Para que una Comunidad sea significativa.

Practicando el discernimiento comunitario-Jos Luis Prez A. (Adsis)

ndice

REFLEXIN Y COMUNICACIN............................................................. 5
PARA QUE UNA COMUNIDAD SEA SIGNIFICATIVA..................... 5
PRESENTACIN............................................................................................. 7
Tema primero: LA PROFECA DEL REINO TAREA
Y DESTINO DE LA COMUNIDAD RELIGIOSA..... 9
1. Profeca y vocacin religiosa....................................................................... 9
2. Dispora y fermento.................................................................................... 10
3. Dimensiones del signo proftico................................................................. 12
4. La comunidad proftica, don tarea y destino.............................................. 15
5. Fraternidad solidaria.................................................................................... 17
6. Revivir el propio carisma............................................................................ 18
7. Los jvenes y los pobres.............................................................................. 19
8. La cultura y la tica..................................................................................... 19
9. Discernir en el Espritu................................................................................ 21
TALLER DE ORACIN, DISCERNIMIENTO Y PROFUNDIZACIN....... 22

Tema segundo: LA FRATERNIDAD, ACONTECIMIENTO PROFTICO.. 25

1. La fraternidad, sacramento del Reino.......................................................... 25
2. Ser discpulo................................................................................................ 25
3. El Padre de Jess......................................................................................... 27
4. Races de la fraternidad............................................................................... 28
5. Actitudes y tareas........................................................................................ 30
6. Los signos principales................................................................................. 31
TALLER DE ORACIN, DISCERNIMIENTO Y PROFUNDIZACIN....... 34

Tema tercero: LA COMUNIDAD SAMARITANA................................ 37

1. Desconcierto y esperanza............................................................................ 37
2. Buscar lo perdido......................................................................................... 38
 3. Caminos samaritanos................................................................................... 39
4. Desafos a la comunidad.............................................................................. 40
5. Diacona cristiana y trabajo social............................................................... 43
6. Convocar a otros.......................................................................................... 44
7. Discernimiento y audacia............................................................................ 44
TALLER DE ORACIN, DISCERNIMIENTO Y PROFUNDIZACIN....... 47

Tema cuarto: LOS SIGNOS DE LA COMUNIDAD ENTRAABLE... 50

1. La comunidad entraable y sus signos........................................................ 50
2. Comunidad orante....................................................................................... 51
3. Comunidad en comunicacin de vida.......................................................... 54
4. Comunidad eucarista.................................................................................. 57
TALLER DE ORACIN, DISCERNIMIENTO Y PROFUNDIZACIN....... 61

Tema quinto: LA COMUNIDAD CONVOCANTE............................... 65

1. Convocar al evangelio................................................................................. 65
2. Estimular y educar la madurez y el compromiso de la fe............................ 71
3. La comunidad, sujeto significativo en la pastoral vocacional..................... 72
TALLER DE ORACIN, DISCERNIMIENTO Y PROFUNDIZACIN....... 75

CONTEMPLACIN..................................................................................... 79
Da de retiro para la cuaresma
LA COMPASIN QUE HACE HERMANOS........................................... 79

SIGNOS............................................................................................................. 89
Una Comunidad que convence y llena............................................................ 91
Oracin de la Comunidad................................................................................ 93
Oracin por mi Comunidad............................................................................. 94
Una Comunidad es... ..................................................................................... 95
Para la celebracin comunitaria de la Penitencia............................................ 96
 Tema 2
La Fraternidad,
acontecimiento proftico
1. La fraternidad, sacramento del
Reino
La vida fraterna en comn, como
expresin de la unin realizada por el
amor de Dios, adems de constituir un
testimonio esencial para la evangeliza-
cin, tiene una gran importancia para
la actividad apostlica y para su finali-
dad ltima. De ah la fuerza de signo e
instrumento de la comunin fraterna
de la comunidad religiosa. La comu-
nin fraterna est, en efecto, en el
principio y en el fin del apostolado
(Congregacin para Inst. de Vida Con-
sagrada, La vida fraterna en comuni-
dad. PPC. 1994, pag. 9).
Es sumamente importante descu-
brir el carcter relativo de la vocacin
religiosa: significar a travs de la co-
munidad religiosa el proyecto de Dios
que convoca a todos los hombres a la
fraternidad universal. En este sentido
percibimos toda la eclesialidad que
tiene la comunidad religiosa en cuanto
en ella se manifiesta de forma signifi-
cativa la naturaleza mistrica y sacra-
mental de la Iglesia.
La fraternidad es el sacramento del
Reino. En ella se manifiesta la pater-
nidad universal del Padre de Jess. La
fraternidad, como fruto y expresin de
la filiacin, es camino y meta de todo
discpulo. La fraternidad es el cdigo
de la justicia del Reino.
Es necesario advertir que la comu-
nidad religiosa es profeca de la frater-
nidad universal no tanto por su mode-
lo organizativo (vida en comn) cuan-
to por las relaciones que comporta y
manifiesta y por la implicacin y glo-
balizacin de toda la vida a la causa
de Jess.
La comunidad religiosa debe orde-
nar toda relacin y servicio en orden a
la vivencia y significacin del amor y
de la unidad propuestos por Jess. Pa-
ra ello toda la comunidad ha de vivir
volcada como fermento de la fraterni-
dad solidaria universal.
2. Ser discpulo.
Aprender permanentemente a ser
y a vivir como hermanos. Esta tarea
solo se har posible si cada uno asume
 26

