos llamar,
a todas luces, una Carrera Adelantada por la
eleccin presidencial del prximo 2018.

La convocatoria surgida el pasado octubre,

as como, intitulndola con uno de los versos
del himno nacional de Mxico, que retiem-
ble en sus centros la Tierra, el Ejrcito Zapa-
MARCHEMOS JUNTOS PERO NO REVUELTOS complejo: de aprender a distinguirnos y separarnos aunque marche-
Por: Frente Marginal
...y entonces no es por molestarlos, distinguidos ciudadanos de las
clases medias, pero es que hay quienes s han padecido la pobreza
constante, al igual que sus familias y amigos. En muchos sentidos
yo mismo la he visto y vivido todos los das. Es por esto que desde
esta condicin habemos quienes no podemos darle prioridad a las
ciclovas, a la "rendicin de cuentas" "a encarcelar a Duarte" "a lib-
erar un pedacito del infierno" o "llevar a los amigos a los ejercicios
de meditacin oriental".
N
uestra prioridad, han de saber, es pensar y actuar en conse-
cuencia por la gente que no tiene comida para hoy, que no
puede pagar la renta, que no tiene como cubrirse el fro, que
no tiene forma de aprender a leer y escribir, ni de atenderse si enfer-
ma; esa gente que tiene un trabajo precario (si bien le va), aquellos
que estn en la mira de la bota militar y paramilitar por ser prescindi-
bles desde la lgica del capital.
La mayora de la gente, pues, la gente invisible en la agenda de ust-
edes los "demcratas". La desigualdad y la pobreza, la explotacin
despiadada de una clase sobre otras sustentada hoy como ayer en la
fuerza del Estado y en su guerra criminal. Este es nuestro problema.
Y uno observa cmo avanza y se consolida cierto activismo que desde
posiciones privilegiadas logra impulsar con ventaja "su" agenda.
Y no pocas veces llegan a los puestos pblicos, con toda su visin
parcial y superficial de las cosas, mientras los nuestros y las nuestras
siguen siendo asesinados sin que seamos capaces de organizar nuestra
propia lucha. A caso se tratara de alejarnos de ellos? -cuestionan los
marginales-. No, por supuesto que no. Se trata de algo un poco ms
mos junto a ellos, de no estar esperanzados a que nuestras urgencias
sean el da de maana las banderas de los bien comidos.
Para dnde?
Habr que recordar que en la lucha contra la militarizacin, ellos y
ellas llegaron en la recta final y terminamos peleados cuando ellos y
ellas decidieron apoyar los dilogos en Chapultepec del MPJD con el
genocida Caldern.
Habr que recordar que cuando las madres caminaron de Cd. Jurez a
Chihuahua, ningn integrante de las ONG de los que hoy respaldan a
Cabada, estuvo ah, y s fueron muchos los intentos por convencerlas
de que desistieran de esa maldita "maa" de andar haciendo marchas
al estilo de Marisela Escobedo, en vez de tomar talleres.
Habr que decir que la hegemona poltica del mermado "movimiento
social juarense" ha dejado de estar en los sectores radicales. Una gen-
eracin de activistas de ideologa pequeoburguesa se ha afianzado y
estrechado lazos en sus diferencias.
Esto ha convertido a ciertos sectores y personalidades en potenciales
"aliados" polticos del status quo, por su capacidad de "articular" la
creatividad y el mpetu de estos intrpidos clase medieros.
Habr que decir que el futuro de la Izquierda radical es trabajo y ms
trabajo de base, dejar de lado el vedetismo por una formacin mil-
itante encaminada a formar nuevos cuadros que resistan los patro-
cinios culturales, los proyectos integradores y dems quimeras de la
agenda de los bien portados.
Habr que decir que la poltica pluriclasista de los ltimos aos,
tiene ya rato que no nos funciona para crear un polo real que permita
abonarle a la construccin de un referente emancipatorio.
Habr que decir que en este escenario escribir y denunciar lo que est
pasando nos permitir distinguirnos y convocar a quienes busquen
