Biblia de Jerusaln. Ed.
Descle de Brouwer, 2009 1
Introduccin al Pentateuco
Nombres, divisiones y contenido.
Los cinco primeros libros de la Biblia forman una
coleccin que los judos denominan La Tor: La
Ley. Da ya testimonio de ello el prlogo del
Eclesistico, y tal denominacin era corriente al
comienzo de nuestra era (vase, por ejemplo, Mt 4 17;
Lc 10 26; 24 44). Pero la palabra Ley no se aplica
slo a la parte legislativa (Mt 12 26; Lc 20 37).
La necesidad de disponer de ejemplares manejables de
este gran conjunto hizo que fuese dividido en cinco
rollos. De ah le viene el nombre griego de H
pentteujos (se entiende biblos libro) El libro en
cinco volmenes, el latino Pentateuchus y el espaol
Pentateuco. Tambin los judos hablan de las cinco
quintas partes de la Ley.
Testigo de esta divisin en cinco libros es la versin
griega de los Setenta (LXX), cuyo uso se impuso en la
Iglesia. Esta versin dio nombre a los cinco volmenes
segn su contenido: Gnesis (comienza con los
orgenes del mundo), xodo (cuenta la salida de
Egipto), Levtico (contiene la ley de los sacerdotes de
la tribu de Lev), Nmeros (por los censos de los caps.
1-4), Deuteronomio (o Segunda ley, conforme a la
interpretacin griega de Dt 17 18). Los judos
designan los libros por su primera palabra hebrea, o
por la ms significativa de las primeras: Bereshit
(En el principio); Shemot, ([Estos son los]
nombres); Wayyiqr (Llam); Bemidbar
([Yahv habl a Moiss] en el desierto); Debarim
([stas son las] palabras).
El Gnesis se divide en dos partes desiguales. Los
relatos de los orgenes, 1-11, prtico a la historia de
salvacin, que es el objeto de toda la Biblia, se
remonta a los orgenes del mundo y abarca en su
perspectiva a la humanidad entera. Relata la creacin
del universo y del hombre, la cada original y sus
consecuencias, y la perversidad creciente castigada
con el diluvio. La tierra se repuebla a partir de No,
pero listas genealgicas cada vez ms restringidas
concentran el inters en Abrahn, padre del pueblo
elegido. La historia patriarcal, 12-50, evoca a los
grandes antepasados. Abrahn es el hombre de la fe,
cuya obediencia es premiada por Dios con la promesa
de una posteridad para l mismo y de la Tierra Santa
para sus descendientes (12 1 - 25 18). Jacob es el
hombre astuto, que suplanta a su hermano Esa
escamotendole la bendicin de su padre Isaac, y gana
en picarda a su to Labn. Pero de nada le habra
servido si Dios no lo hubiera preferido a Esa desde
antes de su nacimiento, y no le hubiera renovado las
IPB-SCA
DEUTERONOMIO
promesas hechas a Abrahn (25 19 - 36). Isaac es,
entre Abrahn y Jacob, una figura de menor relieve,
cuya vida se narra sobre todo por razn de las de su
padre y su hijo. Los doce hijos de Jacob son los
antepasados de las Doce Tribus de Israel. A uno de
ellos est consagrado todo el final del Gnesis: los
caps. 37-50 (excepto 38 y 49) son un relato seguido de
la vida de Jos, el hombre de la sabidura. Este relato
difiere de los precedentes por su continuidad y porque
se desarrolla sin intervencin directa de Dios; pero de
todo l se desprende una enseanza: la virtud del sabio
recibe su recompensa y la Providencia trueca en
bienes las acciones torcidas de los hombres.
Los tres libros siguientes son un bloque, en el que, en
el marco de la vida de Moiss, se relata la formacin
del pueblo elegido y el establecimiento de su ley. El
xodo desarrolla los temas de la liberacin de Egipto
(1 1 - 15 21) y la Alianza en el Sina (19 1 - 40 38),
enlazados por el tema de la marcha por el desierto (15
22 - 18 27). Moiss, que ha recibido la revelacin del
nombre de Yahv en el monte de Dios, conduce all a
los israelitas liberados de la servidumbre. Dios hace
alianza con el pueblo y le dicta sus leyes. El pacto,
apenas sellado, queda roto por la adoracin del
becerro de oro; pero Dios perdona y renueva la
alianza. El gran bloque de los captulos 25 - 31 narra
la construccin de la tienda, lugar de culto en la poca
del desierto.
El Levtico, casi exclusivamente legislativo,
interrumpe la narracin de los sucesos. Se compone
de: un ritual de los sacrificios, 1-7; el ceremonial de
investidura de los sacerdotes, aplicado a Aarn y a sus
hijos, 8-10; las normas sobre lo puro y lo impuro, 11-
15, que concluyen con el ritual del gran da de la
Expiacin, 16; la Ley de santidad, 17-26, que
incluye un calendario litrgico, 23, y se cierra con
bendiciones y maldiciones, 26. El cap. 27, a modo de
apndice, precisa las condiciones de rescate de las
personas, de los animales y de los bienes consagrados
a Yahv.
El libro de los Nmeros reanuda el tema de la marcha
por el desierto. La partida desde el Sina se prepara
con un censo del pueblo, 1-4, y las grandes ofrendas
con motivo de dedicacin de la Tienda, 7. Despus de
celebrar la segunda Pascua, dejan el monte santo, 9-
10, y llegan por etapas a Cades, desde donde se intenta
con mala fortuna la penetracin en Canan por el sur,
11-14. Tras una larga estancia en Cades, vuelven a
ponerse en camino y llegan a las estepas de Moab,
frente a Jeric, 20-25. Vencen a los madianitas, y las
tribus de Gad y Rubn se establecen en Transjordania,
31-32. Una lista resume las etapas del xodo, 33. En
torno a estos relatos se agrupan nuevas disposiciones
1
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
que completan la legislacin del Sina o preparan el
establecimiento en Canan: 5-6; 8; 15-19; 26-30; 34-
36.
El Deuteronomio es un cdigo de leyes civiles y
religiosas, 12 1 - 26 15, que se inserta en un discurso
de Moiss, 5-11 y 26 16 - 28. Este conjunto va
precedido a su vez de un primer discurso de Moiss, 1-
4, y seguido de un tercero, 29-30, y de trozos que se
refieren a los ltimos das de Moiss: misin de Josu,
cntico y bendiciones de Moiss, su muerte, 31-34. El
cdigo deuteronmico repite, en parte, leyes de
bloques legislativos que ya han aparecido antes. Los
discursos recuerdan los grandes acontecimientos del
xodo, del Sina y del inicio de la conquista, deducen
su sentido religioso, subrayan el alcance de la Ley y
exhortan a la fidelidad.
Composicin literaria.
La composicin de esta extensa recopilacin fue
atribuida a Moiss, al menos desde el comienzo de
nuestra era; y Cristo y los Apstoles se acomodaron a
esta opinin, Jn 1 45; 5 45-47; Rm 10 5. Pero las
tradiciones ms antiguas jams haban afirmado
explcitamente que Moiss fuera el redactor de todo el
Pentateuco. Cuando el mismo Pentateuco dice, muy
rara vez, que Moiss escribi, se refiere a un pasaje
particular. El estudio moderno de estos libros ha
evidenciado diferencias de estilo, repeticiones, sobre
todo en las leyes, y desorden en las narraciones, que
impiden ver en el Pentateuco una obra salida de la
mano de un solo autor. Despus de largos tanteos, a
fines del siglo XIX se impuso entre los crticos una
teora, sobre todo bajo la influencia de los trabajos de
Graf y de Wellhausen: el Pentateuco sera la
recopilacin de cuatro documentos, distintos por la
fecha y el ambiente de origen, pero muy posteriores
todos ellos a Moiss. Habran existido primero dos
obras narrativas : el Yahvista (J), que en el relato de la
creacin usa el nombre de Yahv, y el Elohista (E), que
designa a Dios con el nombre comn de Elohim; el
Yahvista habra sido puesto por escrito en el siglo IX
en Jud, el Elohista algo ms tarde en Israel; a raz de
la ruina del Reino del Norte (Samara), ambos
documentos habran sido refundidos en uno solo (JE);
despus de Josas, se le habra aadido el
Deuteronomio (D) (JED); a la vuelta del destierro, el
Cdigo Sacerdotal (P), que contena sobre todo leyes y
unos pocos relatos, habra sido unido a aquella
recopilacin, a la que sirve de marco y armazn
(JEDP).
Esta teora documentaria, que estaba relacionada con
una concepcin evolucionista de las ideas religiosas en
Israel, fue puesta en cuestin por algunos; otros la
2
IPB-SCA
aceptaban slo con modificaciones considerables;
algunos la rechazaban en bloque por diferentes
razones, entre las que contaba mucho la fidelidad a la
tradicin antigua, juda y cristiana. No hay que olvidar
que la teora documentaria es slo una hiptesis. Se
suele argumentar contra ella la falta de consenso en
cuanto al reparto de los textos entre los diferentes
documentos. Pero, si la teora documentaria poda
aparecer como frgil hace veinte aos, de entonces ac
parece haber recibido el golpe de gracia: la nueva
crtica la cuestiona sistemticamente. Hace veinte
aos las diferencias de un autor a otro podan ser
considerables, pero la hiptesis de fondo era la misma;
hoy ya no existe una hiptesis generalmente admitida,
sino una serie de modelos para explicar el origen del
Pentateuco. Se llega incluso a un rechazo global de
toda crtica literaria, considerada inoperante para la
comprensin de los textos.
No sabemos qu quedar de tantas investigaciones
actuales, tan divergentes y que a veces se excluyen
mutuamente. Pero no sern intiles algunas
indicaciones bsicas para ayudar al lector. Hay que
empezar por reconocer el carcter limitado de
nuestros conocimientos en relacin con los textos y con
el medio original que los explica. Ante esa dificultad,
puede uno leer un texto sin plantearse cuestin alguna
sobre su origen; puede incluso considerar esas
preguntas como una prdida de tiempo. Pero son
preguntas legtimas, que surgen espontneamente en el
lector. Lo que ocurre es que la respuesta no es
sencilla. Los textos del Pentateuco tienen su origen en
un pasado del que tenemos un conocimiento limitado.
Cierto que ciencias como la historia, la arqueologa o
la lingstica, aportan nueva luz sobre los textos; pero
tambin suscitan nuevas cuestiones. El conocimiento
de las literaturas de otros pueblos del Prximo Oriente
antiguo nos ayuda a reconocer la amplitud de las
tradiciones literarias y el carcter relativamente
reciente del medio cultural en el que han nacido los
textos bblicos.Una notable proporcin de nuestros
textos es el resultado de un largo proceso, que
podemos pergear slo a grandes rasgos. En
consecuencia, no podemos atribuirlos a un autor
determinado y a un momento de la historia. La
mayora de las veces se vislumbran dos grandes etapas
en los orgenes y desarrollo de los textos hasta su
fijacin definitiva en nuestra Biblia: una primera
fijacin oral, durante un periodo que pudo ser largo, y
una fijacin paulatina por escrito.
Hubo, pues, una historia literaria. La dificultad est en
que lo nico que conocemos con seguridad es el
resultado final, el texto en su forma definitiva; pero de
las etapas anteriores casi nunca tenemos datos
seguros. Nos faltan datos externos y tenemos que
recurrir al anlisis de los mismos textos. Ahora bien,

fue precisamente la observacin del vocabulario, la
sintaxis, el estilo, las repeticiones y tensiones, la que
condujo a la teora documentaria. Por qu hoy se
corrige tan drsticamente esa hiptesis o simplemente
se la abandona?
Dos hechos han jugado un gran papel en la crisis
actual: la simplificacin de la hiptesis y el olvido de
su condicin de hiptesis. La simplificacin, sobre todo
en obras de divulgacin, hace de las fuentes (o de
alguna de ellas) la obra de un solo autor, en una poca
preferentemente antigua; y desconoce las redacciones
y adiciones posteriores. Pero la autntica hiptesis
documentaria hablaba ms bien de obras de escuela,
que habran pasado por varias ediciones, con sus
revisiones y amplificaciones sucesivas. Y contaba con
que la unificacin redaccional hubo de aportar mucho
a la formulacin definitiva del texto. La crisis actual
ayuda a percatarse mejor de que la hiptesis
documentaria es eso, una hiptesis: no puede
explicarlo todo de manera adecuada, y son posibles
otros modelos explicativos.
Tambin nuestro talante cultural incide en esta crisis.
Cuestiones como la de los orgenes de los textos,
consideradas esenciales por nuestros predecesores,
carecen hoy de inters para muchos. Se dice a menudo
que los textos hay que comprenderlos tal como se nos
presentan, sin despedazarlos por razn de su diferente
origen. Pero, si, como hemos dicho, hay otros que
legtimamente se hacen esas preguntas, habr que
darles una respuesta, por hipottica o fragmentaria
que sea. Es un hecho innegable que existe un problema
literario. Hay en el Pentateuco duplicados y
discordancias: dos relatos de los orgenes cuentan en
versin doble la creacin del hombre y de la mujer, Gn
1 1 - 2 4a y 2 4b - 3 24; dos genealogas de Can-
Quenn, 4 17s y 5 12-17; dos relatos combinados del
diluvio, 6-8. En la historia patriarcal se narra dos
veces la alianza con Abrahn, 15 y 17; dos despidos de
Agar, 16 y 21; tres relatos de la aventura de la mujer
de un patriarca en un pas extranjero, 12 10-20; 20; 26
1-11; dos historias combinadas de Jos y sus hermanos
en los ltimos captulos del Gnesis. Hay dos relatos
de la vocacin de Moiss, Ex 3 1 - 4 17 y 6 2-7; dos
milagros de las aguas de Merib, Ex 17 1-7 y Nm 20 1-
13; dos textos del Declogo, Ex 20 1-17 y Dt 5 6-21;
cuatro calendarios litrgicos, Ex 23 14-19; 34 18-23;
Lv 23; Dt 16 1-16. Y otros muchos ejemplos, sobre
todo de leyes repetidas en Ex, Lv y Dt. Agrupando los
textos por afinidades de lengua, forma y concepto, se
obtienen lneas paralelas, cuya trayectoria se puede
seguir en todo el Pentateuco. Esas afinidades
corresponderan a cuatro corrientes de tradicin.
Comencemos por las ms recientes, de caractersticas
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 3
DEUTERONOMIO
literarias ms marcadas y mejor relacionadas con una
poca de la historia de Israel.
El libro del Deuteronomio se distingue por su estilo
oratorio y ampuloso, con repeticin de frmulas
rotundas, y su doctrina constante: Dios, por puro
beneplcito, ha elegido a Israel de entre todos los
pueblos como pueblo suyo; la eleccin y el pacto que
la sanciona exigen la fidelidad de Israel a la Ley de su
Dios y a su culto en un santuario nico. Est
emparentado con tradiciones del reino del Norte y con
la corriente proftica, sobre todo con Oseas. La
comparacin con la reforma de Josas, inspirada por
el descubrimiento de un libro de la ley, 1 R 22-23,
que parece ser el Deuteronomio, probara que este
libro exista ya hacia el 622-21 a.C., probablemente en
forma ms breve que la actual. Su ncleo puede
recoger los usos del Norte llevados a Jud por los
levitas tras la cada de Samara. Esta ley, acaso
enmarcada ya en un discurso de Moiss, pudo haber
sido depositada anteriormente en el templo de
Jerusaln. Pero tambin pudo ser compuesta en tiempo
de Josas al servicio de su proyecto de reforma. Su
descubrimiento en el templo sera la manera de
revestir ese proyecto de una autoridad de la que
carecera una obra contempornea.
El Deuteronomio es, pues, una obra de escuela:
aunque no es completamente homogneo, ni teolgica
ni literariamente, las adiciones (principalmente los
discursos primero, 1 1- 4 44, y tercero, 29-30, de
Moiss, e incluso el segundo discurso, 4 45 - 28 68, a
excepcin de una parte de los apndices, 29-31)
rezuman el mismo espritu. Las adiciones,
posiblemente relacionadas con la redaccin o revisin
de la historia deuteronomista, Jos-2 R, pudieron
hacerse durante el destierro de Babilonia o despus de
l, al menos en parte. Hoy se habla tambin de
importantes influencias deuteronmicas o redacciones
deuteronomistas en Gn, Ex y Nm. Es un hecho ya
reconocido en la antigedad, pero no hay que
exagerarlo: algunos pasajes del Pentateuco, aun
cuando presenten ya ciertas caractersticas que se
desarrollarn con el Deuteronomio o expresen ideas
afines a este libro, pueden ser anteriores a l.
La aportacin de la tradicin sacerdotal al
Pentateuco es considerable. Tambin acusa los rasgos
de una obra de escuela. Las leyes constituyen su parte
principal. Se interesa sobre todo por la organizacin
del santuario, los sacrificios, las fiestas, la persona y
funciones de Aarn y sus descendientes. Contiene
tambin partes narrativas, al servicio de las leyes y de
la liturgia. Gusta de cmputos y genealogas, y puede
ser reconocida por su vocabulario y su estilo,
abstracto y repetitivo. Es la tradicin de los sacerdotes
3
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
de Jerusaln. Conserva elementos antiguos, pero no
qued plasmada hasta el destierro y no se impuso
hasta despus de la vuelta. Se distinguen en ella varias
capas redaccionales: en primer lugar, la Ley de
santidad (Lv 17-26), un escrito-base, y revisiones y
adiciones. Es difcil determinar si esta tradicin tuvo
alguna vez existencia independiente como obra
literaria, o si, como parece ms probable, uno o varios
redactores fueron incrustndola en las tradiciones ya
existentes, con lo que dieron su forma definitiva al
Pentateuco.
Si dejamos aparte el Deuteronomio y los textos de la
corriente sacerdotal, nos queda una porcin
considerable de Gn y secciones importantes de Ex y
Nm, en particular en la parte narrativa. Exista algn
escrito o documento antes de las aportaciones de los
deuteronomistas y de los sacerdotes de Jerusaln? La
teora clsica afirmaba la existencia de dos
documentos o fuentes por lo menos: el Yahvista y el
Elohista. Hoy no es tan fcil la respuesta. Pero, en
contra de la tendencia creciente de la exgesis actual,
creemos que la fijacin por escrito de las tradiciones
del Pentateuco comenz antes del Deuteronomio,
aunque no tan pronto como se pretenda y aunque sea
difcil precisar la configuracin de los documentos
autnomos. Desde los orgenes de Israel pudieron
existir tradiciones orales (cuyo papel se tiende hoy
tambin a minimizar). Pero su redaccin pudo no
empezar hasta el s. VIII a.C. o quiz ms tarde. La
predicacin de Oseas parece manifestar que, al menos
a mediados de ese siglo, haba tradiciones a propsito
de Jacob, de la salida de Egipto bajo la gua de
Moiss, de la alianza entre Dios e Israel y del don de
la Ley. Incluso se alude a episodios de la marcha por
el desierto. Tendran esas tradiciones ya una forma
escrita? Varios factores (la amenaza y conquista
asirias y el uso de la escritura ms all de fines
utilitarios) pudieron favorecer las primeras fijaciones
escritas de tradiciones y leyes. Las tradiciones bblicas
dan fe de una actividad literaria de los escribas de
Ezequas, Pr 25 1, y de una transmisin escrita (que
pudo haber comenzado oralmente) en la escuela de su
contemporneo, el profeta Isaas, Is 8 16. Podemos
pensar que esa fecha de fines del s. VIII a.C. no es un
comienzo absoluto, pero no tenemos datos seguros
para remontarnos ms arriba. El perodo de paz y
prosperidad de los reinados de Jerobon II en Israel
(hacia 783-743) y de Ozas en Jud (hacia 781-740)
pudo ser un buen momento para las primeras
fijaciones literarias. Lo que supondra un comienzo
por separado de las tradiciones propias de cada reino.
Las tradiciones del Norte seran las elohistas y las
del Sur, las yahvistas, que usan respectivamente los
nombres divinos Elohim y Yahv. Estos dos conjuntos
de tradiciones, que quiz se habran fijado por escrito
antes de la cada de Samara, 722/21 a.C., pudieron
4
IPB-SCA
confluir en Jerusaln, donde proseguira el proceso de
su fijacin. All se uniran los dos conjuntos, pero
respetando las caractersticas de cada uno. Por eso
tenemos relatos y prescripciones legales en versin
doble y con perspectivas diferentes. De todos modos,
es necesario reconocer una vez ms que nos movemos
en el terreno de las hiptesis.
La crtica clsica hablaba normalmente de dos fuentes;
hoy se debe hablar ms bien de tradiciones. Puede
haber en ellas documentos en el sentido propio, pero el
conjunto se debi de formar de manera gradual, de
modo que en las tradiciones yahvistas pueden
encontrarse pasajes, y algunos importantes, como Gn
18 17-19 y 22b-23a, muy tardos. Una parte de este
crecimiento se relaciona sin duda con el trabajo de
fusin de las tradiciones del Norte, desaparecido con
la conquista asiria, con las del Sur. Es lo que la crtica
clsica atribua al redactor Yehovista. Hoy se tiende
a situar esta redaccin hacia el destierro de Babilonia
o poco antes. Pero al menos una parte de ese trabajo
de recopilacin, que aporta mucho a los textos o
tradiciones, es anterior a los deuteronomistas. Y no es
trabajo de un solo escritor, sino de varias
generaciones.
Las tradiciones yahvistas tienen su origen en Jud. Su
composicin pudo ser tarda en el caso de algunos
relatos, pero la base, quizs un documento
considerable, pudo ver la luz a mediados del s. VIII.
Con estilo de gran viveza y colorido, en forma figurada
y con talento narrativo, esta tradicin responde a las
ms graves cuestiones que se plantean al hombre; con
expresiones antropomrficas muestra un elevado
sentido de lo divino. Como prlogo a la historia de los
patriarcas, ofrece la historia de los orgenes de la
humanidad a partir de una primera pareja. Con el
pecado de la humanidad como teln de fondo, se
perfilan los orgenes del pueblo en los antepasados y
en la generacin de Moiss y el xodo. Esta historia
nacional pone de relieve la intervencin de Dios, que
llama a Abrahn, lo bendice y le hace unas promesas,
y que salva a los israelitas de la esclavitud y los
conduce hacia la tierra prometida.
Las tradiciones elohistas tienen menor entidad y menor
cohesin. Ya antes de la crisis reciente de los estudios
sobre el Pentateuco se habl de una conservacin
fragmentaria de este documento o se deca que los
textos elohistas no eran ms que suplementos de la
tradicin yahvista (otros rechazaban su existencia, sin
ms). No obstante, se puede mantener la relativa
independencia y mutua pertenencia de ciertas
tradiciones antiguas que usan como nombre divino
Elohim. Seran tradiciones del reino del Norte,
llegadas a Jud cuando desapareci Israel, que