en la comunidad su condicin de estro a travs de este discipulado. Sim-

discpulo. La condicin de discpulo plemente se trata de aprender a ser per-
es la que refleja la identidad de todo manentemente hijos y hermanos. Vo-
seguidor de Jess. sotros no os dejis llamar rab, por-
que uno solo es vuestro maestro; y vo-
La renovacin de la comunidad pa- sotros sois todos hermanos (Mt 23,8).
sar, sin duda, por la conversin de El discipulado de Jess es propeduti-
cada hermano a su condicin de disc- ca de la verdad y de la libertad me-
pulo de Jess. Solo desde el discipula- diante la fidelidad a la Palabra. Si os
do, asumido como identidad y perte- mantenis fieles a mi palabra, seris
nencia comunes, se verdaderamente mis
podr llegar a la fra- discpulos y cono-
ternidad. W ceris la verdad y la
La fraternidad es el verdad os har li-
Nadie es disc- bres (Jn 8,31-32).
pulo de Jess por
sacramento del Reino.
propia iniciativa, si- En ella se manifiesta Es muy impor-
no por la eleccin y la paternidad universal tante para la comu-
la llamada de Jess. del Padre de Jess. nidad fraterna que
Por consiguiente, los hermanos no pre-
nuestra pertenencia La fraternidad, tendan colocar los
comunitaria se en- como fruto y expresin cargos, las ocupacio-
raiza en la personal de la filiacin, es camino nes, las funciones
convocatoria que el ministeriales, el ejer-
Seor nos hace per-
y meta de todo discpulo. cicio de la autoridad
manentemente. Ser La fraternidad es el por encima de la
imposible construir cdigo de la justicia condicin de disc-
fraternidad sin la del Reino. pulos. Para ello la
explcita referencia comunidad debe vi-
a la llamada del Se-
or y a nuestra con-
V vir centrada, discer-
nida, promovida
dicin de discpu- desde la Palabra, in-
los. teriorizada desde la oracin y los
acontecimientos de la historia.
Ser discpulo de Jess es condicin
permanente y absoluta. No es una fun- Desde la Palabra y el aconteci-
cin que se asume para lograr otros ro- miento de Jess, los discpulos descu-
les o funciones. Nadie llega a ser ma- brimos el proyecto del Reino. Este im-
 27
plica subordinarlo todo al seguimiento
al Seor y estar dispuestos a ser envia-
dos a proclamar profticamente la ins-
tauracin del Reino como liberacin
de los pobres. Solo el Reino es la cau-
sa que explica la pobreza, la itineran-
cia, la esperanza y la comunin.
Reino y fraternidad son dones y ta-
reas ante las cuales todos los herma-
nos y hermanas, cualquiera sea la
edad o condicin, somos llamados a
ser discpulos.
3. El Padre de Jess
Somos hermanos porque somos hi-
jos del mismo Padre. La paternidad de
Dios es la raz y el centro de nuestra
fraternidad. Y la fraternidad debe ser
signo de la paternidad de Dios.
Pero cmo Dios se manifiesta co-
mo Padre en el seno de nuestra comu-
nidad? Cmo puede ser percibido co-
mo Padre por quienes son acogidos
por la fraternidad?
La comunidad ha de aprender a re-
flejar el rostro y el designio del Padre,
incorporndose toda ella a Jess. Toda
la realidad del Padre la hemos de
comprender y vivir en Cristo, el
Seor. Y a Jess lo descubrimos y
amamos como expresin del Padre.
Jess, pues, sacramento del Padre; la
comunidad, sacramento de Jess.
Jess nos ensea a ser hijos del Pa-
dre en su seguimiento. Por ello el se-
guimiento a Jess como Hijo es el
fundamento de la fraternidad, es la re-
ferencia de toda fraternidad, es el indi-
cativo de toda fraternidad.
Buscar la voluntad del Padre es la
tarea comn de los hermanos. Buscar-
la hacindola: Palabra e historia son
las coordenadas de todo proyecto de
fraternidad. Desde estos parmetros
debemos discernir relaciones, funcio-
nes, actividades y objetivos. Para ello,
oracin e insercin.
La fraternidad debe ser y aparecer,
ante todo, como la casa del Padre. La
fraternidad es casa del Padre cuando
aporta experiencias tales que posibilita
a todos, especialmente a los ms pe-
queos, la invocacin del Abba como
presente y actuante entre los hermanos.
Especialmente en el rostro del
Seor Resucitado aparece la gloria del
Padre. En la nueva vida del Seor la
comunidad se siente elegida, amada y
destinada por el Padre. La comunidad
religiosa desea vivir desde ya, aqu y
ahora, de este amor y manifestarlo
significativamente a los hombres
hurfanos y malamados.
Cmo manifestar la comunidad
que est presidida por el amor del Pa-
dre? Dedicndose profundamente al
servicio de los hermanos y a la recu-
 28
peracin de los hermanos alejados.
Porque el propsito del Padre es hacer
una familia inmensa de hijos en Jess,
