A- Primer da en el Hospital Psiquitrico del Fray Bernardino;

realic mi primera entrevista en ese lugar. Una chica que por efectos de
privacidad llamaremos A, de 32 aos de edad. La observ antes
mientras llenaba su cuestionario, me pareci a primera impresin una
chica extrovertida, un poco confundida, y me pareci confundida porque
no s por qu demonios estaba ah, pero como consecuencia de ser
participe del equipo de entrevista del Fray, tuve que reservar mi
comentario para mis adentros. No fue cobarda seores, fue ms bien
parte de la estrategia. La estrategia fue la siguiente: entrar al Hospital
Psiquitrico, seguir el protocolo bsico, como es, usar bata blanca y
colaborar en el relleno del formato siguiente:
 Despus de participar en el protocolo, esto me dara la
oportunidad de hacer un anlisis con mayor profundidad al entrar en
contacto con los pacientes.
Pongamos entonces las cartas sobre la mesa antes de continuar
con la historia de la paciente A.
La psiquiatra y la psicologa no son ms que parte de los
instrumentos utilizados para mantener a la masa doblegada,
estupidizada y distrada. Una herramienta bastante eficiente para
mantener a los poderosos en el Poder. Diremos que es igual la palabra
Maquinaria=Estado=Poder y Poder=Gobernadores, ya que todo este
componente de Seres existentes conformando una comunidad Estado,
no son ms que la descripcin formal, de una maquinara funcional
para dar un producto beneficioso para el Gobernador, poniendo en claro,
que ese producto fructuoso, no es para la maquinaria, no es en beneficio
del que sirve, si no para mantener ms fuerte al poderoso. Para ello la
maquinaria, tiene dentro de su estructura, componentes importantes
de las que se apoya para su funcionamiento, como son las Instituciones,
la ideologa, etc. Las Instituciones por su parte se encargan de acentuar
la ideologa que desde nios fue instruida, desde las primeras formas
sociales que conoce, es decir la familia, de ah las primeras enseanzas
siendo Sujeto, es decir, herramienta para la maquinaria. Cul es ese
producto que beneficia al Estado? El producto ideologizado es uno
mismo, ese Sujeto ensimismado en una ideologa alevosa; ese Sujeto
estupidizado y distrado. Reich escribi
En la sociedad de clases, la clase gobernante asegura su posicin
con ayuda de la educacin y la institucin de la familia, haciendo de sus
propias ideologas las ideologas rectoras de todos los miembros de la
sociedad. Pero no se trata meramente de imponer a los miembros de la
sociedad ideologas, actitudes y conceptos. Ms bien, se trata de un
proceso de profundos alcances en cada nueva generacin, de la formacin de
una estructura psquica que corresponde al orden social existente, en todos
los estratos de la poblacin.
Sometido a tantas y tantas mentiras, tantas ideas mticas, que el
Ser termina pronto por tener una mente enmaraada. Puedo asegurar,
y no me podrn desmentir, que desde los primeros aos, el Ser conoce
la frustracin. No es mera coincidencia que el Sujeto termine por buscar
algn tipo de fuga, con tantas frustraciones taladrando el pensamiento.
Esa enmaraada de pensamiento termina por ser catalogada por la
Autoridad y de esta manera ejerce una forma de sometimiento, por
ejemplo Foucault menciona
Desde la ms alejada Edad Media, el loco es aquel cuyo
discurso no puede circular como el de los otros: llega a suceder
que su palabra es considerada nula y sin valor.
Entonces en las siguientes narraciones procuraremos desmembrar
y analizar las supuestas Enfermedades Mentales, para enfatizar el
dao que produce el Estado y as podamos comprender el por qu, en
este caso pseudo particular es decir, la Institucin de Salubridad Mental
Hospital Psiquitrico del Fray Bernardino lvarez, participa como
herramienta de la maquinaria del Estado. As como los Profesionistas
del rea Mdica y de la Salud.
Continuaremos con la narracin de la historia de la paciente A.

