Primer Encuentro Camino de Oracin - TEORIA DE LA ORACION

Orar es invocar diciendo: Padre! El nuevo orante asume el gesto de Jess,

recibe su palabra y con su misma palabra invoca al Dios que le ha llamado a
realizarse. Por eso aprende la palabra nueva y poderosa y la pronuncia desde el
mismo fondo de su entraa, unindose a Jess, el hijo, cuando dice y llama
Padre!

OBSTACULOS

A)- EL TIEMPO: te ocupan tantas cosas Ante todo has de saber que el
tiempo no est afuera, como un objeto que se toma o que se deja, lo llevas
dentro. Organiza tu tiempo para ser t mismo. Quizs debas romper las
ataduras de esa inmensa coraza de tareas que te has puesto.

B)- TUS PROPIAS SEGURIDADES: La vida humana empieza con la gracia del
Dios que te ha creado capaz de ser t mismo, asumiendo y realizando as con
gozo te existencia.

- Materiales: que te colocan en lugares y escalones sociales.

- Honor: tu propia imagen e importancia. Necesitas que otros te miren,

respeten, admiren. Como necesitas de los otros vas haciendo tu propia
voluntad. Sitate donde la vida es un don y un regalo inmenso e
inmerecido.

C)- MIEDO: tenemos miedo porque, al centro del amor, dndonos mucho,
sabemos que Dios nos pide tambin mucho: toda la existencia. Dejamos la
oracin porque nos falta valenta. El amor gratuito de Dios nos mete miedo.

D)- COMODIDAD: la comodidad implica un egosmo implica violencia. Es de

aquellos que no se atreven a mirar a Dios para que no los obligue a mirar hacia
el costado. Es una oracin que realizamos para tranquilizar nuestra conciencia.

E)- CANSANCIO: cansancio significa resignacin. Oramos si, pero nos falta la
experiencia viva del encuentro con el Cristo. Esto habla de una crisis muy
profunda hemos separado la oracin de nuestra propia entrega de la vida.
Hemos pensado que vivir es una cosa y rezar es otra.
Difcil es hablar de la oracin porque se trata de un misterio de experiencia y
slo en experiencia puede conocerse. A pesar de eso, asumiendo la ayuda que
me han dado mltiples hermanos, he querido presentar sus elementos
principales.

ESQUEMA

Elevacin. Quien preside la asamblea, al comienzo de la gran oracin

eucarstica, convida a sus hermanos: Levantemos el corazn. Esa elevacin
define el primero de los rasgos de toda la plegaria: hay que levantar el
corazn, hacer que suba de este campo de pequeos olvidos y egosmos de la
tierra hacia el espacio abierto del misterio. En ese gesto, el hombre ha de
negarse a s mismo, conforme a la palabra radical del evangelio. Negacin
supone aqu descentramiento: reconozco mi lmite, renuncio a toda forma de
entender el mundo en la que deba actuar como absoluto. Slo de ese modo,
cuando asumo mi propia finitud y admito mis limitaciones, puedo trascenderme
por encima de m mismo. Por llevarme hacia ese plano, la oracin implica un
gesto de renuncia creadora y puede presentarse como un caminar en medio de
la noche: he de salir hacia un lugar que desconozco, ponindome en las manos
de aquel que me trasciende y que no puedo controlar con mis poderes. Por eso,
la oracin incluye un gesto de confianza: acepto con mi vida el hontanar y la
corriente de vida que Dios me ha regalado y que discurre a travs de mi
existencia. Los cristianos concebimos el proceso de la negacin de una manera
diferente, en clave de plegaria. Mi vida se halla abierta hacia el influjo y la
presencia creadora de Dios que me sostiene-eleva de un modo gratuito. Por
eso yo me entrego a su misterio, ponindome en sus manos y perdindome a
m mismo, en actitud de amor y de confianza.

Pasividad. El orante es un hombre que aprende a escuchar, ejercitndose en

el ms hondo silencio: se pone en gesto de quietud y aguarda. De esa forma
puede acoger la voz de Dios cuando su Dios le habla. El orante es hombre que
se deja amar: su pasividad consiste en permitir que Dios le vaya
transformando, enriqueciendo con su gracia. Dios me acepta, me recibe entre
sus manos creadoras, me recrea. Es lo que llamo aqu pasividad.
 Encuentro. Orar es dialogar con Dios en clave de confianza: Tratar de amor
con aquel que sabemos nos ama, deca Teresa de Jess. El trato se vuelve as
costumbre y la costumbre intimidad. Por eso, la oracin es ejercicio de
presencia: Dios vive en el hombre, el hombre vive y se realiza en lo divino.

Recuperacin. Parece, en un momento, que oracin es olvidarse: dejar todas

las penas y cuidados de la tierra y quedar as traspuesto, en manos del
misterio. Pues bien, el verdadero orante es quien despierta para vivir sobre la
tierra, descubriendo y gozando de manera ms profunda los valores de las
cosas.

TALLER I ACOGER LA VIDA

CONTENIDOS: La apertura de unos a otros es el camino para abrirnos a Dios.

Una acogida incondicional hace presente el amor gratuito de Dios Cundo
comprenderemos que Dios est siempre donde est la vida? Cundo
abriremos nuestros ojos y nuestros corazones para ver los milagros de la vida
que se presenta diariamente?

ACTIVIDAD

Lectura de Evangelios

(Lc 24, 5).

- (Sab 11, 26)
- (Jn 14, 6)." (El Evangelio de la Vida, 29).
- (cf. 1 Jn 1, 2)

1. Qu le dice al que lo lee con los ojos de la fe?

2. Qu es el hombre para que pienses en l, el ser humano para que lo
cuides?" (Salmo 8, 4-5).

Reflexin del encuentro: para iniciar un camino de oracin es preciso

y urgente que cada uno pueda aceptarse nico e importante para Dios.
Debemos implantarnos el amor misericordioso de Dios, ese amor que no
tiene tiempos, no tiene lmites, no tiene espacios, pero s formas. Para
que en este camino cada parte de la construccin sea transparente, sea
verdadera y eso nos permitir obtener resultados slidos, cimientos
fuertes que puedan soportar nuestros momentos de debilidad, de
desierto y de distancia.
Necesitamos elegir nacer en Cristo una y otra vez, y eso implica
ponernos a disposicin completa al proyecto de Dios, sin embargo,
primero debemos confiar en que el ama la vida del hombre, nuestra vida
particular, y slo as frente a obstculos, carencias y limitaciones que
podamos experimentar vamos a transitarlos con fe, si nos pusimos a
trabajar concretamente en esto de aceptar lo que verdaderamente
somos para Dios y en Dios, tanto tiempo haya sea necesario pero con un
resultado exitoso. Primer paso para construir un camino de salvacin
que se construya en la oracin.