ANEXOS

MARCOS

1.- LA TRANSFIGURACIN (Mc 9, 1-8)

Seis das despus toma Jess consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los
lleva, a ellos solos, aparte, a un monte alto. Y se transfigur delante de
ellos, y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos, tanto
que ningn batanero en la tierra sera capaz de blanquearlos de ese
modo. Se les aparecieron Elas y Moiss y conversaban con Jess. Toma
la palabra Pedro y dice a Jess: Rab, bueno es estamos aqu. Vamos a
hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas, pues
no saba que responder ya que estaban atemorizados. Entonces se
formn una nube que les cubri con su sombra, y vino una voz desde la
nube: Este es mi Hijo amado, escuchadle. Y de pronto, mirando en
derredor, ya no vieron a nadie ms que a Jess slo con ellos

A. Conocer
Qu nos llama la atencin del texto?
En una primera lectura quizs lo que llame ms la atencin sea
el fenmeno sobrenatural protagonizado por Jess, quien
parece invocar la presencia de Elas y Moiss, profetas del
Antiguo Testamento, fallecidos hace siglos, as como la voz de
Dios que desciende de una supuesta nube.
Qu expresiones nos resultan extraas?
Rab, trmino de origen hebreo que puede ser traducido como
maestro y cuya presencia en el texto en lengua original
potenciara la veracidad del dilogo.
Dnde sucede la accin? Qu hechos histricos est
relatando?
El escenario geogrfico parece ser una montaa,
probablementeel monte Tabor, situado en la Baja Galilea. Jess
protagoniza una transfiguracin al tiempo que es reconocida su
filiacin divina.
Personajes?
Jess, Pedro, Santiago , Juan, Elas, Moiss y la teofana de
Dios.
Qu acciones realizan?
En un primer momento, los discpulos ms cercanos
simplemente acompaan a Jess, para posteriormente ser
testigos de una serie de fenmenos extraordinarios: la

1
 transfiguracin de Jess, la aparicin de los profetas del
antiguo Testamento y la teofana y mensaje de Dios.
Cmo quedan reflejadas sus actitudes?
Los discpulos, al igual que en otros muchos episodios
recogidos por los Evangelios, parece ser que se encuentran
atemorizados y solamente Pedro toma la palabra para
manifestar su deseo de restar ante la magna presencia de
Moiss y Elas.

B. Comprender
Cul es el contexto?
Semanas previas a la Pasin de Jess.
Leer Tambin Mt 17, 1-8 Lc 9, 26-36
Los personajes que sobrenombre tienen
Pedro, quien es llamado Cefas o Roca por Jess, calificativo
que tradicionalmente se ha ligado simblicamente al
pontificado como cimiento de la Iglesia.
Juan y Santiago, apodados los Hijos del Trueno por su fuerte
carcter y afn.

La montaa Qu significa?
Es una hierofana bastante recurrente en la Biblia
La luz y el blanco Qu significa?
Pueden ser interpretados como la pureza de Cristo, como
Mesas e Hijo de Dios, condenado sin pecado.
Los personajes del antiguo Israel Qu representan?
Moiss puede ser interpretado como la Ley y Elas como
representante de los profetas. Por tanto confirman el vnculo
entre Antiguo y Nuevo testamento, encarnado en la propia
figura de Jess que cumple todo lo que dice la ley y los
profetas.
Por qu tres chozas?
Para restar en la montaa, disfrutando de la gloria de Dios.
Qu ha entendido Pedro?
Que ha experimentado un anticipo del cielo y por ello quiere
permanecer all.
Conoces relatos de la Biblia dnde aparecen nubes?
El libro del xodo tambin recoge una Teofana en la que Dios
gua a su pueblo en forma de nube.

C. Aplicar
Existi el relato realmente?
La veracidad literal de los hechos es indemostrable, lo que no
debe de menoscabar la riqueza de su simbologa y significado.

2
 Para nosotros que nos dice hoy la transfiguracin
La posibilidad de gozar de forma anticipada de la gloria de Dios
en la Tierra.
Qu sentido tiene para la fe cristiana?
Refuerza la confianza de los cristianos, quienes a pesar de las
dificultades, deberan de estar seguros de que,tarde o
temprano, disfrutarn de la presencia de Dios.

2.,-. CRUCEMOS A LA OTRA ORILLA ( Mc 4,35-5,20)

Este da, al atardecer, les dice: pasemos a la otra orilla Despiden a la

gente y les llevan a la barca como estaba; e iban otras barcas con l. En
esto se levant una fuerte borrasca y las olas irrumpan en la barca, de
suerte que ya se anegaba la barca. l estaba en popa, durmiendo sobre el
cabezal. Le despiertan y le dicen Maestro no te importa que perezcamos?.
l habindose despertado, increp al viento y dijo al mar: Calla, enmudece!
El viento se calm y sobrevino una gran bonanza. Y les dijo: por qu estis
con tanto miedo? Cmo no tenis fe?. Ellos se llenaron de gran temor y se
decan unos a otros quin es este que hasta el viento y el mar le
obedecen?
Y llegaron al otro lado del mar, a la regin de los gerasenos. Apenas salt de
la barca, vino a su encuentro, de entre los sepulcros, un hombre con un
espritu inmundo que moraba en los sepulcros y a quien nadie poda ya
tenerle atado ni siquiera con cadenas, pues muchas veces le haban atado
con grillos y cadenas, pero l haba roto las cadenas y destrozado los grillos,
y nadie poda dominarle. Y siempre, noche y da andaba entre sepulcros y
por los montes, dando gritos e hirindose con piedras. A ver de lejos a Jess,
corri y se postr ante l y grit con gran voz Qu tengo yo contigo, Jess,
Hijo de dios Altsimo? Te conjuro por Dios que no me atormentes. Es que l
le haba dicho Espritu inmundo sal de ste hombre. Y le pregunt cul es
tu nombre? Le contesta mi nombre es legin, porque somos muchos. Y le
suplica con insistencia que no le eche de la regin. Haba all una gran piara
de cerdos que pacan al pie del monte; y le suplicaron Envanos a los
puercos para que entremos en ellos Y se lo permiti. Entonces los espritus
inmundos salieron y entraron los puercos, y la piara unos 2000 se arroj al
mar del alto del precipicio y se fueron ahogando en el mar. Los porqueros
huyeron y lo contaron por la ciudad y por las aldeas; y sali la gente a ver
que era lo que estaba ocurriendo. Llegan donde est Jess y ven al
endemoniado y lo de los puercos. Entonces comenzaron a rogarle que se
alejara de su trmino. Y al subir a la barca, el que haba estado
endemoniado le peda estar con l. Pero no se lo concedi, sino que le dijo
Vete a tu casa, donde los tuyos, y cuntales lo que el seor ha hecho
contigo y que ha tenido compasin de ti El se fue y empez a proclamar
por la Decpolis todo lo que Jess haba hecho con l, y todos quedaban
maravillados.

3
A. Conocer
Dnde y cundo sucede la accin?
Al atardecer en la orillas del lago de Galilea.
Qu personajes aparecen?
Por un lado tenemos a Jess y a ssus discpulos y por el otro a
los gerasenos y al hombre endemoniado.
Cmo los define el evangelio?
Los discpulos nuevamente temerosos y el pueblo de Gerasa
quizs desconfiado y asustado ante la presencia de Jess, a
quien piden que abandone sus tierras.
Cmo reaccionan los porqueros, endemoniados, etc?
Parece ser que hay un desconcierto e incluso un miedo
generalizado ante los hechos protagonizados por Jess.
Qu personajes echas de menos?
Quizs a los discpulos ms cercanos, que no se nombran
expresamente en el relato.
Cul es el problema fundamental del relato?
En mi opinin el relato muestra dos problemticas importantes:
el miedo de los discpulos ante la tempestad y la liberacin del
endemoniado.
Qu actitudes se enfrentan ante el problema?
Nuevamente encontramos emociones de desconcierto, temor e
incomprensin, acompaadas de la gratitud y deseo de
seguimiento del endemoniado tras su liberacin.
Qu importancia tiene la situacin geogrfica?
Gerasa se presenta como sede de paganismo y el mar de
Galilea como vehculo de evangelizacin.
B. Comprender
Por qu en Gerasa?
Como paradigma de lugar de necesaria evangelizacin
Qu significa que vive en los sepulcros?
Muerte espiritual
Y posedo por un espritu inmundo?
El mal lo tiene tan dominado que no tiene control sobre si mismo.
Por qu estaba atado?
Porque estaba totalmente fuera de control.
Significado de postrarse?
Reconocer la autoridad e incluso la identidad de Jess.
Qu tiene que ver los cerdos?
En el judasmo representan la impureza o el pecado.
Por qu no suben al monte?
Considero que el monte, quizs se reserva para episodios de
mayor intimidad.
Por qu les da miedo?
Ante el desconocimiento.

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 Por qu no se les debe ensear esas cosas?
Para salvaguardar el secreto mesinico.
C. Aplicar
Necesitamos ser libres?
Si, pero como demuestra el relato el nico que nos puede liberar
realmente es Jess.
Creemos en los milagros De qu tenemos que liberarnos?
Cada persona tiene sus propias ataduras pero, tal y como
demuestra el relato, si imploramos a Jess, nos conceder el
milagro de la liberacin y redencin.

cul es la tentacin? Te quedaras en la Decpolis para

contar lo que Dios hace contigo?
Ante una experiencia personal con Dios, podemos sentirnos
tentados a protagonizar un gozo egosta, obviando la necesidad
de compartir nuestra vivencia y expandir el mensaje del Reino.
Ayudas a las personas a ser personas al igual que Jess?
Como cristiano, considero que nuestra labor fundamental es
recoger el testigo de Jess y ayudar a nuestros hermanos a
alcanzar una humanidad que encuentre su plenitud en el
modelo de Cristo.

3.- Mc 12, 1-11 Un hombre plant una via

[1]Y se puso a hablarles en parbolas: Un hombre plant una via, la rode

de una cerca, cav un lagar y edific una torre; la arrend a unos
labradores, y se ausent. [2]Envi un siervo a los labradores a su debido
tiempo para recibir de ellos una parte de los frutos de la via. [3]Ellos le
agarraron, le golpearon y le despacharon con las manos vacas. [4]De nuevo
les envi a otro siervo; tambin a ste le descalabraron y le insultaron. [5]Y
envi a otro y a ste le mataron; y tambin a otros muchos, hiriendo a unos,
matando a otros. [6]Todava le quedaba un hijo querido; les envi a ste, el
ltimo, diciendo: ""A mi hijo le respetarn"". [7]Pero aquellos labradores
dijeron entre s: ""Este es el heredero. Vamos, matmosle, y ser nuestra la
herencia."" [8]Le agarraron, le mataron y le echaron fuera de la via. [9]
Qu har el dueo de la via? Vendr y dar muerte a los labradores y
entregar la via a otros. [10]No habis ledo esta Escritura: La piedra que
los constructores desecharon, en piedra angular se ha convertido; [11]fue el
Seor quien hizo esto y es maravilloso a nuestros ojos?

Qu personajes aparecen? Qu ensea Jess? Qu dice a la

comunidad cristiana? Que simboliza la via? Por qu se cita esta
escritura?Cmo se usa la escritura? Qu ensea a la fe de hoy?

La presente parbola tiene un gran valor simblico para la fe de los

cristianos. Asi pues, sus protagonistas, el dueo de la via, su hijo y los
labradores, encarnan a los protagonistas de la historia de la Salvacin de la

5
Humanidad: Dios, su hijo y los hombres. Al igual que en el relato vitcola,
Dios envo a su hijo amado para saldar las cuentas con la humanidad,
siendo precisamente su sacrificio el canal utilizado para hacer partcipes a
los hombre del afn salvfico de Dios, hacindose cumplir las escrituras.

4.-Mc 4 El Reino de Dios

[26]Tambin deca: El Reino de Dios es como un hombre que echa

el grano en la tierra; [27]duerma o se levante, de noche o de da, el
grano brota y crece, sin que l sepa cmo. [28]La tierra da el fruto
por s misma; primero hierba, luego espiga, despus trigo
abundante en la espiga. [29]Y cuando el fruto lo admite, en seguida
se le mete la hoz, porque ha llegado la siega.

conocer

Qu personajes aparecen? Qu smbolos tiene? Por qu se

utilizaban estos smbolos?

El relato utiliza las figuras del sembrador y el grano como smbolos de Dios
y su palabra.

Comprender

Qu dice del Reino de Dios? Define con tus palabras la enseanza

de este pasaje.

Si hacemos de nuestra vida un reflejo del mensaje de Jess, el Reino de

Dios, aunque no seamos conscientes, crecer en nosotros y, al final de
nuestra mundana existencia, experimentaremos su verdadera y plena
manifestacin.

5.- Milagros Mc 8,22ss

8, 22 Cuando llegaron a Betsaida, le trajeron a un ciego y le rogaban que lo

tocara.23 El tom al ciego de la mano y lo condujo a las afueras del pueblo.
Despus de ponerla saliva en los ojos e imponerle las manos, Jess le
pregunt: Ves algo?.24 El ciego, que comenzaba a ver, le respondi:
Veo hombres, como si fueran rboles que caminan.25 Jess le puso
nuevamente las manos sobre los ojos, y el hombre recuper la vista. As
qued curado y vea todo con claridad.26 Jess lo mand a su casa,
dicindole: Ni siquiera entres en el pueblo. 27 Jess sali con sus
discpulos hacia los poblados de Cesarea de Filipo, y en el camino les
pregunt: Quin dice la gente que soy yo?.28 Ellos le respondieron:
Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, alguno de los
profetas.29 Y ustedes, T eres el Mesas.30 Jess les orden
terminantemente que no dijeran nada acerca de l. 31 Y comenz a
ensearles que el Hijo del hombre deba sufrir mucho y ser rechazado por

6
los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas; que deba ser condenado
a muerte y resucitar despus de tres das;32 y les hablaba de esto con toda
claridad. Pedro, llevndolo aparte, comenz a reprenderlo.33 Pero Jess,
dndose vuelta y mirando a sus discpulos, lo reprendi, diciendo:
Retrate, ve detrs de m, Satans! Porque tus pensamientos no son los de
Dios, sino los de los hombres. 34 Entonces Jess, llamando a la multitud,
junto con sus discpulos, les dijo: El que quiera venir detrs de m, que
renuncie a s mismo, que cargue con su cruz y me siga.35 Porque el
que quiera salvar su vida, la perder; y el que pierda su vida por m y por la
Buena Noticia, la salvar.36 De qu le servir al hombre ganar el mundo
entero, si pierde su vida?37 Y qu podr dar el hombre a cambio de su
vida?