por el Espritu. La comunidad religio-
sa es una mediacin proftica de este
propsito.
Ya vemos que el principal objetivo
de la fraternidad es y ser aprender a
discernir y a derivar desde el Padre
nuestro (oracin y proyecto de Jess)
todas sus relaciones y tareas.
La fraternidad religiosa ha de
aprender del Hijo mayor entre los her-
manos cmo ella misma ha de vivir
entre los hombres. Aprender de su
abajamiento y de su entrega; aprender
de su encarnacin solidaria; aprender
de su pascua. El acontecimiento de la
filiacin de Jess es la referencia de la
identidad de la fraternidad. Sobre todo
en el Hijo entregado al proyecto del
Padre, encontrar la comunidad los
planteamientos y las actitudes de su
discernimiento y de sus opciones. No
podr haber significatividad comuni-
taria si soslayamos la presencia y la
experiencia de la cruz.
En el texto paulino de Filipenses
2,6-11 encontramos un indicativo para
la comunidad. Sin vaciamiento no
habr exaltacin proftica. La fraterni-
dad como la filiacin no es un privile-
gio a retener para s, sino un don que
encarnar y comunicar. La insercin
humilde de la comunidad, como la de
Jess, se convertir en una revelacin
del Padre para los hombres.
La principal profeca de la fraterni-
dad es la de profesarnos significativa-
mente como hijos en el Hijo.
4. Races de la fraternidad.
As podremos crecer como herma-
nos. Porque la fraternidad es al mismo
tiempo una relacin y un proyecto.
Jess est presente en los herma-
nos reunidos en su nombre, es decir,
en su palabra, en su pan, en su amor
solidario. Por medio del Espritu so-
mos asociados a la misma comunin
filial y fraternal de Jess (Rom 8,14
ss). El es el primognito entre muchos
hermanos (Rom 8,29).
Es, pues, Jess quien nos hace her-
manos. Cristo ha derribado todas las
barreras que nos impiden ser y vivir
como hermanos. Somos hermanos en
Cristo con la misma radicalidad con
que somos hijos del Padre. La frater-
nidad es el sujeto y el mbito donde
somos y aparecemos como nueva
criatura (Gal 6,15).
Pero es preciso que la realidad te-
olgica de la fraternidad sea vivida de
forma significativa. Esto implica al-
canzar en la fraternidad tres niveles de
concrecin:
 29
a) que en la fraternidad cada her-
mano se exprese en su verdadera iden-
tidad como hijo del Padre, seguidor de
Jess, movido por el Espritu, centra-
do en la Palabra y comprometido en
una historia de solidaridad. Es preciso
que esta identidad sea expresada, y
que no se presuponga implcitamente,
como realidad que subyace bajo la ob-
servancia de la norma y la pertenencia
jurdica.
b) que en la fraternidad no solo se
exprese la identidad, sino que se com-
parta en verdadera reciprocidad, fo-
mentando relaciones interpersonales
de comunin y comunicacin vocacio-
nales.
c) que la fraternidad se estructure
en un proyecto adecuado que corres-
ponda a la identidad y a la relacin
propias de la comunin y de la misin.
En la configuracin y realizacin de
este proyecto comunitario todos los
hermanos confluyen viviendo la liber-
tad en comunin y los proyectos per-
sonales en convergencia.
Identidad vocacional, relaciones de
comunicacin, proyecto comunitario
son realidades que han de inspirarse y
enraizarse en los siguientes elementos
constituyentes de la fraternidad cris-
tiana:
- Evangelio e historia: Interioriza-
cin de la Palabra y anlisis de la rea-
lidad son dos tareas permanentes de
toda fraternidad dinmica y abierta al
Espritu.
- Oracin y servicio: Son los em-
peos fundamentales del amor cristia-
no al Padre y a los hermanos. Ambas
realidades se intercruzan y mutuamen-
te se alimentan y estimulan.
- Vida cotidiana y celebracin sa-
cramental: Celebrar el amor de Dios
en la vida de cada da incorporada a la
pascua de Jess. Recuperarnos como
cuerpo suyo y como hermanos convi-
dados a la misma mesa y alimentados
con el mismo pan.
- Encuentros de reconciliacin, co-
municacin y discernimiento comuni-
tarios: Los hermanos somos convoca-
dos a reunirnos en su nombre. La
asamblea eucarstica vuelve al encuen-
tro bien para la reconciliacin en la
palabra y en el perdn, bien para la co-
municacin de la vida o para el discer-
nimiento de situaciones y decisiones.
- Ministerios en comunidad: Un
solo cuerpo, muchos miembros, diver-
sas funciones. Todas stas igualmente
dignas para el bien comn. Nadie ha
de dominar y si alguno desea amar
con mayor empeo que sirva como el
ltimo de todos. La fraternidad necesi-
ta una trama ministerial para el servi-
cio de la comunin y de la misin co-
munitarias. Todos los ministerios han
 30

