EL PUENTE

La Cuaresma es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro: la

Pascua de Resurreccin, la victoria de Cristo sobre la muerte. Y en este tiempo
recibimos siempre una fuerte llamada a la conversin: el cristiano est llamado a volver
a Dios de todo corazn (Jl 2,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a
crecer en la amistad con el Seor. As comienza el Mensaje del Papa Francisco para
esta Cuaresma.
El mircoles de ceniza, como expresin de que aceptamos la llamada a la conversin,
vivimos el signo de inicio del camino para llegar a la Pascua: pusimos la ceniza sobre
nuestra cabeza. Pero es solamente el comienzo del recorrido de cuarenta das.
La Cuaresma dice Francisco es un tiempo propicio para intensificar la vida del
espritu a travs de los medios santos que la Iglesia nos ofrece: el ayuno, la oracin y la
limosna. En la base de todo est la Palabra de Dios, que en este tiempo se nos invita a
escuchar y a meditar con mayor frecuencia. Los temas cuaresmales se ubican como
parte este encuentro con la Palabra, que nos sacude, nos llama a la conversin, nos
ilumina y nos proyecta a vivir como Iglesia la misin.
Este ao reflexionaremos sobre la vida de las familias y la responsabilidad que cada
comunidad tiene en el acompaamiento a las familias que la integran. No se puede
comprender la familia sin la comunidad ni la comunidad sin sus familias.
Los temas cuaresmales estn realizados a la luz de la Exhortacin del Papa sobre el
amor en la familia, que se llama La alegra del amor. Este documento lo entreg el ao
pasado, el 26 de marzo, como fruto del Snodo de Obispos realizado en Roma en
octubre de 2015.
El objetivo de los temas y de la reflexin de la Cuaresma es: A la luz de La alegra del
amor, reflexionar sobre la realidad, la vocacin y la espiritualidad de las familias y
fortalecer la conversin pastoral como comunidad para acompaarlas en todas sus
situaciones. Son cinco temas y una gua para la celebracin final:
1. Nuestra realidad familiar.
2. La vocacin de la familia.
3. El amor en la familia.
4. Acompaar las fragilidades de las familias.
5. La espiritualidad familiar
Los temas estn diseados para que cada comunidad los adapte, de acuerdo a su
situacin y proceso. Esperamos que les ayuden en su experiencia de conversin
personal y comunitaria de preparacin para la Pascua del Seor.
 Tema 1. Nuestra realidad familiar

Ambientacin para todos los temas: Un camino o mapa con rostros de las familias, el
nombre del tema, algunas frases del texto, la Biblia abierta y el cirio, unas papeletas y
marcadores, una imagen de la Sagrada Familia.

Canto: A ti levanto mis ojos.

Oracin de inicio.

Ubicacin:
Hoy iniciamos nuestras reflexiones cuaresmales, que este ao sern sobre la realidad,
la vocacin y la espiritualidad de las familias, ayudndonos de La alegra del amor, el
documento del Papa Francisco sobre el amor en la familia.
Recordemos lo que dice el Papa Francisco en su Mensaje para la Cuaresma de este
ao: La Cuaresma es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino
seguro: la Pascua de Resurreccin, la victoria de Cristo sobre la muerte. Y en este
tiempo recibimos siempre una fuerte llamada a la conversin. De ah que
reflexionemos sobre la necesidad de fortalecer la conversin pastoral como comunidad
para vivir la responsabilidad que tenemos para acompaar a las familias de nuestro
barrio (colonia, rancho) en todas sus situaciones.