Conocer

Qu personajes aparecen? Qu dilogos plantean? Qu simboliza

el ciego?

El presente relato recoge tres escenas importantes:

- La curacin del ciego, protagonizada por Jess y el invidente y que

podemos interpretar como el efecto liberador y esclarecedor que
Jess imprime en nuestras vidas, una vez que lo aceptamos.
- El dilogo sobre su identidad, protagonizado por Jess y sus
discpulos, relato que manifiesta el desconcierto y falta de
entendimiento de los seguidores de Jess.
- La conversacin entre Jess y Pedro y la posterior predicacin de
Jess a la multitud, smbolo no solo de la comentada incomprensin
del carcter sufriente del destino mesinico sino tambin de la
necesidad del cristiano de aceptar la dificultad y renunciar a su ego
en pos de un bien mayor.
Comprender

Describe la estructura de los milagros y la importancia para

Marcos.Que ensea este milagro? Por qu se hace? Qu
pretende Jess con ellos? Explicar De qu le servir al hombre
ganar el mundo entero, si pierde su vida?

- Marcos a travs de la narracin de los milagros demuestra como, ante la fe

e imploro del hombre, Jess siempre responde, tal y como puede deducirse
de su estructura repetitiva:

1) Situacin de sufrimiento o ceguera espiritual.

2) Peticin de ayuda a Jess movida por la fe.

3) Accin liberadora y sanadora de Jess

7
- Jess, mediante su pregunta De qu le servir al hombre ganar el mundo
entero, si pierde su vida?, nos formula un claro desafo en el que se nos
invita a discernir sobre si nuestras verdaderas aspiraciones tienen un fin
mundano o material o espiritual y salvfico.

6.- LA HEMORROSA (MC 5,24B-34) La fe como relacin confiada y

personal

21 Jess atraves de nuevo en barca a la otra orilla, se le reuni

mucha gente a su alrededor y se qued junto al mar. 22 Se acerc
un jefe de la sinagoga, que se llamaba Jairo, y, al verlo, se ech a
sus pies, 23 rogndole con insistencia: Mi nia est en las ltimas;
ven, impn las manos sobre ella, para que se cure y viva. 24 Se
fue con l y lo segua mucha gente que lo apretujaba.

25 Haba una mujer que padeca flujos de sangre desde haca doce
aos. 26 Haba sufrido mucho a manos de los mdicos y se haba
gastado en eso toda su fortuna; pero, en vez de mejorar, se haba
puesto peor. 27 Oy hablar de Jess y, acercndose por detrs,
entre la gente, le toc el manto, 28 pensando: Con solo tocarle el
manto curar. 29 Inmediatamente se sec la fuente de sus
hemorragias y not que su cuerpo estaba curado. 30 Jess, notando
que haba salido fuerza de l, se volvi enseguida, en medio de la
gente y preguntaba: Quin me ha tocado el manto?. 31 Los
discpulos le contestaban: Ves cmo te apretuja la gente y
preguntas: Quin me ha tocado?. 32 l segua mirando
alrededor, para ver a la que haba hecho esto. 33 La mujer se
acerc asustada y temblorosa, al comprender lo que le haba
ocurrido, se le ech a los pies y le confes toda la verdad. 34 l le
dice: Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz y queda curada de tu
enfermedad.

35 Todava estaba hablando, cuando llegaron de casa del jefe de la

sinagoga para decirle: Tu hija se ha muerto. Para qu molestar
ms al maestro?. 36 Jess alcanz a or lo que hablaban y le dijo al
jefe de la sinagoga: No temas; basta que tengas fe. 37 No
permiti que lo acompaara nadie, ms que Pedro, Santiago y Juan,
el hermano de Santiago. 38 Llegan a casa del jefe de la sinagoga y
encuentra el alboroto de los que lloraban y se lamentaban a gritos
39 y despus de entrar les dijo: Qu estrpito y qu lloros son
estos? La nia no est muerta; est dormida. 40 Se rean de l.
Pero l los ech fuera a todos y, con el padre y la madre de la nia
y sus acompaantes, entr donde estaba la nia, 41 la cogi de la
mano y le dijo: Talitha qumi (que significa: Contigo hablo, nia,
levntate). 42 La nia se levant inmediatamente y ech a andar;
tena doce aos. Y quedaron fuera de s llenos de estupor. 43 Les
insisti en que nadie se enterase; y les dijo que dieran de comer a
la nia.

8
 Conocer
Qu ensea? Cmo lo ensea? Quines aparecen? Qu
dice Jess? Cmo actan los personajes?
Nuevamente, Marcos nos presenta una profunda enseanza en forma
de dos ancdotas: La curacin de la hemorrosa y la resurreccin de
la hija de Jairo. Ambos episodios de sanacin tienen un ncleo rector:
la necesidad de acercarse a Jess con una fe y confianza
inquebrantable, recordamos que Jairo, a pesar de que los propios
discpulos le instan a abandonar su empeo, comunicndole incluso el
fallecimiento de su hija, confa finalmente en las potentespalabras de
Jess: no temas, basta que tengas fe, recibiendo su justa
recompensa.

Comprender

Describe que ensea la parbola. Por qu se quedan fuera

llenos de estupor? Por qu le dice que nadie se enterase? Qu
smbolo es ser jefe de la sinagoga? Qu es la fe?

- Una vez ms encontramos a una comunidad de espectadores y

seguidores llenos de desconcierto y temor ante los hechos
protagonizados por Jess.

- En este relato, Jairo, jefe de la sinagoga, simboliza a las autoridades

religiosas quienes, en contadas ocasiones (Jairo y Nicodemos son
prcticamente los nicos que no atacan a Jess) reconocen la identidad
mesinica de Jess.

- Como demuestran los episodios de sanacin, le fe es la confianza

indispensable para recibir la accin salvfica de Cristo en nuestras vidas.

7.- La fe que, en el dilogo, permite superar todas las barreras LA

9
SIROFENICIA (Mc 7,24-30)

De all pas Jess a la regin de Tiro. Entr en una casa sin querer
que se supiera, pero no pudoocultarlo. 25 Pronto supo de l la
madre de una muchacha que tena un esprituimpuro; y fue y se
arrodill a los pies de Jess. 26 Era una mujer extranjera, de
nacionalidad sirofenicia. Fue, pues, y rog a Jess que expulsara de
su hija al demonio; 27 pero Jess le dijo:
Deja que los hijos coman primero, porque no est bien quitar el
pan a los hijos y drselo a los perros. 28 S, Seor respondi ella,
pero hasta los perros comen debajo de la mesa las migajas que
dejan caer los hijos.
29 Jess le dijo: Bien has hablado. Puedes irte: el demonio ya ha
salido de tu hija. 30 Cuando la mujer lleg a su casa encontr a la
nia en la cama; el demonio ya haba salido de ella.

Conocer

Qu ensea? Nos muestra nuevamente la bondad de Jess y lo

importante que es para l la fe de las personas y tambin nos demuestra
cmo tiene que ser esa actitud de fe.

Cmo lo ensea? Marcos nos describeuna escena de la vida de Jess

Quines aparecen?1. Jess, 2.una mujer extranjera de la regin

donde Jess estaba predicando, y por lo tanto pagana, ya que no
perteneca al pueblo de Israel.3.La hija de la mujer pagana, la cual
estaba poseda por un demonio.4.Aunque en este texto no se nombre
probablemente esta escena estaba siendo observada por los discpulos
de Jess .

Qu dice Jess?Ante una previa peticin de la mujer extranjera a

Jess de que salvara a su hija de un demonio que la posea, Jessle
responde:Deja que los hijos coman primero, porque no est bien quitar
el pan a los hijos y drselo a los perros

Cmo actan los personajes? La mujer concuerda con la respuesta

de Jess y sigue con la misma metfora, la cual la ampla y dice que:
hasta los perros comen debajo de la mesa las migajas que dejan caer los
hijos. Y la reaccin de Jess es de reconocimiento de las sabias palabras
con fe de la mujer, y que por ello su hija haba sido salvada.

Dnde surge la accin? En la regin de Tiro, en una casa donde l no

quera que la gente supiera que iba a estar all.

Qu sentido tiene que sea extranjera?La ley religiosa del pueblo de

Israel impeda que se relacionaran con personas que no pertenecieran a
su religin ni a su linaje. Sin embargo, Jess, como vemos, finalmente
supera cualquier tipo de barrera humana.

10
 Comprender
Explica la frase: Deja que los hijos coman primero, porque no est bien
quitar el pan a los hijos y drselo a los perros.
Jess hace una comparacin donde l es la figura maternal, los hijos son los
judos, y los perros son los paganos. Ninguna madre le quitara el sustento de sus
hijos para drselo a los perros, pero si les deja de comer las migajas que caen al
suelo, al igual que Jess finalmente, y ante la fe y humildad exhibida por la mujer
pagana, le concede su favor.
Qu es el demonio?El demonio representa el mal y la necesidad de salvacin
espiritual.
En qu consiste el milagro?El milagro consiste en salvar a la hija de un gran
mal que tena, a pesar del origen pagano de la madre.

8.- La fe que concede una visin nueva de la viday mueve a seguir a

Jess compartiendo su destino. BARTIMEO (Mc 10,46-52)

46 Llegaron a Jeric. Y cuando ya sala Jess de la ciudad seguido

de sus discpulos y de mucha gente, un mendigo ciego llamado
Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino. 47 Al or
que era Jess de Nazaret, el ciego comenz a gritar: Jess, Hijo
de David, ten compasin de m!48 Muchos le reprendan para que
se callara, pero l gritaba ms an: Hijo de David, ten compasin
de m! 49 Jess se detuvo y dijo: Llamadle. Llamaron al ciego y le
dijeron: nimo, levntate. Te est llamando. 50 El ciego arroj su
capa, y dando un salto se acerc a Jess, 51 que le pregunt:
Qu quieres que haga por ti? El ciego le contest: Maestro,
quiero recobrar la vista. 52 Jess le dijo: Puedes irte. Por tu fe has
sido sanado. En aquel mismo instante el ciego recobr la vista, y
sigui a Jess.

Conocer
Qu ensea? Cmo lo ensea? Quines aparecen? Qu
dice Jess? Cmo actan los personajes? Qu ritmo tiene el
dilogo?

Comprender
Qu significa nimo levntate? Por qu le dice tu fe te ha
salvado? Por qu insiste en que en ese instante cuando recobra
la vista? Por qu la consecuencia del milagro es el seguimiento?

9.- La semillaquecrecepors sola (Mc4, 26-29)

El ReinodeDiosescomounhombrequeechael
granoenlatierra;duermaoselevante,denocheodeda, el
granobrotaycrece,sinquel sepacmo.

11
 Conocer

E n que contexto est escrita? Qu personajes aparecen? Qu

cuenta la parbola?Habla de dificultades?Que tiene que hacer el
sembrador antes de sembrar? Qu paralelos encuentras?

Comprender

Puede el sembrador alterar el ritmo de la cosecha? Es un mensaje

de esperanza? ? Explicar Qu le dice a la Iglesia? Cmo es la
perspectiva de la tierra? El progreso del tiempo es una de
nuestras limitaciones? Somos impacientes para obligar a actuar a
Dios en nuestros problemas?

Explica esta frase: elmensajedelaparbola

podraser:vosotroshacedvuestraparte,hacedtodolohumanamentepo
sibleparaqueel evangelioseaanunciado

10.- Lamedida (Mc4, 24-25)

Lesdecatambin:Atendedaloqueescuchis.
Conlamedidaconquemidis,seosmediryaunconcreces.Porqueal
quetieneseledar,yal quenotiene,aunloquetieneselequitar

Conocer

Qu ensea? Cmo lo ensea? Quines aparecen? Qu dice

Jess? Cmo actan los personajes? Porqu Marcos une aqu
dos frases de Jess que en los otros sinpticos aparecen
separadas:; La medida con la que se nos medir (Mt 7, 2; Lc 6,
38).; Al que tiene se le dar ms (Mt 13, 12; 25, 29; Lc 8, 18; 19,
26).?Porquselevaaquitaralquetienepoco?No sera ms justo
darle ms, para compensar? No es este un tratamiento injusto,
discriminatorio?

Comprender

Es una invitacin a escuchar? Es una invitacin a la

contemplacin? Cmo podemos conocer lo que quiere Dios de
nosotros? Hemos de tratar bien a los dems, para recibir luego el
mismo tipo de trato de Dios. No solamente evitando juzgarlos
negativamente, sino tambin siendo generosos con ellos?

11.- La siembra (Mc 4,3-9) xito y fracaso del reino de Dios (Mt 13,3-
9;Mc4,1-9;Lc8,4-8)

12
3 Escuchad: "Sali el sembrador a sembrar; 4 al sembrar, algo cay
en la vereda, vinieron los pjaros y se lo comieron. 5 Otra parte
cay en terreno rocoso, donde apenas haba tierra; 6 como la tierra
no era profunda, brot enseguida, pero en cuanto sali el sol se
abras y, por falta de raz, se sec. 7 Otra parte cay entre zarzas:
crecieron las zarzas, la ahogaron y no gran. 8 Otros granos
cayeron en tierra buena; fueron brotando, creciendo y granando, y
dieron uno treinta, otro sesenta, y el otro ciento". 9 Y aadi:
"Quien tenga odos para or, que oiga".

