Idendidade e Mídia SerNegroemRevistas

IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES: 10 a 12 de novembro de 2010
EDUCAO E RELAES ETNICORRACIAIS UFS Itabaiana/SE, Brasil
IDENTIDADE E MDIA: SER NEGRO/AS EM REVISTAS
Daniela Barreto do Sacramento (GEPIADDE-UFS/SEMED-Laranjeiras)

Maria Batista Lima (GEPIADDE/GERTS)
RESUMO
Diversas literaturas, tais como Hall (2002), Meneses (1992), Lima (2006) apontam que somos
seres sociais constitudos por diversas identidades, tais como gnero, etnicorraciais, religiosas,
entre outras. Considera-se que essas identidades so construdas histrica e socialmente a
partir das relaes com os diversos outros com os quais no relacionamos direta e
indiretamente. Relaes estas mediadas por diversos artefatos culturais produzidos e em
processo na sociedade. Entre estes instrumentais, encontram-se aqueles constitudos por
imagens representativas do pensamento e imaginrios scio-polticos e ideolgicos da
sociedade atravs das imagens. Um dos lcus privilegiados dessa linguagem imagtica so as
revistas destinadas predominantemente aos jovens e ao pblico feminino. Nessa perspectiva
este artigo prope-se a analisar a representao sobre negros e negras nas revistas Toda
Teen e Atrevida, revistas brasileiras destinadas a adolescentes. Consideramos a produo
miditica como instrumento de formao de opinio, portanto de conceitos, procedimentos e
atitudes. Desse modo, estes artefatos so instrumentos de educao das novas geraes
atravs de suas representaes e, portanto, na forma como representam as diversidades
brasileiras. Estudos apontam que hegemonicamente ainda servem como instrumentos de
excluso de parte dessa sociedade, de modo especfico a populao negra. Faz-se necessrio
refletir sobre essa realidade e sua dinmica de (re)produo em processo, bem como suas
possibilidades de transformao.
Palavras chave: identidade, imagem, mdia, ser negro, racismo, representao.
1 - INTRODUO
Com o grande avano das tecnologias e a necessidade de informao, a mdia, como
espao-tempo de comunicao, sem dvidas , cada vez mais, grande detentora do poder
informativo e formador de opinio da atualidade. Considerando-se tal poder como tambm
como base de formao, compreende-se que o mesmo ocupa lugar significativo na
construo, reconstruo e vivncias das diversas identidades que compem o ser humano,
entre estas as identidades tnicas, demarcadas pelos repertrios histricos culturais dos grupos
ANAIS DO IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES 1

GEPIADDE/UFS/ITABAIANA
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etnicorraciais que compuseram e compem a sociedade brasileira. Essas heranas
etnicorraciais e suas expresses na atualidade tm demarcado os indicadores sociais
brasileiros, evidenciando o carter etnicorracial da desigualdade scio-econmica do pas.
A configurao da desigualdade tem sido retroalimentada historicamente pelos
diversos espaos e instrumentos de formao e informao da sociedade, entre estes a
educao escolar, a produo acadmica e a mdia, entre outros. Considerando a importncia
da mdia como meio de comunicao e referenciais, entende-se que esta em sua forma
imagtica, sonora e/ou impressa tem um papel na forma como as pessoas se vem e vem e
tratam as outras nas relaes em sociedade.
Desse modo, essa mdia se constitui tambm em uma fonte de formao das
identidades etnicorraciais a partir da forma como as pessoas de diferentes caractersticas
etnicorraciais so representadas em seus veculos miditicos.
Para tratar dessa questo importante compreender a partir de quais conceitos de
identidade e mdia se aborda a temtica. A mdia, termo oriundo do ingls "media" e
originado do latim "media", plural de "medium" significa "meio" ou "forma" e atualmente
assume uma complexidade de significados, entre estes de forma genrica os veculos
instrumentos de comunicao que so usados para divulgao do contedo de propaganda e
publicidade. Entre esses veculos esto a televiso, os jornais e tambm as revistas, que se
constituem como elementos de informao, formao e entretenimento. De diversos tipos e
formatos, vo desde as classificadas como cientficas at as que so apenas veculos de
entretenimento, versando sobre a vida de celebridades e amenidades do cotidiano dos artistas.
Destas ltimas algumas so mais direcionadas para o pblico adolescente. E so estas que se
toma como foco de anlise deste trabalho, por entender-se que a adolescncia se constitui

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como espao e tempo de afirmao e expresso identitria, embasados em referenciais,
inclusive imagticos.
Duarte (s/d, p.01), ao discutir sobre mdia e identidade coloca que Em sociedades
fortemente audiovisuais, artefatos culturais veiculados em imagem e som constituem um dos
muitos itinerrios por onde passa a construo de identidades individuais e coletivas. Ou
seja, a forma como me vejo ou como meus semelhantes so classificados/as no mbito
etnicorracial, mediada pela forma como os outros e outras me percebem e expressam essa
percepo seja nas relaes sociais cotidianas presenciais ou nas representaes veiculadas
pelos diversos instrumentos de comunicao. O eu pessoal se constitui em processo scio-
cultural histrico na mediao entre as diferenas, ou como disse Hall (2002), a identidade se
constitui a partir da diferenas, ou melhor dizendo, do tratamento que se d a essas diferenas.
Desse modo, as revistas do mercado editorial de revista de trivialidades so meios
miditicos de consumo entre adolescentes do sexo feminino (nesse caso no apenas de
informao, mas de referenciais de consumo e aparncia), o que podemos observar que o
espao destinado s capas no inclui a imagem da populao negra. Isso nos permite pensar
uma srie de questionamentos a partir da invisibilidade de negros e negras em meios
miditicos, entre estes, nas revistas impressas. Considerando ser o Brasil um pas que a
segunda nao mais negra do mundo, ficando apenas aps a Nigria, no Continente Africano.
Considerando-se tambm o recorrente discurso brasileiro de que vivemos em um pas
miscigenado, um pas multicultural, porque essa diversidade etnicorracial no se encontra
representado na mdia brasileira, seja ela impressa ou eletrnica? E considerando-se o papel
das revistas, como parte da mdia impressa, na (re) produo de valores, comportamentos,
atitudes e referenciais que modelam a forma de ser e viver da adolescncia e juventude, como
essa adolescncia e juventude diversa tem sido representada nessas revistas? Em que medida

