FICHAMENTO : Piaget e a conscincia da moral: Um Kantismo

Evolutivo?

Aluna: Brbara Dias Santos Matrcula: 201513004

Resumo
O artigo apresenta os principais resultados de uma pesquisa sobre a teoria
da moral de Jean Piaget.

Desenvolvimento
Neste artigo, apresentamos os principais resultados desse estudo: o projeto
do jovem Piaget, por que ele escreveu O julgamento moral na criana e
aquilo que de seu projeto inicial sobre a moral foi realizado. Alm disso,
explicamos por que a sua teoria sobre a moral, assim como a sua teoria do
conhecimento, pode ser entendida como uma espcie de kantismo evolutivo
(Piaget, 1959; Ramozzi-Chiarottino, 1984).

-Mtodo para analisar a obra de Piaget:

Os principais resultados de nosso estudo sobre a moral piagetiana foram os
seguintes: 1- a descoberta do projeto de Jean Piaget; 2- por que ele
escreveu O julgamento moral da criana e 3- o caminho a ser percorrido
pelo ser humano da anomia conquista da conscincia moral autnoma.

-O projeto do jovem Piaget

O livro publicado por Piaget (1918) quando ele era ainda muito jovem foi
tomado por alguns comentadores de sua obra como um texto
autobiogrfico. Ns entendemos, porm, que Recherche apenas em parte,
autobiogrfico. Mas uma leitura atenta de Recherche nos mostra tambm
que ele aspirava propor uma teoria sobre a moral, conforme constatamos,
por exemplo, na seguinte passagem: Ora, eu pretendo que, precisando
suficientemente a evoluo biolgica, se chega a fundar uma moral da
obrigao e uma moral nica, sem tergiversao possvel (Piaget, 1918, p.
174).

-Por que Piaget Escreveu o Julgamento Moral na Criana?

O julgamento moral na criana pode ser entendido como a primeira
tentativa de submeter as suas idias sobre a moral a uma verificao
emprica.
Piaget (1932/1992) em vrios textos contrape, de um lado, Immanuel Kant
e mile Durkheim e, de outro, Pierre Bovet: para Kant e Durkheim, o
respeito conseqncia da lei moral, ou seja, na medida em que o
indivduo obedece lei moral que ele respeitado; segundo Bovet, o
respeito s pessoas condio prvia da lei moral, visto que o indivduo
atinge o respeito Lei atravs das pessoas. Piaget procura dirimir as
divergncias em torno dessa questo submetendo-a ao mtodo gentico.
Ns podemos compreender, ento, o seu livro O julgamento moral na
criana como um estudo psicogentico sobre as relaes entre o respeito e
a lei moral.
Bovet (1912) procurou estabelecer quais so as condies necessrias para
que o sujeito sinta que deve (ou no deve) agir de uma determinada
maneira. Segundo ele, duas condies so necessrias e juntas, suficientes
para que surja a conscincia de obrigao no sujeito:
1) que uma consigne seja dada;
2) que essa consigne seja aceita por aquele que a recebe. Ele definiu uma
consigne como uma ordem ou proibio.
Segundo Ferenczi (1909/1991) as crianas obedecem a seus pais porque h
uma relao de amor entre eles que ela os obedece de bom grado.
Poder-se-ia esperar que elas considerassem as exigncias de seus pais
visando orientar seu comportamento e atos como uma coero exterior,
portanto uma fonte de desprazer. Com efeito, esse o caso nos primeiros
anos de vida, quando a criana s conhece satisfaes auto-erticas. Mas o
aparecimento do amor objetal modifica a situao por completo. Os objetos
de amor so introjetados: so mentalmente integrados ao ego. A criana
ama seus pais, ou seja, identifica-se com eles, sobretudo com o do mesmo
sexo ... Nessas condies, a obedincia deixa de ser um desprazer...
Naturalmente, essa obedincia espontnea tem um limite que varia
segundo os indivduos e, quando esse limite transposto pelas exigncias
dos pais, quando a plula amarga da coero no est envolta na doura do
amor, a criana retira prematuramente sua libido dos pais, o que pode levar
a uma perturbao brutal do desenvolvimento psquico. (Ferenczi,
1909/1991, p. 101).
Inspirado nessa idia, Bovet (1912) define o respeito como ...uma relao
sui generis de natureza afetiva, na qual o amor e o medo so, em doses
diversas, os constituintes caractersticos. (p. 118) Piaget (1932/1992)
incorpora a concepo de Bovet (1912) e, atravs deste, tambm a idia de
Ferenczi (1909/ 1991). No entanto, ele percebe uma limitao na tese de
Bovet: como, se todo dever emana de personalidades superiores a ela, a
criana adquirir uma conscincia autnoma? (Piaget, 1932/1992, p. 308).
Em suas pesquisas, ele busca uma resposta a essa pergunta.
Segundo Piaget (1941/1977), no ponto de partida, o respeito ... a
expresso do valor atribudo aos indivduos, por oposio s coisas ou aos
servios (p. 127) e ele define o valor como uma troca afetiva com o exterior,
objeto ou pessoa (Piaget, 1954, p.355). O respeito unilateral a primeira
forma de respeito que aparece no desenvolvimento do ser humano. Esse
sentimento constitui-se nas relaes de coao social cujo prottipo a
relao estabelecida entre a criana e seus pais ou com outros adultos
significativos para ela. A obedincia tem origem nesse tipo de relao. A
criana atribui um valor absoluto s normas, opinies e valores desses
adultos. Ela imita os exemplos que eles lhe do e adota a sua escala de
valores. Todavia, Piaget (1932/1992) constatou que a obedincia conduz a
uma atitude paradoxal: o sujeito considera a regra como sagrada e
imutvel, mas, na prtica, ele no a segue.
Piaget (1933/1977) afirma que a personalidade autnoma o produto mais
refinado da socializao (p. 245).

-Kantismo evolutivo
. Os resultados de nosso estudo indicam que tambm a sua teoria sobre a
moral pode ser entendida como um kantismo evolutivo. Para Kant, todo ser
humano capaz de agir eticamente; para Piaget, todo o ser humano pode
tornar-se capaz de ao moral, graas s trocas que estabelece com o meio.