Anecdtica

Se prevea ya perder parte siembra? Son smbolos de un

terreno pedregoso como el de Palestina? Qu utiliza Jess de
la experiencia de la vida cotidiana para transformarla en
experiencia del Reino? xito y fracaso son equivalentes en
nmero? Narra la parbola porque crecen dudas a su
alrededor?

Comprender
Sale a sembrar con esperanza y con temor? La parbola de
la siembra le sirve a Jess para describir la accin de Dios,
que sale al encuentro del hombre para hacer que crezca su
vida, liberarla y hacer que madure en todas sus
potencialidades?

12.- Final de Marcos

16, 1 Pasado el sbado, Mara Magdalena, Mara, la madre de

Santiago, y Salom compraron perfumes para ungir el cuerpo de
Jess.2 A la madrugada del primer da de la semana, cuando sala el
sol, fueron al sepulcro.3 Y decan entre ellas: Quin nos correr la
piedra de la entrada del sepulcro?4 Pero al mirar, vieron que la
piedra haba sido corrida; era una piedra muy grande.5 Al entrar al
sepulcro, vieron a un joven sentado a la derecha, vestido con una
tnica blanca. Ellas quedaron sorprendidas.6 pero l les dijo: No
teman. Ustedes buscan a Jess de Nazaret, el Crucificado. Ha
resucitado, no est aqu. Miren el lugar donde lo haban puesto.7
Vayan ahora a decir a sus discpulos y a Pedro que l ir antes que
ustedes a Galilea; all lo vern, como l se lo haba dicho.8 Ellas
salieron corriendo del sepulcro, porque estaban temblando y fuera
de s. Y no dijeron nada a nadie, porque tenan miedo. 9 Jess, que
haba resucitado a la maana del primer da de la semana, se
apareci primero a Mara Magdalena, aquella de quien haba
echado siete demonios.10 Ella fue a contarlo a los que siempre lo
haban acompaado, que estaban afligidos y lloraban.11 Cuando la

13
oyeron decir que Jess estaba vivo y que lo haba visto, no le
creyeron. 12 Despus, se mostr con otro aspecto a dos de ellos,
que iban caminando hacia un poblado.13 Y ellos fueron a anunciarlo
a los dems, pero tampoco les creyeron.14 En seguida, se apareci
a los Once, mientras estaban comiendo, y les reproch su
incredulidad y su obstinacin porque no haban credo a quienes lo
haban visto resucitado.15 Entonces les dijo: Vayan por todo el
mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creacin. 16 El que crea
y se bautice, se salvar. El que no crea, se condenar.17 Y estos
prodigios acompaarn a los que crean: arrojarn a los demonios
en mi Nombre y hablarn nuevas lenguas;18 podrn tomar a las
serpientes con sus manos, y si beben un veneno mortal no les har
ningn dao; impondrn las manos sobre los enfermos y los
curarn.19 Despus de decirles esto, el Seor Jess fue llevado al
cielo y est sentado a la derecha de Dios.20 Ellos fueron a predicar
por todas partes, y el Seor los asista y confirmaba su palabra con
los milagros que la acompaaban.

Conocer

Describe los personajes que aparecen y las resonancias que tienen.

Comprender

Describe las caractersticas del final de Marcos y porque se sabe

que es un aadido, dnde se describe?

14
MATEO

1. El hombre de la mano seca ( Mt 12,9-14 )

Pas de all y se fue a la sinagoga de ellos. Haba all un hombre
que tena una mano seca. Y le preguntaron si era lcito curar en
sbado, para poder acusarle. El les dijo: Quin de vosotros que
tenga una sola oveja, si esta cae en un hoyo en sbado, no la
agarra y la saca? Pues cuanto ms vale un hombre que una oveja!
Por tanto es lcito hacer bien en sbado. Entonces dice al hombre:
Extiende tu mano en la extendi, y qued restablecida, sana
como la otra. Pero los fariseos, en cuanto salieron, se confabularon
contra l para ver cmo eliminarle.

Lectura anecdtica
Dnde y cundo sucede la accin?
Qu personajes aparecen?
Cmo los define el evangelio?
Cmo reaccionan?
Qu personajes echas de menos?
Cul es el problema fundamental del relato?
Qu actitudes se enfrentan ante el problema?
Qu conclusiones se derivan de esas actitudes?
Lectura significativa
Por qu sucede la accin en la sinagoga y en sbado?
De quin nos est hablando el texto?
Qu nos quiere indicar?
Quin es el causante de esa situacin?
Por qu se dan tan diferentes actitudes ante esa
situacin? En nombre de quien las justifican? Por qu se
ponen de acuerdo grupos tan dispares y toman las
decisiones finales?
Lectura para hoy
Existen en nuestras comunidades y familias gente con la
mano seca? por qu?
Desde la situacin de Jess: Cul es la misin del seguidor
de Jess? Por qu?
Desde la situacin de los fariseos, se da esta situacin?
Por qu?

15
 Desde nuestra situacin: ante el dilema ley-ser humano
por cual nos decidimos? Cul tiene que ser nuestra
actitud? Por qu? Qu consecuencias nos pueden traer?

2.- Las bienaventuranzas (Mt 5, 1-7)

Al ver Jess el gento, subi al monte, se sent y se acercaron sus
discpulos; 2 y, abriendo su boca, les enseaba diciendo:
3 Bienaventurados los pobres en el espritu, porque de ellos es el
reino de los cielos. 4 Bienaventurados los mansos, porque ellos
heredarn la tierra. 5 Bienaventurados los que lloran, porque ellos
sern consolados. 6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed
de la justicia, porque ellos quedarn saciados. 7 Bienaventurados
los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
8 Bienaventurados los limpios de corazn, porque ellos vern a
Dios. 9 Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos
sern llamados hijos de Dios. 10 Bienaventurados los perseguidos
por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
11 Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os
calumnien de cualquier modo por mi causa. 12 Alegraos y
regocijaos, porque vuestra recompensa ser grande en el cielo, que
de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a
vosotros.

a) Conocer
Qu personajes intervienen?
Cundo sucede la accin?
Dnde sucede la accin?
Qu frases te llaman la atencin?
Tiene una numeracin concreta guardando un orden?
A quin se dirige?
Es un discurso similar a otros de Mateo?
Dnde se queda la muchedumbre?
b) Comprender
Por qu Mateo lo pone en el monte y Lucas en el llano?
Qu significa la palabra bienaventurados?
Dnde est el mensaje de la vendadle Reino, de
esperanza?
Qu significado tiene cada una de las
bienaventuranzas?
Qu aspectos simblicos aparecen en ellas?
c) Aplicar
Cumplimos estas enseanzas bsicas de la vida cristiana?
Qu nueva ley propone Jess diferente a la de Israel?
Son necesarias estas actitudes para vivir en comunidad?

16
 Cul es la que ms nos cuesta vivir?
Solemos cumplir la voluntad de Dios?
De qu nos sentimos perseguidos?

3.- Mt 5, 43-45 ;Mt 22, 36-39 Qu nos ense Jess?

5, 43 Vosotros habis odo que se dijo: "Amars a tu prjimo" y

odiars a tu enemigo.44 Pero yo os digo: Amad a vuestros
enemigos, rogad por vuestros perseguidores; 45 as seris hijos del
Padre que est en el cielo, porque l hace salir el sol sobre malos y
buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos.46 Si vosotros
amis solamente a quienes os aman, qu recompensa merecis?
No hacen lo mismo los publicanos?47 Y si saludis solamente a
vuestros hermanos, qu hacis de extraordinario? No hacen lo
mismo los paganos?48 Por lo tanto, sed perfectos como es perfecto
el Padre que est en el cielo.

22, 36 Maestro, cul es el mandamiento ms grande de la

Ley?.37 Jess le respondi: Amars al Seor, tu Dios, con todo tu
corazn, con toda tu alma y con todo tu espritu.38 Este es el ms
grande y el primer mandamiento.39 El segundo es semejante al
primero: Amars a tu prjimo como a ti mismo.

A quin no deben los discpulos parecerse? Por qu?

Qu pide Jess? Dnde est la novedad evanglica?

Qu acusa a los discpulos?

Qu significa ser perfectos?

A que nos lleva hoy desde la vida de fe este evangelio?

Quin es el prjimo?

Cmo deben de dar testimonio los cristianos?

Qu importancia tienen los mandamientos?

4.-Mateo 18, 21-35: Perdonar de todo corazn

21 Entonces se adelant Pedro y le dijo: Seor, cuntas veces

tendr que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga?
Hasta siete veces?.22 Jess le respondi: No te digo hasta siete

17
veces, sino hasta setenta veces siete. 23 Por eso, el Reino de los
Cielos se parece a un rey que quiso arreglar las cuentas con sus
servidores.24 Comenzada la tarea, le presentaron a uno que deba
diez mil talentos.25 Como no poda pagar, el rey mand que fuera
vendido junto con su mujer, sus hijos y todo lo que tena, para
saldar la deuda.26 El servidor se arroj a sus pies, dicindole:
"Seor, dame un plazo y te pagar todo".27 El rey se compadeci, lo
dej ir y, adems, le perdon la deuda.28 Al salir, este servidor
encontr a uno de sus compaeros que le deba cien denarios y,
tomndolo del cuello hasta ahogarlo, le dijo: "Pgame lo que me
debes".29 El otro se arroj a sus pies y le suplic: "Dame un plazo y
te pagar la deuda".30 Pero l no quiso, sino que lo hizo poner en
la crcel hasta que pagara lo que deba.31 Los dems servidores, al
ver lo que haba sucedido, se apenaron mucho y fueron a contarlo a
su seor.32 Este lo mand llamar y le dijo: "Miserable! Me
suplicaste, y te perdon la deuda.33 No debas tambin t tener
compasin de tu compaero, como yo me compadec de ti?".34 E
indignado, el rey lo entreg en manos de los verdugos hasta que
pagara todo lo que deba.35 Lo mismo har tambin mi Padre
celestial con vosotros, si no perdonan de corazn a vuestros
hermanos.

Qu tiene que ver con la vida comn de los discpulos?

Perdonar siete veces la misma falta es mucho?

Hace alusin a Lamek, descendiente de Can, vengado de toda

herida setenta y siete veces, es decir, desmesuradamente
(Gnesis 4, 23-24)

Es imposible separar el perdn de Dios y el perdn que nos

damos los unos a los otros?

No debas t tambin compadecerte de tu compaero, del

mismo modo que yo me compadec de ti?

Alguna vez digo Ya basta!?Qu lmites pongo a mi

disponibilidad para perdonar? Por qu?

Qu significa perdonar de todo corazn (v. 35)?

Cmo puede aquello que el perdn de Dios tiene de inaudito

y de excesivo transformar mi actitud hacia aquellos a los que
considero injustos?

18
5.- Mateo 4,1-11: Jess puesto a prueba

2 Despus de ayunar cuarenta das con sus cuarenta noches, sinti

hambre.3 Y el tentador, acercndose, le dijo: Si t eres Hijo de
Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes.4 Jess le
respondi: Est escrito: "El hombre no vive solamente de pan, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios".5 Luego el demonio
llev a Jess a la Ciudad santa y lo puso en la parte ms alta del
Templo,6 dicindole: Si t eres Hijo de Dios, trate abajo, porque
est escrito: "Dios dar rdenes a sus ngeles, y ellos te llevarn
en sus manos para que tu pie no tropiece con ninguna piedra".7
Jess le respondi: Tambin est escrito: "No tentars al Seor, tu
Dios".8 El demonio lo llev luego a una montaa muy alta; desde
all le hizo ver todos los reinos del mundo con todo su esplendor,9 y
le dijo: Te dar todo esto, si te postras para adorarme.10 Jess le
respondi: Retrate, Satans, porque est escrito: "Adorars al
Seor, tu Dios, y a l solo rendirs culto".11 Entonces el demonio
lo dej, y unos ngeles se acercaron para servirlo.

A qu viene el tentador? Por qu el desierto?

40 das de ayuno?

Cul es el tema del relato?

Qu tres tiempos tiene el relato y son vividos por Jess?

Cmo responde Jess?

Qu significan las tentaciones?

Qu significa: tentador (hacer caer), Satans (acusar),

diablo (dividir)?

En qu situaciones, en qu opciones en mi vida me hacen

pensar los cuestionamientos del tentador?

Qu es lo que cambia para nosotros cuando nos damos

cuenta de que Cristo ya afront la tentacin, y que
permaneci fiel a su amor por Dios y por la humanidad?

6.-Mateo 5, 23-24: Una reconciliacin urgente

Si en el momento de presentar tu ofrenda al altar recuerdas que tu

hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda ante el altar y ve
primero a reconciliarte con tu hermano; luego regresa y presenta tu
ofrenda.

19
 Qu significa ante el altar?

Qu es tener algo contra ti?

Por qu habla de ofrendas?

Qu significado tiene la reconciliacin?

Qu cambio da Jess a la prctica religiosa?

Pide Jess que ignoremos los conflictos o las tensiones?

Puedes ser tu origen de tensiones? Qu significa algo

contra m?

Nos pide el evangelio que nos enfrentemos a estas

tensiones?

En qu situaciones de tensin o de conflicto me llama el

Evangelio a dar prioridad a la reconciliacin?

Qu es lo que me alienta para no esquivar los recuerdos

difciles, sino ms bien enfrentarlos en vistas a una curacin
en las relaciones?

Qu es lo que me hace confiar para que una reconciliacin

no deba ser retrasada, sino que sea posible ahora, sin
demora?

7.- Mateo 7, 7-11: Pedir y confiar

Pedid y Dios os dar, buscad y encontraris, llamad y se os abrir.

Porque todo el que pide recibe, el que busca encuentra, y al que
llama, se le abre. Quin de vosotros, si su hijo le pide pan le da
una piedra?, o si le pide un pez, le da una serpiente? Pues si
vosotros, con lo malos que sois, sabis dar cosas buenas a vuestros
hijos, cunto ms vuestro Padre del cielo dar cosas buenas a lo
que se las pidan!