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tem ocorrido mudanas nessas representaes da juventude no que se refere as suas
diferenas, em particular etnicorracial? Quais os reflexos da forma de representao dessa
diversidade, de modo particular da adolescncia negra, nas revistas voltadas para o pblico
adolescente? Essas so algumas das questes discutidas no projeto que origina este trabalho,
a partir da anlise das revistas Toda Teen e Atrevida, revistas brasileiras destinadas a
adolescentes. Para este trabalho focalizamos o lugar da mulher/populao negra nas revistas.
No mbito do espao da imagem, em revistas de maior acessibilidade entre
adolescentes, temos como foco de estudo as revistas Toda Teen e Atrevida no perodo de
julho de 2008 a julho de 2010.
2 IDENTIDADE E MDIA
Se por um lado entendemos que constitumos nossa identidades tambm por meio da
formao dos nossos referenciais a partir de personagens apresentados pela mdia, o que de
fato devemos levar em considerao para a construo da personalidade identitria? Como ela
definida? Para Sodr (1999, p.34) apud Lima (2006,p. 22):
Dizer identidade designar um complexo relacional que liga o sujeito

a um quadro contnuo de referncias, constitudo pela interseco de
sua histria individual com a do grupo onde vive. Cada sujeito
singular parte de uma continuidade histrico-social, afetado pela
integrao num contexto global de carncias naturais, psicossociais e
de relaes com outros indivduos, vivos e mortos. A identidade de
algum, de um si mesmo, sempre dada pelo reconhecimento do
outro, ou seja, a representao que o classifica socialmente.
Podemos ento perceber que precisamos sempre do outro para fortalecer e/ou
personalizar quem somos; e, , ainda mais importante notar que principalmente na

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adolescncia que temos a necessidade de nos fazer notrios, sob a aceitao pelos outros de
quem somos e como nos fazemos perceber atravs da aparncia; Se somos fsica, esttica e
aparentemente como desejam que sejamos, e apenas dessa maneira seremos aceitos e amados
de todos/populares, como todo adolescente idealiza. Caso contrrio, surgiro intempries
tpicas da adolescncia, alm da probabilidade de nos tornarmos alvos de chacotas, apelidos e
reprovao do nosso grupo. Como podemos ver em Oliveira (2009, p. 12):
Os testes nos diziam quem ramos, ou seramos; as colunistas

ensinavam a conquistar os garotos e como cuidar da aparncia, e as
celebridades serviam de referencial de comportamento. Logo nessa
poca, j sentia a falta de referenciais negros na revista, isto , no
enxergava retratado ali meu tipo de cabelo, de pele e meus traos sem,
no entanto, localizar qual era o problema. Seguir aquele padro foi se
tornando cada vez mais uma luta diria de cuidados com o cabelo.
Nada que fizesse no cabelo atingia o ideal proposto pela revista, nem
mesmo os acessrios podiam ser usados sem sofrimento.
Nesse contexto de busca por mudanas na aparncia, durante muitos
anos, guardei um exemplar da extinta revista Querida. Era um dos
poucos, ou talvez o nico, que tive acesso que ensinava um penteado
para cabelos crespos, e nele figurava uma adolescente negra. No
reproduzi o penteado, mas sempre imaginei que, quando fosse a uma
festa, pentearia o cabelo daquela forma, o que no se confirmou, j
que, ao me preparar para sair, fazia a escova de sempre.
O padro a que hoje muitas adolescentes negras esto sujeitas, infelizmente no foi
constitudo levando em considerao a historicidade, individualidade, etnicidade e tampouco
a identidade da populao negra, mas determinado por certo grupo dominante que sugere a
caracterizao, homogeneidade e branqueamento identitrio, favorecendo a idia de um
modelo idealizador de completa perfeio, j que como no sou visto ou no me vejo
representada, no sirvo como referncia tampouco como padro.
A ausncia de pessoas negras nos meios de comunicao pode parecer que h
escassez de personalidades representativas justificadas sob a alegao de insuficincia,

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incapacidade ou mesmo incompetncia para ocupar tal espao, porm o que contraria tal
argumento que em um pas com maioria negra no ter ao menos 50% de representatividade
na mdia apenas reafirma a hegemonia e manipulao de uma minoria elitista e dominante. A
falta de tal representao infere a restrio de espaos para a populao negra.
A invisibilidade uma das grandes crueldades do racismo.

lamentvel que tenhamos que levantar bandeiras dessa natureza em
uma sociedade que compreende e reconhece que negros, indgenas e
brancos formaram a nossa civilizao brasileira, mas que nos
considera invisveis e pensa que somos poucos, contveis,
identificveis aqui e acol, perdidos neste pas, no Parlamento
brasileiro, em uma Assemblia Legislativa, numa Cmara de
Vereadores ou numa Fundao Palmares. (SILVA, 2001, p. 22)
A invisibilidade caracteriza o racismo implcito, pois embora saibamos que nosso
pas tenha sido construdo por fora, sangue e suor dos antepassados da populao negra, no
nos enxergamos nos espaos miditicos de destaque; e ser formado pela maioria da populao
negra, o nosso pas ainda no tenha percebido a falta dela nos meios de comunicao,
reafirma o desprestigio e o no reconhecimento dos referencias negros como formao de
identidade.
A falta de espao para a visibilidade da populao negra inclui a mudana da nossa
histria, ou melhor, a apario dela, j que por muitos anos temos presenciado o palco/quadro
onde os nossos grandes atores e heris tem sido apresentado a ns, desde o jardim de infncia,
como brancos, anulando e apagando toda a histria da construo e formao do nosso pas.
Ser negro, a partir de referencias miditicas, simplesmente no ter referencial, a no ser
partindo do pressuposto de quais figuras representadas pela mdia so favorveis formao
de uma identidade tnica que queira possuir: se negro empregado domstico com
representatividade inferiorizada e submissa a um branco, porm feliz ou branco bem

