¿Como Afectan Las Migraciones Internacionales A La Familia

10/7/2014 COMO AFECTAN LAS MIGRACIONES INTERNACIONALES A LA FAMILIA
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RESUMEN - ABSTRACT
La ponencia analiza las migraciones internacionales de la familia guatemalteca a travs
de estudios de casos que generan hiptesis o teoras para explicar los distintos tipos de
impacto de la migracin en las familias. A partir de 47 estudios de caso elaborados entre
septiembre de 2005 y mayo de 2006, en dos municipios de Guatemala que muestran una
creciente incidencia de migrantes, se analizan cinco aspectos: la decisin de migrar, la
desintegracin si ocurre- de la familia, el rol de la mujer, la transnacionalizacin de la
familia y el impacto en la cultura. Esta fase cualitativa de la investigacin se
profundizar y completar con anlisis cuantitativos, para contrastar las teoras y
preguntas emergentes en las bases de datos a nivel nacional.
Paradjicamente, muchos trabajadores del sur del mundo emigran al norte o

intentan contra viento y marea esa aventura prohibida, mientras muchas
fbricas del norte emigran al sur. El dinero y la gente se cruzan en el camino.
El dinero de los pases ricos viaja hacia los pases pobres atrado por los
jornales de un dlar y las jornadas sin horarios, y los trabajadores de los pases
pobres viajan, o quisieran viajar, hacia los pases ricos, atrados por las
imgenes de felicidad que la publicidad ofrece o la esperanza inventa.E.
Galeano (1998). Patas Arriba.
COMO AFECTAN LAS MIGRACIONES INTERNACIONALES A LA

FAMILIA? AVANCES SOBRE ESTUDIOS DE CASO EN DOS MUNICIPIOS
1
DE GUATEMALA
Esta ponencia fue elaborado en el seno del Programa de Investigacin sobre

Migraciones del Instituto de Investigaciones Econmicas y Sociales (IDIES) de la
http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:http://ciesas.edu.mx/proyectos/relaju/cd_relaju/Ponencias/Mesa%2520Su%25C3%25A1rez%2520y% 1/56
Universidad Rafael Landivar (URL), como un primer producto de la investigacin sobre

el impacto de las migraciones en las familias y la cultura local. En l se analizan
varios casos identificados en dos municipios de Guatemala: Ixcn (comunidad de
Pueblo Nuevo), Kiche y Santa Mara Chiquimula, Totonicapn, ambos en contextos
diferentes pero con un objeto de estudio comn: las migraciones hacia Estados Unidos
de Norteamrica.
Esta primera experiencia forma parte de la agenda del Programa, la cual est orientada a
establecer cmo las migraciones inciden en el desarrollo local, regional y nacional, y de
manera especial en la estructura familiar de all que se haga referencia a la familia
transnacional-. La siguiente grfica ilustra las diferentes dimensiones:
Grfica 1
Dimensiones del impacto de las migraciones
1 Escrito por: Ana Victoria Pelez y Miguel A. Ugalde, de la Universidad Rafael Landivar, Guatemala.
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Desarrollo del Pas
Desarrollo de la
Comunidad
FAMILIA
IMPACTO DE LAS
MIGRACIONES
Fuente: elaboracin propia.
El Programa contempla combinar investigaciones cuantitativas con investigaciones

2
cualitativas. Con las primeras se espera aprovechar las bases de datos disponibles y, de
ser posible, realizar encuestas para las investigaciones cuantitativas-; esto permitir
identificar modelos y cuantificar impactos como insumos que permitan ms incidencia a
nivel de polticas pblicas. Las investigaciones cualitativas son igualmente importantes,
principalmente porque permiten profundizar y capturar informacin de lo cotidiano, de
las dinmicas de la migracin, de tal manera que se complementan con los anlisis
cuantitativos.
Al momento, las investigaciones realizadas en el marco del Programa son de tipo

cualitativo, utilizando estudios de caso. stos corresponden a la situacin de la familia
en general, con lo cual se logr identificar diferentes tipos de familias. La informacin
obtenida se ha complementado con datos de la comunidad, extrados por medio de
censos y entrevistas a personas claves en la comunidad.
En esta fase se ha obtenido, entonces, una primera aproximacin al impacto de las

