Universidad Pentecostal Mizpa

San Juan, PR

Asignacin #4

(Resea, pag.58-68)

Fernando L. Soto Lpez

Prof. Jeannette Prez

BAT 102/ Libro de los Salmos

20/febrero/17
 Resea

Los Gneros Literarios

La interpretacin correcta de los Salmos est relacionada con el anlisis y la comprensin de sus
gneros literarios (tipo o la forma del salmo). La metodologa en el estudio de los Salmos empieza
con una evaluacin de sus gneros literarios, y se inicia con el anlisis de sus formas de comunicacin
y expresiones literarias. Esto se hace para ubicar el salmo en su contexto histrico y litrgico. Con esto
se puede distinguir las prioridades teolgicas, metas educativas, y particularidades litrgicas de esa
literatura. En el libro de los Salmos se pueden distinguir por lo menos cinco gneros literarios mayores
y menores, entre los que se incluyen unos componentes literarios que los identifican: 1) splicas
individuales de ayuda, 2) cnticos individuales de gratitud, 3) peticiones de ayuda de la comunidad, 4)
los himnos, 5) salmos de educacin, 6) salmos reales, 7) salmos imprecatrios, 8) otros tipos de salmos.
Las splicas individuales de ayuda (1) son el tipo de salmo ms popular del Salterio. Este presenta a
una persona que esta rodeada por proplemas y calamidades, y ora a Dios (splica) por ayuda y apoyo.
Estas splicas presentan varias caractersticas: a- estn escritos en primera persona y expresan peticin
de ayuda, b- el adorador suplica a Dios y reclama su ayuda, c- se describe la calamidad y presenta la
necesidad del adorador en su relacin con Dios, d- la peticin es complementada con afirmaciones que
indican el porqu Dios debe escuchar la oracin, e- se incluyen afirmaciones diversas de confianza en
Dios y confesiones de fe, f- generalmente finalizan con promesas de sacrificio o alabanzas a Dios. Los
canticos individuales de gratitud (2) presentan una expresin de gratitud a Dios por su intervensin
extraordinaria en medio de la calamidad. Las caractersticas de esta categora son los siguientes: a-
alabanzas que se presentan a Dios afirman que Dios escuch el clamor del adorador, b- se hace un
llamado a la comunidad a unirse al cntico de gratitud y adoracin, c- se presenta la alabanza y el
sacrificio a Dios para cumplir la promesa hecha en el momento de la afliccin y dolor. Las peticiones
de ayuda de la comunidad (3) articulan oraciones colectivas de peticin de ayuda y apoyo, cuando la
crisis amenaza a la nacin: a- el elemento definitivo de stas oraciones son las peticiones de ayuda y los
reclamos a Dios, b- para apoyar las peticiones, el pueblo apela al honor y la gloria de Dios, c- las
descripciones de la crisis revelan la ausencia o ira de Dios, d- las oraciones afirman las intervenciones
divinas en medio de la historia del pueblo, e- el pueblo promete alabar a Dios como resultado de su
ayuda en la dificultad. Los himnos (4) en el Salterio son cnticos de alabanza en los que Dios es el
nico sujeto de la adoracin, y su propsito es alabar y adorar al Seor. Los himnos del Salterio se
pueden identificar como cnticos de Sion, salmos de entronizacin e himnos de procesiones. El
lenguaje teolgico de los himnos es de gozo y gratitud, y tambin de reconocimiento del poder divino y
su misericordia. La mayora de los himnos del Salterio comparten la siguiente estructura bsica: a-
comienza con un llamado a la alabanza al Seor, b- se expanden las razones por las que se debe alabar
al Seor, c- a menudo los himnos finalizan con ms alabanzas y gratitudes a Dios. Los salmos de
educacin (5) tienen una finalidad pedaggica, y su objetivo es incentivar la confianza en el Seor, la
meta es propiciar la obediencia a Dios, y el propsito es afirmar los valores morales, espirituales,
culturales, polticos, y religiosos. Algunos de los estilos de este tipo de salmos son: a- declaraciones
cortas que intentan exhortar, advertir, o afirmar alguna enseanza de importancia para el pueblo, b-
poemas alfabticos o acrsticos, c- los salmos que presentan bienaventurnzas, d- convalidacin de la
enseanza a travs de los testimonios personales y el recuento de las intervenciones de Dios. Los
salmos reales (6) son los poemas del Salterio que tienen como argumento predominante la figura del
rey o de la dinasta real del antiguo Israel. Los temas ms importantes de estos salmos son: a- la
magnificencia de la figura del rey, b- el favor divino que disfruta el rey, c- plegarias a Dios en favor del
rey, d- orculos divinos que favorecen al rey. Los salmos imprecatrios (7) o de maldicin, resultan
extraos en el contexto educatvo y teolgico del mensaje y las enseanzas de Jess; pues sus clamores
pueden manifestar venganza, resentimiento, y hostilidades, que son sentimientos agenos a los reclamos
del amor y perdn del evangelio. La iglesia cristiana ha reconocido en estos salmos un deseo genuino
de la implantacin de la justicia. El amor al enemigo desde la perspectiva cristiana no tiene como
finalidad ignorar sus maldades ni aceptar sus actitudes malsanas, solo le brinda una oportunidad de
arrepentimiento. Hay tambien otros tipos de salmos (8) que no siguen los patrones generales de las
literaturas anteriores, pues algunos presuponen las ceremonias de procesin y la entrada al templo otros
utilizan el estilo literario y legal que se utilizaba en las cortes de justicia, otros son conocidos como
penitenciales, y tambin se encuentran varios cnticos que entonaban los peregrinos que llegaban a
Jerusaln y ascender al templo.
A travs de este captulo me he dado cuenta que cada salmo puede ser utilizado de manera
diferente. Pueden servir para expresar una splica a Dios, para agradecerle, para traer delante de Dios
una peticin de ayuda del pueblo, para traer enseanzas, etc. Esto a la vez nos muestra una enseanza
para nuestra vida, que nuestros salmos no tan solamente deben llevar a cabo un propsito, como por
ejemplo, expresar nuestro sentir delante de Dios, sino que tambin pueden ser utilizados como medios
de enseanza o exhortacin, o intercesin, y otras cosas. Sabemos que somos seres que nos atrae la
msica, el ritmo, la meloda, y todo eso, y por tanto, la msica hace un gran ejecto en el ser humano. A
unos quizas les deja expresar mejor sus sentimientos, y quizs a otros les sirva mejor para aprender o
recordar lo que quieran, como por ejemplo, hay canciones que escuchamos que dificilmente nos
podemos olvidar (por su meloda musical). Es por esto que la msica es una buena herramienta
ministerial y personal para llevar a cabo diferentes propsitos en nuestra vida.
Universidad Pentecostal Mizpa

