La Tragedia de Las Economías Negadas: Una Breve Historia de Dos Emprendedores

Interdisciplinarios
Paul Laurent Sols(*)
La tragedia de las economas negadas: una

breve historia de dos emprendedores(**)
The tragedy of denied economies: a brief story about two entrepreneurs
Cunto no debi sufrir este pueblo para adquirir tal grado de belleza! Y ahora
ven a la tragedia y sacrifica conmigo en el altar de las dos divinidades!
Esquilo
Resumen: El presente artculo aborda la historia de Juan Mezzich, un

migrante europeo que vino a Per a emprender un negocio de vino, y su
nieto, Julio Csar Mezzich, un dirigente de Sendero Luminoso. A lo largo
del artculo, se describe la poca historica y el contexto econmico y social
en el que se desenvolvieron ambos personajes, destacando el papel de
la regulacin de la economa que realiz el Estado peruano a lo largo del
siglo XX.
Palabras clave: Julio Csar Mezzich - Juan Mezzich - Sendero Luminoso

- Izquierda peruana - Indgenas Peruanos - Capitalismo - Laissez - Faire -
Librecambismo
Abstract: This article addresses the history of Juan Mezzich, a European

immigrant who came to Peru to start a wine business, and his grandson,
Julio Cesar Mezzich, a leader of Shining Path. Throughout the article,
the author describes the historical period and the economic and social
context in which both characters developed, emphasizing the role of the
regulation of the economy that the Peruvian state ran throughout the
twentieth century.
Keywords: Julio Csar Mezzich - Juan Mezzich - Shining Path - Peruvian

left-wing - Peruvian Natives - Capitalism - Laissez - Faire - Free Trade
(*) Abogado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Ensayista e Investigador del Centro de Investigacin y Estudios
y Legales (CITEL).
(**) Nota del Editor: El presente artculo fue recibido el 6 de enero del 2016 y aprobada su publicacin el 30 de enero del mismo
ao.
Revista IUS ET VERITAS, N 51, Diciembre 2015 / ISSN 1995-2929 346 IUS ET VERITAS 51
La tragedia de las economas negadas: una breve historia de dos emprendedores
Peripatticamente, comencemos con una interrogante: qu Ciertamente, estas son distintas maneras
es una tragedia? Pensemos en la respuesta caminando, de aproximarse a una solucin. Algo similar
como lo hacen millones de seres humanos en este preciso a lo acontecido con Juan Mezzich y su
momento. Ensayemos una contestacin as, acompaando nieto. Ambos tuvieron diferentes formas de
en cada pisada el da a da de multitudes de personas que comprender el mundo y de intentar salvarlo.
no tienen ni el tiempo ni el inters de involucrarse en este Incluso acarreaban visiones antagnicas de
tipo de cuestionamientos. No le dejemos todo a los griegos, lo que es una tragedia. De idntica distancia
sigmoslas. Demostrmonos a nosotros mismos que no hemos entre un philosophe y un sencillo mortal?
vivido en vano y que tambin tenemos algo que decir. Quin hizo del primero?
S, pero que la marcha no nos extrave la consciencia. Que ****

ni el ruido de las ciudades, ni la calma de los desiertos ni de
los campos nos distraiga. Es peligroso. Muy peligroso. No nos El abuelo Mezzich naci en el mismo siglo
vaya a suceder lo que a Nietzsche, quien puso todo su mpetu de Nietzsche, acaso en el mismo instante
juvenil para procurar satisfacer la incgnita. Y para lograrlo, se en el que el martilleo del filsofo alemn le
adentr en las races mismas de su origen. Fillogo antes que obsequiaba sus mejores frases. Los aos en
filsofo, se fue hasta las entraas para concluir que tragedia los que la lumbre librecambista comenzaba a
proviene de una alocucin que evocaba la adoracin a una iluminar Europa y, desde ella, al resto del orbe.
deidad marginal y oscura. La centuria en la que los hombres se movern
por el mundo con la misma soltura con la
Cuando el veinteaero profesor de la Universidad de Basilea que lo hacan las mercancas y el capital. Un
supo que tragedia tena su raz en una expresin que significaba escenario llano, sin mayores complejidades.
cancin de los gentiles en loor del dios Dioniso, estaba lejos de Salvo el de vivir la novedad de un individuo
sospechar que, en el futuro, la sfilis lo dejara fuera de s hasta casi sin amarras. Un hecho indito.
finalmente matarlo en agosto de 1900 (a los 55 aos). Ms ello
no fue impedimento para una prematura enajenacin. Como le Convivir con gente que nicamente anhelaba
confes a un amigo en una misiva de 1870, se encontraba en moverse sin mayores obstculos debi de ser
la luminosa situacin de parir centauros(1) .La demencia antes ms que una ruptura. Con todo, una hora de
de la demencia, el enfermo antes que la enfermedad. optimismo. Una generosa brevedad, donde
campeaban una amplia gama de posibilidades.
Ello, para un filsofo mayor, siempre predispuesto a los ms Momento idneo para sortear las connaturales
rficos detalles. Pero, para un procaz excogitador, de los tantos desventuras de haber nacido en medio de
que deambulan por las ssmicas existencias, la cosa es ms las ms grandes carencias. Una era en la
simple. Como quien pela una banana, el que ms de nuestros que el impacto social del comercio y de la
coterrneos bien puede proferir (con la boca llena luego de industrializacin modificar para siempre la gris
un voraz mordisco) que tragedia le suena algo as como cotidianidad de millones de personas.
guerra avisada no mata gente. Lo intuye a la vez que busca
un basurero para depositar la cscara, mascullando, siempre Desde entonces (y de manera constante y
con la boca llena y alzando los hombros; pero igual mueren creciente), buena parte de los pobres del
a pesar del aviso. Y se va caminando, seguro y presuroso. planeta accedan por primera vez a mejores
Inmerso en aquella cotidianidad que tambin puede invitar a la niveles de alimentacin, salud y vivienda.
introspeccin ms profunda, como la abstraccin de un tesofo. Tal es lo que provoc la globalizacin de
(1) Carlos Garca Cual, Introduccin, en El origen de la tragedia, Friedrich Nietzsche (Madrid: Espasa, 2007); 14.
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los mercados. Los das cuando el programa liberal era opcin, esa era la mejor opcin! Dejaban otros
indiscutible. campos (incluidos los propios) y patrones para
irse a faenar ms all de los mares.
Sin ocultar las asperezas, la ampliacin de las finanzas
cambiar la faz de muchas regiones. La apabullante revolucin La obra literaria de Edmondo De Amicis se
tecnolgica y de las comunicaciones lo hizo posible. El espacio centr en ese tema. Eran los das cuando
urbano comenz a desplazar al rural. En directa consecuencia, Argentina (el lejano pas de la Amrica del Sur)
el imperio de lo insignificante (de la poca cosa) asoma con se cea a la constitucin de Juan Bautista
toda su fuerza. Es el momento del denostado e incomprendido Alberdi, el que se interrogaba a s mismo:
burgus. El definitivo arribo de la ciudad, all donde ser vano Qu exige la riqueza de parte de la ley para
(refunfuaba Platn ms de dos mil aos atrs) aguardar la producirse y crearse? Respondindose sin
llegada del hombre regio. Por las pequeeces? rubor: Lo que Digenes exiga de Alejandro:
que no le haga sombra.
Debe ser. Alguien en Pallasca esperaba la llegada de Juan
Mezzich? Sospecho que no. A lo mucho algn hacendado Bello juego retrico para justificar la ausencia
que lo contact para que deje atrs la Isla San Pietro (en el de mayores controles, certificaciones,
Mar Adritico, anteriormente perteneciente a la Repblica de reglamentos e impuestos. Todo en aras de
Venecia), en la convulsionada Croacia. Lo invitaban a trepar que las personas den rienda suelta a su
los Andes peruanos. O se invitaba solo. Acaso la mejor inventiva y espontnea sociabilidad. Gracias a
oportunidad para huir del proceso de magiarizacin que la hegemona de esos preceptos, millones de
Hungra impona a los eslavos del sur dentro del casi milenario migrantes arribarn al pas del Ro de La Plata.
Imperio de los Habsburgo? O lo hizo antes, siguiendo la ruta Y desde ah, muchos se desviarn hacia otros
de las multitudinarias migraciones europeas hacia Amrica a espacios cercanos. Ansiaban ganar ms dinero
fines del siglo XIX? que el que lograban en Europa tanto como que
nadie les haga sombra.
Por ese entonces, decenas de miles de campesinos del sur de
Europa (bsicamente italianos y de los Balcanes) dejaban de Juan Mezzich fue uno de ellos. Por ese motivo,
trasladarse desde sus propios terruos a los de Alemania. No ancl su balcnica existencia en Sudamrica.
es que algo o alguien les obstruyera el camino hacia una mejor Pero no en el lado del Atlntico, sino en el
paga. Al fin y al cabo, dejaban sus tierras estacionalmente del Pacfico. Exactamente en la serrana
para involucrarse en las faenas agrcolas germanas para luego peruana, en la inmensa regin de ncash.
volver a casa. Y volvan con los bolsillos llenos. Si esa ruta No conocemos el detalle de su periplo.
hacia el norte amengu considerablemente, no fue por ningn nicamente sabemos que termin subiendo la
impedimento a su libre trnsito. Nada de eso. Simplemente, cordillera para instalarse en el fundo Cahuac
ocurri que alguien pas la voz de que en un lejano pas de (Pallasca) a inicios del siglo XX. Se hizo
la Amrica del Sur el jornal era mucho ms elevado que el de presente para introducir la plantacin de vid,
la pujante y rica Alemania. abrir una bodega e instalar un alambique para
el procesamiento de pisco y vino.
Estamos ante la otra cara del proceso de capitalizacin mundial.
La necesidad de mano de obra permite este trascendental Como la generalidad de las naciones de esa
acontecimiento. Evidentemente, un portento. Se establecen hora, el Per an disfrutaba de la apuesta
infinidad de contratos para ese fin. Los ms caros instrumentos por el decimonnico laissez-faire. Bajo esa
de la civilizacin occidental entran a tallar. Cultura jurdica y atmsfera, la labor de Juan iba en directa
tecnologa se unen para hacer realidad el deseo de multitudes proporcin a la del ms comn de los mortales.
dispuestas a abandonar sus pueblos y aldeas si es que con ello
sus ganancias aumentan. No es que carecieran de una mejor ***
Producir pisco y vino era parte de una vieja tradicin mejores de Espaa no le hacen ventaja(3).
empresarial arraigada en la costa peruana. Se dice que dicha La semilla del Marqus Francisco Lpez de
planta fue introducida en el Per por el marqus Francisco Caravantes haba fructificado grandemente.
Lpez de Caravantes. La trajo desde las Islas Canarias.
Innegablemente, un gran aporte, pero que en su momento Con relacin al aguardiente, el mismo espa
pas como una nimiedad. manifestaba que el que se produca en Pisco
(tambin en Ica) era tan clebre como el vino.
As, dicha simiente no fue ajena a los propios Andes. Ambos iban directo a Panam y, de ah, tanto
Simplemente, para la poca en que llega Mezzich ya no se al resto de los dominios espaoles como a la
recordaba ese hecho. Antes de su arribo, el vino y el pisco se propia pennsula.
traan del litoral. No se conocan como elementos de la zona.
A nadie se le haba ocurrido. Si en dicho lugar (ubicado a Aquella fue una poca feliz para el comercio?
unos tres mil metros sobre el nivel del mar) existi ese cultivo Auscultando lo que ocurra en las por entonces
durante el virreinato, debi de haber sido fugaz al destruirse denominadas Indias, todo indica que s. Los
las posibilidades del mercado internacional en el siglo XVII. impuestos (los derechos del rey) eran pocos
y bajos en comparacin con las cuantiosas
A inicios de esta centuria, el Inca Garcilaso recordar que ganancias. Guillermo Lohmann habl de
cuando sali del Cuzco (tambin sobre los 3 mil metros de la existencia de un mercado libre en varios
altitud) rumbo a Lima (para embarcarse hacia Espaa), pas puertos del extenso litoral peruano con
por la heredad de Pedro Lpez Cazalla (en Marcachuasi, conocimiento del virrey(4).
Mollepata). Ah, se encargaba de la hacienda un portugus
llamado Alfonso Vas. Este le ense al futuro cronista los Connivencia? Los comerciantes de la Ciudad
frutos que dicha propiedad daba, entre ellos los de la vid. de los Reyes no tardaron en presentar sus
quejas, pues as como salan productos tambin
Estamos en un lejano 21 de enero de 1560, a nueva leguas otros ingresaban. Estamos a doscientos aos
de la ciudad imperial. El caminante Garcilaso (entonces de que las tesis de Adam Smith remecieran el
llamado Gmez Surez de Figueroa) anhelaba el obsequio hegemnico mercantilismo. Opiniones como
de un racimo, pero no se le dio ni un gajo. Disculpndose, el la del mexicano fray Agustn Dvila y Padilla
capataz le precis que no lo haca, porque su patrn le haba (Arzobispo de Santo Domingo) alrededor
ordenado que no se tocase ni un gramo de las uvas, porque del 1600, aconsejando la habilitacin de los
quera hazer vino dellas, aunque fuesse pissndolas en una puertos para el comercio con extranjeros, no
artesa(2) (sic). pasaban de ser hechos tan anecdticos como
circunstanciales (se buscaba acabar con el
He aqu el antecedente ms remoto de la produccin industrial contrabando de los bucaneros)(5).
de la uva en la sierra. Ya hacia comienzos del siglo XVII, la fama
de los vinos peruanos fue ampliamente reconocida. Un annimo As es, en Lima, el Tribunal del Consulado (a
judo-portugus (al servicio de los Pases Bajos) informaba que, cargo de los grandes comerciantes) demandaba
en los valles de Nazca y de Villacur (ambos en Ica), se daban mayor proteccin de las autoridades locales
los mejores vinos que tienen el Per, remarcando que los para con los miembros de su gremio. Al ver
(2) Inca Garcilaso de la Vega, Comentarios Reales de los Incas, (Lima: Banco de Crdito del Per, 1609); 408.
(3) Vase. Annimo (1610; 106), El referido annimo fue develado por el Lohmann Villena (1967), quien lo identific como
Pedro de Len Portocarrero.
(4) Cfr. Guillermo Lohmann Villena, Siglos XVII y XVIII, en Historia martima del Per, Tom. IV, (Lima: Ausonia, 1973); 337.
(5) Cfr. Manuel Nogueira Berjemillo, Introduccin, en Piratas de Amrica, Alexander Oliver Exquemelin, (Madrid: Dastin, 2002);
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que sus reclamos no surtan efecto, elevaron sus quejas a la al botnico. Ambos personajes no son ms
propia Metrpoli. Por idnticas razones, los mercaderes de que una pequea fraccin de una inmensa
la pennsula ibrica tambin solicitaban la salvaguardia de variedad de entendidos y especialistas que
sus respectivos monopolios nacidos al amparo de la corona. han logrado trasladar sus miedos y aficiones
Los productos provenientes del Nuevo Mundo los afectaban: a la legislacin. Es decir, no son ms que
cmo era eso de que el licor venido del pas conquistado por una diminuta muestra de un todo que ha
Pizarro competa de igual a igual con los afamados de Jerez? conseguido que ese mismo todo se rija desde
Sospechan qu es lo que lograron los productores espaoles? sus opinables cnones. Meros pareceres
Lo adivinan? Para quin fue la tragedia? transformados en compulsivas normas, gracias
a la magia del poder poltico.
Como muchos de los que llegaron con posteridad al derrumbe
del comercio internacional peruano-virreinal del aguardiente Cuntas actividades u ocurrencias han sido
y del vino, Juan Mezzich intervino en la produccin de esas reprimidas, prohibidas o negadas a pesar
bebidas asentndose sobre los escombros que el mercantilismo de no acarrear franco perjuicio a ningn
hispano dej como frustrante recuerdo de lo que pudo haber individuo? De cuntos aportes o inventos la
sido. Esa fue la hazaa de los crteles de aquella poca, sociedad se ha privado gracias a este tipo de
como suele ser la hazaa de todo grupo de presin: desplazar vallas que grupos de presin moral, sanitaria
a otro a travs del poder poltico y, a la vez, desestabilizar o acadmica han impuesto (con la respectiva
los mercados, tornndolos dbiles y lerdos. Todos aquellos vena palaciega) para su directo beneficio? Por
factores que hacen que los prados y jardines cedan espacio lo mismo, cuntas economas se han negado
a la aridez y al desierto. con esa manera de proceder?
*** Imposible contabilizarlas. Es mucho ms

