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1. SA NAISSANCE
Le Cheikh Ahmad at- Tijni (Ra) est n dans un village bni, nomm Ani Maadi, sis dans
l'actuelle Algrie, dans la nuit du 18 du mois de safar de l'an 1150 aprs l'hgire du
Prophte (sas).
Son pre tait un noble Charif et un grand savant trs humble. Il enseignait le hadith et
l'exgse du Coran. Il s'appelait Muhammad, fils de Mukhtr. Sa mre tait une noble de
pure souche. Elle s'appelait Acha, fille de Muhammad, fils de Sunussiyi Tijni. On le
classait dans la branche des Maddawiyi. Que Dieu agre ses deux parents et agre
l'ensemble des nobles pres et l'ensemble des nobles mres de par la station de notre
Cheikh Ahmad at-Tijni (RA). mn.
2. SES ETUDES
Le Cheikh Ahmad at-Tijni (RA) a appris le Coran trs jeune et l'a compltement assimil
- et de quelle belle manire - sept ans.
Ce qui prfigurait l'impossibilit d'un oubli quelconque. Il commena ensuite apprendre
l'ensemble des savoirs et obtient grce Dieu d'assimiler la grande majorit du savoir. Il
avait une comprhension extrmement aigue de ces savoirs.
A l'ge de 21 ans, il avait dj fait le tour des savoirs livresques et tous les savants lui
reconnaissaient dj le titre tant envi d'ocan de savoir. A cette poque, ses deux
parents- la vie utile et bnie- taient vivants. Que Dieu soit Satisfait d'eux et Satisfait
de Cheikh Ahmad at-Tijni (RA).
- L'appel de la lumire
Aprs ses brillantes et bnfiques tudes, son pre entreprit de le marier une noble.
A quelque temps de l, ses deux parents moururent le mme jour, des suites d'une
pidmie et furent enterrs dans un mme tombeau. Le Cheikh resta un an ferme avec
sa femme avant de succomber l'appel de la Lumire Divine qui fait retentir la poitrine
des hommes. Lorsque cette lumire fuse dans le cour de ceux qui s'isolent pour Dieu
dans le droulement de l'Unicit Divine, ceux-ci ne pourront que foncer en direction de ce
qui procure cette connaissance.
Ainsi la poitrine du Cheikh (RA) chauffait de par ces lumires et ses yeux versrent de
chaudes larmes cause de l'amour qu'il avait pour la prsence de Son Seigneur.
Il entreprit donc d'aller la recherche des amis de Dieu, les saints, pour, grce eux, se
diriger vers Son Seigneur. Et cela parce que Dieu a fait savoir que pour parvenir Lui, il
faut un unificateur (Wasla), Cor., S.5, V ; 35 et S.17, V. 57. C'est cela qui fait que les
hommes se relient entre eux afin de parvenir au Seigneur.
Ne voulant pas enfermer sa noble femme dans sa maison paternelle, qui tait sans ses
parents, et ne voulant pas non plus l'embarquer dans des voyages dont il ne connaissait
ni l'itinraire ni les points d'ancrage et en en sachant les difficults, il la rpudia afin de la
librer et permettre ainsi de refaire sa vie.
Il quitta donc Anu Maadi pour Jabal Zeytn et se ft hte d'un grand saint et savant,
connu pour la beaut de sa lecture du Coran en version Tajwd . Le Cheikh resta un
an auprs de lui et y apprit la science du Tajwd .
Aprs cela, il se rendit en Tunisie o il sjourna une anne, enseignant l'ensemble des
branches du savoir aux tudiants. De tous les coins du pays lui parvenaient constamment
les questions de savants.
Lorsque les membres du gouvernement se rendirent compte de la stature du Cheikh (RA)
et comprirent les avantages qu'ils pouvaient tirer de sa science, ils lui envoyrent une
lettre dans laquelle ils lui proposaient d'tre le Directeur de l'Enseignement dans tout le
pays.