1. Ver: Luces y sombras de nuestras familias

Platicar sobre las problemticas de las familias del barrio (colonia, rancho). Se puede
tener un peridico mural.
El Papa presenta en el segundo captulo de AL la situacin actual de las familias en el
mundo. Leamos una sntesis de lo que dice y vayamos confrontando con lo que se vive
en nuestra comunidad.
Francisco seala el cambio antropolgico-cultural de la humanidad, que tiene mucho
que ver en el desarrollo de la vida matrimonial y familiar. El individualismo
exasperado desvirta los vnculos familiares y hace de cada miembro de la familia
una isla. El ritmo de vida actual, el estrs, la organizacin social y laboral, ponen en
riesgo la posibilidad de opciones permanentes; la libertad sin objetivos ni principios ni
valores claros degenera en una incapacidad de donarse generosamente, en vivir
como si todo fuera igual y cualquier cosa se debiera permitir. En ese contexto, el
ideal matrimonial, con un compromiso de exclusividad y de estabilidad, termina
siendo arrasado por las conveniencias circunstanciales o por los caprichos de la
sensibilidad (AL 34).
 La cultura actual una cultura de lo provisorio, lo desechable, lo mercantil no
promueve el amor, la entrega, la estabilidad. Las personas fcilmente pasan de una
relacin afectiva a otra. Existe el temor de los compromisos permanentes. El
narcisismo hace que las personas sean incapaces de mirar ms all de s mismas,
de sus deseos y necesidades, lo que no ayuda a lograr una buena madurez. Se est
difundiendo mucho la pornografa y la comercializacin del cuerpo. Muchos jvenes
no pueden formar una familia por falta de oportunidades para el futuro. Hay
ideologas maneras de pensar que desvalorizan el matrimonio y la familia.
El actual sistema econmico produce diversas formas de exclusin social, como la
falta de una vivienda digna, el no acceso a servicios adecuados de salud, a un
empleo digno, a posibilidades de trabajo para los jvenes. La violencia y la migracin
forzada, causadas por las guerras, el terrorismo o el crimen organizado, las
persecuciones, la pobreza y la injusticia, devastan a las familias, porque las
traumatizan y desestabilizan, o a muchas las llevan a vender a sus propios hijos o a
colaborar en el crecimiento del fenmeno de los nios de la calle.
Qu parecido encontramos entre lo que dice el Papa y lo que vivimos en nuestra
comunidad?
Qu estamos haciendo como comunidad para tender la mano a las familias del barrio
(colonia, rancho) que sufren estas y otras situaciones?
Pidamos perdn a Dios por los sufrimientos de las familias y sobre todo porque nos
hemos desentendido de sus situaciones como comunidad. Lo hacemos con el Salmo 51
(50): Piedad, Seor, por tu bondad.

2. Pensar: Somos responsables de las situaciones de sufrimiento

La comunidad es responsable de sus familias y tiene el deber de ayudarles a todas a
superar las dificultades que se encuentran en su camino. Puede ser que nos est
pasando lo mismo que a Can, que se desentendi de su hermano Abel.
Leamos el pasaje bblico que nos narra la ruptura de la hermandad en el mundo, la cual
sucedi en la primera familia, la de Adn y Eva.
Texto bblico: Gn 4, 1-15.
Reflexionemos: Qu dice el texto? Qu oracin hizo Eva al nacer su hijo Can?
Qu sucedi entre Can y Abel? Qu le pregunt Dios a Can? Cul fue su
respuesta? Qu escuchaba Dios desde la tierra? Cul fue la consecuencia para Can
por haber matado a su hermano? Cul fue la reaccin de Can? Qu le prometi
Dios?
Esta escena de violencia en la familia de Adn y Eva, reanimada por la fuerza de la vida
que contina, nos puede ayudar a valorar la conciencia de la responsabilidad que
tenemos en relacin a las familias de nuestra comunidad, golpeadas por la pobreza, la
violencia, las fracturas internas, la migracin.
Confrontemos lo que estamos haciendo como barrio (colonia, rancho) ante la realidad
de nuestras familias: Escuchar Dios los gritos y clamores de las familias? Qu nos
preguntar hoy como comunidad? No ser que le estamos respondiendo lo mismo
que Can?
En La alegra del amor, el Papa seala que esto exige una conversin misionera de la
Iglesia, para no quedarnos en un anuncio terico del evangelio y desvincularnos de los
problemas reales de las familias. La Cuaresma es una oportunidad para asumir el
proceso de conversin y responsabilizarnos de lo que estn viviendo nuestras familias.

3. Actuar: Convertirnos a las familias

En este primer da de reflexin cuaresmal hemos reflexionado sobre las situaciones de
sufrimiento de las familias de nuestra comunidad. Sus gritos claman al cielo y Dios los
est escuchando. Nosotros no podemos ignorarlos ni desentendernos de ellos, hacer
que no sabemos nada y que no es nuestra responsabilidad, como le sucedi a Can.
Qu compromisos vamos a asumir en relacin a los sufrimientos de las familias del
barrio (colonia, rancho)? (Anotarlos en las papeletas y colocarlas dentro del camino).

Oracin final: Oracin a la Sagrada Familia.

