Manual de Religin

7 Bsico

III trimestre

Nombre: Amaro Rivas Carrasco

Curso: 7 C
Tema 1:

El Espritu Santo gua siempre a la Iglesia a realizar gestos de amor, servicio,

unidad y defensa de la verdad.

Objetivo 1

Reconocen la presencia y accin del Espritu Santo en algunas organizaciones y

movimientos eclesiales al servicio de la unidad, del amor y de la verdad.

Ejercicio 1 As lo veo yo

1. Se solicita a dos voluntarios por grupo.

2. Por turnos realizarn la siguiente actividad: uno estar frente al pizarrn y el
otro dndole la espalda al primero, este describir la figura o el objeto entregado
por el profesor sin volverse a la pizarra.
3. El que est en la pizarra no puede hacer preguntas.
4. El que describe, debe hacerlo sealando formas y ubicaciones. No puede decir
si el objeto tiene alguna utilidad.
5. Se puede utilizar cualquier objeto del que Ud. disponga o figuras como las
siguientes.

Reflexin:

La perspectiva que tenemos de las cosas o situaciones que acontecen en la vida

diaria, muchas veces nos son ajenas, ya que no nos ocurre o simplemente no lo
vemos. El fin de esta actividad es entender que existen instituciones que ven,
observan y actan respondiendo a la realidad social en la que viven.

La tarea de la evangelizacin de todos los hombres constituye la misin

esencial de la Iglesia (cf. Pablo VI, Evangelii nuntiandi, n.14).

En las actividades de la Iglesia se encuentra su accin pastoral que est muy

unida tambin a la labor social y todo se hace con generosidad, como servicios de
la Iglesia a la sociedad porque Dios mira a los ojos a cada persona, ve nuestras
carencias, nuestras necesidades, y le ofrece su amor... La Iglesia prolonga esa
accin todo lo que hace. Por eso, en la actividad pastoral se realiza con la
participacin de muchas personas, seglares y voluntarios que entregan su tiempo
y esfuerzo al servicio de los dems.

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Actividad:

De qu manera t ayudaras a los dems

Contexto Situacin de conflicto

Ayuda Consecuencia

La Iglesia hace un urgente llamado a la conciencia de los pueblos y tambin a las

organizaciones humanitarias para que:

se fortalezca y se generalice el derecho de asilo, institucin genuinamente

latinoamericana (tratado de Ro de Janeiro, 1942), forma actual de la
proteccin que brindaba antes la Iglesia;
los pases amplen sus cuotas de recepcin de refugiados y emigrantes y
se agilice la implementacin de los acuerdos y mecanismos de integracin
competentes en estas acciones;
se ataque la raz del problema ocupacional, con polticas especficas de
tenencia de la tierra, de produccin y de comercializacin, que cubran las
necesidades urgentes de la poblacin y que fijen al trabajador en su medio;
se aliente la concurrencia fraterna de las naciones en ocasin de catstrofe;
se posibilite la amnista como signo de reconciliacin para conseguir la paz,
de acuerdo con la invitacin de Pablo VI en la proclamacin del Ao Santo
de 1975;
se creen centros de defensa de la persona humana que trabajen con el
objeto de "que se quiten barreras de explotacin hechas frecuentemente de
egosmos intolerables y contra los que estrellan sus mejores esfuerzos de
promocin" (Juan Pablo II, Alocucin Oaxaca 5).

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 Proyecto

En grupos vamos a inventar una institucin que ayude a los dems, nuestra
institucin deber tener los siguientes elementos:

1. a quin est dirigido?

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2. Por qu est dirigido a ese segmento?

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3. Qu creemos que podemos lograr con esa institucin?

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4. De donde voy a obtener los recursos monetarios para llevar a cabo

esta obra?

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5. Qu logo tendr mi institucin? (Debemos crear un logo)

Posteriormente debern tener el nombre de fantasa de la institucin (ej. Hogar de

Cristo) y deberas hacer un afiche publicitario el cual presente tu institucin como
ayuda humanitaria y solidaria a los demas.

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Instrucciones:

1- Para qu se disean los afiches?

Los afiches estn pensados y diseados para dar a conocer un mensaje... para
difundirlo...

La intencin es que el mensaje llegue al pblico y sea comprendido con claridad.

Se disean para ser ledos y comprendidos gilmente. Necesitan captar la mirada

y el inters del observador en forma rpida, y para eso se utilizan
fundamentalmente dos elementos:

El texto y la imagen.

