A CRUCIFICAO

JOO CALVINO
 Traduzido do Ingls
Sixth Sermon on the Passion of Our Lord Jesus Christ
By John Calvin

Via: Monergism.com

Traduo e Capa por William Teixeira

Reviso por Camila Almeida

1 Edio: Maro de 2015

Salvo indicao em contrrio, as citaes bblicas usadas nesta traduo so da verso Almeida
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 A Crucificao
Por Joo Calvino

E logo os soldados do presidente, conduzindo Jesus audincia, reuniram junto

dele toda a coorte. E, despindo-o, o cobriram com uma capa de escarlate; e, tecendo
uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabea, e em sua mo direita uma cana; e,
ajoelhando diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos judeus. E, cuspindo
nele, tiraram-lhe a cana, e batiam-lhe com ela na cabea. E, depois de o haverem
escarnecido, tiraram-lhe a capa, vestiram-lhe as suas vestes e o levaram para ser cru-
cificado. E, quando saam, encontraram um homem cireneu, chamado Simo, a quem
constrangeram a levar a sua cruz. E, chegando ao lugar chamado Glgota, que se
diz: Lugar da Caveira, deram-lhe a beber vinagre misturado com fel; mas ele, pro-
vando-o, no quis beber. E, havendo-o crucificado, repartiram as suas vestes, lan-
ando sortes, para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si
as minhas vestes, e sobre a minha tnica lanaram sortes. E, assentados, o guarda-
vam ali. E por cima da sua cabea puseram escrita a sua acusao: ESTE E JESUS,
O REI DOS JUDEUS. E foram crucificados com ele dois salteadores, um direita, e
outro esquerda. E os que passavam blasfemavam dele, meneando as cabeas, E
dizendo: Tu, que destris o templo, e em trs dias o reedificas, salva-te a ti mesmo.
Se s Filho de Deus, desce da cruz. E da mesma maneira tambm os prncipes dos
sacerdotes, com os escribas, e ancios, e fariseus, escarnecendo, diziam: Salvou os
outros, e a si mesmo no pode salvar-se. Se o Rei de Israel, desa agora da cruz, e
creremos nele. Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama; porque disse: Sou Filho de
Deus. E o mesmo lhe lanaram tambm em rosto os salteadores que com ele estavam
crucificados (Mateus 27:27-44).

Seguindo o que j dissemos sobre isso antes, preciso considerar ainda mais que o Reino
de nosso Senhor Jesus Cristo no deste mundo. Pois ns vemos como Ele estava em
desgraa, zombavam dEle, e em vez de um diadema real Ele usou uma coroa de espinhos.
Em vez de um cetro Ele possua uma cana. Ento, tudo o que poderia ser imaginado como
vergonhoso para um homem, foi lanado sobre Ele. Se limitarmos a nossa ateno para o
que est aqui narrado, ser como se fosse um objeto de escndalo para nos afastar de
nosso Senhor Jesus Cristo, e, consequentemente, de toda a esperana de salvao. Mas
temos que contemplar pela f o Reino espiritual que foi mencionado acima. Ento podemos
concluir, que embora os homens zombem do Reino de nosso Senhor Jesus Cristo, que Ele
nunca deixou de ser apreciado de acordo com Sua excelncia, tanto diante de Deus quanto
dos Seus anjos. Na verdade, temos que lembrar que o Filho de Deus foi assim tratado em
Sua Pessoa, a fim de receber sobre Si toda a vergonha que ns merecemos. Pois como

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que podemos estar diante de Deus, enquanto estamos corrompidos em nossas iniquida-
des? Mas desde que o nosso Senhor Jesus foi cuspido na face, e se disps a ser fustigado
na cabea; Ele recebeu todos os insultos, e por isso que hoje somos reconhecidos e de-
clarados como filhos de Deus e a que est a nossa confiana. Na verdade, tambm te-
mos sempre que considerar que Deus quer nos induzir a sermos mais profundamente toca-
dos por nossas faltas, para que as vejamos com horror e repulsa, ao vermos que foi neces-
srio que o Filho de Deus suportasse as nossas falhas para fazer reparao por elas para
adquirir graa e absolvio para ns, e nisto o Pai celeste no O poupou de modo algum.
Havendo, pois, os nossos pecados causados tal confuso na Pessoa do Filho de Deus, ns
certamente temos que nos humilhar e ser totalmente confundidos em ns mesmos. No en-
tanto, quando viermos diante de Deus ns tambm devemos ter coragem e nos fundamen-
tarmos em tal confiana a ponto de nos livrarmos de toda dvida, que o nosso Senhor Jesus
Cristo adquiriu graa para ns quando Ele sofreu em Si mesmo e foi to difamado por nossa
causa. Pois por este meio Ele adquiriu para ns glria e dignidade diante de Deus e Seus
anjos.