Es la oracin un tipo de magia?

Qu significa buscar? Requiere tiempo y esfuerzo?
Qu produce cuando encontramos lo que buscamos?
Qu simboliza la puerta? implica esperar a que alguien
llegue? el encuentro con el otro?
Qu significa que el Padre dar cosas buenas?
Desprecia aqu Cristo la naturaleza humana?

20
 Qu da la vida verdaderamente segn la buena noticia?
Qu pide Jess al creyente?
Qu podemos hacer cuando necesitamos algo?
Cundo he experimentado el hecho de recibir, encontrar o
tener abierta la puerta por parte de Dios?

Qu es lo que busco?

Qu es lo que me ayuda a continuar pidiendo, buscando y

llamando con confianza?

8.- Mt 6, 25-32 QU NOS HA DICHO JESS DE DIOS?

25 Por eso os digo: No os inquietis por vuestra vida, pensando

qu vais a comer, ni por vuestro cuerpo, pensando con qu os vais a
vestir. No vale acaso ms la vida que la comida y el cuerpo ms
que el vestido?26 Mirad los pjaros del cielo: ellos no siembran ni
cosechan, ni acumulan en graneros, y sin embargo, el Padre que
est en el cielo los alimenta. No valis vosotros acaso ms que
ellos?27 Quin de vosotros, por mucho que se inquiete, puede
aadir un solo instante al tiempo de su vida?28 Y por qu se os
inquietis por el vestido? Mirad los lirios del campo, cmo van
creciendo sin fatigarse ni tejer.29 Yo os aseguro que ni Salomn, en
el esplendor de su gloria, se visti como uno de ellos.30 Si Dios
viste as la hierba de los campos, que hoy existe y maana ser
echada al fuego, cunto ms har por vosotros, hombres de poca
fe!31 No os inquietis entonces, diciendo: Qu comeremos, qu
beberemos, o con qu nos vestiremos?.32 Son los paganos los que
van detrs de estas cosas. El Padre que est en el cielo sabe bien
que vosotros las necesitis.33 Buscad primero el Reino y su
justicia, y todo lo dems se os dar por aadidura.34 No os
inquietis por el da de maana; el maana se inquietar por s
mismo. A cada da le basta su afliccin.

Qu partes tiene el texto?

De quin no debemos fiarnos?

Qu Dios presenta?

Qu imagen del hombre presenta?

Cmo afecta a la fe?

Qu supone como vida de fe y actitud cristiana este texto?

21
 Qu pinta Salomn?

9.- Mt 21, 28-32 La mala gente nos lleva la delantera

28 Qu os parece? Un hombre tena dos hijos y, dirigindose al

primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi via".29
El respondi: "No quiero". Pero despus se arrepinti y fue.30
Dirigindose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondi: "Voy,
Seor", pero no fue.31 Cul de los dos cumpli la voluntad de su
padre?. El primero, le respondieron. Jess les dijo: Les aseguro
que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al
Reino de Dios.32 En efecto, Juan vino a vosotros por el camino de la
justicia y no cresteis en l; en cambio, los publicanos y las
prostitutas creyeron en l. Pero vosotros, ni siquiera al ver este
ejemplo, os habis arrepentido ni habis credo en l.

Comprender

Qu ensea el relato?/ A quines nos parecemos?/ A qu hijo?/

Por qu dice esto Jess?/ Qu debemos aprender?/ Qu hay que
cambiar?

10.- Mateo 25 Discurso sobre el juicio

Por eso, el Reino de los Cielos ser semejante a diez jvenes que
fueron con sus lmparas al encuentro del esposo.2 Cinco de ellas
eran necias y cinco, prudentes.3 Las necias tomaron sus lmparas,
pero sin proveerse de aceite, 4 mientras que las prudentes tomaron
sus lmparas y tambin llenaron de aceite sus frascos.5 Como el
esposo se haca esperar, les entr sueo a todas y se quedaron
dormidas.6 Pero a medianoche se oy un grito: "Ya viene el
esposo, salid a su encuentro!".7 Entonces las jvenes se
despertaron y prepararon sus lmparas.8 Las necias dijeron a las
prudentes: "Podrais darnos un poco de aceite, porque nuestras
lmparas se apagan?".9 Pero estas les respondieron: "No va a
alcanzar para todas. Es mejor que vayis a comprarlo al
mercado".10 Mientras tanto, lleg el esposo: las que estaban
preparadas entraron con l en la sala nupcial y se cerr la
puerta.11 Despus llegaron las otras jvenes y dijeron: "Seor,
seor, brenos",12 pero l respondi: "Os aseguro que no las
conozco".13 Estad prevenidos, porque no sabis el da ni la hora. 14
El reino de los Cielos es tambin como un hombre que, al salir de
viaje, llam a sus servidores y les confi sus bienes.15 A uno le dio
cinco talentos, a otro dos, y uno solo a un tercero, a cada uno
segn su capacidad; y despus parti. En seguida, 16 el que haba
recibido cinco talentos, fue a negociar con ellos y gan otros
cinco.17 De la misma manera, el que recibi dos, gan otros dos, 18

22
pero el que recibi uno solo, hizo un pozo y enterr el dinero de su
seor.19 Despus de un largo tiempo, lleg el seor y arregl las
cuentas con sus servidores.20 El que haba recibido los cinco
talentos se adelant y le present otros cinco. "Seor, le dijo, me
has confiado cinco talentos: aqu estn los otros cinco que he
ganado".21 "Est bien, servidor bueno y fiel, le dijo su seor, ya que
respondiste fielmente en lo poco, te encargar de mucho ms:
entra a participar del gozo de tu seor".22 Lleg luego el que haba
recibido dos talentos y le dijo: "Seor, me has confiado dos
talentos: aqu estn los otros dos que he ganado".23 "Est bien,
servidor bueno y fiel, ya que respondiste fielmente en lo poco, te
encargar de mucho ms: entra a participar del gozo de tu
seor".24 Lleg luego el que haba recibido un solo talento. "Seor,
le dijo, s que eres un hombre exigente: cosechas donde no has
sembrado y recoges donde no has esparcido.25 Por eso tuve miedo
y fui a enterrar tu talento: aqu tienes lo tuyo!".26 Pero el seor le
respondi: "Servidor malo y perezoso, si sabas que cosecho donde
no he sembrado y recojo donde no he esparcido,27 tendras que
haber colocado el dinero en el banco, y as, a mi regreso, lo hubiera
recuperado con intereses.28 Qutenle el talento para drselo al que
tiene diez,29 porque a quien tiene, se le dar y tendr de ms, pero
al que no tiene, se le quitar aun lo que tiene.30 Echen afuera, a
las tinieblas, a este servidor intil; all habr llanto y rechinar de
dientes". 31 Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado
de todos los ngeles, se sentar en su trono glorioso.32 Todas las
naciones sern reunidas en su presencia, y l separar a unos de
otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos,33 y pondr
a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda.34 Entonces el Rey
dir a los que tenga a su derecha: "Venid, benditos de mi Padre, y
recibid en herencia el Reino que os fue preparado desde el
comienzo del mundo,35 porque tuve hambre, y vosotros me disteis
de comer; tuve sed, y me disteis de beber; estaba de paso, y me
alojareis;36 desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis;
preso, y me vinisteis a ver".37 Los justos le respondern: "Seor,
cundo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te
dimos de beber?38 Cundo te vimos de paso, y te alojamos;
desnudo, y te vestimos?39 Cundo te vimos enfermo o preso, y
fuimos a verte?".40 Y el Rey les responder: "Os aseguro que cada
vez que lo hicisteis con el ms pequeo de mis hermanos, lo
hicisteis conmigo".41 Luego dir a los de su izquierda: "Alejaos de
m, malditos; vid al fuego eterno que fue preparado para el
demonio y sus ngeles,42 porque tuve hambre, y vosotros no me
disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber;43 estaba de
paso, y no me alojasteis; desnudo, y no me vestisteis; enfermo y
preso, y no me visitasteis".44 Estos, a su vez, le preguntarn:
"Seor, cundo te vimos hambriento o sediento, de paso o
desnudo, enfermo o preso, y no te hemos socorrido?".45 Y l les

23
responder: "os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con el ms
pequeo de mis hermanos, tampoco lo hicisteis conmigo".46 Estos
irn al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna.

Comprender
Define las partes textos y seala que ensea del Reino y de las
promesas de la vida eterna Qu tiene que ver con la misericordia y
el amor? Es realmente un programa de vida?

11.- Edificar sobre roca Mateo 7, 21-27

21
No basta decirme: Seor, Seor!, para entrar en el reino de
Dios; no, hay que poner por obra el designio de mi Padre del cielo.

22
Aquel da muchos me dirn: Seor, Seor, si hemos profetizado
en tu nombre y echado demonios en tu nombre y hecho muchos
prodigios en tu nombre!

23
Y entonces yo les declarar: Nunca os he conocido. Lejos de m
los que practicis la iniquidad!

24
En resumen: Todo aquel que escucha estas palabras mas y las
pone por obra se parece al hombre sensato que edific su casa
sobre roca. 25 Cay la lluvia, vino la riada, soplaron los vientos y
arremetieron contra la casa; pero no se hundi, porque estaba
cimentada en la roca.

26
Y todo aquel que escucha estas palabras mas pero no las pone
por obra se parece al necio que edific su casa sobre arena. 27 Cay
la lluvia, vino la riada, soplaron los vientos, embistieron contra la
casa y se hundi. Y qu hundimiento tan grande!

Comprender

Qu exige Jess a sus seguidores? Por qu se dice que aqu est

resumida toda la enseanza de Jess? Qu espera Jess de m?
Qu significa para nosotros la roca y la arena? Qu supone de
construirse a si mismo? Meditar no todo el que dice seor seor
entrar en el reino de los cielos

12 Los dos cdigos Mateo 9, 9-13

24
9
Cuando se march Jess de all, vio al pasar a un hombre llamado
Mateo, sentado al mostrador de los impuestos, y le dijo:

Sgueme. Se levant y lo sigui. 10 Sucedi que estando l reclinado

a la mesa en la casa acudi un buen grupo de recaudadores y
descredos y se reclinaron con l y sus discpulos. 11 Al ver aquello
preguntaron los fariseos a los discpulos: - Por qu razn come
vuestro maestro con los recaudadores y descredos? 12 Jess lo oy
y dijo: - No sienten necesidad de mdico los que son fuertes, sino
los que se encuentran mal. 13 Id mejor a aprender lo que significa
misericordia quiero y no sacrificios (Os 6,6): porque ms que
justos, he venido a llamar pecadores.

Comprender

Qu trastienda existe detrs de este texto de Mateo, en que se

produce un enfrentamiento entre los fariseos y Jess? Qu cdigo
nuevo muestra Jess? Qu cdigo prevalece hoy en nuestra
Iglesia?

13. Slo se puede amar a Dios amando a los dems Mateo 10, 37-42

37
El que quiere a su padre o a su madre ms que a m, no es digno
de m; el que quiere a su hijo o a su hija ms que a m, no es digno
de m; 38 y el que no coge su cruz y me sigue, no es digno de m. 39
El que ponga al seguro su vida, la perder, y el que pierda su vida
por causa ma, la pondr al seguro. 40 El que os recibe a vosotros,
me recibe a m, y el que me recibe a m recibe al que me ha
enviado.

41
El que recibe a un profeta en calidad de profeta tendr
recompensa de profeta; el que recibe a un justo en calidad de justo,
tendr recompensa de justo; 42 y cualquiera que le d a beber
aunque sea un vaso de agua fresca a uno de estos pequeos por su
calidad de discpulo, no se quedar sin recompensa, os lo aseguro.

Comprender

Qu significa no ser digno de m? Y querer a Padre o madre? Qu

significa El que quiera salvar su vida la perder, pero el que la
pierda por m, la encontrar?

25
14 El Dios de Jess se acepta desde la sencillez Mateo 11, 25-30

25
En aquella ocasin exclam Jess:

- Bendito seas, Padre, Seor de cielo y tierra, porque, si has

escondido estas cosas a los sabios y entendidos, se las has
revelado a la gente sencilla; 26 s, Padre, bendito seas, por haberte
parecido eso bien.

27
Mi Padre me lo ha entregado todo; al Hijo lo conoce slo el Padre
y al Padre lo conoce slo el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera
revelar.

28
Acercaos a m todos los que estis rendidos y abrumados, que yo
os dar respiro. 29 Cargad con mi yugo y aprended de m, que soy
sencillo y humilde: encontraris vuestro respiro, 30 pues mi yugo es
llevadero y mi carga ligera.

Comprender

Debemos dar gracias a Dios? Qu motivo tiene Jess para dar

gracias? Quines son los sencillos? Quines van a aceptar el Dios
de Jess? Qu significa mi Padre me lo ha entregado todo? Qu
relacin tienen el Padre y el Hijo? Cmo alivia Jess? De qu nos
alivia? Propone Jess una religin ms o menos exigente?

15. A la Iglesia la ha entrado miedo Mateo 14, 22 - 33

22
En seguida oblig a los discpulos a que se embarcaran y se le
adelantaran a la otra orilla, mientras l despeda a las multitudes.

23
Despus de despedirlas subi al monte para orar a solas. Cada
la tarde, segua all solo.24 Mientras tanto la barca iba ya muy lejos
de tierra, maltratada por las olas, porque llevaba viento contrario. 25
De madrugada se les acerc Jess andando sobre el mar. 26 Los
discpulos, vindolo andar sobre el mar se asustaron diciendo que
era un fantasma, y daban gritos de miedo. 27 Jess les habl
enseguida: nimo, soy yo, no tengis miedo!