fcil descubrir una a una las vctimas de
Y cmo le fue a don Juan? Tuvo xito? Pudo alzarse desde cada uno de los genocidas de la historia que
sus pretensiones pequeo-burguesas? Realmente, no lo enumerar el asesinato de cada una de las
sabemos. Pero debi de ser de aquellos que van produciendo economas que gobernantes y legisladores
pequeeces que suman. Y que sumando construyen, edifican han perpetrado. Montaas de cadveres de
(y tonifican). Precisamente aquel orden (y sentimiento), proyectos que bien pudieron remediar la dura
labrado tanto por el dinero superfluo como por hombres existencia de infinidad de seres humanos,
superfluos, tal como despectivamente Hannah Arendt dixit. comenzando por la quizs aciaga vida de su
Muy probablemente, un sujeto que no tena tiempo para propio creador. Incontable multitud de ideas
sentarse a investigar si es que con ello trascenda. perfectamente viables que no se activaron por
puro temor u ojeriza de algn dspota. Sinfn
l solo quera construir su alambique. Lo hizo sin mayores de posibilidades salidas incluso de una sola
restricciones, y lo hizo durante la segunda dcada del siglo cabeza que fenecieron por simple aprensin.
XX. Si durante el incanato la produccin de hoja de coca era
celosamente controlada, ello haba pasado a ser una mera Y pensar que, de seguro, a lo nico a lo que
ancdota de historiadores por esos aos. Tampoco nadie haca aspiraban era a cambiar su propia suerte.
aspavientos por las bellas orqudeas regadas a lo ancho y largo O sencillamente ofrecerse gratuitamente a
de la repblica, ni mucho menos por las que crecen entre los los dems. Todas son opciones nacidas de
500 y 3.600 metros sobre el nivel del mar en la ceja de selva. un solo particular. Ese particular que, para
Excepcionales instantes los del abuelo croata. Diferentes a actuar diligentemente, nicamente debe de
los del Tahuantinsuyo como diferentes al de nuestro presente. regirse por las reglas para el gobierno de la
Abismalmente distintos. Hoy la hoja de coca en s misma casa. Justamente aquello que los griegos
ofende al moralista tanto como una flor no clasificada excita denominaban oikonoma. De ella expuso
Jenofonte en su obra homnima, Economa o gobierno la visin del que se hace a s mismo rompa
domstico. los esquemas. No se aguardaba nada bueno
al respecto. A pesar de los avances que desde
Como un necesario regreso a los orgenes, nos hablaba del arte el influjo de la Revolucin Industrial se haban
de llevar a buen puerto el manejo de las personales finanzas. dado, el temor a abandonar lo milenariamente
As pues, no estamos ante un tratado para la administracin conocido activ miedos y aversiones.
de un pas, de una provincia, ni siquiera de una aldea, sino
puntualmente para la regencia de las propias cuentas y Dejar que cada quien forje su propio derrotero
bienes. Por lo dicho, no podemos referirnos a la economa (y economa) resenta a la generalidad, sin
de una nacin sin caer en imprecisiones. La sola mencin advertir que esa misma generalidad se haba
de dicha locucin no alcanza para siquiera evocar la hechura beneficiado positivamente de cada uno de
y complexin de un diminuto mercado, mucho menos de un los aportes (de pequeos a grandes) que
emporio algo mayor. los diferentes emprendedores producan
por su cuenta y riesgo. Indiscutiblemente, el
Un individuo puede conocer muy bien cada uno los factores que librecambismo imperante en esos aos haba
constituyen su heredad, pero, por sobre todo, conoce a los que rediseado rpidamente al mundo. No obstante
conforman su entorno ms ntimo. En cambio, ello no ocurre ello (o quizs por ello mismo), la resistencia a
cuando nos referimos a una dimensin compuesta por miles, todo amague capitalista causaba ojeriza.
cientos de miles o millones de personas. En un escenario de
esa envergadura, toda directa comprensin cesa, se detiene. Tal es como nace la definitiva ruptura entre
Europa y los Estados Unidos. Dos distintas
Se frena por abundancia de elementos antes que por escasez maneras de asir la modernidad. Cielos distintos
o ausencia. La nica forma de intentar aproximarse a ese dentro de un mismo firmamento. En 1919, un
mare magnun de inasibles singularidades ser fraguando una estresado Max Weber no haca ms que repetir
visin o humildemente aceptando el imposible. Dos universos un aserto que la mayora de los europeos
antagnicos. Ciertamente, ser la colisin de la vida frente al cultos y educados tenan (y tienen) en la punta
ideal. El origen del pnico al solo suponer que, desde la propia de la lengua: El joven americano no tiene
economa, se pueden invocar valores fundadores capaces de respeto por nada ni por nadie, por ninguna
reemplazar incluso a la misma religin. tradicin ni por ningn cargo, excepto por el
propio xito personal (6).
Un tema asaz discutido en su momento (y ahogado por el
vrtigo de los acontecimientos ms graves del siglo XX). Poco Segn esta afirmacin, el joven europeo iba por
antes de su muerte (octubre de 1892), Ernest Renan manifest la senda opuesta: tradicional, respetuoso, sin
su angustia por el porvenir moral del mundo. En sintona ms ambiciones que la de ser un tipo comn
con muchos, vea una vertiginosa decadence. El definitivo y corriente. Entregado al aurea mediocritas
desmoronamiento del orden mstico cargaba sus angustias. (resplandor del mediocre) del viejo Aristteles,
De qu se vivir, despus de nosotros?, se interrogaba. el filsofo del Medioevo?
Evidentemente, se estaba ante la conviccin de que el Desde las finiseculares alturas (las del siglo
capitalismo y su apuesta por la libre iniciativa no era suficiente. XIX), Nietzsche pona sus reparos: Guardo
Se conceba que la filosofa del self made man arrastraba la extremadamente las distancias frente a todo
disociacin antes que la necesaria comunin que la Humanidad lo que hoy se considera aristocrtico; al joven
(el Occidente cristiano) siempre haba buscado. Obviamente, kiser alemn no le concedera yo el honor
(6) Cfr. Max Weber, La ciencia como profesin, (Madrid: Espasa, 1919); 76.
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de ser mi cochero(7). Bajura desde la cual ms de 50 millones escenario como los nimos nacionales. El
de personas dejaron el viejo continente desde 1846 a 1930 letargo y la modorra de un pas-provincia ser
rumbo a la decadente Norteamrica(8). All, muchos de ellos redireccionado hacia un orden que empate
se convertiran en irrespetuosos empresarios. con la dinmica del laissez-faire. A partir de su
presencia, la visin de cambiar la propia suerte
*** por obra y gracia de uno mismo (y sin afanes
blicos) entra a tallar.
Cuntos cotidianos aportes suelen pasar desapercibidos
para el que ms? Cuntos? Si en algo se unen los hombres Junto con sus alforjas y emociones encontradas,
de pensamientos elevados con los de las ms llanas harn ingresar por puertos y fronteras el
cavilaciones, es en su tenaz resistencia a lo obvio. prometeico fuego de quien se juzga capaz de
imponerse ante los infortunios y adversidades.
Una constante muy humana. Solo nos enteramos de la magna Humanas o naturales, ningn obstculo ser
trascendencia de un pequeo suceso cuando extraamos su definitivo frente a sus ansias de no fracasar.
presencia. Antes de ello, todas son locas ocurrencias. As Indiscutiblemente, estamos ante quienes
pues, qu habrn pensado los vecinos de Corongo (entonces no pretendan otra cosa que proceder como
perteneciente a Pallasca) cuando en la segunda dcada del muchos de los trotamundos de esa hora.
ao 1900 vieron llegar a su pueblo los pesados aparejos para
la industrializacin de la recientemente cultivada vid? As es, la incursin de aquellos pionniers por
estas tierras vendr a ser parte de una inmensa
El alambique de cobre (refrigerado por agua), los inmensos oleada de desplazamientos humanos. La aeja
toneles para la pisadora y para el trasiego y los enormes barriles y prehistrica costumbre de buscar mejores
para el aejamiento arribaron desde la hoy desaparecida va del horizontes volva a activarse, pero a niveles
ferrocarril que sala de Chimbote hasta la Estacin de Quiroz. menos dramticos. Ninguna inclemencia
Desde ese lugar, enrumbaban hacia Corongo (exactamente climtica (como las de la India a finales del
hacia Pariacon), empleando gigantescas parihuelas. Todo ello siglo XIX) ni ninguna bblica plaga (como la
sumado a la construccin, implementacin y acondicionamiento del hongo que provoc la espantosa hambruna
de la bodega. irlandesa de 1845) los empuj a desertar
de sus hogares. Aquellas tragedias fueron
Cuando Juan Mezzich intervino en esa diminuta hazaa no situaciones ajenas al proceso librecambista.
haca ms que involucrarse en una de esas aventuras que, Por entonces, era palmario que la posibilidad
en su inmediatez, solo pretendan dar inicio a un simple de ascender socialmente ya no se cea al
negocio. Lase, a una mera actividad econmica. De esas rgido cors del favor y del privilegio, de la casta
que hoy abundan y son tan comunes a travs de reportajes y de la cuna. Ahora la sola constancia del que
televisivos, artculos periodsticos, programas radiales, y en anhela labrarse una mejor vida a travs del
libros y revistas. Lecciones de vida le llaman. Las ms de esfuerzo e inventiva lo revolva todo.
ellas, breves historias que, desde su inmensa variedad, han
ido (y van) transformando no solo la fisonoma del pas, sino Este ser el prototipo del nuevo hroe. El xito
tambin la psicologa de la gente. los acompaar. Darn vida a una prometedora
clase media forjada a pulso. Igualmente,
Definitivamente, sern los migrantes llegados en esa muchos de ellos treparn a lo ms alto del
hora desde el viejo continente los que modifiquen tanto el espectro social. El gran empresariado nacional
(7) Friedrich Nietzsche, Ecce homo, (Madrid: M. E., 1888); 48.