Agora dito aqui que o nosso Senhor Jesus foi levado ao lugar que chamado de Gl-
gota, isto o lugar da Caveira. A palavra hebraica da qual esta derivada significa rolar,
esta palavra foi usada porque quando um corpo decai, eles encontravam o crnio seco que
como uma bola. Chamaram, ento, este lugar Glgota, porque muitos malfeitores foram
punidos l, e suas cabeas foram vistas ali. Aqui ns temos que lembrar o que diz o apstolo
na Epstola aos Hebreus, que o nosso Senhor Jesus Cristo foi levado para fora da cidade,
como era costume com os sacrifcios, isto , aqueles que tinham sido queimados, e do qual
o sangue foi levado ao santurio para limpar as manchas do povo (Hebreus 13:11-12). Dizia-
se que tal sacrifcio era como se fosse uma maldio. Deviam, portanto, ser expelidos longe
da cidade. Eis que o Filho de Deus estava disposto a receber esta condio sobre Si, para
que soubssemos que de fato estamos agora libertos e absolvidos diante de Deus. Pois
merecemos a rejeio de Deus, sim, que Ele derrame Sua vingana terrvel sobre ns, en-
quanto Ele olha para ns como ns somos em ns mesmos. No existe ento nenhum ou-
tro meio para adquirir graa, exceto que nos acheguemos ao nosso Senhor Jesus Cristo,
em Quem ns temos todo o nosso refgio, uma vez que ficamos aliviados da carga quando
Ele se disps a ser amaldioado e abominvel por nossa causa, a fim de que possamos
encontrar graa diante de Deus e que possamos ser aceitveis para Ele. Pois, embora Pi-
latos Seu juiz O tenha justificado vrias vezes, Ele teve que receber em Sua Pessoa tudo
o que era necessrio para nos redimir. Pois Ele era o nosso penhor, e em tudo e por tudo
Ele tinha que responder por ns. Ento, depois de conhecer que o nosso Senhor Jesus foi,
assim, rejeitado, como no sendo digno de estar entre os homens, at mesmo, por assim
dizer, como tendo uma infeco de tal forma que Ele no poderia ser suportado; vendo, eu
digo, que ns devemos aprender a segui-lO e a renunciar ao mundo, como somos exorta-

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dos nesta passagem. E se temos que ser ridicularizados, cortados como membros podres,
e nos odiarem, que ns suportarmos tudo pacientemente, rendendo-nos submissamente,
at chegar o dia em que os nossos sofrimentos sero convertidos em alegria, quando Deus
enxugar dos nossos olhos toda a lgrima e, de fato, o que hoje julgamos ser nossa ver-
gonha ser convertido em nossa glria. Pois, certo que tudo o que sofrermos por nosso
Senhor Jesus Cristo mais honroso diante de Deus do que toda a pompa deste mundo.
Isso, ento, o que temos que lembrar neste ponto.

Agora, o escritor do Evangelho acrescenta que o nosso Senhor Jesus foi ridicularizado por
todos aqueles que por ali passava, e acima de tudo por sacerdotes, escribas e pelos de seu
tipo. E qual foi a ocasio disto? Salvou os outros, e a si mesmo no pode salvar-se. Disse-
ram-Lhe eles, desa agora da cruz, e creremos nele. Confiou em Deus; livre-o agora, se o
ama; porque disse: Sou Filho de Deus. Aqui vemos uma terrvel cegueira nessas pessoas
miserveis, que estavam possudas por Satans, pelo fato de no possurem mais nenhu-
ma sensibilidade ou percepo. Eis que os sacerdotes que deveriam ser os mensageiros
de Deus, pelo fato de que Ele lhes havia ordenado a esta funo, a fim de que a Sua Palavra
e Sua vontade pudessem ser conhecidas atravs de sua boca. Eis que os escribas que so
versados na Lei, e, no entanto, supem que podem esmagar nosso Senhor Jesus, mostram
que eles pisam sob os ps toda as Sagradas Escrituras e toda a religio da qual se gaba-
vam. Quando o Messias foi anteriormente anunciado a eles, eles certamente responderam
que Ele havia de nascer em Belm. Eles tambm deveriam ter sido avisados e informados
de que o Redentor que foi prometido a eles deveria provar a morte, isto no era algo obs-
curo. A passagem de Isaas (Isaas 53) foi to clara ao recitar o que nosso Senhor Jesus
Cristo suportou. Eles deviam, ento, saber que era impossvel ter uma viso mais clara das
coisas do que a do profeta, embora ele tivesse falado dEle h tanto tempo antes. Depois,
h tanto em Zacarias assim como em Daniel as declaraes que Deus deve reunir o Seu
povo, e exaltar a Sua Igreja (Daniel 12:1-3; Zacarias 2:11), ou seja, que o Redentor do mun-
do deve sofrer cada reprovao e maldio perante o mundo. Como , ento, que eles de-
safiaram o Filho de Deus quando Ele exercia o Seu ofcio, uma vez que isto havia sido sufi-
cientemente declarado pelos profetas? Assim, vemos que Satans os enredou, quando e-
les esqueceram tudo o que haviam conhecido anteriormente.