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sucedido, sempre nos melhores papis e superior ao mesmo negro, que normalmente pobre?
No podemos negar a existncia de certas personalidades negras que circulam na mdia, e
talvez por isso, podem-se at ser citadas, porm no mesmo quando se fala do contingente
de brancos.
Afinal, como se faz uma celebridade seno atravs dos espaos miditicos? Como se
cria oportunidades para que haja o surgimento de uma celebridade que venhamos a gostar,
admirar, copiar e adquirir traos de sua personalidade mesmo sem que nunca a tenhamos
visto? Deve-se supor que como diz o ditado: quem no visto, no lembrado. Assim sendo,
no nos permitem ver e nem sermos visto para que no sejamos influencia ou referencia.
3 REPRESENTAO NEGRA NA MDIA: ALGUNS APONTAMENTOS
O carter etnicorracial da desigualdade scio-cultural e econmica brasileira,
tambm se manifesta, est expressa e reproduzida e reprodutora nos diversos mbitos da
sociedade, entre estes nos espao de representao, tais como a mdia. Mdia esta espao
cultural de mediao de conceitos, procedimentos e atitudes nas relaes sociais vigentes em
cada tempo e espao histrico. Como aponta Hasenbalg (1982) a publicidade no alheia
dinmica que rege as relaes raciais no Brasil. Por ao e omisso, ela instrumento eficaz
de perpetuao de uma esttica branca carregada de implicaes racistas.
Nessa perspectiva, a inferiorizao impetrada populao negra desde o processo
desumanizador da escravizao at os resqucios do racismo cordial tem alimentado uma
invisibilidade e/ou deturpao da populao negra nos espaos e veculos miditicos. Para
isso contriburam ao longo da histria do Brasil o mito da democracia racial e a ideologia do
branqueamento. Passados mais de cem anos da assinatura da Lei urea a populao negra
continua em luta por reconhecimento efetivo de sua participao na construo do pas, pelo

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efetivo acesso aos bens considerados essenciais ao ser humano, bem como pela representao
da imagem positiva de suas identidades, repertrios materiais e simblicos.
O avano na conquista da autoria poltica e acadmica de pesquisas sobre si e temas
de interesses da populao negra, tem gerado a ampliao de significativa dos estudos e
debates polticos e acadmicos sobre relaes etnicorraciais, mdia e comunicao. Entre os
eixos tratados nesses campos destacam-se: Os estudos sobre identidade e comunicao/mdia
no Brasil, entre os quais destacamos Sodr (1999, 2002); sobre teledramaturgia, nos quais
destacamos os trabalhos de Arajo (em vdeo e livro); na produo cinematogrfica na qual
destacamos o trabalho de Araujo ( ); na propaganda, na qual destacamos o trabalho de
______( ) e os trabalhos sobre representao da populao negra nas revistas, nos quais
destacam-se as produes de _________( ) e de ______________( ).
As produes em tela apontam que, apesar de se constituir em praticamente a
maioria da populao brasileira, a populao negra aparece predominantemente na mdia sob
a forma impressa ou audiovisual como sujeitos e/ou objetos de violncia, de incivilizao de
misria, em papis subalternos e humilhantes. So sempre destacados papis e imagens
estereotipadas com status inferiorizado. De forma similar se d o lugar da cultura negra nessa
mesma mdia; como apndice da cultura nacional, com status de folclore enquanto as
expresses culturais de predominncia europia so classificadas e tratadas com status de
cultura erudita. Trata-se de reproduo de imagens, mas no somente isso. Trata-se de
reproduo de valores que mediam posturas nas relaes entre as pessoas no cotidiano de
existncia real. So prticas sociais que historicamente tem retroalimentado e sido alimentada
pelo pensamento social de uma parcela da intelectualidade brasileira e operacionalizada no
imaginrio social. Exemplos dessa deturpao dos repertrios culturais a forma dicotmica

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como se representam expresses culturais como a capoeira e o bal, as religies crists e as
religies de matrizes africanas; mulheres, crianas e homens negros, indgenas e brancos.
As produes sobre teledramartugia apontam que pouco avanamos na representao
negra na televiso brasileira, seja em filmes, seriados, programas de atualidades e auditrios
(infantis ou adultos) ou nas telenovelas. Ainda predominam os papis subalternos
estereotipados, descontextualizados. Ainda que tenha se ampliado a presena negra em espao
como filmes e novelas, esta presena se constitui como exceo, mediante um quantitativo
nfimo, o que s confirma a regra que tem marcado o tratamento dado a populao negra na
sociedade brasileira. Ou seja, se tivssemos um pas democrtico de fato, considerando o
percentual de negros deste pas, teramos no apenas uma primeira protagonista negra, a quem
atribuda A Cor do Pecado, mas diversos personagens negros em diferentes papis e
formao familiares.
Chama ateno tambm o fato de no temos ainda uma apresentadora de programas
infantis negra, que possa servir de referencial para crianas negras e no negras, contribuindo
para afirmao da identidade negra e brasileira, atravs da potencializao da auto-estima
dessa crianas.
Arajo ( ), talvez o cineasta com maior produo negra do pas1, aponta tanto em
suas produes audiovisuais como no livro A Negao do Brasil: O Negro na Telenovela
Brasileira, que a representao negra na mdia brasileira deu alguns passos a frente, mas
sempre em meio a retrocessos. Aponta ainda que desde os primrdios da televiso brasileira
o movimento que tem garantido algumas conquistas tem se dado pela ao militante dos
movimentos sociais negros e pela postura de artistas negros/negras.
1
Entre as obras audiovisuais do cineasta, produtor, diretor doutor em Comunicao pela ECA-USP, esto: os documentrios
a) Retrato em Preto e Branco ( ); b) Alm de Trabalhador, Negro( ), c) Vista minha Pele ( ), d) Princesas..... ( ); e) A
Negao do Brasil: O Negro na Telenovela Brasileira ( ). O filme Filhas do Vento ( ), o livro A Negao do Brasil: O Negro
na Telenovela Brasileira, entre outras produes.

