CLASIFICACION DE LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DE VENEZUELA.

Por Luis Alfredo Valles Silva

Investigador, Cultor, Cronista e Historiador
de la Danza Tradicional Venezolana

Hemos asignado a los estados representativos de las mencionadas regiones, algunas danzas que
hemos considerado representativas para cada uno de ellos, destacando que los mismos posee una
muy diversa gama de bailes y danzas tradicionales, las cuales no citamos en su totalidad porque
realmente resultara muy extenso el trabajo, se espera poder realizar, con posterioridad, una
segunda y una tercera parte de este mismo trabajo, hasta, tal vez, agotar por lo menos el gran total
de las manifestaciones danzarias y/o coreogrficas del pas.
Las regiones consideradas son:

1.- Regin Andina, compuesta o conformada por los Estado Tchira, Mrida y Trujillo.

2.- Regios Costera, subregin de la cordillera central, conformada por los Estados Vargas, Aragua,
Miranda y Carabobo.

3. Regin Capital, conformada por el Distrito Capital de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

4.- Regin Llanera, conformada por los estados Apure, Barinas, Cojedes, Gurico y Portuguesa.

5.- Regin Oriental, conformada por los Estados Anzotegui, Monagas, Nueva Esparta y Sucre,

6.- Regin Centro occidental conformada por los Estados Falcn, Lara y Yaracuy.

7.- Regin Guayanesa conformada por el Estado Bolvar

8.- Regin Centro Sur compuesta por el Estado Amazonas

9.- Regin Deltaica compuesta por el Estado Delta Amacuro y

10.- Regin Lacustre o Zuliana, conformada por el Estado Zulia.

Regin Andina : Giros de San Benito de Palermo, Los Danceros o Vasallos de La Candelaria

Regin Costera: Bailes de Tambor en Honor a San Juan El Bautista

Regin Centro Occidental: Sones en honor a San Antonio de Padua, ltimamente llamado
Tamunangue, su hermano el golpe larense, tambin llamado por algunos golpe tocuyano y el
Baile de Las Turas.
Regin Zuliana: Danzas del Chimbnguele en Honor a San Benito de Palermo La Gaita de
Tambora.

Regin Andina: Las Danzas y Giros de San Benito de Palermo: El culto devocional al
Santo Negro subi a los Andes desde Zulia a travs de Trujillo llegando a este y a Mrida y
transformndose con el tiempo, en estos pueblos se festeja el Santo Moro con las llamadas Danzas
de Giros, hombres y mujeres trajeados de blanco generalmente, aunque hay cofradas donde se
destacan damas trajeadas de amarillo y de color beis, para distinguirse como seoritas las
primeras y seoras casadas por la iglesia catlica las segundas, este es el caso de pueblos de
Trujillo como en La Mesa de Esnujaque, otro caso es el trajearse de negro y teirse el rostro de
igual color en las poblaciones de Chachopo, La Venta y Mucutujote en la Zona paramera de
Mrida, en todos los casos realizan danzas de tejidos de mstiles o palos de cintas, o bien de
troncos de rboles y hasta de ejes humanos (tejido de una persona), realizan paseos danzando
alegremente por las calles de los poblados acompaados de sus violines, cuatros, tambores y su
respectiva maraca que porta cada danzante para marcar sus ritmos particularmente.

Las Danzas y Giros de San Benito de Palermo: El culto devocional al Santo Negro subi a
los Andes desde Zulia a travs de Trujillo llegando a este y a Mrida y transformndose con el
tiempo, en estos pueblos se festeja el Santo Moro con las llamadas Danzas de Giros, hombres y
mujeres trajeados de blanco generalmente, aunque hay cofradas donde se destacan damas
trajeadas de amarillo y de color beis, para distinguirse como seoritas las primeras y seoras
casadas por la iglesia catlica las segundas, este es el caso de pueblos de Trujillo como en La Mesa
de Esnujaque, otro caso es el trajearse de negro y teirse el rostro de igual color en las poblaciones
de Chachopo, La Venta y Mucutujote en la Zona paramera de Mrida, en todos los casos realizan
danzas de tejidos de mstiles o palos de cintas, o bien de troncos de rboles y hasta de ejes
humanos (tejido de una persona), realizan paseos danzando alegremente por las calles de los
poblados acompaados de sus violines, cuatros, tambores y su respectiva maraca que porta cada
danzante para marcar sus ritmos particularmente.

