As Igrejas Batistas

https://pt.wikipedia.org/wiki/Igreja_Batista

As Igrejas Batistas so diversas denominaes crists, com forma de

governo congregacional, cuja doutrina bsica se d na salvao pela graa
somente, tendo como regra de f e de prtica a Bblia Sagrada e que tem
como princpio primordial a separao entre Igreja e Estado. Est distribuda
em todo o mundo e no possui hierarquia e nem tampouco governo nico,
mesmo naquelas Igrejas Locais reunidas em Convenes, visto que
princpio da maior parte das Igrejas Batista o governo local da Igreja[1][2].

A Igreja Batista uma denominao histrica. A maioria das igrejas batistas

escolhem associar-se com grupos que fornecem apoio sem controle. A maior
associao batista a Conveno Batista do Sul, dos Estados Unidos, com
pouco mais de 16 milhes de membros e mais de 42 mil igrejas filiadas,
mas h muitas outras associaes de batistas no mundo. Esta organizao,
porm, no faz parte da Aliana Batista Mundial (WBA), que congrega a
maior parte - 231 convenes e associaes nacionais batistas em 121
pases, com pouco mais de 42 milhes de membros e 177 mil igrejas. No
Brasil, as maiores so a Conveno Batista Brasileira, a Conveno Batista
Nacional, e a Conveno das Igrejas Batistas Independentes, todas filiadas
Aliana Batista Mundial.

Nome[editar | editar cdigo-fonte]

O termo "batista" vem da palavra grega (baptists, "batista", tambm
descrevia Joo o batista), que relacionado ao verbo (baptzo, "batizar,
lavar, mergulho, imerge"), e o baptista latino, e est em conexo direta a "o
batizador", como em "Joo, o batista". Como um prenome que foi usado na
Europa tambm como Baptiste, Jan-Baptiste, Jean-Baptiste, John Baptist. E,
na Holanda, frequentemente em combinaes como Jan Baptiste ou
Johannes Baptiste. Foi usado como um sobrenome. Outras variaes
tambm comumente usadas so Baptiste, Baptista, Battiste, Battista.
Anabaptistas na Inglaterra foram chamados batistas em 1569.[3]

Histria[editar | editar cdigo-fonte]

Teorias de Surgimento[editar | editar cdigo-fonte]
A histria academicamente aceita sobre a origem das Igrejas Batistas o
surgimento como um grupo de dissidentes ingleses no sculo XVII. Essa
igreja nasceu quando um grupo de refugiados ingleses que foram para a
Holanda em busca da liberdade religiosa em 1608, liderados por John
Smyth, um clrigo e Thomas Helwys, um advogado, organizaram em
Amsterd, em 1609 uma igreja de doutrinas batistas.[4]

Teoria Tradicional[editar | editar cdigo-fonte]

A teoria mais comumente aceita para o surgimento das Igrejas Batistas a
de que estas surgiram na Europa atravs de vrios grupos que pensavam da
mesma forma. No tem data oficial de criao, pois foi surgindo aos poucos
em vrios lugares diferentes da Europa. Nunca houve, oficialmente, uma
igreja fundadora, nem um fundado a expresso apareceu em vrios
tempos e lugares diferentes. As Igrejas batistas interpretam o batismo
(imergir em gua) como uma exposio pblica de sua f. A denominao
historicamente ligada aos dissidentes ingleses ou movimentos de
anticonformismo do sculo XVI. Um importante movimento batista surgiu
em uma colnia inglesa na Holanda, num tempo de reforma religiosa
intensa</ref>[2].