La paciente A se dirigi a m con un supuesto respeto por la bata,

llamndome Doctora, la chica se mostr bastante ansiosa moviendo
las manos una y otra vez, as como sus gesticulaciones, en las que
nunca abandon una sonrisa. Me dijo que se senta muy nerviosa por la
entrevista que estbamos teniendo, pues le daba miedo lo nuevo.
Me cont que tiene un negocio familiar, conformado por uno de
sus hermanos y su madre, ellos hacen sushi. se hermano con el que
trabaja, anteriormente sufri de depresin por lo cual fue sometido a
terapia psicolgica y tratamiento psiquitrico, teniendo una notable
mejora. Su mam por otra parte es neurtica y desde muy pequea le
ha dicho una y otra vez que es una intil y que si no la hubiese tenido,
otro tipo de vida hubiera podido tener, por ejemplo, en lugar de comprar
paales pudo haberse comprado vestido o zapatos, pero tuvo que
abandonar sus sueos y dedicarse a ella, por lo que A se siente culpable
por la infelicidad de su madre.
Me mencion que trabaja 12hrs diarias o ms, y aun as el dinero
nunca es suficiente, pues su madre siempre le repite que no tienen
dinero.
Ella en ocasiones ha tenido ideas para mejorar el negocio, como
por ejemplo vender a fuera de las preparatorias, pero su madre le dice
que son ideas estpidas, y en una ocasin ella quiso demostrarle que no
era una idea tonta, as que se fue a una de las Preparatorias del D.F. a
vender sushi, y no vendi todo el producto, de esa manera su madre
qued satisfecha pues as pudo humillarla nuevamente y A quedar
terriblemente frustrada.
Su seguridad por supuesto es minscula, se siente incapaz de
alejarse de su madre y del negocio, pues menciona que invirti todos los
ahorros que tena en l, y que por ms que trabaja no tiene recursos
para independizarse.
Durante la historia me mencion que no quiere empeorar y quera
saber que tena, que junto con su novio (con el que llevaba 2 meses y
medio), busc en internet sntomas de trastornos mentales, y encontr
que tena sntomas de maniaca, es decir lo que ella deca que tena
segn el DSM-V era:

1. Aumento de la autoestima o sentimiento de grandeza.

2. Disminucin de la necesidad de dormir (p. ej., se siente
descansado despus de slo tres horas de sueo).
3. Ms hablador de lo habitual o presin para mantener la
conversacin.
 4. Fuga de ideas o experiencia subjetiva de que los
pensamientos van a gran velocidad.
5. Facilidad de distraccin (es decir, la atencin cambia
demasiado fcilmente a estmulos externos poco importantes o
irrelevantes), segn se informa o se observa.
6. Aumento de la actividad dirigida a un objetivo (social, en
el trabajo o la escuela, o sexual) o agitacin psicomotora (es
decir, actividad sin ningn propsito no dirigida a un objetivo).
7. Participacin excesiva en actividades que tienen muchas
posibilidades de consecuencias dolorosas (p. ej., dedicarse de
forma desenfrenada a compras, juergas, indiscreciones sexuales o
inversiones de dinero imprudentes).