(8) Paul Kennedy, Preparing for the Twenty-First Century, (New York: Random House, 1993); 42.
del siglo XX provendr mayoritariamente de estos afuerinos: severo cuando la Revolucin Industrial impuso
Varios de los apellidos arribados a nuestras costas desde su vertiginoso ritmo? No era parte de un
mediados del siglo XIX pasarn a ser sinnimos de riqueza. mismo acontecimiento: la globalizacin de los
Sea por propio empeo, suerte y hasta por capacidad de mercados? La urgente huda de millones de
acomodo, dichos personajes le darn un impulso sinceramente seres humanos que dejaban atrs predecibles
emprendedor a un pas nicamente ducho en penurias. Un y buclicas existencias para involucrarse en los
pas donde hasta haca poco el trueque o el empleo de hojas riesgosos derroteros de un mejor horizonte.
de coca antes que el uso de la moneda (sea por su ausencia
y/o escasez) haba sido la constante. Ninguna sociedad se haba sustentado hasta
esa hora por la motivacin de la ganancia.
Al respecto, entre 1875 y 1877, el viajero y explorador franco- Motivacin que, a decir de Karl Polanyi, solo
austriaco Charles Wiener tiene la oportunidad de observar era comparable en eficacia (por la capacidad
el discreto panorama social del Per. Es testigo ilustrado y de convocatoria) al estallido ms violento del
meticuloso de una nacin que, al poco tiempo (abril de 1879), fervor religioso(10). Por irracional? Tal es como
se ver arrastrada a una casi demoledora guerra con Chile se sopesa al orden que comienza a desplazar
y, consiguientemente, a una conflagracin civil (1884-1885). al guerrero (el depredador) por el empresario
(el creador).
En su cuaderno de notas (que se publicar en 1880, en Pars),
Wiener sealar su gran sorpresa al no encontrar ningn Ese era el camino, pero an haba mucho
vestigio de aquellas capas medias tan animosas, pujantes y que recorrer. Vendrn momentos de prueba
prsperas que en esa misma hora inundaban buena parte de (incluida toda una centuria -el siglo XX-
Europa y de Norteamrica. Para su sorpresa (acaso siguiendo abiertamente antiindividualista). Mas en ese
a Tocqueville), apunta: En el mundo peruano, que tan bien se instante, fueron muchos lo que pudieron
puede estudiar en Lima, no existen sino el primer y el ltimo vencer los obstculos. Indudablemente, no
escaln: parece que los otros faltan por completo (). As fueron pocos. De lo contrario, jams hubieran
se explican las revoluciones peridicas tan frecuentes y tan transmitido el orgullo de una cultura ganadora,
terribles que afligen a la ciudad(9). la misma que hace que las invocaciones a
la propiedad y al librecambio no sean meras
Revelador. Ese es el escenario con el que todo extranjero abstracciones filosficas.
habr de tropezar. Mas su motivacin ser la del descubridor
de oportunidades, no la del amante de la autarqua y del Verdad, desde entonces recordar al abuelo
autoconsumo. As, lo que para el comn de los coterrneos (cerrando los puos) ser evocar su singular
era en ese momento un campo rido, de gente opaca, tan arresto, su capacidad para irrumpir en escena
complicada como la caprichosa geografa y el voluble clima, y superar dificultades. Mayscula herencia.
para ellos vena a ser una rica veta a explotar. Por ello, El orgullo de tener algo que fue obtenido con
decidieron hacer la Amrica desde este rincn del orbe. Aqu, grandes sacrificios. Hazaa de gente sin mayor
optaron por hacer economas, por labrar la riqueza que en educacin (elemental, por dems, para los ms
otros lados les era negada. afortunados) y sin ms padrino que la caprichosa
ventura. A pesar de ello, seres que salieron
No fue ello un hecho similar al de muchos campesinos adelante y legaron lo mejor de su existencia a
europeos a lo largo de los siglos, especialmente radical y aquellos que ni siquiera habrn de conocer.
(9) Charles Wiener, Per y Bolivia. Relato de viaje, seguido de estudios arqueolgicos y etnogrficos y de notas sobre la escritura
y los idiomas de las poblaciones indgenas, (Lima: Instituto Francs de Estudios Andinos/Universidad Nacional Mayor de
San Marcos, 1880); 40 y 41.
(10) Karl Polanyi, La gran transformacin, (Mxico, D. F.: Fondo de Cultura Econmica, 1944); 42.
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Obviamente, un derrotero que nunca se podr fraguar fuera fundador, don Nicols de Pirola (1895-1899).
de sus propios causes. He aqu, el peso moral del capitalismo. El denominado Califa saba que la mejor
El que edifica una tica desde la infinidad de sudorosas manera de aproximarse a la prosperidad
experiencias. Algo as como el valerse por s mismos? S, era aunndose al concierto de naciones que
pero sin olvidar que hay que dejar hacer y dejar pasar. Justo haban decidido enrumbar por los caminos de
el lema sobre el que los abuelos caminaron, quiz sin haberlo la civilizacin. As es como se le llamaba al
ledo nunca, pero s sentido y vivido. progreso capitalista, el sistema que abogaba
no solo por el comercio libre, sino tambin
Como suele suceder, jams sospecharon que al embarcarse por los derechos individuales, la propiedad
en su particular odisea terminaran obsequindole a su nueva privada y hasta la casi ausencia del Estado
casa una indita leccin. Esa leccin que otros migrantes (en este ltimo punto, Proudhon y Marx se
harn suya hasta hacer decir a Jos Matos Mar (desde una plegaran como cualquier libertario). Aquellos
ptica marxista) y Hernando de Soto (la liberal), que se viva das, cuando el ideal de un mundo sin fronteras
tanto un desborde popular como una indetenible revolucin estuvo ms cerca que nunca. Cuando el
capitalista originada en los Andes. galopante internacionalismo permita el libre
paso de mercancas tanto como de personas.
***
Orgullosamente, Herbert Spencer recordar
Cuando en los aos veinte las carreteras y las propias vas que los principios que inspiraban aquel
frreas comiencen a conectar la costa con el vastsimo esquema se basaban a su vez en el Habeas
interior, se dar pie para que muchas biografas muden de Corpus Act de 1679, en los Non-Resisting Test
rumbo. Y ello fue posible por la dinmica mercantil de unas Bill de 1675 y en el Bill of Rights de 1869(12) Un
urbes redimensionadas por el espritu empresarial de los orden sustentado en la cooperacin voluntaria
migrantes de fines del XIX. antes que en la compulsin. Una rareza: lo que
ms aterraba era la separacin institucional
Sern esas ciudades conectadas por el influjo del expansivo entre la economa y la poltica(13) .Sobre esa
industrialismo y las finanzas del viejo continente las que, a su base, Ayn Rand sentenciar que, as como en
vez, atraigan al migrante local. Como para que cualquier misti el siglo XIX el liberalismo tuvo como objetivo
o gamonal (terrateniente andino) termine hirviendo de clera, desligar al Estado de la religin, lo que en el
refunfuando que los indios ya estn escapndose a la costa siglo XX le tocar como misin ser extirpar
por la maldita carretera(11). Ellas sern las que les permitan toda intromisin estatal en la economa.
un cambio radical, pero silencioso. Les dar la posibilidad de
dar un viraje hasta entonces negado. Empero, lejos estarn Tarea pendiente. Mientras la hazaa de
de un soporte generoso para emprender. El escenario que se Juan Mezzich en Corongo pasaba a la
le present por demanda de la coyuntura a los trashumantes historia, miles de moradores del interior de la
europeos (tambin a algunos asiticos) haba dejado de repblica sobrepisaban las huellas de los que
existir. Descendan a los llanos en medio de un panorama no hacan mucho haban dado inicio a una
totalmente adverso. tmida dispora. De esa forma, contribuan
calladamente con un lento, pero constante,
La errneamente historiografiada Repblica Aristocrtica proceso que el grueso de la intelligentsia
sucumbi en 1919. Es el fin de la lcida pretensin de su local no sopesar en su autntica dimensin.
(11) Jos Mara Arguedas, Todas las sangres, (Bogot: Peisa, 1964); 260.
(12) Herbert Spencer, The man versus the State. With Six Essays on Government, Society, and Freedom, (Indianapolis: Liberty
Fund, 1884); 9.
(13) Karl Polanyi, La gran transformacin, (Mxico, D. F.: Fondo de Cultura Econmica, 1944); 49 y 80.
Todo lo opuesto. Consciente o inconscientemente, partiran Pirola se autotitular Protector de la Raza