John Smyth discordava da poltica e de alguns pontos da doutrina da Igreja

Anglicana da qual ele era pastor aps uma aproximao com os menonitas
e, examinando a Bblia, creu na necessidade de batizar-se com conscincia
e em seguida batizou os demais fundadores da igreja, constituindo-se assim
uma igreja batista organizada[5]. At ento, o batismo no era por imerso,
s os batistas particulares, por volta de 1642, adotaram oficialmente essa
prtica tornando-se comum depois a todos os batistas. A primeira confisso
dos particulares, a Confisso de Londres de 1644, tambm foi a primeira a
defender o imersionismo no batismo. Depois da morte de John Smyth e da
deciso de Thomas Helwys e seus seguidores de regressarem para a
Inglaterra, a igreja organizada na Holanda desfez-se e parte dos seus
membros uniram-se aos menonitas. Thomas Helwys organizou a Igreja
Batista em Spitalfields, nos arredores de Londres, em 1612[6].

A perseguio aos batistas e a outros dissidentes ingleses, fez com que

muitos emigrassem. O mais famoso foi John Bunyan, que escreveu sua obra-
prima O Peregrino enquanto estava preso. Nos Estados Unidos, a primeira
igreja batista nasceu atravs de Roger Williams, que organizou a Primeira
Igreja Batista de Providence em 1639, na colnia que ele fundou com o
nome de Rhode Island, e John Clark que organizou a Igreja Batista de
Newport, tambm em Rhode Island em 1648. Em terras americanas os
batistas cresceram principalmente no sul, onde hoje sua principal
denominao, a Conveno Batista do Sul, conta com quase 15 milhes de
membros, sendo a maior igreja evanglica dos Estados Unidos.

Teoria da Sucesso Apostlica[editar | editar cdigo-fonte]

A Teoria de Sucesso Apostlica, ou JJJ (Joo - Jordo - Jerusalm) postula
que os batistas atuais descendem de Joo Batista e que a igreja continuou
atravs de uma sucesso de igrejas (ou grupos) que batizavam apenas
adultos, como os montanistas, novacianos, donatistas, paulicianos,
bogomilos, albigenses e ctaros, valdenses e anabatistas. Os batistas
landmarkistas utilizam este ponto de vista para se auto-proclamar nica
igreja verdadeira. Existem algumas associaes batistas, dentre elas a
Associao Batista Missionria da Amrica - BMAA, a qual se ligam as
Associao Batista Brasileira e a Associao Batista Missionria Boliviana,
que defendem escritos do autor Carrol [7]que sustenta a ideia de que os
pontos doutrinrios que os batistas sustentam so da igreja primitiva,
transmitidos por vrias igrejas dentre elas a Igreja Pauliciana, a Igreja
Menonita, a Igreja Anabatista, e posteriormente a Igreja Batista Inglesa.
Nessa perspectiva, os batistas no seriam protestantes. [8]

Essa teoria apresenta alguns problemas, como o fato que grupos como
bogomilos e ctaros seguiam doutrinas gnsticas e o gnosticismo
contrrio s doutrinas batistas de hoje. Tambm, alguns desses grupos que
sobrevivem at o presente, igrejas como a dos valdenses (que desde a
Reforma uma denominao Calvinista) ou dos paulicianos, no se
identificam com os batistas.

Esta teoria, assim como a Teoria Anabaptista rejeitada por muitos

historiadores Batistas como Henry C. Vedder[9] e Robert G. Torbet.[10], mas
sustentada teologicamente por alguns ramos batistas. Para eles, varias
igrejas batistas fundadas em diversas pocas com fundadores diferentes.
[11]

Igreja Batista no interior do Estado de Nova York.

Teoria Anabaptista[editar | editar cdigo-fonte]

A teoria anabatista afirma que os batistas descendem dos anabatistas, que
pregaram sua mensagem no perodo anterior e durante a Reforma
Protestante.

Igreja Batista no oeste do Canad.

Igreja Batista na Sucia.

O evento mais citado para apoiar essa teoria foi o contato que John Smyth e
Thomas Helwys com os menonitas na Holanda. Todavia, alm de em 1624
as cinco igrejas batistas existentes em Londres terem publicado um
antema contra as doutrinas anabatistas[12], tambm os anabatistas
modernos rejeitam ser denominados batistas e h pouca relao entre os
dois grupos.