Regin Centro norte costera:

Las Fiestas del Tambor en Honor a San Juan El Bautista: Esta festividad es producto de la
inventiva del colectivo y de su interpretacin particular de las narraciones y enseanzas bblicas.
La Iglesia Catlica en su afn de evangelizar a los nuevos pobladores de la Venezuela postcolonial,
hizo uso del Teatro Popular, llamado para ese entonces, al basarse en acontecimientos bblicos:
Autos Sacramentales El auto era en su origen una representacin teatral tanto de ndole religiosa
como profana; los autos reciban tambin en la Edad Media el nombre de misterios o moralidades,
sobre todo cuando trataban de tema religioso; desde la segunda mitad del siglo XVI comenzaron a
llamarse autos sacramentales. Con dichos autos, la iglesia catlica narraba los acontecimientos de
Santos y sus hechos a los nuevos venezolanos quienes dieron una interpretacin particular de esos
hechos y los fueron internalizando a su manera, le adicionaron elementos de su cultura original, es
de recordar que la poblacin venezolana, como toda la caribea esta conformada por una mezcla
de culturas africanas, hispanas y tnicas como cultura aborigen del continente, con el correr del
tiempo los festejos a este Santo Varn, el Santo del Bautismo liberador del pecado, han resultado
en una explosiva gama o variedad de modalidades o estilos de toques, cantos y bailes de tambor,
basados en antiguas danzas guerreras africanas castellanizadas y criollizadas con el tiempo y
deslindadas de sus tambin antiguas esencias idoltricas y ahora trasladadas a un culto
catolizado bien visto por unos y en observacin por otros, pero que llegndose a resumir forma
parte de la identidad de un gran numero de adeptos de comunidades costeras y subcosteras del
pas, en donde el tambor es el instrumento primordial; lo ubicamos en las costas mirandinas,
desde Cpira en el Municipio Pedro Gual, hasta Higuerote en el Municipio Brin, con su variedad
de Mina y Curbata, aprecindose en estas comunidades adems, la variedad de los llamados
tambores cumacos y/o los burros negros (cumacos enormes), la triloga de tambores redondos o
culo e puyas, entre otros; caso similar en el Estado Vargas, en donde se detecta festejos a San Juan
con su resonar de tambores en las poblaciones de Chuspa, limite con Miranda, pasando por La
Sabana, Todasana, Naiquat, Caraballeda, Macuto, Maiqueta, La Guaira, Catia La Mar, Carayaca,
Tarma, Oricao, Chichiriviche y Puerto Cruz, Lmite con el vecino estado Aragua donde las
poblaciones de Chuao y Choron (Municipio Santiago Mario); Ocumare de la Costa, Cumboto,
Turiamo, Cuyagua, Cepe, Puerto Maya y Cata del recientemente creado Municipio Costa de Oro,
antiguamente pertenecientes al Municipio Girardot, rinden especial veneracin con sus Sangueos,
los paseos en lanchas por el mar con la imagen del Santo (imagen de San Juan nio), en el llamado
embarque y desembarque de San Juancito, el mismo escoltado con banderas multicolores y
acompaando a sus devotos, los incesantes cumacos que producen su sonoro repicar, al llegar al
centro poblado, donde se entonan los llamados lejos, loas o sirenas, cantos devocionales, sin
acompaamiento musical, a manera de cuartetas alusivas al Santo, a su vida, o bien a los presentes
en el ritual; esto acontece en las casas construidas para la veneracin del Santo, mientras que
afuera la batera e tambores, conformada por un par de cumacos, no para acompaando a los
cantadores y cantadoras que se suceden por turnos espontneos en la interpretacin de los golpes
trancados, sean de los llamados Golpe de plaza y/o Golpeao; caso muy similar sucede en las
carabobeas poblaciones de Puerto Cabello (Municipio Puerto Cabello), Morn (Municipio Juan
Jos Mora) y los caseros y Parroquias Goaigoaza, Borburata, Patanemo, en donde la diferencia
vendra dada por puntualidades, como en el caso de utilizar adems de los cumacos, las llamadas
tamboras cortas o campanas, mas livianas y de mejor manejo a la hora de desplazarse por las
calles de las respectivas poblaciones, al igual que forradas con pieles mas suaves como las de
cabras jvenes o de sexo femenino (chivas), las que le permiten a los carabobeos ostentar unos
repiques sanjuaneros mas acelerados que le caracterizan.

