LA CIUDADANIA Y LA SEPARACION DE LO POLITICO Y LO

ECONOMICO- HOLLOWAY

Las teoras burguesas del estado y de la administracin pblica tienen como objeto de
estudio la relacin estado-ciudadanos (entendiendo a este ltimo como una masa amorfa
= el pblico) y su objetivo es el trato igualitario de estos. De esta manera, la sociedad
es vista como una masa de ciudadanos individuales y el objetivo de la administracin
pblica es administrar a los ciudadanos de manera justa. Esta teora burguesa del estado
aboga por un concepto formal del sujeto, ya que no tiene en cuenta lo material, que
todos somos diferentes segn raza, religin, etc. Sobre esta formalidad se asienta la
dominacin capitalista en el terreno de lo poltico, no estando disociado de lo
econmico. El concepto de ciudadano, cuando se dio la aparicin de la forma de estado
capitalista, fue un principio emancipador, ya que se diferenciaba de los principios
surgidos de la edad media, pero luego perdi ese carcter para convertirse en un
concepto que mantiene un status quo opresivo, ya que no diferencia la existencia de
clases sociales antagnicas y la lucha de clases al interior. Este problema conceptual no
solo aparece en la teora, como venimos diciendo, sino tambin aparece en la prctica,
es decir, en el discurso y la prctica poltica.

La definicin de ciudadano como pblico es una abstraccin de las relaciones de

produccin, es decir, en la ilusin de la separacin de lo poltico y lo econmico. En
primera instancia debemos decir que esta separacin empez con la forma de estado
capitalista, antes no estaba, estaba todo junto y esto se ve en la forma de explotacin:
antes el seor feudal era dueo del siervo y de sus tierras y tena poder de vida y muerte
sobre esto. Con la forma de explotacin capitalista ya los siervos son trabajadores y se
relacionan con el capitalista mediante un contrato y en cierta manera eran ms libres,
aunque en ltima instancia, no, porque deban vender su fuerza de trabajo para
sobrevivir. Esta nueva relacin no se da mediante la servidumbre sino mediante la
compra-venta de mercancas (el trabajador era una muy especial, la fuerza de trabajo).

Pero si ocurre algn disturbio en su fbrica, necesita del estado, ya que l no tiene el
monopolio de la violencia, como antes lo tena, cuando era seor feudal. De esta
manera, con la divisin de lo poltico y lo econmico, el siervo, en cuya definicin
contena la unin de lo poltico y lo econmico, paso a ser en lo econmico, obrero, y en
lo poltico, ciudadano. Su posicin poltica no se basaba en la sangre, la sociedad ya no
se defina polticamente de forma piramidal.

Sin embargo, el hecho de que el obrero asalariado es libre y puede negociar con el
capitalista un contrato justo, es falso, ya que demuestra que las dos partes son iguales, y
no lo son y de esta manera esconde, en el mbito de lo econmico, la dominacin y la
existencia de clases antagnicas.

Por otro lado, debemos plantear que la separacin de lo poltico y lo econmico es un

aspecto del fetichismo de las mercancas. Es un fetiche ya que las relaciones de
dominacin no se expresan como tal en la sociedad, sino que se expresan mediante
fenmenos inconexos entre s.

De esta manera, el estado es un elemento dentro del fetichismo de las mercancas ya que
se presenta como autnoma a la relacin de dominacin capitalista, pero no lo es. El
deber de la teora marxista es develar este fetichismo, ya que este nunca es completo,
siempre deja baches. Estos baches son un verdadero problema para el capital, porque
siempre devela sus contradicciones internas, sin poder cerrarlas. Este fetichismo es algo
en constante cambio, reproduccin. Esto quiere decir que todos los elementos
fetichizados, se encuentran en constante cambio, proceso, y no es algo acabado. Esto
quiere decir, que el estado esta fetichizado o fetichizndose todo el tiempo, lo mismo
que el ciudadano, su categora poltica.

De esta manera, aquello que se presentaba en el feudalismo como una TOTALIDAD

(unidad de lo poltico y lo econmico) en el capitalismo se encuentra de la misma
manera, pero lo poltico fetichizado.

El problema de las teoras del estado es que el punto de partida son los ciudadanos como
un todo amorfo cuando en realidad ellos deben ser el punto de llegada. La entrada seria
la lucha de clases y la salida seran los ciudadanos.

De esta manera, para hacer una fuerte crtica a la administracin pblica, se tiene que
tomar como punto de partida la existencia de la lucha de clases, que es difcil definirla
en un momento determinado ya que sabemos que es una categora histrica, es decir,
que se define con el tiempo.

Por ultimo debemos decir que la administracin estatal es opresiva en su forma misma,
indistintamente al contenido que presente y debido a que es una instancia fetichizada de
lo econmico, siempre que se presenta la administracin estatal, es para fragmentar la
accin clasista. De esta manera podemos decir que el estado no debe definirse como
algo que es bueno y malo, sino que, en todas sus caractersticas, es opresivo. De esta
manera todos sus integrantes, los burcratas, solamente siguen ordenes, y solo
cambiando la base de la administracin se puede generar un verdadero cambio, no como
planteo Lenin cuando descabezo todo el estado e hizo que miembros del partido formen
parte de l.