Lorsque le Cheikh reut la lettre et en prit connaissance aprs la prire mdiane, il l'a mis
dans sa poche et n'en parla personne.
Sachant le dsir du gouvernement et connaissant son objectif, il sortit du pays l'aube
sans dire au revoir personne. Il se rendit Tlemcen, au Maroc, et se remit enseigner
l'ensemble des branches du savoir dix ans durant. Par la suite, il se rendit en Egypte, au
Caire, alors que son objectif tait d'effectuer le plerinage la Mecque. Il descendit chez
un saint et savant trs clbre, nomm Sayyid Mahmud al - Kurdy. Ils changrent leurs
expriences et savoirs, de faon extrmement utile pour leurs contemporains comme
pour les gnrations ultrieures, car ces changes taient crits. Que Dieu agre les
hommes de ces gnrations ainsi que ceux des gnrations ultrieures. min.
Aprs un long sjour au Caire, Cheikh Ahmad at - Tijni (RA) entreprit de poursuivre son
voyage fructueux et bni en direction de la Mecque Anoblie.
- Sur la voie : Sjour la Mecque et Medine avec Ahmad ibn Abdallah al Hindy et Abdul Karim Simn
Un grand saint du nom de Ahmed Ibn Abdallah al - Hindy le vit son arrive la
Mecque, mais d'une faon singulire. Car il ne s'agit pas d'une vision opre par les deux
yeux, mais du soulvement (par Dieu) des violes (kachf), soulvement qui lui permet de
savoir qu'un grand saint tait entr dans la ville sainte. Il envoya son valet remettre une
lettre au Cheikh (RA) dans laquelle il lui disait : Monseigneur Ahmad at - Tijni, tu es
celui qui a hrit de mon savoir, le porteur de ma lumire et de mes stations, mes tats
(anwars) et mes ouvertures en Dieu. Tu es mon remplaant, mon tenant-lieu. C'est toi
seul que j'attendais car ma mort a sonne depuis un an, mais j'avais demand Dieu
mon Seigneur de me donner une anne de plus afin que je puisse demeurer ici jusqu'
ton arrive pour que je te voie .
A la lecture de cette grande missive, le Cheikh Ahmad at - Tjjni (RA) accompagna le
valet et vint voir le saint Ahmad Ibn Abdallah al- Hindy (RA). Mais lorsque le Cheikh
voulut entrer dans sa chambre afin de voir son noble visage, il reut le refus polis de
Ahmad Ibn Abdallah al - Hindy(RA) car, dit-il : Pour le reste de ma vie je ne dois plus
voir personne ; mon devoir est de me clotrer dans une chambre. Qu'il te suffise que tu
rencontreras un Axe, ple (Qutbu), du nom de Abdul Karim Simn (RA), qui se trouve
Maditatul Munnawara (Mdine) . Car le Cheikh est en plerinage et doit effectuer une
Ziyra son anctre, l'Envoy d'Allah (SAS). En plus des secrets grandioses que le
Cheikh (RA) allait recevoir de l'Axe du savoir, sis Mdine, et qui devaient largement lui
suffire, il lui donna par crit l'ensemble des secrets dont il disposait. Dans un autre crit,
il lui confia son fils, le priant de l'encadrer dans tout ce qui a trait Dieu, de le prparer
et de l'aider dans tout ce dont il est digne dans ce domaine.
Il fit savoir au Cheikh Ahmad at - Tijni (RA) que lui Al-Hindy (RA) allait mourir le 10 du
mois de Zul Hijja en l'an du plerinage du Cheikh. Aprs le rituel funbre, le Cheikh
Ahmad at -Tijni (RA) s'enferma avec le fils d'Al -Hindy (RA) et lui remit l'ensemble des
secrets dont il tait digne, respectant ainsi son engagement. Que Dieu nous serve par
ses secrets de par la bndiction du Cheikh Ahmad at -Tijni (RA).