pudieron haber sido fijadas por escrito algo antes del
721 a.C. En todo caso, las tradiciones elohistas no
comienzan hasta la historia de los patriarcas, entre los
que Jacob ocupa un papel destacado, como en Oseas.
El relato contina con la narracin de los orgenes del
pueblo bajo la gua de Moiss. En estas tradiciones la
moral es ms exigente, y se subraya mejor la distancia
entre Dios y el hombre.
Para facilitar el esfuerzo del lector, hacemos algunas
observaciones generales sobre la distribucin de los
textos de las diferentes tradiciones. Dejando el
Deuteronomio, los ms fciles de identificar son los
textos de la tradicin sacerdotal, sobre todo cuando
forman grandes bloques, como Ex 25-31 y 35-40; todo
el Levtico; Nm 1 1 - 10 10, y otros conjuntos menores.
El resto, Gnesis, Ex 1-24 y Nm 10 11 - 36 13, se lo
reparten de forma muy desigual las tradiciones
yahvista, elohista y sacerdotal. En los relatos hay
predominio de las tradiciones yahvistas. Las notas al
comienzo de cada captulo o seccin informarn al
lector sobre lo esencial.
Los relatos y la historia.
El lector suele establecer una relacin estrecha entre
mensaje religioso y exactitud histrica. Pero debemos
ponernos en la perspectiva propia de los textos en
lugar de imponerles nuestra propia perspectiva. Son
estas tradiciones patrimonio de un pueblo remoto, al
que daban un sentimiento de unidad; y eran el apoyo
de su fe, el espejo en que se contemplaba. No debemos
pedir a estos textos el rigor de un historiador moderno.
No es que debamos renunciar a la historicidad, pero
no es la historicidad de la historia moderna. Y, en la
medida en que el Pentateuco no es un libro de historia
desde el punto de vista del historiador moderno,
debemos resaltar su carcter religioso: es el testimonio
de la fe de un pueblo a travs de generaciones, sobre
todo durante el accidentado periodo que va desde las
conquistas asirias hasta la prdida de la
independencia. Es ese testimonio religioso el que tiene
importancia para nosotros los creyentes,
independientemente del valor de los textos para
escribir una historia moderna del pueblo de la Biblia.
De los once primeros captulos del Gnesis se dice a
menudo que son un mito. Pero hoy se usa ese
trmino para designar el carcter literario, no en el
sentido de historia fabulosa, legendaria. Un mito
es una tradicin popular que cuenta los orgenes del
mundo y del hombre, o acontecimientos ocurridos en
los comienzos de la humanidad, y lo hace de forma
figurativa y simblica. El autor de estos relatos
bblicos recoge alguna tradicin que le serva para su
propsito didctico. Adems, los mitos de los grupos semticos a Egipto, y acerca de la
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 5
DEUTERONOMIO
orgenes tienen una finalidad etiolgica: proporcionan
una respuesta a las grandes cuestiones de la existencia
humana. Lo que se cuenta de ese pasado lejano da la
razn de nuestra condicin presente. Todas nuestras
limitaciones se explican por un hecho acaecido en los
orgenes.
En cuanto al resto de los acontecimientos del
Pentateuco, desde Abrahn hasta la muerte de Moiss,
puede hablarse ya de historia? Desde luego, no de
una historia en el sentido moderno. Aquellos autores
no perseguan el mismo fin que un historiador
moderno. Pero aportan datos de los que podra
servirse el historiador para escribir su historia,
aunque no sea tarea fcil.
La historia patriarcal es una historia de familia: rene
los recuerdos que se conservaban de los antepasados.
Es una historia popular: se recrea en ancdotas y
rasgos pintorescos sin preocuparse por relacionarlos
con la historia general. Y es una historia religiosa: los
momentos decisivos estn marcados por una
intervencin divina providencial; se descuida la accin
de las causas segundas; los hechos demuestran una
tesis religiosa: que hay un Dios, Yahv, que ha
formado a un pueblo, Israel, y le ha dado la Tierra
Santa. Estos relatos pueden dar una imagen fiel,
aunque simplificada, del origen y de las migraciones
de los antepasados de Israel, de sus vnculos
geogrficos y tnicos, de su conducta moral y
religiosa. Pero no estamos an en condiciones de
verificar la credibilidad de cada detalle, ni de situar
con precisin a los patriarcas dentro de la historia
general.
xodo y Nmeros, que tienen su eco en el
Deuteronomio y un complemento al final de este libro,
refieren lo ocurrido desde el nacimiento hasta la
muerte de Moiss: salida de Egipto, permanencia en el
Sina, subida hacia Cades, marcha a travs de
Transjordania y establecimiento en las estepas de
Moab. Si se niega la realidad histrica de estos hechos
y de la persona de Moiss, se hace inexplicable la
historia posterior de Israel, su fidelidad al yahvismo y
su adhesin a la Ley. Pero la importancia de estos
recuerdos para la vida del pueblo y la resonancia que
tuvieron en los ritos, dio a los relatos a veces el
carcter de una gesta heroica (p.e. el paso del Mar) o
de una liturgia (p.e. la Pascua). Israel, convertido en
pueblo, hace entonces su entrada en la historia
general, y, aunque ningn documento antiguo lo
menciona todava, salvo una alusin oscura en la
estela del faran Merneftah, lo que dice la Biblia
concuerda en grandes lneas con lo que los textos y la
arqueologa nos ensean acerca de la bajada de
5
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
administracin egipcia del Delta y del estado poltico
de Transjordania.
La tarea del historiador moderno consiste en
confrontar estos datos de la Biblia con los hechos de la
historia general. Lo ha de hacer con reservas, que se
derivan de la insuficiencia de los datos bblicos y de la
incertidumbre de la cronologa extrabblica. De ah la
variedad de hiptesis sobre la poca de los patriarcas
o sobre la fecha probable del xodo de los israelitas de
Egipto. Respecto de esta ltima, no podemos fiarnos de
las indicaciones cronolgicas de 1 R 6 1 y Jc 11 26.
Para algunos el dato decisivo est en Ex 1 11: los
hebreos en Egipto trabajaron en la construccin de las
ciudades-almacenes Pitom y Ramss. El xodo habra
sido, por tanto, posterior a la toma del poder por
Ramss II, que fund la ciudad homnima. Los
trabajos en esa ciudad se iniciaron desde los
comienzos de su reinado y es probable que la salida
del grupo de Moiss tuviera lugar en la primera mitad
o a mediados de este largo reinado (1290-1224), hacia
el 1250 a.C., o poco antes. Si tenemos en cuenta la
tradicin bblica de la estancia en el desierto durante
una generacin, el establecimiento en Transjordania se
situara hacia el 1225 a.C.
La legislacin.
En la Biblia juda, el Pentateuco se llama la Ley, la
Tor; efectivamente, recoge el conjunto de
prescripciones que regulaban la vida moral, social y
religiosa del pueblo. Para nosotros, el rasgo ms
llamativo de esta legislacin es su carcter religioso.
Ese aspecto se encuentra tambin en algunos cdigos
del Oriente antiguo, pero en ninguna parte se da tanta
compenetracin entre lo sagrado y lo profano; en
Israel, la ley es dictada por Dios y regula los deberes
para con Dios; sus prescripciones estn motivadas por
consideraciones religiosas. Esto parece obvio por lo
que toca a las reglas morales del Declogo o a las
leyes cultuales del Levtico, pero es ms significativo el
que en una misma coleccin se mezclen leyes civiles y
criminales con preceptos religiosos, y que el conjunto
se presente como la carta de la alianza con Yahv. De
ah que la formulacin de dichas leyes se vincule a las
narraciones de los acontecimientos del desierto, donde
se concluy la alianza.
Como las leyes se hacen para ser aplicadas, haba que
adaptarlas a las condiciones variables de cada
ambiente y tiempo. De ah que en los conjuntos que
vamos a examinar se encuentren elementos antiguos
junto a frmulas o disposiciones nuevas. Por otra
parte, en esta materia, Israel fue necesariamente
tributario de sus vecinos. Algunas disposiciones del
Cdigo de la Alianza o del Deuteronomio aparecen
6
IPB-SCA
con rara semejanza en los cdigos de Mesopotamia, en
la compilacin de las leyes asirias o en el Cdigo
hitita. No hubo calco alguno directo, sino que tales
coincidencias se explican por la irradiacin de las
legislaciones extranjeras o por un derecho
consuetudinario que haba llegado a ser patrimonio
comn del Prximo Oriente antiguo. Adems, a raz
del xodo, el influjo cananeo se dej sentir fuertemente
en la expresin de las leyes y en las formas del culto.
El Declogo, las Palabras (Ex 20 l; 24 3-8; etc. ) o
las Diez Palabras (Dt 4 13; 10 4; vase Ex 34 18),
es el libro de la alianza por excelencia (Ex 24 7), el
que pone de relieve la tradicin de las tablas de
piedra (Ex 31 18+). Es la ley fundamental, moral y
religiosa, de la Alianza de Yahv con Israel. Se repite
en Ex 20 2-17 y Dt 5 6-21, con variantes notables, que
delatan retoques recientes. Estas dos versiones podran
depender de una forma ms corta, que se limitara a
una serie de prohibiciones. Nada se opone, en
principio, a su origen mosaico, pero no podemos
demostrarlo.
El Cdigo de la Alianza, Ex 20 22 - 23 33 (ms
estrictamente Ex 20 22 - 23 19) forma parte de las
tradiciones elohistas y fue insertado entre el Declogo
y la conclusin de la Alianza. Este conjunto de leyes
responde a una situacin posterior a la poca de
Moiss. Es el derecho de una sociedad de pastores y
campesinos, y el inters que manifiesta por los
animales de tiro, por los trabajos del campo, las vias
y las casas, supone que la sedentarizacin es ya un
hecho. Slo entonces pudo Israel conocer y practicar
el derecho consuetudinario del que depende este
Cdigo y que explica sus paralelos exactos con los
cdigos mesopotmicos. Pero el Cdigo de la Alianza
est penetrado por el espritu del yahvismo, que a
menudo reacciona contra la civilizacin de Canan.
Sin plan sistemtico, agrupa colecciones de preceptos
que se distinguen por su objeto y por su formulacin:
casustica o condicional y apodctica o
imperativa. La coleccin tuvo en un principio
existencia independiente y refleja un periodo
relativamente antiguo de la historia de Israel. Su
inclusin entre los relatos del Sina es anterior a la
composicin del Deuteronomio.
El Cdigo Deuteronmico, Dt 12 1 - 26 15, ocupa la
parte central del Deuteronomio, del que ya hemos
descrito lneas arriba sus caractersticas y su historia
literaria. Repite una parte de las leyes del Cdigo de la
Alianza, adaptndolas a los cambios de la vida
econmica y social; por ejemplo, en cuanto a la
remisin de las deudas y el estatuto de los esclavos (Dt
15 1-11 y Ex 23 10-11; Dt 15 12-18 y Ex 21 2-11).
Pero ya desde su primer precepto se opone en un punto

importante al Cdigo de la Alianza: ste haba
legitimado la multiplicidad de santuarios, Ex 20 24; el
Deuteronomio impone la unidad de lugar de culto, Dt
12 2-12, y esta centralizacin implica modificaciones
en las reglas sobre los sacrificios, los diezmos y las
fiestas. El Cdigo Deuteronmico contiene tambin
prescripciones extraas al Cdigo de la Alianza, a
veces arcaicas, que proceden de fuentes desconocidas.
Lo que le pertenece como propio y seala el cambio de
los tiempos, es la preocupacin por proteger a los
dbiles, la apelacin constante a los derechos de Dios
sobre su tierra y sobre su pueblo, y el tono
exhortatorio de las prescripciones legales.
El Levtico, aunque no recibi su forma definitiva
hasta despus del Destierro, contiene elementos muy
antiguos: por ejemplo, las prohibiciones alimenticias,
11, o las reglas de pureza, 13-15; el ceremonial del
gran da de la Expiacin, 16, superpone un concepto
muy elaborado del pecado a un viejo rito de
purificacin. Los caps. 17-26 forman un conjunto
conocido como la Ley de Santidad, que al principio
existi independientemente del Pentateuco. Esta Ley
agrupa elementos diversos, algunos de los cuales
pueden remontarse hasta la poca nmada, como 18;
otros son preexlicos, y los hay ms recientes. Una
primera coleccin qued constituida en Jerusaln poco
antes del destierro y pudo conocerla Ezequiel, que
tiene muchas semejanzas de lenguaje y de fondo con la
Ley de Santidad. Pero sta no se public hasta el
destierro; ms tarde fue incorporada al Pentateuco por
los redactores sacerdotales, que la adaptaron al resto
del material.
Sentido religioso. La religin del AT, como la del NT,
es una religin histrica; se funda en la revelacin
hecha por Dios a determinados hombres, en
determinados lugares y circunstancias, y en
intervenciones de Dios en determinados momentos de
la evolucin humana. El Pentateuco, que reproduce la
historia de estas relaciones de Dios con el mundo, es el
fundamento de la religin juda y se ha convertido en
su libro cannico por excelencia, su Ley. En l
encuentra el israelita la explicacin de su destino. No
slo tiene, al comienzo del Gnesis, respuesta para los
problemas que se plantea todo hombre acerca del
mundo y la vida, sino que encuentra tambin respuesta
para su problema particular: por qu Yahv, el
nico, es el Dios de Israel?; por qu Israel es su
pueblo entre todas las naciones de la tierra? Porque
Israel ha recibido la promesa. El Pentateuco es el libro
de las promesas: a Adn y Eva despus de su cada, el
anuncio de la salvacin lejana, el Protoevangelio; a
No despus del diluvio, la garanta de un nuevo orden
del mundo; y a Abrahn sobre todo. La promesa que se
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 7
DEUTERONOMIO
le hace es renovada a Isaac y a Jacob, y alcanza a todo
el pueblo nacido de ellos.
La promesa y la eleccin estn garantizadas por una
alianza. El Pentateuco es tambin el libro de las
alianzas. Hay una, aunque tcita, con Adn; es ya
explcita con No, con Abrahn y con todo el pueblo a
travs del ministerio de Moiss. No es un pacto entre
iguales, porque Dios no lo necesita, y l es el que toma
la iniciativa. Sin embargo, l se compromete, se ata en
cierto modo con las promesas que ha hecho. Pero
exige como contrapartida la fidelidad de su pueblo: la
negativa de Israel, su pecado, puede romper el lazo
que el amor de Dios anud. Las condiciones de esta
fidelidad estn reguladas por el mismo Dios. Dios da
su Ley al pueblo que se ha elegido.
Estos temas de la promesa, de la eleccin, de la
alianza y de la Ley son los hilos de oro que se
entrecruzan en la trama del Pentateuco y que
atraviesan luego todo el AT. Porque el Pentateuco no
es completo en s mismo: anuncia la promesa, pero no
narra su realizacin, puesto que termina antes de la
entrada en Tierra Santa. Deba seguir abierto como
una esperanza y un apremio: esperanza en las
promesas, que la conquista de Canan parece cumplir,
Jos 23, pero que los pecados del pueblo iban a
comprometer y que los deportados recordarn en
Babilonia; apremio de una Ley siempre urgente, Ley
que testimoniaba contra Israel, Dt 31 26.
Esto dur hasta Cristo, que es el trmino hacia el que
oscuramente tenda esta historia de salvacin y que le
da todo su sentido. San Pablo desentraa su
significacin, sobre todo Ga 3 15-29. Cristo sell la
Nueva Alianza, prefigurada por los antiguos pactos, e
hizo entrar en ella a los cristianos, herederos de
Abrahn por la fe. En cuanto a la Ley, fue dada para
guardar las promesas, como pedagogo que conduce
hacia Cristo, en quien estas promesas se realizan.
El cristiano no est ya bajo el pedagogo, sino liberado
de las observancias de la Ley, mas no de su enseanza
moral y religiosa. Porque Cristo no ha venido a
abrogar sino a completar, Mt 5 17; el NT no se opone
al Antiguo: lo prolonga. La Iglesia no slo ha
reconocido en los grandes eventos de la poca
patriarcal y mosaica, en las fiestas y ritos del desierto
(sacrificio de Isaac, paso del mar Rojo, Pascua, etc.),
las realidades de la Nueva Ley (sacrificio de Cristo,
bautismo, Pascua cristiana), sino que la fe cristiana
exige la misma actitud fundamental que los relatos y
los preceptos del Pentateuco prescriban a los
israelitas.
7
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
EL LIBRO DEL DEUTERONOMIO
I. Discursos introductorios
PRIMER DISCURSO DE MOISS
Tiempo y lugar.
1
1 stas son las palabras que dirigi Moiss a
todo Israel al otro lado del Jordn, en el desierto,
en la Arab, frente a Suf, entre Parn, Tfel,
Labn, Jaserot y Di Zahab.
2
Once son las
jornadas desde el Horeb, por el camino del monte
3
Ser, hasta Cades Barnea. El ao cuarenta, el
da uno del undcimo mes, comunic Moiss a
los israelitas todo cuanto Yahv haba dispuesto
4
para ellos. Despus de haber derrotado a Sijn,
rey de los amorreos, que moraba en Jesbn, y a
Og, rey de Basn, que habitaba en Astarot y en
5
Edre, al otro lado del Jordn, en el pas de
Moab, comenz Moiss a promulgar esta Ley.
Les dijo:
ltimas instrucciones en el Horeb.
6
Yahv, nuestro Dios, nos habl as en el Horeb:
Ya habis estado bastante tiempo en esta
montaa.
7
En marcha!, partid y entrad en la
montaa de los amorreos y en todos sus
territorios vecinos: la Arab, la Montaa, la Tierra
Baja, el Negueb y el litoral; en la tierra de Canan
y en el Lbano, hasta el ro grande, el ro ufrates.
8
Mirad: Yo he puesto esa tierra ante vosotros; id
a tomar posesin de ella, pues Yahv jur que se
la dara a vuestros padres, Abrahn, Isaac y
Jacob, y a sus descendientes.
9
Yo os habl entonces y os dije: No puedo
cargar con todos vosotros yo solo.
10
Yahv,
vuestro Dios, os ha multiplicado y sois ahora tan
numerosos como las estrellas del cielo.
11
Que
Yahv, el Dios de vuestros padres, os aumente
mil veces ms todava y os bendiga como ha
prometido.
12
Pero cmo voy a poder yo solo
llevar vuestro peso, vuestra carga y vuestros
litigios?
13
Escogeos entre vosotros hombres
sabios, perspicaces y experimentados, de cada
una de vuestras tribus, y yo los pondr al frente
de vosotros.
14
Me respondisteis: Est bien lo
que propones.
15
Yo establec a los jefes de
vuestras tribus, hombres sabios
experimentados, y los constitu jefes vuestros:
como jefes de millar, de cien, de cincuenta y de
16
diez, y como oficiales para vuestras tribus. Y di
entonces esta orden a vuestros jueces:
Escuchad lo que haya entre vuestros hermanos
y administrad justicia entre un hombre y su
17
hermano o un forastero. No hagis en el juicio
acepcin de personas; escuchad al pequeo lo
mismo que al grande. No tengis miedo a ningn
hombre, pues la sentencia es de Dios. El asunto
que os resulte demasiado difcil, me lo remitiris a
8
IPB-SCA
18
m, y yo lo oir. Yo os prescrib entonces todo
lo que tenas que hacer.
Incredulidad en Cades.
19
Partimos, pues, del Horeb y atravesamos ese
inmenso y temible desierto que habis visto,
camino de la montaa de los amorreos, como
Yahv nuestro Dios nos haba mandado, y
20
llegamos a Cades Barnea. Yo os dije: Ya
habis llegado a la montaa de los amorreos que
21
Yahv nuestro Dios nos da. Mira: Yahv tu Dios
te ha puesto delante ese pas. Sube a tomar
posesin de l como te ha dicho Yahv, el Dios
de tus padres; no tengas miedo ni te acobardes.
22
Pero todos vosotros os acercasteis a decirme:
Enviemos por delante hombres que exploren el
pas y nos den noticias sobre el camino por donde
hemos de subir y sobre las ciudades en que
23
podemos entrar. Me pareci bien la propuesta
y tom de entre vosotros doce hombres, uno por
24
tribu. Partieron y subieron a la montaa;
25
llegaron hasta el Valle de Escol y lo exploraron.
Tomaron en sus manos frutos del pas, nos los
trajeron, y nos informaron: Buena tierra es la que
26
Yahv nuestro Dios nos da. Pero vosotros os
negasteis a subir; os rebelasteis contra la orden
27
de Yahv vuestro Dios y os pusisteis a
murmurar en vuestras tiendas: Por el odio que
nos tiene nos ha sacado Yahv de Egipto, para
entregarnos en manos de los amorreos y
28
destruirnos. Adnde vamos a subir? Nuestros
hermanos nos han descorazonado al decir: Es un
pueblo ms numeroso y corpulento que nosotros,
las ciudades son grandes y sus murallas llegan
hasta el cielo. Y hasta anaquitas hemos visto
all.
29
Yo os dije: No os asustis, no tengis miedo
30
de ellos. Yahv vuestro Dios, que marcha al
frente de vosotros, combatir por vosotros, como
31
visteis que lo hizo en Egipto y en el desierto,
donde has comprobado que Yahv tu Dios te
llevaba como un hombre lleva a su hijo, a lo largo
de todo el camino que habis recorrido hasta
32
llegar a este lugar. Pero aun as ninguno de
33
vosotros confi en Yahv vuestro Dios, que era
y el que os preceda en el camino y os buscaba
lugar donde acampar, con el fuego durante la
noche para alumbrar el camino que debais
seguir, y con la nube durante el da.
Instrucciones de Yahv en Cades.
34
Oy Yahv vuestras palabras y se encoleriz, y
35
jur de esta manera: Ni un solo hombre de
esta generacin perversa ver la tierra buena que
36
yo jur dar a vuestros padres, excepto Caleb,
hijo de Jefon: l la ver, y yo le dar a l y a sus
hijos la tierra que ha pisado, porque sigui