del nostlgico quejido de Karl Marx en 1848: ...la sociedad Indgena, aboliendo definitivamente, en
posee demasiada civilizacin, demasiados medios de vida, 1895, la contribucin personal (que, desde
demasiada industria, demasiado comercio(14). Justo lo que los el dominio espaol, los indios pagaban para
migrantes andinos busquen cuando el laissez-faire comience costear su propia proteccin). A su turno, el
a eclipsar. programa de campaa de Augusto B. Legua
levantar ese tema como su principal bandera.
En ese sentido, actuarn de idntica manera que los migrantes Innegablemente, era el tema. Y lo seguira
extranjeros, pero sin viento a favor. Ciertamente, ni unos ni siendo por dcadas, soslayando el detalle
otros abandonaron sus aldeas, pueblos y ciudades por puro de que todo impuesto tiene ese cariz y que
afn turstico. Lo que los mova era la posibilidad de obtener aquella categora de contribuyentes estaba
mayores ganancias, de mejorar su suerte y la de sus familias. exenta de sufragar los dems gravmenes.
Pocos fungirn de mulos de Gauguin, renunciando a un Tcnicamente hablando, la anulacin de la
buen empleo (el de prestigioso agente de bolsa en Pars) y contribucin personal lanzaba a los indgenas
al confort burgus (con cinco hijos de su matrimonio con una a compartir con los blancos el mismo nivel de
danesa) para sacarle la lengua a la civilizacin y al progreso ciudadana, la que a la vez exiga el pago de
mecindose en una hamaca en una calurosa isla polinesia. As tributos ms abultados.
pues, es imposible concebir las inicialmente tmidas oleadas
migratorias de los indios del campo a la ciudad sin tener en Bajo esa premisa, las interrogantes cayeron
cuenta el aporte de los extranjeros. Ellos fueron los que al por s solas: realmente podemos esperar
participar activa y exitosamente en el proceso de generacin algo de estos cabizbajos compatriotas? Qu
de riqueza (su riqueza) precipitaron la incorporacin de nuevos pueden dar esos olvidados de Dios a sus
actores dentro de su cada vez ms expedita cadena productiva. semejantes? Estn aptos para sumarse a
la ruta de la civilizacin? Obviamente, cmo
Tal es como multitudes de individuos del interior se desplazaron comparar la pujanza del migrante europeo
rumbo a las urbes, dando origen a un discurrir que arrancara y el celo del asitico con la deprimente
del oscurantismo a cientos de miles de personas. El, hasta inaccin de los descendientes de los incas?
ese momento inexorable, fatalismo del hombre del Ande ser Deben de ser transformados o desaparecer?
desmentido en los hechos, mas no en el imaginario. O acaso lo primero (su transformacin)
acarrea irremediablemente lo segundo (su
Ya por los aos veinte, el mito del indio triste (o entristecido por desaparicin)? Haba alguna forma de
Occidente), silenciosamente sumido en una honda aoranza arrancarlos de la miseria material sin daar
por su grandioso pasado (el Tahuantinsuyo), estaba grabado sus bonancibles y comunales espritus?
en el imaginario popular. Incluso el de los mismos indios? Auxliame, Seor! Mis indios, que no se
Se tena como un asunto no resuelto desde los inaugurales malogren, que sigan puros(15) ser tanto el
das de la repblica (1821). Cmo hacerlos ciudadanos? La grito del paternal gamonal (un misti) como el
vocacin paternalista aflor por doquier. clamor de buena parte de la intelligentsia (los
otros mistis).
Desde la conquista, la corona hispana haba reclamado
el tutelaje sobre los naturales. Ella jugara a protegerlos. ***
Desconocer la palabra del Seor los colocaba en el plano He ah el problema del indio. Mientras la
de desvalidos e incapaces. Dicho parecer no cambiar biografa de Juan Mezzich se nos pierde luego
con la emancipacin. No por casualidad, Nicols de de su experiencia coronguina entrado los aos
(14) Karl Marx, El Manifiesto Comunista, (Barcelona: Edicomunicaciones, 1848); 104.

(15) Jos Mara Arguedas, Todas las sangres, (Bogot: Peisa, 1964); 252.
Paul Laurent Sols
veinte, un cronista peruano regresaba de Europa inflado de la Flores Galindo,(17) pues para el mismo Marx
llama no precisamente empresarial. barbarie y China eran sinnimos. Sin duda,
estbamos ante el criollsimo arte conciliar lo
Aunque fund en esa dcada una librera que hasta hoy da inconciliable. Bajo esa premisa nunca hay
factura, Jos Carlos Maritegui no ser recordado por su pierde, la realidad se amolda al manual.
xito en el rubro mercantil. Realmente no le quedaba mucho
tiempo de vida. Lo intua. Su frgil cuerpo no prometa mayores Se hablar de siglos de postracin y de olvido
resistencias. Si a algo le puso todo el empeo de su agonal muy a pesar del esfuerzo que los diferentes
existencia fue a su faceta poltica y revolucionaria antes que gobiernos llevaron a cabo justamente en
a la comercial. materia educativa(18). Al respecto, prcticamente
casi todo el espacio que va de la acusada
En l pensar el conservador Vctor Andrs Belaunde cuando Repblica Aristocrtica y del propio oncenio
advierta que nunca son espontneos los grandes errores de la dictadura de Legua (de 1900 a 1930),
populares(16). Lo seal en un libro escrito para rebatir a los el Estado incrementar significativamente
Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana (1928) el presupuesto de instruccin pblica. Se
de Maritegui, mas el otrora periodista hpico no tendr inaugura de esa manera una senda que no
posibilidad de contestarle nada. Acaso habiendo ledo los cesar con los siguientes regmenes. Se
ensayos de Belaunde oponindose a su visin marxista del fundarn colegios a lo largo y ancho de la
pas, Maritegui careci de tiempo para responderle. Fallecer repblica y el oficio de docente atraer a
el 16 de abril de 1930, a los escasos 35 aos. multitudes que engrosarn la burocracia a
niveles pantagrulicos. Innegablemente, se
Antes de morir, Maritegui rubricar un problema que, de no iba edificando la plataforma que aos ms
resolverse (profetizaba), estallara irremediablemente tarde tarde le servir a un grupo marginal (pero
o temprano. Sus seguidores lo tomaron al pie de la letra: Al activo) para regar de sangre y destruccin
indio no se le reivindicar por la va de la educacin, sino por buena parte del Per. Lo que para otros
su derecho a la tierra. Clamaba por el programa mximo de la grupos polticos (especialmente para el APRA)
izquierda revolucionaria. Despus solo quedar el mnimo, el solo signific la posibilidad de mantener
que reza que sin educacin no hay progreso. A lo largo de las con los dineros del erario pblico a sus
siguientes dcadas, el problema de la tierra ser el tenor de militantes (clientelismo puro), para Sendero
fondo del discurso del socialismo peruano. Ese ser el punto de Luminoso, ello le proporcionaba la mejor de
partida de su ortodoxia. No se discutir. Pocos resaltarn que las herramientas para encarrilar su revolucin
se estaba ante una salida retrica a un imperativo categrico maosta.
hasta ese entonces infranqueable: el manual marxista hablaba
de proletarios, no de campesinos. El Estado peruano le tenda a los radicales de
izquierda todos los puentes. l los educar a
Pero qu hacer en un contexto donde la industria es de todo nivel: primario, secundario y superior. En
reciente data? De dnde sacar los soados ejrcitos de ese orden. Tambin los emplear, y no solo en el
proletarios? As es como Europa se aleja como ideal de magisterio. Junto a ello, se sumarn las polticas
revolucin y aparece la China de Mao Ts-tung. Esa es la toma sanitarias que combatirn males tenidos como
de consciencia. Un dechado de originalidad, a entender de endmicos y propios de los indios.
(16) Vctor Andrs Belande, La Realidad Nacional, Obras completas III, (Lima: Comisin Nacional del Centenario, 1931); 190.
(17) Alberto Flores Galindo, La agona de Maritegui, (Lima: Instituto de Apoyo Agrario, 1980); 11.
(18) Carlos Contreras, El aprendizaje del Capitalismo. Estudio de historia econmica social del Per republicano, (Lima: Instituto
de Estudios Peruanos, 2004); 214-272.
Por la dcada del cuarenta, la poblacin de la serrana sabe En proporcin al antes sealado aumento
de un considerable crecimiento demogrfico. Si en el censo poblacional, el asistencialismo se acrecent:
de 1876 las cifras arrojaban que el 57.9% de los habitantes sea directamente a travs de los limitados
de la repblica eran indgenas (1562,910 personas), en el recursos gubernamentales o por intermedio
de 1940, esa contabilidad engaosamente bajaba a un 46%, de focalizadas, pero cada vez ms intensas,
pues significaba unas 2856,000 personas. Este sera el origen ayudas de la cooperacin internacional
fctico de la posterior sensacin de que se estaba en una (pblicas o privadas). Ya para 1965, un
indita era de masas?(19). funcionario norteamericano advertira que,
entre los campesinos de la zona norte del lago
Sin estadstica alguna, en 1927, Luis E. Valcrcel advertira Titicaca, prevaleca la cultura de recibir, de
que una tempestad estaba en ciernes. Colgndose del trmino esperar de agentes forneos la solucin de sus
clasista de moda, hablaba de una proftica dictadura indgena problemas inmediatos(22). Como dira el trgico
que busca su Lenin(20). Eurpides en boca del matricida Orestes, la
pobreza tiene un defecto: ensea el mal al
El tono evanglico y apocalptico ser aplaudido por hombre que carece de todo.
Maritegui en el prlogo a la primera edicin del libro: Valcrcel
-dice el padre del socialismo peruano- percibe claramente Se da entonces una escisin: por un lado, los
el renacimiento indgena porque cree en l. Y agrega: Un que se hacan as mismos encaminndose
movimiento histrico en gestacin no puede ser entendido, hacia los emporios urbanos frente a los que
en toda su trascendencia, sino por los que luchan porque se prefirieron seguir siendo parte del paisaje del
cumpla. endmico atraso y de la congnita miseria. Dos
fotografas distintas que las polticas pblicas
Como reza Maritegui, Tempestad en los Andes no lleva en registrarn errneamente como parte de un
su interior fundamento alguno de la solicitada revolucin que solo retrato, el de la mayscula exclusin.
sacude el orbe. No necesita hacerlo. Su mayor virtud est en
cincelar los mitos que empujarn a las masas(21). Desde ese En ese instante, jams nadie intuy que
cimiento, ninguno de los dos (ni Maritegui ni Valcrcel) tendrn ah haba rostros anlogos, pero espritus
duda de que esa avalancha vendr desde las serranas. Sern contrapuestos y semblantes antagnicos.
ellos los primeros usufructuarios de dichas invenciones. He ah Como un torpe bulldozer, el Estado intentar
la parte ms arrebatadora de la profeca histrico-materialista. ampliar a ms no poder su cobertura
asistencialista. Afortunadamente, la pobreza
Aunque Valcrcel no era adepto al marxismo, empleaba su del fisco se lo impedir. Como el alter ego del
mtodo (mejor dicho, su jerga). Aunque Maritegui era mtico rey Midas, su predisposicin a cubrir
marxista, realmente nunca ley a Marx, procediendo, en de miseria y corrupcin todo lo que toca es
consecuencia, de igual manera que su accidental paisano frenada tanto por su propia incapacidad como
(ambos nacieron en Moquegua, pero crecieron fuera de ese por su falta de financiamiento.
poblado). Como otros tantos de ese momento (y de momentos
posteriores), los dos apuntalarn el imaginario de un inevitable No obstante lo apuntado, desde la senda
pachacuti, la incsica subversin del orden y de los elementos. exitosamente cincelada por Maritegui y
(19) Jos Luis Rnique, La batalla por Puno. Conflicto agrario y nacin en los Andes peruanos 1866-1995, (Lima: Instituto de
Estudios Peruanos/SUR/CEPES, 2004); 84.
(20) Luis E. Valcrcel, Tempestad en los andes, (Lima: Populibros peruanos, 1927); 134.
(21) Luis E. Valcrcel; 15.
(22) Jos Luis Rnique; 146.
Paul Laurent Sols
compaa se ir obviando la inclusin que ya en esa hora recursos, acrecent el gasto pblico. Sus once
se comenzaba a dar con los migrantes andinos. Sea desde aos en la presidencia (de 1919 a 1930) se
la dinmica de los mercados urbanos como a travs de los sustentaron en obras pblicas. Cuando las
programas estatales de educacin, el involucramiento de rentas fiscales le fueron insuficientes, endeud
este, ya por entonces menos puro y variopinto sector social, al Estado; por ejemplo, el 40% de los ingresos
comenzaba a correr por s solo. fiscales del bienio 1926-1928 se llev a cabo
de esa forma(23).
Quiz la educacin no proporcionaba todo lo que los tericos
pretendan, pero lograba darles los rudimentos necesarios Obviamente, la crisis de 1929 lo golpear en
para moverse ms fcilmente dentro de la urbe y sus anexos, el plexo. Caer estrepitosamente. Quienes
las haciendas agroexportadoras y los yacimientos mineros. lo sucedan en el mando, acentuarn el
As, mientras en el imaginario forjado por los indigenistas, la yerro, pero con magros recursos y ajenos
fuerza telrica del indgena haba sido devorada por la indolente al laissez-faire que tantos rditos le haban
codicia del sistema de produccin del occidental, dejndolo proporcionado al pas. Gracias a la dinmica
como un guiapo fsica y moralmente, en la realidad, ese de la economa abierta, entre sus silenciosos
mismo guiapo se sumaba al universo del comercio mundial (o silenciados) logros estuvo la desaparicin
ganndose la vida desde la parcela laboral que el cada vez del enganche(24) y la ya sealada supresin
ms ahogado mercado local les brindaba. del tributo indgena. Este gravamen fue
eliminado en virtud a la introduccin de
*** impuestos a bienes de consumo masivo
(como los licores, el tabaco y la sal, entre
Estamos ya ante un Estado que se involucra cada vez otros) y al mejoramiento de los precios de
ms en las economas, que las niega. Irremediablemente, nuestras principales exportaciones(25). Junto
dicho proceder liquidar un estilo de asumir el progreso. Se a ello, aconteca que la racionalidad mgica
regresionar, volvindose a entender que nicamente a travs del hombre andino se dilua ante el nuevo
de la cercana del poder poltico ser posible emprender. escenario. Exactamente, ese laissez-faire
que hizo que Juan Mezzich pusiera pie en
Se le da la espalda a los mercados. Rpidamente, se olvidar lo este suelo.
que realmente signific la mal llamada Repblica Aristocrtica
(1919). Su propia denominacin nos lo confiesa. Se deja de Sospechamos que al final de las duras
lado una apuesta indita en la historia republicana: gobiernos jornadas que le obsequi la vida, pudo haberse
ceidos a leyes y electoralmente elegidos, librecambio, sentido satisfecho. Un buen balance? Como
captacin de inversionistas y el consiguiente respeto a ya hemos sealado, nada conocemos de su
derechos individuales. En suma, respeto a la propiedad y los posterior existencia. Solamente sabemos
contratos, a travs de una escasa regulacin econmica y que se estableci de manera definitiva en
social. el poblado ancashino de Corongo (all ser
enterrado) y que tuvo dos destacados nietos.
Ello es lo que Legua derrib. No solo irrumpi contra el Ambos cursaran estudios escolares en el
civilismo (al que l mismo perteneci inicialmente), sino mesocrtico colegio de jesuitas La Inmaculada
contra todo lo que este haba trado como novedad. Impuso (en Lima) y, posteriormente, Medicina en la por
una autocracia que velozmente se convirti en dictadura. Sin entonces exclusiva y recientemente fundada
lmites de ningn tipo, con un Estado pequeo y con suficientes (1961) Universidad Cayetano Heredia.
(23) Manuel Burga y Alberto Flores Galindo, Apogeo y crisis de la Repblica Aristocrtica, (Lima: Rikchay Per, 1980); 131.
(24) Manuel Burga, De la encomienda a la hacienda capitalista, (Lima: Instituto de Estudios Peruanos 1976).
(25) Carlos Contreras, El impuesto de la contribucin personal en el Per del siglo XIX, en Histrica, XXIX.2 (Lima, 2005); 101.
El primero de ellos se convertir en un prestigioso psiquiatra. sigilosamente el nivel de sus ingresos. Y lo