1.1- Texto

Slogan: debe ser breve y fcil de recordar.

Texto complementario: entrega informacin adicional sobre el producto.
La marca: siempre debe estar presente en el afiche.

1.2- Imagen: Debe ser atractiva, es decir, utilizar la forma, el tamao de la imagen
y el color para captar la atencin del observador.

2- Tipos de afiche

2.1- El afiche propagandstico

Es un texto que tiene como propsito persuadir o disuadir a los lectores sobre
algn tema especfico o alguna conducta. Por ejemplo la proteccin de la
naturaleza.

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2.2- El afiche publicitario

Es un texto que busca persuadir o convencer al pblico para que utilice, contrate o
compre un producto o servicio.

Jess se interes por los pobres

Las narraciones de los Evangelios sobre la vida de Jess muestran que

comprenda bien las dificultades de los pobres y era muy consciente de sus
necesidades. Aunque viva en el cielo, abandon su puesto encumbrado, vivi
como ser humano y se hizo pobre por causa de [nosotros] (2 Corintios 8:9).
Al ver las muchedumbres, se compadeca de ellas, porque estaban desolladas y
desparramadas como ovejas sin pastor (Mateo 9:36). El relato sobre la viuda
necesitada nos ensea que a Jess no le impresionaban las cuantiosas ddivas
de los ricos, que daban de lo que les sobraba, sino la modestsima contribucin
de la viuda pobre. Lo que ella hizo conmovi el corazn de Jess porque ech, de
su indigencia, todo el medio de vivir que tena (Lucas 21:4).

Jess no solo se compadeci de los pobres, sino que se interes personalmente

por sus necesidades. l y sus apstoles tenan un fondo comn que usaban para
dar ayuda a los israelitas necesitados (Mateo 26:6-9; Juan 12:5-8; 13:29). Jess
animaba a quienes queran ser sus seguidores a reconocer su obligacin de
socorrer a los ms desfavorecidos. En cierta ocasin, dijo lo siguiente a un joven y
rico gobernante: Vende todas las cosas que tienes y distribuye entre los pobres, y
tendrs tesoro en los cielos; y ven, s mi seguidor. El hecho de que el joven
no estuviera dispuesto a abandonar sus posesiones mostr que amaba ms las
riquezas que a Dios y al prjimo, por lo que no tena las cualidades necesarias
para ser discpulo de Jess (Lucas 18:22, 23).

Actividad

INTERCAMBIO DE CORAZONES:

1. Cada uno deber hacer corazones de colores con algn mensaje positivo a
cada uno de sus compaeros de curso.
2. Al terminar tus corazones debers entregar los corazones.

Para reflexionar

Es fundamental en el cristianismo, siendo destacado en los Evangelios como el

segundo de los dos mandamientos en los que Jesucristo resumi la totalidad de la
Ley: Ama a tu prjimo como a ti mismo, texto que dio origen al uso del trmino
prjimo en la mayor parte de los contextos. Aparece en Mateo 22:39 y en Lucas
10:27 (la parbola del Buen Samaritano), que es cita a su vez del Levtico 19:18
No seas vengativo con tu prjimo, ni le guardes rencor. Ama a tu prjimo como a ti
mismo.

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Objetivo 2

Analizan crticamente la ausencia del Espritu Santo en ciertas situaciones

personales y sociales.

El examen de conciencia sirve para darnos cuenta de aquello que estamos

haciendo bien o aquello que estamos haciendo mal, a continuacin debers
responder al lado de cada pregunta este examen.

A continuacin las 30 preguntas propuestas por el papa Francisco para hacer una
buena confesin:

En relacin a Dios

1. Solo me dirijo a Dios en caso de necesidad?

2. Participo regularmente en la Misa los domingos y das de fiesta?
3. Comienzo y termino mi jornada con la oracin?
4. Blasfemo en vano el nombre de Dios, de la Virgen, de los santos?
5. Me he avergonzado de manifestarme como catlico?
6. Qu hago para crecer espiritualmente, cmo lo hago, cundo lo hago?
7. Me revelo contra los designios de Dios?
8. Pretendo que l haga mi voluntad?