Entre os anabatistas e os batistas h algumas similaridades:

Crena no Batismo adulto e voluntrio;

Viso do Batismo e da Ceia do Senhor como ordenanas;
Separao da Igreja e Estado.
Existem, contudo, algumas diferenas entre os batistas e os anabatistas
modernos (por exemplo os menonitas)[13]:

Os anabatistas normalmente praticam o Batismo adulto por asperso e no

por imerso como os batistas;
Os anabatistas so pacifistas extremos e se recusam a jurar;
Os anabatistas creem em uma doutrina semi-nestoriana sobre a Natureza
de Cristo, que no recebeu nenhuma parte humana de Maria;
Os anabatistas enfatizam a vida comunal enquanto os batistas a liberdade
individual;
Os anabatistas recusam a participar do Estado, enquanto os batistas podem
ser funcionrios pblicos, prestar servio militar, possuir cargos polticos;
Os anabatistas creem em um estado de "sono da alma" entre a morte e a
ressurreio.
Expanso mundial[editar | editar cdigo-fonte]

Igreja Batista de Hong Kong.

Em 1791, um jovem pastor ingls chamado William Carey criou a Sociedade
de Misses no Estrangeiro, para dar suporte no envio de missionrios, sendo
a ndia o primeiro campo missionrio.

As Igrejas Congregacionais americanas enviaram Adoniram e Ana Judson em

1812, para evangelizar a ndia, com destino a Calcut. O casal encontrou-se
com o missionrio batista William Carey e seu grupo de pastores, e aceitou
a doutrina de imerso dos batistas e foram batizados pelo Pastor William
Ward. Outro missionrio congregacional, tambm enviado a ndia, Luther
Rice tornou-se batista. Os Judsons permaneceram na Birmnia, atual
Myanmar, e Luther Rice voltou aos Estados Unidos para mobilizar os
batistas para a obra missionria.

Consequentemente em maio de 1814, foi fundada uma Conveno em

Filadlfia com o nome de "Conveno Geral da Denominao Batista nos
Estados Unidos para Misses no Estrangeiro". Desde ento missionrios
batistas foram enviados Amrica Latina, frica, sia e Europa.

A maior parte das convenes e associaes batistas em todo o mundo

esto filiadas Aliana Batista Mundial, WBA, com a notvel ausncia da
Conveno Batista do Sul (Southern Baptist Convention), e de parte de
algumas organizaes, como a Associao Geral das Igrejas Batistas
Regulares (GARBC), Batistas do Stimo Dia, associaes de igrejas negras,
como os Batistas Primitivos, e outras, fundamentalistas, igrejas sem filiao
ou independentes.

Igrejas Batistas no Brasil[editar | editar cdigo-fonte]

Os imigrantes dos Estados Unidos fundaram a primeira igreja batista do

Brasil. Na foto, a Capela do Campo, no Cemitrio do Campo, em Santa
Brbara d'Oeste.
Por fora da Guerra Civil Americana de 1865, confederados do Sul dos
Estados Unidos comeam a buscar outras terras de potencial agrcola. O
Brasil foi um dos pases escolhidos. Logo, em 1867, grupos de
estadunidenses que somaram mais de 50 000 pessoas desembarcam nos
portos brasileiros em busca de refgio e terra frtil, vasta e barata.
Avanando para o continente, escolhem a cidade de Santa Brbara d'Oeste
para adquirirem terras e fixarem residncia. Entre os emigrados, a maioria
professava o protestantismo, sendo muitos eram batistas.J em 1870,
fizeram publicar um "Manifesto para Evangelizao do Brasil." Tal manifesto,
assim que publicado contou com assinaturas de Presbiterianos, Metodistas,
Congregacionais e, por um batista, o jovem Pastor Richard Raticliff, um dos
emigrados, cuja famlia havia convertido atravs de Thomas Jefferson
Bowne nos Estados Unidos. Em 1871, Batistas emigrados dos Estados
Unidos organizam a Primeira Igreja Batista no Brasil Para Estrangeiros em
Santa Brbara d'Oeste. Anos mais tarde, em 1879, outro grupo de
emigrados faz surgir a segunda Igreja Batista em solo brasileiro, em Santa
Brbara d'Oeste, no bairro da Estao, onde, atualmente, se localiza a
cidade de Americana.