37
cabalmente a Yahv. Por culpa vuestra Yahv
se irrit tambin contra m y me dijo: Tampoco t
38
entrars all. Ser tu ayudante Josu, hijo de
Nun, el que entrar. Dale nimo, ya que l har
39
que Israel tome posesin de la tierra. Pero
vuestros pequeos, de los que dijisteis que iban a
servir de botn, vuestros hijos que no distinguen
todava el bien del mal, s entrarn all; a ellos se
40
la dar, y ellos la poseern. Vosotros ahora,
dad la vuelta y partid hacia el desierto por el
camino del mar de Suf.
41
Vosotros me respondisteis: Hemos pecado
contra Yahv nuestro Dios. Subiremos y
combatiremos como Yahv nuestro Dios nos ha
mandado. Ceisteis cada uno vuestras armas y
42
cresteis fcil subir a la montaa. Pero Yahv
me dijo: Diles que no suban a combatir, porque
yo no estoy ya en medio de ellos, y as sern
43
derrotados por sus enemigos. Yo os lo dije,
pero vosotros no me escuchasteis; fuisteis
rebeldes a la orden de Yahv y tuvisteis la osada
44
de subir a la montaa. Los amorreos,
habitantes de esa montaa, salieron a vuestro
encuentro, os persiguieron como lo hubieran
hecho las abejas, y os derrotaron desde Ser
45
hasta Jorm. A vuestro regreso llorasteis ante
Yahv, pero Yahv no escuch vuestra voz ni os
46
prest odos. Por eso tuvisteis que permanecer
en Cades largo tiempo: todo ese tiempo que
habis estado all.
De Cades al Arnn.
1
2 Luego nos volvimos y partimos hacia el
desierto, por el camino del mar de Suf, como
Yahv me haba mandado. Durante mucho
2 22
tiempo anduvimos rodeando la montaa de Ser.
3
Yahv me dijo: Ya habis dado bastantes
4
vueltas a esta montaa: dirigos hacia el norte. Y
da al pueblo esta orden: Vais a pasar por el
territorio de vuestros hermanos, los hijos de Esa,
que habitan en Ser. Os tendrn miedo, pero
5
tened mucho cuidado; no los ataquis, porque
yo no os dar nada de su tierra, ni lo que ocupa la
planta del pie, ya que la montaa de Ser se la he
6
dado en posesin a Esa. Los alimentos que
comis se los adquiriris con dinero, y con dinero
7 25
les compraris tambin el agua que bebis.
Pues Yahv tu Dios te ha bendecido en todas tus
empresas: ha protegido tu marcha por este gran
desierto, y hace ya cuarenta aos que Yahv tu
Dios est contigo sin que te haya faltado nada.
8
Pasamos, pues, al lado de nuestros hermanos,
los hijos de Esa que habitan en Ser, por el
camino de la Arab, de Elat y de Esin Guber;
despus, cambiando de rumbo, tomamos el
9 27
camino del desierto de Moab. Yahv me dijo:
No ataques a Moab, no le provoques al
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 9
DEUTERONOMIO
combate, pues yo no te dar nada de su tierra, ya
que Ar se la he dado en posesin a los hijos de
10
Lot. (Antiguamente habitaban all los emitas,
pueblo grande, numeroso y corpulento como los
11
anaquitas. Tanto a ellos como a los anaquitas
se los tena por refatas, pero los moabitas los
12
llamaban emitas. Igualmente en Ser habitaron
antiguamente los joritas, pero los hijos de Esa
los desalojaron, los exterminaron y se
establecieron en su lugar, como ha hecho Israel
con la tierra de su posesin, la que Yahv les
13
dio.) Y ahora, poneos en marcha y pasad el
torrente Zred.
14
Pasamos, pues, el torrente Zred. El tiempo
que estuvimos caminando desde Cades Barnea
hasta que pasamos el torrente Zred fue de
treinta y ocho aos; hasta que desapareci del
campamento toda la generacin de hombres de
15
guerra, como Yahv les haba jurado. La mano
misma de Yahv cay sobre ellos para
exterminarlos del campamento hasta acabar con
ellos.
16
Cuando la muerte haba hecho desaparecer del
17
pueblo a todos los hombres de guerra, Yahv
18
me dijo: Vas a cruzar hoy la frontera de Moab,
19
por Ar, y vas a encontrarte con los hijos de
Amn. No los ataques ni les provoques; pues yo
no te dar nada de la tierra de los hijos de Amn,
ya que se la he entregado en posesin a los hijos
20
de Lot. (Tambin sta era considerada tierra de
refatas, que la habitaron antiguamente; los
21
amonitas los llamaban zanzumitas. Eran un
pueblo grande, numeroso y corpulento, como los
anaquitas. Yahv los extermin al llegar los
amonitas, que los desalojaron y se establecieron
en su lugar. As haba actuado tambin en favor
de los hijos de Esa, que habitaban en Ser,
exterminando a los joritas cuando ellos llegaron.
Los de Esa los desalojaron y se establecieron en
23
su lugar, hasta el da de hoy. Tambin
exterminaron a los avitas, que habitan en los
campos hasta Gaza, y a los caftoritas, venidos de
24
Caftor; y se establecieron en su lugar.) Poneos
en marcha, partid y pasad el torrente Arnn. Mira,
yo pongo en tus manos a Sijn, el amorreo, rey
de Jesbn, y todo su pas. Comienza la
conquista; provcale al combate. Desde hoy
comienzo a infundir terror y miedo de ti entre
todos los pueblos que hay debajo del cielo: al
tener noticia de tu llegada, temblarn todos y se
estremecern.
Conquista del reino de Sijn .
26
Del desierto de Quedemot envi mensajeros a
Sijn, rey de Jesbn, con estas palabras de paz:
Voy a pasar por tu tierra; seguir el camino sin
28
desviarme ni a derecha ni a izquierda. Los
9
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
alimentos que coma me los venders por dinero,
el agua que beba me la dars por dinero; slo
29
deseo pasar a pie, como me lo han permitido
los hijos de Esa que habitan en Ser y los
moabitas que habitan en Ar, hasta que cruce el
Jordn, para ir hacia la tierra que nos da Yahv
nuestro Dios.
30
Pero Sijn, rey de Jesbn, no quiso dejarnos
pasar por all, porque Yahv tu Dios le haba
empedernido el espritu y endurecido el corazn,
31
a fin de sometrtelo, como sigue todava hoy.
Yahv me dijo: Mira, voy a comenzar a
entregarte a Sijn y su territorio; empieza la
32
conquista, apodrate de su territorio. Sijn
sali a nuestro encuentro con toda su gente y nos
33
present batalla en Yahas. Yahv nuestro Dios
nos lo entreg y lo derrotamos a l, a sus hijos y a
34
toda su tropa. Nos apoderamos entonces de
todas sus ciudades y consagramos al anatema
toda ciudad: hombres, mujeres y nios, sin dejar
35
superviviente. Slo guardamos como botn el
ganado y los despojos de las ciudades tomadas.
36
Desde Aroer, al borde del valle del Arnn, y la
ciudad que est en el valle, hasta Galaad, no
hubo ciudad inexpugnable para nosotros; Yahv
nuestro Dios nos las entreg todas.
37
nicamente respetaste el pas de los amonitas,
toda la ribera del torrente Yaboc y las ciudades de
la montaa, todo lo que Yahv nuestro Dios nos
haba prohibido.
Conquista del reino de Og.
1
3 Luego torcimos y subimos camino de Basn.
Og, rey de Basn, sali a nuestro encuentro con
2
toda su gente y nos present batalla en Edre.
Yahv me dijo: No le temas, porque yo lo he
entregado en tus manos con toda su gente y su
pas. Hars con l lo que hiciste con Sijn, el rey
3
amorreo que habitaba en Jesbn. Yahv
nuestro Dios entreg en nuestras manos tambin
a Og, rey de Basn, con todo su pueblo. Lo
4
derrotamos hasta no dejarle ni un superviviente.
Nos apoderamos entonces de todas sus
ciudades; no hubo ciudad que no les
conquistramos: sesenta ciudades, toda la
5 21
comarca de Argob, del reino de Og en Basn,
plazas fuertes todas ellas, con altas murallas,
puertas y cerrojos; sin contar gran nmero de
6
ciudades de los perizitas. Las consagramos al
anatema, como habamos hecho con Sijn, rey de
Jesbn; consagramos al anatema a toda ciudad:
7
hombres, mujeres y nios; aunque guardamos
como botn todo el ganado y los despojos de
estas ciudades.
8
As tomamos entonces, de mano de los dos
reyes amorreos, el pas de Transjordania, desde
9 25
el torrente Arnn hasta el monte Hermn (los
10
IPB-SCA
sidonios llaman al Hermn Sarin, y los amorreos
10
lo llaman Sanir): todas las ciudades de la
altiplanicie, todo Galaad y todo Basn hasta Salc
11
y Edre, ciudades del reino de Og en Basn.
(Og, rey de Basn, era el ltimo superviviente de
los refatas: su lecho es el lecho de hierro que se
halla en Rab de los amonitas, de nueve codos
de largo por cuatro de ancho, en codos
corrientes.)
Reparto de Transjordania.
12
Este territorio del que tomamos posesin
entonces (desde Aroer, a orillas del torrente
Arnn, hasta la mitad de la montaa de Galaad
con sus ciudades) se lo di a los rubenitas y a los
13
gaditas. A la media tribu de Manass le di el
resto de Galaad y todo Basn, reino de Og: toda
la comarca de Argob. (Todo este territorio de
14
Basn es llamado pas de los refatas.) Yar,
hijo de Manass, se qued con toda la comarca
de Argob, hasta la frontera de los guesuritas y de
los maacatitas, y dio a Basn el nombre que an
15
conserva: Aduares de Yar. A Maquir le di
16
Galaad. A los rubenitas y a los gaditas les di
parte de Galaad: (por un lado) hasta el torrente
Arnn, siendo frontera el curso del torrente, y (por
otro) hasta el torrente Yaboc, frontera de los
17
amonitas. La Arab y el Jordn hacan de
frontera, desde Quinret hasta el mar de la Arab
(el mar de la Sal), al pie de las laderas del Pisg,
al oriente.
Ultimas disposiciones de Moiss.
18
Yo os orden entonces: Yahv, vuestro Dios,
os ha dado esta tierra en posesin. Vosotros,
todos los hombres en edad militar, pasaris
armados al frente de vuestros hermanos los
19
israelitas. Slo vuestras mujeres, vuestros hijos
y vuestros rebaos (pues s que tenis rebaos
numerosos) se quedarn en las ciudades que yo
20
os he dado, hasta que Yahv conceda reposo a
vuestros hermanos, como a vosotros, y ellos
tambin hayan tomado posesin de la tierra que
Yahv vuestro Dios les ha dado al otro lado del
Jordn. Entonces volveris cada uno a la heredad
que yo os he dado. A Josu tambin le di
entonces la orden siguiente: Tus propios ojos
han visto todo lo que Yahv vuestro Dios ha
hecho con estos dos reyes; lo mismo har Yahv
22
con todos los reinos por donde vas a pasar. No
les temis, porque el mismo Yahv vuestro Dios
combate por vosotros.
23 24
Entonces hice esta splica a Yahv: Yahv,
Seor mo, t has comenzado a manifestar a tu
siervo tu grandeza y la fortaleza de tu mano; pues
qu Dios hay, ni en los cielos ni en la tierra, que
pueda hacer obras y proezas como las tuyas?

Djame, por favor, pasar y ver la tierra buena de
allende el Jordn, esa hermosa montaa y el
26
Lbano. Pero, por culpa vuestra, Yahv se
irrit contra m y no me escuch; antes bien me
27
dijo: Basta ya! No me hables ms de ello.
Sube a la cumbre del Pisg, dirige tu mirada al
occidente, al norte, al medioda y al oriente; y
contempla todo con tus ojos, porque no pasars
28
ese Jordn. Da tus rdenes a Josu, infndele
nimo y valor, porque l pasar al frente de este
pueblo: l le pondr en posesin de esa tierra que
ves.
29
Y nos quedamos en el valle, enfrente de Bet
Peor.
La infidelidad de Peor y la verdadera
sabidura.
1 17
4 Y ahora, Israel, escucha los preceptos y las
normas que yo os enseo, para que las pongis
en prctica, a fin de que vivis y entris a tomar
posesin de la tierra que os da Yahv, Dios de
2
vuestros padres. No aadiris nada a lo que yo
os mando, ni quitaris nada, de modo que
guardis los mandamientos de Yahv vuestro
3
Dios que yo os prescribo. Con vuestros propios
ojos habis visto lo que hizo Yahv con Baal
Peor: a todos los que se haban ido tras de Baal
Peor, Yahv tu Dios los extermin de en medio de
4
ti; en cambio vosotros, que habis seguido
unidos a Yahv vuestro Dios, estis hoy todos
5
vivos. Mirad: como Yahv mi Dios me ha
mandado, yo os enseo preceptos y normas, para
que los pongis en prctica en la tierra en la que
6 21
vais a entrar para tomar posesin de ella.
Guardadlos y practicadlos, porque ellos son
vuestra sabidura y vuestra inteligencia a los ojos
de los dems pueblos, los cuales, cuando tengan
noticia de todos estos preceptos, dirn:
Ciertamente esta gran nacin es un pueblo
7
sabio e inteligente. Porque, en efecto, hay
alguna nacin tan grande que tenga los dioses
tan cerca como lo est Yahv nuestro Dios
8 24
siempre que lo invocamos? Y qu nacin hay
tan grande cuyos preceptos y normas sean tan
justos como toda esta Ley que yo os expongo
hoy?
La revelacin del Horeb y sus exigencias.
9 26
Pero ten cuidado y gurdate bien de olvidarte de
estas cosas que tus ojos han visto, ni dejes que
se aparten de tu corazn en todos los das de tu
10
vida; ensaselas a tus hijos y a tus nietos.
Recordad el da en que estabas en el Horeb en
presencia de Yahv tu Dios, cuando Yahv me
dijo: Reneme al pueblo para que les haga or
mis palabras, a fin de que aprendan a temerme
mientras vivan en el suelo y se las enseen a sus
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 11
DEUTERONOMIO
11
hijos. Vosotros os acercasteis y
permanecisteis al pie de la montaa, que arda
entre llamas que llegaban hasta el mismo cielo,
12
rodeada de tenebrosa nube y nubarrn. Yahv
os habl de en medio del fuego; vosotros oais
rumor de palabras, pero no percibais figura
13
alguna, sino slo una voz. l os revel su
alianza y os mand ponerla en prctica: las diez
14
Palabras que escribi en dos tablas de piedra.
Y a m me mand entonces Yahv que os
ensease los preceptos y normas, para que las
pusierais en prctica en la tierra en la que vais a
entrar para tomarla en posesin.
15
Y puesto que no visteis figura alguna el da en
que Yahv os habl en el Horeb de en medio del
16
fuego, tened cuidado de no pervertiros
hacindoos esculturas de cualquier figura, sea
masculina o femenina: figura de alguna de las
bestias de la tierra, figura de alguna de las aves
18
que vuelan por el cielo, figura de alguno de los
reptiles que se arrastran por el suelo, figura de
alguno de los peces que hay en las aguas debajo
19
de la tierra. Cuando levantes tus ojos al cielo,
cuando veas el sol, la luna, las estrellas y todo el
ejrcito de los cielos, no vayas a dejarte seducir y
te postres ante ellos para darles culto. Eso se lo
ha repartido Yahv tu Dios a todos los pueblos
20
que hay debajo del cielo. Pero a vosotros os
tom Yahv y os sac del horno de hierro de
Egipto, para que fueseis el pueblo de su heredad,
como lo sois hoy.
Perspectivas de castigo y de conversin.
Yahv se irrit conmigo por vuestra culpa y jur
que yo no pasara el Jordn ni entrara en la tierra
22
buena que Yahv tu Dios te da en herencia. Yo
voy a morir en este pas y no pasar el Jordn.
Vosotros, en cambio, lo pasaris y poseeris esa
23
tierra buena. Guardaos, pues, de olvidar la
alianza que Yahv vuestro Dios ha concluido con
vosotros, y de fabricaros esculturas o
representaciones de todo lo que Yahv tu Dios te
ha prohibido; porque Yahv tu Dios es un fuego
devorador, un Dios celoso.
25
Cuando hayis engendrado hijos y nietos y
hayis envejecido en el pas, si os perverts y os
fabricis esculturas de cualquier figura, haciendo
lo que Yahv tu Dios considera reprobable, hasta
el punto de irritarle, pongo hoy por testigos
contra vosotros al cielo y a la tierra de que
desapareceris rpidamente de esa tierra que
vais a tomar en posesin al pasar el Jordn. No
prolongaris en ella vuestros das, porque seris
27
completamente aniquilados. Yahv os
dispersar entre los pueblos y no quedaris ms
que unos pocos, en medio de las naciones
28
adonde Yahv os lleve. All serviris a dioses
11
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
de madera y de piedra, hechos por manos
humanas, que ni ven ni oyen, ni comen ni huelen.
29
Desde all buscars a Yahv tu Dios, y lo
encontrars si lo buscas con todo tu corazn y
30
con toda tu alma. Cuando ests angustiado y te
alcancen todas estas palabras, al fin de los
tiempos, te volvers a Yahv tu Dios y
31
escuchars su voz; porque Yahv tu Dios es un
Dios misericordioso: no te abandonar ni te
aniquilar, y no se olvidar de la alianza que
concluy con tus padres bajo juramento.
Grandeza de la eleccin divina.
32
Pregunta, pregunta a los tiempos antiguos que
te han precedido, desde el da en que Dios cre
al hombre sobre la tierra: Hubo jams desde un
extremo a otro del cielo cosa tan grande como
33
sta? Se oy algo semejante? Hay algn
pueblo que haya odo como t has odo la voz del
Dios vivo hablando de en medio del fuego, y haya
34
sobrevivido? Algn dios intent jams venir a
buscarse una nacin de en medio de otra por
medio de pruebas, seales, prodigios, en la
guerra, con mano fuerte y tenso brazo, con
portentos terribles, como todo lo que Yahv
vuestro Dios hizo con vosotros en Egipto, ante
vuestros propios ojos?
35
A ti se te ha concedido ver todo esto, para que
sepas que Yahv es el Dios y que no hay otro
36
fuera de l. Desde el cielo te ha hecho or su
voz para instruirte; y en la tierra te ha mostrado su
poderoso fuego, y de en medio del fuego has odo
37
sus palabras. Yahv am a tus padres y eligi a
su descendencia; por eso te sac de Egipto
38
personalmente con su gran fuerza, desaloj
ante ti naciones ms numerosas y fuertes que t,
te introdujo en su tierra y te la dio en herencia,
como la tienes hoy.
39
Reconoce, pues, hoy y medita en tu corazn
que Yahv es el Dios all arriba, en el cielo, y
40
aqu abajo, en la tierra; y no hay otro. Guarda
los preceptos y los mandamientos que yo te
prescribo hoy, para que seas feliz, t y tus hijos
despus de ti, y prolongues tus das en la tierra
que Yahv tu Dios te da para siempre.
Las ciudades de asilo .
41
Moiss reserv entonces tres ciudades allende
42
el Jordn, al oriente, para que pudiera
refugiarse en ellas el homicida que hubiera
matado a su prjimo inadvertidamente, sin que
hubiera enemistad anterior, y refugindose en
43
una de estas ciudades, salvara su vida. Para
Rubn reserv Bser, en el desierto, en la
altiplanicie; para Gad, Ramot, en Galaad; y para
Manass, Goln, en Basn.
SEGUNDO DISCURSO DE MOISS
12
IPB-SCA
44
sta es la ley que expuso Moiss a los
45
israelitas. stos son los estatutos, los preceptos
y las normas que dict Moiss a los israelitas a su
46
salida de Egipto, al otro lado del Jordn, en el
valle prximo a Bet Peor, en el pas de Sijn, rey
de los amorreos, que habitaba en Jesbn, aqul a
quien Moiss y los israelitas haban derrotado a
47
su salida de Egipto, y cuyo territorio haban
conquistado, as como el territorio de Og, rey de
Basn, los dos reyes amorreos del lado oriental
48
del Jordn: desde Aroer, que est a la orilla del
torrente Arnn, hasta el monte Sirin (es decir, el
49
Hermn), con toda la Arab del lado oriental del
Jordn, hasta el mar de la Arab, al pie de las
laderas del Pisg.
El Declogo.
1
5 Moiss convoc a todo Israel y les dijo:
Escucha, Israel, los preceptos y las normas que
yo pronuncio hoy a tus odos. Aprndelos y
procura ponerlos en prctica.
2
Yahv nuestro Dios ha concluido con nosotros
3
una alianza en el Horeb. No concluy Yahv
esta alianza con nuestros antepasados, sino con
nosotros, con nosotros que estamos hoy aqu,
4
todos vivos. Cara a cara os habl Yahv en la
5
montaa, de en medio del fuego. Yo estaba
entre Yahv y vosotros para comunicaros la
palabra de Yahv, ya que vosotros tenais miedo
del fuego y no subisteis a la montaa. Dijo:
6
Yo soy Yahv tu Dios, que te he sacado del
pas de Egipto, de la casa de servidumbre.
7
No tendrs otros dioses fuera de m.
8
No te hars escultura ni imagen alguna, ni de
lo que hay arriba en los cielos, ni de lo que hay
abajo en la tierra, ni de lo que hay en las aguas
9
debajo de la tierra. No te postrars ante ellas ni
les dars culto. Porque yo, Yahv tu Dios, soy un
Dios celoso, que castigo la iniquidad de los
padres en los hijos hasta la tercera y cuarta
10
generacin, cuando me odian, pero tengo
misericordia por mil generaciones cuando me
aman y guardan mis mandamientos.
11
No tomars en falso el nombre de Yahv tu
Dios, porque Yahv no dejar sin castigo a quien
toma su nombre en falso.
12
Guardars el da del sbado santificndolo,
13
como te lo ha mandado Yahv tu Dios. Seis
14
das trabajars y hars todas tus tareas, pero el
da sptimo es da de descanso, consagrado a
Yahv tu Dios. No hars ningn trabajo, ni t, ni
tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu
buey, ni tu asno, ni ninguna de tus bestias, ni el
forastero que vive en tus ciudades; de modo que
puedan descansar, como t, tu siervo y tu sierva.
15
Recuerda que fuiste esclavo en el pas de