Por isso, sejamos advertidos e andemos no temor de Deus, para que depois de termos pro-
vado a Sua Palavra, possamos receb-la com reverncia e obedeamos ao nosso Senhor
Jesus Cristo, o qual nos apresentado ali. Pois, tambm nEle verdadeiramente que en-
contraremos toda a perfeio das virtudes, se nos achegarmos a Ele em humildade. Por-
que, se ns presumimos e brincamos com Deus, nossa audcia deve receber tal recompen-
sa, como lemos aqui desses homens miserveis que foram to conduzidos por sua fria.
No entanto, devemos tirar algum proveito destas blasfmias ao aprender com elas a fazer

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o oposto. Pois o nosso Senhor Jesus quis ser o nosso Rei e nosso Cabea, por isso Ele
no salvou a Si mesmo. Os inimigos da verdade disseram: Salvou os outros, e a si mesmo
no pode salvar-se. Se o Rei de Israel, desa agora da cruz. Mas Ele teve de suportar
isto em Sua Pessoa para adquirir a salvao para ns. Por que, ento, nosso Senhor Jesus
no poupou a Si mesmo? Por que Ele suportaria uma morte to amarga e to vergonhosa,
a menos que fosse necessrio a fim de que pudssemos ser libertos atravs de um tal
resgate? Temos, ento, desafiado todos os agentes de Satans, e todos os seus viles que
vomitaram tais blasfmias como as que o escritor do Evangelho descreve, e estamos ainda
mais seguros de que realmente temos um Rei que preferiu a nossa salvao do que a Sua
prpria vida, e sofreu tudo o que era necessrio para a nossa redeno, e no considerava
outra coisa, exceto resgatar o que se havia perdido. Ns teramos sido destitudos de toda
a esperana, se o Filho de Deus nos houvesse deixado em nosso estado e condio. Mas
quando Ele estava to absorvido pela morte, que onde reside a nossa libertao; quando
Ele suportou tudo com tanta pacincia, que a causa pela qual Deus agora estende a Sua
mo e Seu poder para nos ajudar em tempo de necessidade, nosso Senhor Jesus, ento,
tinha que estar ali, por assim dizer, abandonado por Deus, a fim de que hoje pudssemos
sentir que Ele cuida da nossa salvao, e Ele estar sempre pronto para nos ajudar quando
as nossas necessidades o exigem. No entanto, vamos tambm aprender a nos precaver
contra todas as tentaes, quando o Diabo vem para nos assaltar, querendo nos fazer acre-
ditar que Deus nos abandonou, que Ele virou as costas para ns, e que uma coisa decep-
cionante esperar nEle. Saibamos, ento, quando Jesus Cristo o verdadeiro padro de to-
dos os crentes e que Ele nos mostrou o caminho que devemos percorrer, e isso razo
suficiente para que possamos ser conformados a Ele. Ele sofreu tais blasfmias que foram
proferidas contra Ele, e ainda assim constantemente resistiu a elas de tal forma que por
meio delas a vitria foi adquirida para ns. Lutemos, pois, hoje, quando o Diabo vem nos
sitiar, por assim dizer, para derrubar a nossa f e para fechar a porta contra ns, para que
no sejamos capazes de termos acesso a Deus, como se Ele tivesse completamente es-
quecido de ns. Sigamos o nosso Senhor Jesus Cristo e esperemos pela hora em que Deus
estende Seu brao para mostrar que Ele misericordioso e um Pai para ns, embora por
um tempo Ele suporte nos ver assim abatidos.

Muitos eram, ento, estes insultos e escrnios que foram amontoadas sobre nosso Senhor
Jesus. H ainda outros: Confiou em Deus; livre-o agora, se o ama. Isso j havia sido tipifi-
cado na pessoa de Davi, pois estas mesmas palavras (Salmo 22:8) so recitadas quando
ele se queixa que seus inimigos tm tido a oportunidade de usar suas lnguas contra ele,
(Salmo 22:7) e eles quase colocaram os ps em seu pescoo, ao repreend-lo pela confi-
ana que ele tinha em Deus. Agora certo que esta a praga mais fatal que Satans pode
conceber contra ns. Pois, a vida dos homens consiste na f e no refgio que temos em
Deus, firmando-nos sobre Suas promessas. Se somos roubados destes estaremos comple-