Os Batistas de ento, em Santa Brbara d'Oeste, se unem para solicitar,

Junta de Richmond, dos Estados Unidos, o envio de missionrios ao Brasil. O
trabalho de evangelizao intenso e os brasileiros tornaram-se menos
preconceituosos quanto nova doutrina. Em 1881, chegam William Buck
Bagby e Ana Luther Bagby; Zacarias Taylor e Katarin Taylor. Os primeiros
missionrios so recebidos em Santa Brbara d'Oeste e logo filiam-se
Igreja Batista existente e comeam a estudar a lngua portuguesa, tendo
Antonio Teixeira de Albuquerque como professor.

Pouco tardou para que os dois casais de missionrios, unindo-se a Antonio

Teixeira de Albuquerque rumassem para o Estado da Bahia, onde em 1882,
organizaram a primeira congregao formada por brasileiros e a chamou de
Primeira Igreja Batista do Brasil Para Brasileiros em Salvador (seria,
oficialmente, a primeira igreja Batista do Brasil). Em um ano, aquela igreja
j contava setenta membros. Salvador tambm possua uma comunidade de
estadunidenses que fugiram da Guerra de Secesso.

Enquanto isto, no Recife, o missionrio batista William Buck Bagby participa

da converso do sacerdote catlico Antonio Teixeira de Albuquerque. Por
causa de perseguio, Teixeira de Albuquerque tentou refugiar-se em
Macei, sua terra natal, mas acabou mais tarde escolhendo Capivari, no
Estado de So Paulo. Vindo a conhecer os batistas em Santa Brbara
d'Oeste, batiza-se, ordenado pastor e ajuda a comandar a evangelizao
que se iniciava entre brasileiros, franceses, ingleses e estadunidenses.O
Pastor Antonio Teixeira de Albuquerque, casado, rumou a Macei, onde
organiza a Primeira Igreja Batista e prega para seus pais. A vida de Teixeira
de Albuquerque foi curta, vindo a falecer aos 46 anos de idade. O Brasil no
resistiu s presses sociais e polticas, internas e externas, vendo capitular o
Imprio, sendo proclamada a Repblica, em 1889. Nela a liberdade religiosa
estava consagrada na Constituio, ainda que, por enquanto, apenas no
papel.

De Salvador, os missionrios seguiram para outras capitais, plantando

igrejas. De volta a So Paulo, com outros missionrios recm-chegados
foram organizando outras novas igrejas a partir de 1899 em So Paulo,
Jundia, Santos, Jacare, Campinas, So Jos dos Campos, entre outras
cidades. J em 1904, eram 7 Igrejas Batistas no Estado de So Paulo. Essas,
reunindo-se em Jundia, organizaram, em 1904, a Conveno Batista do
Estado de So Paulo, ento chamada de Unio Baptista Paulistana. Em
1914, eclode a Primeira Guerra Mundial, que faria ferver, at 1918, toda a
Europa. A Europa, destruda, v muitos de seus habitantes sarem em busca
de novas terras. O Brasil e, principalmente, o Estado de So Paulo, com um
grande avano na agricultura (caf, cana-de-acar e cereais), torna-se alvo
de muitos desses europeus. Fugindo da guerra, aportam, no Brasil, muitos
protestantes. Somaram-se, a eles, as dezenas de casais de missionrios dos
Estados Unidos que continuavam chegando.