En relacin al prjimo

9. S perdonar, tengo comprensin, ayudo a mi prjimo?

10. Juzgo sin piedad tanto de pensamiento como con palabras?
11. He calumniado, robado, despreciado a los humildes y a los indefensos?
12. Soy envidioso, colrico, o parcial?
13. Me avergenzo de mis hermanos, me preocupo de los pobres y de los
enfermos?
14. Soy honesto y justo con todos o alimento la cultura del descarte?
15. Incito a otros a hacer el mal?
16. Observo la moral conyugal y familiar enseada por el Evangelio?
17. Cmo cumplo mi responsabilidad en la educacin de mis hijos?
18. Honro a mis padres?
19. He rechazado la vida recin concebida?
20. He colaborado a hacerlo?
21. Respeto el medio ambiente?

En relacin con nosotros mismos

22. Soy un poco mundano y un poco creyente?

23. Como, bebo, fumo o me divierto en exceso?
24. Me preocupo demasiado de mi salud fsica, de mis bienes?
25. Cmo utilizo mi tiempo?

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26. Soy perezoso?
27. Me gusta ser servido?
28. Amo y cultivo la pureza de corazn, de pensamientos, de acciones?
29. Nutro venganzas, alimento rencores?
30. Soy misericordioso, humilde, y constructor de paz?

Actividad:

Vas a escribir una reflexin sobre qu pasara si solamente hiciramos cosas

malas en la vida (debes utilizar todas las lneas).

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REFLEXIN:

Ensea Jesucristo: "Quien entre vosotros quiera llegar a ser grande, sea vuestro
servidor; y quien entre vosotros quiera ser el primero, sea vuestro esclavo. De la
misma manera que el Hijo del Hombre no ha venido a ser servido, sino a servir, y
a dar su vida en redencin por muchos" (Mt. 20, 26-28).

El espritu de servicio conduce a la entrega plena al servicio de Dios y de las

almas: se es el nico xito que debe buscar verdaderamente un alma dedicada a
Dios.

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Tema 2:

Signos de la presencia y ausencia del Espritu Santo en el mundo actual.

Reflexionar en torno de la presencia del Espritu Santo en la accin comunicativa

es todo un reto para la mente, para el corazn y para el alma del ser humano
Cunto ms no ha de serlo para quienes decidimos abrazar el estudio de la
comunicacin como nuestra opcin de vida, opcin aumentada con la
responsabilidad y el gozo de comunicar el amor de Dios a la humanidad!

Actividad:

Te invito a crear un peridico en grupos de 3 personas en el cual puedas exponer

lo siguiente

1. Mnimo de 5 hojas y mximo 7 hojas

2. Portada llamativa

3. Debe contener 5 noticias positivas (reales o ficticias) y 5 noticias negativas

(reales o ficticias)

4. Debe contener espacios publicitarios, crucigramas, informaciones de

empleo, etc (ficticias)

5. Debe contener 5 opiniones de el editor en jefe del peridico reflexionando

sobre la presencia o ausencia de acciones buenas o malas en la vida
cotidiana.

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Reflexin

El bien y el mal Parece que la gran lucha entre el bien y el mal es una falacia. El
bien existe, pero el mal no. Al decir "mal" nos referimos a la anttesis del bien;
exactamente lo contrario. Una fuerza que acta opuestamente a la fuerza igual y
contradictoria del bien. Pero esto simplemente est equivocado. Ms bien, lo que
nosotros llamamos mal no es ms que la ausencia del bien.

Si Dios es bueno, entonces todo lo que l cre es bueno. En esta situacin, el

"mal" no existe ni puede existir en la realidad fsica, ni en la realidad espiritual que
Dios cre. En otras palabras, el mal no existe.

Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran
manera (Gnesis 1:31).

El Bien y el Mal El Mal es la Ausencia del Bien

En lo referente al bien y al mal, no estamos sugiriendo que no existe el mal en el

mundo, lo que sugerimos es que no existe por s mismo, as como con la luz y la
oscuridad. La luz existe, y no slo se puede demostrar que existe, sino que puede
ser medida y puede ser creada artificialmente. Sin embargo, la oscuridad no
existe. No existe ninguna partcula ni onda llamada "oscuridad." La oscuridad es lo
que ocurre cuando no hay luz. Es la ausencia de la luz. La ausencia de cosas
"buenas" siempre crea cosas "malas."

Considere la mente humana cuando carece de la sustancia qumica serotonina;

esta condicin se llama depresin. La ausencia de otras personas importantes en
su vida facilita la soledad. Como con la depresin, la soledad, y otros ejemplos
innumerables, el mal no es ms que la condicin presente en la ausencia de una
necesidad fundamental. Aunque estas cosas no "existen" en el sentido literal de la
palabra, son fenmenos que pueden ser presenciados, experimentados, e incluso
curados.