Egipto y que Yahv tu Dios te sac de all con
mano fuerte y tenso brazo; por eso Yahv tu Dios
te manda guardar el da del sbado.
16
Honra a tu padre y a tu madre, como te lo ha
mandado Yahv tu Dios, para que se prolonguen
tus das y seas feliz en la tierra que Yahv tu Dios
ha decidido darte.
17
No matars.
18
No cometers adulterio.
19
No robars.
20
No dars testimonio falso contra tu prjimo.
21
No desears la mujer de tu prjimo; no
codiciars su casa, su campo, su siervo o su
sierva, su buey o su asno: nada que sea de tu
prjimo.
22
Estas palabras dijo Yahv a toda vuestra
asamblea, en la montaa, de en medio de la nube
ardiente y el nubarrn, con voz potente. Y nada
ms aadi. Luego las escribi en dos tablas de
piedra y me las entreg a m.
Mediacin de Moiss.
23
Cuando vosotros osteis la voz que sala de las
tinieblas, mientras la montaa arda, os
acercasteis a m todos vosotros, jefes de tribu y
24
ancianos, y me dijisteis: Mira, Yahv nuestro
Dios nos ha mostrado su gloria y su grandeza y
hemos odo su voz de en medio del fuego. Hemos
visto en este da que Dios puede hablar al
25
hombre y seguir ste con vida. Pero, por qu
hemos de morir por ese fuego que nos va a
devorar?; si seguimos oyendo la voz de Yahv
26
nuestro Dios, moriremos. Pues, qu hombre
ha odo como nosotros la voz del Dios vivo
hablando de en medio del fuego, y ha
27
sobrevivido? Acrcate t a or todo lo que diga
Yahv nuestro Dios, y luego nos dirs todo lo que
Yahv nuestro Dios te haya dicho; nosotros lo
escucharemos y lo pondremos en prctica.
28
Yahv oy vuestras palabras y me dijo: He
odo las palabras de este pueblo, lo que te han
respondido; y me parece bien todo lo que han
29
dicho. Ojal fuera siempre sa su disposicin,
de modo que me respetaran y guardaran todos
mis mandamientos, y as fuesen eternamente
30
felices, ellos y sus hijos! Ve y diles que vuelvan
31
a sus tiendas. T qudate aqu junto a m, que
quiero comunicarte todos los mandamientos,
preceptos y normas que has de ensearles, para
que los pongan en prctica en la tierra que he
decidido darles en posesin.
El amor de Yahv, esencia de la Ley.
32
Cuidad, pues, de proceder como Yahv vuestro
Dios os ha mandado. No os desviis ni a derecha
33
ni a izquierda. Seguid en todo el camino que
Yahv vuestro Dios os ha trazado: as viviris,
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 13
DEUTERONOMIO
seris felices y prolongaris vuestros das en la
tierra de la que vais a tomar posesin.
1
6 stos son los mandamientos, preceptos y
normas que Yahv vuestro Dios ha mandado
ensearos, para que los pongis en prctica en la
tierra a la que vais a pasar para tomar posesin
2
de ella. As temers a Yahv tu Dios, guardando
todos los preceptos y mandamientos que yo te
prescribo hoy, t, tu hijo y tu nieto, todos los das
3
de tu vida, de modo que se prolonguen tus das.
Escucha, Israel: esmrate en practicarlos para
que seas feliz y te multipliques, como te ha
prometido Yahv, el Dios de tus padres, en la
tierra que mana leche y miel.
4
Escucha, Israel: Yahv nuestro Dios es el nico
5
Yahv. Amars a Yahv tu Dios con todo tu
corazn, con toda tu alma y con todas tus
6
fuerzas. Que penetren en tu mente estas
7
palabras que yo te dicto hoy. Se las repetirs a
tus hijos, les hablars de ellas tanto si ests en
casa como si vas de viaje, as acostado como
8
levantado; las atars a tu mano como una seal,
9
y sern como una insignia entre tus ojos; las
escribirs en las jambas de tu casa y en tus
puertas.
10
Cuando Yahv tu Dios te haya introducido en la
tierra que ha de darte, segn jur a tus padres
Abrahn, Isaac y Jacob, poseers ciudades
11
grandes y hermosas que t no has edificado,
casas llenas de toda clase de bienes, que t no
has acarreado, cisternas excavadas que t no
has excavado, viedos y olivares que t no has
12
plantado. Entonces, cuando comas y te hartes,
cudate de no olvidarte de Yahv, que te sac del
13
pas de Egipto, de la casa de servidumbre. A
Yahv tu Dios temers, a l servirs y por su
nombre jurars.
Llamada a la fidelidad.
14
No vayis detrs de otros dioses, de los dioses
de los pueblos que tendris a vuestro alrededor,
15
porque Yahv tu Dios, que est en medio de ti,
es un Dios celoso. La ira de Yahv tu Dios se
encendera contra ti y te hara desaparecer de la
16
faz de la tierra. No tentaris a Yahv vuestro
17
Dios, como le habis tentado en Mas.
Guardaris cuidadosamente los mandamientos
de Yahv vuestro Dios, los estatutos y preceptos
18
que te ha prescrito; hars lo que Yahv
considera recto y bueno, para que seas feliz y
llegues a tomar posesin de esa tierra buena que
19
Yahv prometi a tus padres bajo juramento,
expulsando a tu paso a todos tus enemigos, como
te ha dicho Yahv.
20
Cuando el da de maana te pregunte tu hijo:
Qu son estos estatutos, estos preceptos y
estas normas que Yahv nuestro Dios os ha
13
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
21
prescrito?, le responders: ramos esclavos
del faran en Egipto, y Yahv nos sac de Egipto
22
con mano fuerte. Yahv realiz en Egipto, ante
nuestros propios ojos, seales y prodigios
grandes y terribles, contra el faran y contra toda
23
su gente. Y nos sac de all para traernos y
entregarnos la tierra que haba prometido a
24
nuestros padres bajo juramento. Y Yahv nos
mand que pusiramos en prctica todos estos
preceptos, respetando a Yahv nuestro Dios,
para que nos vaya siempre bien y nos mantenga
25
en vida, como hoy. Nuestro compromiso
consiste en poner en prctica todos estos
mandamientos ante Yahv nuestro Dios, como l
nos ha mandado.
Israel, pueblo consagrado.
1
7 Cuando Yahv tu Dios te haya introducido en
la tierra en la que vas a entrar para tomarla en
posesin, arrojar a tu llegada a naciones
numerosas: hititas, guirgaseos, amorreos,
cananeos, perizitas, jivitas y jebuseos, siete
2
naciones ms numerosas y fuertes que t. Y
cuando Yahv tu Dios te las entregue a tu llegada
y t las derrotes, las consagrars al anatema. No
hars alianza con ellas ni les tendrs compasin.
3
No emparentars con ellas: no dars tu hija a su
4
hijo ni tomars una hija suya para tu hijo, porque
apartara a tu hijo de mi seguimiento y servira a
otros dioses; y la ira de Yahv se encendera
5
contra vosotros y se apresurara a destruiros.
Por el contrario, lo que tenis que hacer con ellos
es demoler sus altares, romper sus estelas,
6
arrancar sus cipos y prender fuego a sus dolos.
Porque t eres un pueblo consagrado a Yahv tu
Dios; a ti te ha elegido para que seas el pueblo de
su propiedad entre todos los pueblos que hay
sobre la faz de la tierra.
La eleccin y el favor divino.
7
No pensis que Yahv se ha prendado de
vosotros y os ha elegido porque seis el ms
numeroso de todos los pueblos, pues de hecho
8 25
sois el menos numeroso. Si Yahv os ha sacado
con mano fuerte y os ha liberado de la casa de
servidumbre, del poder del faran, rey de Egipto,
ha sido por el amor que os tiene y por guardar el
9 26
juramento hecho a vuestros padres. Has de
saber, pues, que Yahv tu Dios es el Dios, el Dios
fiel que guarda su alianza y su favor por mil
generaciones con los que le aman y guardan sus
10
mandamientos, pero que da su merecido en su
propia persona a quien le odia, destruyndolo. No
es remiso con quien le odia: en su propia persona
11
le da su merecido. Guarda, pues, los
mandamientos, preceptos y normas que yo te
mando hoy poner en prctica.
14
IPB-SCA
12
Y por haber escuchado estas normas y
haberlas guardado y practicado, Yahv tu Dios
mantendr en tu favor la alianza y la fidelidad que
13
jur a tus padres. Te amar, te bendecir y te
multiplicar, y bendecir el fruto de tu seno y el
fruto de tu campo, tu trigo, tu mosto y tu aceite,
las cras de tus vacas y las camadas de tu
rebao, en la tierra que jur a tus padres que te
14
dara. Sers bendito ms que todos los
pueblos. No habr macho ni hembra estril ni en
15
ti ni en tu ganado. Yahv apartar de ti toda
enfermedad; no dejar caer sobre ti ninguna de
esas malignas epidemias de Egipto que t has
conocido, sino que se las enviar a todos los que
te odian.
16
Destruirs, pues, todos esos pueblos que
Yahv tu Dios te va a entregar. Y no te apiadars
de ellos, de modo que no des culto a sus dioses,
porque eso sera un lazo para ti.
La fuerza divina.
17
Si alguna vez piensas que esas naciones son
ms numerosas que t y que no sabes cmo
18
podrs desalojarlas, no las temas: acurdate
bien de lo que Yahv tu Dios hizo con el faran y
19
con todo Egipto: las grandes pruebas que tus
ojos han visto, las seales y prodigios, la mano
fuerte y el tenso brazo con que Yahv tu Dios te
sac. Lo mismo har Yahv tu Dios con todos los
20
pueblos a los que temes. Yahv tu Dios enviar
contra ellos incluso avispas, hasta aniquilar a los
que queden y se hayan ocultado a ti.
21
As que no tiembles ante ellos, porque en
medio de ti est Yahv tu Dios, Dios grande y
22
temible. Yahv tu Dios ir arrojando a esas
naciones a tu paso, poco a poco; no podrs
exterminarlas de golpe, no sea que las bestias
23
salvajes se multipliquen contra ti. Ser Yahv tu
Dios quien te las entregar y les infligir grandes
24
descalabros, hasta que queden destruidas.
Entregar a sus reyes en tu mano y t borrars
sus nombres de debajo de los cielos: nadie podr
resistir ante ti, hasta que los hayas destruido.
Quemaris las esculturas de sus dioses; no
codiciars ni el oro ni la plata que los recubren, ni
lo tomars para ti, no sea que por ello caigas en
una trampa, pues es una cosa abominable para
Yahv tu Dios. No debes meter en tu casa una
cosa tan abominable, pues te haras anatema
como ella. La tendrs por cosa horrenda y
abominable, porque es anatema.
La prueba del desierto.
1
8 Poned en prctica todos los mandamientos
que yo os prescribo hoy, para que vivis, os
multipliquis y lleguis a tomar posesin de la
tierra que Yahv prometi a vuestros padres bajo

2
juramento. Acurdate de todo el camino que
Yahv tu Dios te ha hecho recorrer durante estos
cuarenta aos en el desierto para humillarte, para
probarte y para conocer las intenciones que
llevabas: si ibas a guardar sus mandamientos o
3
no. Te humill y te hizo pasar hambre, pero
despus te aliment con el man, que ni t
conocas ni haban conocido tus padres. Quera
as hacerte saber que no slo de pan vive el
hombre, sino que el hombre vive de todo lo que
4
sale de la boca de Yahv. No se aj el vestido
que llevabas ni se hincharon tus pies a lo largo de
5 3
esos cuarenta aos. As te dars cuenta, en tu
interior, de que Yahv tu Dios te corrige igual que
6
un hombre corrige a su hijo, y guardars los
mandamientos de Yahv tu Dios siguiendo sus
caminos y respetndole.
Las tentaciones de la Tierra Prometida.
7
Ahora Yahv tu Dios va a introducirte en una
tierra buena: tierra de torrentes, de fuentes y
hontanares que manan en los valles y en las
8 5
montaas; tierra de trigo y de cebada, de vias,
higueras y granados; tierra de olivares, de aceite
9
y de miel; tierra donde no comers el pan
tasado y donde no carecers de nada; tierra
cuyas piedras son hierro y de cuyas montaas
10
extraers el bronce. Comers hasta hartarte y
bendecirs a Yahv tu Dios en esa tierra buena
que ha decidido darte.
11
Gurdate de olvidar a Yahv tu Dios
descuidando sus mandamientos, normas y
12
preceptos, que yo te prescribo hoy; no sea que,
cuando comas y quedes harto, cuando
13
construyas hermosas casas y vivas en ellas,
cuando se multipliquen tus vacadas y tus ovejas,
cuando tengas plata y oro en abundancia y se
14
acrecienten todos tus bienes, tu corazn se
engra y olvides a Yahv tu Dios que te sac del
15
pas de Egipto, de la casa de servidumbre; que
te ha conducido a travs de ese desierto grande y
terrible entre serpientes abrasadoras
escorpiones, lugar de sed y sin agua (pero hizo
16
brotar para ti agua de la roca ms dura); que te
aliment en el desierto con el man, que no
haban conocido tus padres, a fin de humillarte y
ponerte a prueba, para al final hacerte feliz.
17
No digas para tus adentros: Con mi propia
fuerza y el poder de mi mano me he creado esta
18
riqueza, sino acurdate de Yahv tu Dios, que
es quien te da la fuerza necesaria para crear la
riqueza, cumpliendo as la alianza que prometi a
19
tus padres bajo juramento, como lo hace hoy.
Pero, si llegas a olvidarte de Yahv tu Dios, si
sigues a otros dioses, si les das culto y te postras
ante ellos, yo certifico hoy contra vosotros que
20
pereceris. Por haber desodo la voz de Yahv
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 15
DEUTERONOMIO
vuestro Dios, tambin vosotros pereceris, lo
mismo que las naciones que Yahv vaya
destruyendo a vuestra llegada.
La victoria se debe a Yahv, no a los mritos
de Israel.
1
9 Escucha, Israel. Hoy vas a pasar ya el Jordn
para ir a desalojar a naciones ms grandes y
fuertes que t, ciudades enormes, con murallas
2
que llegan hasta el cielo. Son gente corpulenta y
de elevada estatura, hijos de Anac, a quienes t
conoces y de quienes has odo decir: Quin
puede hacer frente a los hijos de Anac? Pero
has de saber hoy que Yahv tu Dios va a pasar
delante de ti como un fuego devorador: l los
destruir y te los someter, para que t los
desalojes y los destruyas rpidamente, como te
4
ha prometido Yahv. Cuando Yahv tu Dios los
vaya expulsando a tu paso, no digas para tus
adentros: Por mis mritos me ha hecho Yahv
entrar en posesin de esta tierra, siendo as que
slo por la perversidad de estas naciones las
desaloja Yahv a tu paso. No pienses que
llegars a tomar posesin de su tierra por propios
mritos ni por la rectitud de tu corazn. Si Yahv
tu Dios las desaloja a tu paso es slo por la
perversidad de dichas naciones; y tambin por
cumplir la palabra que jur a tus padres, Abrahn,
6
Isaac y Jacob. Has de saber, pues, que no es
por tu justicia por lo que Yahv tu Dios te da en
posesin esa tierra buena, ya que eres un pueblo
de dura cerviz.
Pecado de Israel en el Horeb e intercesin de
Moiss .
7
Acurdate, no olvides de que irritaste a Yahv tu
Dios en el desierto. Desde el da en que saliste
del pas de Egipto hasta vuestra llegada a este
lugar, no habis dejado de rebelaros contra
8
Yahv. Tambin en el Horeb irritasteis a Yahv,
que mont en tal clera contra vosotros como
9
y para destruiros. Yo haba subido al monte a
recoger las tablas de piedra, las tablas de la
alianza que Yahv haba concluido con vosotros.
All permanec durante cuarenta das y cuarenta
10
noches: no prob alimento ni beb agua. Yahv
me dio las dos tablas de piedra, escritas por el
dedo de Dios, en las que estaban todas las
palabras que Yahv os haba transmitido en la
montaa, de en medio del fuego, el da de la
11
asamblea. Al cabo de cuarenta das y cuarenta
noches, Yahv me entreg las dos tablas de
12
piedra, las tablas de la alianza, al tiempo que
me deca: Avate y baja de aqu a toda prisa,
porque tu pueblo, el que t sacaste de Egipto, se
ha pervertido. Bien pronto se han apartado del
camino que yo les haba prescrito: se han
15
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
13
fabricado un dolo de fundicin. Yahv me dijo
a continuacin: Me he dado cuenta que este
14
pueblo es un pueblo de dura cerviz. Djame
que los destruya y borre su nombre de debajo del
cielo. De ti, en cambio, har una nacin ms
fuerte y numerosa que sta.
15
Yo me volv y baj del monte (el monte arda
llameante), llevando las dos tablas de la alianza,
16
una en cada mano. Y pude comprobar que
habais pecado contra Yahv vuestro Dios: os
habais fabricado un becerro de fundicin. Bien
pronto os habais apartado del camino que Yahv
17
os tena prescrito! Tom entonces las dos
tablas, las arroj con mis manos y las hice
18
pedazos en vuestra presencia. Luego me
postr ante Yahv, como la otra vez, cuarenta
das y cuarenta noches: no prob alimento ni beb
agua, por el pecado que habais cometido,
haciendo lo que Yahv considera reprobable,
19
hasta el punto de irritarle. Lo hice porque tena
mucho miedo de la ira y del furor que irritaban a
Yahv contra vosotros, hasta el punto de que
quera destruiros. Y una vez ms me escuch
20
Yahv. Tambin contra Aarn estaba Yahv
violentamente irritado, pues quera destruirle. Y
21
tambin entonces interced en favor de Aarn.
Despus tom el objeto de vuestro pecado, el
becerro que os habais hecho, y lo arroj al fuego;
lo hice pedazos y lo tritur hasta dejarlo reducido
a polvo. A continuacin tir el polvo al torrente
que baja de la montaa.
Otros pecados. Oracin de Moiss.
22
Tambin irritasteis a Yahv en Taber, y en
23
Mas, y en Quibrot Hatav. Y cuando Yahv os
hizo salir de Cades Barnea diciendo que subierais
a tomar posesin de la tierra que l os haba
dado, os rebelasteis contra la orden de Yahv
vuestro Dios; no cresteis en l ni escuchasteis su
24
voz. Habis sido rebeldes a Yahv vuestro Dios
desde el da en que os conoc.
25
Entonces me postr ante Yahv y estuve as
esos cuarenta das y cuarenta noches, porque
26
Yahv haba hablado de destruiros. Supliqu a
Yahv, dicindole: Seor Yahv, no destruyas a
tu pueblo y a tu heredad, que t rescataste con tu
grandeza y que sacaste de Egipto con mano
27
fuerte. Acurdate de tus siervos Abrahn, Isaac
y Jacob, y no tomes en cuenta la indocilidad de
28
este pueblo, ni su maldad ni su pecado, para
que no se diga en el pas de donde nos sacaste:
Como Yahv no ha podido hacerlos entrar en la
tierra que les haba prometido, y por el odio que
les tiene, los ha sacado para hacerlos morir en el
29
desierto. Pero ellos son tu pueblo y tu heredad,
los que t sacaste con tu gran fuerza y tu tenso
brazo.
16
IPB-SCA
El arca de la Alianza y la eleccin de Lev.
1
10 En aquel tiempo Yahv me dijo: Labra dos
tablas de piedra como las primeras y sube donde
m a la montaa; tambin te hars un arca de
2
madera. Yo escribir en las tablas las palabras
que haba en las tablas primeras que rompiste, y
3
t las depositars en el arca. Constru un arca
de madera de acacia, labr dos tablas de piedra
como las primeras y sub a la montaa con las
4
dos tablas en la mano. l escribi en las tablas
lo mismo que haba escrito antes, las diez
Palabras que Yahv haba pronunciado en el
monte, de en medio del fuego, el da de la
5
asamblea; despus me las entreg. Yo me volv
y baj del monte, puse las tablas en el arca que
haba hecho, y all quedaron, como me haba
mandado Yahv.
6
Los israelitas partieron de los pozos de Ben
Yaacn, hacia Moser. All muri Aarn y all fue
enterrado. Le sucedi en el sacerdocio su hijo
7
Eleazar. De all se dirigieron a Guidgad y de
8
Guidgad a Yotb, lugar de torrentes. En aquel
tiempo Yahv apart a la tribu de Lev para llevar
el arca de la alianza de Yahv y para estar en
presencia de Yahv, para estar a su servicio y
para dar la bendicin en su nombre, hasta el da
9
de hoy. Por eso Lev no ha tenido parte ni
heredad con sus hermanos: Yahv es su
heredad, como le dijo Yahv tu Dios.
10
Yo me qued en el monte, como la primera vez,
cuarenta das y cuarenta noches. Tambin esta
11
vez me escuch Yahv: no quiso destruirte. Y
me dijo Yahv: Avate y ve a ponerte en marcha
al frente de este pueblo, para que vayan a tomar
posesin de la tierra que yo jur dar a sus
padres.
La circuncisin del corazn.
12
Y ahora, Israel, qu te pide Yahv tu Dios,
sino que temas a Yahv tu Dios, siguiendo todas
sus directrices, amndolo, sirviendo a Yahv tu
13
Dios con todo tu corazn y con toda tu alma,
guardando los mandamientos de Yahv y sus
preceptos que yo te prescribo hoy, para que te
vaya bien?
14
Mira: De Yahv tu Dios son los cielos y los
cielos de los cielos, la tierra y cuanto hay en ella;
15
pero slo de tus padres se prend Yahv,
amndolos, y eligi a los descendientes que
tuvieran, a vosotros, de entre todos los pueblos,
16
como sucede hoy. Circuncidad vuestro corazn
17
y no endurezcis ms vuestra cerviz, porque
Yahv vuestro Dios es el Dios de los dioses y el
Seor de los seores, el Dios grande, fuerte y
18
terrible, que no es parcial ni admite soborno;
que hace justicia al hurfano y a la viuda, que
19
ama al forastero y le da pan y vestido. ( Amaris

al forastero, porque forasteros fuisteis vosotros en
20
el pas de Egipto.) A Yahv tu Dios venerars,
a l servirs, te apegars a l y en su nombre
21
jurars. l es tu alabanza y l es tu Dios, que
ha hecho por ti esas cosas magnficas y terribles
22
que han visto tus ojos. No ms de setenta
personas eran tus padres cuando bajaron a
Egipto, y Yahv tu Dios te ha hecho ahora
numeroso como las estrellas del cielo.
La experiencia de Israel.
1 18
11 Amars a Yahv, tu Dios, y guardars
durante toda tu vida sus consignas, sus
2
preceptos, normas y mandamientos. Vosotros
sabis hoy (no vuestros hijos, que ni lo saben ni
lo han visto) la leccin de Yahv vuestro Dios, su
3 20
grandeza, su mano fuerte y su tenso brazo, sus
seales y sus hazaas, las que realiz en Egipto,
contra el faran rey de Egipto y contra todo su
4
territorio; lo que hizo con el ejrcito de Egipto,
con sus caballos y sus carros, precipitando sobre
ellos las aguas del mar de Suf cuando os
perseguan, y aniquilndolos Yahv, hasta el da
5
de hoy; lo que ha hecho por vosotros en el
6
desierto hasta vuestra llegada a este lugar; lo
que hizo con Datn y Abirn, hijos de Eliab el
rubenita, cuando la tierra abri su boca y los
trag, con sus familias, sus tiendas y todos los
7 24
que les seguan, en medio de todo Israel. Pues
habis visto con vuestros propios ojos toda esta
gran hazaa que ha hecho Yahv.
Promesas y advertencias.
8
Guardaris todos los mandamientos que yo os
prescribo hoy, para que os hagis fuertes y
lleguis a poseer la tierra a la que vais a pasar
9 26
para tomarla en posesin, y para que
prolonguis vuestros das en la tierra que Yahv
jur dar a vuestros antepasados y a su
descendencia, tierra que mana leche y miel.
10
Porque la tierra en la que vas a entrar para
tomar en posesin no es como el pas de Egipto
del que habis salido, donde sembrabas tu
semilla y luego regabas con ayuda de tu pie,
11
como en un huerto de hortalizas. Sino que la
tierra a la que vais a pasar para tomar en
posesin es una tierra de montes y de valles, que
12
bebe el agua de la lluvia del cielo; una tierra de
la que se cuida Yahv tu Dios, pues los ojos de
Yahv tu Dios estn constantemente puestos en
ella, desde que comienza el ao hasta que
13
termina. Y si vosotros obedecis puntualmente
mis mandamientos, que yo os prescribo hoy,
amando a Yahv vuestro Dios y sirvindole con
14
todo vuestro corazn y con toda vuestra alma,
yo dar a vuestra tierra la lluvia a su tiempo, lluvia
de otoo y lluvia de primavera, y t cosechars tu
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 17
DEUTERONOMIO
15
trigo, tu mosto y tu aceite; yo dar a tu campo
16
hierba para tu ganado, y comers y te hartars.
Cuidad de que no se pervierta vuestro corazn y
os descarriis, dando culto a otros dioses y
17
postrndoos ante ellos. De lo contrario, la ira de
Yahv se encendera contra vosotros y cerrara
los cielos: no habra ms lluvia y el suelo dejara
de dar su fruto; y vosotros desaparecerais bien
pronto de esa tierra buena que Yahv os va a dar.
Conclusin.
Grabad estas palabras mas en vuestra mente
y en vuestra alma, atadlas como una seal a
vuestra mano, y sean como un signo entre
19
vuestros ojos. Ensedselas a vuestros hijos,
hablando de ellas tanto si ests en casa como si
vas de camino, as acostado como levantado.
Las escribirs en las jambas de tu casa y en tus
21
puertas, para que vuestros das y los das de
vuestros hijos en la tierra que Yahv jur dar a
vuestros padres sean tan numerosos como los
das del cielo sobre la tierra.
22
Porque, si de verdad guardis todos estos
mandamientos que yo os mando practicar,
amando a Yahv vuestro Dios, siguiendo todos
23
sus caminos y apegndoos a l, Yahv
desalojar a vuestro paso a todas esas naciones,
y vosotros mismos desalojaris a naciones ms
numerosas y fuertes que vosotros. Todo lugar
que sea hollado por la planta de vuestro pie ser
vuestro: vuestra frontera se extender desde el
desierto y el Lbano, desde el Ro, el ro ufrates,
25
hasta el Mar Mediterrneo. Nadie podr
resistiros. Yahv vuestro Dios sembrar el miedo
y el pnico a vuestro paso, sobre todo el territorio
que pisen vuestros pies, como l os ha dicho.
Mira, yo pongo hoy ante vosotros bendicin y
27
maldicin: bendicin, si escuchis los
mandamientos de Yahv vuestro Dios que yo os
28
prescribo hoy; maldicin, si desos los
mandamientos de Yahv vuestro Dios, si os
apartis del camino que yo os marco hoy y segus
29
a otros dioses que no habais conocido.
Cuando Yahv tu Dios te haya introducido en la
tierra a la que vas a entrar para tomar en
posesin, pondrs la bendicin sobre el monte
30
Garizn y la maldicin sobre el monte Ebal. ( Ya
sabis que estn al otro lado del Jordn, detrs
del camino del poniente, en el pas de los
cananeos que habitan en la Arab, frente a
31
Guilgal, cerca de la Encina de Mor.) Ahora
vais a pasar el Jordn para ir a tomar posesin de
la tierra que Yahv vuestro Dios ha decidido
daros. Pero, cuando la poseis y habitis en ella,
32
cuidaris de poner en prctica todos los
preceptos y las normas que yo os expongo hoy.
17
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
II. El cdigo deuteronmico
1 16
12 stos son los preceptos y las normas que
cuidaris de poner en prctica en la tierra que
Yahv, Dios de tus padres, ha decidido darte en
posesin, todo el tiempo que vivis en su suelo.
El lugar del culto .
2
Suprimiris todos los lugares de culto donde los
pueblos que vais a desalojar han adorado a sus
dioses: en lo alto de los montes, en las colinas y
3
bajo todo rbol frondoso. Demoleris sus
altares, romperis sus estelas, quemaris sus
cipos, derribaris las esculturas de sus dioses y
borraris su recuerdo de aquel lugar.
4
No procederis as respecto de Yahv vuestro
5 20
Dios, pues slo iris a buscarle al lugar que
Yahv vuestro Dios elija, de entre todas las tribus,
6
para establecer all su nombre y su morada. All
llevaris vuestros holocaustos y vuestros
sacrificios de comunin, vuestros diezmos y los
presentes de vuestras manos, vuestros votos y
vuestras ofrendas voluntarias, los primognitos de
vuestro ganado mayor y de vuestro ganado
7 22
menor. All comeris en presencia de Yahv
vuestro Dios y celebraris fiesta, vosotros y
vuestras familias, por toda empresa en que Yahv
tu Dios te haya bendecido.
8
No haris entonces lo que parezca bien a cada
cual, como hacemos nosotros aqu hoy. Si obris
9 25
as es porque todava no habis llegado al lugar
de descanso y a la heredad que Yahv tu Dios te
10
da. Pero cuando pasis el Jordn y habitis en
la tierra que Yahv vuestro Dios ha decidido
daros en herencia, cuando l os haya puesto al
abrigo de todos vuestros enemigos de alrededor y
11
vivis con tranquilidad, llevaris al lugar elegido
por Yahv vuestro Dios para morada de su
nombre todo lo que yo os prescribo: vuestros
holocaustos y vuestros sacrificios de comunin,
vuestros diezmos y los presentes de vuestras
manos, y lo ms selecto de los votos que hayis
12
ofrecido a Yahv; y lo festejaris en presencia
de Yahv, vosotros, vuestros hijos y vuestras
hijas, vuestros siervos y vuestras siervas, as
como el levita que vive en vuestras ciudades, ya
que no tiene parte ni heredad con vosotros.
Precisiones sobre los sacrificios.
13
Gurdate de ofrecer tus holocaustos en
14
cualquier lugar sagrado que veas; slo
ofrecers tus holocaustos en el lugar que Yahv
elija en una de tus tribus, y slo all pondrs en
prctica todo lo que yo te mando.
15
Sin embargo, siempre que lo desees, podrs
matar animales y comer su carne en cualquiera
de tus ciudades, como bendicin que te ha
18
IPB-SCA
concedido Yahv tu Dios. La podrn comer tanto
el puro como el impuro, como se come la gacela
o el ciervo. Pero no podris comer la sangre; la
derramars por tierra, como el agua.
17
No podrs comer en tus ciudades el diezmo de
tu trigo, de tu mosto o de tu aceite, ni los
primognitos de tu ganado mayor o de tu ganado
menor, ni ninguno de los votos que hayas
ofrecido, ni tus ofrendas voluntarias, ni los
18
presentes de tus manos. Los comers en
presencia de Yahv tu Dios, en el lugar que haya
elegido Yahv tu Dios, t, tu hijo, tu hija, tu siervo
y tu sierva, y el levita que vive en tus ciudades. Y
celebrars fiesta en presencia de Yahv tu Dios
19
por todas tus empresas. Gurdate de dejar
abandonado al levita mientras vivas en tu suelo.
Cuando Yahv tu Dios haya ensanchado tus
fronteras, como te ha prometido, y te entren
deseos de comer carne, podrs hacerlo siempre
21
que lo desees. Si te queda demasiado lejos el
lugar que elija Yahv tu Dios para establecer all
su nombre, podrs matar reses del ganado mayor
y menor que Yahv te haya concedido, del modo
que yo te he prescrito; y podrs comerlo en tus
ciudades a la medida de tus deseos. Lo
comers exactamente como se come la gacela o
el ciervo; y podrn comerlo tanto el puro como el
23
impuro. Pero cuidado con comer la sangre,
porque la sangre es la vida, y no puedes comer la
24
vida con la carne. No la comers, sino que la
derramars por tierra, como agua. No la
comers, para que te vaya bien a ti y despus a
tu hijo, porque habrs hecho lo que Yahv
26
considera recto. En cambio, llevars al lugar
que Yahv haya elegido las cosas sagradas que
27
tengas y las que hayas prometido con voto.
Ofrecers tus holocaustos, la carne y la sangre,
sobre el altar de Yahv tu Dios. La sangre de tus
sacrificios de comunin ser derramada sobre el
altar de Yahv tu Dios, pero t podrs comer la
28
carne. Observa y escucha todas estas cosas
que yo te mando, para que siempre te vaya bien a
ti y despus a tu hijo, si haces lo que Yahv tu
Dios considera bueno y recto.
Contra los cultos cananeos.
29
Cuando Yahv tu Dios haya exterminado las
naciones que t vas a desalojar a tu llegada,
cuando las hayas desalojado y habites en su
30
tierra, gurdate de dejarte prender en el lazo
siguiendo su ejemplo, despus de haber sido
ellas exterminadas ante ti, y de ir en busca de sus
dioses, diciendo: Como servan estas naciones a
31
sus dioses, as lo har yo tambin. No
proceders as con Yahv tu Dios. Porque todo lo
que es una abominacin para Yahv, lo que l
detesta, es lo que hacen ellos en honor de sus