luchar en clave clasista y no construir un modus vivendi a partir del
movimiento social.
Ciudad Jurez, Chihuahua, finales del 2016
 Octubre 2016, Chihuahua capital.
La violencia es poltica!
Por: Tarikles
S
e termin la fiesta Qu, Qu! Que se acab la fiesta, la frase asume el asunto poltico como lo perteneciente o relativo a la doctrina
populacha vertida principalmente en lugares de ocio y de es-
parcimiento nocturno de la localidad derivada de una meloda
guapachosa, comienza por emerger a manera de fantasma. Quienes
vivimos en las dos principales ciudades del estado de Chihuahua, a
partir de la toma de poder de Javier Corral el pasado 4 de octubre,
fcilmente hemos podido detectar el incremento del patrullaje mu-
tuo entre quienes se encargan de la vialidad y el trnsito vehicular,
la seguridad municipal y estatal as como destacamentos y personal
con salarios de carcter federal. Clulas Mixtas llamaron en alguna
ocasin.
Rayando en el lugar comn de decir que Todo es poltico!, la frase
contiene vigencia para nuestros das. A diferencia de los mensajes que
se mandan desde el poder, baste revisar la prensa local de Chihuahua
y ciudad Jurez para comprobar los niveles de violencia en aumento.
El fin de semana, coincidente con el cierre del mes de octubre su-
maron, segn portales en la Internet, 27 ejecuciones sin ninguna
detencin. Que la violencia (feminicidios, ejecuciones y desapari-
ciones) hayan vuelto a subir sus ndices, una vez posesionado Javier
Corral como gobernador, no resulta fortuito. Discurrir sobre poltica
continuamente nos lleva a discernir sobre el poder. Siempre o casi
siempre, versa el poeta, las cosas suceden cuando acontecen. Como
cuando decimos que se tratar un asunto polticamente, aspiramos
estrictamente a posicionar una idea. Cul?, la particular del asunto.
Poltica dentro del latn y el griego antiguo refieren a la diligencia
pertinente de la ciudadana. Explicitado como arte, doctrina o ad-
ministracin referente al gobierno de los Estados Nacin, la RAE[1]
poltica, que es lo mismo que respectivo a la actividad pblica. En
otras palabras, hablar del bien comn.
Vuelve entonces el dicho corriente de que todo es poltico!, los
tiempos presentes menean la cuestin. Los das transcurridos del ini-
cio del 2016 a la fecha, se han visto llenos de protestas y reyertas
callejeras, por tanto polticas. Dando importancia, o no, al color de
las escaramuzas y reclamos en calle, stos, no son ms que el reflejo
vivo de los conflictos sociales, perdn, de las expresiones pblicas
que presentan intereses en aprieto o conflicto de intereses, como se
quiera, que padecemos.
No es aleatorio que despus de unos das de estar sentado en la silla
gubernamental Javier Corral, haya reactivado los operativos polici-
acos y militares al interior del estado. No slo se trat del uso de la
fuerza pblica para reprimir la manifestacin de chferes y mecni-
cos que tuvo lugar en la capital del estado el pasado martes 18. El
mensaje qued claro, el tiempo electoral termin. La transicin se ha
cumplido. Ya no hay necesidad de protestar y andar en la calle, ya que
Corral and CIA han llegado. En verdad Corral crey que su fuerza
deviene ms de lo popular que de lo econmico.
La administracin de la violencia se ha demostrado en vastos senti-
dos como mecanismo de control de la poblacin. Hoy en da, tiene
vigencia compartir la frmula de a mayor nmero de policas y mil-
itares ms violencia. Se encuentra completamente extendida la idea
de que a raz de la militarizacin del pas, por medio de la Guerra vs
el Narco, los ndices de feminicidios, ejecuciones y desapariciones
aumentaron. Insisto! El mensaje es claro. Lo que nos dicen las ac-
ciones desde las oficinas del Gobierno del Estado y el Ayuntamiento
Municipal, es el regreso de la violencia como mecanismo y mtodo