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tamente perdidos e arruinados. tambm por isso que Satans tentou destruir a confiana
que o Senhor Jesus tinha em Deus, Seu Pai. verdade que Jesus Cristo lutou com um po-
der maior do que ns somos capazes de fazer, pois Ele no estava sujeito a qualquer incre-
dulidade. Embora seja assim, ainda sentia tal fria que havia nessas tentaes. Por-que,
assim como o Diabo j havia traado essas coisas, agora ele tambm dobra seus es-foros.
Dizendo-lhe: Se tu s o Filho de Deus, manda que estas pedras se tornem em pes, e co-
ma-as, pois voc um pobre homem faminto (Mateus 4:3), [...] agora, quando isso aconte-
ceu Jesus Cristo no era insensvel, no mais do que quando O reprovaram pela confiana
que Ele teve aqui em Deus. Logo, agora, embora ns no tenhamos o mesmo poder para
resistir, de modo a evitar sermos afligidos, ainda assim devemos nos fortalecer nEle, saben-
do que para ns e para o nosso proveito que Ele venceu esses assaltos e prevaleceu
sobre eles.

H tambm aqueles que dizem: Salvou os outros, e a si mesmo no pode salvar-se. Ns

vemos mais uma vez como eles estavam confundidos. Pois no foi o fato de que Ele salvou
os outros um certo e infalvel sinal de Seu poder Divino? Jesus Cristo havia ressuscitado
os mortos e isso no era desconhecido para eles. Ele havia dado vista aos cegos; Ele curou
paralticos, coxos, endemoninhados. Eis, ento, que Jesus Cristo demonstrou os grandes
tesouros de Sua bondade e poder em todos os milagres que foram operados por Ele. No
entanto, isso ainda uma objeo contra Ele. Vemos, ento, como esses pobres loucos, a
menos que algum os restrinja, so os seus prprios juzes privando-se de todas as descul-
pas; de modo que, quando eles estiverem perante o grande tribunal de nosso Senhor Jesus
Cristo, eles no podero alegar qualquer escusa; pois ali eles sero, condenados por suas
prprias bocas. Se nosso Senhor salvou os outros, certo que ele poderia ter salvado a Si
mesmo, a menos que Ele preferisse os outros a Si mesmo. O que pode ser percebido nisto,
exceto uma bondade admirvel, visto que Ele desejou se lanar no abismo que os homens
estavam, a fim de nos tirar da profundidade deste abismo, que Ele estava disposto a sofrer
tudo o que era devido, a fim de nos livrar dele, resumidamente, pelo que Ele renunciou a
toda salvao fsica, ou seja, Ele em nada considerou a Sua prpria vida, Ele no quis em
nada poupar a Sua pessoa, a fim de que possamos ter essa promessa e um tal resgate.

No demais, ento, devemos ser confirmados em nossa f. Vendo que em cada coisa o Dia-
bo trama para nos incomodar e nos impedir de nos achegar ao nosso Senhor Jesus, isso
deveria servir para nos fazer ainda mais seguros, devemos saber como tirar proveito de
tudo isso. Agora certo que o Diabo emprega todos os seus esforos para impedir-nos
neste ponto: saber em que repousa a nossa salvao, e ento ele aplica todos os meios, a
fim de ser capaz de nos privar disso. Pois ele sabe que se puder nos induzir a nos escanda-
lizarmos na Pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo, ele ter nos vencido. E ns experimen-
tamos muito da parte dele. Alm disso, todos os escndalos que o Diabo cria e pe diante

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de nossos olhos para nos fazer desviar do Filho de Deus, deve nos servir como confirma-
o, pois, quando se diz que Jesus Cristo salvou a outros e no salvou a Si mesmo, esta
uma proposio que de acordo com o nosso julgamento humano, deve nos fazer conceber
algum desdm contra a Pessoa do Filho de Deus, para que O rejeitemos e no coloquemos
a nossa esperana nEle, mas muito pelo contrrio, saibamos que o Filho de Deus no tinha
nenhuma considerao por Si mesmo e que Ele no tinha nenhuma preocupao para com
a Sua prpria vida, isso para assegurar a salvao das almas to queridas e to preciosas,
de forma que Ele desejou empregar tudo para esse fim. J que assim devemos corajosa-
mente nos firmar nEle e estejamos completamente certos de que no foi em vo que Ele
sofreu isso por nossa causa.