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No livro A Negao do Brasil, fruto de sua pesquisa de doutorado em comunicao
pela Escola de Comunicao da Universidade de So Paulo, de modo especfico, o
supracitado autor analisa a representao da populao negra na telenovela brasileira, no
perodo de 1963 a 1997, bem como as conseqncias dessas representaes na constituio
das identidades etnicorraciais e consequentemente da identidade brasileira. O autor discute
assim, de forma crtica, o papel da mdia na constituio do ser brasileiro e brasileira.
Segundo Arajo ( ) alm de nfima a representao negra na teledramaturgia sempre
esteve envolta em esteretipos que desfigurava (e continua fazendo) a identidade negra em
sua historicidade, poltica, cultural, social e humana. Tem predominado desde os primrdios
uma representao marcada pelo padro etnicorracial euro-americanizado, com fortes
resqucios do iderio de branqueamento ps-escravista, no qual tem predominado uma
representao dos esteretipos ora do negro e da negra sensual, sem moral, vulgarmente
sedutora, ora do negro e negra de alma branca, bondoso, servial e fiel e ora ainda a
representao da negra, e principalmente, do negro violento, marginal.
O livro de Arajo aponta tambm como essa estereotipia continua se reproduzindo
no sculo XXI, mesmo quando se tem negros/as em papis de maior destaque. Exemplos
disso so as representaes da mulher negra nas telenovelas recentes Da Cor do Pecado e
Viver a Vida, nas quais a atriz Tas Arajo faria, supostamente, as personagens principais.
Na primeira novela citada, ela representa a personagem Preta. At a tudo bem, ainda que
devamos nos perguntar em qual novela o autor colocou o nome adjetivado da personagem
como branca. Um segundo ponto, que compromete quaisquer supostas intenes do autor
de positivar a identidade negra o prprio ttulo da novela, que atribui a cor da personagem
Cor do Pecado, o que s refora a ideologia racista da negra sensual, sedutora, mulher
objeto sexual. No bastasse essa representao estereotipada, resgatando das cinzas a

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estereotipia representada na obra de Gilberto Freire, a partir da mxima racista e sexista de
que Branca pr casar, preta pra trabalhar e mulata pr fornicar, a referida novela, repete
outras estereotipias na representao das mulheres negras, tais como a imagem de que s
conseguem ser feliz se tiverem um homem branco como companheiro; o que acontece com
a personagem Preta, que apesar de ter um homem negro digno, bonito, inteligente e
trabalhador como namorado, s consegue ser feliz com Reinaldo Gianechini. o caso da
personagem de ? Talma de Freitas? (Novela Senhora do Destino) que tem como marido um
homem negro beberro e violento (papel de Rony Marruda) e tem como salvador um branco
portugus, nico capaz de faz-la feliz.
De modo similar a novela Viver a Vida apresenta a Helena, personagem tambm
vivido pela belssima Tas Arajo, como pretensa protagonista da novela e logo de incio o
prmio se envolver com o personagem que encarna o esteretipo do modelo
homogeneizador de ser humano perfeito produzido por e para a sociedade brasileira: branco,
classe social alta e sedutor, o personagem do ator Jos Mayer. No bastasse isso, no decorrer
da trama, a personagem passa do pretenso papel de protagonista a um papel secundrio
subalterno, personagem que se autoflagela e culpabilizada por no ter cuidado da enteada,
conformada com tapas na cara. No decorrer da trama mais uma vez a personagem segue com
a sndrome do branqueamento simblico, envolvendo-se com outro homem branco, bem no
modelo de perfeio vendido pela mdia e pelos artefatos simblicos e materiais disponveis
para crianas e adultos (programa, propagandas, brinquedos, entre tantos outros). o
envolvimento com o personagem representado pelo ator Thiago Lacerda. Diante disso, nos
perguntamos: Em que essa representao ajuda a desconstruir o racismo e favorecer a
valorizao da populao negra e a consolidao de uma sociedade anti-racista?

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Segundo Lima (1998, p.01), em artigo produzido a partir da pesquisa A Identidade
da Personagem Negra na Telenovela Brasileira realizada pela ECA-USP:
A telenovela no Brasil contemporneo reflete uma situao de racismo no explcito
caracterstico da ideologia racial praticada na nossa sociedade. Um racismo do qual as pessoas
nem tm conscincia e que to ambguo como as prprias relaes raciais, com momentos
de avano e de retrocesso.
Desse modo, a citao de Lima (1998) nos aponta para o que Munanga explicita em
sua obra Rediscutindo a Mestiagem no Brasil, sobre a complexidade e a fora das
estratgias racistas reprodutoras de desigualdades, mediadas pelo mito da democracia racial e
pela ideologia do branqueamento, que tem contribudo para a forma como se constituiu a
problemtica etnicorracial no Brasil; da mestiagem como objeto sinuoso de negociao, seja
para discriminar ou para tentar fugir da discriminao. Assim que o racismo cordial e a
ambigidade presente na vivncia e expresso identitrias brasileiras so representadas e
reproduzidas na mdia, seja na telenovela, nos filmes, nos programas, nas peas publicitrias
ou nas revistas.
Como diz Lima (1998), os meios de comunicao, assim como a escola, a famlias,
os espaos de lazer, de vivncia religiosa, entre outros, contribuem de forma significativa para
a formao das identidades dos sujeitos, entre estas as identidades etnicorraciais.
Especialmente na infncia e adolescncia h um processo significativo de
identifificao/projeo com as personagens exibidas diariamente nos diversos espaos e
meios miditicos. Nesse sentido, podemos perceber quais as consequncias possveis de se
ter programas televisivos e revistas infantis e infanto-juvenis com quase totalidade de
imagens loiras, de cabelos lisos e muitas vezes de olhos claros povoando o cotidianos de

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crianas e adolescentes. Isso pode contribuir para o fortalecimento de um complexo de
inferioridade e negao de si nas crianas negras e um complexo de superioridade nas
crianas brancas que incorporam a idia de serem superiores pela cor da pele e pelos traos
que remete a uma ancestralidade branca predominante. Ou seja, embora muitas vezes no
atente para isso, a midia tem forte influncia na auto-estima e consequente potencializao ou
despontencializao dos seres humanos em formao.
Em estudo sobre a representao miditica da adolescncia negra em revista
destinada a essa faixa etria Oliveira (2009)
Segundo Duarte ( ) o modo como as mulheres so representadas na produo
audiovisual muito provavelmente reproduz o modo como elas so vistas e percebidas pela
maioria dos que consomem mais regularmente essas produes. Assim, novas tendncias nos
modos de ver, pensar e agir de homens e mulheres quanto ao lugar a ser ocupado pela mulher
na sociedade certamente aparecero em artefatos da mdia quando estiverem fortalecidas o
bastante para disputar posies com os pressupostos j legitimados no jogo social (mesmo se
ainda restritas a certas camadas sociais).
Temos referenciais negros na mdia? Sim, embora ainda no os tenhamos em
proporo
Lei n 12.288, 20 de julho de 2010

CAPTULO VI
DOS MEIOS DE COMUNICAO
Art. 43. A produo veiculada pelos rgos de comunicao valorizar a herana
cultural e a participao da populao negra na histria do Pas.
Art. 44. Na produo de filmes e programas destinados veiculao pelas emissoras de
televiso e em salas cinematogrficas, dever ser adotada a prtica de conferir oportunidades
de emprego para atores, figurantes e tcnicos negros, sendo vedada toda e qualquer
discriminao de natureza poltica, ideolgica, tnica ou artstica.
Pargrafo nico. A exigncia disposta no caput no se aplica aos filmes e programas
que abordem especificidades de grupos tnicos determinados.

