Martn Heidegger en esta Carta sobre el humanismo, que escribi despus de la
Segunda Guerra Mundial, realiza una gran crtica contra el humanismo, la cual se basa principalmente en la idea de que los distintos tipos de humanismo o corrientes humanistas no han podido entrar en el fundamento final de la humanidad, y por esto han perdido el camino, haciendo deambular al hombre a travs de diferentes ideologas. En esta carta Heidegger realiza un pequeo anlisis acerca de los diferentes humanismos que se han desplegado a travs de la historia, mostrndonos desde su perspectiva, que Roma (Renacentista) es la cuna del humanismo, pero su concepto es griego. Luego, Heidegger nos hace reflexionar acerca de los tres tipos de humanismo que l considero ms influyentes durante su poca: el marxismo, el existencialismo y el cristianismo. Y nos dice que cada una de estas corrientes ofrece distintas miradas acerca de la naturaleza, la historia y el sentido de la vida, sin embargo, ninguna aborda por completo y de modo adecuado la pregunta por la esencia humana. Explica que el olvido de esta pregunta tan importante se debe a que el marxismo, como el existencialismo y el cristianismo tienen su raz en la metafsica, porque dan una interpretacin del ente que no toma en cuenta previamente la pregunta por el Ser. sea que todas estas tres corrientes olvidan la nica pregunta realmente importante para Heidegger, que es la que apunta a la verdad del ser. Para Heidegger el problema de la metafsica, y por consecuente, del humanismo, es que piensa la esencia del hombre nicamente desde la dimensin de la animalidad, sea analizndolo con lo humano y lo inhumano, entonces entra a reflexionar y dice que el hombre no puede ser tenido como un ente entre otros, al contrario, tiene una caracterstica especial que lo hace ser diferente a los dems. sea que dice que lo que lo separa no es una diferencia especfica, sino una diferencia de orden ontolgico. Heidegger pensaba que el hombre es el nico ser vivo que puede ir ms all de sus necesidades bsicas y sus instintos para preguntarse por el fundamento ltimo de su esencia. sea que puede crearse para s mismo algo como un mundo que es ms que el medio que nos rodea en el cual estn insertos los otros entes. Y nos deca que esta relacin con el Ser implica que habita y est en el mundo de un modo particular, lo que le confiere un carcter especial a su existencia, sea que el simple hecho de ser humano, implica para Heidegger la pre-comprensin del Ser. En esta carta sobre el humanismo Heidegger concluye o nos da a entender, que el verdadero humanismo (que para l es aquel que tiene como fundamento; lahumanidad del hombre depende de su dependencia con el Ser), se est perdiendo. Que ya el ser no se relaciona con el pensar, o no se relaciona lo suficiente, y que la humanidad cada vez mas tiende a pensar menos y hacer mas lo que le dicen. Pero antes de mostrarnos y concluir todo esto, nos explica que el lenguaje es la casa del ser dicindonos; -el obrar es el despliegue del ser en la plenitud de su esencia. Y as se define el ser como "lo que es". A travs del pensamiento se produce "la relacin del ser con la esencia del hombre" y "en el pensar el ser viene al lenguaje". El lenguaje es la casa del ser-.