As es, Juan Enrique Mezzich Izaguirre (nacido en 1945) hicieron sin mayor ayuda.
llegar a ser presidente de la Sociedad Mundial de Psiquiatra,
ejerciendo su profesin en los Estados Unidos hasta la Con ello, pisoteaban kilmetros de proyectos
actualidad. Por su parte, el segundo se ganar un prestigio de investigacin, estudios, discursos poltico-
diferente. Nacido en 1947, Julio Csar Mezzich Izaguirre se acadmicos, libros y tesis doctorales que
labrar un futuro muy distinto, apostando por los Andes. se concentraban en el argumento de que la
caresta y la miseria se vencen eliminando la
Ira tras los pasos del abuelo croata? No precisamente. A desigualdad y solo la desigualdad. Nunca se
l no lo impulsaba afn empresarial alguno. A diferencia del vio la creacin de capital como una cuestin
sbdito de los Habsburgo que arrib a esa regin en medio de medular, formacin de riqueza de los que
las oleadas migratorias que el capitalismo decimonnico hizo procuran sobrevivir como el que ms.
viable, Julio Csar se mover en un orbe radicalmente opuesto.
Opuesto no solo al ahora lejano trayecto de don Juan, sino al En el siglo IV a. C., Platn rememoraba (en
de los propios indios. el Protgoras) que Scrates expresaba que
era lgico escuchar a la gente vociferar de
En trminos nietzscheanos, asistimos a un renacimiento de la una enfermedad terrible, de una terrible
tragedia. A diferencia del optimismo de la belle poque en el guerra, de una terrible pobreza, pero no de
que don Juan refund su vida, el tiempo en el que Julio Csar una riqueza terrible, de una paz terrible, ni
alcanz sus ms slidas convicciones fue el de un forzado de una salud terrible. Ciertamente, estaba
descontento. Innegablemente, la democracia no era suficiente lejos de imaginar que ms de veinte siglos ms
para quienes juzgaban que la violencia era la partera de la tarde ello iba a ser moneda corriente. Si alguien
historia y que la dictadura del proletariado (sin importar si estos haca referencia de un profundo malestar
abundaban o escaseaban) era una inevitable necesidad. social era ms imaginario que real. Problemas
haba, pero estos no eran mayores a los que
Tampoco desanimaba al pueblo clasista el que la economa no despus vendran. Y vendran ocasionados
supiera de mayores crisis (aumento de la produccin en toda la por los desaciertos desde el poder de los que
regin y el consiguiente aumento del empleo). Las crisis vendrn auguraban las ms grandes calamidades si es
luego, bajo una dictadura afecta a los procesos inflacionarios que los remedios socialistas no se imponan.
y adscritos a los discursos desarrollistas de los tericos de
la dependencia. La moda estar en reclamar la sustitucin de Mientras ello llegaba, procedieron en
importaciones para industrializar el pas, una ocurrencia que consecuencia. De tal manera, el campo no
Manuel Prado (en sus dos periodos presidenciales, de 1939- se estremeci por s solo, fue estremecido.
1945 y de 1956-1962) acometi presurosamente para directo Planificadas tomas de tierras e invasiones
provecho de algunos privilegiados. Es el remedo de las polticas se llevaron a cabo desde finales de los aos
que destruyeron el comercio del vino y del pisco siglos atrs. cincuenta y hasta mediados de los sesenta.
Si durante las tres dcadas precedentes
A pesar de que la izquierda segua siendo una minora los hombres y mujeres del interior tenan
incapaz de alzarse con ningn triunfo a travs del voto como meta mxima salir de sus recnditas
popular, su prdica apocalptica prendi principalmente comunidades, la progresa izquierdista no se
(de modo por dems efectivo) en la Iglesia y en el ejrcito. daba por enterado. Continuaron apostando por
Desde ella, la perorata en aras de disminuir las ancestrales sus melanclicos y mustios indios. As pues,
desigualdades se deslizaba por doquier ms all de que en cuando Julio Csar Mezzich vaya subiendo a las
la prctica multitudes de hombres y mujeres (incluyendo serranas se ir topando con gente deslizndose
a nios y a ancianos) se involucraban en la larga y por la va contraria. Bajaban hacia la costa, a
dolorosa epopeya de derrotar su propia pobreza elevando la ciudad. Iban hacia el lugar de donde l sala.
Paul Laurent Sols
Evidentemente, el lan vital que los incitaba a desplazarse era el suficiente para coadyuvar a la gestacin de
mismo que en su momento motiv a don Juan Mezzich a dejar un medianamente slido y perdurable espritu
Isla San Pietro. Los anhelos de los errneamente denominados capitalista. El espritu de la colonia fue
indios (el error de Cristbal Coln) eran idnticos a los de sus ms gravitante. El mercantilismo inherente
predecesores europeos: ellos tambin queran tentar la suerte al reglamentarismo y al celo corporativista
dentro de los mercados, involucrar sus economas dentro del de los gremios empresariales (y familiares)
universo de la compra y de la venta y ofrecerse al mejor postor. desbravar aquel mpetu que apenas una
Palmariamente, el milenario espritu de comunal fraternidad generacin atrs haba catapultado a muchos
que los estudios antropolgicos reivindicaban se deshaca frente extranjeros a lo ms alto del escalafn social.
a ese estrenado nimo de ganancia. nicamente les interesaba
lucrar. Los atrap rpidamente aquel vulgar afn. El panorama ***
social de buena parte del pas se ir rediseando desde esa
humansima urgencia. Cuntas economas fueron abortadas por los
influjos justicieros de la redistribucin de la riqueza
Jos Mara Arguedas (el blanco que quiso ser indio) no desde el poder? Redistribucin reemplaza a
soport aquella ruptura. Los indgenas traicionaban a los creacin. Ello en el plano formal, no el informal.
revolucionarios? El mundo andino no era reacio a Occidente.
Dolorosa confirmacin. La comprob tanto en el Valle del En este ltimo mbito, ni quisiera haba tiempo
Mantaro como en la sierra de ncash, pero sobre todo en para las palabras. Todo va deprisa. Estamos
el puerto de Chimbote, emporio de la pujante industria de ante quienes de sobra saban que cada fraccin
harina de pescado forjada por Luis Banchero Rossi: ah vio de vida (su vida), tena su equivalente en oro.
convertidos a sus indios en modernos pescadores, mecnicos As, en los aos setenta, los otrora indgenas
de barcos; en suma, en proletarios. (los del problema) insertados en los mercados
ya eran fcticamente semejantes al que ms.
Buen pretexto para un potencial suicida. Arguedas fallecer Lo que no hizo el Estado lo hicieron ellos a
el 2 de diciembre de 1969, luego de varios das de dolorosa travs del mercado, por ms negro que este
agona. A un ao del golpe de Estado del general Velasco y haya sido. Con todo, los militares nacionalistas
de haber sido elegido director del Departamento de Sociologa (y la izquierda que les escribi los discursos e
de la Universidad Agraria de La Molina, Jos Mara se meti inyectaba fervor revolucionario) no repararon
un balazo en la cabeza. Por lo menos, el autor de Todas las que su buen salvaje haba mudado de lugar y
sangres escogi cmo morir. Banchero no, fue asesinado el de actitud. Prueba de ello est en que, cuando
primer da de 1972. Velasco emprenda su reforma agraria, insistir
en implantar esquemas comunales tenidos por
El hombre que coloc al Per como mximo productor de harina obsoletos por los propios campesinos: ellos
de pescado fue extraamente liquidado a los 42 aos. Casi no apetecan la colectivizacin de la tierra, los
inmediatamente despus de su muerte, sus empresas fueron intelectuales y tcnicos del sinamos(26) s.
estatizadas. Antes de terminarse el Gobierno Revolucionario
de las Fuerzas Armadas, buena parte de su flota naviera fue El fracaso fue rotundo. Si antes de la reforma
rematada al mejor postor. agraria la agricultura representaba el 30%
de la recaudacin fiscal, para el ao 2000,
Banchero Rossi ya era una rara avis, una excepcin a la esta no pasar del 1%. Todo un historial de
regla. En esa hora (la de su deceso), era tangible que el empresarialidad agroindustrial fue borrado por
constitucional aporte de los migrantes externos no fue decreto.
(26) Siglas del hoy desaparecido Sistema Nacional de Movilizacin Social, organizacin que ejecut la reforma velasquista.
Realmente algn beneficiado con las ruidosas expropiaciones la capital (Lima)(27). De esa actividad, provendr
sinti en puridad la sensacin de convertirse en dueo? Se el capital inicial de uno de los mayores
puede fraguar legalmente ese tipo de satisfacciones? Hasta terratenientes del Per. Su hacienda Cayalt
ese nivel de transformacin ontolgica puede llegar una ley? (en el valle del ro Zaa, cerca de Chiclayo) fue
Imposible. El peso emocional y tico de lo genuinamente propio uno de los puntales de la agroexportacin. Su
jams se desplaza a las conciencias y corazones a travs de mxima proeza fue conectar su hacienda con
tales obsequios. La incertidumbre de carecer de autnticos el puerto de Eten, a 37 kilmetros de distancia.
derechos no dejar de estar presente. Hasta las reformas
de Fujimori (en los noventa), aquellos reivindicados por la A l y a sus sucesores, la leyenda los har
revolucin carecieron de la posibilidad de disponer libremente descendientes directos de los sanguinarios
de sus predios. Palmariamente, ello era un directo recordatorio. conquistadores, los que les robaron las tierras
Casi como susurrndoles, nada es suyo, todo es prestado. a los naturales cuando llegaron con Pizarro. Sin
Voces anlogas a la de los coros griegos, siempre atentos a embargo, escasos sern los que lo recuerden
cantar los malos presagios. como uno de los que inauguren la senda que
colocar al algodn peruano (bellamente
El orgullo del logro individual (la pequea hazaa) solo es trabajado desde las culturas precolombinas)
dable desde el propio esfuerzo. Ese esfuerzo que ningn ucase ante los ojos del mundo. Igual suceder con
legislativo puede reemplazar. Ello lo supieron los hombres el azcar.
de la generacin y origen de Juan Mezzich. Si la vida les fue
generosa es porque ellos decidieron que as fuera. Fue su La fantasa de que familias como los Aspllaga
mera voluntad y arrojo lo que les permiti su singular xito. eran directos herederos de los encomenderos
Ciertamente, un universo de valores que formaron parte de estuvo tan arraigada que ni siquiera un
un orbe abortado. anticomunista tan severo y recalcitrante
como Eudocio Ravines (clebre apstata del
Los delirios socializantes truncaron una gama de economas marxismo-leninismo) pudo sustraerse: ()
que salan a la luz al margen del poder poltico. Los que el 70 y 80 por ciento de las tierras cultivables
afloraban desde los mercados antes que desde los ministerios, -escriba a mediados de los cincuenta-
mas ello se detuvo. Se regresion. Se volvi al favor y a la se halla bajo el dominio de minsculos
prebenda. Consiguientemente, el asomo de aquella cultura grupos privilegiados, descendientes de los
afn al que se hace a s mismo se apag en el acto. Desde encomenderos de la colonia(28).
entonces, para el imaginario popular, no ser nada difcil
ligar al empresario como un producto nacido al amparo de Aos despus de la expropiacin de Velasco,
la gracia del gobierno de turno. Tal es como historias como los resultados fueron demoledores. De ser
las de Ramn Aspllaga quedan eclipsadas. Un apellido que lderes mundiales en hilo de algodn, el Per
alcanz la cspide econmica y social desde la segunda mitad fue rebasado por otros pases. En 1960, 260
del siglo XIX. mil hectreas sembraban dicho cultivo; para el
2003, se haban reducido a 53 mil. Junto a ello,
Su madre (acaso abandonada por el esposo) zarp con el la falta de investigacin degener la calidad
pequeo Ramn de Valparaso rumbo al Callao. Arribaron de ese fino producto. El caso del azcar no
cuando el dominio espaol se aproximaba a su fin. Establecidos fue diferente, se pas de ser exportadores
en dicho puerto, con los aos, el nio pobre se hizo hombre de tecnologa en el rubro a importadores. De
pudiente dedicndose a la estiba y transporte de carga hacia maestros a aprendices, incluso de pases que
(27) Dennis Gilbert, La oligarqua peruana: historia de tres familias, (Lima: Horizonte, 1982); 111-151.
(28) Eudocio Ravines, Amrica latina. Un continente en erupcin, (Buenos Aires: Claridad, 1956); 16 y 17.
Paul Laurent Sols
antes adquiran equipos fabricados por tcnicos locales; ello un vasco afincado en Catacaos a fines del
aconteci por la dispora de ingenieros peruanos luego de la XIX aprovech para hacerse del banco ms
reforma agraria(29). importante del pas y llegar a ser el hombre ms
rico del Per: Dionisio Romero.
Lo anotado como dato post facto. En su momento, cuando
Velasco realice su gesta nacionalista, proceder sobre ***
un pas y unas familias que haca mucho haban perdido el
apego por la tradicin emprendedora. Montaas de ddivas Ya estamos en condiciones de decir qu
palaciegas anularon todo vestigio de remembranza al respecto. es una tragedia? Lo sospechan? Seguro
Sin ofender, estamos ante el equivalente de la corrupcin del que s. Y el ruido sigue en la calle. Catico
fornido y varonil Heracles luego de su ingreso en la corte de y descontrolado? Cierto, muy distante de
Onfale. Como ejemplo de lo dicho, la familia Raffo procedi la calma que, hacia mediados de 1922, un
a donar a los campesinos (al Estado) sus haciendas presunto agente bolchevique argentino debi
Antapongo y Caipaco como muestra de su apoyo al proceso sentir en la localidad punea de Capachica (a
revolucionario. Ecos del dicho que reza que lo que se gana unos casi cuatro mil metros de altura). Lleg
fcil, fcil se pierde? Bajo ese rgimen, los descendientes del desde ese no tan lejano pas con la misin de
italiano Giovanni Francesco Raffo consolidaron un denuncio de difundir ideas levantiscas entre los indgenas.
6000,000 de metros cuadrados de tierras eriazas contiguas a Se le acusar de subversin, de propagar el
La Molina Vieja(30). Se enriquecieron urbanizndolas. rusismo recalcitrante(31).
Curiosamente, el liquidador de la oligarqua sera el mismo Nunca se supo si realmente fue un agente
que directamente promueva el ascenso de otra estirpe sovitico. Pero lo que s queda claro es
empresarial (empresaurios le diran despus). Hasta el que estaba lejos de pertenecer a la casta de
presente, los velasquistas se han jactado de haber destruido emprendedores que en ese instante dejaban
el antiguo rgimen. Juzgaron que haban arrasado con los de arribar como antao. Como el resto del
mximos representantes de la plutocracia local. Pero poco se planeta, el Per suspenda su indita vocacin
dice del tipo de capitalista que alentaron. Desde este yerro, de apertura. La inversin de todos los valores
se puede afirmar que el autoproclamado nuevo rgimen no comenzaba a dejarse sentir. Sin duda, a travs
fue ms que una anacrnica repotenciacin del viejo orden de la vieja ruta comercial entre el Ro de La
de privilegios. Plata y la Ciudad de Los Reyes vendr a los
Andes el ideario (con idelogos incluidos) que
Desde su impulso no alineado, Velasco conmin a los Karl Marx haba comenzado a redactar siete
inversionistas extranjeros a replegarse. Decret que la dcadas atrs (exactamente en 1848).
participacin patrimonial de estos en la banca, finanzas e
industria no poda exceder del 20% del total. Es decir, se estaba Los acontecimientos de Rusia de 1917 alentaron
ante un evidente despojo. No haba alternativa: vendan o se grandemente el proceso. Con suma eficiencia,
les quitaba lo suyo. As es como hasta entonces pequeos el sentido comn se disloc. Quizs el xito del,
inversionistas y hasta dependientes de negocios de capitales a todas luces brumoso y delirante concepto de
norteamericanos y europeos aparecieron en escena. Compraron dictadura del proletariado, revele el nivel de