de contencin social.
Se entiende como el poder pblico, aqul sustrado de la conviven-
cia humana. No importa se hable de Estado, empresa, sindicato,
agrupacin, escuela, o cualquier otro espacio. Lo clsico para muchas
personas apunta a definir la poltica como el ejercicio del poder en
relacin a un conflicto de intereses. Vastas son las definiciones de la
poltica como juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la guer-
ra su mximo trmino. (Carl Schmitt, Maquiavelo, Duverger, Max
Weber, por mencionar algunos). Ms all, interpretando a Gramsci a
travs de su concepto de hegemona, revaloro el quehacer poltico por
su contenido concreto como por su formacin lgica, como cuerpo,
por tanto entendido en desarrollo. Concebir que el Estado (poder), no
slo se instaura de facto por la va de los hechos sino que requiere de
un determinado consenso. A contra pelo de la imposicin individu-
alista y exacerbada con que se nos ha educado nacemos en una co-
munidad, inevitablemente autorreferente. En tanto sujetos de cultura,
somos parte de lo mismo. Somos producto y productores de nuestra
propia sociedad. Una expresin correcta y amplia de poltica, se
muestra cuando se le reconoce como una actividad de la que es muy
difcil o imposible sustraerse, por encontrarse siempre y necesaria-
mente cuando se refiera a un colectivo u colectividad.
Son tiempos de hacer poltica, de salir a la calle. Hoy por hoy! las
reuniones, los grupos, los mtodos asamblearios, los cabildeos popu-
lares han vuelto a la escena pblica. Asambleas Populares por doqui-
er es el salvoconducto. La actividad de las y los ciudadanos cuando
intervienen en los asuntos pblicos con su opinin, voto o de cual-
quier otro modo resultan menester poltico importante. Recuperar la
traza que conduce a un asunto y que a su vez, se empleen los medios
necesarios y suficientes para alcanzar un fin determinado, es polti-
ca. No debemos dejar de lado que el capital arrecia. La presencia de
muchas violencias brinca pblicamente cada vez ms, la continua y
mayor presencia de policas y militares en las calles lo refuerza. La
violencia es poltica, y en este caso resulta preventiva para contener
el movimiento social que deber responder la embestida capitalista.
El mundo no ha logrado salir, ni siquiera avizorar idea clara de cmo
librar los problemas derivados de la gran crisis econmica del 2008
producto de la Burbuja Inflacionaria.
El dlar rond por los $20.00, el aumento de la Luz vuelve segn
anunci la CFE, los feminicidios, ejecuciones y desapariciones estn
a la orden del da, las reformas estructurales continan el deterioro
nacional. Ms all de las estrategias falaces por contener la violencia
y minimizar la desigualdad social a travs de medios institucionales,
mismos que han demostrado no funcionar para resolver los apremios
sociales, se encuentra presente una embestida de parte de los gobier-
nos neoliberales despojando a los pueblos originarios de sus recursos
y territorios, desarticulando y atacando al Estado de Bienestar, los
derechos y conquistas laborales todo como parte de la privatizacin
por medio de la reduccin y deterioro de servicios y derechos bsicos
como salud, alimentacin, educacin, seguridad, vivienda, luz y agua.
Ante la violencia de las y los poderosos surgen y persisten las violen-
cias de abajo. Aquellas que resisten y combaten por su sobreviven-
cia. Una capa cada vez ms extensa crece en los suburbios urbanos;
marginales, excluidas y excluidos de servicios, prestaciones sociales
y de salud. Resultado de una especie de estira y afloja, ante el incre-
mento-recrudecimiento de sus polticas y violencia, mayor convul-
sin social. Cabe decir, que existe un riesgo mayor con el manejo de
la violencia por parte del Estado. Tanto va el cntaro al agua, hasta