Associaes Batistas no Brasil[editar | editar cdigo-fonte]

A Conveno Batista Brasileira (tradicional) foi organizada em 1907. Em
2013, possua 8 357 igrejas organizadas, 1 200 congregaes ou misses
espalhadas em todo o territrio nacional e mais de 1 600 000 membros; a
mesma tambm possui vrios colgios, seminrios, orfanatos, faculdades,
hospitais, centros de recuperao para usurios de drogas, todos mantidos
em convnios com as convenes estaduais e igrejas locais. Na rea da
educao teolgico-ministerial, atualmente so reconhecidos pela CBB: O
Seminrio Teolgico Batista do Norte do Brasil (o o mais antigo seminrio
batista da Amrica Latina), o Seminrio Teolgico Batista do Sul do Brasil, o
Seminrio Teolgico Batista Equatorial, Seminrio Teolgico Batista do
Nordeste, a Faculdade Teolgica Batista do Estado de So Paulo, Centro de
Educao Teolgica Batista do Esprito Santo, Faculdade Teolgica e
Seminrio Batista Ana Wollerman e a Faculdade Teolgica Batista do Paran.
Seminrio Teolgico Batista do Noroeste Fluminense (STBNF) situado em
Itaperuna Rio de Janeiro. Todos oferecem cursos de graduao e ps-
graduao[14] .

A Conveno Batista Nacional (renovada) nasceu em 1958, quando foi

aceito o batismo pentecostal por alguns batistas em Belo Horizonte. Em
1967, o pastor Enas Tognini organizou a CBN, reunindo 60 igrejas. Grande
parte dessas igrejas denominam-se "Batistas Renovadas". Hoje, a CBN conta
com 2.271 igrejas organizadas, quase 2 mil congregaes ou misses, e
412.750 membros espalhados pelo Brasil (dados de 2015). A Conveno
adota o pentecostalismo, mas continua filiada Aliana Batista Mundial[15].

As Igrejas Batistas Independentes no Brasil tm a sua origem no trabalho da

Misso de rebro, um movimento na Sucia. O missionrio Erik Jansson veio
em 1912 para atender colonos suecos residentes no municpio de Guarani,
Rio Grande do Sul, mas mais tarde o grupo espalhou-se por outros estados.
Conta com pelo menos 68 mil membros filiados CIBI, com grande presena
nos Estados do Rio Grande do Sul, Paran e So Paulo, em pouco mais de
800 igrejas, dados de 2013, e tambm so filiados Aliana Batista
Mundial[16].

A partir da dcada de 1930, surgiram grupos de cunho mais conservador e

fundamentalista, como a Igreja Batista Conservadora fundada em Bag, Rio
Grande do Sul, que no teve origem e nem possui ligao direta com a de
mesmo nome Norte Americana, trata-se de diviso ocorrida no incio dos
anos 1980, onde um grupo de igrejas oriundas da Conveno das Igrejas
Batistas Independentes (CIBI), formaram a Unio Conservadora Batista
Independente (UCBI), e posteriormente adotou sua atual denominao; a
Igreja Batista Bblica Nacional que organizou a Comunho Batista Bblica
Nacional desde 1973, com cerca de uma centena de igrejas e congregaes,
a Igreja Batista Fundamentalista e a Igreja Batista Regular que so pouco
numerosos, correspondendo-se aos de sua denominao norte-americana e
canadense. Os Batistas Regulares possuem quase 700 Igrejas no pas, sendo
400 ligadas sua Associao (AIBREB) e Associao Geral (GARBC).
Embora a Conveno Batista Brasileira aceite as doutrinas da eleio, h
igrejas batistas que se proclamam tambm calvinistas, e so filiadas s
diversas convenes ou simplesmente, independentes. No Brasil, h um
grupo cujo objetivo estreitar laos de comunho entre seus membros, em
geral filiados a igrejas batistas reformadas: trata-se da Comunho
Reformada Batista no Brasil.