a precio de ocasin. De esos hechos, el descendiente de relajo en el que las capas pensantes cayeron.
(29) Jaime de Althaus, La revolucin capitalista en el Per, (Lima: Fondo de Cultura Econmica, 2007); 120.
(30) Carlos Malpica, El poder econmico en el Per, Tom. I (Lima: Mosca Azul Editores 1989); 122.
(31) Jos Luis Rnique, La batalla por Puno. Conflicto agrario y nacin en los Andes peruanos 1866-1995, (Lima: Instituto de
Estudios Peruanos/SUR/CEPES, 2004).
Si en su da Eduard Bernstein indicaba que esa dictadura sera Lamp fue sexualmente mucho ms ambicioso
probablemente ejercida por oradores de clubs y literatos, ello que Mezzich: practic la poligamia y procedi
an era muestra de lucidez frente a una ocurrencia del propio como un inca renacido. Valcrcel lo registra
Marx. Una ocurrencia que jams sus discpulos pudieron como un vengador de la raza (la aria o la
desentraar sin caer en el ridculo. Ello hasta la aclaracin cobriza?), como el semidis que operara
de Lenin en el mismo 1917, tanto a travs El Estado y la el milagro de resucitar la Cultura Inkaica
Revolucin como a travs de su gesta subversiva contra el (sic). Anota que veinte mil indios se pusieron
parlamentarismo admitido por el zar Nicols II. nicamente a su disposicin. Mas estaba lejos de ser
los rusos son capaces de hermanar tantas contradicciones a un salvador. Dej de ser un alucinado o
un tiempo, haba confesado Dostoievski a mediados del XIX entr en razn? Se fue para no volver, por lo
(en El jugador). menos para no volver a sus indios. Con el
tiempo, corrern los rumores de que busc
Teora y praxis, ser bolchevique se erigi en la incontenible en Prusia (su patria) apoyo para hermanar
vanguardia de lo que irremediablemente acontecer. Y los dos imperios. Valcrcel recoge la noticia
trabajaron da y noche para ello. Pusieron todo su empeo de que fue asesinado en un viaje de regreso
para lograrlo. Un cientfico vislumbre que fue labrado a pulso. a Amrica.
Una profeca que fue construida palmo a palmo, como para
que no deje de venir. Un hercleo despliegue de emocin y Pero Mezzich no era Lamp. Julio Csar era un
de energa puesta a disposicin de una entelequia que elev misti en acto de contricin. Un ser arrepentido
a las alturas andinas a Julio Csar Mezzich. por ser blanco, no orgulloso ni gozoso de
prear campesinas con su simiente rubia. No,
Como Marx, el nieto de don Juan no fue ningn proletario. su camino era distinto. Las ltimas fotografas
Como Engels, provena de una familia pudiente. Asumimos que se tienen de l es liderando tomas de
que como muchos de los magnates, su abuelo tambin haba tierras y participando en diversos cnclaves
trabajado lo suficiente como para que nadie de los suyos campesinos a fines de los setenta. Luego
sepa de penurias. Se valorara ese esfuerzo? Se leera esa desaparecer. Oficialmente, no se sabr ms
magna leccin? de l. Extraoficialmente, se conoce que ingres
a las filas de Sendero Luminoso en 1979.
La respuesta se dar en los hechos, renegando de su condicin Debido a sus antecedentes revolucionarios,
de clase. Debi haberle sido como un segundo bautizo. El participa en un congreso clasista avocado a
nuevo hombre que se enrolar en las huestes ms radicales reconstruir el Partido Comunista local para en
de la izquierda peruana, el maosmo. Un hombre distante del el acto dar inicio de la lucha armada. Por la
self made man. Y desde esa distancia subi a la sierra para importancia de esas decisiones (especialmente
irse a vivir a una comunidad campesina en Andahuaylas. Ah la ltima), es probable que Julio Csar haya
se hizo agricultor, se hizo indio. Contrajo matrimonio con la participado en la Primera Escuela Militar de
hija de un dirigente comunero. Una experiencia similar a la del Sendero Luminoso. Realizada entre el 2 y el 19
migrante alemn Karl Lamp en Paucartambo cien aos antes. de abril de 1980 en Chaclacayo (a las afueras
Otro hombre rubio del que las mujeres de bronceada tez de Lima), dicha actividad fue personalmente
sintieron sus caricias. Ese quien las tomar para s, tal como comandada por Abimael Guzmn. El lema
experimentaran las viejas abuelas al requerimiento lascivo del matriz de aquella larga jornada rezaba as:
conquistador del siglo XVI(32). Centro es el campo, ciudad complemento!(33).
(32) Luis E. Valcrcel, Tempestad en los andes, (Lima: Populibros peruanos, 1927); 45 y 46.
(33) Comisin de la Verdad y Reconciliacin, Informe Final (Lima, 2003); 27.
Paul Laurent Sols
Un mes despus, comenzar una rstica pero sonora guerra de los que renuncien a su homnida inmediatez
popular. La primera accin se dar el 18 de mayo de ese ao burguesa por un anhelo ms elevado.
en el poblado de andino de Chuschi (Cangallo, Ayacucho). No Exactamente como Nietzsche, fue de los que
hubo sangre, pero fue de simblica trascendencia: ese domingo enfermaron antes de enfermarse.
se volva a ejercer en el Per el derecho al sufragio luego de
doce aos de dictadura militar. Tomaron el centro de votacin Fue de los partidarios del hombre regio antes
y quemaron las nforas y las cdulas electorales. Nadie sali que del mero mortal? Hombres regios como
herido y se detuvo a los responsables. Hitler, Stalin o Pol Pot? Abimael Guzmn
anhelaba emular al lder de los Khemer Rouge.
Era un mensaje. Mientras la inmensa mayora del pas Era su sueo. Hoy puede sonar perverso,
vea con expectacin y hasta entusiasmo el regreso a la pero en los setenta esas revolucionarias
democracia, una diminuta minora marxista-leninista-maosta ocurrencias eran tomadas con absoluta
daba comienzo a ms de veinte aos de demencial violencia seriedad por los radicales de izquierda.
poltica. Desde la guerra de la independencia (1820-1824) y
desde la guerra con Chile (1879-1883), el Per no supo de tan En teora, todo indicaba que un rgimen
maysculo desangramiento. A mediados de 1980, aparecen como el propuesto por el presidente
en la capital incendiando el municipio de San Martn de Porres Gonzalo (Guzmn) hubiera sido efmero,
y colgando perros muertos en pleno centro de Lima, los que pero innegablemente sangriento. En teora,
llevan letreros con la siguiente inscripcin: Teng Hsiao-ping, porque ello nunca se sabr a ciencia cierta.
hijo de perra (sic)(34). La interrogante nunca sobrar: realmente
estuvieron a punto de tomar el poder?
En esa estela de muerte y destruccin, Julio Csar Mezzich
jug un papel decisivo. Toda la informacin de la inteligencia Los analistas ms serios y reputados sealan
policial (aos despus, entrarn a tallar los militares) apuntaba que Sendero Luminoso careca de autnticas
a que l era el mando poltico-militar de los insurrectos. Es posibilidades de xito, que una tarea de esa
decir, fue el segundo de Guzmn. El segundo del apodado envergadura (abordar el Estado) no estaba
presidente Gonzalo, la superacin dialctica de Marx, Lenin y a su alcance. Sin malicia, sospecho que si a
Mao. Siempre a entender de sus seguidores, la cuarta espada inicios de 1917 les hubieran interrogado a esos
de la revolucin mundial. mismos expertos sobre si Lenin y compaa
eran capaces de secuestrar el Kremlin por
Realmente, qu fue Mezzich para Abimael? Acaso su ochenta aos su respuesta hubiera sido
Engels, su Trotsky o su Chu En-Lai? Sin duda, busc emular semejante.
a cualquiera de ellos, menos a su propio abuelo. Prefiri
emocionarse con los aportes y hazaas de los constructores ***
del comunismo internacional antes que la proeza agrcola de su
abuelo yugoslavo. Soaba con lo grande y ajeno antes que A inicios de los aos ochenta, Lima era
con lo pequeo pero propio. Cmo comparar los magistrales un caos. Abarrotada de gente, repleta de
y reveladores asertos del autor de El Capital, el empeo migrantes, pero no precisamente de cabellos
organizador y genio poltico de Lenin y la gesta campesina rubios, ojos claros, piel blanca y elevada
de Mao con la acometida pequeo-burguesa de don Juan estatura (no pocos mistis eran as). No. Lo
(acompaado por su primo Mateo Yadrosich)? nico que en puridad asemejaba al migrante
andino con el extranjero era su escaso o nulo
De seguro el viejo manejaba una nocin de progreso menos dominio del castellano. Exactamente aquellos
acabada, menos cientfica. A diferencia de l, su nieto ser inconvenientes que el nieto de Juan Mezzich
(34) Gustavo Gorriti, Sendero. Historia de la guerra milenaria en el Per (Lima: Planeta, 1990); 105 y 133.
no tena. Dominaba la lengua de Cervantes y la Shakespeare, diremos que, por un lado, tenemos a alguien
pero tambin el quechua de los campesinos. Mas en ese mismo (el abuelo Juan) que crea capital sin necesidad
instante, el retrato de Julio Csar adornaba las paredes de las de ejercer violencia y, por el otro, a alguien
dependencias policiales del pas. Era uno de los delincuentes (al nieto Julio Csar) que crea violencia para
terroristas ms buscados del Per. destruir ese mismo capital. Como se decanta,
dos formas de ser revolucionarios. Similar
Como muchos de su estrato social, el joven Mezzich tambin al caso de la poeta y guerrillera senderista
fue de los que no engarzaron su buena fortuna al sudoroso Edith Lagos y al de su padre, un prspero
origen de la riqueza alcanzada por sus ancestros. Lo comerciante ayacuchano. Fiera subversiva,
soslayaron. Desde ese piso, algunos juzgaron como vlidas combati hasta morir. No lleg a los veinte
la prescripcin de leyes de fomento a su industriosidad. Si sus aos, pero su gesta combativa conmovi a
abuelos reclamaban que el gobierno se hiciera a un lado para sus coterrneos. Fue liquidada por la Guardia
proceder por su propia cuenta y riesgo, ahora sus vstagos Republicana en Umacca, Apurmac, los
pensaban lo contrario. Desde idntico olvido, otros miraron primeros das de septiembre de 1982. Tres
ese orden de cosas como un defecto estructural del sistema aos antes, haba abandonado la Facultad
que le permiti a sus mayores labrarse un mejor porvenir. No de Derecho de la Universidad San Martn de
repararon las grandes diferencias, las enormes distancias que Porres.
hay entre hacer capital accionando en los mercados y lograrlo
en virtud un privilegio estatal. En suma, entendieron el quehacer Como Julio Csar, ella tambin quera ser
empresarial como un acto de pillaje antes que de creacin y india. No lo era. Regres a los Andes para
descubrimiento. Por ello es que algunos como Julio Csar se pasar a convertirse en la Juana de Arco de
rebelaron y disintieron de su entorno. Entraban en colisin las huestes del presidente Gonzalo. Para
con sus valores cristianos? Por aqu (como en toda Amrica ellos, ser su Micaela Bastidas (la esposa
Latina), el opio del pueblo (la religin) era altamente consumido de Jos Gabriel Condorcanqui, alas Tpac
por los hijos de las casas pudientes. As pues, lejos de ser Amaru II). Su entrega fue total. Identificada
anestsico, es fermento de levaduras igualitarias(35). tempranamente como militante senderista,
fue capturada y recluida en prisin en 1980.
Bajo esos y otros efectos, se resistirn a hacerse ricos desde Dos aos despus, escapar del penal de
el poder. Curiosamente, detestaron lo primero (la riqueza), pero Huamanga junto con 70 camaradas (ms
no lo segundo (el poder). Como era de esperarse, muchas alrededor de unos 230 presos comunes).
clidas y deliciosas comidas familiares se echaron a perder.
No advirtiendo en qu esquema el abuelo Juan acumul sus Qu dir su padre de ella? Habr maldecido
primeros reales, Julio Csar Mezzich fue de los que entendieron la hora en que su hija desert de sus estudios
que todo intento de establecer diferencias era una divagacin para enrolarse en las filas de Guzmn? La
(o desviacin) pequeo burguesa. Lo relevante estaba en la habr comprendido? Muchas imgenes y
base, no el proceso. Y la base tena a la propiedad privada vertiginosos sentimientos debieron de atraparlo
y al comercio como ejes medulares. cuando el atad de Edith fue paseado por
las calles de Huamanga. Diez mil personas
De haberse tomado la molestia de auscultar el detalle de que si se congregaron para acompaar el cortejo
en realidad la propiedad era privada de cabo a rabo y el comercio fnebre al cementerio. Algunos elevan (quiz
autnticamente libre no hubiera arribado a ningn extremo? exagerando) la cifra a 30 mil. Sern los
mismos que vocearon que el propio Abimael
Respuesta complicada para alguien que provena de una acompa el fretro arropado con la bandera
formacin sumamente catlica (el otro extremo). Simplemente, roja y la hoz y el martillo?
(35) Eudocio Ravines; 97.
Paul Laurent Sols
Su padre esperaba esas muestras de afecto? Cumpliendo Estamos en 1989. La pregunta no surge con
su labor de pastor, el Arzobispo de Ayacucho (Federico relacin al aire que las milicias maostas
Richter Prada) guard su acrrimo anticomunismo y ofici del presidente Gonzalo empujaban
una misa de cuerpo presente, mientras el gento desbordaba delirantemente hacia las ciudades. No,
los atrios y colmaba las calles(36). Igualmente, ante su tumba, el cuestionamiento se daba a raz del
el lder aprista y derrotado candidato presidencial de 1980, multitudinario y pluriclasista rechazo que,
Armando Villanueva del Campo, pronunciar algunas palabras, desde haca dos aos, se vena dando ante el
dirigindose a ella como compaera, elogiando su arrojo y intento de estatizacin de la banca por parte
su misticismo. Alab a Sendero Luminoso, lo comprendi. de Alan Garca (28 de julio de 1987).
La familia de Edith siempre estuvo orgullosa de ser aprista, de
ser compaeros, tal como ellos se llaman. Empero, su nia Algo semejante afront Velasco? Ni por
prefiri ser camarada. asomo. Y ello que el general piurano fue duro
y radical. Qu haba pasado?
***
Mientras Malpica buscaba la respuesta (la
En los aos sesenta, Jos Mara Arguedas confesaba que nunca encontrar), las rotativas del
que cuando en 1958 public Los ro profundos y relat la Banco Central de Reserva se dedicaban a
rebelin de las chicheras en Abancay, haba soado con la imprimir billetes y billetes. Durante todo el
posibilidad de que algn da los indios se rebelaran, y que primer mandado aprista (1985-1990), nunca
haba vislumbrado la posibilidad de que, si en Abancay se dejaran de funcionar. Garca cerrar su
sublevaron por asuntos mgicos religiosos, algn da se ltimo ao de gestin con 7500% de inflacin.
sublevaran por motivos sociales(37). Ciertamente, anhelaba Duro aprendizaje. Como en el Frankfurt de
hacer temblar al mundo. Morira sin ver el sueo realizado. los aos veinte, recordaba Elas Canetti: la
Pero no solo eso, quizs muri porque comprendi que inflacin estaba aumentando hasta la locura
ese sueo jams se concretara. Sin embargo, otros no se y la ruina(40).
rindieron. Abimael Guzmn y Julio Csar Mezzich intentaron
hacer bajar los cerros y destruir ese mundo que Arguedas Eso se vivi. El viejo intento de los regmenes
solo se contentaba con sacudir. Mas no pudieron, pues ya de Legua, Benavides, Prado, Odra, Belaunde
haca mucho que los cerros haban descendido. Es decir, y Velasco de alumbrar un Estado del bienestar
alentaban a los telricos espritus cordilleranos antes que sucumbi. Hasta esa hora, la sociedad no
a los propios hombres de las alturas. haba reparado que, sobre sus cabezas, se
haba montado un mundo completamente
En el momento lgido de la asonada terrorista (tanto de antagnico a ella, pero financiado con su
Sendero Luminoso como del MRTA(38)), el parlamentario dinero. Un esquema inmune no solo a la oferta
socialista Carlos Malpica publica un libro (El poder econmico y demanda, sino al sentido comn. Desde
en el Per) donde se preguntar sorprendido: qu haba entonces, el abc de la economa se grab
sucedido?(39) en el sistema nervioso de cada uno de los
(36) Gustavo Gorriti; 399.