MEDITACIN DE LAS SIETE PALABRAS

Oracin
Jess en la Cruz aboga:
da al ladrn: lega su Madre:
qujase: la sed le ahoga:
cumple: entrega el alma al Padre
Al Calvario hay que llegar
porque Cristo, nuestra Luz,
hoy tambin nos quiere hablar
desde el ara de la Cruz.
Virgen de dolores y Madre ma! Que, como T, acompae yo siempre a tu Hijo en vida,
redencin y muerte. Y despus de glorificado en la tierra, le glorifique por toda la
eternidad, junto a l y junto a Ti. Te lo pido por tu afliccin y martirio, al pie de la Cruz.
Assteme siempre especialmente en este ltimo momento del combate cristiano que
abrir la eternidad feliz, en compaa de tu Hijo. As sea.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Primera Palabra:
"Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lc 23,34)
Aunque he sido tu enemigo,
mi Jess: como confieso,
ruega por m: que, con eso,
seguro el perdn consigo.
Cuando loco te ofend,
no supe lo que yo haca:
s, Jess, del alma ma
y ruega al Padre por m
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la cruz para pagar con tu sacrificio la
deuda de mis pecados, y abriste tus divinos labios para alcanzarme el perdn de la
divina justicia: ten misericordia de todos los hombres que estn agonizando y de m
cuando me halle en igual caso: y por los mritos de tu preciossima Sangre derramada
para mi salvacin, dame un dolor tan intenso de mis pecados, que expire con l en el
regazo de tu infinita misericordia.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Segunda Palabra:
"Hoy estars conmigo en el Paraso" (Lc 23, 43)
Vuelto hacia Ti el Buen Ladrn
con fe te implora tu piedad:
yo tambin de mi maldad
te pido, Seor, perdn.
Si al ladrn arrepentido
das un lugar en el Cielo,
yo tambin, ya sin recelo
la salvacin hoy te pido.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y con tanta generosidad
correspondiste a la fe del buen ladrn, cuando en medio de tu humillacin redentora te
reconoci por Hijo de Dios, hasta llegar a asegurarle que aquel mismo da estara
contigo en el Paraso: ten piedad de todos los hombres que estn para morir, y de m
cuando me encuentre en el mismo trance: y por los mritos de tu sangre preciossima,
aviva en m un espritu de fe tan firme y tan constante que no vacile ante las
sugestiones del enemigo, me entregue a tu empresa redentora del mundo y pueda
alcanzar lleno de mritos el premio de tu eterna compaa.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Tercera Palabra:
"He aqu a tu hijo: he aqu a tu Madre" (Jn 19, 26)
Jess en su testamento a su Madre Virgen da:
y comprender quin podr de Mara el sentimiento?
Hijo tuyo quiero ser,
s Tu mi Madre Seora:
que mi alma desde a ahora
con tu amor va a florecer.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y , olvidndome de tus
tormentos, me dejaste con amor y comprensin a tu Madre dolorosa, para que en su
compaa acudiera yo siempre a Ti con mayor confianza: ten misericordia de todos los
hombres que luchan con las agonas y congojas de la muerte, y de m cuando me vea
en igual momento; y por el eterno martirio de tu madre amantsima, aviva en mi corazn
una firme esperanza en los mritos infinitos de tu preciossima sangre, hasta superar
as los riesgos de la eterna condenacin, tantas veces merecida por mis pecados.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Cuarta Palabra:
"Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?" (Mt 27, 46)
Desamparado se ve
de su Padre el Hijo amado,
maldito siempre el pecado
que de esto la causa fue.
Quin quisiera consolar
a Jess en su dolor,
diga en el alma: Seor,
me pesa: no mas pecar.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz y tormento tras tormento,
adems de tantos dolores en el cuerpo, sufriste con invencible paciencia la mas
profunda afliccin interior, el abandono de tu eterno Padre; ten piedad de todos los
hombres que estn agonizando, y de m cuando me haye tambin el la agona; y por los
mritos de tu preciossima sangre, concdeme que sufra con paciencia todos los
sufrimientos, soledades y contradicciones de una vida en tu servicio, entre mis
hermanos de todo el mundo, para que siempre unido a Ti en mi combate hasta el fin,
comparta contigo lo mas cerca de Ti tu triunfo eterno.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Quinta Palabra:
"Tengo sed" (Jn 19, 28)
Sed, dice el Seor, que tiene;
para poder mitigar la sed que as le hace hablar,
darle lgrimas conviene.
Hiel darle, ya se le ha visto: la prueba, mas no la bebe:
Cmo quiero yo que pruebe la hiel de mis culpas Cristo?
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y no contento con tantos
oprobios y tormentos, deseaste padecer ms para que todos los hombres se salven, ya
que slo as quedar saciada en tu divino Corazn la sed de almas; ten piedad de todos
los hombres que estn agonizando y de m cuando llegue a esa misma hora; y por los
mritos de tu preciossima sangre, concdeme tal fuego de caridad para contigo y para
con tu obra redentora universal, que slo llegue a desfallecer con el deseo de unirme a
Ti por toda la eternidad.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Sexta Palabra:
"Todo est consumado" (Jn 19,30)
Con firme voz anunci Jess, ensangrentado,
que del hombre y del pecado
la redencin consum.
Y cumplida su misin,
ya puede Cristo morir,
y abrirme su corazn
para en su pecho vivir.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y desde su altura de amor y
de verdad proclamaste que ya estaba concluida la obra de la redencin, para que el
hombre, hijo de ira y perdicin, venga a ser hijo y heredero de Dios; ten piedad de todos