Quanto eles disseram: Tu, que destris o templo, e em trs dias o reedificas, havia tam-
bm uma vil malcia em distorcer o que Jesus havia dito em relao a destruir o templo, o
que Ele disse foi: Derribai este templo, e em trs dias o levantarei [Joo 2:19]. No era,
portanto, referindo-se destruio do templo, exceto por seus inimigos. E quando o crucifi-
caram, no deveriam ter sabido que isso j comeado a ter cumprimento? Pois eles no
ignoravam o fato de que Jesus Cristo havia declarado que Ele mesmo era o verdadeiro
templo de Deus, referindo ao Seu corpo humano. Pois uma vez que Ele Deus manifestado
em carne e Sua essncia Divina est unida Sua natureza humana que Ele tomou, assim,
eu digo, toda a plenitude da Divindade habita nEle, bem certo de que seu corpo merece
ser chamado Templo, mais do que o de Jerusalm e mais do que todos os cus. Agora
eles O derrubaram, enquanto Ele estava entre eles, e Ele o reedificou ao fim de trs dias.
Eles tambm no se esqueceram disto; pois, mais tarde, sabiam bem o que dizer a Pilatos
(Mateus 27:63). Mas pelo que vemos o Diabo possui homens e os torna to estpidos a
ponto deles no poderem mais discernir entre o bem e o mal. Eles esto cheios de tanta
fria a ponto de oporem-se a Deus, como se quisessem plenamente desafi-lO e com pro-
psito deliberado. Observemos isto, para que possamos ser admoestados a andar ainda
mais no temor de Deus, quando ns entendemos como Ele trabalhou pelo Seu poder admi-
rvel para declarar que no foi em vo que Jesus Cristo havia pronunciado: Derribai este
templo, e em trs dias o levantarei. Ns vemos confuso em Sua morte somente quando
olhamos para as aparncias e de acordo com o senso comum dos homens. Mas Jesus
Cristo reparou cada coisa por Sua ressurreio. J que assim, ento, em tudo convm
nos firmarmos na f, e resistir a Satans em tudo que ele possa fazer para nos abalar e nos
levar a duvidar.

Quanto disseram: deram-lhe a beber vinagre misturado com fel, apropriado supor que
isso foi feito de acordo com o costume da poca para apressar a morte dos malfeitores.
Jesus Cristo, depois de ter provado, no quis beber, porque Ele sabia que Sua hora ainda
no havia chegado. Eles estavam acostumados a dar-lhes esta bebida antes que os malfei-

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tores fossem pregados na cruz, a fim de que o sangue fosse agitado para cima e eles entre-
gassem os seus espritos mais cedo. Pois este tipo de morte era bastante cruel, e eles pre-
cisavam ser ajudados por isso. Na verdade, veremos mais tarde como os ladres tiveram
seus ossos quebrados a fim de que eles no definhassem ainda mais. Embora seja assim,
o nosso Senhor Jesus no queria beber essa bebida, para declarar que Ele estava pronto
para receber, em obedincia, a condio a qual seu Pai, Deus, O comprometeu. verdade
que essa morte foi muito difcil para Ele, pois alm do fato de ser terrvel, Ele tinha em si
tormentos espirituais, dos quais trataremos amanh, se Deus quiser. Tudo isso, ento, po-
deria muito bem ter induzido nosso Senhor Jesus Cristo a se aproximar da morte, logo que
fosse possvel para Ele, mas Ele quis colocar-se com toda a obedincia e suportar at que
Ele pudesse ser entregue sem quaisquer meios humanos. Isso, ento, em resumo, o que
temos que lembrar. Mas nestes versos, quando Sua veste foi dividida entre eles e lanaram
sortes sobre ela, para que se cumprisse a Escritura: Davi, um tipo de nosso Senhor Jesus
Cristo, faz tais reclamaes. verdade que isso uma figura de linguagem, quando ele diz
que eles colocaram em sua bebida fel e vinagre, e eles dividiram as suas vestes, e que, em
sua aflio eles ainda lhe acrescentaram mais agonia, (Salmo 69:20-21; Salmo 22:18) Quo
cruis e desumanas eram estas pessoas que ainda gostariam de molestar sua pobre vtima
que no podia oferecer nenhuma resistncia. Davi, ento, usa uma tal figura de linguagem
quando ele diz que sua veste foi dividida entre eles. (Salmo 22:18). Sob essa palavra, ele
fala de sua esposa, de sua casa, de todos os seus bens, e de toda a sua propriedade. Mas
na pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo isso tinha que ser literal. Deram-Lhe, ento, vina-
gre e fel, a fim de que fosse conhecido que Davi era realmente o anttipo dele, e que ele
era o verdadeiro Redentor quem fora prometido desde sempre. Pois, por que foi o Reino
suscitado na casa de Davi, a no ser com a promessa de que Ele permaneceria mais do
que o sol ou a lua? Houve, ento, este reino eterno que hoje foi estabelecido na pessoa do
Redentor. Por essas coisas que eram, por assim dizer, uma sombra e tipo na pessoa de
Davi, foram aperfeioadas em Jesus Cristo, como podemos ver aqui.