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Art. 45. Aplica-se produo de peas publicitrias destinadas veiculao pelas

emissoras de televiso e em salas cinematogrficas o disposto no art. 44.
Art. 46. Os rgos e entidades da administrao pblica federal direta, autrquica ou
fundacional, as empresas pblicas e as sociedades de economia mista federais devero incluir
clusulas de participao de artistas negros nos contratos de realizao de filmes, programas
ou quaisquer outras peas de carter publicitrio.
1o Os rgos e entidades de que trata este artigo incluiro, nas especificaes para
contratao de servios de consultoria, conceituao, produo e realizao de filmes,
programas ou peas publicitrias, a obrigatoriedade da prtica de iguais oportunidades de
emprego para as pessoas relacionadas com o projeto ou servio contratado.
2o Entende-se por prtica de iguais oportunidades de emprego o conjunto de medidas
sistemticas executadas com a finalidade de garantir a diversidade tnica, de sexo e de idade
na equipe vinculada ao projeto ou servio contratado.
3o A autoridade contratante poder, se considerar necessrio para garantir a prtica de
iguais oportunidades de emprego, requerer auditoria por rgo do poder pblico federal.
4o A exigncia disposta no caput no se aplica s produes publicitrias quando
abordarem especificidades de grupos tnicos determinados.
4 ANLISE SOBRE A REPRESENTAO NEGRA NAS REVISTAS
PESQUISADAS
A revista Atrevida
De acordo como o prprio site da editora da revista define, a Atrevida foi feita para
um pblico adolescente feminino e cuida para que as expectativas deste sejam atendidas,
expectativas estas que abordam o mundo das celebridades ali exibido, so bandas, modelos,
cantores e cantoras, atores e atrizes que configuram e ditam os modismos da fase adolescente.
Porm, a representao de tais figuras compromete o recurso que utilizam para selecionar a
foto para capa, j quem dentre as 24 que observamos, no pudemos nos identificar
etnicamente como demonstra a tabela abaixo:
http://www.assineescala.com.br/DetalheRevistas.asp?Produto_txt=ESAT&Site_txt=EDITORI
AL&Origem_txt=BOTAOASSINE&Formato_txt=ESAD&Banner_txt=&Versao_txt=
MESES EDIES ARTISTA OBSERVAES
JULHO/2008 166 NX Zero Banda brasileira de brancos
AGOSTO/2008 167 Hayley Vocalista da banda norte americana
Paramore
SETEMBRO/2008 168 Mc Fly Banda britnica - brancos
OUTUBRO/2008 169 Kayky Brito Ator brasileiro - branco

ISSN 2176-7033
NOVEMBRO/2008 170 Britney Spears Cantora branca norte americana

DEZEMBRO/2008 171 Zac Efron e Casal de atores brancos norte
Vanessa Hudgens americanos
JANEIRO/2009 172 Mari Moon, Kika VJs da Atrevida - brancas
e Luisa
FEVEREIRO/2009 173 Ceclia Doce Atriz brasileira branca
MARO/2009 174 Robert Pattisson Ator britnico
ABRIL/2009 175 Daniel Dalcin e Casal de atores brasileiro - brancos
Bianca Bin
MAIO/2009 176 Katy Perry Cantora norte americana branca
JUNHO/2009 177 Joe Jonas Integrante da banda norte americana
Jonas Brother, Branco
JULHO/2009 178 Miley Cyrus Atriz, cantora e compositora norte
americana branca
AGOSTO/2009 179 Emma Watson Atriz britnica branca
SETEMBRO/2009 180 Zac Efron Ator norte americano branco
OUTUBRO/2009 181 Robert Pattinson Atores: ela norte americana e ele
ou Kristen Stewart britnico
NOVEMBRO/2009 182 Demi Lovato Cantora e atriz norte americana
branca
DEZEMBRO/2009 183 Taylor Lautner Ator estadunidense branco
JANEIRO/2010 184 Taylor Lautner Ator estadunidense branco
FEVEREIRO/2010 185 Taylor Swift Cantora e atriz estadunidense branca
MARO/2010 186 Selena Gomez Atriz e cantora estadunidense branca
ABRIL/2010 187 Nick Jonas ou Ator e integrante da banda Jonas
Robert Pattinson Brother, Ator britnico
respectivamente
MAIO/2010 188 Lady Gaga ou Cantores: ela estadunidenses e ele
Justin Bieber canadense
JUNHO/2010 189 Fiuk ou Kristen Ator e cantor brasileiro branco
Stwart Atriz estadunidense
Grficos de anlise segundo etnia, gnero e nacionalidade:
Negros Negros
Brancos Brancos
Figura 1 - Capas da Revista Atrevida Figura 2 - Capas da Revista Atrevida

entre Julho/2008 a Junho/2009: entre Julho/2009 a Junho/2010:
Representao tnica Representao tnica
Como podemos observar nos dois anos de publicao da revista dos quais
selecionamos no havia um negro na capa, o que nos trouxe a sensao de desconforto. No

ISSN 2176-7033
h reconhecimento, visibilidade para que outros, principalmente para os adolescentes, quando
o que vem representado e tomam como referencial e padro de beleza so cabelos loiros,
lisos e pele branca divergindo da suas prprias caractersticas fsicas. Deste modo podemos
entender que seria necessrio ser como o que vemos para sermos aceitas e reconhecidas como
so aqueles que tomo como padro de perfeio. Naturalmente a mutao de si mesmo no
seria to difcil j que, se para ser estampada em uma capa de revista ou mesmo ser admirada
tenha que passar por um processo qumico capilar: alisar, escovar progressivamente (o que na
maioria das frmulas usasse o formol), fazer e escovas e chapinhas, tingi-los, branquear a
pele, usar lentes de contato, retirar costelas, fazer lipoaspirao, tudo viria a ser apenas meta
para elevao da auto-estima e atingir o padro que imposto a partir da mdia.
No entanto, apesar da veiculao de discursos mais positivos ou

afirmativos do negro nas diversas modalidades miditicas, ainda se faz
presente a associao preconceituosa referente a esse segmento tnico-
racial e que tambm remete ausncia de valores morais,
animalidade, desejo de branqueamento, sexualidade exacerbada, entre
outros. (OLIVEIRA, 2009, p. 37)
Oliveira, (2009) ainda cita a propaganda de uma famosa marca de cosmticos, a
Loreal manipulando a imagem da cantora negra estadunidense Beyonc ao mostr-la com a
pele mais clara.