H, tambm, no Brasil, os chamados Batistas do Stimo Dia (tm o sbado

como dia de santificao). Eles vieram de um grupo de Adventistas do
Stimo Dia de Curitiba/PR que no concordou com vrios pontos
doutrinrios da Igreja Adventista do Stimo Dia. Foram organizados de
forma autnoma, passaram a ter comunho doutrinria com a Igreja Batista
do Stimo Dia de Hamburgo, Alemanha e depois foram afiliados Federao
Mundial Batista do Stimo Dia, na dcada de 1960. Hoje, h igrejas batistas
do Stimo Dia nas cinco regies do Brasil. A diferena deles para os
Adventistas quanto guarda do sbado que o dia de descanso um sinal
da aliana com Deus e no so fundamentalistas ao ponto de relacionar a
salvao com a observncia do sbado como dia de descanso. Parte das
Igrejas Batistas do Stimo Dia so, tambm, filiadas Aliana Batista
Mundial.

Existem tambm centenas de Igrejas Batistas sem filiao, tais como a

Igreja Batista da Floresta em Belo Horizonte, com mais de 6 mil membros,
Filadlfia, Calvrio em Niteri, ou ainda a Igreja Batista Missionria Central
em Petrolina, todas de orientao carismtico-pentecostal, ou ainda mesmo,
outras pequenas convenes batistas de orientao pentecostal. Todas
essas igrejas batistas independentes, e pequenas convenes, somam hoje
mais de 1 milho de membros em todo o pas, conforme dados do censo do
IBGE de 2010. Boa parte destas Igrejas independentes adotaram sistema
episcopal, mantm filiais ao invs de igrejas associadas, e no so filiadas a
qualquer associao ou conveno.

Em 1953, vrias Igrejas Batistas de orientao landmarkista, afiliadas

Associao Batista Missionria da Amrica, formaram a Associao Batista
Brasileira. Atualmente esta associao presidida pelo Pastor Osvaldo de
Andrade Freitas desde 2012.

Uma das convenes que surgiram embaladas pela renovao espiritual que
as igrejas batistas brasileiras experimentavam foi a Conveno Batista
Missionria do Brasil- CBMB(Renovada) que tem a sua origem em 1979 a
partir de um grupo de Igrejas Batistas liderado Pelo Pastor Valdomiro Luiz de
Souza na poca denominado "ASSEBAME", Associao Evanglica Batista
Missionria da Esperana, que prosseguiu at 1987, quando foi organizada a
atual Conveno Batista Missionria do Brasil.
Hoje a CBMB est presente em pelo menos seis estados Brasileiros e
sustenta missionrios em outros pases, o seu atual presidente o
Reverendo Pr. Manoel Jorge de Lima.

Ainda no Brasil, uma das mais jovens convenes a Conveno Batista

Renovada- CBR, anteriormente denominada de Conbras-IBR, que rene as
Igrejas Batista Renovadas, em pelo menos 40 cidades brasileiras. No dia 16
de dezembro de 1984 foram 27 pessoas desligadas da Igreja Batista
Brasileira em Terespolis-RJ por motivos Doutrinrios (abertura Pentecostal).
O dicono Roberto Damas Cardoso e sua esposa Joventina Rosa Satyro eram
os responsveis pela Congregao, e ficaram sem local onde reunir.

Aps o aconselhamento de alguns Pastores renovados, decidiram se filiar

Igreja Batista Monte Hermon, que tem sede em Terespolis-RJ. Assim
permaneceram durante o ano de 1985. Em quatro de Maio de 1986, formou-
se o Conclio com o qual ordenou-se ao Ministrio Pastoral Jos Carlos
Cardoso e Carlos dos Santos Morelli.