Alm disso, o escritor do Evangelho acrescentou que at mesmo os ladres que estavam
com o nosso Senhor Jesus zombavam dEle, isto foi dito somente por um, como mostra So
Lucas, que declara essas coisas mais pormenorizadamente. E uma forma bastante comum
de falar, como quando algum diz: Fulano fala at mesmo com crianas pequenas, embo-
ra possa haver apenas um, aquele que fala usa o nmero plural. Deve haver mulheres en-
tre eles. No entanto, no necessariamente haver somente uma. Desta forma, ento, diz-
se que o nosso Senhor Jesus foi cuspido, escarnecido e blasfemado por todos, mesmo pe-
los malfeitores. Ele foi identificado com os dois ladres a fim de agravar ainda mais a
vergonha de Sua morte. verdade que este era o lugar onde eles estavam acostumados
com a execuo de malfeitores. Ao mesmo tempo, eles no esto satisfeitos com esta ver-
gonha, antes Ele teve que ser considerado pior e mais detestvel do que todos os ladres

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do mundo, quando eles colocam um em cada um dos seus dois lados, para dizer que Ele
o chefe de todos eles. E nisso, como diz So Marcos, foi confirmado o que foi dito pelo
profeta: foi contado com os transgressores (Marcos 15:28, Isaas 53:12). Agora, se isso
no acontecesse, hoje, em que lugar e condio estaramos diante de Deus? Visto que no
podemos obter a graa sem justia, Deus deve nos odiar e nos rejeitar at que sejamos
justos e purgados de todas as nossas machas e ofensas Sua frente. E se assim, Deus
poderia renunciar a Si mesmo? Ele pode privar-se da Sua santidade, justia e integridade?
Desde que isso no pode ser medida que trouxermos as nossas manchas diante dEle,
devemos ser abominveis a Deus. Agora, como seremos justificados diante de Deus, a no
ser na medida em que nosso Senhor Jesus Cristo teve fama entre os transgressores? Es-
tando, pois, isentos deste pecado Deus nos recebe, e ns somos to aceitveis a Ele como
se estivssemos totalmente puros e inocentes, na medida em que o nosso Senhor Jesus
suportou passar por tal vergonha e desgraa diante dos homens. Isso, em suma, o que
temos que lembrar a respeito dos salteadores.

Mas devemos insistir no objetivo do relato de So Lucas, isto , que um dos ladres repre-
ende seu companheiro quando o v to obstinado. Como agora?, diz ele: Nunca haver
um momento em que voc se humilhar? Pois a condenao e o castigo que voc suporta
so devidos aos seus malefcios e crimes. Voc um homem mergulhado em toda maldi-
o, e embora durante toda a sua vida voc tenha sido to brutal tendo prazer em suas fal-
tas, agora voc deve comear a gemer. Pois um homem no importando quo arruinado
ele possa estar, embora ele se alegre durante toda a sua vida, e pense que ele nunca vir
a dar conta de tudo, ele zomba da justia, e at mesmo o desafia, na medida em que ele
confia que ele ficar impune, mas quando ele capturado, ele deve largar o seu cantarolar.
Agora voc est aqui, diz ele, em grande tormento. Voc v que Deus e os homens agora
esto trazendo-lhe a conta. Tambm a sua conscincia lhe reprova e isso pelos seus pr-
prios crimes que voc deve agora suportar. E voc ainda desafiar a Deus?, aqui est uma
frase que mostra bem que este ladro tinha sido ensinado pelo Esprito de Deus. Embora
logo veremos isso incomparavelmente mais e j nesta palavra podemos julgar que tipo de
professor o Esprito de Deus , quando Ele d instruo para aqueles que foram totalmente
desviados, de fato, embrutecidos; de forma que eles no somente reconhecem as suas
culpas e se preparam assim, com a obter graa, mas podem falar apenas como os doutores
eruditos, e como pessoas que por muito tempo foram treinadas na Sagrada Escri-tura. Pois
o principal protesto que podemos fazer contra um homem to endurecido e que ainda assim
no cessa de atacar a Deus, que ele deve prostrar-se e arrepender-se, e no foi isto que
este pobre ladro fez? Porm, apesar desta advertncia ter sido feita, de nada aproveitou,
exceto para tornar imperdovel aquele que estava to possudo por Satans. Mesmo que
esta advertncia no tenha servido para nada em relao quele a quem foi dirigida
originalmente, certamente deve ser til para ns hoje.