Considere que estar "perdido" tampoco es algo que existe. Aunque uno puede
estar "perdido," y ciertamente todos hemos experimentado esta circunstancia, no
existe algo que se llame "perdido." Usted est perdido cuando no hay ningn lugar
conocido a su alrededor para indicarle donde est. Y aunque esto puede ser el
resultado de que alguien le haya llevado sin darse cuenta a un lugar desconocido
para usted, ms a menudo es la consecuencia de sus propias acciones.

As como la oscuridad slo "existe" donde la luz est ausente, y el estar "perdido"
slo existe donde no hay nada familiar, as tambin el mal existe en la ausencia de
Dios. Dios nunca est completamente ausente, pero le ha permitido a Su creacin
el libre albedro para escoger estar con l o sin l. Estas elecciones pueden ser
permanentes (decisiones conscientes relacionadas con afiliaciones
espirituales/religiosas), o pueden ser temporales (como cuando un cristiano decide

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alejarse de Dios en un intento de lograr algo sin Su ayuda o gua), y para cada
caso existen consecuencias.

Entonces Qu camino deseas seguir?

Objetivo 1

Identifican la presencia y accin del Espritu Santo en algunos hechos y

personajes de la historia de la Iglesia.

ACTIVIDAD:
DEBES REALIZAR UNA LINEA DE TIEMPO CON ESTOS PERSONAJES QUE
SE TE PRESENTAN A CONTINUACION AGREGANDO A 5 PERSONAJES MAS
QUE HAYAN SIDO IMPORTANTES DENTRO DE LA IGLESIA.
San Francisco de Ass

Me imagino que usted no se esperaba a San Francisco en esta lista. San

Francisco es mejor recordado en la cultura popular como el santo de los animales,
el santo que poda hablar con los animales y calmar a las bestias salvajes.

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Aunque es verdad que hubieron muchos reportes de milagros que tenan que ver
con animales en la vida de San Francisco, el es ms reverenciado en la iglesia por
su pobreza estricta, estigmas y esfuerzos por arreglar los problemas en la iglesia
durante sus tiempos de crisis.

Pero lo que la mayora de personas no sabe (incluyendo a muchas personas

religiosas) es que San Francisco era tan devoto en sus creencias que l se fue
corriendo hasta Egipto en 1219 para convertirse en mrtir, el esperaba convertir a
muchos musulmanes y luego ser asesinado. Esa fue una esperanza que casi es
realidad.

San Francisco fue recibido por el sultn Malek-el-Kamel, a quien l quera

convertir y a quien le sugero que sus estudiosos musulmanes pasaran una
prueba con fuego para probar cual religin era la verdadera.

Todos se negaron, as que San Francisco se ofreci a entrar a un pozo de fuego y,

si l era capaz de salir de ah sin ninguna herida, ellos tendran que aceptar que
Dios lo haba protegido a l y que esta era por consiguiente la verdadera religin.

El sultn rechaz su oferta pero qued tan impresionado que le dio a San
Francisco el permiso de predicar el cristianismo sin restricciones en sus tierras.
Una concesin increble considerando que este pas estaba en medio de una
guerra en contra de los cruzados del occidente.

Este santo era definitivamente un hombre de acero.

De acuerdo con su ltimo deseo, fue encaminado a la Porcincula, donde se

estableci en una cabaa cercana a la capilla. Muri el 3 de octubre de 1226 a la
edad de 44.

12
San Ignacio de Loyola

Ignacio de Loyola, un caballero espaol de familia noble vasca, ermitao,

sacerdote desde 1537, telogo que fund la Sociedad de Jess (los jesuitas) y fue
su primer superior General.

San Ignacio era un increble caballero que estuvo en muchas batallas sin ninguna
herida hasta aquel da terrible. El 20 mayo de 1521, una bala de can hiri una
de sus piernas y le rompi la otra. Sin perturbarse, l se levant y se devolvi
dando saltos hasta el castillo.

El necesitaba una ciruga la cual fue llevada a cabo sin anestesia, un tratamiento
que la mayora de personas en el presente rechazaran. Parte del hueso de su
pierna tuvo que ser cortado, y la operacin en general fue un desastre.