Este Conclio foi formado pelos seguintes Pastores: Clio de Lima Medeiros
(Igreja na Obra de Restaurao em Corras - Petrpolis - RJ), Manoel de
Souza (Igreja na Obra de Restaurao em So Jos do Rio Preto - Petrpolis -
RJ), Vtor Amorim Claveland (Igreja Metodista Wesleyana em Posse -
Petrpolis -RJ), Alfredo Cndido Conceio (Igreja Crist de Camboat - So
Jos do Rio Preto - Petrpolis - RJ), Jos da Silveira Matoso (in memorian)
(Igreja Crist em Laginha - Petrpolis - RJ), Manoel Gomes Chaves ( Igreja
Metodista Wesleyana de Jaguara - So Jos do Rio Preto - RJ), Francisco
Carlos da Rosa ( Igreja Batista Renova de Areal - Trs Rios - RJ), Sebastio
Francisco e Lus Soares de Souza (Igreja Revelao de Cristo - Petrpolis -
RJ). Incluiu-se a essa cerimnia a consagrao Diaconal de: Jos Francisco
de Assumpo e Joo Teixeira Neto.

Ao constituir-se o Ministrio em 7 de dezembro de 1985, tomou o nome de

"Primeira Igreja Batista na Obra de Renovao Espiritual em So Jos do Rio
Preto", mais conhecida como "Igreja Batista Renovada". Assim permaneceu
at maio de 1993, quando, em assembleia no dia 21 de maio de 1993, foi
decidido simplificar juridicamente o nome, porque as Igrejas Batistas
Renovadas j existiam e so conhecidas quando levam um nome de
natureza Bblica. Dentre vrias opes, a Assembleia reunida optou por
Igreja Batista Jeruel, termo hebraico que significa "Fundado por Deus".

Alguns anos mais tarde, o nome da Igreja seria novamente mudado para ter
uma conotao de Conveno, e no de Igreja Local. Em 2011, a Conveno
Brasileira das Igrejas Batistas Renovadas (Conbras-IBR), passa a chamar-se
Conveno Batista Renovada - CBR, deixando de ser brasileira, para ter
abrangncia internacional.
Atualmente, a Misso Internacional CBR mantm misses nos seguintes
pases: Marrocos - Pastores Jamal e Michele, Frana - Pastores Benjaman e
Rita, Inglaterra - Pastores Mariano e Jaris, ndia - Pastores Naia e Juliana,
Bangladesh - Pastores Josu e Ana, frica - Pr. Epitcio, Venezuela - Pr.
Brasil.

Tabernculo Baptista do Porto

Batistas em Portugal[editar | editar cdigo-fonte]
Em Portugal os Baptistas esto presentes desde o sculo XIX, quando
missionrios e expatriados britnicos fundaram a igreja no pas. Em 1888, o
missionrio ingls Joseph Charles Jones (1848-1928) organiza uma
comunidade baptista de comunho aberta no Porto.[17]. Em 1920, j havia
congregaes baptistas o bastante para fundar a Conveno Baptista
Portuguesa.

Esto agrupados na Associao das Igrejas Baptistas Portuguesas (19

igrejas); Conveno Baptista Portuguesa (90 igrejas, pouco mais de 4 mil
membros, filiada WBA); (Campo Missionrio das Igrejas Baptistas de
Carreiros Rio Tinto Gondomar, Trofa (Valderigo), Santo Tirso (Cavadas) e
Sequeir (Rosal, Santo Tirso) constituda por 4 Igrejas e 10 Misses e
Ncleos e um Templo em gua Longa Agrela.); Associao das Igrejas
Baptistas para o Evangelismo Mundial (AIBEM) (10 igrejas); Igrejas Baptistas
Independentes (grupo pentecostal-batista de origem sueco-brasileira, 7
igrejas) e outras congregaes e igrejas.