Regin Centro occidental:

Los Negros, Sones de Negros o Sones de San Antonio de Padua: Estos son un conjunto
de siete piezas, que los descendientes de los deportados africanos trados como mano de obra
esclava a Venezuela desarrollaron tras las mezcla de su cultura con la hispana criolla y la aborigen,
tiene como epicentro a la Ciudad de El Tocuyo del Estado Lara, de donde a travs de crnicas se ha
conocido, de esta colonial ciudad de El Tocuyo se disperso por casi toda la regin centro
occidental, particularmente a todos los municipios del Estado Lara y algunos de sus estados
vecinos como Portuguesa, Falcn y Yaracuy, los sones de la suite festiva que se cantan, bailan y
tocan son:
La Batalla o pelea de garrotes
La Bella,
La Juruminga o furuminga,
El Yiyivamos, chichivamos o Yeyevamos,
La Perrendenga,
El Poco a poco o la guabina
El Galern y
El Seis Figuriao o Seis Corro

Cuando los sones son por promesa se inicia y se concluye con la Salve Cantada.
Para la ejecucin coreogrfica participan parejas mixtas sucesivas por turnos, con la excepcin del
Seis Figuriao o Seis Corro que interviene tres parejas mixtas (6 personas) simultneas, en cuanto
a la interpretacin musical de estos sones, el conjunto tpico que se integra incluye el cuatro y sus
variantes como el quinto, el sexto y el seis, llamados as por la afinacin y nmero de rdenes en su
encordadura, el tamunango tambor familia de los cumacos-, de donde desde hace como unos
cuarenta aos se traslado el nombre a los sones de negros o de San Antonio, santo de la iglesia
catlica al cual los devotos o creyentes rinden veneracin y ejecutam estos bailes, con mayor
incidencia entre el 12 y el 13 de junio de cada ao, vspera y da propio segn el santoral catlico
para este Santo varn
El Callao, poblacin enclaustrada en el propio corazn de una regin que con el sudor y el tesn de
sus pobladores ha producido encantos y cadencias, cuyos orgenes se remontan inexplicables en el
tiempo y la distancia, una de sus mas valiosas producciones es El Calipso. El Calipso, es una
expresin producto de la mezcla o amalgama de expresiones culturales musicales de varios lugares
del mundo, de manera muy especial de Trinidad y Grenada, con influencia, criolla venezolana, de
all que aun persistan letras de Calipsos con vocablos en Ingls, Francs y hasta con fonemas
africanos, lo que se denomin a mediados del siglo pasado hablar y cantar en Patois (patu). Este
gnero musical tan venezolano como el joropo llanero y otras expresiones autnticas, es propio en
pocas de Carnaval y para las fiestas patronales de la Virgen del Carmen, entre otras, en ellos, los
organizadores de las comparsas, con suficiente antelacin escogern los miembros de las
comparsas a presentar, as como las letras o Calipsos a interpretar, nunca obviando el motivo o
estampa a lucir, la cual siempre ser un tema de actualidad o del acontecer, tanto nacional como
internacional que inunde la geografa local. El Calipso, inicialmente fue utilizado como medio de
protesta ante las adversidades laborales a las cuales estaba sometido el minero en pocas pasadas,
hoy da es la mxima expresin festiva de la regin de Guayana.

Regin Guayanesa:
El golpe guayans tambin conocido como joropo Yuquao tiene varias caractersticas
principales, siendo entre todos los joropos, considerado criollamente hablando, el baile mas fuerte.
En Ciudad Bolvar residen los cultores de este joropo que aun estn con vida: Los Hurtado y los
Pantoja son las familias que se encargan de preservar esta manifestacin autntica de Bolvar, y
quienes interpretan, bailan y ensean este baile tradicional y folklrico. Otros cultores viven en
Caicara del Orinoco y en El Palmar, pero los mximos representantes cada vez disminuyen.

Regin Lacustre o Zuliana:

El Chimbnguele en Honor a San Benito de Palermo: Esta fiesta se ubica principalmente

en la regin Sur del Lago de Maracaibo, en donde se origin luego de la trada de los deportados
africanos de sus tierras a esta regin, se ubica en las comunidades de Bobures, Gibraltar, Santa
Mara, El Batey, San Jos de Heras y las Dolores del Municipio Sucre, de donde subi a muchos
Barrios de Maracaibo, Cabimas, y La Caada de Urdaneta, es un conjunto de sones o partes que
integran un Toto llamado Chimbnguele, los sones que lo integran son El Golpe de Aj con el cual
se saca y se guarda la imagen del Santo de la Iglesia del pueblo respectivo y de casas de
promesantes donde es llevado en hombros de sus devotos, otros golpes o sones son el golpe del
Camino, Chocho o Chchobeles, el de Misericordia, el de Songorongome o songorongomeyaya y el
de Cantca. En el baile las parejas, generalmente mixtas y en conjunto, se forman
espontneamente y acentuando un movimiento brusco y cadencioso de caderas con
desplazamiento de los pies semiarrastrados y con acentuacin de uno de los dos frecuentemente,
van avanzando por las calles del pueblo donde se detecte, estos bailes conservan mucha presencia
de las antiguas danzas africanas.