Luego me cont que quin le haba dicho que senta que se

comportaba rara fue su novio y por eso decidi acudir ah.
Anteriormente a ese novio tuvo una pareja con la que vivi en
Quertaro, pero las cosas despus de un ao de estar juntos no
funcionaron y por eso decidi regresar con su madre.
Le pregunt por su padre, me dijo que con l tiene una mejor
relacin, l vive con otra mujer con la que tiene dos hijos ms. Dice
tener una buena relacin con todos ellos, pero a sus 32 aos no puede
vivir con l, porque ya est grande.
Dice que en las ltimas dos semanas ha dormido un poco ms,
aproximadamente 6hrs o 5hrs diarias y que le ha bajado al consumo de
cafena a comparacin de un mes anterior donde tomaba 6 o 7 tazas
diarias.
Tambin mencion que se enoja a menudo porque se siente
enojada y siente miedo por su madre.
Al concluir la entrevista me pregunt, que si poda tener algn tipo
de terapia, le dije que lo consultara y se lo mencionara. As que me
desped de A.
Le pregunt a mi Profesora (ella fue mi medio para entrar al
hospital) lo que A me pregunt, mi Profesora se dirigi a ella y le dijo
eso se lo tienes que mencionar al psiquiatra que vers despus de esta
seccin, debers mencionarle que quieres algn tipo de terapia y ya l
decidir si s o si no. Mir a A, s que no slo con palabras me agradeci
la escucha y el poco dilogo que pudimos tener. Sent tristeza, cmo es
posible que la nica intervencin sea mdica? Tuvimos que definir con
qu Trastorno bamos a canalizarla, yo dije, que sufra de violencia
econmica y verbal por parte de la madre, adems de que no tena
ningn tipo de gratificacin a pesar de las largas jornadas laborales a las
que estaba sometida, por qu habra de ser eso un trastorno?, no era
explicito el sometimiento ideolgico con el que cargaba?, es decir, la
madre fue su primera figura de autoridad, esa autoridad a la que
supuestamente debe respetar. Su primera imagen de autoridad que
supuestamente aporta seguridad es decir Autoridad=Proteccin que
ms bien se traduce a Autoridad=Sometimiento, por lo que
automticamente ella interpreta como si yo dejo de respetar a la
autoridad, voy a perder la seguridad que ella me otorga, si yo me alejo
de ella, voy a quedar desprotegida, a pesar del dao emocional que le
genera su madre, ella se siente confundida, porque en su ideologizacin
ella entiende Autoridad=Proteccin, pero llevada a cabo, no siente esa
proteccin, por lo contrario se siente recelosa, y ese temor la hace dudar
incluso de s misma, y esa desconfianza a s misma por supuesto le
genera inestabilidad. Somos pensamiento y somos cuerpo, pero parece
que siempre queremos ver el pensamiento como algo etreo
independiente del cuerpo, como menciona Foucault
De todas formas pensamos que el cuerpo no tiene otras leyes
que las de su fisiologa y que escapa a la historia. Nuevo error;
est atrapado en una serie de regmenes que lo modelan; est roto
por ritmos de trabajo, de reposo y de fiestas: est intoxicado por
venenos alimentos o valores, hbitos alimenticios y leyes morales,
todo a la vez
El cuerpo y el pensamiento son uno mismo. Sin cuerpo fisiolgico
no hay Cerebro, sin cerebro no hay Sistema Nervioso, sin Sistema
Nervioso no hay pensamiento, sin pensamiento no hay ideas, no hay
valores, no hay leyes morales. Y sin ideas no hay acciones corporales.
Uno acompasado del otro.
Yo le dije a la maestra que evidentemente sufra de estrs crnico,
las horas laborales eran muy largas, as como el estrs que le generaba
su madre, y la ansiedad que tena por su montona vida sin
recompensas, pero mi Profesora, al igual que todos mis compaeros
mdicos y psiclogos estn ideologizados, por lo que la profesora se
molest por mi insistencia de que no era nada de trastornos de
personalidad, pero ella insisti en que era Trastorno de Personalidad
Lmite, es decir segn el DSM-V:

1. Esfuerzos desesperados para evitar el desamparo real o

imaginado. (Nota: No incluir el comportamiento suicida ni
de automutilacin que figuran en el Criterio 5.)
2. Patrn de relaciones interpersonales inestables e intensas
que se caracteriza por una alternancia entre los extremos
de idealizacin y de devaluacin.
3. Alteracin de la identidad: inestabilidad intensa y
persistente de la autoimagen y del sentido del yo.
4. Impulsividad en dos o ms reas que son potencialmente
autolesivas (p. ej., gastos, sexo, drogas, conduccin
temeraria, atracones alimentarios). (Nota: No incluir el
comportamiento suicida ni de automutilacin que figuran en
el Criterio 5.)
5. Comportamiento, actitud o amenazas recurrentes de
suicidio, o comportamiento de automutilacin.
6. Inestabilidad afectiva debida a una reactividad notable
del estado de nimo (p. ej., episodios intensos de
disforia, irritabilidad o ansiedad que generalmente duran
unas horas y, rara vez, ms de unos das).
7. Sensacin crnica de vaco.
8. Enfado inapropiado e intenso, o dificultad para controlar
la ira (p. ej., exhibicin frecuente de genio, enfado
constante, peleas fsicas recurrentes).
9. Ideas paranoides transitorias relacionadas con el estrs o
sntomas disociativos graves.

A que voy con todo esto?, cul es la idea que deseo expresar?
La idea es hacer un anlisis de como el pensamiento enferma el cuerpo,
porque es real que los pacientes llegan con dolores de cabeza, ulceras
gstricas, hormigueo en los brazos, dolores de pecho, taquicardias,
temblores corporales, alucinaciones, delirios, etc., y que estos sntomas
no estn separados del pensamiento. Separando los trastornos que son
producto de un dao enceflico, como alguna tumoracin, algn foco
epilptico o alguna lesin cerebral, estos sin duda no son resultado de
un pensamiento. Por los dems podemos como hasta ahora hemos
 hecho, comprobar como las ideas van haciendo dao al cuerpo. Para ello
dar el ejemplo de una segunda paciente que llevar el nombre de B.