Doutrina[editar | editar cdigo-fonte]

Joo, o Batista.
Embora no haja uma unidade organizacional ou doutrinria entre os
batistas, alguns pontos de crena so comuns aos batistas:

Crena no Batismo por imerso - assim como os anabaptistas eles creem

que o batismo seja uma ordenana para as pessoas adultas que deve ser
respeitada a menos que o indivduo no tenha oportunidade de ser
batizado. A diferena em relao aos anabaptistas, que os batistas
praticam o batismo por imerso.
Celebrao das ordenanas do batismo e tambm da ceia memorial (no
sacramental), repetindo o gesto de Cristo e os apstolos ("fazei isso em
memria de mim") partilhando-se o po e o vinho entre todos os membros
da Congregao.
Ordenana distinta de sacramento para os batistas ordenana diferente de
sacramento: deve ser obedecida, mas apenas ato simblico e no
obrigatrio para salvao.
Separao entre Igreja e Estado - antes mesmo do Iluminismo, j havia a
conscincia da separao entre Igreja e Estado entre os batistas.
Liberdade de Conscincia do Indivduo - o crente deve escolher por sua
prpria conscincia a servir a Deus, e no por presso estatal ou de Igreja
Estabelecida.
Autonomia das Igrejas locais - como os batistas originaram do
Congregacionalismo, enfatizam a autonomia total das comunidades locais,
que podem agrupar-se em convenes, associaes ou unies de Igrejas. A
exceo so os Batistas Reformados, que se originaram do Presbiterianismo
e dos Batistas Episcopais, que surgiram de misses anglicanas no Zaire.
Organizao[editar | editar cdigo-fonte]
Em termos de organizao, a maior parte das igrejas batistas operam no
sistema de governo congregacional, isto , cada igreja batista local possui
autonomia administrativa, regida sob o regime de assembleias de carter
democrtico. A grande maioria das igrejas batistas so associadas a
"convenes", que so, na verdade, associaes de igrejas batistas que
procuram auxiliar umas s outras em diversos aspectos, como jurdico,
financeiro e formacional (criao de novas igrejas). Essas associaes no
possuem qualquer poder interventor nas igrejas, pois uma das
caractersticas da maioria dos batistas a autonomia de cada igreja local.

Os batistas tradicionalmente evitaram o sistema hierrquico episcopalista

como encontrado na Igreja Catlica Romana ou Igreja Anglicana, entre
outras, como entre os metodistas. Todavia, existem variaes entre grupos
batistas, como a Igreja Episcopal Batista (de governo, obviamente,
episcopal), presente em vrios pases da frica e a Igreja Batista Reformada,
de governo presbiterial, ou em poucas igrejas independentes, como a Igreja
Batista da Floresta, no Brasil (que recentemente aderiu ao episcopalismo),
de orientao pentecostal.

A maior parte das igrejas batistas e suas associaes encontra-se filiada

Aliana Batista Mundial, fundada em 1905, reunindo atualmente pouco mais
de 42 milhes de membros em cerca de 121 pases, mas mportantes
organizaes como a Southern Baptist Convention (Conveno Batista do
Sul dos Estados Unidos) com 16,6 milhes de membros, se desligaram da
Aliana, ou simplesmente, centenas de convenes e associaes
remanescem sem filiao internacional (quase 1 milho de batistas no Brasil
no participam da organizao), mas estima-se que o nmero de batistas no
mundo, esteja em cerca de 75 milhes de membros.
Commons
O Commons possui imagens e outras mdias sobre Igreja Batista
Ver tambm[editar | editar cdigo-fonte]
Batista Reformada
Reforma Protestante
Ligaes externas[editar | editar cdigo-fonte]
A Confisso de F Batista de Londres de 1689
Bibliografia[editar | editar cdigo-fonte]
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Referncias
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Consultado em 20 de dezembro de 2016
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Ir para cima Origem do nome Batista
Ir para cima Lee, Jason (2003). The Theology of John Smyth: Puritan,
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