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Portanto, aprendamos a temer a Deus, embora Ele nos poupe. Mas acima de tudo, se so-
mos fustigados por Sua vara, e Ele nos faz sentir que Ele est ofendido por ns, ento po-
demos ser ainda mais incitados a gemer, e que tambm tenhamos constncia e suportemos
pacientemente as nossas aflies, assim como podemos ver que este pobre ladro fez, e
de modo algum sejamos orgulhosos e furiosos como o outro. Alm disso, nestes dois ve-
mos, por assim dizer, espelhos de toda a humanidade, pois vemos as misrias que nos cer-
cam. Esta vida , por assim dizer, uma profundidade de todas as privaes, e estas so os
frutos de nossos pecados. Porque temos sido privados da bno de Deus na Queda de
Ado. verdade que, apesar de Deus por Sua bondade inestimvel ultrapassar esta maldi-
o, quando Ele declara nosso prprio Pai de muitas maneiras e nos faz sentir Sua bondade
e amor que Ele tem por ns e pelo cuidado com que Ele nos trata, mas temos muitas marcas
de nossos pecados de cima a baixo, devemos perceber que estamos debaixo da maldio
de Deus. A morte finalmente ser o fim comum de todos. Quando teremos definhado neste
mundo, quando seremos todos foram sujeitos a muitas doenas, ao calor e ao frio, quando
devemos ter sido atormentados de uma forma e de outra, brevemente, quando tivermos
sofrido misrias infinitas, qual ser o decreto disso? Devemos voltar corrupo e cinzas.
No entanto, vemos aqueles que so tocados por Deus de tal maneira que as aflies pelas
quais eles passam contribuem para a sua salvao e tornam-se seu auxlio, como So
Paulo fala no captulo 8 de Romanos. Outros tornam-se cada vez piores, e em vez de se
humilharem e serem levados a qualquer arrependimento, apenas se corrompem ainda
mais, e cada vez mais provocam a ira de Deus e inflamam ainda mais o fogo em que sero
consumidos. Sejamos advertidos por isto. Ento, lancemos os nossos olhos sobre estes
dois ladres como sobre os espelhos de todo o mundo, embora desde o maior ao menor
todos ns somos dignos de culpa diante de Deus. E se todos juntos devemos sofrer, quem
se orgulhar de sua inocncia? Quem ser capaz de absolver-se? Estando ns mergulha-
dos na condenao ns suportaremos justamente a punio por nossos pecados. Entre-
tanto nem todos confessam seus pecados igualmente, pois h aqueles que vo de mal a
pior, e sua rebelio, contra Deus se manifesta. Eles rangem os dentes, espumam pela boca,
em sua fria e crueldade. E eles no querem de forma alguma ser condenados; ou talvez
eles se riem e mostram um desprezo intencional ao dizer que Deus no obter nada deles
e que no tero nenhum dominador sobre eles.

E para concluirmos, quando os pobres pecadores reconhecem quem de fato so, quando
se humilham, quando eles confessam sua dvida, quando eles do glria a Deus, declaran-
do que Ele os trata com toda a equidade e retido, e que h uma boa razo para que eles
sofram e sejam castigados, quando, eu digo, pobres pecadores so atrados para tal razoa-
bilidade, estejamos certos de que Deus colocou a mo sobre eles, que Ele os tocou pelo
Seu Esprito Santo e que, nisto se pode observar uma bondade infinita, quando Ele ento
livra da perdio e do inferno, aqueles que estavam, por assim dizer, desprovidos de toda

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a esperana. Agora, em resumo, vemos na pessoa deste pobre ladro um exemplo de f
que to bom quanto qualquer outro que j existiu. Portanto, muito mais devemos ser leva-
dos a admirar o tal milagre que Deus realizou, pois, em que circunstncia ele estava? Ele
estava perto da morte, ele sentia tormentos horrveis, ele estava esperando algum vir e
quebrar suas pernas, perder seus membros, ele estava em um tormento to amargo e terr-
vel que seria suficiente para faz-lo perder o sentido e a memria, ele v o nosso Senhor
Jesus, que tambm est na mesma situao de desespero, de fato, com vergonha maior
ainda, e como que ele fala? Ele no somente reconhece seus defeitos e se humilha diante
de Deus, ele no somente exerce o ofcio de um mestre buscando converter seu compa-
nheiro e lev-lo de volta ao bom caminho, mas ele faz uma confisso melhor do que todas
as outras, se considerarmos bem tais circunstncias. Lembra-te de mim, diz ele, quando
entrares no Teu Reino. Como que ele capaz de perceber o Reino de Jesus Cristo? Ele
estava perecendo na cruz, Ele era maldioado tanto por Deus quanto pelos homens, pois
esta sentena da lei havia sido pronunciada pela boca de Deus: porquanto o pendurado
maldito de Deus (Deuteronmio 21:23).

E isso no foi feito por acaso, mas Deus colocou o Seu nico Filho ali. Quando, ento, ele
v Jesus Cristo estar sob a maldio, diante de Deus e diante dos homens, de fato nas pro-
fundezas do desespero, do ponto de vista humano, ele no pode reunir seus pensamentos
para dizer que Jesus Cristo o Rei, a no ser na f e no esprito. Ento, ele v ali as coisas
que poderiam leva-lo para longe do Filho de Deus e que poderiam faz-lo concluir que seria
apenas um abuso e um escrnio confiar nEle, no entanto, ele o chama de Rei, vendo-O em
Sua morte. Salva-me, diz ele, D-me vida. Porque, toda a minha felicidade consiste em
que Te lembres de mim. Agora, quando consideramos bem todas essas circunstncias,
certo que a f deste ladro era to excelente quanto a de qualquer homem que j viveu,
portanto, no nos envergonhemos de sermos Seus discpulos, pois, de fato, a morte de
nosso Senhor Jesus Cristo de nada nos aproveitar, se no estamos, por assim dizer, con-
denados em ns mesmos, a fim de obter a salvao nEle. E ns no podemos ser absolvid-
os diante de Deus, a menos que tenhamos confessado que em ns h somente a iniquidade
e imundcie. Posto que de fato somos condenveis diante de Deus, e que os juzos de nos-
sas prprias conscincias nos condenam, no nos envergonhemos de seguir este ladro,
vendo que ele pode ser um bom professor para ns.