(37) Alberto Flores Galindo, Dos ensayos sobre Jos Mara Arguedas, (Lima: SUR, 1992); 12.
(38) Siglas del Movimiento Revolucionario Tpac Amaru, fundado y comandado por un disidente y antiguo compaero de
Garca Prez, Vctor Polay Campos. Ambos fueron predilectos discpulos de Vctor Ral Haya de la Torre y compartieron
estudios en Pars.
(39) Carlos Malpica; 11.
(40) Citado por George Steiner, George Steiner en The New Yorker, (Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica/Siruela, 2009);
315.
peruanos. A muchos ese fiasco les ense que nicamente fue comunista) reclamaba era el retornar a los
amparndose en el mercado (por ms negro e ilegal que sea) valores del gobierno limitado, la independencia
se poda seguir respirando. de poderes, los mercados libres, el respeto
a los contratos y a la propiedad privada.
La escasez activada por el control de precios y las barreras Demandaba que el pas se abra al mundo
arancelarias a los bienes importados para promover una antes que encerrarse en s mismo. Fue un
industria que no se daba abasto o simplemente no exista, punto de quiebre. Inviable para los estrategas
alentaba el contrabando. Es decir, el impuesto cero. El y geopolticos, y en camino de disolverse segn
mercado puro, pero sin derechos a cuestas. Ah donde los informes de la inteligencia estadounidense,
descendidos migrantes andinos se haban instalado dcadas este hiperinflacionario y sangrante paraje de la
atrs. Esos informales que ante los ojos de Hernando de Amrica meridional porfiaba por existir.
Soto estaban forjando un sendero completamente distinto
al de Abimael Guzmn. He aqu a los capitanes de un orden Sumida en la mayor crisis de su historia, la
totalmente ausente de arbitrarios tributos y de enrevesadas nacin que se quiso erigir a comienzos
conminaciones laborales. Ni gravmenes ni beneficios sociales. de siglo XX (con Legua) haba fracasado.
Los desconocan. Carecan del entusiasmo del que cobra un Empero, por sobre sus escombros se
sueldo a fin de mes y exige vacaciones con goce de haber. apuntalarn los mismos anhelos que casi la
terminaron hundiendo. As es como se asiste
Los casi nulos niveles de inversin, sumados a una apuesta al renacimiento de una tragedia? Con el
celosamente controlista, reglamentarista y autrquica haban peligro de ignorar de dnde viene y sin saber
hecho del pas un paraso para los informales. Debido a la explicarnos qu persigue?(41)
evidente parlisis e inaccin gubernamental (a todo nivel),
dichos actores sern los que sostengan las laceradas Cuando con Alberto Fujimori la economa
economas del grueso de la poblacin. Esta se alimentar y comenz a ser sincerada (eliminacin de control
vestir gracias a aquellos marginados. De esa suerte, cuando de precios, paralizacin de emisin inorgnica
Mario Vargas Llosa d comienzo a una serie de exitosas de dinero y reduccin del proteccionismo), la
jornadas contra la expropiacin de la banca, buena parte de ciudadana percibi su pertinencia. A pesar de
la ciudadana se sentir en completa sintona. As es, desde ser una reforma por dems elemental (de suma
la noche del 21 de agosto de 1987 en la Plaza San Martn, urgencia), los radicales de izquierda (junto con
muchos tendrn que escarbar en el tiempo para empatar las los demagogos) se resistieron. Para ellos la
palabras del ahora Premio Nobel de Literatura con su propia cada del Muro de Berln (noviembre de 1989)
historia familiar. Los descendientes directos de los migrantes tardara en caer.
extranjeros (asiticos y europeos) cogern el decir de quien se
refiere a sus abuelos sin necesidad de pronunciar sus nombres Dicha intransigencia para con el cambio
y apellidos. Igual acontecer con los sucesores de los que tuvo sus frutos: contratar un empleado
llegaron desde el interior (sea de los pobres poblados de la sigui (y sigue) siendo oneroso (por pago de
costa y de las agrestes cordilleras o de la selva). derechos sociales y por la casi imposibilidad
de prescindir de un trabajador formalmente
En ambos casos, el mensaje es el mismo, pero con referencia contratado). Mas ello no fren el crecimiento. A
a cronologas distintas. Los primeros tendrn que hacer un ao de haber sido capturado el presidente
un esfuerzo de memoria para llegar a ese lejano ayer, los Gonzalo (septiembre de 1992), el aumento del
segundos solo debern ver su inmediato presente. En las dos producto bruto interno era evidente. Entre 1993
situaciones, lo que el escritor convertido al liberalismo (antes y 1997 su porcentaje alcanz un promedio de
(41) Friedrich Nietzsche, El origen de la tragedia, (Madrid: Espasa, 1872); 152.
Paul Laurent Sols
7.3. Ya en 1994 se haba trepado a un 12.7%. dcada. Pero igual, son presunciones. Lo nico cierto es que
Lo dems es historia conocida menos el fin casi desde el inicio de la lucha armada es un no habido,
de Julio Csar Mezzich. semejante a una economa negada. Algo as como una
posibilidad trunca, la personificacin de una tragedia? Quizs,
La ltima vez que se supo de l fue alrededor de aunque pequea comparada con lo que signific el olvido de
1984, en Lima. Fue detenido y posteriormente la proeza de hombres como su abuelo. Ello s que fue una
liquidado cuando se diriga a un encuentro mayscula desgracia, no obstante su aparente insignificancia.
con sus camaradas? Hay carta abierta para Semejante a las engaosamente intrascendentes ocurrencias
especular. Otros refieren que se intern en que realizan multitudes de personas en estos precisos
la selva del Alto Huallaga a fines de la misma momentos, los invisibles de siempre, los negados.