de ser vividos desde la fidelidad al corporal de los hermanos y para la

propio carisma vocacional y desde el recuperacin de la solidaridad con los
proyecto comunitario. desvalidos.

- Los pobres y la acogida: La fra- - La comunin de vida, viviendo y

ternidad de los religiosos ser fermen- caminando juntos y llegando a tener
to y signo de la fraternidad universal un solo corazn y una sola alma.
querida por Dios, en
- La comunin de
la medida en que viva
abierta y acogedora W dones en orden a cre-
cer en la koinona
de los pobres. La aco- La fraternidad religiosa del Seor, comulgan-
gida es el corazn de ha de aprender del Hijo do todos en la filia-
la dispora misionera
cin y en la fraterni-
y sta es camino de mayor entre los hermanos
dad y enriquecindo-
solidaridades concre- cmo ella misma ha de nos con la pluralidad
tas. vivir entre los hombres. de los carismas del
Desde estos ele-
Aprender de su Espritu.

mentos podremos abajamiento y de su - La comunin de

centrarnos en la cons- entrega; aprender de su bienes con los her-
truccin de una frater- encarnacin solidaria; manos y con los ale-
nidad cuya identidad jados para poder en-
fraterna est intensifi- aprender de su pascua. sanchar la mesa del
cada por una vida en
comn que sea media-
V Padre.1

cin para significar el

acontecimiento del Seor. 5. Actitudes y tareas.

La fraternidad no consiste en la vi- En el corazn del Evangelio en-

da en comn, sino en la realidad que a contramos actitudes y tareas funda-
travs de ella se vive y se manifiesta. mentales a cultivar en la construccin
Y esta realidad ha de ser: de la fraternidad (Mt cap.18):