que termina cediendo, versa otra frase popular. Pretendo simplemente
evocar como respuesta, a manera de parfrasis, que no vaya a resultar
que sus acciones, su poltica de la violencia, gener que el Mxico
Profundo de Bonfil Batalla, responda de manera violenta e irracional.
Notas relacionadas:
https://www.elheraldodechihuahua.com.mx/rafagas/506306-juarez-de-nuevo-la-violencia-javier-
garfio-reposa-en-balleza-reyes-baeza-viene-con-fuerza
http://tiempo.com.mx/noticia/58686-chihuahua_no_regresara_a_nivel/1
http://www.frontera.info/EdicionEnLinea/Notas/Nacional/30102016/1143673-Regresa-violen-
cia-a-Chihuahua-27-homicidios-en-tres-dias.html
http://eldiariodechihuahua.mx/Opinion/2016/10/29/detener-la-violencia-el-reto-del-nuevo-gobi-
erno/
http://segundoasegundo.com/siguen-las-ejecuciones-uno-mas-la-2-octubre/
http://segundoasegundo.com/localizan-hombre-muerto-al-sur-la-capital/
[1] http://dle.rae.es/?id=Ta2HMYR
La protesta de
Laura Carlsen
Desinformmonos *
L
a gente de Standing Rock se prepara para el invierno.
Los inviernos de las Grandes Llanuras en Estados Uni-
dos son duros, impiadosos, con temperaturas de ms de
20 grados bajo cero. Llegan cobijas, agua, alimentos, abrigos y
lea a sus campamentos en las orillas del ro Misuri, estado de
Dakota del Norte. A pesar de la orden de suspensin temporal
de las obras del oleoducto Dakota Access, los pueblos no se
van. La lucha es por la cancelacin definitiva de la obra.
Y va ms all de la oposicin al oleoducto de 3.800 millones
de dlares que atravesara territorio indio y pequeas granjas
en esta regin olvidada de EE.UU. indgenas de tribus de todo
el pas han tomado la decisin de luchar al lado de los pueblos
lakota y dakota o sioux porque ven en esta batalla un segundo
choque de mundos, no menos fatdica que la conquista, o como
se dio en el norte, el genocidio de los siglos XVI-XIX.
Segn clculos que varan entre s, en este periodo la poblacin
indgena de Estados Unidos se redujo por medio de masacres
* Fuente: https://desinformemonos.org/la-protesta-de-los-sioux-que-inspiro-al-mundo/
los sioux que inspir al mundo
y enfermedades que traan los europeos, de unos 10 millones a
menos de 250.000personas en 1900. La constante traicin del
Gobierno de los Estados Unidos en plena etapa de expansin
territorial dej tratados que duraron menos tiempo del que
tard la tinta en secarse.
Esta historia incomoda a la poblacin estadounidense, que
sigue intentando olvidarla con una mezcla de culpa y la arro-
gancia racista que justific la doctrina de destino manifiesto.
Se nota ahora en la falta de cobertura en los grandes medios de
comunicacin a la protesta histrica de los sioux. Segn ellos,
los miles de indgenas que se renen para proteger sus sitios sa-
grados, su rio y su cultura no existen. El exterminio meditico
sigue los intentos de exterminio fsico.
La tribu sioux de Standing Rock, Dakota del Norte, empez su
resistencia con un rotundo NO a la construccin de un proyec-
to de oleoducto de 1.200 millas que llevara aproximadamente
500.000 barriles de petrleo al da desde los Dakota hasta Illi-
nois y Texas. El oleoducto pasar por debajo del Rio Misuri,
cerca de su reservacin. El proyecto destruye sitios sagrados,
incluso cementerios ancestrales, y amenaza con la contami-
nacin del agua.
Adems es la prolongacin del modelo de combustibles fsiles
responsable del calentamiento global. Dave Archimbault, jefe
de la tribu Standing Rock Sioux, destaca que la solidaridad de
las otros tribus y de pueblos indgenas en todo el mundo se debe
a una razn fundamental: Todos tenemos luchas parecidas, en
que la dependencia que el mundo tiene a los combustibles f-
siles nos afecta y lastima a la madre tierra. Son los pueblos in-
dgenas que se levantan con el despertar del espritu para decir
Es hora de proteger lo que para nosotros es lo ms valioso.