28
Pedro le contest: - Seor, si eres t, mndame llegar hasta ti
andando sobre el agua.29 l le dijo: - Ven. Pedro baj de la barca y
ech a andar sobre el agua para llegar hasta Jess; 30 pero al sentir

26
la fuerza del viento le entr miedo, empez a hundirse y grit: -
Slvame, Seor! 31 Jess extendi en seguida la mano, lo agarr y
le dijo: - Qu poca fe! Por qu has dudado? 32 En cuanto subieron a
la barca ces el viento. 33 Los de la barca se postraron ante l
diciendo: - Realmente eres Hijo de Dios.

Comprender

Qu simboliza la barca? En qu situacin se encuentra? Cmo

reacciona? Y Jess? Qu pinta la fe? Se duda hoy?

16. El amo bueno (Los trabajadores de la via) (Mt 20,1-16)

Mt20 1 Pues el reino de los cielos se parece a un propietario que al

amanecer sali a contratar jornaleros para su via. 2 Despus de
ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mand a la via.
3 Sali otra vez a media maana, vio a otros que estaban en la
plaza sin trabajo 4 y les dijo: Id tambin vosotros a mi via y os
pagar lo debido. 5 Ellos fueron. Sali de nuevo hacia medioda y
a media tarde, e hizo lo mismo. 6 Sali al caer la tarde y encontr a
otros, parados, y les dijo: Cmo es que estis aqu el da entero
sin trabajar?. 7 Le respondieron: Nadie nos ha contratado. l les
dijo: Id tambin vosotros a mi via. 8 Cuando oscureci, el dueo
dijo al capataz: Llama a los jornaleros y pgales el jornal,
empezando por los ltimos y acabando por los primeros. 9
Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. 10
Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibiran ms, pero
ellos tambin recibieron un denario cada uno. 11 Al recibirlo se
pusieron a protestar contra el amo: 12 Estos ltimos han
trabajado solo una hora y los has tratado igual que a nosotros, que
hemos aguantado el peso del da y el bochorno.13 l replic a uno
de ellos: Amigo, no te hago ninguna injusticia. No nos ajustamos
en un denario? 14 Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este ltimo
igual que a ti. 15 Es que no tengo libertad para hacer lo que
quiera en mis asuntos? O vas a tener t envidia porque yo soy
bueno?. 16 As, los ltimos sern primeros y los primeros,
ltimos.

Conocer

Exista la costumbre de que el dueo de una via, sobre todo

durante la vendimia, buscase obreros para el trabajo del da? El
dueo los contrataba ajustando con ellos la paga del da? Por qu
a varias horas?Qu tiene que ver la paga con la cita (Lv 19,13)?

Comprender

27
El pasaje puede dividirse en dos partes: el momento de la llamada
y el momento de la paga?Cmo es el contrato de los jornaleros?A
travs de la parbola se percibe la experiencia vivida por Jess,
caracterizada siempre por una acogida incondicional de cada uno
de los hombres? Con esta actitud Jess intenta expresar su
comprensin de Dios?Jess invita a dejar las miradas envidiosas y
duras frente a la realizacin de la benevolencia de Dios que se
manifiesta en l.?El reino de Dios se realiza como gratuidad
inesperada?

17.- El trigo y la cizaa (Mt 13,24-30) La paciencia de Dios y el

tiempo de la conversin

24 Les propuso otra parbola: "Se parece el reinado de Dios a un

hombre que sembr semilla buena en su finca; 25 mientras todos
dorman, lleg su enemigo, sembr cizaa entre el trigo y se
march. 26 Cuando brotaron los tallos y se form la espiga,
apareci tambin la cizaa. 27 Los obreros fueron a decirle al
propietario: 'Seor, no sembraste en tu finca semilla buena?
Cmo resulta entonces que sale cizaa?' 28 El les declar: 'Es obra
de un enemigo'. Los obreros le preguntaron: 'Quieres que vayamos
a escardarla?' 29 Respondi l: 'No, por si acaso al escardar la
cizaa arrancis con ella el trigo. 30 Dejadlos crecer juntos hasta la
siega. Al tiempo de la siega dir a los segadores:

Entresacad primero la cizaa y atadla en gavillas para quemarla; el

trigo, almacenadlo en mi granero'".

Comprender

El relato nos habla de dos semillas contrapuestas: la del amo, que

siembra la buena semilla, y la del enemigo, que siembra cizaa por
la noche, mientras todos duermen? En el momento de madurar el
grano, los criados se dan cuenta de que hay cizaa mezclada con el
trigo y le hacen al amo su primera pregunta: "No sembraste buena
semilla? Cmo es que hay cizaa?"?

La respuesta del amo nos ofrece una primera indicacin: no hay

que intentar eliminar el mal de la tierra antes de que llegue el
momento del juicio, porque el hombre no est en condiciones de
valorar hasta el fondo las situaciones y el corazn de las personas y
no sabe distinguir debidamente dnde est el bien y dnde est el
mal?Dios ha establecido un tiempo para el juicio, que el hombre
no puede anticipar; tan slo puede aprovechar la espera? El
tiempo que falta para la "siega" es un tiempo a disposicin del
hombre para que pueda transformar el mal en bien, para que
pueda convertirse a la vida?Jess se encuentra inmerso en

28
tensiones de tipo sectario que tienden a diferenciar y a separar
inmediatamente a puros de impuros? Jess pone de manifiesto
que esta paciencia de Dios no es pasivase trata ms bien de una
paciencia activa, en busca del hombre?

29
LUCAS

1. Jess maestro en amarLc 15, 11,32

Y aadi: un hombre tena dos hijos, y el menor de ellos dijo al
padre: padre dame la parte de la hacienda que me corresponde.
Y l les reparti la hacienda. Pocos das despus el hijo menor lo
reuni todo y se march a un pas lejano dnde malgast su
hacienda viviendo como un libertino. Cuando hubo gastado todo,
sobrevino un hambre extrema en aquel pas, y comenz a pasar
necesidad. Entonces fue y se ajust con uno de los ciudadanos de
aquel pas, que le envi a sus fincas a apacentar puercos Y
deseaba llenar su vientre con las algarrobas que coman los
puercos, pero nadie se las daba. Y entrando en s mismo, dijo.
Cuntos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia,
mientras que yo aqu me muero de hambre! Me levantar, ir a
mi padre y le dir: Padre, pequ contra el cielo y ante ti. Ya no
merezco ser llamado hijo tuyo, trtame como a uno de tus
jornaleros. Y levantndose, parti hacia su padre. Estando l
todava lejos, le vio a su padre y , conmovido, corri, se ech al
cuello y le bes efusivamente. El hijo le dijo: - Padre pequ
contra el cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo.
Pero el padre dijo a sus siervos: traed aprisa el mejor vestido y
vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los
pies. Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos
una fiesta, porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la
vida, estaba perdido y se ha hallado. Y comenzaron la fiesta.
Su hijo mayor estaba en el campo, cuando se acerc a casa,
oy la msica y las danzas y llamando a uno de los criados, pe
pregunt que era aquello. l le dijo. Ha vuelto tu hermano y tu
padre ha matado al novillo cebado, porque le ha recobrado sano.
El se irrit y no quera entrar. Sali su padre y le suplicaba. Pero
el replic a su padre: Hace tantos aos que te sirvo, y jams dej
de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito
para tener una fiesta con mis amigos y ahora que ha venido ese
hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has
matado para l el novillo cebado! Pero l le dijo: Hijo, tu siempre
estars conmigo, y todo lo mo es tuyo; pero convena celebrar
una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto,
y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado.
A. Lectura anecdtica
Cmo se divide el captulo?

30
 Qu secuencias nos narran?
Par quienes van dirigidas la parbola y las analogas?
Qu intercala Jess?Cules son las semejanzas y
diferencias
En la parbola Que personajes aparecen cmo
actan? Por qu?
B. Lectura significativa
Qu situaciones encontramos extraas en el texto
Qu es lo que ms nos sorprende?
Quines son los protagonistas de las analogas y de la
parbola?
Qu acciones realiza el hijo menor? Y el Mayor El
Padre?
A quienes representa el hijo menor y el hijo mayor?
C. Lectura para hoy
De qu justicia hablamos?
En qu consiste el amor?
Qu debemos aprender de esta analoga?
Qu peligros corremos si nos portamos como el hijo
mayor?

2.- Relato de Navidad (Lc 2, 1-20)

Por aquellos das sali un decreto del Csar Augusto para que se
empadronara todo el mundo. Este es el primer censo que se hizo
siendo Quirino gobernador de Siria. Todos iban a empadronarse,
cada uno en su ciudad. Tambin Jos por ser descendiente de
David, fue desde la ciudad de Nazaret de Galilea a Judea, a la
ciudad de David, que se llama Beln, par empadronarse con Mara,
su mujer que estaba en cinta. Mientras estaba all se cumpli el
tiempo de parto, y dio a luz a su hijo primognito; lo envolvi en
paales y lo reclin sobre el pesebre, porque no encontraron sitio
en la posada. Haba en la regin unos pastores acampados al raso,
guardando por turno sus rebaos. Se les present el ngel del
Seor, y la gloria del seor les envolvi con su luz. Ellos se
asustaron. El ngel les dijo: No tengis miedo pues os anuncio una
gran alegra, que lo ser para todo el pueblo. En la ciudad de David
os ha nacido un salvador, el Mesas, el Seor. Esto os servir de
seal: encontris un nio envuelto en paales acostado en un
pesebre..... Todos los que oan se admiraban de lo que decan los
pastores. Mara por su parte, guardaba todas esas cosas
meditndolas en su corazn. Los pastores volvieron glorificando y
alabando a Dios por todo lo que haban visto y odo. Todo tal y como
se les haba dicho.

31
 A. Conocer
Qu es lo ms nuclear del relato?
Qu secuencia tiene?
Cundo y dnde sucede la accin?
Qu personajes aparecen?
Qu hacen y dicen?
Qu elementos y objetos aparecen?
cul es el mensaje del relato?
En qu momento histrico se sita el relato?
B. Comprender
Por qu surgen los evangelios de la infancia?
Cundo se escribieron?
Coinciden Mt y Lc?
Qu pretenden decirnos con los evangelios de la
infancia?
Qu importancia tiene el primognito?
Por qu en un pesebre?
Smbolo de los pastores?
Cmo se reacciona ante la presencia del ngel?
C. Aplicar
Adoramos a Jess en espritu y verdad?
Reconocemos a Jess como el mayor regalo que
podemos recibir?
Contestamos con un S incondicional a Dios?
Estamos preparados para recibir a Jess?
Somos conscientes a quien va destinado el mensaje de
Jess?

3.- Enseanza de Jess Lc 5,1-11

Lucas 5,1 Estaba l a la orilla del lago Genesaret y la gente se

agolpaba sobre l para or la Palabra de Dios, 2 cuando vio dos
barcas que estaban a la orilla del lago. Los pescadores haban
bajado de ellas, y lavaban las redes. 3 Subiendo a una de las
barcas, que era de Simn, le rog que se alejara un poco de tierra;
y, sentndose, enseaba desde la barca a la muchedumbre.4
Cuando acab de hablar, dijo a Simn: "Boga mar adentro, y echad
vuestras redes para pescar."5 Simn le respondi: "Maestro, hemos
estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada; pero, en
tu palabra, echar las redes."6 Y, hacindolo as, pescaron gran
cantidad de peces, de modo que las redes amenazaban romperse.7
Hicieron seas a los compaeros de la otra barca para que vinieran
en su ayuda. Vinieron, pues, y llenaron tanto las dos barcas que
casi se hundan.8 Al verlo Simn Pedro, cay a las rodillas de Jess,

32
diciendo: "Aljate de m, Seor, que soy un hombre pecador."9 Pues
el asombro se haba apoderado de l y de cuantos con l estaban, a
causa de los peces que haban pescado.10 Y lo mismo de Santiago y
Juan, hijos de Zebedeo, que eran compaeros de Simn. Jess dijo a
Simn: "No temas. Desde ahora sers pescador de hombres."11
Llevaron a tierra las barcas y, dejndolo todo, le siguieron.

Conocer
Por qu escuchan la palabra de Jess? Por qu no le
rechazan? Por qu se escucha desde la barca? Por qu no se
cita al maestro de la ley? Quin es la ley? Qu actitud es
escuchar la palabra con fe?
Comprender

Qu simboliza Pedro pecador y creyente? Reconoce la Iglesia sus pecados y la

necesidad de conversin? Qu gestos tiene Pedro?

4.- El centurin Lc 7, 1-11

7 1 Cuando hubo acabado de dirigir todas estas palabras al pueblo,

entr en Cafarnam2 Se encontraba mal y a punto de morir un
siervo de un centurin, muy querido de ste. 3 Habiendo odo
hablar de Jess, envi donde l unos ancianos de los judos, para
rogarle que viniera y salvara a su siervo. 4 Estos, llegando donde
Jess, le suplicaban insistentemente diciendo: "Merece que se lo
concedas, 5 porque ama a nuestro pueblo, y l mismo nos ha
edificado la sinagoga." 6 Iba Jess con ellos y, estando ya no lejos
de la casa, envi el centurin a unos amigos a decirle: "Seor, no te
molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo, 7 por
eso ni siquiera me consider digno de salir a tu encuentro. Mndalo
de palabra, y quede sano mi criado. 8 Porque tambin yo, que soy
un subalterno, tengo soldados a mis rdenes, y digo a ste: "Vete",
y va; y a otro: "Ven", y viene; y a mi siervo: "Haz esto", y lo hace." 9
Al or esto Jess, qued admirado de l, y volvindose dijo a la
muchedumbre que le segua: "Os digo que ni en Israel he
encontrado una fe tan grande." 10 Cuando los enviados volvieron a
la casa, hallaron al siervo sano. 11 Y sucedi que a continuacin se
fue a una ciudad llamada Nam, e iban con l sus discpulos y una
gran muchedumbre.

Conocer

Enumera las acciones que te llaman la atencin tanto de Jess

como de los que intervienen?

Comprender

33
 Qu smbolo tiene que sea un centurin? Qu significa haber odo hablar de
Jess? Qu frases muestran fe? Qu importancia tienen los acompaantes?