migraciones en la familia, la cual se desarrolla en el presente ensayo a travs de la
discusin de cinco tpicos ilustrados con casos concretos: la decisin de migrar, la
desintegracin si ocurre- de la familia, el impacto en la mujer, la transnacionalizacin
de la familia y el impacto en la cultura.
La investigacin, sin embargo, no ha concluido, pues hace falta analizar informacin

cuantitativa, identificar otros casos, profundizar en los ya elaborados y adentrando
tambin en la informacin de la comunidad. Respecto a esto ltimo, una siguiente fase
de la investigacin debera consistir en trabajar y discutir los resultados con
representantes de las comunidades, de manera que emerjan las posibles respuestas
locales frente a la cuestin.
2 Actualmente IDIES-URL dispone de las bases de datos de la Encuesta Nacional de Condiciones de

Vida (ENCOVI) 2000, de la Encuesta Nacional de Empleo e Ingresos (ENEI) 2002 y 2004, y del Censo
Nacional de Poblacin 2002. Lamentablemente no se tiene acceso directo a la base de datos de las
Encuestas Nacionales sobre Migraciones (realizadas sucesivamente entre 2002 y 2005), elaboradas y
publicadas por la Organizacin Internacional de las Migraciones (OIM), debido a que el acceso est
restringido.
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El panorama de las migraciones en Guatemala
Los estudios respecto a las migraciones en Guatemala citan diferentes

fechas de inicio de este fenmeno, el cual podra situarse como un
hecho creciente a finales de la dcada de 1970, con el recrudecimiento
del conflicto armado interno.
Si bien en un primer momento la oleada migratoria hacia Estados

Unidos se justificaba por razones de seguridad (amenazas de muerte,
residencia en lugares de alto riesgo por la guerra etc.), las cantidades de
migrantes variaban poco y, coincidentemente con las ltimas
negociaciones y la firma de los Acuerdos de Paz3 , la tendencia de la

migracin se ha hecho progresiva con el correr de los aos, tal y como
se observa en la grfica 2.
Ahora bien, la descripcin del problema se amplia al analizar el grueso

de la poblacin implicada en las migraciones. La grfica 3, por ejemplo,
muestra cmo la poblacin ms joven de Guatemala se beneficia con las
remesas, ms que el resto, con lo cual es fcil iniciar algunas hiptesis
como la de la familia transnacional. Cul es la situacin y relaciones
familiares de estas nias, nios y jvenes que se benefician con las
remesas?
3 El 29 de diciembre de 1996.
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Grfica 3
El panorama de las migraciones en Guatemala, sin embargo, merece un

estudio particularizado segn las condiciones de las regiones
expulsoras, pues al igual que los modelos que intentan explicar la
racionalidad y/o condiciones de la migracin lo hacen de manera
diferente, las migraciones de Guatemala hacia Estados Unidos de
Norteamrica tambin ocurren en contextos diferentes, aunque con un
norte comn: mejorar la calidad de vida.
Una mirada a la incidencia de las migraciones hacia Estados Unidos,