B- B, es una mujer de 26 aos, tiene un hijo de 2 aos de edad. Cundo

platiqu con ella estaba bastante triste, absorta en sus pensamientos,
casi pude percibir que ese da pas por su mente la idea de un suicidio.
Platicamos un largo rato, me cont que ella es Ingeniera en Sistemas
Computacionales, antes de tener a su beb ella era una excelente
profesionista, se senta contenta en su empleo, y menciona que se
desempeaba exitosamente en su trabajo e incluso tuvo un ascenso que
busc y que con mucho esfuerzo finalmente logr. Pero por esos aos ya
mantena una relacin con su actual esposo, quin fue su nica y
primera relacin de noviazgo. Menciona que l no quera casarse con ella
e incluso l siempre puso en claro que no quera nada ms que el
noviazgo. Para ese entonces ellos como pareja ya tenan bastantes
problemas, pero entonces ella qued embarazada, y las cosas tuvieron
que cambiar. Sus padres de ella totalmente tradicionalistas advirtieron a
su hija que tena que salirse de trabajar, porque haba decidido ser
madre y entonces tena que olvidarse de su carrera. Por su parte su
pareja se junt con ella y tambin le pidi que se saliera de trabajar
pues tena que cuidar al hijo. Ella pens entonces que eso era real, que
ahora tena que cuidar a su hijo, pues ella haba decidido que quera ser
madre, y ser madre implicaba dejar a un lado su profesin y dedicarse a
su esposo e hijo, ahora tena que servir a ellos y nada ms. As que
abandon el trabajo y se dedic a su esposo y a su hijo. Al nacer el hijo
ella expresa que le dolan los brazos al intentar cargarlo, esos fueron los
primero sntomas psiquitricos que ella tuvo, despus el nio se
enferm fuertemente, y tuvo que solventar los gastos ella sola de los
ltimos ahorros que quedaron de su trabajo, pues el esposo tena que
invertir su sueldo en otras cosas ms importantes, como un negocio
familiar que tena que hacer con su padre (que ella menciona es
ventajoso), ella le propuso hacer un negocio entre los dos, pero l dijo
que no, que hara el negocio con su pap. Poco a poco fue aislndose
 socialmente, y dej de frecuentar a sus amigos, totalmente entregada a
su hijo y esposo.
Me mencion que extraa comprarse cosas, pues su esposo slo le da
lo exacto para el gasto y ya no tiene ms ahorros, porque tiempo atrs
le detectaron la bacteria Helicobacter Pylori, sta gastritis fue tratada y
finalmente qued curada, pero hace aproximadamente un ao comenz
a ponerse muy mal del estmago, entonces invirti todo en estudios
como cultivos; una gastroscopia donde le realizaron una biopsia del
estmago, etc. Y finalmente la canalizaron al psiquiatra ya que en todos
los estudios sali saludable. En el psiquiatra particular le diagnosticaron
Trastorno de sntomas somticos, es decir segn el DSM-V:

A. Uno o ms sntomas somticos que causan malestar o dan lugar a

problemas significativos en la vida diaria.
B. Pensamientos, sentimientos o comportamientos excesivos
relacionados con los sntomas somticos o asociados a la
preocupacin por la salud como se pone de manifiesto por una o ms
de las caractersticas siguientes:
1. Pensamientos desproporcionados y persistentes sobre la gravedad
de los propios sntomas.
2. Grado persistentemente elevado de ansiedad acerca de la salud o
los sntomas.
3. Tiempo y energa excesivos consagrados a estos sntomas o a la
preocupacin por la salud.
C. Aunque algn sntoma somtico puede no estar continuamente
presente, el trastorno sintomtico es persistente (por lo general
ms de seis meses).

Despus de ser sometida a tratamiento ella menciona se siente igual o peor,

con un dolor fuerte en el estmago, hormigueo en los brazos, peso en ellos
mismos y se siente bastante triste.

Comencemos por el principio, cmo se relaciona la pesadez en los brazos y el

hormigueo con las emociones?, en primera instancia tenemos que dentro de la
historia nos menciona que comenz a sentirlo cuando intent cargar a su hijo,
esto inmediatamente se relaciona con un rechazo hacia su nueva forma de
vida, a su nueva etapa como mam, ya que tuvo que abandonar su carrera
profesional, el puesto por el que tanto se haba esforzado, su sueo de ser una
exitosa profesionista, a cambio de todo ese absorbente cuidado maternal y
su funcin como buena esposa. Aqu entra el pensamiento mtico que con
tanto vigor, las mujeres se han encargado de transmitir una y otra vez,
mintiendo cnicamente sin detenimiento, contaminando generacin tras
generacin Acaso no enferma pensar que eres la nica que no se siente feliz
siendo madre y esposa?, Acaso eso no genera una inmensa soledad y culpa?,
por supuesto ellas, madres, abuelas y tatarabuelas han sido tambin parte de
la ideologizacin del Estado, por eso mienten, por eso colaboran en la
transmisin del pensamiento mtico, pero tambin es cierto que podemos
romper con esa cadena de mentiras, esa estupidizacin y cambiarlo por esa
conciencia social que tanto hace falta.