los hombres que estn agonizando, y de m cuando me halle en esos instantes; y por
los mritos de tu preciossima sangre, haz que en mi entrega a la obra salvadora de
Dios en el mundo, cumpla mi misin sobre la tierra, y al final de mi vida, pueda hacer
realidad en m el dilogo de esta correspondencia amorosa: T no pudiste haber hecho
ms por m; yo, aunque a distancia infinita, tampoco puede haber hecho ms por Ti.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Sptima Palabra:
"Padre, en tus manos encomiendo mi espritu" (Lc 23, 46)
A su eterno Padre, ya el espritu encomienda;
si mi vida no se enmienda,
en qu manos parar?
En las tuyas desde ahora
mi alma pongo, Jess mo;
guardara all yo confo
para mi ltima hora.
Seor y Dios mo, que por mi amor agonizaste en la Cruz, y aceptaste la voluntad de tu
eterno Padre, resignando en sus manos tu espritu, para inclinar despus la cabeza y
morir ; ten piedad de todos los hombres que sufren los dolores de la agona, y de m
cuando llegue esa tu llamada; y por los mritos de tu preciossima sangre concdeme
que te ofrezca con amor el sacrificio de mi vida en reparacin de mis pecados y faltas y
una perfecta conformidad con tu divina voluntad para vivir y morir como mejor te
agrade, siempre mi alma en tus manos.
Seor pequ, Ten piedad y misericordia de m.
Oracin Final
1 Padre Nuestro, 1 Ave Mara, 1 Gloria
MENSAJE DEL PAPA Francisco para la cuaresma 2017
VATICANO, 07 Feb. 17 / 06:16 am (ACI).- El Mensaje del Papa Francisco para
la Cuaresma 2017 lleva por ttulo La Palabra es un don. El otro es un don.
En l, el Santo Padre habla del pasaje sobre Lzaro y el rico; y seala que la
Cuaresma es el tiempo propicio para renovarse en el encuentro con Cristo vivo en su
Palabra, en los sacramentos y en el prjimo. El Seor 'que en los cuarenta das que
pas en el desierto venci los engaos del Tentador' nos muestra el camino a seguir.
A continuacin, el texto completo del mensaje:
Queridos hermanos y hermanas:
La Cuaresma es un nuevo comienzo, un camino que nos lleva a un destino seguro:
la Pascua de Resurreccin, la victoria de Cristo sobre la muerte. Y en este tiempo
recibimos siempre una fuerte llamada a la conversin: el cristiano est llamado a volver
a Dios de todo corazn (Jl 2,12), a no contentarse con una vida mediocre, sino a
crecer en la amistad con el Seor.
Jess es el amigo fiel que nunca nos abandona, porque incluso cuando pecamos
espera pacientemente que volvamos a l y, con esta espera, manifiesta su voluntad de
perdonar (cf. Homila, 8 enero 2016).
La Cuaresma es un tiempo propicio para intensificar la vida del espritu a travs de los
medios santos que la Iglesia nos ofrece: el ayuno, la oracin y la limosna. En la base de
todo est la Palabra de Dios, que en este tiempo se nos invita a escuchar y a meditar
con mayor frecuencia. En concreto, quisiera centrarme aqu en la parbola del hombre
rico y el pobre Lzaro (cf. Lc 16,19- 31).
Dejmonos guiar por este relato tan significativo, que nos da la clave para entender
cmo hemos de comportarnos para alcanzar la verdadera felicidad y la vida eterna,
exhortndonos a una sincera conversin.
1. El otro es un don
La parbola comienza presentando a los dos personajes principales, pero el pobre es el
que viene descrito con ms detalle: l se encuentra en una situacin desesperada y no
tiene fuerza ni para levantarse, est echado a la puerta del rico y come las migajas que
caen de su mesa, tiene llagas por todo el cuerpo y los perros vienen a lamrselas (cf.
vv. 20-21). El cuadro es sombro, y el hombre degradado y humillado.
La escena resulta an ms dramtica si consideramos que el pobre se llama Lzaro: un
nombre repleto de promesas, que significa literalmente Dios ayuda. Este no es un
personaje annimo, tiene rasgos precisos y se presenta como alguien con una historia
personal.
Mientras que para el rico es como si fuera invisible, para nosotros es alguien conocido y
casi familiar, tiene un rostro; y, como tal, es un don, un tesoro de valor incalculable, un
ser querido, amado, recordado por Dios, aunque su condicin concreta sea la de un
desecho humano (cf. Homila, 8 enero 2016).
Lzaro nos ensea que el otro es un don. La justa relacin con las personas consiste
en reconocer con gratitud su valor. Incluso el pobre en la puerta del rico, no es una
carga molesta, sino una llamada a convertirse y a cambiar de vida.
La primera invitacin que nos hace esta parbola es la de abrir la puerta de nuestro
corazn al otro, porque cada persona es un don, sea vecino nuestro o un pobre
desconocido. La Cuaresma es un tiempo propicio para abrir la puerta a cualquier
necesitado y reconocer en l o en ella el rostro de Cristo.
Cada uno de nosotros los encontramos en nuestro camino. Cada vida que encontramos
es un don y merece acogida, respeto y amor. La Palabra de Dios nos ayuda a abrir los
ojos para acoger la vida y amarla, sobre todo cuando es dbil. Pero para hacer esto hay
que tomar en serio tambin lo que el Evangelio nos revela acerca del hombre rico.
2. El pecado nos ciega
La parbola es despiadada al mostrar las contradicciones en las que se encuentra el
rico (cf. v. 19). Este personaje, al contrario que el pobre Lzaro, no tiene un nombre, se
le califica slo como rico. Su opulencia se manifiesta en la ropa que viste, de un lujo
exagerado.
La prpura, en efecto, era muy valiosa, ms que la plata y el oro, y por eso estaba
reservada a las divinidades (cf. Jr 10,9) y a los reyes (cf. Jc 8,26). La tela era de un lino
especial que contribua a dar al aspecto un carcter casi sagrado.