San Juan, PR

Asignacin #5

(Resea, pag.68-80)

Fernando L. Soto Lpez

Prof. Jeannette Prez

BAT 102/ Libro de los Salmos

27/febrero/17
 Resea

Teologa en los Salmos

La teologa que se articula en los salmos no es sistemtica ni especulativa, pues la teologa y el

conocimiento de Dios en el libro de los salmos emergen de las vivencias cotidianas del pueblo, y
surgen en medio de las relaciones diarias de la comunidad, en las cules puede verse manifestada la
accin divina. Este tipo de teologa se cataloga como inductiva, popular, o contextual. En esta teologa
uno de los asuntos ms importantes en la vida, es la felicidad, y esto primeramente se expone en los
primeros captulos (1 y 2) de los salmos. As que desde el comienzo del libro los salmos revelan
asuntos teolgicos, existenciales, y religiosos, de gran importancia. La importancia del nombre
personal de Dios en el libro de los salmos no puede ignorarse ni subestimarse, y en ningn otro libro de
la Biblia el nombre divino es utilizado con tanta frecuencia. Las diversas metforas que utilizan los
poetas bblicos para referirse a Dios, se relacionan ntimamente con el desarrollo social, religioso,
poltico, espiritual, y econmico del pueblo, a travs de los aos. Tambin la cotidianidad jugaba un
papel muy importante y protagonista en el desarrollo de la imaginacin y la creatividad literaria. Pues
primeramente hay imgenes que se relacionan con la vida agraria y nmada del pueblo, y asocian a las
divinidades con los aspectos fsicos e incontrolables de la naturaleza, ej. rocas, astro, tormenta, fuego,
etc. Estas imagenes tambin se relacionan con las ideas de poder, autoridad, seoro, y realeza, pues
para los salmistas, Dios es Rey. Las afirmaciones de Dios como Rey tienen en los salmos gran
importancia literaria y teolgica. Uno de los vectores que le brinda sentido de direccin literaria,
coecin teolgica, y profundidad espiritual al Salterio, es el tema del reinado universal de Dios, pues en
torno a esto, los salmos desarrollan una serie de enseanzas que constituyen su contexto teolgico
bsico y su fundamento religioso principal. La enseanza que afirma que Dios es Rey tambin pone en
evidencia dos valores de gran importancia bblica y teolgica: el Rey divino es Creador y Salvador. Por
otro lado, tambin el pueblo de Dios est inmerso en los procesos histricos en los cules se manifiesta
la injusticia y el dolor, por tanto, los salmos son plegarias y clamores que sirven para responder esos
grandes conflictos de la vida. Por esto tambin Dios se presenta como el Rey que est al lado de su
pueblo para ayudarle en el momento oportuno. Las oraciones de los salmos son demostraciones claras
de esas relaciones ntimas entre el Rey y su pueblo. Junto a la teologa del reinado divino, se incluyen
otros conceptos de gran importancia como: el Seor es guerrero y poderoso en batalla, y adems es
Juez, pues su intervencin militar le prepara para establecer su trono con justicia. En este contexto de
los atributos divinos relacionados con el reinado de Dios, se destacan dos temas de mucha importancia:
la justicia y su amor. La justicia divina se relaciona con su rectitud y su capacidad de implantar el orden
para superar las dificultades que traen desesperanza y desorientacin a la humanidad. El amor se
relaciona con la misericordia y la fidelidad, y es el fundamento que afecta e informa el resto de las
intervenciones divinas. Por otro lado, la comunidad a la que se alude en el Salterio con regularidad se
identifica con imgenes pastoriles, como por ejemplo, referencias directas a los pastores y a las ovejas
(Salmo 23), que ponen en clara evidencia las persepciones rurales y nmadas que tenan algunos
escritores de esa literatura. Tambin se presenta a Jerusaln (a la que se alude como Sion) como la