Le Cheikh se rendit Mdine afin de visiter son anctre, l'Envoy de Dieu (SAS). Aprs
cette Ziyra accepte - qui engendre nombre de bnfices manifestes et caches pour
l'ensemble de ses disciples - le Cheikh entreprit de rechercher Abdul Karim Simn (RA).
Lorsqu'ils se rencontrrent, le saint Simn (RA) honora grandement le Cheikh Ahmad at -
Tijni (RA) et lui dit : Sois le bienvenu. Je te demanderai de faire une retraite (Khalwa)
de trois jours, afin que je puisse te plonger entirement dans la position d'obtention
d'une grande ouverture .
Mais le Cheikh (RA) dclina cette requte parce qu'il ne voulait point entreprendre de
retraite pour cela. Alors le Cheikh Simn (RA) lui dit de demander, de formuler des voux.
Le Cheikh formula de hautes demandes parmi lesquelles la possibilit de voir son anctre
le Prophte Muhammad (SAS) l'tat de veille et non en sommeil.
Ce qu'il attendait de la rencontre avec le Prophte (SAS), c'tait de recevoir de lui la Voie
par laquelle il pourrait conduire ses disciples sur le droit chemin, jusqu' les amener
l'Unicit de Dieu, sans entrer en retraite, sans se priver de sommeil ou de nourriture,
sans endurer les longues fatigues. Et cela parce qu'il voulait pargner ses disciples
toutes ces difficults car, en le faisant, il les condamnait en faire de mme. Que Dieu le
rcompense par quelque chose de meilleur.
Le Cheikh Simn (RA) l'exaua, c'est--dire le fit rencontrer le Prophte Muhammad
(SAS). Il lui demanda galement beaucoup de secrets, secrets qui sont aujourd'hui ceux
de la voie tijnie et les disciples s'en servent.
On peut citer parmi ces merveilles, hizbul bahri , le musaba htul achri , dawrul
a'laa etc.
Ensuite, l'axe du savoir qu'est Simn (RA) gratifia le Cheikh Ahmad at - Tijni (RA) et lui
dit : Tu es en ralit le grand axe qui runit en lui l'ensemble des dons divins et cela ne
fait aucun doute . Puis ils firent des changes secrets qui ont engendrs beaucoup de
bndictions pour ses disciples et que l'on ne peut citer du fait de leur profondeur
(secrte).
- Sur la voie : Retour au Maghreb et prise de la tariqa Khalwa-tiyya-Rencontre avec Aliy Harazim
Dans la nuit du dimanche 12 du mois de Muharram 1214 0h 30, Dieu fit de Cheikh
Ahmad at-Tijni (RA) Son Reprsentant sur Terre et le reprsentant du Prophte (SAS)
dans la religion. C'est ce que l'on appelle la nuit du serment d'allgeance avec la Ralit
Muhammadienne et la Reprsentation de Dieu dans Sa Seigneurie. L o Dieu est Dieu,
c'est le Qutbu al maktm qui dtient le dcret de toute chose. C'est une trs grande
station et le Cheikh (RA) en est le dtenteur de tous les temps ; il en sera le dpositaire
jamais. Quiconque donc l'y reprsente ne sera que le Cheikh Ahmad at-Tijni (RA) dans
un autre aspect, mais la ralit demeure la mme. C'est pourquoi il est le seul qui
pourvoit tous en tout ce qui provient de la Prsence de Dieu dans tous les temps. C'est
cela le dsir de Dieu et Il l'a ralis. Fasse Dieu que nous soyons membres de sa
communaut ainsi que tous nos parents et allis jusqu'au moment de l'Hritage de la
terre par Dieu. Aamn.