La Tragedia de Las Economías Negadas: Una Breve Historia de Dos Emprendedores

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La Tragedia de Las Economías Negadas: Una Breve Historia de Dos Emprendedores

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Interdisciplinarios

Paul Laurent Sols(*)

La tragedia de las economas negadas: una

The tragedy of denied economies: a brief story about two entrepreneurs

Resumen: El presente artculo aborda la historia de Juan Mezzich, un

Palabras clave: Julio Csar Mezzich - Juan Mezzich - Sendero Luminoso

Abstract: This article addresses the history of Juan Mezzich, a European

Keywords: Julio Csar Mezzich - Juan Mezzich - Shining Path - Peruvian

S, pero que la marcha no nos extrave la consciencia. Que ****

*** Imposible contabilizarlas. Es mucho ms

(7) Friedrich Nietzsche, Ecce homo, (Madrid: M. E., 1888); 48.

Todo lo opuesto. Consciente o inconscientemente, partiran Pirola se autotitular Protector de la Raza

(14) Karl Marx, El Manifiesto Comunista, (Barcelona: Edicomunicaciones, 1848); 104.

El primero de ellos se convertir en un prestigioso psiquiatra. sigilosamente el nivel de sus ingresos. Y lo

(35) Eudocio Ravines; 97.

(36) Gustavo Gorriti; 399.

(41) Friedrich Nietzsche, El origen de la tragedia, (Madrid: Espasa, 1872); 152.

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