Pero a pesar del hecho de que el trmino con una pierna ms corta que la otra, l
sobrevivi y continu para fundar una de las rdenes religiosas ms famosos del
mundo (inspirado por los textos religiosos que l ley mientras se recuperaba de la
bola de can).

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En los primeros aos tras su conversin, firmaba sus cartas como De bondad
pobre, igo. En 1537 aparece por primera vez el nombre de Ignacio en sus
cartas, firmando en latn. Desde entonces, aparecen en sus escritos ambos
nombres: cuando escribe y firma en castellano, usa igo, y cuando lo hace en
latn o italiano, escribe Ignacio.

Juana de Arco

14
"Adelante, son nuestros!" Ese era el grito de batalla de Santa Juana de Arco, la
joven virgen quien lider al ejrcito francs en varias batallas importantes durante
la Guerra de los 100 aos y la cual prepar el camino para la coronacin de Carlos
VII.

En una batalla, Santa Juana fue herida en el cuello por una flecha. A diferencia de
la mayora de los hombres en la guerra, ella no se recost, ella se levant
inmediatamente, se quit la flecha y continu dirigiendo al ejrcito.

En otra batalla mientras escalaba una muralla para atacar a los ingleses, ella fue
herida en la cabeza con una bala de can, como era de esperarse de un santo
guerrero, ella sacudi su cabeza y continu escalando. Su liderazgo (y estilo de
batalla, el cual era 100% ataque) destrua al ejrcito ingls donde fuese que se lo
encontrasen.

Ella fue capturada por los Burgundos, vendida a los ingleses, juzgada por una
corte eclesistica y quemada en la hoguera cuando tena 19 aos. 25 aos
despus, el Papa (Papa Calixto III) investig el juicio a peticin de la madre de
Santa Juana, Isabela Romee, el cual el inquisidor general declar nulo y quien
aseguro que Juana era una mrtir.

Tomo 500 aos para que ella fuera canonizada oficialmente, y en contra de la
creencia popular, Santa Juana no se vesta con ropa de hombre, ella luch todas
sus batallas usando un vestido y con armadura por encima.

Popularmente, Juana de Arco es contemplada por muchas personas como una

mujer notable: valiente, vigorosa y con una gran fe. Hoy en da es objeto de
especial inters en la Repblica de Irlanda, Canad, Reino Unido y los Estados
Unidos.

15
San Alberto Hurtado

"Dar hasta que duela". Quizs esta frase define mejor que nada al Padre Hurtado,
uno de los personajes ms apasionantes de la Iglesia Catlica contempornea en
Chile y en el mundo. Su profunda fe, su personalidad envolvente y atractiva, su
capacidad de captar el cambio ideolgico y cultural del tiempo que le toc vivir y la
vehemencia con la que desempe un sinnmero de ocupaciones a lo largo de
sucorta vida, hacen de l una figura nica.
Luis Alberto Miguel Hurtado Cruchaga naci en Via del Mar, en el seno de una
empobrecida familia aristocrtica. Cuando tena cuatro aos, su padre muri,
quedando Alberto y su hermano menor al cuidado de la madre, junto a quien se
trasladaron a Santiago, a casa de unos tos.
Aunque desde muy pequeo su nica vocacin fue el sacerdocio, estudi Derecho
en la Pontificia Universidad Catlica, recibindose a los veintids aos. Slo das
despus de terminar esa carrera, ingres al noviciado de los jesuitas en Chilln,
inicindose en la profesin que constitua su genuina vocacin.
Su ordenacin sacerdotal tuvo lugar en Lovaina, Blgica, a muchos kilmetros de
Chile. Su estada en Europa fue intensamente aprovechada para el estudio de
temas que lo adiestraran para conseguir una de las metas que ms deseaba: el
trabajo con jvenes. En 1936 regres a Chile como flamante doctor en Psicologa
y Pedagoga a realizar clases de religin en el que fuera su colegio durante la