5 La puerta estrecha Lc 18, 24-30

18[24]Luchad por entrar por la puerta estrecha, porque, os digo,

muchos pretendern entrar y no podrn. [25]Cuando el dueo de
la casa se levante y cierre la puerta, os pondris los que estis
fuera a llamar a la puerta, diciendo: ""Seor, brenos!"" Y os
responder: ""No s de dnde sois."" [26]Entonces empezaris a
decir: ""Hemos comido y bebido contigo, y has enseado en
nuestras plazas""; [27]y os volver a decir: ""No s de dnde sois.
Retiraos de m, todos los agentes de injusticia!"" [28]All ser el
llanto y el rechinar de dientes, cuando veis a Abraham, Isaac y
Jacob y a todos los profetas en el Reino de Dios, mientras a
vosotros os echan fuera. [29]Y vendrn de oriente y occidente, del
norte y del sur, y se pondrn a la mesa en el Reino de Dios. [30]Y
hay ltimos que sern primeros, y hay primeros que sern ltimos.

Conocer

Enumera las acciones que te llaman la atencin tanto de Jess

como de los que intervienen?

Comprender

Qu simboliza la puerta? y estrecha? Quines son los que no

pueden entrar? Qu les dice el Seor? Que simboliza la frase
retiraos de m? Qu es la mesa del Reino de Dios? Explica la frase
que los ltimos sern los primeros

6.- La riqueza Lc13, 19-31

Lc 13[19]Era un hombre rico que vesta de prpura y lino, y

celebraba todos los das esplndidas fiestas. [20]Y uno pobre,
llamado Lzaro, que, echado junto a su portal, cubierto de llagas,
[21]deseaba hartarse de lo que caa de la mesa del rico... pero
hasta los perros venan y le laman las llagas. [22]Sucedi, pues,
que muri el pobre y fue llevado por los ngeles al seno de
Abraham. Muri tambin el rico y fue sepultado. [23]Estando en el
Hades entre tormentos, levant los ojos y vio a lo lejos a Abraham,
y a Lzaro en su seno. [24]Y, gritando, dijo: ""Padre Abraham, ten
compasin de m y enva a Lzaro a que moje en agua la punta de
su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta
llama."" [25]Pero Abraham le dijo: ""Hijo, recuerda que recibiste tus
bienes durante tu vida y Lzaro, al contrario, sus males; ahora,

34
pues, l es aqu consolado y t atormentado. [26]Y adems, entre
nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los
que quieran pasar de aqu a vosotros, no puedan; ni de ah puedan
pasar donde nosotros."" [27]Replic: ""Con todo, te ruego, padre,
que le enves a la casa de mi padre, [28]porque tengo cinco
hermanos, para que les d testimonio, y no vengan tambin ellos a
este lugar de tormento."" [29]Djole Abraham: ""Tienen a Moiss y
a los profetas; que les oigan."" [30]El dijo: ""No, padre Abraham;
sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se
convertirn."" [31]Le contest: ""Si no oyen a Moiss y a los
profetas, tampoco se convencern, aunque un muerto resucite.""

Conocer

Enumera las acciones que te llaman la atencin tanto de Jess

como de los que intervienen? A que da importancia Lucas?

Comprender

Qu simboliza la cita de Abrahn? Qu significa la frase: Con todo, te ruego, padre,

que le enves a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les d
testimonio, y no vengan tambin ellos a este lugar de tormento? Por qu pone delante
Jess a Moiss y profetas?

7.- Discpulos Emas Lc 24, 13-35

"Aquel mismo da iban dos de ellos a un pueblo llamado Emas, que distaba
sesenta estadios (como dos kilmetros y medio) de Jerusaln, y
conversaban entre s sobre todo lo que haba pasado. Y sucedi que,
mientras ellos conversaban y discutan, el mismo Jess se acerc y sigui
con ellos; pero sus ojos estaban retenidos para que no le reconocieran. El
les dijo: 'De qu discuts entre vosotros mientras vais andando?' Ellos se
pararon con aire entristecido. Uno de ellos llamado Cleofs le respondi:
'eres t el nico residente en Jerusaln que no sabe las cosas que estos
das han pasado en ella?' El les dijo: 'Qu cosas?' Ellos le dijeron: 'Lo de
Jess el Nazareo, que fue un profeta poderoso en obras y palabras delante
de Dios y de todo el pueblo; cmo nuestros sumos sacerdotes y magistrados
le condenaron a muerte y le crucificaron. Nosotros esperbamos que sera
l que iba a liberar a Israel; pero, con todas estas cosas, llevamos ya tres
das desde que esto pas. El caso es que algunas mujeres de las nuestras
nos han sobresaltado, porque fueron de madrugada al sepulcro, y, al no
hallar su cuerpo, vinieron diciendo que hasta haban visto una aparicin de
ngeles, que decan que l viva. Fueron tambin algunos de los nuestros al
sepulcro y lo hallaron tal como las mujeres haban dicho, pero a l no le
vieron'. El les dijo: 'Oh insensatos y tardos de corazn para creer todo lo
que dijeron los profetas! No era necesario que el Cristo padeciera esto y

35
entrara as en su gloria?' Y, empezando por Moiss y continuando por todos
los profetas, les explic lo que haba sobre l en todas las Escrituras. Al
acercarse al pueblo a donde iban, l hizo ademn de seguir adelante. Pero
ellos le forzaron dicindole: 'Qudate con nosotros, porque atardece y ya el
da ha declinado'. Y entr a quedarse con ellos. Y sucedi que, cuando se
puso a la mesa con ellos, tom el pan, pronunci la bendicin, lo parti y se
los iba dando. Entonces se les abrieron los ojos y le reconocieron, pero l
desapareci de su lado. Se dijeron uno a otro: 'No estaba ardiendo nuestro
corazn dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino y nos
explicaba las Escrituras?' Y, levantndose al momento, se volvieron a
Jerusaln y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos,
que decan: 'Es verdad! E Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn!'
Ellos, por su parte, contaron lo que haban pasado en el camino y cmo le
haban conocido en la fraccin del pan".

Conocer

Enumera las acciones que te llaman la atencin tanto de Jess como de los
que intervienen?

Comprender

Qu les pasa a los discpulos de Emas cundo Jess est con ellos? En
que estado est? Cmo reaccionan?

8.-El administrador infiel (Lc 16, 1-8)

Era un hombre rico que tena un administrador a quienes acusaron

ante l de malbaratar su hacienda; le llam y le dijo: Qu oigo
decir de ti? Dame cuenta de tu administracin, porque ya no podrs
seguir adminitrando.Se dijo a s mismo el administrador: Qu
har, pues mi seor me quita la administracin? Cavar, no puedo;
mendigar, me da vergenza. Ya s lo que voy a hacer, para que
cuando sea removido de la administracin me reciban en sus
casas.Y convocando uno por uno a los deudores de su seor, dijo
al primero: Cunto debes a mi seor? l le dijo: Cien medidas
de aceite. l le dijo: Toma tu recibo, sintate en seguida y escribe
cincuenta. Despus dijo a otro: T, cunto debes? Contest:
Cien cargas de trigo. Dcele: Toma tu recibo y escribe
ochenta.El seor alab al administrador infiel porque haba obrado
astutamente, pues los hijos de este mundo son ms astutos con los
de su generacin que los hijos de la luz.

Comprender

36
 A qu parbolas sigue esta? Qu es la misericordia? Qu dice
del uso de los bienes materiales? Qu dice del uso de las
riquezas?

Nos recuerda demasiado los casos de corrupcin real que

conocemos, y de los que podemos ser vctimas pero tambin
cmplices?El Seor claramente nos invita a ser astutos, a
hacernos amigos con el dinero injusto (Lc 16, 9)?
A esforzarnos con violencia por entrar en el Reino de Dios
(Lc 16, 16)?Vale ms tener amigos que tener dinero? El
administrador es digno de la alabanza de su seor porque en
un momento de crisis es capaz de mantener la serenidad, y
tomar la decisin correcta?

9. El fariseo y el publicano La imagen de Dios y las relaciones con el

hombre. Lc18, 9-14
9
Por algunos que, pensando estar a bien con Dios, se sentan
seguros de s y despreciaban a los dems, les cont esta parbola: 10
"Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, un
recaudador. n El fariseo se plant y se puso a orar en voz baja de
esta manera: 'Dios mo, te doy gracias por no ser como los dems:
ladrn, injusto o adltero; ni tampoco como ese recaudador. 12
Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que gano'.
13
El recaudador, en cambio, se qued a distancia y no se atreva ni
a levantar los ojos al cielo; no haca ms que darse golpes de pecho
diciendo: 'Dios mo, ten compasin de este pecador!' 14 Os digo que
ste baj a su casa a bien con Dios, y aqul no. Porque a todo el
que se encumbra lo abajarn, y al que se abaja lo encumbrarn".

Comprender

Se considera al fariseo como un "separado"?El fariseo representa

el ideal del hombre religioso?

Es un contexto de oracin? Qu contraste muestra los

personajes? Qu sentido tiene los diferentes contextos? Qu
contraste hay entre el principio y fin del relato? Qu simbolizan las
posturas? Quin no se abre al t divino?este fariseo reza con las
palabras habituales, y en este punto su oracin resulta autntica?
la actitud del publicano parece traducir su conciencia de ser
incapaz de orar y entrar en relacin con Dios, debido a su condicin
moral de pecador?en la oracin del publicano deja atisbar todava
una lucecilla de esperanza en la acogida misericordiosa por parte
de Dios?Por qu no queda justificado el fariseo?

37
10.-El buen samaritano El imperativo de hacerse prjimo (Lc 10,29
37)

29 Pero el otro, queriendo justificarse, pregunt a Jess: 'Y quin

es mi prjimo?" 30 Jess le contest: "Un hombre bajaba
deJerusaln a Jeric, y lo asaltaron unos bandidos; lo desnudaron,
lo molieron a palos y se marcharon, dejndolo medio muerto. 31
Coincidi que pasaba un sacerdote por aquel camino; al verlo, dio
un rodeo y pas de largo. 32 Lo mismo hizo un clrigo que lleg a
aquel sitio: al verlo, dio un rodeo y pas de largo. 33 Pero un
samaritano, que iba de viaje, lleg adonde estaba el hombre y, al
verlo, le dio lstima; 34 se acerc a l y le vend las heridas,
echndole aceite y vino; luego lo mont en su propia cabalgadura,
lo llev a una posada y lo cuid. 35 Al da siguiente sac cuarenta
duros y, dndoselos al posadero, le dijo: 'Cuida de l, y lo que
gastes de ms, te lo pagar a la vuelta'. 36 Qu te parece? Cul
de estos tres se hizo prjimo del que cay en manos de los
bandidos?".37 El letrado contest: "El que tuvo compasin de l".
Jess le dijo:"Pues anda, haz t lo mismo".

Comprender: Qu puede exigirme Dios? Hasta qu punto puede

comprometerme la exigencia de su Ley? Qu importancia tiene
que se vaya a Jerusaln y que se encuentre en el Templo? Qu
importancia tiene cada personaje? Cmo acta cada uno? Qu
papel representa el samaritano? Qu importancia tiene en el
relato el dilogo entre Jess y los doctores de la Ley?

Qu importancia tiene la repeticin de los trminos "hacer" y

"vida/vivir"? Qu representa la segunda "contrapregunta" de Jess
al doctor de la Ley? Se pone en el centro al hombre?

La parbola del samaritano suele definirse como un "relato

ejemplar"? Qu significado religioso tiene?cul es el significado
que hay que comprender y vivir? Qu es lo que Dios exige de m no
encuentra respuesta si se orienta a descubrir el criterio o la medida
de lo que es debido? "quin es mi prjimo?"quin se hace prjimo
del hombre?

11.Perdonar (Lucas 6,27-38)

27 En cambio, a vosotros los que me escuchis os digo: Amad a

vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, 28 bendecid a
los que os maldicen, orad por los que os calumnian. 29 Al que te
pegue en una mejilla, presntale la otra; al que te quite la capa, no
le impidas que tome tambin la tnica. 30 A quien te pide, dale; al
que se lleve lo tuyo, no se lo reclames. 31 Tratad a los dems como
queris que ellos os traten. 32 Pues, si amis a los que os aman,

38
qu mrito tenis? Tambin los pecadores aman a los que los
aman. 33 Y si hacis bien solo a los que os hacen bien, qu mrito
tenis? Tambin los pecadores hacen lo mismo. 34 Y si prestis a
aquellos de los que esperis cobrar, qu mrito tenis? Tambin
los pecadores prestan a otros pecadores, con intencin de
cobrrselo. 35 Por el contrario, amad a vuestros enemigos, haced el
bien y prestad sin esperar nada; ser grande vuestra recompensa y
seris hijos del Altsimo, porque l es bueno con los malvados y
desagradecidos. 36 Sed misericordiosos como vuestro Padre es
misericordioso; 37 no juzguis, y no seris juzgados; no condenis,
y no seris condenados; perdonad, y seris perdonados; 38 dad, y
se os dar: os vertern una medida generosa, colmada, remecida,
rebosante, pues con la medida con que midiereis se os medir a
vosotros.

Conocer

Qu podemos hacer los creyentes ante estas palabras de Jess?

Suprimirlas del Evangelio? Borrarlas del fondo de nuestra
conciencia? Dejarlas para tiempos mejores? Jess piensa que la
persona es humana cuando el amor est en la base de toda su
actuacin? El mensaje de Jess es claro y rotundo: Amad a
vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian. Es posible
vivir en esta actitud?

Comprender

Qu se nos est pidiendo? Podemos amar al enemigo? Por qu

tanta gente vive secretamente, insatisfecha? Por qu tantos
hombres y mujeres encuentran la vida montona, trivial, inspida?
Por qu se aburren en medio de su bienestar? Qu les falta para
encontrar la alegra de vivir?