ciudad del gran Rey. En esta teologa de los salmos se pone de manifiesto que para el pueblo de Dios la
Ley de Moises es el distintivo y la norma que revelan su fidelidad y lealtad. El estudio de la teologa de
los salmos revela tambin las respuestas humanas al reinado de Dios. En los salmos se pone de relieve
diversas experiencias humanas con sus integraciones y contadicciones que se nutren y manifiestan en la
vida misma, Entre estas manifestaciones humanas, una de las que se encuentra es el conflicto. Estos
conflictos y contradicciones inesperadas presenta a los adoradores en sus realidades cotidianas y en sus
vivencias inmediatas. El Dios que es tambin Rey tiene una serie de atributos entre los cules se
destacan los siguientes: a- es creador de cuanto existe, b- es dueo de todo, c- es providente, d- es el
Dios de Israel, e- es bueno y bondadoso, f- es legislador, g- es misericordioso, h- es juez justo, i- es
santo. Con la afirmacin elocuente mi Dios y mi Rey llegamos al corazn de la teologa del Salterio.
Dios que es Rey supremo y eterno, tiene la capacidad, el valor, la dedicacin, y el compromiso de
responder a los clamores ms ntimos de los adoradores, una lectura cuidadosa de los salmos, pone en
evidencia que el factor bsico que une los diveros tipos y gneros de los salmos, es Dios, pues los
himnos exaltan su grandeza y poder, las splicas imploran su ayuda y misericordia, las acciones de
gracia reconocen sus favores y su amor, los salmos reales dan testimonio del plan redentor hacia Israel
y la humanidad, y los poemas educativos y sapienciales afirman y destacan los valores ticos, morales,
y espirituales que se desprenden de su revelacin extraordinaria. Una lectura cristiana de los salmos,
particularmente de los poemas del reino de Dios, aaden una nueva dimensin teolgica y transforma
la perspectiva antigua del Salterio. Pues es Jess el Rey universal, pero su ascencin no fue a los tronos
humanos lleno de esplendor y pompas, sino la cruz, que es smbolo de justicia, rectitud, y esperanza.
Desde la cruz el Seor llama a la humanidad a seguir su enseanza, y atrae a los pueblos a sus
mensajes, que se basan en la misericordia, el amor, la solidaridad, y el perdn; y junto con esto los
cuatro evangelios estn de acuerdo en afirmar que Jess es Rey, y esas enseanzas se manifiestan
especialmente en las narraciones de la pasin.
 En este captulo de la teologa de los Salmos, se ha mencionado como la principal teologa de
este libro, el reinado de Dios, que Dios es Rey. En esta lnea de pensamiento tambin se expresa que
Dios no es cualquier Rey, sino uno que tiene una relacin ntima con su pueblo, que es fiel y
misericordioso, que es compasivo y protector, que quiere lo mejor para su pueblo. Me parece muy
interesante que esta sea la caracterstica de Dios que ms resalta el pueblo hebreo en los salmos, ya que
en nuestra actualidad, a mi entender, ver a Dios como Rey, ms que cualquier cosa, no se le da mucho
nfasis. Pero tambin me parece que esta diferencia se establece por el contexto, pues en la actualidad
no tenemos una figura de rey en nuestro gobierno y poltica, pero contrario al pueblo de Israel, un rey
tena alta estima, tena toda potestad y autoridad ante el pueblo. Pero de esta teologa podemos aprender
que debemos reconocer ante todo, en medio de nuestras situaciones, problemas, frustraciones,
sentimientos, sentires, etc, que Dios es nuestro Rey, lo que implica que El tiene todo el control sobre
nuestra vida, que nos va a proteger como Pastor ante cualquier adversidad, que ser misericordioso,
bondadoso, y amoroso para con nosotros, que es fiel y que an en nuestra mayor cada, estar ah para
levantarnos, porque es un Rey que tiene una relacin ntima con su pueblo.