- El evangelio como propuesta y - la minoridad como actitud en re-

proyecto de amor en Cristo.
- La Cena del Seor como presen-
cia y don de Jess para la reunin
lacin a los hermanos (Mt 18,1-5),
1 Estas cinco dimensiones de la identidad fraterna
las podemos profundizar en el precioso libro de
Marcelino Legido, Fraternidad en el mundo, S-
gueme, 1982, pag.209-282
 31
- evitar todo cuanto pueda ser mo-
tivo de escndalo para los hermanos
(Mt 18,6-10),
- la misericordia y la solidaridad
con el hermano cado ( Mt 18,12-15),
- la correccin fraterna (Mt 18,15-19),
- la oracin comunitaria como me-
dio para congregarnos en la presencia
de Jess y para pedir y buscar la vo-
luntad del Padre.
- el perdn de las ofensas entre los
hermanos realizado con gratuidad y
con todo el corazn (Mt 18,21-35).
Como signos sacramentales carac-
tersticos de la fraternidad, encontra-
mos en el Evangelio de Jess dos ejer-
cicios fundamentales:
- lavarnos los pies unos a otros
(Jn 13,1-16)
- la fraccin comunitaria del Pan
(Lc 24,30).
6. Los signos principales
Precisamente estos dos gestos sa-
cramentales son paradigma del servi-
cio fraterno.
El discpulo de Jess, como hijo y
hermano, en el seguimiento del Seor,
asume en la fraternidad la condicin
de siervo.
Es sumamente importante que cada
hermano aprenda a discernir perma-
nentemente cules son en realidad las
races de su pertenencia a la fraterni-
dad. De jvenes corremos el peligro
de asumir la comunidad como una
plataforma de realizacin del propio
proyecto, viviendo la pertenencia a
ella desde dimensiones psicolgicas y
valorando la comunidad desde par-
metros ms bien subjetivos. Con el
paso de los aos, podemos reducir la
comunidad a un lugar y a un grupo de
vida y encuentro, pero valorndola
desde las condiciones de las personas
que la forman y reservndonos a nivel
individual vivencias y actividades ms
personales.
En todo caso hemos de trabajar por
descubrir la fraternidad concreta como
objetivo de la propia vocacin: el
Seor me llama desde estos hermanos,
con ellos y para ellos. La pertenencia
comunitaria configura la identidad de
la vocacin.
La mejor manera de vivir dinmi-
camente la pertenencia comunitaria es
entregndonos a servir a los herma-
nos. El servicio es el criterio y el ca-
mino para crecer en el amor fraterno.
Servir es amar hasta dar la vida por
los hermanos. Esto quiere decir que la
comunidad no es un medio para reali-
zar el proyecto vocacional, sino que es
al mismo tiempo el proyecto vocacio-
nal comn a los hermanos.
 32

El servicio fraterno tiene tres di- los bienes vinculados a la vida coti-
mensiones: diana. Todo lo que constituye la reali-
dad con la que amasamos el pan que
a) Lavar los pies al hermano: sustenta la vida y la vida con la que
Se refiere a la solicitud por ayudar a ganamos el pan. De todo ello es cami-
cada hermano a vivir de tal forma que no y signo la profesin de la pobreza
tenga parte con el Seor, es decir solidaria.
que se deje confirmar como llamado y
perteneciente a la fraternidad. Con los Compartir el pan de los afectos, re-
pies nos erguimos y con los pies cami- laciones, servicios mediante los que
namos. Lavar los pies significa ayudar nos manifestamos el amor, hacemos
al hermano a vivir posible la mesa
enderezado y cami- comn, la conviven-
nante vocacional-
mente.
W cia fraterna y la aco-
gida a los pobres. De
La actividad de cada todo ellos es signo y
Es tambin un hermano ha de ser expresin la vivencia
servicio a la fraterni- vocacionalmente cuidada del amor clibe en
dad dejarse lavar los comunidad.
por la fraternidad
pies por los herma-
nos. Evitar la autosu- y vivida desde sta. Compartir el pan
ficiencia, los indivi-
dualismos, los absen- V de los proyectos, de
las decisiones, de las
tismos y permitir que actividades y de todas
los hermanos me puedan lavar los las funciones que organizan la comu-
pies, es decir, confirmarme en el ca- nidad y la hacen presente. Todo ello
minar de la vocacin. est posibilitado por la obediencia en-
tre los hermanos.
El lavatorio fraterno de los pies se
traduce en correccin fraterna, en Pero el servicio del pan adquiere
perdn recproco, en comunicacin y su mxima expresin cuando Jess
discernimiento, en apoyo al dbil, en mismo lo preside y lo hace suyo en la
cuidado de los enfermos, en gua y Eucarista. Cada uno de los hermanos
confirmacin del joven, etc... se siente en ella al mismo tiempo sier-
vo y convidado. Como los de Emas
b) Compartir juntos el pan: Es, hacemos experiencia de la presencia y
en primer lugar, la tarea de compartir de la accin del Seor al compartir
juntos los trabajos, las necesidades y juntos con l el Pan de la Eucarista.
 33

En este Pan santo fermenta todo el nos por los que realizamos la misin.
pan de la vida cotidiana, hacindose La actividad de cada hermano ha de
tambin l eucarista en la fraterni- ser vocacionalmente cuidada por la
dad. fraternidad y vivida desde sta.