12.-El amigo importuno (Lc 11, 5-8)

Si uno de vosotros tiene un amigo y, acudiendo a l a medianoche,

le dice:Amigo, prstame tres panes, porque ha llegado de viaje a
mi casa un amigo moy no tengo qu ofrecerle,y aqul, desde
dentro, le responde: No me molestes; la puerta est ya cerrada, y
mis hijos y yo estamos acostados;no puedo levantarme a
drtelos,os aseguro, que si no se levanta a drselos por ser su
amigo, al menos se levantar por su importunidad y le dar cuanto
necesite.

Comprender

Qu sentido tiene que Lucas inserta esta parbola entre el Padre

Nuestro y una enseanza sobre la eficacia de la oracin? Por qu

39
en esta parbola se pone de relieve la inoportunidad del
amigo Por qu ocurre de noche? Qu accin alaba Jess? Jess
quiere ensear a sus discpulos la importancia de la oracin? Jess
elogia la actividad de Uno porque hace lo que debe?

13. El juez inicuoylaviuda importuna (Lc18,1-8)

Lesdecaunaparbolaparainculcarlesqueeraprecisoorar
siempresindesfallecer:HabaunjuezenunaciudadquenitemaaDiosni
respetabaaloshombres.Habaenaquellaciudadunaviudaque,acudien
doal,ledijo:Hazmejusticiacontrami
adversario!Durantemuchotiemponoquiso,perodespussedijoas
mismo:AunquenotemoaDiosni
respetoaloshombres,comoestaviudamecausamolestias,levoyahacer
justiciaparaquenovengacontinuamenteaimportunarme.
Dijo,pues,elSeor:Odloquedijeel juezinjusto;yDios,
noharjusticiaasuselegidosqueestnclamandoal
daynoche,yleshaceesperar?
Osdigoquelesharjusticiapronto.Pero,cuandoel Hijodel
hombrevenga,encontrarlafesobrelatierra?

Comprender

Es un contexto de esperanza escatolgica? Con qu pregunta se

cierra la parbola? Cmo Jess toma partido? A quin pone de
modelo? Ensea que es mejor insistir a resignarse?
Cmoes que Dios toleraelmalportantotiempo?
Novaaintervenirafavordenuestrasjustas demandas? cunto
tendremosque esperarhastaqueintervenga?

14.Los invitados al banquete ( Mt 22, 1-14: Lc 14, 15-24)

Habiendo odo esto, uno de los comensales dijo: Dichoso el que

pueda comer en el Reino de Dios! l le respondi: Un hombre dio
una gran cena y convid a muchos. A la hora de la cena envi a su
siervo a decir a los invitados: Venid, que ya est todo preparado.
Pero todos a una empezaron a excusarse. El primero le dijo: He
comprado un campo y tengo que ir a verlo; te ruego me dispenses.
Y otro dijo: He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a
probarlas; te ruego me dispenses. Otro dijo: Me he casado, y por
eso no puedo ir. Regres el siervo y se lo cont a su seor.
Entonces, airado, el dueo de la casa dijo a su siervo: Sal en
seguida a las plazas y a las calles de la ciudad, y haz entrar aqu a
los pobres y lisiados, y ciegos y cojos. Dijo el siervo: Seor, se ha
hecho lo que mandaste, y todava hay sitio. Dijo el seor al siervo:
Sal a los caminos y cercas, y obliga a entrar hasta que se llene mi
casa. Porque os digo que ninguno de aquellos invitados probar
mi cena.

40
 Comprender

Cmo actan los personajes? El hombre del banquete es bien

generoso?Nadie queda excluido de la fiesta?Se est hablando del
banquete de la vida?Por qu obliga a entrar en el banquete a
los pobres y forasteros? Dios estuviera dispuesto a ser ms
generoso con aquellos que no han sido evangelizados que con los
cristianos que han rechazado su invitacin?

41
EL LIBRO DE LOS HECHOS DE LOS APSTOLES

PENTECOSTS HCH 2, 1-13. Iglesia comunidad

1 Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en el

mismo lugar. 2 De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una
fuerte rfaga de viento, que reson en toda la casa donde se
encontraban. 3 Entonces vieron aparecer unas lenguas como de
fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos.4
Todos quedaron llenos del Espritu Santo, y comenzaron a hablar en
distintas lenguas, segn el Espritu les permita expresarse. 5 Haba
en Jerusaln judos piadosos, venidos de todas las naciones del
mundo.6 Al orse este ruido, se congreg la multitud y se llen de
asombro, porque cada uno los oa hablar en su propia lengua. 7 Con
gran admiracin y estupor decan: Acaso estos hombres que
hablan no son todos galileos?8 Cmo es que cada uno de nosotros
los oye en su propia lengua? 9 Partos, medos y elamitas, los que
habitamos en la Mesopotamia o en la misma Judea, en Capadocia,
en el Ponto y en Asia Menor, 10 en Frigia y Panfilia, en Egipto, en la
Libia Cirenaica, los peregrinos de Roma, 11 judos y proslitos,
cretenses y rabes, todos los omos proclamar en nuestras lenguas
las maravillas de Dios.12 Unos a otros se decan con asombro:
Qu significa esto?.13 Algunos, burlndose, comentaban: Han
tomado demasiado vino.

a.-Lectura anecdtica
Qu es lo ms nuclear del relato?
Qu secuencia tiene?
Cundo y dnde sucede la accin?
Qu personajes aparecen?
Qu hacen y dicen?
Qu elementos y objetos aparecen?
cul es el mensaje del relato?

b.-Lectura significativa
Qu significa viento impetuoso?
Qu tiene que ver las lenguas con el monte Sina ?
Qu significado tiene el Espritu santo?
Y el esta llenos de l?
Por qu hay de todas las naciones que significado se
da a esto?
Qu relacin guarda con Babel?

42
 c.-Lectura para hoy
Hablamos toda la misma lengua del amor?
en nuestra comunidad escuchamos la voluntad del
Espritu Santo?
Tenemos fe en el Espritu Santo?
somos conscientes de la importancia del bautismo y el
don del Espritu Santo?

HCH 2, 42-47 LA PRIMERA COMUNIDAD CRISTIANA

Acudan Asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la

comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones. El temor se
apoderaba de todos, pues los apstoles realizaban muchos
prodigios y seales. Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo
en comn; vendan sus posesiones y sus bienes y repartan el
precio entre todos, segn la necesidad de cada uno. Acudan al
templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu,
partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y
sencillez de corazn. Alababan a Dios y gozaban de la simpata del
todo el pueblo. El seor agregaba cada da a la comunidad a los que
se haban de salvar (Hch 2, 42-47)

a) Lectura anecdtica:

Que est narrando el texto?

Qu personajes intervienen? Cmo reaccionan?

Qu consecuencias se derivan de su actuar? Qu les

caracteriza?

Son realmente judos? Dnde sucede la accin? Qu hacen?

B) Lectura significativa:

Por qu se entregan los bienes a la comunidad?

Qu significa acudir a la enseanza de los apstoles? Y a la

comunin? A la fraccin del pan? A la oracin?

Por qu este sentimiento es ms grande que la simple

solidaridad?

Qu parte de ejemplo moral expresa? Qu sentido teolgico

tiene repartir segn necesidad de cada uno? Qu fuerza tiene orar
en comn?

Qu sugiere la expresin con alegra y sencillez de

corazn?

43
C) Lectura para hoy?

La situacin de compartir segn la necesidad Existen en

nuestras comunidades?

Cul es la misin del cristiano con respecto a la comunidad

segn lo que nos ensean las primeras comunidades?

Sabemos celebrar la liturgia en nuestra comunidad con esa

intensidad? Acudimos realmente a la iglesia a escuchar la
enseanza de los portadores del Espritu de los Apstoles? Cmo
oramos, lo hacemos en comn? Creemos en el poder de la oracin
para hacer prodigios y seales?

3.- Llenar el lugar de JudasHechos 1,15-26

15 Uno de aquellos das, tomando Pedro la palabra, dijo a los

creyentes que se haban reunido, que eran unas ciento veinte
personas:16 Hermanos, tena que cumplirse lo que el Espritu
Santo, por medio de David, haba dicho en la Escritura acerca de
Judas, el que sirvi de gua a los que apresaron a Jess. 17 Judas
era uno de los nuestros y tena parte en nuestro trabajo. 18 Pero
fue y compr un terreno con el dinero que le pagaron por su
maldad; cay luego de cabeza, y revent y se le salieron las
entraas. 19 Cuando los que vivan en Jerusaln lo supieron,
llamaron a aquel terreno Hacldama, que en su lengua quiere
decir Campo de Sangre 20 Porque en el libro de los Salmos dice:
Que su casa se vuelva un desierto y que nadie viva en ella. Y dice
tambin: Que otro ocupe su cargo. 21 Tenemos aqu hombres
que nos han acompaado todo el tiempo que el Seor Jess
estuvo entre nosotros, 22 desde que fue bautizado por Juan hasta
que subi al cielo. Es necesario, pues, que uno de ellos sea
agregado a nosotros, para que junto con nosotros d testimonio
de la resurreccin de Jess." 23 Entonces propusieron a dos: a
Jos, conocido como Barsabs y tambin llamado Justo, y a
Matas. 24 Y oraron as: Seor, t que conoces los corazones de
todos, mustranos a cul de estos dos has escogido 25 para que
tome a su cargo el servicio de apostolado que Judas perdi por su
pecado, cuando se fue al lugar que le corresponda.26 Echaron
suertes y le toc a Matas, que desde aquel momento qued
agregado a los once apstoles.
Comprender
Quines se reunan all? Qu son los 120? Qu referencias
hay a la escritura? Qu suerte se describe de Judas? Por
qu dice en nuestra lengua? Qu tres puntos de conflicto
presenta aparente con lo que Mateo refiere de la suerte de
Judas Mateo 27:3-8? Cmo es el discurso de Pedro? Qu se
entiende que el Seor estuvo con nosotros? Qu explica
de la propuesta? Qu importancia se da a la oracin? Qu

44
 relacin tiene con la jerarqua de la Iglesia? Qu significado
tiene el echarlo a suertes? De qu cargo se est ocupando?
Qu papel tiene la providencia? Qu ser el servicio de
apostolado? Qu cualidades se requieren? Qu relacin
tiene el texto con Mt 19,28?

4.-La espera en Jerusaln Hechos 1,12-14

Desde el llamado monte de los Olivos, los apstoles regresaron a Jerusaln. La distancia
era corta: precisamente la que la ley permita recorrer en sbado. 13 Al llegar a la ciudad
subieron al piso alto de la casa donde estaban alojados. Eran Pedro, Juan, Santiago,
Andrs, Felipe, Toms, Bartolom, Mateo, Santiago hijo de Alfeo, Simn el Celote y
Judas hijo de Santiago. 14 Todos ellos, junto con algunas mujeres, y con Mara la madre
de Jess y los hermanos de l, se reunan siempre para orar.

Comprender

Qu importancia tiene el monte de los olivos? Y que sean los apstoles en prural?
Quines estaban? Por qu se pone? Qu importancia tiene la comunidad? Qu es
lo fundamental? Eran once, hacan todos lo dispuesto? Permanecan unidos? Y la
madre de Jess? Y las mujeres LC 23,49?

5.- Esteban lapidado, y la Iglesia perseguida. Hechos 7,54 8,4.

54 Al or estas cosas, se enfurecieron y rechinaron los dientes

contra Esteban. 55 Pero l, lleno del Espritu Santo, mir al cielo y
vio la gloria de Dios, y a Jess de pie a la derecha de Dios. 56
Entonces dijo:Mirad, veo los cielos abiertos y al Hijo del hombre a
la derecha de Dios! 57 Ellos se taparon los odos, y dando fuertes
gritos se lanzaron a una contra l. 58 Lo sacaron de la ciudad y lo
apedrearon; y los que hacan de testigos contra l, dejaron sus
ropas al cuidado de un joven llamado Saulo.59 Mientras le
apedreaban, Esteban or diciendo: Seor Jess, recibe mi
espritu.60 Luego se arrodill y grit con voz fuerte: Seor, no
les tomes en cuenta este pecado! Habiendo dicho esto, muri. Y
Saulo estaba all, dando su aprobacin a la muerte de Esteban.1Y
Saulo persigue a la iglesia Aquel mismo da comenz una gran
persecucin contra la iglesia de Jerusaln. Todos, menos los
apstoles, se dispersaron por las regiones de Judea y Samaria. 2
Unos hombres piadosos enterraron a Esteban y le lloraron mucho. 3
Mientras tanto, Saulo persegua a la iglesia: entraba de casa en
casa y sacaba a rastras a hombres y mujeres para mandarlos a la
crcel los creyentes que tuvieron que salir de Jerusaln anunciaban
el mensaje de salvacin por dondequiera que iban. 5 Felipe, uno de
ellos, se dirigi a la principal ciudad de Samaria y comenz a
hablarles de Cristo.

Comprender

45
Qu gestos realizan? Quines aparecen? Qu importancia tiene
en la Iglesia? Cmo estn llenos de Espritu? Qu ejemplo da
Esteban? Qu palabras dice? Qu dicen de la persecucin a la
Iglesia? Qu hace Felipe como cristiano? Qu aporta la visin de
Esteban?

6.- Saulo es bautizado. Hechos 9,10-19

En Damasco viva un creyente llamado Ananas, a quien el Seor se

present en una visin y le dijo: Ananas! l contest: Aqu
estoy, Seor. 11 El Seor le dijo: Levntate y ve a la calle llamada
Derecha, y en la casa de Judas pregunta por un hombre de Tarso
que se llama Saulo. Est orando, 12 y en una visin ha visto a uno
llamado Ananas que entra y pone sus manos sobre l para que
recobre la vista.13 Al or esto, Ananas dijo: Seor, muchos me
han hablado de ese hombre y de todos los males que ha causado en
Jerusaln a tu pueblo santo. 14 Y ahora ha venido aqu, con
autorizacin de los jefes de los sacerdotes, a llevarse presos a
todos los que invocan tu nombre. 15 Pero el Seor le dijo: Ve,
porque he escogido a ese hombre para que hable de m a gentes de
otras naciones, y a sus reyes, y tambin a los israelitas. 16 Yo le
mostrar lo mucho que tiene que sufrir por mi causa. 17 Ananas
fue a la casa donde estaba Saulo. Entr, puso sus manos sobre l y
le dijo: Hermano Saulo, el Seor Jess, el que se te apareci en el
camino por donde venas, me ha mandado para que recobres la
vista y quedes lleno del Espritu Santo. 18 Al momento cayeron de
los ojos de Saulo una especie de escamas y recobr la vista.
Entonces se levant y fue bautizado. 19 Despus comi y recobr
las fuerzas, y se qued algunos das con los creyentes que vivan en
Damasco.