Cundo a una mujer casada, una mujer le pregunta a ella cmo te llevas con
tu esposo? Generalmente (si no es que siempre) responde muy bien, es un
gran hombre, l bla, bla, bla! Qu genera esta gran mentira?, represin!,
una espantosa y aterradora represin, entonces uno se calla porque no quiere
quedar mal y se siente mal agradecida con la vida, y se siente culpable porque
no valora su maternidad, ni su matrimonio, y esto porque desconoce la verdad,
y ese desconocimiento por supuesto tambin genera un hoyo en el corazn.

Hacemos de las relaciones, una convivencia desleal sea amigo o pareja, sea
madre e hija, sea to o primo. Sin percatarnos que cada uno, a su manera va
acumulando sus tensiones, y as con toda esa deslealtad vamos
distrayndonos del sometimiento, ensimismados en nuestras frustraciones,
absorbiendo basura y por ende compartindola. Todos cargando con esa
ideologizacin incluso los Profesionistas, todos manteniendo al Estado como
menciona Foucault

Y es precisamente la regla que permite que se haga violencia o la

violencia, y que otra dominacin pueda doblegar a los mismos que dominan.
En s mismas las reglas estn vacas, son violentas, carecen de
finalidad; estn hechas para servir a estas o aquello; pueden adaptarse a
gusto de unos o de otros; el gran juego de la historia es para quien se
apodere de ellas, ocupa el puesto de los que las utilizan, se disfrace
para pervertirlas, utilizarlas al revs y volverlas contra las que las
haban impuesto, para quien introducindose en el complejo aparato lo
haga funcionar de tal forma que los dominadores se encuentren dominados
por sus propias reglas
Y es que es difcil desprendernos de los estereotipos sociales que nos dicen que
es bueno y que es malo, y no nos ponemos a pensar que ese estereotipo de
mujer ideal, de hombre ideal, de buena o mala Esposa, bueno o mal Esposo
fue establecido, no por la maquinaria, si no por la autoridad, una vez ms en
funcin y beneficio de ellos, de esa autoridad torcida a la que obedecemos sin
oscilar. Como menciona Nietzsche
"Ese orgullo debe ser humillado, esa apreciacin valorativa debe ser
desvalorizada; se ha conseguido esto? Para m es evidente, primero, que
esta teora busca y situa en un lugar falso el autntico hogar nativo del
concepto "bueno": "el juicio "bueno" no procede de aquellos a quienes se
dispensa "bondad"! Antes bien, fueron "los buenos" mismos, es decir, los
nobles, los poderosos, los hombres de posicin superior y elevados
sentimientos, quienes se sintieron y se valoraron a s mismos y a su
obrar como "buenos", o sea, como algo de primer rango, en contraposicin
a todo lo bajo, vulgar y plebeyo. Partiendo de este phatos de la
distancia es como se arrogaron el derecho de crear valores, de acuar
nombres de valores; que les importaba a ellos la utilidad! El punto de
vista de la utilidad resulta el ms extrao e inadecuado de todos
precisamente cuando se trata de ese ardiente manantial de supremos
juicios de valor ordenadores de rango, de los que destacan el rango; aqu
el sentimiento ha llegado justo a lo contrario de aquel bajo grado de
temperatura que es el presupuesto de toda prudencia calculadora, de todo
clculo utilitario, y, no por una vez, no en una hora de excepcin, sino
de modo duradero. El phatos de la nobleza y de la distancia, como hemos
dicho, el duradero y dominante sentimiento global y radical de una
especie superior dominadora en relacin con una especie inferior, con un
"abajo", ste es el origen de la anttesis "bueno" "malo". (El derecho
del seor a dar nombres llega tan lejos que deberamos permitirnos el
concebir tambin el origen del lenguaje como una exteriorizacin del
poder de los que dominan y que dicen: "esto es esto y aquello"; ellos
imprimen a cada cosa y a cada acontecimiento el sello de un sonido y con
eso se lo apropian, por decirlo as)"