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FIGURA 2 Propaganda da tintura para cabelo Fria Hair, da Loreal, comparada com outra
foto da cantora em um evento
Fonte:http://www.bbc.co.uk/blogs/victoriaderbyshire/2008/08/a_whiter_shade.html?page=4
(OLIVEIRA, 2009, p. 37).
0%
Homens Homens
Mulheres 50% 50% Mulheres
Casais Casais

Representao de Gnero Representao de Gnero
Quanto representao de gnero no h necessariamente o favorecimento a
promoo de alguma das partes, com 41,7% para representatividade tanto para homes quanto
para as mulheres e 16,6% para os casais no primeiro ano entre Julho/2008 a Junho/2009, o
que no contribui para aumentar a discriminao contra as mulheres j discriminadas por
serem negras, j que h o uso da imagem feminina em muitos outros meios, inclusive de
determinadas revistas, feita de forma depreciativa e como objeto sexual; E no segundo ano
encontramos 50% de representatividade feminina contra 50% masculina. O destaque, no
entanto ficou para a representatividade dos casais: em 2 capas, ou seja, 7,14% dentre as 28
lanadas pela revista so de casais formados pela mdia, e que como podemos ver, no so
negros.

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Brasileiros Brasileiros
Estrangeiros Estrangeiros

entre Junho/2008 a Julho/2009: entre Julho/2009 a Junho/2010:
Representao da Nacionalidade Representao da Nacionalidade
O que podemos observar quanto representao da nacionalidade admitir que, ou
no temos referenciais artstico em nosso pas a altura de serem vistos em uma das capas da
revista ou os artistas estrangeiros so melhores que os nossos, uma verdadeira idolatria aos
pases estrangeiros. Afinal, no primeiro semestre da amostra que observamos, ou seja, de
Julho/2008 a Junho/2009, 58% foi representada por estrangeiros, dos quais 71,43% so dos
Estados Unidos, e apenas 28,57% correspondem a outro pas, cabendo aos brasileiros os 42%
restantes; j no segundo semestre entre Julho/2009 a Junho/2010 a disparidade ainda maior
j que apenas 6, 25% dos brasileiros (apenas 1 das 16 capas do perodo) foram representados
contra 93,75% dos estrangeiros, divididos por 73,33% estadunidenses e 26,67% de outros

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pases. Nota-se que dentre as 28 capas pesquisadas apenas 6 foram representadas por
brasileiros, ou seja, 21,42% contra 78,58% de estrangeiros.
No devemos ser xenfobos, mas se j entendemos que se formam identidades e
personalidades atravs daquilo que vemos e temos como objetos de referencia, como teremos
brasileiros amantes e orgulhosos de assim serem, quando o que vemos a importao de
personagens de outros pases, especialmente oriundo dos Estados Unidos, sendo naturalmente
expostos como supremacia cultural. No levantamos a bandeira do patriotismo a ponto de no
conhecer e admirar culturas de outros pases, mas valorizar e reconhecer o valor da cultura e
do povo que constri sua nao essencialmente norteador para os artistas das nossas futuras
geraes.
A revista Atrevida conta ainda com a sua verso pr-adolescente, a revista
Atrevidinha segundo a fala da sua editora:
Atrevidinha feita sob medida para a leitora pr-adolescente. Cabe

direitinho na mochila e tem tudo o que ela quer ler e ver: quadrinhos,
testes, moda, beleza, jogos, horscopo, dolos e muito mais coisas
legais para ela se divertir e se informar. a revista ideal para as
garotas que no querem mais ser chamadas de criana e que, no
entanto, ainda no ingressaram no universo adolescente.
http://www.assineescala.com.br/DetalheRevistas.asp?Produto_txt=ES
AD&Site_txt=EDITORIAL&Origem_txt=BOTAOASSINE&Formato
_txt=ESAD&Banner_txt=&Versao_txt=
Tendenciosa na sua definio a editora explicita o fato de que a revista voltada para o
pblico adolescente perfeita para ler e ver, o fato que sendo um atrativo para o mundo da
leitura a editora determina no uso do verbo na sua forma imperativa de que a revista tem tudo
o que a pr-adolescente precisa generalizando, como se todas desejassem o mesmo alvo de
consumo.

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A revista Toda Teen

MESES EDIO ARTISTA OBSERVAES
JULHO/2008 152 Jonas Brother Banda
estadunidense -
brancos
AGOSTO/2008 153 Fresno Banda brasileira -
brancos
SETEMBRO/2008 154 NX Zero Banda brasileira -
brancos
OUTUBRO/2008 155 Zac Efron Ator estadunidense
- branco
NOVEMBRO/2008 156 Caio Castro Ator brasileiro -
branco
DEZEMBRO/2008 157 Jonas Brother Banda
estadunidense -
brancos
JANEIRO/2009 158 Kayky Brito Ator brasileiro -
branco
FEVEREIRO/2009 159 Robert Pattinson Ator estadunidense
- branco
MARO/2009 160 Britney Spears Cantora
estadunidense -
branca
ABRIL/2009 161 Fresno Banda brasileira -
brancos
MAIO/2009 162 Jonas Brother Banda
estadunidense -
brancos
JUNHO/2009 163 Robert Pattinson e Casal de atores
Kristen Stewart norte americano -
brancos
JULHO/2009 164 Zac Efron Ator estadunidense
- branco
AGOSTO/2009 165 Robert Pattinson Ator estadunidense
- branco
SETEMBRO/2009 166 Miley Cyrus Atriz, cantora e
compositora norte
americana branca
OUTUBRO/2009 167 NX Zero Banda brasileira -
brancos
NOVEMBRO/2009 168 Kristen Stewart e Casal de atores
Taylor Lautner norte americano -
brancos
DEZEMBRO/2009 169 Robert Pattinson Ator estadunidense