La ms reciente ola de despojo y contaminacin de territorio in-
dgena en Estados Unidos ha desatado un nuevo proceso orga-
nizativo. Fueron tambin los pueblos indgenas que derrotaron
al oleoducto de Keystone a pesar de los poderosos intereses
a favor. En Standing Rock reconocen que esta experiencia de
unirse frente la amenaza ha permitido la respuesta contundente
a la nueva amenaza del oleoducto de Dakota Access.
Tribus con disputas histricas se han juntado en la lucha y hasta
firmado sus propios tratados de defensa comn de sus pueblos y
su territorio. El campamento Oceti Sakowin se nombra por los
siete fuegos de la tribu sioux que por dcadas no se han reunido
y ahora s. En la resistencia participan jvenes y ancianos, que
comparten y conviven en los campamentos. Tambin hay una
alianza que fue importantsima en la derrota de Keystone
con los pequeos rancheros y granjeros que han sufrido expro-
piacin de sus tierras debido a la construccin del oleoducto.
Los granjeros del estado de Iowa, igual que Standing Rock,
han metido una demanda en contra en la corte para el proyecto.
Pueblos de Amrica Latina han enviado representantes a Stand-
ing Rock. Nina Gualinga, Kichwa de Ecuador, seala que los
pueblos indgenas son solo 4 % de la poblacin del mundo pero
resguardan el 80 % de la biodiversidad que han protegido tras
milenios. Mario Luna, uno de los lderes del movimiento en
defensa del agua de la tribu Yaqui en el norte de Mxico y ex-
preso poltico fue por decisin de las autoridades tradicionales
que ven en Standing Rock una lucha replica de su lucha contra
el acueducto Independencia.
Los indgenas dicen que no estn protestando, estn prote-
giendo. Protegiendo el agua, la sobrevivencia (Los nios no
pueden beber petrleo!) y su cosmovisin que nombra ciertos
puntos del ro y de la tierra como lugares sagrados y sitios para
la conservacin de sus ritos y costumbres. Ya varios de estos lu-
gares han sido destrozados por los excavadoras de la empresa,
Energy Transfer Partners.
La defensa de Standing Rock es una lucha emblemtica de la
contradiccin fundamental entre un estilo de vida que lleva a la
destruccin del planeta y la visin que recupera y reconstruye
un vnculo vital entre la humanidad y su entorno natural.
D e s a p a r e c i d o s
No es normal
Esto no es normal
Normalizacin
La normal
El padre Goyo dijo
All son 43
Aqu son 22,000
Despus ya no se
Ya perd la cuenta
Desaparecidos
Las fosas todava no las encuentran
Las bases militares no nos quieren dar cuenta
Los medios masivos se convierten diminutos
Queriendo silenciarnos cuando gritamos en
luto
Te escucho por un mes y al segundo
ya te olvido
Los hashtags siguen
Y los padres sin sus hijos
El presidente sigue twittenado
Y la PGR dice que est buscando
Dime
Dime como se escribe del dolor
Ante la normalizacin
Adaptacin
Catico orden en la
Institucionalizacin de la nacin
Fachadas fantasmas de
Proteccin
Desde antes que naciera
ya exista esta historia
Desde antes que naciera ya existan memorias
Hoy la revivimos 43 veces
Smbolo de la luz que en su camino merecen
Vidas
Da dadas por estudiar
Por pensar
Por soar
El padre Goyo dijo
All son 43
Aqu son 22,000
Despus ya no se
Ya perd la cuenta
Felipe Varela
1965-2015
Recorrimos felices los mismos sueos
y delirios, y al despertar confiamos en
que seguiran floridas las ventanas.

Nos levantamos sintindonos ms lig-

eros y una simple bscula habra con-
firmado que en esas aguas nocturnas
habamos perdido veintin gramos.
Las mujeres, hombres y pueblos de Mxico han

tenido que defenderse con palos, machetes y sus

propias manos de los ataques del Ejrcito y las

policas del estado mexicano y sus empresarios.

Aqu el caso del Espacio Kruz

frente a sus agresores.

KANTO LIBRE # 6 / SEGUNDA ETAPA / UNA PRODUCCIN DEL ESPACIO K.R.U.Z.