Comprender

Qu relata el texto? Qu dice de la Iglesia primitiva? Qu

papeles da a Jess? Por qu se le llama CRISTO? Qu hace
Ananas? Qu le dice la visin? Qu dice el Seor a Ananas? Qu
smbolo es la vista? Qu misin tendr Saulo? Qu smbolo es
poner las manos sobre l? Comenta el imperativo a Ananas
deVe? Por qu le da el carioso apelativo de Hermano?
Cundo recibe Saulo en Espritu Santo? Qu relacin tiene el
texto con Hch 22, 16?

7.- Alocucin de Pablo sobre el Dios no conocido. Hechos 17,22-

31.

Pablo, levantndose en medio de ellos en el Arepago, dijo:

46
Atenienses, por todo lo que estoy viendo, sois gente muy religiosa;
23 porque mirando los lugares donde celebris vuestros cultos, he
encontrado un altar que tiene esta inscripcin: A un dios
desconocido. Pues bien, de ese Dios que vosotros adoris sin
conocerlo, es del que yo os hablo.24 El Dios que hizo el mundo y
todas las cosas que hay en l, es Seor del cielo y de la tierra. No
vive en templos construidos por los hombres 25 ni necesita que
nadie haga nada para l, pues l da a todos la vida, el aire y todo lo
dems.26 A partir de un solo hombre hizo l todas las naciones,
para que vivan en toda la tierra; y les ha sealado el tiempo y el
lugar en que deben vivir,r27 para que busquen a Dios, y quiz,
como a tientas, puedan encontrarle, aunque en verdad Dios no est
lejos de cada uno de nosotros. 28 Porque en Dios vivimos, nos
movemos y existimos; como tambin dijeron algunos de vuestros
poetas: Somos descendientes de Dios. 29 Siendo, pues,
descendientes de Dios, no debemos pensar que Dios es como las
imgenes de oro, plata o piedra que los hombres fabrican segn su
propia imaginacin. 30 Dios, que pas por alto aquellos tiempos de
ignorancia de la gente, ahora ordena a todos, en todas partes, que
se conviertan a l. 31 Porque Dios ha fijado un da en el cual
juzgar al mundo con justicia, y lo har por medio de un hombre
que l escogi y al que aprob delante de todos resucitndolo de la
muerte.

Comprender
Por qu no utiliza citas de escritura? Cmo se adapta al
auditorio? Qu dice del Dios desconocido? Qu enseanza
tiene Pablo? Llama ala arrepentimiento? Qu papel tienen
los personajes?

8.- Hch 2, 22-47: DIOS RESUCIT A JESS.DISCURSO PASCUAL DE

PEDRO Y LA COMUNIDAD.

1.- Lee este texto de Hch 2, 22-47 y contesta a estas preguntas:

Cules son las opciones importantes hoy? En qu consiste el

ncleo de la predicacin de los apstoles?Alguna vez has tenido
que posicionarte pblicamente contra el pensar o actuar del resto
de la gente? Ha desaparecido la persona que ms ha significado
para tu vida y t has de hacer un pequeo discurso sobre ella. Has
de escoger lo que vas a decir porque has de ser breve. Elige una
persona y los puntos en los que te centraras?

47
2.- Hemos dividido el texto en prrafos. Busca un ttulo para cada
uno de ellos.
- Quin diras que es el centro en los prrafos b, c y d?
- Sabiendo que el cuarto prrafo es una realidad un poco diversa,
conecta de forma razonada los tres prrafos primeros con la
estructura que te hemos ofrecido de los discursos del libro de
Hechos.
3.-- Identifica y localiza en los discursos de Pedro los elementos
estructurales que hemos establecido

LOS DISCURSOS DE PEDRO EN EL LIBRO DE LOS HECHOS

Circunstancia
Reaccin del
que motiva el Discurso
auditorio
discurso

Hch 2, 22-24

Hch 3,12-26

Hch 4,9-12

Hch 5,29-32

Hch 10,34-43

- Trata de ponerte en el lugar de los que escuchan el discurso de

Pedro. Cules son los sentimientos que, segn el texto,
tendran? Pon atencin al mensaje y la reaccin de los oyentes.
- Cul crees que ser el significado de 3000 personas
convertidas en un solo da? (porque parece evidente que el autor
del libro no pudo tomar nota de todos ellos?
- El cogollo de una lechuga es la parte central, la ms tierna y
fresca, lo escogido porque es lo mejor para comer. Qu
significara que el primer prrafo de nuestro texto es el cogollo
del mensaje acerca de Jess?
- Si este anuncio es un modelo de kerigma, cules son los
contenidos de Jess que son el centro de la fe cristiana ms
primitiva? Te ofrecemos algunas pistas para que t centres y des
forma al concepto:

48
 Hch 2, 22-24
Hombre acreditado por
Dios
Le matasteis
Dios le resucit
Somos testigos

4- Una vez que has identificado los elementos claves del discurso
de Pedro que acabas de leer, comprueba cules de dichas ideas
estn presentes en los otros discursos de Pedro.

EL KERIGMA EN LOS DISCURSOS DE PEDRO EN HECHOS

Vida Muerte Resurrecci Somos
pblica n testigos
Hch 2, 22-
24
Hch 3,12-
26
Hch 4,9-12
Hch 5,29-
32
Hch 10,34-
43

- Estn todos los elementos en cada uno de los discursos? Crea

tu propia teora al respecto.

49
Ejemplo de paralelo

Las parbolas de Jess

(6) Los Viadores homicidas

Mateo21, 33-46

33 Escuchad otra parbola. Era un propietario que plant una via, la

rode de una cerca, cav en ella un lagar y edific una torre; la arrend a
unos labradores y se ausent. 34 Cuando lleg el tiempo de los frutos,
envi sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. 35 Pero los
labradores agarraron a los siervos, y a uno le golpearon, a otro le mataron,
a otro le apedrearon. 36 De nuevo envi otros siervos en mayor nmero
que los primeros; pero los trataron de la misma manera. 37 Finalmente les
envi a su hijo, diciendo: "A mi hijo le respetarn." 38 Pero los labradores,
al ver al hijo, se dijeron entre s: "Este es el heredero. Vamos, matmosle y
quedmonos con su herencia." 39 Y agarrndole, le echaron fuera de la
via y le mataron. 40 Cuando venga, pues, el dueo de la via, qu har
con aquellos labradores? 41 Dcenle: A esos miserables les dar una
muerte miserable arrendar la via a otros labradores, que le paguen los
frutos a su tiempo. 42 Y Jess les dice: No habis ledo nunca en las
Escrituras: La piedra que los constructores desecharon, en piedra angular
se ha convertido; fue el Seor quien hizo esto y es maravilloso a nuestros
ojos 43 Por eso os digo: Se os quitar el Reino de Dios para drselo a un
pueblo que rinda sus frutos. 45 Los sumos sacerdotes y los fariseos, al or
sus parbolas, comprendieron que estaba refirindose a ellos. 46 Y
trataban de detenerle, pero tuvieron miedo a la gente porque le tenan por
profeta.

Marcos 12, 1-12

1 Y se puso a hablarles en parbolas: Un hombre plant una via, la

rode de una cerca, cav un lagar y edific una torre; la arrend a unos
labradores, y se ausent. 2 Envi un siervo a los labradores a su debido
tiempo para recibir de ellos una parte de los frutos de la via. 3 Ellos le
agarraron, le golpearon y le despacharon con las manos vacas. 4 De nuevo
les envi a otro siervo; tambin a ste le descalabraron y le insultaron. 5 Y
envi a otro y a ste le mataron; y tambin a otros muchos, hiriendo a
unos, matando a otros. 6 Todava le quedaba un hijo querido; les envi a
ste, el ltimo, diciendo: "A mi hijo le respetarn". 7 Pero aquellos
labradores dijeron entre s: "Este es el heredero. Vamos, matmosle, y
ser nuestra la herencia." 8 Le agarraron, le mataron y le echaron fuera de
la via. 9 Qu har el dueo de la via? Vendr y dar muerte a los
labradores y entregar la via a otros. 10 No habis ledo esta Escritura:
La piedra que los constructores desecharon, en piedra angular se ha
convertido; 11 fue el Seor quien hizo esto y es maravilloso a nuestros
ojos? 12 Trataban de detenerle - pero tuvieron miedo a la gente - porque
haban comprendido que la parbola la haba dicho por ellos. Y dejndole,
se fueron.

Lucas 20, 9-19

9 Se puso a decir al pueblo esta parbola: Un hombre plant una via y la

arrend a unos labradores, y se ausent por mucho tiempo. 10 A su debido
tiempo, envi un siervo a los labradores, para que le diesen parte del fruto

50
de la via. Pero los labradores, despus de golpearle, le despacharon con
las manos vacas. 11 Volvi a enviar otro siervo, pero ellos, despus de
golpearle e insultarle, le despacharon con las manos vacas. 12 Torn a
enviar un tercero, pero ellos, despus de herirle, le echaron. 13 Dijo, pues,
el dueo de la via: "Qu har? Voy a enviar a mi hijo querido; tal vez le
respeten." 14 Pero los labradores, al verle, se dijeron entre s: "Este es el
heredero; atmosle, para que la herencia sea nuestra." 15 Y, echndole
fuera de la via, le mataron. Qu har, pues, con ellos el dueo de la
via? 16 Vendr y dar muerte a estos labradores, y entregar la via a
otros. Al or esto, dijeron: De ninguna manera. 17 Pero l clavando en
ellos la mirada, dijo: Pues, qu es lo que est escrito: La piedra que los
constructores desecharon en piedra angular se ha convertido? 18 Todo el
que caiga sobre esta piedra, se destrozar, y a aquel sobre quien ella
caiga, le aplastar. 19 Los escribas y los sumos sacerdotes trataron de
echarle mano en aquel mismo momento - pero tuvieron miedo al pueblo -
porque haban comprendido que aquella parbola la haba dicho por ellos.

Comentarios a la Parbola Viadores homicidas

Gunther Schiwy, "Iniciacin al Nuevo Testamento", Ed. Sgueme, Espaa, 1.969

Comentarios a Mc 12, 1-12

51
Al rechazar los dirigentes del judaismo a su mesas, se condenaron a s

mismos, y a su propio pueblo: ellos los malos viadores. La parbola (cf.

Mt 13, 24A) est penetrada de rasgos particulares que piden interpretacin

alegrica. Se habla sin duda de un gran terrateniente (cf. 13, 24B), que por

aadidura vive en el extranjero. El vallado (aqu positivamente; ms

negativamente en Ef. 2,14) sirve para proteger contra las alimaas

salvajes "cazadnos las raposas... que desvastan la via; nuestra vida est

en flor" (Cant 2, 15) y contra ladrones: "Donde falta una tapia, se esquilma

la via" (Ecli 36, 27). El lagar posibilita pisar la uva en el propio terreno; la

torre se destina a vigilar contra bandas de ladrones y, a par, para

alojamiento de los renteros durante la vendimia. A quien simbolizara la

via, era cosa evidente para todos los oyentes, pues en realidad Jess se

apoya claramente en un famoso texto de Isaas:

"Cantar a mi amigo la cancin de su amor por su via. Adquiri mi amigo una via en un

collado frtil. La cav, la despedreg y la plant de cepas escogidas, y edific una torre en

medio de ella, y construy en ella un lagar, y esper hasta que diese uvas, y dio agraces.

Ahora, pues, habitantes de Jerusaln, y vosotros, ho varones de Jud!, sed jueces entre m y

mi via. Qu es lo que deb hacer, y que no haya hecho por mi via? Por qu esper que

llevase uva y ella di agraces?. Pues ahora os dir claramente lo que voy a

hacer con mi via; le quitar su cerca, y ser talada; derribar su tapia, y ser hollada. Y la

dejar que se convierta en un erial; no ser podada ni cavada, y crecern en ella zarzas y

espinas, y mandar a las nubes que no lluevan gotas sobre ella. La via del seor de los

ejercitos es la casa de Israel, y los hombres de Jud, su plantel delicioso, y me promet de

ellos justicia y no veo ms que sangre; equidad, y no oigo sino gritos de espanto" (Is 5, 1-7).

La parbola de Jess narra en que se pone sobre todo de manifiesto la

maldad del pueblo escogido. -Evidentemente aqu se alude a la persecucin

de los criados de Dios, los profetas (cf. Mt 21, 34-36). -La narracin pierde

ahora verosimilitud en gracia de la verdad religiosa, pues no hay nadie en

el mundo que obre as. Efectivamente, con paciencia humanamente

52
incomprensible el amo enva ahora a su hijo, pudirase decir que

francamente lo "sacrifica". As habl Dios un da a Abrahm: "Toma a

Isaac, tu hijo nico, a quien amas, y ve al pas de Moriy, y all me lo

ofrecers en holocausto sobre uno de los montes que yo te mostrar" (Gn

22,2). -Pero los viadores no saben de respeto de ningn gnero, quieren

demostrar al dueo con la mayor claridad posible que no estn dispuestos

a reconocerle sus derechos y hasta que quieren heredarle a la fuerza (cf.

Lc 12, 13). No enterrar a uno, era la mayor ignominia que se le poda

infligir: "Mas t has sido arrojado sin sepulcro, como carroa abominable"

(Is 14,19).

53