dioses: porque hasta a sus hijos y a sus hijas
arrojan al fuego en honor de sus dioses.
1 18
13 Cuidaris de poner en prctica todo esto que
os mando: no aadiris ni quitaris nada.
Contra las seducciones de la idolatra.
2
Puede ser que en medio de ti aparezca un
profeta o un vidente de sueos y te ofrezca una
3
seal o un prodigio. Si llega a realizarse la seal
o el prodigio que te ha anunciado, y te dice:
Vamos detrs de otros dioses (que t no habas
4
conocido) a servirles, no escuches las palabras
de ese profeta o de ese vidente de sueos. Es
que Yahv vuestro Dios os pone a prueba para
saber si verdaderamente amis a Yahv vuestro
Dios con todo vuestro corazn y con toda vuestra
5
alma. Seguiris y respetaris a Yahv vuestro
Dios; guardaris sus mandamientos
escucharis su voz; a l serviris y a l os
6
apegaris. Ese profeta o vidente de sueos
deber morir, por haber predicado la rebelin
contra Yahv tu Dios, que te sac del pas de
Egipto y te rescat de la casa de servidumbre, por
intentar apartarte del camino que Yahv tu Dios te
ha mandado seguir. As hars desaparecer el mal
de en medio de ti.
7
Si tu hermano, hijo de tu padre o hijo de tu
madre, tu hijo o tu hija, la esposa que reposa en
tu seno, o tu amigo que es como tu propia vida,
tratan de seducirte en secreto invitndote a servir
a otros dioses que ni t ni tus padres habais
8
conocido (de entre los dioses de los pueblos
prximos o lejanos que os rodean de un extremo
9
a otro de la tierra), no acceders ni le
escuchars. No le mirars con piedad; no le
10
perdonars ni le encubrirs, sino que le hars
morir. Tu mano ser la primera en caer sobre l
para darle muerte, y despus la mano de todo el
11
pueblo. Lo apedrears hasta que muera, por
haber tratado de apartarte de Yahv tu Dios, que
te sac del pas de Egipto, de la casa de
12
servidumbre. Todo Israel oir lo sucedido y
temer, y dejar de cometer este mal en medio
de ti.
13
Si oyes decir que en una de las ciudades que
Yahv tu Dios te da para habitar en ella
algunos hombres malvados, salidos de tu propio
seno, han seducido a sus conciudadanos
invitndoles a dar culto a otros dioses, que
15
vosotros no conocais, consultars, indagars y
preguntars minuciosamente. Y si es verdad, si
se comprueba que en medio de ti se ha cometido
16
tal abominacin, debers pasar a filo de espada
a los habitantes de esa ciudad; la consagrars al
anatema con todo lo que haya dentro de ella.
Amontonars todos sus despojos en medio de la
plaza pblica y prenders fuego a la ciudad con
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 19
DEUTERONOMIO
todos sus despojos, todo ello en honor de Yahv
tu Dios. Quedar para siempre como un montn
de ruinas; no volver a ser edificada. De este
anatema no se te quedar nada en la mano, para
que Yahv aplaque el ardor de su ira y sea
misericordioso contigo, tenga piedad de ti y te
multiplique como prometi a tus padres bajo
19
juramento, a condicin de que escuches la voz
de Yahv tu Dios guardando todos sus
mandamientos, que yo te prescribo hoy, y
haciendo lo que Yahv tu Dios considera recto.
Contra una prctica idoltrica.
1
14 Vosotros sois hijos de Yahv vuestro Dios.
No os practicaris incisiones ni os haris tonsura
2
entre los ojos por un muerto. Piensa que t eres
un pueblo consagrado a Yahv tu Dios, y que
y Yahv te ha escogido para que seas el pueblo de
su propiedad entre todos los pueblos que hay
sobre la faz de la tierra.
Animales puros e impuros.
3 4
No comers nada que sea abominable. stos
son los animales que podris comer: buey,
5
carnero, cabra, ciervo, gacela, gamo, cabra
6
monts, antlope, bfalo, gamuza. Podis comer
cualquier animal de pezua partida, hendida en
7
dos, y que sea rumiante. Sin embargo, entre los
rumiantes y entre los animales de pezua partida
y hendida no podris comer los siguientes: el
camello, la liebre y el damn, que rumian pero no
tienen la pezua hendida. Los tendris por
8
impuros. Tambin tendris por impuro al cerdo,
que tiene la pezua partida y hendida, pero no
rumia. No comeris su carne ni tocaris su
cadver.
9
De entre los animales acuticos, podis comer
10
todo lo que tenga aletas y escamas. Pero
tendris por impuro y no comeris lo que no tenga
aletas y escamas.
11 12
Podis comer cualquier ave pura. Pero no
podis comer las siguientes: el guila, el
13
quebrantahuesos, el guila marina, el buitre, las
14
diferentes especies de halcn, todas las
15
especies de cuervo, el avestruz, la lechuza, la
14 16
gaviota y las diferentes especies de gavilanes,
17
el bho, la ibis, el cisne, el pelcano, el
18
calamn, el somormujo, la cigea, las
diferentes especies de garza real, la abubilla y el
19
murcilago. Tendris por impuro y no comeris
20
cualquier insecto alado. Todo voltil puro lo
podis comer.
21
No comeris ninguna bestia muerta. Se la
dars al forastero que vive en tus ciudades para
17
que l la coma, o bien podrs vendrsela a un
extranjero. Porque t eres un pueblo consagrado
a Yahv tu Dios.
IPB-SCA 19
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
No cocers el cabrito en la leche de su madre.
El diezmo anual.
22
Cada ao apartars el diezmo de todo el
producto de tu sementera, lo que haya producido
23
el campo, ao tras ao, y lo comers en
presencia de Yahv tu Dios, en el lugar que l
haya elegido para establecer la morada de su
nombre. Ser el diezmo de tu trigo, de tu mosto y
de tu aceite, as como los primognitos de tu
ganado mayor y de tu ganado menor. De ese
modo aprenders a respetar a Yahv tu Dios,
toda tu vida.
24
Si el camino te resulta demasiado largo, si no
puedes transportarlo (el diezmo), porque el lugar
que haya elegido Yahv para establecer all su
nombre te cae demasiado lejos, y Yahv tu Dios
25
te ha bendecido con bienes, lo cambiars por
dinero. Llevars el dinero en tu mano e irs al
26
lugar que haya elegido Yahv tu Dios; y
emplears all este dinero adquiriendo todo lo que
desees: ganado mayor o menor, vino o bebida
fermentada, todo lo que te apetezca. T y tu
familia comeris all, en presencia de Yahv tu
27
Dios, y celebraris fiesta. Pero no abandones al
levita que vive en tus ciudades, ya que l no tiene
parte ni heredad contigo.
El diezmo trienal.
28
Cada tres aos apartars todo el diezmo de tu
cosecha de ese ao y lo depositars a tus
29
puertas. As podrn venir el levita, que no tiene
parte ni heredad contigo, el forastero, el hurfano
y la viuda que viven en tus ciudades, y podrn
comer hasta hartarse, para que Yahv tu Dios te
bendiga en todas las obras que emprendas.
El ao sabtico.
1 2
15 Cada siete aos hars la remisin. En esto
consiste la remisin: En que todo acreedor que ha
hecho un prstamo a su prjimo, le haga
remisin; no apremiar a su prjimo ni a su
hermano, porque se ha proclamado la remisin
3
en honor de Yahv. Podrs apremiar al
extranjero, pero a tu hermano le condonars todo
4
lo que tenga tuyo. Slo que no habr ningn
pobre entre los tuyos, porque Yahv te bendecir
abundantemente en la tierra que Yahv tu Dios va
5 21
a darte en herencia para que la poseas. Pero
slo lo har si escuchas de verdad la voz de
Yahv tu Dios, procurando poner en prctica
todos estos mandamientos que yo te prescribo
6 23
hoy. Porque Yahv tu Dios te bendecir, como
te ha dicho: prestars a naciones numerosas,
pero t no pedirs prestado; dominars a
naciones numerosas, pero a ti no te dominarn.
20
IPB-SCA
7
Si hay junto a ti algn pobre de entre tus
hermanos, en alguna de las ciudades de tu tierra
que Yahv tu Dios te va a dar, no endurezcas tu
8
corazn ni cierres tu mano a tu hermano pobre;
antes bien, le abrirs tu mano y le prestars lo
que necesite para remediar lo que le falta.
9
Cuidado con abrigar en tu corazn estos
perversos pensamientos: Ya pronto llega el ao
sptimo, el ao de la remisin, y ello te d pie
para ser tacao con tu hermano pobre y no darle
nada. Piensa que l se quejara de ti a Yahv y t
10
te cargaras con un pecado. Se lo has de dar, y
no se entristecer tu corazn por ello, que por
esta accin te bendecir Yahv, tu Dios, en todas
11
tus obras y en todas tus empresas.
Seguramente no faltarn pobres en esta tierra;
por eso te doy yo este mandamiento: Debes abrir
tu mano a tu hermano, a aqul de los tuyos que
es indigente y pobre en tu tierra.
El esclavo.
12
Si tu hermano hebreo, hombre o mujer, se
vende a ti, te servir durante seis aos, pero al
13
sptimo lo dejars libre. Cuando lo dejes libre,
14
no le mandes con las manos vacas. Le hars
algn presente de tu ganado menor, de tu era y
de tu lagar; le dars aquello con lo que te ha
15
bendecido Yahv tu Dios. Te acordars que t
fuiste esclavo en el pas de Egipto y que Yahv tu
Dios te rescat: por eso te mando esto hoy.
16
Pero si l te dice que no quiere marcharse de tu
lado, porque os ama a ti y a tu familia y porque le
17
va bien contigo, tomars un punzn y le
horadars la oreja contra la puerta, y ser tu
siervo para siempre. Lo mismo hars con tu
sierva.
18
No se te haga duro el dejarle en libertad,
porque su servicio de seis aos vale por un doble
salario de jornalero. Y Yahv tu Dios te bendecir
en todo lo que hagas.
Los primognitos.
19
Consagrars a Yahv tu Dios todo primognito
macho que nazca de tu ganado mayor y de tu
ganado menor. No trabajars con el primognito
de tu vaca ni esquilars al primognito de tu
20
oveja. Lo comers con tu familia en presencia
de Yahv tu Dios, ao tras ao, en el lugar que
elija Yahv. Pero si tiene alguna tara, si es cojo
o ciego o tiene cualquier otro defecto grave, no lo
22
sacrificars a Yahv tu Dios; lo comers en tus
ciudades, juntos el puro y el impuro, como la
gacela o el ciervo. Pero no comers la sangre;
la derramars por tierra como agua.

Las fiestas: Pascua y zimos .
1
16 Guarda el mes de Abib y celebra en l la
Pascua en honor de Yahv tu Dios, porque fue en
el mes de Abib, por la noche, cuando Yahv tu
2
Dios te sac de Egipto. Sacrificars como
pascua en honor de Yahv tu Dios ganado mayor
y ganado menor, en el lugar que elija Yahv tu
Dios para establecer all la morada de su nombre.
3 18
No comers con ella pan fermentado; durante
siete das la comers con zimos, pan de
afliccin, porque a toda prisa saliste del pas de
Egipto. As te acordars mientras vivas del da en
4
que saliste del pas de Egipto. Durante siete
das no se ver junto a ti levadura, en todo tu
territorio, y de la carne que hayas sacrificado la
tarde del primer da no deber quedar nada para
5
la maana siguiente. No podrs sacrificar la
Pascua en ninguna de las ciudades que Yahv tu
6
Dios te va a dar, sino slo en el lugar que elija
Yahv tu Dios para establecer all la morada de
su nombre; sacrificars en l la Pascua, por la
tarde, a la puesta del sol, el momento en que
7
saliste de Egipto. La cocers y la comers en el
lugar que elija Yahv tu Dios, y a la maana
8
siguiente te volvers y marchars a tus tiendas.
Comers zimos durante seis das. El da sptimo
se celebrar una reunin en honor de Yahv tu
Dios, y no hars trabajo alguno.
Otras fiestas.
9 3
Calculars siete semanas desde el momento en
10
que la hoz comience a segar la mies. Cuando
transcurran, celebrars en honor de Yahv tu
Dios la fiesta de las Semanas. La medida de la
ofrenda voluntaria que hagas estar en
proporcin con lo que Yahv tu Dios te haya
11
bendecido. Celebrars fiesta en presencia de
Yahv tu Dios, junto con tu hijo y tu hija, tu siervo
y tu sierva, con el levita que vive en tus ciudades
y con el forastero, el hurfano y la viuda que viven
en medio de ti. La celebrars en el lugar que elija
Yahv tu Dios para establecer all la morada de
12
su nombre. Te acordars de que fuiste esclavo
en Egipto y cuidars de poner en prctica estos
preceptos.
13
Celebrars la fiesta de las Tiendas durante
siete das, cuando hayas recogido la cosecha de
14
tu era y de tu lagar. Y te regocijars en tu fiesta,
junto con tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sierva, con
el levita, el forastero, y el hurfano y la viuda que
15
viven en tus ciudades. Durante siete das hars
fiesta a Yahv tu Dios en el lugar que elija Yahv.
As Yahv tu Dios te bendecir en todas tus
cosechas y en todas tus obras, y sers
plenamente feliz.
16
Tres veces al ao se presentarn todos tus
varones ante Yahv tu Dios, en el lugar que l
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 21
DEUTERONOMIO
elija: en la fiesta de los zimos, en la fiesta de las
Semanas y en la fiesta de las Tiendas. Nadie se
17
presentar ante Yahv con las manos vacas;
sino que cada cual ofrecer el don de su mano,
segn la bendicin que Yahv tu Dios te haya
otorgado.
Los jueces .
Establecers jueces y escribas para tus tribus
en cada una de las ciudades que Yahv tu Dios te
va a dar; ellos se encargarn de juzgar al pueblo
19
con justicia. No torcers el derecho, no hars
acepcin de personas, no aceptars soborno,
porque el soborno cierra los ojos de los sabios y
20
corrompe las palabras de los justos. Justicia,
slo justicia has de buscar, para que vivas y
poseas la tierra que Yahv tu Dios te va a dar.
Desviaciones del culto.
21
No plantars para ti como cipo ninguna clase
de rbol, junto al altar de Yahv tu Dios que
22
hayas construido para ti; y no te erigirs estela,
cosa que detesta Yahv tu Dios.
1
17 No sacrificars a Yahv tu Dios ganado
mayor o menor que tenga cualquier tara o
defecto, porque es una abominacin para Yahv
tu Dios.
2
Supongamos que hay en medio de ti, en alguna
de las ciudades que Yahv tu Dios te va a dar, un
hombre o una mujer que haga lo que Yahv tu
Dios reprueba, violando su alianza, yndose a
servir a otros dioses y a postrarse ante ellos, o
ante el sol, la luna, o todo el ejrcito de los cielos,
4
cosa que yo no he mandado. En caso de que
sea denunciado a ti y, tras tomarle declaracin e
indagar a fondo, compruebas que es cierta la
acusacin, es decir, que se ha cometido tal
5
abominacin en Israel, sacars a las puertas de
tu ciudad a ese hombre o mujer, culpables de esa
mala accin, y los apedrears hasta que mueran.
6
Se podr ejecutar a un reo de muerte por
declaracin de dos o tres testigos; no se le har
7
morir si declara un solo testigo. La mano de los
testigos ser la primera que caer sobre l para
darle muerte, y luego la mano de todo el pueblo.
As hars desaparecer el mal de en medio de ti.
Los jueces levitas.
8
Si el caso que has de juzgar te resulta
demasiado difcil, por ejemplo casos de sangre,
de pleitos, de lesiones, o casos de litigio en tus
ciudades, te aviars y subirs al lugar que elija
9
Yahv tu Dios; all acudirs a los sacerdotes
levitas y al juez que entonces est en funciones.
Ellos harn una investigacin y te indicarn el
10
fallo de la causa. T te ajustars al fallo que te
hayan indicado desde ese lugar que elija Yahv, y
21
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
cuidars de actuar conforme a cuanto te haya
11
indicado. Te ajustars a las instrucciones que
te hayan dado y a la sentencia que te dicten: no
te desviars ni un pice del fallo que te sealen.
12
Y si un hombre procede insolentemente, no
escuchando al sacerdote que se encuentra all al
servicio de Yahv tu Dios, o al juez, ese hombre
13
morir y t hars desaparecer el mal de Israel.
As todo el pueblo se enterar y temer, y no
actuar ms con insolencia.
Los reyes .
14
Si, cuando hayas entrado en la tierra que
Yahv tu Dios te va a dar, la hayas tomado en
posesin y habites en ella, dices: Querra poner
un rey que me gobernase, como ocurre en todas
15
las naciones de alrededor, podrs ponerte un
rey, el que elija Yahv tu Dios. El rey que te
gobierne saldr de entre tus hermanos; no podrs
poner a un extranjero, a alguien que no sea
paisano tuyo.
16
Pero no ha de hacer acopio de caballos, ni har
volver al pueblo a Egipto para aumentar su
caballera, porque Yahv os ha dicho: No
17
volveris a ir jams por ese camino. Que
tampoco haga acopio de mujeres, no sea que se
descarre su corazn. Que no haga excesivo
18
acopio de plata y de oro. Cuando suba al trono
real, deber escribir para su uso una copia de
esta Ley, tomndola del libro de los sacerdotes
19
levitas. La llevar consigo y la leer todos los
das de su vida; as aprender a respetar a Yahv
su Dios, observando todas las palabras de esta
Ley y estos preceptos, para ponerlos en prctica.
20
As su corazn no se engreir sobre sus
hermanos y no se desviar de estos
mandamientos ni un pice. De ese modo
prolongar los das de su reino, l y sus hijos, en
medio de Israel.
El sacerdocio levtico .
1
18 Los sacerdotes levitas, toda la tribu de Lev,
no tendrn parte ni heredad con Israel: comern
de los manjares ofrecidos a Yahv y de su
2
heredad. No tendrn heredad entre sus
hermanos. Yahv ser su heredad, como l les
dijo.
3
ste ser el derecho de los sacerdotes sobre el
pueblo, sobre aquellos que ofrezcan un sacrificio
de ganado mayor o de ganado menor: se dar al
4
sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar;
le dars las primicias de tu trigo, de tu mosto y de
tu aceite, as como las primicias del esquileo de tu
5
ganado menor. Lo hars porque Yahv tu Dios
lo ha elegido de entre todas las tribus para ejercer
su ministerio en el nombre de Yahv, l y sus
hijos para siempre.
22
IPB-SCA
6
Si el levita llega de una de tus ciudades de
Israel, donde reside, y entra en el lugar que elija
7
Yahv, porque lo desea con toda su alma,
oficiar en el nombre de Yahv su Dios, como
todos sus hermanos levitas que estn all en
8
presencia de Yahv. Comer una porcin igual
a la de ellos, aparte de lo que obtenga por la
venta de su patrimonio.
Los profetas.
9
Cuando hayas entrado en la tierra que Yahv tu
Dios te va a dar, no aprenders a cometer
10
abominaciones como las de esas naciones. No
ha de haber en medio de ti nadie que haga pasar
a su hijo o a su hija por el fuego, que practique la
adivinacin, la astrologa, la hechicera o la
11
magia, ningn encantador, ni quien consulte
12
espectros o adivinos, ni evocador de muertos.
Porque todo el que hace estas cosas es una
abominacin para Yahv tu Dios, y por causa de
estas abominaciones desaloja Yahv tu Dios a
esas naciones a tu llegada.
13 14
Sers ntegro con Yahv tu Dios. Esas
naciones que vas a desalojar escuchan a
astrlogos y adivinos, pero a ti Yahv tu Dios no
15
te permite semejante cosa. Yahv tu Dios te
suscitar, de en medio de ti, de entre tus
hermanos, un profeta como yo: a l escucharis.
16
Es exactamente lo que t pediste a Yahv tu
Dios en el Horeb, el da de la asamblea, cuando
dijiste: No volver a escuchar la voz de Yahv
mi Dios, ni ver ms ese violento fuego, para no
17
morir. Entonces Yahv me dijo: Me parece
18
bien lo que han dicho. Yo les suscitar, de en
medio de sus hermanos, un profeta semejante a
ti; pondr mis palabras en su boca y l les dir
19
todo lo que yo le mande. Si un hombre no
escucha mis palabras, las que ese profeta
pronuncie en mi nombre, yo mismo le pedir
20
cuentas de ello. Pero si el profeta tiene la
presuncin de decir en mi nombre una palabra
que yo no le he mandado decir, o si habla en
nombre de otros dioses, ese profeta morir.
21
Es posible que pienses para tus adentros:
Cmo reconoceremos la palabra que no ha
22
dicho Yahv? Pues bien, si el profeta dice
hablar en nombre de Yahv, pero no sucede ni se
cumple la palabra, es que Yahv no ha
pronunciado tal palabra. El profeta lo ha dicho por
presuncin; no le tengas miedo.
El homicida y las ciudades de asilo.
1
19 Cuando Yahv tu Dios haya exterminado a
las naciones cuya tierra te va a dar Yahv tu Dios,
una vez que las hayas desalojado y habites en
2
sus ciudades y en sus casas, te reservars tres
ciudades en medio de la tierra que Yahv tu Dios