Por tanto, la riqueza de este hombre es excesiva, tambin porque la exhiba de manera
habitual todos los das: Banqueteaba esplndidamente cada da (v. 19). En l se
vislumbra de forma patente la corrupcin del pecado, que se realiza en tres momentos
sucesivos: el amor al dinero, la vanidad y la soberbia (cf. Homila, 20 septiembre 2013).
El apstol Pablo dice que la codicia es la raz de todos los males (1 Tm 6,10). Esta es
la causa principal de la corrupcin y fuente de envidias, pleitos y recelos.
El dinero puede llegar a dominarnos hasta convertirse en un dolo tirnico (cf. Exh. ap.
Evangelii gaudium, 55). En lugar de ser un instrumento a nuestro servicio para hacer el
bien y ejercer la solidaridad con los dems, el dinero puede someternos, a nosotros y a
todo el mundo, a una lgica egosta que no deja lugar al amor e impide la paz.
La parbola nos muestra cmo la codicia del rico lo hace vanidoso. Su personalidad se
desarrolla en la apariencia, en hacer ver a los dems lo que l se puede permitir.
Pero la apariencia esconde un vaco interior. Su vida est prisionera de la exterioridad,
de la dimensin ms superficial y efmera de la existencia (cf. ibd., 62).
El peldao ms bajo de esta decadencia moral es la soberbia. El hombre rico se viste
como si fuera un rey, simula las maneras de un dios, olvidando que es simplemente un
mortal.
Para el hombre corrompido por el amor a las riquezas, no existe otra cosa que el propio
yo, y por eso las personas que estn a su alrededor no merecen su atencin. El fruto
del apego al dinero es una especie de ceguera: el rico no ve al pobre hambriento,
llagado y postrado en su humillacin
Cuando miramos a este personaje, se entiende por qu el Evangelio condena con tanta
claridad el amor al dinero: Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque
despreciar a uno y querr al otro; o, al contrario, se dedicar al primero y no har caso
del segundo. No podis servir a Dios y al dinero (Mt 6,24).
3. La Palabra es un don
El Evangelio del rico y el pobre Lzaro nos ayuda a prepararnos bien para la Pascua
que se acerca. La liturgia del Mircoles de Ceniza nos invita a vivir una experiencia
semejante a la que el rico ha vivido de manera muy dramtica.
El sacerdote, mientras impone la ceniza en la cabeza, dice las siguientes palabras:
Acurdate de que eres polvo y al polvo volvers. El rico y el pobre, en efecto,
mueren, y la parte principal de la parbola se desarrolla en el ms all. Los dos
personajes descubren de repente que sin nada vinimos al mundo, y sin nada nos
iremos de l (1 Tm 6,7).
Tambin nuestra mirada se dirige al ms all, donde el rico mantiene un dilogo con
Abraham, al que llama padre (Lc 16,24.27), demostrando que pertenece al pueblo de
Dios.
Este aspecto hace que su vida sea todava ms contradictoria, ya que hasta ahora no
se haba dicho nada de su relacin con Dios. En efecto, en su vida no haba lugar para
Dios, siendo l mismo su nico dios.
El rico slo reconoce a Lzaro en medio de los tormentos de la otra vida, y quiere que
sea el pobre quien le alivie su sufrimiento con un poco de agua.
Los gestos que se piden a Lzaro son semejantes a los que el rico hubiera tenido que
hacer y nunca realiz. Abraham, sin embargo, le explica: Hijo, recuerda que recibiste
tus bienes en vida, y Lzaro, a su vez, males: por eso encuentra aqu consuelo,
mientras que t padeces (v. 25). En el ms all se restablece una cierta equidad y los
males de la vida se equilibran con los bienes.
La parbola se prolonga, y de esta manera su mensaje se dirige a todos los cristianos.
En efecto, el rico, cuyos hermanos todava viven, pide a Abraham que les enve a
Lzaro para advertirles; pero Abraham le responde: Tienen a Moiss y a los profetas;
que los escuchen (v. 29). Y, frente a la objecin del rico, aade: Si no escuchan a
Moiss y a los profetas, no harn caso ni aunque resucite un muerto (v. 31).
De esta manera se descubre el verdadero problema del rico: la raz de sus males est
en no prestar odo a la Palabra de Dios; esto es lo que le llev a no amar ya a Dios y
por tanto a despreciar al prjimo.
La Palabra de Dios es una fuerza viva, capaz de suscitar la conversin del corazn de
los hombres y orientar nuevamente a Dios. Cerrar el corazn al don de Dios que habla
tiene como efecto cerrar el corazn al don del hermano.
Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma es el tiempo propicio para renovarse en
el encuentro con Cristo vivo en su Palabra, en los sacramentos y en el prjimo. El
Seor "que en los cuarenta das que pas en el desierto venci los engaos del
Tentador" nos muestra el camino a seguir.
Que el Espritu Santo nos guie a realizar un verdadero camino de conversin, para
redescubrir el don de la Palabra de Dios, ser purificados del pecado que nos ciega y
servir a Cristo presente en los hermanos necesitados.
Animo a todos los fieles a que manifiesten tambin esta renovacin espiritual
participando en las campaas de Cuaresma que muchas organizaciones de la Iglesia
promueven en distintas partes del mundo para que aumente la cultura del encuentro en
la nica familia humana.
Oremos unos por otros para que, participando de la victoria de Cristo, sepamos abrir
nuestras puertas a los dbiles y a los pobres. Entonces viviremos y daremos un
testimonio pleno de la alegra de la Pascua.
Vaticano, 18 de octubre de 2016
Fiesta de San Lucas Evangelista
FRANCISCO
Pascua para Adolescentes
Ofrezco este material que est orientado tanto para los adolescentes como para los
jvenes.
Por: P. Javier Prieto M. | Fuente: Catholic.net
Ofrezco este material que est orientado tanto para los adolescentes como para los
jvenes.