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enseanza primaria y secundaria: el San Ignacio. Iniciaba as una vida de intenso
trabajo, en la cual la profesin docente sera slo uno de sus mltiples frentes de
lucha.
Hacia 1941, Alberto Hurtado fue nombrado Asesor Arquidiocesano de la Juventud
Catlica. Las especiales caractersticas de su personalidad hicieron de l un
influyente modelo para los jvenes de la poca, a quienes dirigi diversas obras
entre las que se cuentan: Mensaje a los jvenes e Influencia de los Medios de
Comunicacin en la Juventud. Fue fundador y primer director de la
revista Mensaje.
Otra de sus preocupaciones fue la condicin de vida de los obreros.
Insistentemente, abog por lasindicalizacin de los trabajadores como medio
principal de mejorar su calidad de vida, de superar las desigualdades y de
implantar un orden social cristiano. Con esta finalidad fund la Asociacin Sindical
Chilena (ASICH). Todo ello, unido a su pertinaz crtica al modo de vida de la clase
alta chilena, le vali la antipata de personas influyentes que, acusndolo de tener
"ideas avanzadas en el plano social", lograron que presentara su renuncia al cargo
de asesor de la Juventud Catlica.
Junto con los jvenes y los obreros, su causa se dirigi al extremo ms duro de la
pobreza: la indigencia. El mismo repeta: "Acabar con la miseria es imposible, pero
luchar contra ella, es deber sagrado". Hasta el da de hoy muchos lo recuerdan
recorriendo las calles con su camioneta verde, recogiendo nios, adultos y
ancianos indigentes. Fue esta labor la que dio origen al Hogar de Cristo,
consistente en hospederas y hogares de nios y ancianos que estn en todo el
pas, y que constituyen la obra que mayor renombre ha dado al Padre Alberto
Hurtado y uno de los principales hitos en su biografa.
Su temprana muerte en 1952 producto de un cncer, provoc la pesadumbre de
muchos chilenos que hasta hoy recuerdan su vida y obra con cario y devocin.
El 16 de octubre de 1994, tuvo lugar un evento largamente esperado por todos los
seguidores del Padre Hurtado; fue beatificado por el Papa Juan Pablo II. El 23 de
octubre del 2005 el Papa Benedicto XVI canoniz al Padre Alberto Hurtado,
declarndolo santo de la Iglesia Catlica.

17
Objetivo 2

Se integran activa y positivamente a la vida del curso.

Lo que doy y lo que das

Qu cualidades o cosas buenas Qu cualidades o cosas buenas le

doy yo, (pon aqu tu nombre), al da mi compaero (pon aqu el
curso (o a un grupo del curso)? nombre del compaero con que
ests trabajando), al curso (o a un
grupo del curso)

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 Me siento parte y participo

YO COMPARTO A MI FAMILIA

Materiales: Fotografas de las familias de los alumnos que se deben pedir en la

clase anterior, papel Kraft, pegamento. Inicio: El profesor/a plantea el objetivo de
la clase: compartir acerca de la familia de cada uno.

Desarrollo: En grupos de 6, los nios/as comparten las fotos que trajeron de su

familia y cuentan quines la conforman, sus nombres, las actividad que realizan,
quin es la persona que sienten ms cercana a ellos, el momento en que lo pasan
mejor con su familia, entre otros. Entre los 6 preparan un mural, pegando todas las
fotos sobre un papelgrafo para poner en un muro de la sala. Se pegan todos los
murales en la pared.

Cierre de la actividad: Los nios/as observan los murales y concluyen en relacin

a la importancia de la familia y la diversidad de ellas segn su conformacin, a
partir de preguntas como:

1. Todas las familias son iguales?

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2. En qu se parecen, en qu se diferencian?

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3. Qu es lo ms importante de vivir en familia?

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4. Cmo les gustara que fuera la familia que van a formar ustedes cuando
grandes?

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Los alumnos/as responden: Que aprendimos hoy da? Cmo nos sentimos al
conversar de nuestras familias? Por qu?

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ESTA ES MI ESCUELA

Materiales: Papel Kraft, plumones o tmpera, cinta adhesiva. Inicio: El profesor/a

plantea el objetivo de la clase: conversar acerca de la escuela y lo que les gusta o
no les gusta de ella.

Desarrollo: Se conversa con los nios acerca de la escuela, estimulando la

conversacin con preguntas tales como.

1. Qu les gusta de la escuela? Por qu?

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2. Qu no les gusta de la escuela? Por qu?

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3. Cmo se sienten en la escuela?

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En grupos, de 4 a 5, los nios realizan un mural de la escuela.

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Cierre de la actividad: Cada grupo muestra su mural a los dems describiendo lo
que dibujaron. Cierre cognitivo y afectivo: Los alumno/as responden: Qu
descubrimos hoy? Cmo nos sentimos al hablar de la escuela? Les gust la
actividad? Por qu?

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