3
te va a dar en posesin. Mantendrs abierto el
camino de acceso a ellas, y dividirs en tres
partes el territorio del pas que Yahv tu Dios te
va a dar en posesin: esto para que todo
homicida pueda refugiarse all.
4 21
ste es el caso del homicida que puede salvar
su vida refugindose all. El que mate a su
prjimo inadvertidamente, sin haberle odiado
5
antes (por ejemplo, si va al bosque con su
prjimo a cortar lea y, al blandir su mano el
hacha para talar el rbol, se sale el hierro del
mango y va a herir mortalmente a su prjimo),
podr refugiarse en una de esas ciudades para
6 1
salvar su vida. De lo contrario el vengador de la
sangre puede perseguir al asesino cuando el
corazn le arda de ira, darle alcance por ser largo
el camino y herirlo de muerte, siendo as que no
era reo de muerte, puesto que no odiaba
anteriormente al otro.
7 3
Por eso te doy esta orden de que pongas aparte
8
tres ciudades. Y, si Yahv tu Dios dilata tu
territorio, como jur a tus antepasados, y te da
9 4
toda la tierra que les prometi (a condicin de
que guardes y practiques todos los
mandamientos que yo te prescribo hoy, amando a
Yahv tu Dios y siguiendo sus caminos toda tu
10
vida), a estas tres ciudades aadirs otras tres.
As no se derramar sangre inocente en medio de
la tierra que Yahv tu Dios te va a dar en
herencia, y no te hars responsable de homicidio.
11
Pero si un hombre odia a su prjimo y le tiende
una emboscada, se lanza sobre l, lo golpea
hasta matarlo y luego se refugia en una de esas
12
ciudades, los ancianos de su ciudad mandarn
que vayan a detenerle all y lo entregarn en
13
manos del vengador de sangre, y morir. No le
tratars con piedad. Hars desaparecer de Israel
la sangre del inocente, y as te ir bien.
Los lmites.
14
No desplazars los mojones de tu prjimo, los
que pusieron los antepasados, en la heredad
recibida en la tierra que Yahv tu Dios te va a dar
en posesin.
Los testigos.
15
Un solo testigo no bastar como prueba contra
un hombre, sea cual sea la culpa o delito que
haya cometido. Una causa slo podr ser fallada
por un tribunal tras or la declaracin de dos
testigos o por declaracin de tres testigos.
16
Si un testigo injusto declara pblicamente
17
contra un hombre acusndolo de transgresin,
los dos hombres que tienen pleito comparecern,
en presencia de Yahv, ante los sacerdotes y los
18
jueces que estn entonces en funciones. Los
jueces indagarn a fondo, y si resulta que el
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 23
DEUTERONOMIO
testigo es falso y ha acusado falsamente a su
19
hermano, haris con l lo que l pretenda
hacer con su hermano. As hars desaparecer el
20
mal de en medio de ti. Cuando los dems se
enteren, temern y no volvern a cometer una
maldad semejante en medio de ti. No tendrs
piedad.
El talin.
Vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano
por mano, pie por pie.
La guerra y los combatientes.
20 Cuando salgas a luchar contra tus enemigos
y veas caballos, carros y un ejrcito ms
numeroso que t, no les tengas miedo, porque
est contigo Yahv tu Dios, el que te sac del
2
pas de Egipto. Cuando estis para entablar
combate, el sacerdote se adelantar y arengar a
la tropa. Les dir: Escucha, Israel: hoy vais a
entablar combate con vuestros enemigos. Que no
flaquee vuestro nimo: no tengis miedo ni os
turbis, ni temblis ante ellos, porque es Yahv
vuestro Dios el que marcha con vosotros para
pelear en favor vuestro contra vuestros enemigos
y salvaros.
5
Luego los escribas dirn a la tropa:
Quien haya edificado una casa nueva y no la
haya estrenado todava, que vuelva a su casa, no
sea que muera en el combate y la estrene otro
hombre.
6
Quien haya plantado una via y todava no la
haya disfrutado, que vuelva a su casa, no sea que
muera en el combate y la disfrute otro.
7
Quien se haya desposado con una mujer y no
se haya casado an con ella, que vuelva a su
casa, no sea que muera en el combate y se case
con ella otro hombre.
8
Los escribas volvern a hablar a la tropa y le
dirn: Quien tenga miedo y sienta flaquear su
nimo, que vuelva a su casa, para que no apague
el ardor de sus hermanos, como lo est el suyo.
9
En cuanto los escribas hayan acabado de hablar
a los soldados, se pondrn al frente de ellos jefes
de tropa.
La conquista de las ciudades .
10
Cuando te dirijas a una ciudad con intencin de
11
asaltarla, primero le propondrs la paz. Si ella
te responde con la paz y te abre sus puertas, toda
la gente que se encuentre en ella te deber
12
tributo y te servir. Pero si no hace la paz
13
contigo y te declara la guerra, la sitiars. Yahv
tu Dios la entregar en tus manos, y pasars a filo
14
de espada a todos sus varones. Tomars como
botn mujeres, nios y ganado, todo lo que haya
en la ciudad, todos sus despojos. Y podr
23
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
alimentarte con los despojos de los enemigos que
Yahv tu Dios te ha entregado.
15
As has de tratar a todas las ciudades que
estn muy alejadas de ti, pero no a las ciudades
16
de estas naciones. En cuanto a las ciudades de
estos pueblos que Yahv tu Dios te va a dar en
17
herencia, no dejars nada con vida, sino que
las consagrars al anatema: a hititas, amorreos,
cananeos, perizitas, jivitas y jebuseos, como te ha
18
mandado Yahv tu Dios, para que no os
enseen a imitar todas esas abominaciones que
ellos cometen en honor de sus dioses. Pecarais
contra Yahv vuestro Dios!
19
Si asedias una ciudad durante mucho tiempo,
combatindola para tomarla, no destruirs su
arbolado metiendo el hacha en l, porque de l te
has de alimentar. No lo talars. Es acaso un
hombre el rbol del campo para que lo trates
20
como a un sitiado? Slo podrs destruir y cortar
el rbol del que sabes que no puedes comer; y
podrs hacer con l obras de asedio contra esa
ciudad que est en guerra contigo, hasta que
caiga.
El caso del homicida desconocido.
1
21 Si en el suelo que Yahv tu Dios te va a dar
en posesin se descubre un hombre muerto,
tendido en el campo, sin que se sepa quin lo
2
mat, saldrn tus ancianos y tus escribas y
medirn la distancia entre la vctima y las
3
ciudades de alrededor, para comprobar cul es
la ms prxima al muerto. Los ancianos de esa
ciudad que resulte ms prxima al muerto
tomarn una becerra a la que no se le haya
4
hecho todava trabajar ni llevar el yugo. Los
ancianos de esa ciudad bajarn la becerra a un
torrente de agua perenne, donde no se haya
arado ni se siembre, y all, en el torrente,
5 21
rompern la nuca de la becerra. Se adelantarn
entonces los sacerdotes hijos de Lev, porque a
ellos ha elegido Yahv tu Dios para estar a su
servicio y para dar la bendicin en el nombre de
Yahv, y conforme a su decisin debe resolverse
6
todo litigio y toda causa de lesiones. Todos los
ancianos de la ciudad ms prxima al hombre
muerto se lavarn las manos en el torrente, sobre
7 23
la becerra desnucada. Y pronunciarn estas
palabras: Nuestras manos no han derramado
8
esa sangre y nuestros ojos no han visto nada.
Cubre a tu pueblo Israel, t Yahv que lo
rescataste, y no dejes que caiga sangre inocente
en medio de tu pueblo Israel. As quedarn a
9
cubierto de esa sangre, y t hars desaparecer
de en medio de ti la sangre inocente, haciendo lo
que es justo a los ojos de Yahv.
Los cautivos.
24
IPB-SCA
10
Cuando vayas a la guerra contra tus enemigos,
y Yahv tu Dios los entregue en tus manos y te
11
lleves sus cautivos, si ves entre ellos una mujer
hermosa, te prendas de ella y quieres tomarla por
12
mujer, la llevars a tu casa. Ella se rapar la
13
cabeza y se cortar las uas, se quitar el
vestido de cautiva que llevaba y se quedar en tu
casa. Despus que haya hecho duelo durante un
mes por su padre y su madre, podrs llegarte a
14
ella: sers su marido y ella ser tu mujer. Si
ms tarde resulta que ya no la quieres, la dejars
marchar en libertad; pero no podrs venderla por
dinero, ni hacerla tu esclava, puesto que la has
humillado.
Derecho de primogenitura.
15
Supongamos que un hombre tiene dos
mujeres, y que ama a una de ellas y a la otra no,
pero tanto la mujer amada como la otra le han
dado hijos. Si resulta que el primognito es de la
16
mujer a quien no ama, el da que reparta la
herencia entre sus hijos no podr dar el derecho
de primogenitura al hijo de la mujer amada, en
perjuicio del hijo de la mujer que no ama, que es
17
el primognito. Tendr que reconocer como
primognito al hijo de la no amada y darle una
parte doble de todo lo que posee, porque este
hijo, primicias de su vigor, tiene derecho de
primogenitura.
El hijo indcil.
18
Si un hombre tiene un hijo rebelde y dscolo,
que no escucha la voz de su padre ni la voz de su
19
madre, y le castigan y no por eso les escucha,
su padre y su madre lo agarrarn y lo llevarn
afuera, donde los ancianos de su ciudad, a la
20
puerta del lugar. Dirn a los ancianos de su
ciudad: Este hijo nuestro es rebelde y dscolo, y
no nos escucha; es un libertino y un borracho.
Entonces todos los hombres de su ciudad lo
apedrearn hasta que muera. As hars
desaparecer el mal de en medio de ti, y todo
Israel se enterar y temer.
Prescripciones diversas.
22
Si un hombre, reo de delito capital, ha sido
ejecutado, lo colgars de un rbol. Pero no
dejars que su cadver pase la noche en el rbol;
lo enterrars el mismo da, porque un colgado es
una maldicin de Dios. As no hars impuro el
suelo que Yahv tu Dios te va a dar en herencia.
1
22 Si encuentras extraviada alguna res de
ganado mayor o menor de tu hermano, no te
desentenders de ella; se la llevars a tu
2
hermano. Y si tu hermano no es vecino tuyo, o
no le conoces, la recogers en tu casa y la

guardars contigo hasta que tu hermano venga a
buscarla; entonces se la devolvers.
3
Lo mismo hars con su asno, lo mismo hars
con su manto, lo mismo hars con cualquier
objeto perdido por tu hermano que t encuentres;
no puedes desentenderte.
4 22
Si ves cado en el camino el asno o el buey de
tu hermano, no te desentenders de ellos: le
ayudars a levantarlos.
5
La mujer no llevar ropa de hombre ni el hombre
se pondr vestidos de mujer, porque el que hace
esto es una abominacin para Yahv tu Dios.
6 24
Si encuentras en el camino un nido de pjaros,
en un rbol o en el suelo, con polluelos o huevos,
y la madre echada sobre los polluelos o sobre los
7
huevos, no tomars a la madre con las cras.
Deja marchar a la madre, y podrs quedarte con
las cras. As tendrs prosperidad y larga vida.
8
Cuando construyas una casa nueva, pon un
pretil a tu azotea; as no hars a tu casa
responsable de sangre en el caso de que alguno
se cayera de all.
9
No sembrars tu via con semilla de dos clases,
no sea que quede consagrado todo: la semilla
que siembres y el fruto de la via.
10
No arars con un buey y una asna juntos.
11
No vestirs ropa tejida mitad de lana y mitad de
lino.
12
Te hars unas borlas en las cuatro puntas del
manto con que te cubras.
Calumnias contra la reputacin de una joven.
13
Si un hombre se casa con una mujer y se llega
14
a ella, pero luego le cobra aversin, le atribuye
acciones torpes y la difama pblicamente
diciendo: Me he casado con esta mujer y me he
llegado a ella, pero no la he encontrado virgen,
15
el padre y la madre de la joven tomarn las
pruebas de su virginidad y las descubrirn ante
16
los ancianos de la ciudad, a la puerta. El padre
de la joven dir a los ancianos: Yo di mi hija por
esposa a este hombre, pero despus l le ha
17
cobrado aversin. Y ahora le achaca acciones
torpes diciendo que no ha encontrado virgen a mi
hija. Sin embargo, aqu tenis las seales de la
virginidad de mi hija, y extendern el pao ante
18
los ancianos de la ciudad. Los ancianos de
aquella ciudad tomarn a ese hombre y lo
19
castigarn, y le pondrn una multa de cien
monedas de plata, que entregarn al padre de la
joven, por haber difamado pblicamente a una
virgen de Israel. l la recibir por mujer y no
podr repudiarla en toda su vida.
20
Pero si resulta que es verdad, si no aparecen
21
en la joven las pruebas de la virginidad,
sacarn a la joven a la puerta de la casa de su
padre y los hombres de su ciudad la apedrearn
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 25
DEUTERONOMIO
hasta que muera, porque ha cometido una
infamia en Israel prostituyndose en casa de su
padre. As hars desaparecer el mal de en medio
de ti.
Adulterio y fornicacin.
Si se sorprende a un hombre acostado con una
mujer casada, morirn los dos: el hombre que se
acost con la mujer y tambin la mujer. As hars
desaparecer de Israel el mal.
23
Si una joven virgen est prometida a un hombre
y otro hombre la encuentra en la ciudad y se
acuesta con ella, los sacaris a los dos a la
puerta de esa ciudad y los apedrearis hasta que
mueran: a la joven por no haber pedido socorro
en la ciudad, y al hombre por haber violado a la
mujer de su prjimo. As hars desaparecer el
25
mal de en medio de ti. Pero si ha sido en el
campo donde el hombre ha encontrado a la joven
prometida y se ha acostado con ella tras forzarla,
26
slo morir el hombre que se acost con ella;
no hars nada a la joven, pues no hay en ella
pecado que merezca la muerte. El caso es
semejante al de un hombre que se lanza sobre su
27
prjimo y lo mata. Como fue en el campo donde
la encontr, seguramente la joven prometida grit,
pero no haba nadie que la oyera.
28
Supongamos que un hombre encuentra a una
joven virgen no prometida, la agarra y se acuesta
29
con ella. Si son sorprendidos, el hombre que se
acost con ella dar al padre de la joven
cincuenta monedas de plata y ella ser su mujer,
porque la ha violado. No podr repudiarla en toda
su vida.
1
23 Nadie tomar a la mujer de su padre, ni
retirar el borde del manto de su padre.
Participacin en las asambleas cultuales.
2
El hombre que tenga los testculos aplastados o
el pene mutilado no ser admitido en la asamblea
3
de Yahv. El bastardo no ser admitido en la
asamblea de Yahv; ni siquiera en su dcima
generacin ser admitido en la asamblea de
Yahv.
4
Ni el amonita ni el moabita sern admitidos en la
asamblea de Yahv; ni aun en la dcima
generacin sern admitidos en la asamblea de
5
Yahv, nunca jams. Porque no vinieron a
vuestro encuentro con el pan y el agua cuando
estabais de camino a la salida de Egipto, y
porque (el moabita) alquil para maldecirte a
Balan, hijo de Beor, desde Petor, Aram
6
Naharin. Pero Yahv tu Dios no quiso escuchar
a Balan, y Yahv tu Dios te cambi la maldicin
7
en bendicin, porque Yahv tu Dios te ama. No
buscars jams mientras vivas su prosperidad ni
su bienestar.
25
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
8
No tendrs por abominable al idumeo, porque
es tu hermano. No tendrs por abominable al
9
egipcio, porque fuiste forastero en su pas. A la
tercera generacin, sus descendientes podrn ser
admitidos en la asamblea de Yahv.
Pureza del campamento.
10
Cuando salgas a combatir a tus enemigos, te
11
guardars de todo mal. Si hay entre los tuyos
un hombre que no est puro, por causa de una
polucin nocturna, saldr del campamento y no
12
volver a entrar en el campamento. Pero al
llegar la tarde se lavar, y a la puesta del sol
volver al campamento.
13
Tendrs fuera del campamento un lugar, y
14
saldrs all afuera cuando haga falta. Llevars
en tu equipo una estaca, y, cuando vayas a
evacuar afuera, hars un hoyo con la estaca, te
15
dars vuelta, y luego tapars tus excrementos.
Porque Yahv tu Dios pasea por el campamento
para protegerte y entregar en tu mano a tus
enemigos. Por eso tu campamento debe ser una
cosa sagrada. Yahv no debe ver en l nada
inconveniente, de lo contrario se apartara de ti.
Leyes sociales y cultuales.
16
No entregars a su amo el esclavo que se haya
17
acogido a ti huyendo de l. Se quedar contigo,
entre los tuyos, en el lugar que escoja en una de
tus ciudades, donde le parezca bien. Y no le
molestars.
18
No habr hierdula entre las israelitas, ni
19
hierdulo entre los israelitas. No llevars a la
casa de Yahv tu Dios don de prostituta ni salario
de perro, sea cual fuere el voto que hayas hecho,
porque ambos son abominacin para Yahv tu
Dios.
20
No prestars a inters a tu hermano, sea rdito
de dinero, o de vveres, o de cualquier otra cosa
21
que produzca inters. Al extranjero podrs
prestarle a inters, pero a tu hermano no le
prestars a inters, para que Yahv tu Dios te
bendiga en todas tus empresas, en la tierra en la
que vas a entrar para tomarla en posesin.
22
Si haces un voto a Yahv tu Dios, no tardars
en cumplirlo, porque sin duda Yahv tu Dios te lo
23
reclamara, y te cargaras con un pecado. Y si
te abstienes de hacer voto, no habr pecado en ti.
24
Pero lo que salga de tus labios lo mantendrs y
cumplirs, tal como has prometido a Yahv tu
Dios como don voluntario, que has prometido con
tu propia boca.
25
Si entras en la via de tu prjimo, podrs comer
todas las uvas que quieras, hasta saciarte, pero
26
no meters nada en tu zurrn. Si pasas por las
mieses de tu prjimo, podrs coger espigas con
26
IPB-SCA
tu mano, pero no meters la hoz en la mies de tu
prjimo.
Divorcio.
1
24 Si un hombre toma una mujer y se casa con
ella, y resulta que esta mujer no acaba de caerle
bien, porque descubre en ella algo que le
desagrada, le escribir un acta de divorcio, se la
2
pondr en su mano y la despedir de su casa.
Supongamos que ella, tras haberse marchado de
3
casa de ste, se casa con otro hombre, y que
luego este segundo hombre acaba aborrecindola
tambin, le escribe el acta de divorcio, se la pone
en su mano y la despide de su casa, o bien que
se muere este otro hombre que se ha casado con
4
ella. En tal caso, el primer marido que la repudi
no podr volver a tomarla por esposa despus de
haberse hecho ella impura. Sera una
abominacin a los ojos de Yahv, y t no debes
hacer pecar a la tierra que Yahv tu Dios te da en
herencia.
Medidas de proteccin.
5
Si un hombre est recin casado, no saldr de
campaa ni se le impondr trabajo alguno;
quedar exento en su casa durante un ao, para
disfrutar de la mujer con la que se ha casado.
6
No se tomar en prenda ni las dos piedras de
moler ni la muela, porque ello sera tomar en
prenda la vida misma.
7
Si resulta que un hombre ha raptado a uno de
sus hermanos israelitas, sea que lo haya hecho
su esclavo sea que lo haya vendido, ese ladrn
debe morir. As hars desaparecer el mal de en
medio de ti.
8
Ten cuidado con la plaga de lepra, observando
bien y ejecutando todo lo que os enseen los
sacerdotes levitas. Procuraris poner en prctica
9
lo que yo les he mandado. Recuerda lo que
Yahv tu Dios hizo con Mara cuando estabais de
camino a la salida de Egipto.
10
Si haces a tu prjimo un prstamo cualquiera,
11
no entrars en su casa para recobrar la prenda.
Te quedars fuera, y el hombre a quien has
12
hecho el prstamo te sacar la prenda afuera.
Y si es un pobre, no te acostars sobre su
13
prenda; se la devolvers a la puesta del sol,
para que pueda acostarse en su manto. As te
bendecir y tendrs un mrito a los ojos de Yahv
tu Dios.
14
No explotars al jornalero humilde y pobre, ya
sea uno de tus hermanos o un forastero que
15
reside en tu tierra, en tus ciudades. Le dars su
salario el mismo da; no se pondr el sol sobre
esa deuda, porque es pobre, y de ese salario
depende su vida. As no clamar contra ti a
Yahv, y no cargars con un pecado.