La Pascua de Adolescentes y Pascua Juvenil busca el que los muchachos tengan un

profundo encuentro con Dios al tiempo que celebran con otros jvenes los misterios
centrales de nuestra fe. Los temas, catequesis, dinmicas y celebraciones tienden a
ese fin.

Para ese encuentro con Dios, habr qu ayudar a los muchachos a que le den espacio
a Dios en su corazn. Para eso hay que crear un buen ambiente de apertura, de
escucha, de disponibilidad. El protagonista es Dios y el primer responsable es el mismo
joven.

En la dinmica de la Pascua Juvenil o de Adolescentes son los animadores, quienes

estn al frente de los muchachos, los que pueden crear el ambiente adecuado, quienes
ms pueden influir en los muchachos. Los materiales son slo recursos que pueden
favorecer. De ah que es imprescindible conocer bien la situacin de los muchachos
para ver qu catequesis, temas, dinmicas, tcnicas, smbolos y formas de oracin y
celebraciones ms conviene hacer en determinado momento.

Los temas de fondo son dos, que he tratado de combinar en la medida de lo posible:
por una parte los temas de las celebraciones de la Semana Santa y por otra el tema de
La Familia, que est en la lnea marcada por la Iglesia, particularmente, despus del
Encuentro Mundial de la Familia, acaecida en nuestro pas en enero de este ao.

El material es slo un recurso del se puede echar mano, conscientes que se puede
utilizar en parte, mejorarlo, modificarlo, o combinarlo con otros recursos que cada uno
tiene a la mano. Estos recursos o materiales estn divididos en 2 partes:

1. Gua para los animadores (catequesis, dinmicas, indicaciones, moniciones

litrgicas)

2. Materiales para los jvenes

Les deseo que en esta Semana Santa muchos muchachos lleguen a vivir una profunda
experiencia del amor de Dios al estilo juvenil y signifique un cambio en la orientacin de
su vida, marcada por la presencia viva de Cristo vivo.

Cordialmente

P. Javier Prieto M.
Qu es la devocin a Dios?
Aunque variadas, las respuestas siempre terminan por expresar alguna idea del
carcter cristiano, usando expresiones tales como "semejante a Dios", "ser como
Cristo", o el "fruto del Espritu Santo".
La devocin a Dios incluye el carcter cristiano, pero es mucho ms que eso. Hay un
aspecto de la devocin a Dios que es ms fundamental que un carcter cristiano. De
hecho, es el fundamento sobre el cual se construye el carcter piadoso.
La devocin no es una actividad, es una actitud hacia Dios. Esta actitud se compone de
tres elementos esenciales: el temor de Dios, el amor de Dios y el deseo de Dios. De
esta actitud hacia Dios sale el carcter y la conducta que consideramos piadosos.
Tantas veces tratamos de desarrollar un caracter y una conducta cristianos sin
tomarnos el tiempo para desarrollar una devocin centrada en Dios. Tratamos de
agradar a Dios sin tomar el tiempo para caminar con l y desarrollar una relacin con l.
Esto es imposible.
Es necesario ejercitarse para la devocin? Nosotros como cristianos podemos ser
muy disciplinados y diligentes en nuestro trabajo, nuestro estudio, nuestro hogar, o an
en nuestro ministerio, pero somos perezosos al tener que ejercitarnos en nuestra vida
espiritual. Preferimos pedirle a Dios "Seor dame devocin a ti", y esperar que el
derrame un poco de devocin en nuestra alma de alguna forma misteriosa. Es cierto
que Dios obra en formas misteriosos para hacernos ms devotos, pero no lo hace sin el
cumplimiento de nuestra responsabilidad personal. Debemos ejercitarnos para la
devocin a Dios.
Pablo dijo: "Ejerctate para la piedad" (1Ti 4:7). Usted y yo somos responsables de
nuestro propio entrenamiento. Dependemos de Dios para recibir su poder, pero
nosotros somos los responsables, no somos pasivos durante el proceso. Nuestro
objetivo en este proceso es la piedad, no la excelencia en el ministerio, sino una
devocin centrada en Dios y un carcter piadoso. Es cierto que queremos desarrollar
excelencia en el ministerio pero para el entrenamiento para la devocin a Dios
queremos concentrarnos en nuestra relacin con Dios.
El entrenamiento en la devocin a Dios tambin requiere del ministerio educativo del
Espritu Santo a travs de su Palabra. Caminar con Dios involucra tener comunin con
l. Su palabra es absolutamente imprescindible y central para tener comunin con l.
Un requisito para agradar a Dios es conocer su voluntad, como quiere que vivamos,
que quiere que hagamos. Su palabra es el nico medio que Dios usa para
comunicarnos su voluntad. Es imposible tener una devocin activa a Dios sin ingerir su
Palabra en forma constante, consistente y balanceada.
Ests preparado para aceptar tu responsabilidad y asumir el compromiso de ejercitarte
para una devocin ms profunda?
SIETE DOLORES DE MARIA
Primer Dolor:
La profeca de Simen en la presentacin del Nio Jess
Virgen Mara: por el dolor que sentiste cuando Simen te anunci que una espada de
dolor atravesara tu alma, por los sufrimientos de Jess, y ya en cierto modo te
manifest que tu participacin en nuestra redencin como corredentora sera a base de
dolor; te acompaamos en este dolor... Y, por los mritos del mismo, haz que seamos
dignos hijos tuyos y sepamos imitar tus virtudes.
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, El Seor es contigo, bendita tu eres entre
todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn.

Segundo Dolor:
La huida a Egipto con Jess y Jos
Virgen Mara: por el dolor que sentiste cuando tuviste que huir precipitadamente tan
lejos, pasando grandes penalidades, sobre todo al ser tu Hijo tan pequeo; al poco de
nacer, ya era perseguido de muerte el que precisamente haba venido a traernos vida
eterna; te acompaamos en este dolor . . . Y, por los mritos del mismo, haz que
sepamos huir siempre de las tentaciones del demonio.
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, El Seor es contigo, bendita tu eres entre
todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn.