ISSN 2176-7033
- branco
JANEIRO/2010 170 Selena Gomez Atriz e cantora
estadunidense
branca
FEVEREIRO/2010 171 Fiuk Ator e cantor
brasileiro branco
MARO/2010 172 Taylor Lautner Ator estadunidense
branco
ABRIL/2010 173 Cine Banda brasileira -
brancos
MAIO/2010 174 Lady Gaga Cantora
estadunidense
branca
JUNHO/2010 175 Robert Pattinson e Casal de atores
Kristen Stewart norte americano -
brancos
Grficos de anlise quanto ao gnero, etnia e nacionalidade
Homens Homens
Mulheres Mulheres
Casais Casais
Figura 7 - Capas da Revista Toda Teen Figura 8 - Capas da Revista Toda Teen
Representao de Gnero Representao de Gnero
A revista Toda Teen em sua representao quanto a gnero tem sugerido ao seu
pblico alvo nas capas o suposto interesse aos quais aspiram, os meninos estampado nas
capas como o principal alvo de consumo e idealizao do universo feminino. No primeiro ano
observado 83,4% das capas representavam homens, contra 8,3% para mulheres e casais e no

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segundo destinou-se 58,3% para os homens, 25% para mulheres e 16,7% para os casais. Um
fato que chamou ateno que as trs capas dentre as 24 analisadas e que destinadas a
representao de casais houve apenas 1 nica garota para 2 rapazes: tal formao deve-se ao
fato de que os trs personagens figuravam o filme da saga Crepsculo escrito por Stephenie
Meyer, e vislumbra a possibilidade de outra formao romntica.
Figura 9 - Robert Figura 10 - Taylor Figura 11 - Robert

Pattinson e Kristen Lautner e Kristen Pattinson e Kristen
Stewart, ator e atriz Stwart, ator e atriz Stwart, ator, modelo e
estadunidenses estadunidenses msico britnico.
E o que torna ainda mais preocupante que dentre todas as capas analisadas, ou
seja, as 24 no perodo de dois anos, e no quantitativo referentes representao feminina que
totalizaram apenas 4 capas, nenhuma delas representava a mulher brasileira.
Figura 12 - Lady Figura 13 - Figura 14 - Figura 15 -

Gaga, cantora Selena Gomez, Britney Spears, Miley Cyrus,
estadunidense. atriz e cantora cantora atriz e cantora
estadunidense estadunidense estadunidense

ISSN 2176-7033
Contudo podemos interpretar tais fatos como a desvalorizao da mulher brasileira,
que alm de assumir e obter pouco espao no que diz respeito a representatividade feminina,
ainda acentua-se a idia de que as mulheres estrangeiras, especificamente as de oriundas dos
Estados Unidos so padres de referencial e capazes ou com melhor capacidade de
representao que as brasileiras.
Numa leitura de (OLIVEIRA, 2009) devemos considerar a compreenso de que a
mulher ascende socialmente atravs do casamento, ou ainda entendendo que ela vive nica e
exclusivamente com o propsito de ter um homem idealizado para esse fim, como objeto de
conquista, tais como as dicas das capas sugerem:
Como conquistar, paquerar, namorar, ganhar e entender o mundo dos garotos so as
principais dicas que norteiam a revista, como vende a editora:
Com periodicidade mensal e voltada ao pblico leitor adolescente, a

Todateen traz matrias sobre beleza, comportamento, moda,
conquista, paquera, psteres dos famosos e novidades do universo
"teen". A revista atende todas as necessidades e os interesses das

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garotas nesta fase da vida, com informao e entretenimento. Os

produtos e dicas de comportamento encontrados na revista so para
que elas curtam a adolescncia com qualidade. As leitoras so ativas,
com estilo e atitude, sempre ligadas nos acontecimentos, por isso
buscam informaes com credibilidade.
http://www.editoraaltoastral.com.br/site/revistas_interna.php?id=54
Brasileiros Brasileiros
Estrangeiros Estrangeiros
Representao de Nacionalidade Representao de Nacionalidade
Na representao quanto a nacionalidade e relacionado representao de gnero
abordada anteriormente, vemos que os brasileiros no so o principal alvo de conquista para
ascenso ou mesmo referencia masculina j que 41,67% foram representados por brasileiros
contra 58,33% dos estrangeiros, diferena que s aumentou no segundo ano com apenas 25%
de representatividade brasileira contra 75% estrangeira.
Negros B rasileiros
Brancos Estran geiros
Representao tnica Representao tnica

ISSN 2176-7033
A representatividade tnica nos traz a reflexo e a certeza de no h visibilidade
negra no espao miditico, nos dois anos analisados a visualizao de brancos foi 100%
contra 0% de negros.
5 CONSIDERAES FINAIS
O principal objetivo deste artigo foi analisar a representatividade de negros e negras
nas revistas Atrevida e Toda Teen voltadas ao pblico adolescente. E diante das
consideraes finais refletiremos a visibilidade e importncia que requer o tema.
Nesse contexto, preciso ressaltar a importncia e a urgncia de polticas e

aes de mdia-educao em sua dupla dimenso de objeto de estudo,
perpassando todas as disciplinas, e de ferramenta pedaggica, permitindo
aprendizagem mais significativas e sintonizadas com os mundos sociais e
culturais da infncia e da adolescncia. A mdia-educao um dos
caminhos e instrumentos mais adequados para dar oportunidades s novas
geraes de se tornarem usurias criativas e crticas de todas as mdias e
TICs e, por conseqncia, de serem capazes de exercer seus direitos de
cidadania, podendo assim contribuir para a diminuio das desigualdades
sociais (BELLONI 2001A, APUD BELLONI, 2010).
A produo miditica delimitada pelas revistas tomadas como objeto de pesquisa foi
considerada por tais instrumentos de veiculao representar maior atratividade e acesso em
massa entre os adolescentes, que passam por mudanas e transformaes, principalmente
ideolgicas durante essa faixa etria e que buscam construir sua imagem, personalidade
identitria a partir de como os outros so e os vem, para serem aceitos no grupo que desejam.
E baseando-se principalmente naquilo que vemos que devemos pensar em quais meios de
comunicao e como tais meios tem se posicionado para educar e ajudar nossos adolescentes
a formarem opinio, conceitos e posturas diante do aglomerado bombardeio de informaes