16
No sern ejecutados los padres por culpa de
los hijos ni los hijos sern ejecutados por culpa de
los padres. Cada cual ser ejecutado por su
propio pecado.
17
No torcers el derecho del forastero ni del
hurfano, ni tomars en prenda el vestido de la
18
viuda. Te acordars de que fuiste esclavo en el
pas de Egipto y que Yahv tu Dios te rescat de
all. Por eso te mando hacer esto.
19
Cuando siegues la mies en tu campo, si dejas
olvidada una gavilla en el campo, no volvers a
buscarla. Ser para el forastero, el hurfano y la
viuda, a fin de que Yahv tu Dios te bendiga en
todas tus empresas.
20
Cuando varees tus olivos, no hars rebusco:
ser para el forastero, el hurfano y la viuda.
21
Cuando vendimies tu via, no hars rebusco:
ser para el forastero, el hurfano y la viuda.
22
Te acordars de que fuiste esclavo en el pas
de Egipto. Por eso te mando hacer esto.
1
25 Cuando haya pleito entre dos hombres, se
presentarn a juicio y sern juzgados: se
declarar inocente al inocente y se declarar
2
culpable al culpable. Si el culpable merece
azotes, el juez le har echarse en tierra en su
presencia y har que le azoten con un nmero de
3
golpes proporcionado a su culpa. Cuarenta le
podr infligir, pero no ms, no sea que, si lo
golpea ms, sea excesivo el castigo, y tu
hermano quede envilecido a tus ojos.
4
No pondrs bozal al buey que trilla.
La ley del levirato.
5
Si unos hermanos viven juntos y uno de ellos
muere sin tener hijos, la mujer del difunto no se
casar fuera con un hombre de familia extraa.
Su cuado se llegar a ella y la tomar por
6
esposa, y cumplir con ella como cuado. Y el
primognito que ella d a luz perpetuar el
nombre de su hermano difunto; as su nombre no
7 5
se borrar de Israel. Pero si el hombre no quiere
tomar a su cuada por mujer, ir su cuada a la
puerta, donde los ancianos, y dir: Mi cuado se
niega a perpetuar el nombre de su hermano en
Israel; no quiere cumplir conmigo como cuado.
8
Los ancianos de su ciudad lo llamarn y le
hablarn. Si al comparecer dice que no quiere
9
tomarla por mujer, su cuada se acercar a l
en presencia de los ancianos, le quitar la
sandalia de su pie, le escupir a la cara y
pronunciar estas palabras: As se hace con el
10
hombre que no edifica la casa de su hermano;
y se le llamar en Israel Casa del descalzado.
El pudor en las rias.
11
Supongamos que dos hombres estn
pelendose entre s. Si la mujer de uno de ellos
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 27
DEUTERONOMIO
se acerca y, para librar a su marido de los golpes
del otro, alarga la mano y agarra a ste por sus
12
partes, le cortars a ella la mano sin piedad.
Apndices.
13
No tendrs en tu bolsa dos pesas distintas, una
14
grande y otra pequea. No tendrs en tu casa
dos medidas distintas, una grande y otra
15
pequea. Tendrs un peso exacto y justo:
tendrs una medida exacta y justa, para que se
prolonguen tus das en el suelo que Yahv tu
16
Dios te va a dar. Piensa que todo el que hace
estas cosas, todo el que comete una injusticia, es
una abominacin para Yahv tu Dios.
17
Recuerda lo que te hizo Amalec cuando
18
estabais de camino a vuestra salida de Egipto,
cmo vino a tu encuentro en el camino y atac
por la espalda a todos los que iban agotados en
tu retaguardia, cuando t estabas cansado y
19
extenuado; no tuvo temor de Dios! Por eso,
cuando Yahv tu Dios te haya asentado al abrigo
de todos tus enemigos de alrededor, en la tierra
que Yahv tu Dios te va a dar en herencia para
que la poseas, borrars el recuerdo de Amalec de
debajo de los cielos. No lo olvides!
Las primicias.
1
26 Cuando entres en la tierra que Yahv tu Dios
te va a dar en herencia, cuando la poseas y
2
habites en ella, tomars las primicias de todos
los frutos de la tierra que coseches en la tierra
que Yahv tu Dios te da, las pondrs en una
cesta y las llevars al lugar elegido por Yahv tu
Dios para establecer all la morada de su nombre.
3
Te presentars al sacerdote que est entonces
all y le dirs:
Yo declaro hoy a Yahv mi Dios que he entrado
en la tierra que Yahv jur a nuestros padres que
nos dara.
4
El sacerdote tomar de tu mano la cesta y la
depositar ante el altar de Yahv tu Dios. T
tomars la palabra y dirs ante Yahv tu Dios:
Mi padre era un arameo errante, baj a Egipto y
residi all siendo unos pocos hombres, pero se
6
hizo una nacin grande, fuerte y numerosa. Los
egipcios nos maltrataron, nos oprimieron y nos
7
impusieron dura servidumbre. Nosotros
clamamos a Yahv, Dios de nuestros padres, y
Yahv escuch nuestra voz. Vio nuestra miseria,
8
nuestras penalidades y nuestra opresin, y
Yahv nos sac de Egipto con mano fuerte y
brazo extendido, con gran terror, con seales y
9
con prodigios. Nos trajo a este lugar y nos dio
10
esta tierra, tierra que mana leche y miel. Y
ahora yo traigo las primicias de los frutos de la
tierra que t, Yahv, me has dado.
27
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
Las depositars ante Yahv tu Dios y te postrars
11
ante Yahv tu Dios. Luego celebrars fiesta por
todos los bienes que Yahv tu Dios te haya dado
a ti y a tu familia, y tambin lo celebrarn el levita
y el forastero que vive en medio de ti.
El diezmo trienal.
12
Cuando el tercer ao, el ao del diezmo, hayas
acabado de apartar el diezmo de toda tu cosecha
y se lo hayas dado al levita, al forastero, al
hurfano y a la viuda, para que coman de ello en
13
tus ciudades y se sacien, dirs en presencia de
Yahv tu Dios:
He retirado de mi casa lo que era sagrado; se lo
he dado al levita, al forastero, al hurfano y a la
viuda, segn todos los mandamientos que me has
dado: no he traspasado ninguno de tus
14
mandamientos ni los he olvidado. Nada de ello
he comido estando en duelo, nada he retirado
hallndome impuro, nada he ofrecido a un
muerto. He escuchado la voz de Yahv mi Dios y
he obrado conforme a todo lo que me has
15
mandado. Desde tu santa morada, desde lo
alto de los cielos, contempla y bendice a tu
pueblo Israel, as como a la tierra que nos has
dado como habas jurado a nuestros
antepasados, tierra que mana leche y miel.
III. Discursos de conclusin
FIN DEL SEGUNDO DISCURSO
Israel, pueblo de Yahv.
16
En este da Yahv tu Dios te manda practicar
estos preceptos y estas normas; las guardars y
las practicars con todo tu corazn y con toda tu
alma.
17
Hoy le has hecho decir a Yahv que l ser tu
Dios y t seguirs sus caminos, observars sus
preceptos, sus mandamientos y sus normas, y
18
escuchars su voz. Y Yahv te ha hecho decir
hoy que t sers su pueblo propio, como l te ha
dicho, y que t debers guardar todos sus
19
mandamientos; y que l te elevar en honor,
renombre y gloria, por encima de todas las
naciones que hizo, y que sers un pueblo
consagrado a Yahv tu Dios, como l te ha dicho.
Inscripcin de la ley y ceremonias cultuales.
1
27 Moiss y los ancianos de Israel dieron al
pueblo esta orden: Guardad todos los
2
mandamientos que yo os prescribo hoy. El da
que pasis el Jordn hacia la tierra que Yahv tu
Dios te va a dar, erigirs grandes piedras, las
3 24
blanquears con cal y escribirs en ellas todas
las palabras de esta Ley, en el momento en que
pases para entrar en la tierra que Yahv tu Dios
28
IPB-SCA
te va a dar, tierra que mana leche y miel, como te
ha dicho Yahv, el Dios de tus antepasados.
4
Y cuando hayis pasado el Jordn, erigiris
estas piedras, como os lo mando hoy, en el
5
monte Ebal, y las blanquearis con cal.
Levantars all en honor de Yahv tu Dios un altar
6
de piedras: no las labrars con el hierro.
Construirs el altar de Yahv tu Dios con piedras
sin labrar, y sobre este altar ofrecers
7
holocaustos a Yahv tu Dios. All tambin
inmolars sacrificios de comunin, comers y
8
celebrars fiesta en presencia de Yahv tu Dios.
Y escribirs en esas piedras todas las palabras
de esta Ley. Grbalas bien.
9
Despus Moiss y los sacerdotes levitas
hablaron as a todo Israel:
Calla y escucha, Israel. Hoy te has convertido en
10
el pueblo de Yahv tu Dios. Escuchars la voz
de Yahv tu Dios y pondrs en prctica los
mandamientos y preceptos que yo te prescribo
hoy.
11 12
Moiss orden aquel da al pueblo: stos
son los que se situarn en el monte Garizn para
dar la bendicin al pueblo, cuando hayis pasado
el Jordn: Simen, Lev, Jud, Isacar, Jos y
13
Benjamn. Y stos los que se situarn, para la
maldicin, en el monte Ebal: Rubn, Gad, Aser,
14
Zabuln, Dan y Neftal. Los levitas tomarn la
palabra y dirn en voz alta a todos los hombres
de Israel:
15
Maldito el hombre que fabrique un dolo
esculpido o fundido, abominacin de Yahv, obra
manual de artfice, y lo coloque en un lugar
secreto. Y todo el pueblo responder y dir:
Amn.
16
Maldito quien desprecie a su padre o a su
madre. Y todo el pueblo dir: Amn.
17
Maldito quien desplace el mojn de su prjimo.
Y todo el pueblo dir: Amn.
18
Maldito quien desve a un ciego en el camino. Y
todo el pueblo dir: Amn.
19
Maldito quien tuerza el derecho del forastero,
del hurfano o de la viuda. Y todo el pueblo dir:
Amn.
20
Maldito quien se acueste con la mujer de su
padre, porque descubre el borde del manto de su
padre. Y todo el pueblo dir: Amn.
21
Maldito quien se acueste con cualquier bestia.
Y todo el pueblo dir: Amn.
22
Maldito quien se acueste con su hermana
paterna o materna. Y todo el pueblo dir: Amn.
23
Maldito quien se acueste con su suegra. Y todo
el pueblo dir: Amn.
Maldito quien mate a escondidas a su prjimo.
Y todo el pueblo dir: Amn.
25
Maldito quien acepte soborno para quitar la
vida a un inocente. Y todo el pueblo dir: Amn.

26
Maldito quien no mantenga las palabras de esta
Ley, ponindolas en prctica. Y todo el pueblo
dir: Amn.
Las bendiciones prometidas.
1
28 Pero si t escuchas de verdad la voz de
Yahv tu Dios, cuidando de practicar todos los
mandamientos que yo te prescribo hoy, Yahv tu
Dios te levantar por encima de todas las
2
naciones de la tierra, y vendrn sobre ti y te
alcanzarn todas las bendiciones siguientes, por
haber escuchado la voz de Yahv tu Dios.
3 24
Bendito sers en la ciudad y bendito sers en el
4
campo. Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de
tu suelo y el fruto de tu ganado, el parto de tus
5
vacas y las cras de tus ovejas. Bendita tu cesta
6
y tu artesa. Bendito sers cuando entres y
7
bendito sers cuando salgas. Yahv convertir
en vencidos a los enemigos que se levanten
contra ti: por un camino saldrn a tu encuentro, y
8
por siete caminos huirn delante de ti. Yahv
mandar a la bendicin que est contigo, en tus
graneros y en tus empresas. Yahv tu Dios te
bendecir en la tierra que te va a dar.
9 29
Si guardas los mandamientos de Yahv tu Dios
y sigues sus caminos, Yahv te establecer como
el pueblo consagrado a l, conforme te ha jurado.
10
Todos los pueblos de la tierra vern que sobre
ti es invocado el nombre de Yahv y te temern.
11
Yahv te har rebosar de bienes: del fruto de tu
vientre, del fruto de tu ganado y del fruto de tu
tierra, en esta tierra que l jur a tus antepadados
12
que te dara. Yahv abrir para ti los cielos, su
rico tesoro, para dar a su tiempo la lluvia a tu
tierra y para bendecir todas tus empresas.
Prestars a naciones numerosas, pero t no
13
tendrs que tomar prestado. Yahv te pondr a
la cabeza y no a la cola; siempre estars encima
y nunca debajo, si escuchas los mandamientos
de Yahv tu Dios, que yo te prescribo hoy,
14
guardndolos y ponindolos en prctica, si no
te apartas ni un pice de ninguna de estas
palabras que yo os prescribo hoy, yendo en pos
de otros dioses a servirles.
Las maldiciones.
15
Pero si desoyes la voz de Yahv tu Dios y
descuidas la prctica de todos sus mandamientos
y sus preceptos, que yo te prescribo hoy, te
sobrevendrn y te alcanzarn todas las
maldiciones siguientes:
16
Maldito sers en la ciudad y maldito sers en el
17 18
campo. Maldita tu cesta y tu artesa. Maldito
el fruto de tu vientre y el fruto de tu tierra, el parto
19
de tus vacas y las cras de tus ovejas. Maldito
sers cuando entres y maldito sers cuando
salgas.
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 29
DEUTERONOMIO
20
Yahv enviar contra ti la maldicin, el
desastre, la amenaza, en todas tus empresas,
hasta que seas exterminado y perezcas
rpidamente, a causa de la perversidad de tus
21
acciones por las que me habrs abandonado.
Yahv har que se te pegue la peste, hasta que
te haga desaparecer de esa tierra en la que vas a
22
entrar para tomarla en posesin. Yahv te
herir de tisis, de fiebre, de inflamacin, de
gangrena, de sequa, de tizn y de aublo, que te
23
perseguirn hasta que perezcas. Por encima de
tu cabeza el cielo ser de bronce, y la tierra, por
debajo, ser de hierro. Yahv dar como lluvia
a tu tierra polvo y arena, que caern del cielo
25
sobre ti hasta tu destruccin. Yahv har que
sucumbas ante tus enemigos: por un camino
saldrs hacia ellos, y por siete caminos huirs
delante de ellos. Te convertirs en el espanto de
26
todos los reinos de la tierra. Tu cadver ser
pasto de todas las aves del cielo y de todas las
bestias de la tierra. Y no habr quien las espante.
27
Yahv te herir con lceras de Egipto, con
tumores, con sarna y con tia, males de los que
28
no podrs sanar. Yahv te herir de delirio, de
ceguera y de prdida de sentidos; andars a
tientas en pleno medioda, como el ciego anda a
tientas en la oscuridad, y tus proyectos no
llegarn a trmino.
Estars oprimido y despojado toda la vida, y no
30
habr quien te socorra. Te desposars con una
mujer, pero otro hombre la har suya; edificars
una casa, pero no la habitars; plantars una
31
via, pero no disfrutars de ella. Tu buey ser
degollado en tu presencia, pero no comers de l;
tu asno ser robado en tu presencia, pero no se
te devolver; tus ovejas sern entregadas a tus
32
enemigos, pero no habr quien te auxilie; tus
hijos y tus hijas sern entregados a otra gente; y
tus ojos lo estarn viendo y se consumirn por
ellos todos los das de tu vida, sin poder hacer
33
nada. El fruto de tu tierra y toda tu fatiga lo
comer un pueblo que no conoces. No sers ms
34
que un explotado y oprimido toda la vida. Y te
volvers loco ante el espectculo que vers con
35
tus ojos. Yahv te herir de lceras malignas
en las rodillas y en las piernas, de las que no
podrs sanar, desde la planta de los pies hasta la
coronilla de la cabeza.
36
Yahv te llevar, junto con el rey que hayas
puesto para gobernarte, a una nacin que ni t ni
tus padres conocais, donde servirs a otros
37
dioses de madera y de piedra. Sers el
asombro, el refrn y la irrisin de todos los
pueblos a donde Yahv te conduzca.
38
Aunque eches en tus campos mucha semilla,
39
cosechars poco, porque la asolar la langosta.
Plantars vias y las trabajars, pero vino no
29
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
bebers, ni recogers nada, porque el gusano las
40
devorar. Tendrs olivos por todo tu territorio,
pero con aceite no te ungirs, porque tus olivos
41
caern. Engendrars hijos e hijas, pero no
42
sern para ti, porque irn al cautiverio. Todos
tus rboles y los frutos de tu tierra sern presa de
los insectos.
43
El forastero que vive en medio de ti subir a
costa tuya cada vez ms alto, y t caers cada
44
vez ms bajo. l te prestar, pero t no le
prestars a l; l estar a la cabeza y t a la cola.
45
Todas estas maldiciones caern sobre ti, te
perseguirn y te alcanzarn hasta destruirte, por
no haber escuchado t la voz de Yahv tu Dios,
guardando los mandamientos y los preceptos que
46
l te ha prescrito. Sern como una seal y un
prodigio sobre ti y sobre tu descendencia para
siempre.
Perspectivas de guerra y de destierro.
47
Por no haber servido a Yahv tu Dios con el
corazn henchido de alegra, cuando abundabas
48
en todo, servirs a tus enemigos, los que
Yahv enviar contra ti. Pasars hambre, sed y
desnudez, y te vers privado de todo. l pondr
en tu cuello un yugo de hierro hasta que te
destruya.
49
Yahv levantar contra ti una nacin venida de
lejos, de los extremos de la tierra, como el guila
que se cierne. Ser una nacin de lengua
50
desconocida para ti, una nacin de rostro fiero,
que no respetar al anciano ni tendr compasin
51
del muchacho. Acabar con el fruto de tu
ganado y el fruto de tu suelo, hasta destruirte; no
te dejar ni trigo, ni mosto, ni aceite, ni los partos
de tus vacas, ni las cras de tus ovejas, hasta
52
acabar contigo. Te asediar en todas tus
ciudades, hasta que caigan en toda tu tierra tus
murallas ms altas y mejor fortificadas, en las que
t habas puesto tu confianza. Te asediar en tus
ciudades, en toda la tierra que te habr dado
53
Yahv tu Dios. Cuando tu enemigo te reduzca
al asedio y vivas angustiado, te comers el fruto
de tu vientre, la carne de tus hijos y de tus hijas
54
que te haya dado Yahv tu Dios. El hombre
ms delicado y tierno de entre los tuyos mirar
con malos ojos a su hermano, a la mujer que se
acostaba en su seno y a los hijos que le queden,
55
para no compartir con ellos la carne de sus
hijos que l se va a comer, pues no le ha
quedado ya nada, por el angustioso asedio al que
56
tu enemigo te reducir en todas tus ciudades.
La ms delicada y tierna de las mujeres de tu
pueblo, la que no habra osado posar en tierra la
planta de su pie, mirar con malos ojos al hombre
que se acostaba en su seno, a su hijo y a su hija;
57
incluso a la placenta que sale entre sus piernas
30
IPB-SCA
y a los hijos que d entonces a luz, pues se los
comer a escondidas, por la falta de alimentos
que habr en el angustioso asedio al que te
reducir tu enemigo en tus ciudades.
58
Si descuidas la puesta en prctica de todas las
palabras de esta Ley escritas en este libro y no
respetas a ese nombre glorioso y temible, a
59
Yahv tu Dios, Yahv enviar plagas terribles a
ti y a tu descendencia: plagas grandes y
duraderas, enfermedades perniciosas y tenaces.
60
Har que caigan de nuevo sobre ti y se te
contagien aquellas epidemias de Egipto que tanto
61
temas. Ms todava: Yahv suscitar contra ti,
hasta destruirte, todas las enfermedades y plagas
62
que no se mencionan en el libro de esta Ley.
Por haber desodo la voz de Yahv tu Dios, no
quedaris ms que unos pocos hombres, a pesar
de haber sido tan numerosos como las estrellas
del cielo.
63
Y as como Yahv se complaca en haceros el
bien y en multiplicaros, as se gozar en perderos
y destruiros. Seris arrancados de la tierra
64
adonde vas a entrar para tomarla en posesin.
Yahv te dispersar entre todos los pueblos, de
un extremo a otro de la tierra, y all servirs a
otros dioses, de madera y de piedra, que no
65
conocais ni t ni tus padres. No hallars
sosiego en aquellas naciones, ni habr descanso
para la planta de tus pies, pues Yahv te dar all
corazn tembloroso, languidez de ojos y ansiedad
66
de alma, es decir, sentirs que tu vida est
pendiente de un hilo, tendrs miedo de noche y
67
de da y no estars seguro ni de tu vida. Por la
maana dirs: Quin me diera que
anocheciese!, y por la tarde suspirars: Quin
me diera que amaneciese!, a causa del espanto
que estremecer tu corazn y del espectculo
68
que vern tus ojos. Yahv volver a llevarte a
Egipto en barcos, por ese camino del que yo te
haba dicho: No volvers a verlo ms. Y all os
ofreceris en venta a vuestros enemigos como
esclavos y esclavas, pero no habr ni comprador.
TERCER DISCURSO
69
stas son las palabras de la alianza que Yahv
mand a Moiss concluir con los israelitas en el
pas de Moab, aparte de la alianza que haba
concluido con ellos en el Horeb.
Prlogo histrico.
1
29 Moiss convoc a todo Israel y les dijo:
Vosotros habis visto todo lo que Yahv ha hecho
en Egipto con el faran, con todos sus siervos y
2
con todo su pas: las grandes pruebas que
personalmente habis visto, esas seales, esos