E mesmo agora que o nosso Senhor Jesus subiu ao cu, que Ele tomou posse da glria
que foi dada a Ele por Deus Pai, a fim de que todo o joelho se dobre diante dEle, no duvi-
demos de que estamos totalmente restaurados e sustentados por Ele, concluamos pois que
aqui est toda a toda a nossa felicidade, a saber, que Jesus Cristo nos mantm em Sua
lembrana e nos governa. Na medida em que Ele tem sido ordenado o nosso Pastor, Ele
cuida de nossa salvao, a fim de que possamos estar seguros sob Sua mo e sob Sua

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proteo. Alm disso, podemos aprender a suportar com pacincia as misrias da vida pre-
sente, e a no nos privarmos de nos achegarmos ao nosso Senhor Jesus Cristo. Como pu-
demos ver, o ladro foi ouvido, no entanto, ele no escapou da morte que foi muito cruel e
terrvel. Ento, que possamos estimar a graa espiritual que nos dada em nosso Senhor
Jesus Cristo, e que nos oferecida todos os dias pela pregao do Evangelho, para que
estejamos acima de todas as angstias, contendas, cuidados, problemas e ataques que ve-
nhamos a experimentar. Que todas as nossas aflies sejam adoadas, na medida em que
sabemos que tudo contribuir para o nosso bem e salvao, pela graa de nosso Senhor
Jesus Cristo.

Isso, ento, o que temos que observar. Alm disso, vamos adicionar-lhe a resposta de
nosso Senhor Jesus Cristo, quando Ele promete ao ladro que no mesmo que ele estar
com Ele no Paraso. Embora, ento, nosso Senhor Jesus ainda no estivesse ressuscitado
dentre os mortos, e Ele ainda no tivesse cumprido tudo o que foi necessrio para a nossa
redeno e salvao, Ele j demonstrou o poder e o fruto da Sua morte e paixo. verdade
que o cumprimento desta promessa aconteceu na ressurreio, mas j que conjugada
Sua morte e paixo, e posto que sabemos, como Ele sofreu na fraqueza da Sua carne, por
isso, Ele ressuscitado no poder do Seu Esprito; assim como Ele sofreu por nossos peca-
dos a fim de nos fazer aceitveis diante de Deus, tambm Ele ressuscitou para nossa justifi-
cao. Quando, eu digo, ns sabemos de tudo isso, com quanto maior coragem podemos
vir livremente a Ele. No podemos duvidar de nada, quando a Ele agrada lembrar-Se de
ns e nos esconder debaixo da sombra Suas asas, assim podemos resistir a Satans,
morte e todas as misrias, e nos gloriamos em nossa fraqueza. Embora de acordo com o
mundo ns sejamos pobres criaturas malfadadas, nunca deixemos de nos regozijar em
Deus, a partir da antecipao da glria celestial que Ele nos d pela f, e desta herana
que Ele adquiriu por tal preo e da esperana de que nunca seremos enganados.

Agora, nos curvemos em humilde reverncia diante da majestade do nosso Deus.

ORE PARA QUE O ESPRITO SANTO use este sermo para trazer muitos
Ao conhecimento salvador de JESUS CRISTO.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

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Claraval
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no Batismo de Crentes Fred Malone
2 Corntios 4
1
Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando com astcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos conscincia de todo o homem,
3
na presena de Deus, pela manifestao da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho est
4
encoberto, para os que se perdem est encoberto. Nos quais o deus deste sculo cegou os
entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria
5
de Cristo, que a imagem de Deus. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes,
7
para iluminao do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns.
8
Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no desanimados.
9 10
Perseguidos, mas no desamparados; abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste tambm nos nossos corpos; E assim ns, que vivemos, estamos sempre
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em ns opera a morte, mas em vs a vida. E temos
portanto o mesmo esprito de f, como est escrito: Cri, por isso falei; ns cremos tambm,
14
por isso tambm falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitar
15
tambm por Jesus, e nos apresentar convosco. Porque tudo isto por amor de vs, para
que a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de graas para glria de
16
Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentnea tribulao
18
produz para ns um peso eterno de glria mui excelente; No atentando ns nas coisas
que se veem, mas nas que se no veem; porque as que se veem so temporais, e as que se
no veem so eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo