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Ideas y Valores, Vol. 60, Nm. 147 (2011)

SUJETOS POLTICOS: DECISIN YSUBJETIVIDAD EN PERSPECTIVA

POSFUNDACIONAL*
Political Subjects: Decision and Subjectivity from a Post-Foundational
Perspective

MARTN RETAMOZO
IdIHCS -UNLP/ CONICET - Argentina
martin.retamozo@gmail.com

Artculo recibido: 23 de julio de 2010; aceptado: 14 de noviembre de 2010.

RESUMEN

El problema de la decisin y los sujetos polticos ha sido un tema abordado en el campo de la

filosofa poltica del siglo XX por autores como Carl Schmitt, Hannah Arendt y Jacques Derrida,
quienes lo trataron en estrecha relacin con los conceptos de soberana, libertad y
contingencia. En la actualidad, las obras de Ernesto Laclau y Slavoj Zizek han incorporado la
cuestin de la decisin para abordar los aspectos constitutivos de lo poltico. En este contexto,
dominado por la deconstruccin, el posmarxismo y el posestructuralismo, el artculo se
propone indagar por la relacin entre decisin y sujetos polticos en un escenario
contemporneo, profundizando en la distincin entre subjetividad, subjetivacin y sujeto.

Palabras clave: E. Laclau, S. Zizek, decisin poltica, poltica, sujeto poltico.

ABSTRACT

The problem of decision and of political subjects was addressed in the field of 20th century
political philosophy by authors such as Carl Schmitt, Hannah Arendt, and Jacques Derrida,
who related it closely to the concepts of sovereignty, freedom, and contingency. The works of
Ernesto Laclau and Slavoj Zizek have currently turned to the issue of decision in order to
address the constitutive aspects of the political. In a context dominated by deconstruction,
post-Marxism, and post-structuralism, the article inquires into the relation between decision
and political subjects in a contemporary setting, examining in depth the difference between
subjectivity, subjectivization, and subject.

Keywords: E. Laclau, S. Zizek, political decision, politics, political subject.

Introduccin

El problema de la decisin ha sido un asunto clsico en la filosofa en los campos tanto de la

tica como de la teora de la accin, vinculado a tpicos como la responsabilidad, la voluntad y
la deliberacin. En el terreno de la filosofa poltica del siglo XX, pensadores como Carl
Schmitt, Hannah Arendt y Jacques Derrida han tratado el tema en estrecha relacin con los
conceptos de soberana, libertad y contingencia, instaurando nuevos horizontes para la
reflexin filosfica y politizando el concepto. En la perspectiva contempornea, autores como
Ernesto Laclau y Slavoj Zizek han incorporado la cuestin de la decisin al abordar los
aspectos constitutivos de "lo poltico", situndola definitivamente entre los conceptos centrales

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de la filosofa poltica. El inters por el concepto de decisin (considerado en este enfoque) se

inscribe dentro de la preocupacin por indagar las gramticas de lo poltico, y se vincula
estrechamente a los interrogantes sobre la hegemona, los sujetos polticos y el conflicto
social.

Este artculo se propone analizar los trminos en los que se plantea el debate y se pregunta
por el lugar que ocupa la decisin -contingente, lgicamente indeterminada o en condiciones
indecidibles- en el campo de lo poltico desde una perspectiva posfundacional. En particular, se
explora el papel de la decisin en la conformacin de sujetos polticos que producen conflictos
y disputan la constitucin del orden social. Reinscribir el problema de la decisin, asumiendo
sus dimensiones colectivas y polticas, es una clave para avanzar hacia un horizonte de
recuperacin de la filosofa (con) poltica frente a la filosofa (sin) poltica preponderante en las
visiones individualistas, de eleccin racional, o racionalistas-deliberativas. Si hemos de
rescatar para la filosofa poltica la tarea de, aniquilando la torre de marfil, pensar los
problemas polticos que nos atraviesan, entonces pensar el problema de la decisin es una
tarea ineludible. La mirada que presento incorpora al anlisis poltico categoras como
subjetividad y voluntad colectiva, problemas como la relacin entre determinacin,
contingencia y libertad, y aspectos derivados de la concepcin performativa de la accin y del
carcter poltico de la conformacin de sujetos que disputan por el orden.

Decisin y sujetos polticos

La teora poltica posestructuralista, o el pensamiento poltico posfundacional, como lo prefiere

Oliver Marchart para referirse a una posicin que va ms all de sus crticas al
estructuralismo, ha recuperado la categora de la decisin para abordar el momento clave de
la produccin del ordenamiento y los aspectos referidos al problema del sujeto (inscritos fuera
de cualquier trascendentalidad). La crtica a las figuras tradicionales de la metafsica, llevada
al campo de lo poltico, instaura nuevas condiciones para revisitar problemas clsicos, a la vez
que permite elaborar nuevos desafos para el pensamiento poltico. En esta perspectiva, las
influencias de Martin Heidegger, Carl Schmitt y Jacques Derrida han puesto sobre la mesa una
serie de tpicos, entre otros aquel que se erige en torno al problema de la decisin, el sujeto y
la estructura. Al respecto dice Ernesto Laclau:

Y est claro tambin que, si por un lado el sujeto no es externo respecto de la

estructura, por el otro se autonomiza parcialmente de esta en la medida en que l
constituye el locus de una decisin que la estructura no determina. Pero esto
significa: (a) que el sujeto no es otra cosa que esta distancia entre la estructura
indecidible y la decisin; (b) que la decisin tiene, ontolgicamente hablando, un
carcter fundante tan primario como el de la estructura a partir de la cual es
tomada, ya que no est determinada por esta ltima; (c) que si la decisin tiene
lugar entre indecidibles estructurales, el tomarla slo puede significar la represin
de las decisiones alternativas que no se realizan. Es decir que la "objetividad"
resultante de una decisin se constituye, en su sentido ms fundamental, como
relacin de poder. (2000 47)

No obstante, como sostiene Emilio De Ipola, la decisin ha sido objeto de escaso desarrollo en
la teora poltica posestructuralista o posfundacional, pese a ser uno de los conceptos
fundamentales. Esta desatencin impidi replantear aquellos clsicos problemas del
decisionismo en un terreno terico poltico contemporneo, especialmente aquellos vinculados
tanto con el sujeto como con la democracia, la accin y la emancipacin.

En atencin a este debate podemos identificar que en la teora poltica posfundacional existen
al menos dos lugares en los cuales la decisin desempea un papel fundamental, los cuales,
por no estar suficientemente desarrollados, suscitaron la observacin de De Ipola a la que
aludamos. El primero est vinculado con la "primaca de lo poltico" sobre lo social, y el
segundo con el campo de la constitucin de sujetos polticos que ponen en cuestin el orden,

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especialmente a travs de la accin histrica y la produccin del acontecimiento (Badiou).

La primaca de lo poltico sobre lo social implica interrogarse por los fundamentos de lo social
y supone trabajar la distincin entre "lo poltico", como dimensin ontolgica, y "la poltica",
como dimensin ntica (Mouffe, Dyrberg). Esta diferencia es constitutiva de lo que Marchart
identifica con el pensamiento posfundacional. En efecto, para Marchart, los llamados
heideggerianos de izquierda asumen desde la diffrence la imposibilidad de un fundamento
ltimo y definitivo de la totalidad social. No obstante, conciben como necesarios fundamentos
parciales, contingentes e inestables, provenientes del espacio poltico. 1

La pregunta entonces es acerca de las condiciones de posibilidad de la fundamentacin de lo

social y del proceso de des-sedimentacin o des-fundacin como momento poltico por
excelencia; pero tambin es acerca de la refundacin, siempre precaria, parcial y contingente.
En consecuencia, la filosofa poltica adquiere el lugar de protofilosofa o de filosofa primera,
en el sentido aristotlico. La filosofa se convierte en el mbito privilegiado para pensar el
campo de "lo poltico" como momento de institucin, aunque tambin de disrupcin, de lo
social. De este modo, se re-politiza a la filosofa poltica que, al decir de varios autores
(Rancire 1996, Mouffe), se haba convertido en una filosofa sin poltica, al haber desterrado
el conflicto y el poder de su terreno de incumbencia. La recuperacin del momento
instituyente para la filosofa se ubica muy lejos de la manera de concebir el problema en los
diferentes modos de contractualismo (de Hobbes a Habermas, pasando por Locke y Rawls):
primero, porque no remite al momento originario -lo poltico es contemporneo de la poltica,
no es cronolgico y es ubicuo (Arditi)- y, segundo, porque lo poltico es distinto del campo
tico (Zizek 2005).

El pensamiento poltico posfundacional concibe como una de sus tesis fuertes que la
estructuracin completa -el cierre pleno o la plenitud- del ordenamiento es imposible. Esta
imposibilidad de la sociedad (Laclau 2000) radica en que siempre hay un exceso que subvierte
la totalidad, pero tambin en una falta de fundamento ltimo que habilita la inestabilidad. En
consecuencia, tanto la cuestin de la produccin de la totalidad (fallida) como su
transformacin se sitan en nuevos horizontes conceptuales. En efecto, esto nos invita a
incorporar la pregunta por el origen de la imposibilidad estructural de cierre -una crtica al
estructuralismo tout court- que Derrida trabaj magistralmente al sugerir la necesidad de ir
ms all de la respuesta tradicional: si la hiptesis clsica apuntaba a identificar una
imposibilidad emprica de dominio completo causada por la complejidad y la finitud de la
causa ordenadora, el abordaje contemporneo indicar que el origen de la imposibilidad de
cierre estara en la ausencia de un centro ordenador que detuviera el juego (Derrida 1989).

La teora poltica vuelve a lidiar, en otro terreno, con la relacin entre lo infinito y lo finito,
entre constituyente y constituido, y, al admitir su falla constitutiva, vuelve a desentraar la
lgica de lo poltico en el proceso de institucin del orden social. La posibilidad de ocupar ese
lugar dominado por la ausencia (su necesariedad e imposibilidad) marca el campo de lo
poltico con una inestabilidad constitutiva. De este modo, pensar lo poltico como momento
ontolgico de produccin-construccin del orden suscita tambin las preguntas por la
reproduccin-gestin de ese orden, terreno de la poltica y la polica, y tambin abre los
interrogantes acerca del cambio social: lugar del conflicto, antagonismos y sujetos polticos.

Los conceptos de heterogeneidad y tendencial infinitud son introducidos para pensar ese
trasfondo sedimentado sobre el cual se produce la operacin poltica (de lo poltico) de
institucin de un orden social. Terreno que se convierte en "exterior" o "afuera", y que
constituye, con el acto de la institucin, una objetividad fallida. El campo discursivo de Laclau,
o la infinitud de Castoriadis, replantea la relacin de heterogeneidad (indeterminacin) y
ordenamiento. Todo orden supone un exceso que no puede ser dominado por completo en la
operacin de sutura para la conformacin del orden social; de all la idea de la "imposibilidad
de la sociedad" (Laclau 2000), en el sentido de que no es posible una totalidad plena, cerrada.

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Castoriadis habla de un estrato "natural" o "pre-social" (1986, 2007) en el que la institucin

de la sociedad se apoya; mientras que Laclau ve el exceso de sentido como una forma de lo
social. En ambos casos, este espacio es postulado como heterogneo y tendencialmente
infinito, de manera que produce una falla en la plenitud. De este modo existe en el
pensamiento posfundacional un replanteo de la ontologa poltica que tendr consecuencias en
los otros planos de la discusin terica. Esto no debe hacernos perder de vista que ese
espacio estructurado y fallido tiene un lugar tan "primario" como el de la decisin, y por lo
tanto no puede soslayarse en aras de un decisionismo incondicionado. El nfasis en el carcter
performativo de la decisin diluy en ocasiones las dimensiones sedimentadas del orden, las
que vienen a ser insoslayables para el anlisis poltico de la totalidad histrica concreta.

El posestructuralismo posmarxista de Laclau encontr en Lacan categoras para pensar este

problema de ontologa poltica. As, el intento de construccin del orden social es concebido
como la inscripcin en el registro de lo simblico, articulado en discurso, pero puesto en jaque
por la presencia de lo real, como aquello imposible de representar por completo y que impide
el cierre pleno.2 Lo real es irrepresentable, no obstante que la lgica de la hegemona
posibilite pensar el intento de suturar el ordenamiento en tanto algunos significantes asumen
-inestablemente- el lugar de la plenitud, esto es, de objeto petit (Laclau 2003).

Es precisamente en esta operacin de institucin del orden social en la que aparece como
clave la decisin: "La categora central de decisin, concebida como un acto de articulacin no
fundado en algn principio normativo externo a la decisin misma" (Laclau 2003 91). La cita
muestra la influencia de la obra de Carl Schmitt en la teora poltica posestructuralista y evoca
tambin problemas clsicos del decisionismo, por ejemplo, su dficit normativo (cmo elegir
entre dos decisiones posibles?) y la pregunta por el sujeto de la decisin (quin es el
soberano y cmo toma la decisin?). Esta ltima pregunta es rechazada por Derrida al
considerarla improcedente, aunque su interrogacin recorre toda la discusin sobre la
decisin. Aun aceptando que la decisin es performativa, los interrogantes por los modos en
que la decisin se toma, su lgica y su dimensin temporal, quedan planteados. El tratamiento
de esta cuestin es clave para pasar de la especulacin al anlisis poltico y a los nuevos
desafos para la filosofa poltica.

Ahora bien, aunque queden flotando estas preguntas -que no podemos tratar aqu-, es
evidente que la teora requiere de la decisin como momento de sutura en tanto "cierre
precario" o "forclusin". La decisin es condicin de posibilidad del orden en cuanto que, a la
vez que reprime alternativas, produce la objetividad. Esta represin de alternativas (otros
rdenes posibles), que no es un acto de totalitarismo (aunque en todo caso sera de
totalizacin), est inscrita en la morfologa misma de la decisin y es parte constitutiva de la
lgica de lo poltico. Tal vez aqu las preguntas seran: cmo pensar la constitucin poltica
del orden social, la primaca de lo poltico, desde una posicin posfundacionista sin recaer en
el decisionismo? Es posible una teora decisional y no decisionista de la poltica? 3 Cmo
lidiar con el dficit normativo de la decisin?

Un desarrollo de la categora de hegemona a partir de la relacin entre lo heterogneo, lo

particular y lo universal, podra abrir horizontes sugerentes, pero eso nos desviara de los
objetivos de este trabajo. Nos bastar con recordar que en la teora de Laclau y Mouffe la
categora de hegemona tiene un lugar como concepto ontolgico, como una forma de
articulacin performativa del siempre "imposible" orden social. Articulacin, por otro lado, que
supone la presencia de elementos existentes, con lo cual se recupera la dimensin de
historicidad. La articulacin es contingente e histrica: la decisin normativamente nace de la
nada, como dice Schmitt, pero tiene condiciones histricas de posibilidad. El trasfondo
sedimentado, el "campo de la discursividad", segn Laclau, debe ser dominado mediante el
ordenamiento precario provocado por los procedimientos retricos, pero los elementos con los
que se realiza la operacin son histricos (2002).

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Si bien, como decamos, la incorporacin de la decisin en este plano puede en ciertas

versiones reeditar problemas del decisionismo, tiene al menos una ventaja: permite introducir
la contingencia y la indeterminacin como caractersticas del orden social, algo que tiene
importantes consecuencias tericas y polticas. En particular, las que nos interesan se vinculan
con la posibilidad de disputar la construccin del orden social, el terreno del conflicto social y,
estrechamente vinculado, la configuracin de los sujetos polticos. Para pensar las condiciones
en las que se desarrolla la disputa por el orden social y la forma que esta adquiere, hay dos
categoras que son clave en el andamiaje de esta ptica: dislocacin y antagonismo.

La dislocacin es definida por Laclau como 'la huella de la contingencia en el seno de la

estructura' (1998 112), y en tal sentido remite a la imposibilidad de articulacin plena, del
cierre total de la estructura que condenara a la repeticin. Si hay una falla estructural (lo real
lacaniano), se abre la posibilidad de pensar las formas de ruptura de la repeticin y a la vez
sus limitaciones (Zizek 2000). Nuevamente, es all donde aparece la decisin como un acto
eminentemente poltico que no puede derivarse lgicamente del ordenamiento, aunque no
pueda prescindir de l. La heterogeneidad y el carcter indecidible de la estructura conducen a
un espacio constitutivo que requiere de sus propios fundamentos parciales. De ah que
hablemos de una lgica posfundacional y no de una antifundacional (Laclau 1996 142). La
estructura dislocada es condicin de la emergencia del sujeto, su apertura es el nombre
potencial del sujeto, lo que no quiere decir que el orden social no tenga historicidad que
embeba el proceso de accin histrica, los modos de aparicin contingentes y las maneras de
ser de los sujetos polticos. Lo poltico, en este sentido, se vincula al momento de la decisin
que interrumpe el orden, aunque se da a la vez dentro y fuera del orden dado, de la totalidad
concreta, y es, como dice Derrida, el momento de rasgar la historia. 4

El momento mismo de fundacin o de institucin (que por otra parte no es nunca

un momento inscrito en el tejido homogneo de una historia, puesto que lo que
hace es rasgarlo con una decisin), la operacin que consiste en fundar, inaugurar,
justificar el derecho, hacer la ley, consistira en un golpe de fuerza, en una
violencia performativa y por tanto interpretativa que no es justa o injusta, y que
ninguna justicia, ningn derecho previo o anteriormente fundante, ninguna
fundacin preexistente podra garantizar, contradecir o invalidar por definicin.
(Derrida 1997 139)

Las reflexiones derrideanas sobre la decisin ponen en el centro de la escena el acto poltico
de la interrupcin del orden, de la ley (Sokoloff 342). En otro registro, Hannah Arendt llam
"liberacin" a este acto disruptivo de la repeticin capaz de originar algo nuevo (Hilb). En
efecto, el problema de la decisin exige una teora de la accin poltica alejada de los modos
racionalistas, individualistas o deliberativos imperantes en muchos trabajos de filosofa
poltica, y an ms de ciencia poltica, que a la vez atisbe el problema del sujeto,
especialmente del sujeto colectivo, que emerge en la decisin. Para Derrida:

[Ese acto de decisin no puede ser calculado, ya que] el momento de la decisin

en cuanto tal es siempre un momento finito, de urgencia y precipitacin, desde el
momento en que no es la consecuencia o el efecto de aquel saber terico e
histrico, de aquella reflexin o deliberacin jurdica -tica- o poltica cognitiva que
la precede, que debe precederla. El instante de la decisin es una locura, dice
Kierkergaard. Esto es cierto, en particular con respecto al momento de la decisin
justa que debe desgarrar el tiempo y desafiar las dialcticas. (1997 152)

En una estructura indecidible pero dominada por formas de la repeticin, como la poltica, la
decisin ofrece la oportunidad para pensar la emergencia de lo "nuevo", para mostrar la
contingencia y develar el carcter histrico del orden. Esto lleva a la necesidad de establecer
nuevos fundamentos, suturas, cierres que no estn determinados por la evolucin, lo natural o
preceptos necesariamente universales. La apertura del ordenamiento instaura un terreno de

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mltiples potencialidades: la posibilidad del milagro de lo nuevo, para decirlo en trminos

arendtianos. Pues bien, si es posible una multiplicidad de decisiones, es porque la estructura
es indecidible:

Si la indecibilidad reside en la estructura en cuanto tal, en ese caso toda decisin

que desarrolle una de sus posibilidades ser contingente -es decir, externa a la
estructura, en el sentido de que si bien resulta posible a partir de una estructura,
no est, sin embargo, determinada por ella. (Laclau 2000 46-47)

La contingencia se revela en los momentos en que se expanden los efectos de la dislocacin,

cuando se rompe la articulacin y los mecanismos de sujecin, la polica, merman en eficacia.
La consecuencia es que la naturalizacin del orden social pierde sentido y se abren otras
instancias de disputa. All hay expansin del campo de posibilidades, se incrementan los
espacios de libertad. Por este camino puede pensarse en la posibilidad de subversin del
orden, activando la radicalidad de poner en cuestin lo instituido. El problema es, como se
dijo, que nada externo a la decisin puede justificarla: "El momento de la decisin escapa a lo
que cualquier regla pueda subsumir, [...] la decisin tiene que estar basada en s misma, en
su propia singularidad" (Laclau 1998 109-110). De ah que las opciones polticas que se
actualizan no deriven de algo externo a la decisin misma. Lo ticopoltico es heterogneo a la
decisin, pero la atraviesa. Este debate entre lo tico y lo poltico en la teora poltica
contempornea es clave, ya que si hay algo que distancie a estos pensadores de la liviana
moda posmoderna, es precisamente su renuencia a abandonar el horizonte emancipatorio
(Critchley).

El pensamiento posfundacional y posmarxista, adems de incorporar las armas de la

deconstruccin para revelar el carcter contingente originario de todo plexo sedimentado de
relaciones sociales, propone ir ms all. En su horizonte se inscriben las preocupaciones por
los nuevos sentidos y las posibilidades de accin histrica, es decir, los procesos imbricados en
la subjetivacin (Palti). En este sentido, la relacin entre estructura y decisin tambin es
clave para la teora posestructuralista porque introduce el problema del sujeto (Laclau 1998
111). En efecto, para Laclau, "el sujeto no es otra cosa que la distancia entre la estructura
indecidible y la decisin" (2000 47) y,en palabras de Zizek, "el 'sujeto' es el acto, la decisin
por medio de la cual pasamos de la positividad de la multiplicidad dada al acontecimiento-
verdad y/o a la hegemona" (2001 171). La inspiracin en la deconstruccin derrideana para
pensar la relacin entre decisin y sujeto queda explicitada por Laclau: "Como dice
Kirkergaard, citado por Derrida, 'el momento de la decisin es el momento de la locura'. Y yo
agregara (lo que no hara Derrida), ese es el momento del sujeto antes de la subjetivacin"
(2003 85).

Si la identidad es un producto de la sujetacin o de las posiciones de sujeto, entendidas estas

como una produccin de lo poltico a partir de la construccin del orden social, entonces el
acto de identificacin supone un movimiento de subjetivacin, un corrimiento que crea nuevos
lugares de enunciacin y produce lo que Rancire llama desacuerdo (1996). Cuando una parte
de los que no cuentan en el orden se rebela contra los nombres y lugares asignados, producen
una interrupcin de la dominacin y develan la contingencia, es decir, el carcter poltico del
orden. Zizek dice que cuestionan o suspenden el pacto (2001) y producen una suspensin
poltica de la ley (2007) o de la tica (2005).

Este es uno de los sentidos del antagonismo que no puede comprenderse por fuera del
problema de la decisin. El antagonismo, para Laclau, no es otra de las formas para llamar a
una situacin homologable a la contradiccin lgica (que implicara una forma "A y no A"), ni
siquiera a una forma de relacin entre dos entidades constituidas que entran en lucha (A
contra B). Antagonismo designa los lmites mismos de la sociedad; en ese sentido no es algo
que ocurra por completo al interior del ordenamiento, y por lo tanto ponga en cuestin los
modos de ser de la sociedad. El estatus del antagonismo ha producido un temprano y
enriquecedor debate entre Laclau yZizek. Reconociendo que no se trata de la relacin de

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contradiccin lgica (algo que puede darse slo entre conceptos), ni de oposicin entre dos
entidades positivas, Laclau propone que antagonismo debe usarse en sentido estricto para
hablar de una identidad que es negada por la presencia de otra identidad (Laclau 2000 33).

El ejemplo clsico de la lucha de clases, para Laclau, no debe explicarse por una relacin
inmanentemente contradictoria entre "intereses" o por la dinmica interna del modo de
produccin, sino por alguna dimensin del orden social y de la presencia de una identidad
social que es negada. Una baja de salarios puede afectar el modo de vida de los trabajadores,
y en ese sentido ser vehculo de laconstruccin de relaciones antagnicas. Para Zizek, en
cambio, creer que hay algo externo que bloquea o niega una identidad (el capitalista al
proletario) es una ilusin ideolgica que encubre la imposibilidad constitutiva de una identidad
plena. Proyectar en el otro las frustraciones, la negatividad, no es otra cosa que un
mecanismo ideolgico que encubre nuestra propia imposibilidad de ser completos. A esta
situacin Zizek la denomina "antagonismo puro", para distinguirla del antagonismo simple que
se da entre dos agentes (Zizek 2000).

Subjetividad, subjetivacin y sujeto

La conclusin de este artculo no pretende poner un cierre a la discusin, sino integrar las
reflexiones vertidas para avanzar en el tema que nos ocupa: la produccin de sujetos
polticos. La produccin del antagonismo implica pensar el modo en que se constituyen los
sujetos polticos. En el seno de una estructura dislocada, Laclau concibe que al agente de la
decisin se lo coloca en "la situacin aportica de tener que actuar como si fuera un sujeto,
sin estar dotado de ninguno de los medios de una subjetividad completamente constituida"
(1998 118). Esta cuestin puede comprenderse de mejor modo si profundizamos la distincin
entre subjetividad, subjetivacin y sujeto.