La Cultura Afrovenezolana: La creacin cultural expresada en la construccin de

expresiones culturales al mezclarse voluntaria o involuntariamente con las culturas hispano-
rabe o aborgenes. As tenemos las fiestas religiosas afrocatlicas como San Juan, San Benito,
San Pedro, San Antonio, Diablos Danzantes de Venezuela, en las cuales se mezclaron cantos,
bailes e instrumentos musicales de las culturas aborgenes, hispano-rabes y africanas.

En las fiestas tradicionales venezolanas donde se expresan esos aportes con mayor
nfasis y creatividad. Las fiestas de los santos catlicos que impuso la iglesia catlica
hace muchos aos, al combinarse con la msica, las danzas y ciertas tradiciones
africanas, estas fiestas se convirtieron en FIESTAS AFROCATOLICAS.

Las principales fiestas afrocatlicas son las siguientes: San Juan Bautista, se celebra en la
mayora de la comunidades afrovenezolanas, todos los 23, 24 y 25 de Junio. Existe una
variedad de danzas e instrumentos musicales y cantos en homenaje a este santo. En
comunidades de las costas de los estados Aragua, Carabobo, Vargas, as como en
Yaracuy y estado Gurico el tambor que ms predomina se llama tambor Cumacao y
tambor Quimbangano. Tambin existen las llamadas cajas y tambor Clarn con sus
variedades de golpes.

En el Estado Miranda, en las regiones de Barlovento, es una fiesta grande, sobre todo en
Curiepe donde existe San Juan Bautista y el San Juan Congo. All intervienen los
tambores culepuya o tambor redondo, as como el tambor grande llamado Mina y Curbata.
En los valles de Guatire y Guarenas San Juan Bautista se encuentra con San Pedro, el
da 28 y 29 de Junio a golpe de tambor y danzas donde resalta la esclavizada Mara
Ignacia, como una de las leyendas que dan origen a esta festividad.

En la Sierra de Falcn, en la comunidad de La Chapa esta fiesta se realiza con cantos y

tambores serranos.

Las fiestas de San Antonio est localizada en el Estado Lara y muy concretamente en el
Tocuyo, algunos conocen esta festividad como Tamunangue pero tradicionalmente es
conocida como Sones de Negros.

En el Sur del lago de Maracaibo, Estado Zulia se le rinde devocin al santo afrocatlico
San Benito de Palermo acompaado de tambores Chimbangueles su celebracin
comienza el 26 de Diciembre y culmina el primero de Enero de cada ao. Cuando a San
Benito lo van a sacar de la iglesia sus devotos le ejecutan intoque de chimbanguele
llamado Aje, y Aje es un Dios africano de las aguas del antiguo Dahomey, lo cual nos
demuestra la presencia africana en las fiestas afrocatlicas.

DIABLOS DANZANTES DE VENEZUELA

Los Diablos Danzantes de Venezuela es una tradicin AFROCATOLIC que surgi en

Venezuela en el siglo XVI cuando la iglesia Catlica, Apostlica y Romana impuso a los
africanos esclavizados en Amrica la celebracin del Da CORPUS CHRISTIE, pero los
africanos resistieron y le incorporaron sus danzas, mscaras y danzas originarias de sus
civilizaciones.

Los Africanos (as) eclavizados(as) aprovecharon el da del Corpus Christie en el ao 1748

para convocar a una rebelin contra la esclavitud. Esta iniciativa surgi en la comunidad
de San Francisco de Yare (estado Miranda) donde existen los famosos diablos danzantes
de Yare. Esta rebelin fue desmantelada y sometida por las autoridades espaolas sin
embrago, la tradicin sigui pero bajo la vigilancia de la iglesia y el gobierno colonial.
Actualmente existen en Venezuela:

Diablos Danzantes de Yare

Ubicacin: San Francisco de Yare
Estado Miranda

Diablos Danzantes de Chuao

Ubicacin: Chuao
Estado Aragua
Diablos Danzantes de Turiamo
Ubicacin: Barrio 23 de Enero
Estado Aragua

Diablos Danzantes de Cata

Ubicacin: San Francisco de Cata.
Estado Aragua.

Diablos Danzantes de Ocumare

Ubicacin: Ocumare de la Costa.
Estado Aragua.

Diablos Danzantes de Cuyagua

Ubicacin: Cuyagua.
Estado Aragua.

Diablos Danzantes de Naiguat

Ubicacin: Naiguat.
Estado Vargas.

Diablos Danzantes de Patanemo.

Ubicacin: Patanemo.
Estado Carabobo.

Diablos Danzantes de Tinaquillo

Ubicacin: Tinaquillo.
Estado Cojedes