Por la Eucarista todo servicio fra- Al mismo tiempo nos estimulamos

terno se hace accin de gracias. Por
ello el servicio en la fraternidad debe
ser vivido en gratuidad y recibido en
la alegra y en el agradecimiento. As
el mejor servidor, ser el mayor los
hermanos.
c) Salir juntos a los caminos:
Enviados por el Seor a testificar y a
anunciar el Reino, nos servimos mu-
tuamente en la itinerancia de los cami-
a la solidaridad y trabajamos por abrir
la fraternidad a los dems hermanos
creyentes y a los alejados y a los po-
bres. As el servicio fraterno no se re-
duce al interno de nuestra vida, sino
que , desde sta (lavados los pies y
compartido el pan) salimos a los cami-
nos viviendo como siervos enviados
en la Iglesia y en el mundo, importn-
donos ms el Reino que nuestros pro-
pios intereses.
 34

TALLER DE ORACION, DISCERNIMIENTO

Y PROFUNDIZACION

I. Al calor de la Palabra:
- vivir como discpula: Mt 23, 8-13; Jn 8, 31
Jn 13, 14-18; Jn 15, 9-21

- actitudes de itinerancia: Mt 10, 5-28

- vivir como hermanos,

.asociados a y en Jess: Rom 8, 14ss; 8, 29
.buscando la voluntad del Padre: Mt 12, 46-50

- actitudes de la fraternidad:
minoridad: Mt 18, 1-8
responsabilidad: Mt 18, 8-12
misericordia: Mt 18, 12-15
correccin fraterna: Mt 18, 15-19
oracin de hermanos: Mt 18, 19
en comunin con Jess: Mt 18, 20
perdn fraterno: Mt 18, 21-35

II. Unnimes en la Oracin:

- Himno: Apocalipsis 11, 17-18; 12, 10b-12a

- Salmos 10; 14; 26
- ORACION: Tu comunidad

En tu casa,
nadie es mayor que nadie.
Los cargos no son cargos.
La autoridad no es autoridad.
No hay honores,
dignidades,
 35

mritos,
privilegios.
Aqu, el primero es el ltimo
y el ltimo el primero.
No hay padres,
ni maestros,
ni jefes.
No hay ms que un Seor.
Aqu todos somos hermanos
porque T eres nuestro Padre.
Aqu aprendemos a lavar los pies.
Aqu venimos a seguir
las huellas de tu Hijo, Jess.

(P. Loidi)

ORACION: La vida fraternal

Mirad cunta fecundidad y alegra

en la amorosa unin de los hermanos...!
Es el agua ms reconfortante
para los caminantes fatigados.
Es el fuego ms vivificador
para los peregrinos de la noche.
Es el perfume condensado
de todos los campos y selvas florecidas.
Es el fruto ms maduro
del rbol del Espritu.
Es la plegaria con ms fuerza
para golpear el silencio de Dios.
Es...Dios mismo,
hecho cercana, vida y cancin!
Mirad qu bendicin de bendiciones
la unin en paz de los hermanos!

( A. Lpez Baeza)
 36

III. Reflexin y Discernimiento:

1. PERSONAL:
- Vivo con la conciencia y las actitudes del discpulo, apren-
diendo a ser hijo y hermano, o vivo de imgenes de la fun-
cin, cargo o actividades...?
- Crezco en relaciones fraternas de mayor apertura, disponi-
bilidad y servicio?

2. EN COMUNIDAD:
- Vivimos y revisamos nuestro proyecto comunitario expre-
sando y compartiendo en l nuestra identidad vocacional?
- Discernir las actitudes comunitarias desde el proyecto de
Mateo 18.
- Cmo vivimos la significacin del lavatorio de los pies y de
la fraccin del pan en nuestra comunidad?

IV. Profundizacin

- Conc. Vat.II: Perfectae Caritatis, n. 15

- CIVC, Vida fraterna en comunidad, nn. 21- 29 nn. 39-44

Sugerencias de fondo:

- Bonhoeffer D., Vida en comunidad, Sgueme, 1980

- Maldonado L., La Comunidad cristiana, Paulinas, Madrid,
1992.
- En La Comunidad Religiosa, Instituto Teolgico de Vida
Religiosa, Madrid, 1974:
- Sebastin F., Consejos Evanglicos y comunidad
- Codina V., Formacin para la vida comunitaria
- Schram C., Las relaciones interpersonales en la vida
de comunidad.