ISSN 2176-7033
referentes a esta fase e pensar como eles tem sido representado em gnero, etnia e
nacionalidade.
REFERNCIAS
ARAUJO, Joel Zito. A negao do Brasil. So Paulo: SENAC, 2000.
BAUMAN, Zygmunt. Vida Lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 2007
BELLONI, Maria Luiza. Crianas e mdias no Brasil: Cenrios de mudana. Campinas, SP:
Papirus, 2010.
CAMPBELL, Colin & BARBOSA, Lvia. Consumo, Cultura e Identidade. Rio de Janeiro:
Ed. FGV, 2006.
DUARTE, Roslia. Mdia e identidade feminina: mudanas na imagem da mulher no
audiovisual brasileiro da ltima dcada http://www.rizoma.ufsc.br/pdfs/542-of8a-st1.pdf
OLIVEIRA, Carolina dos Santos de. As adolescentes negras no discurso da revista
Atrevida. Dissertao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao da Universidade
Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte, 2007.
REVISTA TODA TEEN. Disponvel em
http://www.editoraaltoastral.com.br/site/revistas_interna.php?id=54. Acesso em 22/10/2010.
PEREIRA, Rita Marisa Ribes. Nossos comerciais, por favor! Infncia, televiso e
publicidade. 2003. Tese de Doutorado. Departamento de Educao. Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro.
SILVA, Benedita da. Mdia e Racismo. Introduo. In: RAMOS, Silva (org.). Mdia e
Racismo. Rio de Janeiro: Pallas, 2002.
SILVA, Edna de Mello. Retratos de Mulher - A Mulher Negra nas Revistas para o Pblico
Negro - Estudo de Caso, 2003. Disponvel em www.antroposmoderno.com/antro-
articulo.ph?id_articulo=316. Acesso em 12/10/2010.
SODR, Muniz. Claros e escuros: Identidade, Povo e Mdia no Brasil. Petrpolis: Vozes,
2002.

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Idendidade e Mídia SerNegroemRevistas

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IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES: 10 a 12 de novembro de 2010

EDUCAO E RELAES ETNICORRACIAIS UFS Itabaiana/SE, Brasil

IDENTIDADE E MDIA: SER NEGRO/AS EM REVISTAS

Daniela Barreto do Sacramento (GEPIADDE-UFS/SEMED-Laranjeiras)

Palavras chave: identidade, imagem, mdia, ser negro, racismo, representao.

Com o grande avano das tecnologias e a necessidade de informao, a mdia, como

informativo e formador de opinio da atualidade. Considerando-se tal poder como tambm

como base de formao, compreende-se que o mesmo ocupa lugar significativo na

ANAIS DO IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES 1

etnicorraciais que compuseram e compem a sociedade brasileira. Essas heranas

etnicorraciais e suas expresses na atualidade tm demarcado os indicadores sociais

brasileiros, evidenciando o carter etnicorracial da desigualdade scio-econmica do pas.

A configurao da desigualdade tem sido retroalimentada historicamente pelos

diversos espaos e instrumentos de formao e informao da sociedade, entre estes a

educao escolar, a produo acadmica e a mdia, entre outros. Considerando a importncia

tratam as outras nas relaes em sociedade.

identidades etnicorraciais a partir da forma como as pessoas de diferentes caractersticas

etnicorraciais so representadas em seus veculos miditicos.

Para tratar dessa questo importante compreender a partir de quais conceitos de

identidade e mdia se aborda a temtica. A mdia, termo oriundo do ingls "media" e

originado do latim "media", plural de "medium" significa "meio" ou "forma" e atualmente

assume uma complexidade de significados, entre estes de forma genrica os veculos

instrumentos de comunicao que so usados para divulgao do contedo de propaganda e

constituem como elementos de informao, formao e entretenimento. De diversos tipos e

formatos, vo desde as classificadas como cientficas at as que so apenas veculos de

entretenimento, versando sobre a vida de celebridades e amenidades do cotidiano dos artistas.

ANAIS DO IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES 2

como espao e tempo de afirmao e expresso identitria, embasados em referenciais,

fortemente audiovisuais, artefatos culturais veiculados em imagem e som constituem um dos

muitos itinerrios por onde passa a construo de identidades individuais e coletivas. Ou

seja, a forma como me vejo ou como meus semelhantes so classificados/as no mbito

pelos diversos instrumentos de comunicao. O eu pessoal se constitui em processo scio-

constitui a partir da diferenas, ou melhor dizendo, do tratamento que se d a essas diferenas.

Desse modo, as revistas do mercado editorial de revista de trivialidades so meios

miditicos de consumo entre adolescentes do sexo feminino (nesse caso no apenas de

informao, mas de referenciais de consumo e aparncia), o que podemos observar que o

uma srie de questionamentos a partir da invisibilidade de negros e negras em meios

Considerando-se tambm o recorrente discurso brasileiro de que vivemos em um pas

miscigenado, um pas multicultural, porque essa diversidade etnicorracial no se encontra

representado na mdia brasileira, seja ela impressa ou eletrnica? E considerando-se o papel

ANAIS DO IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES 3

tem ocorrido mudanas nessas representaes da juventude no que se refere as suas

diferenas, em particular etnicorracial? Quais os reflexos da forma de representao dessa

No mbito do espao da imagem, em revistas de maior acessibilidade entre

julho de 2008 a julho de 2010.

definida? Para Sodr (1999, p.34) apud Lima (2006,p. 22):

Dizer identidade designar um complexo relacional que liga o sujeito

personalizar quem somos; e, , ainda mais importante notar que principalmente na

ANAIS DO IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES 4

de todos/populares, como todo adolescente idealiza. Caso contrrio, surgiro intempries

tpicas da adolescncia, alm da probabilidade de nos tornarmos alvos de chacotas, apelidos e

reprovao do nosso grupo. Como podemos ver em Oliveira (2009, p. 12):

Os testes nos diziam quem ramos, ou seramos; as colunistas

constitudo levando em considerao a historicidade, individualidade, etnicidade e tampouco

caracterizao, homogeneidade e branqueamento identitrio, favorecendo a idia de um

modelo idealizador de completa perfeio, j que como no sou visto ou no me vejo

representada, no sirvo como referncia tampouco como padro.

A ausncia de pessoas negras nos meios de comunicao pode parecer que h

escassez de personalidades representativas justificadas sob a alegao de insuficincia,

ANAIS DO IV FRUM IDENTIDADES E ALTERIDADES 5

na mdia apenas reafirma a hegemonia e manipulao de uma minoria elitista e dominante. A

falta de tal representao infere a restrio de espaos para a populao negra.

A invisibilidade uma das grandes crueldades do racismo.

A invisibilidade caracteriza o racismo implcito, pois embora saibamos que nosso

destacam-se as produes de _( ) e de ______( ).