Tercer Dolor:
La prdida de Jess
Virgen Mara: por las lgrimas que derramaste y el dolor que sentiste al perder a tu Hijo;
tres das buscndolo angustiada; pensaras qu le habra podido ocurrir en una edad en
que todava dependa de tu cuidado y de San Jos; te acompaamos en este dolor . . .
Y, por los mritos del mismo, haz que los jvenes no se pierdan por malos caminos.
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, El Seor es contigo, bendita tu eres entre
todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn.

Cuarto Dolor:
El encuentro de Jess con la cruz a cuestas camino del calvario
Virgen Mara: por las lgrimas que derramaste y el dolor que sentiste al ver a tu Hijo
cargado con la cruz, como cargado con nuestras culpas, llevando el instrumento de su
propio suplicio de muerte; l, que era creador de la vida, acept por nosotros sufrir este
desprecio tan grande de ser condenado a muerte y precisamente muerte de cruz,
despus de haber sido azotado como si fuera un malhechor y, siendo verdadero Rey de
reyes, coronado de espinas; ni la mejor corona del mundo hubiera sido suficiente para
honrarle y cersela en su frente; en cambio, le dieron lo peor del mundo clavndole las
espinas en la frente y, aunque le ocasionaran un gran dolor fsico, an mayor sera el
dolor espiritual por ser una burla y una humillacin tan grande; sufri y se humill hasta
lo indecible, para levantarnos a nosotros del pecado; te acompaamos en este dolor . . .
Y, por los mritos del mismo, haz que seamos dignos vasallos de tan gran Rey y
sepamos ser humildes como l lo fue.
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, El Seor es contigo, bendita tu eres entre
todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn.

Quinto Dolor:
La crucifixin y la agona de Jess
Virgen Mara: por las lgrimas que derramaste y el dolor que sentiste al ver la crueldad
de clavar los clavos en las manos y pies de tu amadsimo Hijo, y luego al verle
agonizando en la cruz; para darnos vida a nosotros, llev su pasin hasta la muerte, y
ste era el momento cumbre de su pasin; T misma tambin te sentiras morir de dolor
en aquel momento; te acompaamos en este dolor. Y, por los mritos del mismo, no
permitas que jams muramos por el pecado y haz que podamos recibir los frutos de la
redencin.
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, El Seor es contigo, bendita tu eres entre
todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn.

Sexto Dolor:
La lanzada y el recibir en brazos a Jess ya muerto
Virgen Mara: por las lgrimas que derramaste y el dolor que sentiste al ver la lanzada
que dieron en el corazn de tu Hijo; sentiras como si la hubieran dado en tu propio
corazn; el Corazn Divino, smbolo del gran amor que Jess tuvo ya no solamente a Ti
como Madre, sino tambin a nosotros por quienes dio la vida; y T, que habas tenido
en tus brazos a tu Hijo sonriente y lleno de bondad, ahora te lo devolvan muerto,
vctima de la maldad de algunos hombres y tambin vctima de nuestros pecados; te
acompaamos en este dolor... Y, por los mritos del mismo, haz que sepamos amar a
Jess como El nos amo.
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, El Seor es contigo, bendita tu eres entre
todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn.

Sptimo Dolor:
El entierro de Jess y la soledad de Mara
Virgen Mara: por las lgrimas que derramaste y el dolor que sentiste al enterrar a tu
Hijo; El, que era creador, dueo y seor de todo el universo, era enterrado en tierra;
llev su humillacin hasta el ltimo momento; y aunque T supieras que al tercer da
resucitara, el trance de la muerte era real; te quitaron a Jess por la muerte ms injusta
que se haya podido dar en todo el mundo en todos los siglos; siendo la suprema
inocencia y la bondad infinita, fue torturado y muerto con la muerte ms ignominiosa;
tan caro pag nuestro rescate por nuestros pecados; y T, Madre nuestra adoptiva y
corredentora, le acompaaste en todos sus sufrimientos: y ahora te quedaste sola, llena
de afliccin; te acompaamos en este dolor . . . Y, por los mritos del mismo,
concdenos a cada uno de nosotros la gracia particular que te pedimos
Dios te salve Mara, llena eres de gracia, El Seor es contigo, bendita tu eres entre
todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess. Santa Mara Madre de
Dios, ruega por nosotros pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte, Amn.