3
grandes prodigios. Pero hasta el da de hoy no
os ha dado Yahv corazn para entender, ni ojos
para ver, ni odos para or.
4 21
Durante cuarenta aos os he hecho caminar por
el desierto; no se han ajado los vestidos que
llevabais ni se han desgastado las sandalias en
5
tus pies. No habis comido pan, ni habis
bebido vino o licor, para que supierais que yo,
6
Yahv, soy vuestro Dios. Cuando llegabais a
este lugar, Sijn, rey de Jesbn, y Og, rey de
Basn, salieron a nuestro encuentro para
7 23
hacernos la guerra, pero los derrotamos.
Conquistamos su pas, que di en heredad a
Rubn, a Gad y a la media tribu de Manass.
8 24
Guardad, pues, las palabras de esta alianza y
ponedlas en prctica, para que tengis xito en
todas vuestras empresas.
La alianza en Moab.
9 26
Hoy estis todos presentes aqu, ante Yahv
vuestro Dios: vuestros jefes de tribu, vuestros
ancianos y vuestros escribas, todos los hombres
10
de Israel, vuestros hijos y vuestras mujeres, y el
forastero que est en tu campamento, desde tu
11
leador hasta tu aguador, para participar en la
alianza de Yahv tu Dios y en el juramento que
12
Yahv tu Dios concluye hoy contigo, para que
l te constituya hoy pueblo suyo y l sea tu Dios,
como te ha dicho y como jur a tus padres
13
Abrahn, Isaac y Jacob. Y no solamente con
vosotros hago hoy esta alianza y este juramento,
14
sino que la hago tanto con quien est hoy aqu
con nosotros en presencia de Yahv nuestro
Dios, como con quien no est hoy aqu con
nosotros.
15
Vosotros sabis cmo vivamos en Egipto, y
cmo hemos pasado por medio de las naciones
16
por las que habis pasado. Habis visto sus
monstruos abominables y los dolos de madera y
de piedra, de plata y de oro que hay entre ellos.
17
Pues bien, que no haya entre vosotros hombre
o mujer, familia o tribu, cuyo corazn se aparte
hoy de Yahv vuestro Dios para ir a servir a los
dioses de esas naciones. Que no haya entre
18
vosotros raz que produzca veneno o ajenjo. Si
alguien, al or las palabras de este juramento, se
las promete felices en su corazn y piensa: Yo
tendr paz, aunque me conduzca en la terquedad
de mi corazn, de modo que lo regado acabe con
19
lo sediento, que tenga en cuenta que Yahv
no se avendr a perdonarle. Porque la ira y el
celo de Yahv se encendern contra ese hombre,
todo el juramento escrito en este libro caer sobre
l y Yahv borrar su nombre de debajo de los
20
cielos. Yahv lo separar de todas las tribus de
Israel, para su desgracia, conforme a todos los
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 31
DEUTERONOMIO
juramentos de la alianza escrita en el libro de esta
Ley.
Perspectivas de destierro.
Cuando la generacin futura, es decir, vuestros
hijos, as como el extranjero llegado de un pas
lejano, vean las plagas de esta tierra y las
enfermedades con que Yahv la castigar,
22
exclamarn: Su tierra no es ms que azufre y
sal, un brasero. Nadie podr sembrar; nada
germinar ni hierba alguna crecer en ella, como
en la catstrofe de Sodoma y Gomorra, Adm y
Sebon, que Yahv asol lleno de ira y furor.
Todas las naciones preguntarn: Por qu ha
tratado as Yahv a esta tierra? Por qu el ardor
de tanta ira? Y alguien responder: Porque
han abandonado la alianza que Yahv, Dios de
sus padres, haba concluido con ellos al sacarlos
25
del pas de Egipto. Se han ido a servir a otros
dioses y se han postrado ante ellos, dioses que
no conocan y que l no les haba asignado.
Por eso se ha encendido la ira de Yahv contra
este pas y ha trado sobre l toda la maldicin
27
escrita en este libro. Yahv los ha arrancado de
su tierra con ira, furor y gran indignacin, y los ha
arrojado a otro pas, donde hoy estn.
28
Las cosas secretas pertenecen a Yahv
nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos
pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para
siempre, a fin de que pongamos en prctica todas
las palabras de esta Ley.
Vuelta del destierro y conversin.
1
30 Cuando te sucedan todas estas cosas, la
bendicin y la maldicin que te he puesto delante,
podrs meditarlas en tu interior, cuando ests en
medio de todas las naciones donde Yahv tu Dios
2
te haya arrojado. Si lo haces y te conviertes a
Yahv tu Dios, si t y tus hijos escuchis su voz
en todo lo que te mando hoy, con todo tu corazn
3
y con toda tu alma, Yahv tu Dios cambiar tu
suerte, tendr piedad de ti y te reunir de nuevo
de en medio de todos los pueblos por los que
4
Yahv tu Dios te haya dispersado. Aunque tus
desterrados estn en el extremo de los cielos, de
all mismo te recoger Yahv tu Dios y vendr a
5
buscarte; te llevar otra vez a la tierra que
poseyeron tus padres y t la poseers; te har
feliz y te multiplicar ms que a tus padres.
6
Yahv tu Dios circuncidar tu corazn y el
corazn de tu descendencia, a fin de que ames a
Yahv tu Dios con todo tu corazn y con toda tu
7
alma, para que vivas. Yahv tu Dios descargar
todas estas maldiciones sobre los enemigos y
contra los que te odian, los que te han
8
perseguido. T volvers a escuchar la voz de
Yahv tu Dios y pondrs en prctica todos sus
9
mandamientos, que yo te prescribo hoy. Yahv
31
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
tu Dios te har prosperar en todas tus empresas;
prosperar el fruto de tu vientre, el fruto de tu
ganado y el fruto de tu tierra. Yahv se
complacer de nuevo en tu felicidad, como se
10
complaca en la felicidad de tus padres, porque
t escuchars la voz de Yahv tu Dios y
guardars sus mandamientos y sus preceptos, lo
que est escrito en el libro de esta Ley, cuando te
conviertas a Yahv tu Dios con todo tu corazn y
con toda tu alma.
11
Porque este mandamiento que yo te prescribo
hoy no es superior a tus fuerzas, ni est fuera de
12
tu alcance. No est en el cielo, como para
decir: Quin subir por nosotros al cielo y nos
lo traer, para que lo oigamos y lo pongamos en
13
prctica? Ni est al otro lado del mar, como
para decir: Quin ir por nosotros al otro lado
del mar y nos lo traer para que lo oigamos y lo
14
pongamos en prctica? La palabra est bien
cerca de ti, en tu boca y en tu corazn, para que
la pongas en prctica.
Los dos caminos.
15
Mira, yo pongo hoy delante de ti la vida y el
16
bien, la muerte y el mal. Si escuchas los
mandamientos de Yahv tu Dios que yo te mando
hoy, amando a Yahv tu Dios, siguiendo sus
directrices y guardando sus mandamientos,
preceptos y normas, vivirs y te multiplicars;
Yahv tu Dios te bendecir en la tierra en la que
17
vas a entrar para tomarla en posesin. Pero si
tu corazn se desva y no escuchas, si te dejas
arrastrar y te postras ante otros dioses y les das
18
culto, yo os declaro hoy que pereceris sin
remedio y que no viviris muchos das en el suelo
que vas a tomar en posesin al pasar el Jordn.
19
Pongo hoy por testigos contra vosotros al cielo
y a la tierra: te pongo delante vida o muerte,
bendicin o maldicin. Escoge la vida, para que
20
vivis t y tu descendencia, amando a Yahv tu
Dios, escuchando su voz, viviendo unido a l.
Piensa que de ello depende tu vida, as como la
prolongacin de tus das mientras habites en la
tierra que Yahv jur dar a tus padres Abrahn,
Isaac y Jacob.
IV. ltimos hechos y muerte de Moiss
La misin de Josu.
1
31 Moiss transmiti estas palabras a todo
2
Israel. Al final aadi: Tengo hoy ciento veinte
aos. Ya no puedo seguir como jefe. Adems
3
Yahv me ha dicho: T no pasars este Jordn.
Yahv tu Dios ser el que pase delante de ti; l
destruir ante ti esas naciones y las desalojar.
Ser Josu quien pase delante de ti, como ha
4
dicho Yahv. Yahv las tratar como ha tratado
a Sijn y a Og, reyes amorreos, y a su pas, a los
32
IPB-SCA
5
cuales ha destruido. Yahv os los entregar, y
vosotros los trataris exactamente conforme a la
6
orden que yo os he dado. Sed fuertes y
valerosos!, no temis ni os asustis ante ellos,
porque es Yahv tu Dios el que marcha contigo:
no te dejar ni te abandonar.
7
Despus Moiss llam a Josu y le dijo en
presencia de todo Israel: S fuerte y valeroso!,
t entrars con este pueblo en la tierra que Yahv
jur dar a sus padres, y t se la dars en
8
posesin. Yahv marchar delante de ti, l
estar contigo; no te dejar ni te abandonar. No
temas ni te asustes.
Lectura ritual de la Ley .
9
Moiss puso esta Ley por escrito y se la dio a
los sacerdotes, hijos de Lev, que llevaban el arca
de la alianza de Yahv, as como a todos los
10
ancianos de Israel. Y Moiss les dio esta orden:
Cada siete aos, en la fecha del ao de la
11
Remisin, en la fiesta de las Tiendas, cuando
todo Israel acuda a contemplar el rostro de Yahv
tu Dios, al lugar elegido por l, leers esta Ley en
12
presencia de todo Israel. Congrega al pueblo,
hombres, mujeres y nios, y al forastero que vive
en tus ciudades, para que oigan, aprendan a
respetar a Yahv vuestro Dios y cuiden de poner
13
en prctica todas las palabras de esta Ley. Sus
hijos, que todava no la conocen, la oirn y
aprendern a respetar a Yahv vuestro Dios
todos los das que vivis en la tierra que vais a
tomar en posesin al pasar el Jordn.
Instrucciones de Yahv.
14
Yahv dijo a Moiss: Ya se acerca el da de tu
muerte. Llama, pues, a Josu y presentaos en la
Tienda del Encuentro, para que yo le d mis
rdenes. Fueron, pues, Moiss y Josu a
15
presentarse en la Tienda del Encuentro. Yahv
se apareci en la Tienda, en una columna de
nube; la columna de nube se detuvo a la entrada
de la Tienda.
16
Yahv dijo a Moiss: Mira, ya pronto te
acostars con tus padres. Pero este pueblo se
levantar y se prostituir con dioses extranjeros,
los de la tierra en la que va a entrar. Me
abandonar y romper mi alianza, que yo he
17
concluido con l. Aquel da montar en clera
contra l, los abandonar y les ocultar mi rostro.
Ser pasto y presa de un sinfn de males y
adversidades. Aquel da dir: No me habrn
llegado estos males porque mi Dios no est en
18
medio de m? Pero yo ocultar mi rostro aquel
da, a causa de todo el mal que habr hecho,
yndose detrs de otros dioses.

El cntico del testimonio.
19
Ahora escribid para vuestro uso el cntico
siguiente. Ensaselo a los israelitas, ponlo en su
boca para que este cntico me sirva de testimonio
20
contra los israelitas, cuando los haya
introducido en la tierra que bajo juramento
promet a sus antepasados, tierra que mana leche
y miel, cuando hayan comido, se hayan hartado y
hayan engordado, y se vuelvan hacia otros dioses
y les den culto, y a m me desprecien y rompan mi
21
alianza. Y cuando les alcancen males y
adversidades sin nmero, este cntico dar
testimonio contra l, porque no caer en olvido en
la boca de su descendencia. Pues s muy bien
los planes que est tramando hoy, incluso antes
de haberlo introducido en la tierra que le tengo
22
prometida bajo juramento. Moiss escribi
aquel da este cntico y se lo ense a los
israelitas.
23
Luego dio esta orden a Josu, hijo de Nun:
S fuerte y valeroso!, porque t llevars a los
israelitas a la tierra que yo les tengo prometida
bajo juramento, y yo estar contigo.
La Ley colocada junto al arca.
24
Cuando termin Moiss de escribir en un libro
25
las palabras de esta Ley, dio esta orden a los
levitas que llevaban el arca de la alianza de
26
Yahv: Tomad el libro de esta Ley. Ponedlo al
lado del arca de la alianza de Yahv vuestro Dios.
27
Ah quedar como testimonio contra ti. Porque
conozco tu rebelda y tu dura cerviz. Si hoy, que
vivo todava entre vosotros, sois rebeldes a
Yahv, cunto ms lo seris despus de mi
muerte!
Israel reunido para escuchar el cntico.
28
Congregad junto a m a todos los ancianos de
vuestras tribus y a vuestros escribas, que voy a
pronunciar en su presencia estas palabras,
poniendo por testigos contra ellos al cielo y a la
29
tierra. Porque s que despus de mi muerte no
dejaris de pervertiros; os apartaris del camino
que os he prescrito; y la desgracia vendr sobre
vosotros en el futuro, porque habris hecho lo que
Yahv considera reprobable, irritndolo con
vuestras obras.
30
Luego, en presencia de toda la asamblea de
Israel, Moiss pronunci de cabo a rabo las
palabras de este cntico:
CANTICO DE MOISS
1
32 Prestad odo, cielos, y hablar;
que la tierra escuche las palabras de mi boca.
2 18
Que se derrame como lluvia mi doctrina,
que caiga como roco mi palabra,
como suave lluvia sobre la hierba verde,
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 33
DEUTERONOMIO
como aguacero sobre el csped.
3
Porque voy a aclamar el nombre de Yahv;
ensalzad a nuestro Dios!
4
l es la Roca, su obra es consumada,
pues todos sus caminos son justicia.
Es Dios de lealtad, no de perfidia,
es justo y recto.
5
Se han pervertido los que l engendr sin tara,
generacin perversa y tortuosa.
6
As pagis a Yahv,
pueblo insensato y necio?
No es l tu padre, el que te cre,
el que te hizo y te fund?
7
Acurdate de los das de antao,
considera el paso de las generaciones.
Interroga a tu padre, que te lo contar,
a tus ancianos, que te lo dirn.
8
Cuando el Altsimo reparti las naciones,
cuando distribuy a los hijos de Adn,
fij las fronteras de los pueblos,
segn el nmero de los hijos de Dios;
9
mas la porcin de Yahv fue su pueblo,
le toc Jacob como heredad.
10
En tierra desierta lo encuentra,
en la soledad rugiente de la estepa.
Y lo envuelve, lo sustenta, lo cuida,
como a la nia de sus ojos.
11
Como un guila incita a su nidada,
revolotea sobre sus polluelos,
as l despliega sus alas y lo toma,
y lo lleva sobre su plumaje.
12
Slo Yahv lo gua a su destino,
con l ningn dios extranjero.
13
Le hace cabalgar por las alturas de la tierra,
lo alimenta de los frutos del campo,
le da a gustar miel de la pea
y aceite de la dura roca,
14
cuajada de vacas y leche de ovejas,
con la grasa de corderos;
carneros de raza de Basn,
y machos cabros,
con la flor de los granos de trigo,
y por bebida la roja sangre de la uva.
15
Come Jacob, se sacia,
engorda Yesurn, respinga.
Te has puesto grueso, rollizo, turgente!
Pero rechaza a Dios, su Hacedor,
desprecia a la Roca, su salvacin.
16
Lo encelan con dioses extraos,
lo irritan con abominaciones.
17
Sacrifican a demonios, no a Dios,
a dioses que desconocan,
a nuevos, recin llegados,
que no veneraron vuestros padres.
(Desdeas a la Roca que te dio el ser,
olvidas al Dios que te engendr!)
19
Yahv lo ha visto y, en su ira,
33
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
ha desechado a sus hijos y a sus hijas. para el momento en que su pie vacile.
20
Ha dicho: Les voy a esconder mi rostro, Porque est cerca el da de su ruina,
a ver en qu paran. ya se precipita lo que les espera.
36
Porque es una generacin torcida, (Que Yahv va a hacer justicia
hijos sin lealtad. al pueblo suyo,
21
Me han encelado con lo que no es Dios, va a apiadarse de sus siervos.)
me han irritado con sus vanos dolos; Porque ver que su fuerza se agota,
pues yo tambin voy a encelarles que no queda ya libre ni esclavo.
37
con el que no es pueblo, Dir entonces: Dnde estn sus dioses,
con una nacin fatua los irritar. roca en que buscaban su refugio,
22 38
Porque se ha inflamado los que coman la grasa de sus sacrificios
el fuego de mi ira, y beban el vino de sus libaciones?
que quemar Que se levanten y os salven,
hasta las honduras del Seol; que sean ellos vuestro amparo!
39
devorar la tierra y sus productos, Ved ahora que yo soy yo,
abrasar los cimientos de los montes. y que no hay otro Dios junto a m.
23
Acumular desgracias sobre ellos, Yo hago morir y hago vivir,
agotar en ellos mis saetas. yo hiero y yo sano
24
Andarn extenuados de hambre, (y no hay quien libre de mi mano).
40
consumidos de fiebre y mala peste. S, yo alzo al cielo mi mano
Dientes de fieras mandar contra ellos, y digo:
con veneno de reptiles. Tan cierto como que vivo eternamente,
25 41
Por fuera la espada sembrar orfandad, cuando afile el rayo de mi espada,
y dentro reinar el espanto. y mi mano empue el Juicio,
Caern a la vez joven y doncella, tomar venganza de mis adversarios
nio de pecho y viejo encanecido. y dar el pago a quienes me aborrecen.
26 42
He dicho: A polvo los reducira, Embriagar de sangre mis saetas,
borrara su recuerdo y mi espada se saciar de carne:
de entre los hombres, de sangre de muertos y cautivos,
27
si no temiera de cabezas encrestadas de enemigos.
43
azuzar el furor del enemigo, Cielos, exultad con l,
y que lo entiendan al revs y adrenle los hijos de Dios!
sus adversarios, Aclamadlo, naciones, con su pueblo,
no sea que digan: y todos los mensajeros de Dios
Es nuestra mano la que prevalece, narren su fuerza!
y no es Yahv el que hace todo esto. Porque l vengar
28
Porque es gente la sangre de sus siervos,
que ha perdido el juicio, tomar venganza de sus adversarios,
y no hay inteligencia en ellos. dar su pago a quienes le aborrecen
29
Si fueran sabios, podran entenderlo, y purificar el suelo de su pueblo.
44
sabran vislumbrar su suerte ltima. Fue Moiss y pronunci en presencia del
30
Pues, cmo un solo hombre pueblo todas las palabras de este cntico,
puede perseguir a mil, acompaado de Josu, hijo de Nun.
y dos poner en fuga a una mirada,
sino porque su Roca se los ha vendido, La Ley, fuente de vida.
45
porque Yahv se los ha entregado? Cuando Moiss acab de pronunciar estas
31 46
Mas no es su roca como nuestra Roca, palabras a todo Israel, les dijo: Estad bien
y nuestros enemigos son testigos. atentos a todas estas palabras con las que hoy os
32
Porque su via es via de Sodoma juramento. Mandaris a vuestros hijos que cuiden
y de las plantaciones de Gomorra: de poner en prctica todas las palabras de esta
47
uvas venenosas son sus uvas, Ley. Porque no es una palabra vana para
racimos amargos sus racimos; vosotros, sino que es vuestra vida, y por esta
33
su vino, un veneno de serpiente, palabra prolongaris vuestros das en la tierra que
mortal ponzoa de spid. vais a tomar en posesin al pasar el Jordn.
34
Pero l, no est guardado
junto a m, sellado en mis tesoros?
35
A m me toca la venganza y el pago

34
IPB-SCA

Anuncio de la muerte de Moiss .
48
Yahv habl a Moiss aquel mismo da y le
49
dijo: Sube a esa montaa de los Abarn, al
monte Nebo que est en el pas de Moab, frente a
Jeric, y contempla la tierra de Canan que voy a
50
dar en propiedad a los israelitas. Morirs en el
monte al que vas a subir, e irs a reunirte con los
tuyos, como tu hermano Aarn muri en el monte
51
Hor y fue a reunirse con los suyos. Por
haberme sido infieles en medio de los israelitas,
en las aguas de Merib de Cades, en el desierto
de Sin, por no haber reconocido mi santidad en
52
medio de los israelitas, por eso, slo de lejos
vers la tierra, pero no entrars en ella, en esa
tierra que voy a dar a los israelitas.
Bendiciones de Moiss .
1 16
33 sta es la bendicin con la que Moiss,
hombre de Dios, bendijo a los israelitas antes de
2
morir. Dijo:
Ha venido Yahv del Sina.
Para ellos desde Ser se ha levantado,
ha brillado desde el monte Parn.
Con l las miradas de Cades,
ley de fuego en su diestra para ellos.
3
T que amas a los antepasados,
todos los santos estn en tu mano.
Y ellos, postrados a tus pies,
cargados estn de tus palabras.
4 18
Una Ley nos seal Moiss,
herencia de la asamblea de Jacob.
5
Hubo un rey en Yesurn,
cuando se congregaron los jefes del pueblo,
todas juntas las tribus de Israel.
6
Viva Rubn y nunca muera,
aunque sean pocos sus nombres!
7
Para Jud dijo esto:
Escucha, Yahv, la voz de Jud
y guale hacia su pueblo.
Sus manos le defendern
y t sers su auxilio contra sus enemigos.
8 21
Para Lev dijo:
Dale a Lev tus urim
y tus tumim al hombre de tu agrado,
a quien probaste en Mas,
con quien te querellaste
en las aguas de Merib,
9 22
el que dijo de su padre y de su madre:
No los he visto.
El que no reconoce a sus hermanos
y a sus hijos desconoce.
Pues guardan tu palabra,
y tu alianza observan.
10
Ellos ensean tus normas a Jacob
y tu Ley a Israel;
ofrecen incienso en tu presencia,
y perfecto sacrificio en tu altar.
IPB-SCA
Biblia de Jerusaln. Ed. Descle de Brouwer, 2009 35
DEUTERONOMIO
11
Bendice, Yahv, su vigor,
y acepta la obra de sus manos.
Rompe los lomos a sus adversarios
y a sus enemigos, que no se levanten.
12
Para Benjamn dijo:
Querido de Yahv,
en seguro reposa junto a l,
todos los das le protege,
y entre sus hombros mora.
13
Para Jos dijo:
Su tierra es bendita de Yahv;
para l lo mejor de los cielos, el roco,
y del abismo que reposa abajo;
14
lo mejor de los frutos del sol,
de lo que brota a cada luna,
15
las primicias de los montes antiguos,
lo mejor de los collados eternos,
lo mejor de la tierra y cuanto contiene,
y el favor del que mora en la Zarza:
caiga sobre la cabeza de Jos,
sobre la frente del elegido
entre sus hermanos!
17
Primognito del toro, a l la gloria,
cuernos de bfalo sus cuernos;
con ellos acornea a los pueblos,
a todos juntos,
hasta los confines de la tierra.
Tales son las miradas de Efran,
tales los millares de Manass.
Para Zabuln dijo:
Regocjate, Zabuln, en tus empresas,
y t, Isacar, en tus tiendas.
19
Convocarn a pueblos a la montaa,
ofrecern sacrificios de justicia,
pues gustarn
la abundancia de los mares
y los tesoros ocultos en la arena.
20
Para Gad dijo:
Bendito el que ensanche a Gad!
Echado est como leona;
desgarra un brazo, y hasta una cabeza;
se ha quedado con las primicias,
pues all la porcin de jefe
le estaba reservada,
y ha venido a la cabeza del pueblo:
ha cumplido la justicia de Yahv
y sus juicios con Israel.
Para Dan dijo:
Dan es un cachorro de len,
que se lanza desde Basn.
23
Para Neftal dijo:
Neftal, saciado de favor,
colmado de la bendicin de Yahv,
Oeste y Medioda son su posesin.
24
Para Aser dijo:
Bendito Aser entre los hijos!
Sea el favorito entre sus hermanos,
35
Biblia de Jerusaln, Ed. Descle de Brouwer, 2009
DEUTERONOMIO
y bae su pie en aceite.
25
Sea tu cerrojo de hierro y de bronce,
y tu fuerza dure como tus das.
26
Nadie como el Dios de Yesurn,
que cabalga los cielos en tu auxilio,
y las nubes, en su majestad.
27
El Dios de antao es tu refugio,
debajo de ti estn sus brazos eternos.
l expulsa ante ti al enemigo,
y dice: Destruye!
28
Israel mora en seguro;
la fuente de Jacob aparte brota
para un pas de trigo y vino;
hasta sus cielos el roco destilan.
29
Dichoso t, Israel, quin como t,
pueblo salvado por Yahv,
cuyo escudo es tu auxilio,
cuya espada es tu esplendor?
Tus enemigos tratarn de engaarte,
pero t hollars sus espaldas.

Muerte de Moiss.
1
34 Moiss subi de las Estepas de Moab al
monte Nebo, a la cumbre del Pisg, frente a
Jeric, y Yahv le mostr la tierra entera: de
2
Galaad hasta Dan, todo Neftal, la tierra de
Efran y de Manass, toda la tierra de Jud, hasta
3
el mar Occidental, el Negueb, la comarca del
valle de Jeric, ciudad de las palmeras, hasta
4
Soar. Y Yahv le dijo: sta es la tierra que bajo
juramento promet a Abrahn, Isaac y Jacob,
cuando les dije que se la dara a su
descendencia. Te dejo verla con tus propios ojos,
pero no pasars a ella.
5
All muri Moiss, siervo de Yahv, en el pas de
6
Moab, como haba dispuesto Yahv. Lo enterr
en el Valle, en el Pas de Moab, frente a Bet Peor.
7
Nadie hasta hoy ha conocido su tumba. Tena
Moiss ciento veinte aos cuando muri: no se
8
haba apagado su ojo ni haba perdido su vigor.
Los israelitas lloraron a Moiss treinta das en las
Estepas de Moab, hasta que se cumplieron los
das de llanto por el duelo de Moiss.
9
Josu, hijo de Nun, estaba lleno del espritu de
sabidura, porque Moiss le haba impuesto las
manos. Y le obedecieron los israelitas,
cumpliendo la orden que Yahv haba dado a
Moiss.
10
No ha vuelto a aparecer en Israel un profeta
como Moiss, a quien Yahv trataba cara a cara.
11
Nadie intervino como l en seales y prodigios
como los que Yahv le envi a realizar en el pas
de Egipto, contra el faran, contra toda su corte y
12
contra todo su pas; y nadie mostr una mano
tan fuerte, ni difundi mayor terror como el que
Moiss puso por obra a los ojos de todo Israel.

36 IPB-SCA