Le 18 Safar de l'an 1214, le Cheikh Ahmad at-Tijni (RA) fut lev la station de la
Katmiya , dont le secret est immense et qui est dans sa ralit entirement cach
comme l'indique le nom mme, Katm signifiant ce qui cach entirement. Car la
station de la Khatmiyatu est dj immense. Ce qui la suit ne peut tre que cach. La
nuit et la plume sont impuissantes la dcrire, mme l'intellect est incapable de
l'apprhender entirement. Il s'agit de croire, de confirmer et d'aimer son dpositaire.
C'est partant de l'lvation du Cheikh cette station, que l'auteur du livre intitul :
Muniyyatul Murd du nom de Ibn Bba al Alwi (RA) dit :
Le Cheikh Ahmad at-Tijni (RA) a vcu trente-quatre ans dans sa Voie, initiant cette
Voie par des invocations qui apaisent l'me et sauvent l'esprit.
Il avait, juste avant d'obtenir la Voie, un nombre d'annes correspondant au poids
mystique de Waliyu (saint) : c'est--dire quarante-six ans.
Durant ces quarante-six ans, il cherchait le savoir. On en tire la leon pratique : la qute
du Graal se fait en direction des dtenteurs de la science et de la connaissance, c'est cela
qui explique ses nombreux voyages.
Le Cheikh a donc vcu quatre-vingts ans, soit une vie extrmement utile toute
l'humanit et singulirement ses amis, compagnons et disciples, qui sont ainsi devant
tous les autres. Que Dieu l'agre et nous agre par l. Aamn
C'tait un homme dot de tous les attributs, d'une belle apparence, la peau
extrmement blanche et la taille moyenne. Son corps n'tait ni maigre ni en
embonpoint, mais au juste milieu. Sa voix tait claire et puissante. Il avait un beau
sourire. Il se taisait beaucoup et ne parlait que pour dire de l'utile et de l'important. On
en dduit qu'il est dfendu de parler beaucoup, mais cela est permis et c'est utile. Il avait
une dmarche sereine ; il n'tait jamais press : comme le Prophte (SAS). Il ne se
dplaait que lorsque c'tait ncessaire, et son dplacement tait toujours utile tout
son parcours. Il tait respectueux et pudique la fois. Ses proccupations taient trs
leves et orientes en direction de grandes ouvres. Il ne reculait jamais dans ses
engagements et ne tergiversait pas. Et il obtenait tout ce qu'il recherchait parce qu'il y
allait avec foi et assurance. Il achevait toujours ce qu'il entreprenait ainsi que l'a rapport
Sayyidi Al-Hajdji Aliy Harazim (RA) :
Parmi mes traits caractristiques, je ne recule jamais sur ce que j'entreprends
et j'achve toujours tout ce que je commence .
Fasse Dieu que les bndictions de ses hautes proccupations nous soient capitalises.
Aamn. Louanges Dieu.
Dans la matine du Jeudi 17 Chawl 1230 de l'hgire, aprs la prire du matin, le Cheikh
(ra), couch sur son cot droit, a demand de l'eau boire. Aprs avoir bu, son esprit
pur a quitt la demeure d'ici bas pour celle de l'au-del dans sa place purifie (ra). On
l'enterra Fez, dans sa mosque bnie. Cette mosque qui runie la crme des membres
de la communaut du Prophte Muhammad (SAS).
Un grand est parti, mais c'est son corps seulement qui a disparu, son secret, son essence
demeurent ici encore. Fasse Dieu que nous le connaissions et en tirions profit. Aamn.
Au moment de sa mort, il comptait un nombre de disciples quivalent celui des
Prophtes et des Envoys, soit cent vingt quatre mille.
Il a laiss deux fils bnis : Sayyidi Muhammad al-Kabr et Sayyidi Muhammad al-Habb,
qu'il confia son grand disciples Aliy Tamasiniy qui prit sa place en ce qui les concerne,
comme le fait un pre pour ses enfants qu'il duque dans le droit chemin. Il avait
d'autres enfants, garons et filles plus gs que ceux-ci, mais ils moururent tous Fez
avant lui.