En efecto, existe un acto de decisin, "un gesto de subjetivacin" lo llaman Rancire y Zizek,
que es la instancia de la constitucin del sujeto; por eso la decisin es previa al sujeto, pero
-y esta es mi hiptesis- no previa a la subjetividad. Algunos autores, como Rancire, han
utilizado implcitamente este esquema para pensar la constitucin de sujetos radicales (el
pueblo, los "sin parte") o la produccin del acontecimiento-verdad, en el caso de Badiou. No
obstante, si recuperamos la lgica de la constitucin de los sujetos polticos, podemos pensar
la construccin de diferentes sujetos a partir de las subjetividades polticas, indagando por
otro lado los contenidos de sus decisiones, el sustrato tico concomitante y heterogneo con
respecto a la decisin.

La irrupcin de la decisin, la subversin del acto, produce el sujeto (siempre barrado, a la

manera lacaniana) que es arrojado al mundo que adems cuestiona. Su misma aparicin es la
puesta en cuestin de la positividad del orden social. Recordemos en este punto la filosofa
poltica de Badiou y su concepcin del orden del ser/produccin del acontecimiento-verdad, as
como la distincin entre identificacin y subjetivacin que plantea Rancire (2000) para
pensar los modos deproduccin del desacuerdo. Zizek radicaliza esta posicin para
considerarla el genuino gesto poltico que corroe el orden social y abre la posibilidad del
pasaje al acto, lo que supone asumir la nueva positividad, un nuevo rgimen de poder (2001).

La nocin de subjetividad poltica, entonces, se convierte en una categora que permitir

pensar la emergencia del sujeto por fuera de nociones trascendentales, pero tambin
estructuralistas. Ser en la articulacin de la subjetividad poltica donde podamos encontrar
esa disposicin para la accin propia de la voluntad colectiva que esboz Gramsci, y que
desarroll Enrique Dussel para la filosofa de la liberacin. La subjetividad colectiva podra
servir, adems, como campo denso en trminos epistemolgicos, es decir, como terreno para
la investigacin. Ello requiere de desarrollos ulteriores, pero una definicin de la subjetividad
colectiva relacionada con cdigos de sentidos, imaginarios, formas de sentir y
representaciones que se articulan en momentos determinados para hacer significativa una
situacin, tal vez ayudara a reconstruir analticamente la emergencia del sujeto (Zemelman,

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De la Garza). En este plano, la decisin es traducida como una disposicin para la accin
colectiva a partir de formas especficas de significar una situacin comn imposible de
determinar por fuera de los contextos histricos; es decir, sin atender a la historicidad del
orden social y de las subjetividades existentes.

El proceso de articulacin de la subjetividad colectiva no puede pensarse por fuera de las

experiencias histricas, pero tampoco rehuyendo del espacio de libertad-creacin que los
actos subjetivos colectivos tienen en su desarrollo: sujecin y subjetivacin marcan la doble
inscripcin de la subjetividad. Es preciso un tipo de anlisis histrico-poltico para indagar en
la historicidad de los ordenes sociales y sus prcticas sedimentarias; all, en ese magma de
producciones humanas, hallamos condiciones para la reactivacin y la produccin de sujetos
polticos con potencialidades de otros futuros, que se constituyen en el conflicto mismo, en la
decisin que desgarra la historia, detiene la repeticin y es capaz del milagro arendtiano de lo
nuevo. El (problema del) sujeto poltico ha consumado su tan enunciado retorno, su espectro
se encarna animando movilizaciones sociales. En este contexto, el pensamiento filosfico
poltico enfrenta el desafo de abordarlo en toda su complejidad y relacin con la democracia.
La perspectiva expuesta es uno de los modos de aceptar el reto.

*Una versin preliminar de este trabajo se present en las VII Jornadas de Filosofa en la
Universidad Nacional de La Plata, Argentina.

1 Por esto el posfundacionismo no es un antifundacionismo: todo ordenamiento requiere de un

fundamento, aunque constitutivamente sea inestable y contingente.

2Para una revisin de la relacin del pensamiento posfundacional con la teora lacaniana,
vase Gylnos y Stravakakis (2008) y Stravakakis.

3Andreas Kalyvas analiza la posibilidad de hallar en Arendt una teora de la decisin

no-decisionista.

4 La centralidad del orden concreto para pensar la decisin en el pensamiento de Carl Schmitt
es objeto de anlisis por parte de Enrique Serrano. Para el pensamiento posfundacional y
posestructuralista la leccin de Schmitt no puede ser soslayada, y esto implica recuperar la
historicidad y no caer en el historicismo (Zizek 2003a).

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