por departamento, da cuenta que no necesariamente coinciden pobreza
y emigraciones, y pobreza y desarrollo al menos a nivel departamental-
, tal y como se muestra en la Tabla 1.
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Tabla 1
Incidencia de la migracin a Estados Unidos y pobreza, por departamento
Total de Total de % de
Departamento % % Relacin %
Poblacin Migrantes pobreza 3
54.34
Total general 12,951,606 100 1,136,175 100.00% 11,815,431 8.77%
42.39
Zacapa 239,657 1.85 35,588 3.13% 204,069 14.85%
66.16
Jutiapa 413,285 3.19 56,670 4.99% 356,615 13.71%
56.53
Chiquimula 354,126 2.73 46,021 4.05% 308,105 13.00%
73.20
Baja Verapaz 225,989 1.74 29,341 2.58% 196,648 12.98%
55.26
Retalhuleu 262,244 2.02 33,122 2.92% 229,122 12.63%
73.10
San Marcos 941,662 7.27 110,472 9.72% 831,190 11.73%
47.92
Izabal 367,948 2.84 42,304 3.72% 325,644 11.50%
78.32
Huehuetenango 1,018,120 7.86 109,750 9.66% 908,370 10.78%
45.37
El P rogreso 159,283 1.23 16,976 1.49% 142,307 10.66%
64.71
Suchitepquez 445,105 3.44 42,267 3.72% 402,838 9.50%
63.15
Santa Rosa 349,076 2.70 32,721 2.88% 316,355 9.37%
50.82
Quetzaltenango 763,706 5.90 71,091 6.26% 692,615 9.31%
47.58
Escuintla 511,647 3.95 44,556 3.92% 467,091 8.71%
72.02
Jalapa 309,185 2.39 26,904 2.37% 282,281 8.70%
14.16
Guatemala 2,979,746 23.01 234,481 20.64% 2,745,265 7.87%
62.59
P etn 405,888 3.13 31,822 2.80% 374,066 7.84%
84.60
Quich 659,934 5.10 44,270 3.90% 615,664 6.71%
84.05
Alta Verapaz 998,714 7.71 55,291 4.87% 943,423 5.54%
59.44
Chimaltenango 483,487 3.73 24,691 2.17% 458,796 5.11%
36.10
Sacatepquez 305,115 2.36 14,541 1.28% 290,574 4.77%
73.73
Totonicapn 403,177 3.11 18,200 1.60% 384,977 4.51%
77.51
Solol 354,512 2.74 15,096 1.33% 339,416 4.26%
Fuente: Elaboracin propia con base en Instituto Nacional de Estadstica; Guatemala: P royeccin
de P oblacin a Nivel Departamental y Municipal por Ao Calendario- P erodo 2000-2005.
Encuesta sobre Remesas 2005 y Microempresas; OIM. 3 Instituto Nacional de Estadstica;
Guatemala: Mapas de pobreza.
Solamente estos datos ya merecen ser objeto de estudio en cuanto a las

dinmicas que puedan explicar el por qu y los efectos de este
fenmeno. Si a esto se le agrega el perfil de edad de la poblacin
guatemalteca en Estados Unidos, como se muestra en la grfica 3, el
simple hecho de observar que la mayora se concentra en el segmento
de edad productiva.
Grfica 3
Pirmide poblacional de guatemaltecos en Estados Unidos
Fuente: Encuesta nacional sobre emigracin internacional de los

Guatemaltecos (2003). Lozano, V. Guatemala: OIM. P. 509. En:
http://ccp.ucr.ac.cr/libros/psm1/pdf/vlozano.pdf.
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Es importante, entonces, el estudio de las condiciones locales de la

emigracin, pero tambin el impacto de sta en las familias que se
quedan. La contribucin de este artculo va encaminada a que las
ulteriores encuestas tengan tambin en cuenta las familias de los
migrantes, pues suman casi 3,700.000 habitantes de Guatemala
distribuidos como lo muestra el Mapa 1.
El departamento que tiene ms poblacin beneficiada con las remesas
es Guatemala (21.0%). Esto podra deberse a que la Ciudad de Guatemala,
capital de la Repblica es la ciudad ms poblada del pas. En segundo lugar
estn los departamentos de San Marcos y Huehuetenango con el 9.6% y el
9.1% respectivamente. En tercer lugar est Quetzaltenango con el 6.6% y al
igual que en la encuesta anterior la suma de estos departamentos alcanza una
cuarta parte del total de la poblacin que se beneficia con las remesas.4
IXCAN
S.M.Chiquimula
Fuente OIM, Encuesta Nacional 2005 Remesas y Microempresas.
4 Encuesta sobre Remesas 2005 y Microempresas. Guatemala, 2005, Cuadernos de Trabajo sobre
Migracin, OIM
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Si bien los municipios donde se realiz la investigacin no corresponden

a ninguno de los departamentos citados ac, se trata de territorios
donde la incidencia de la migracin es creciente y, por lo tanto,
preocupa como cuestin social.
El caso de Ixcn
El municipio de Ixcn pertenece al departamento de Quich. Sus
aldeas estn dispersas, los poblados distantes y no hay caminos
asfaltados, sistema de agua potable o drenaje y electricidad, excepto por
una planta elctrica que funciona de las 6 a las 9 de la noche. El censo
realizado en uno de los pueblos, muestra que de las 483 familias, hay
305 que tienen uno o varios miembros en migracin internacional, el
57%. Dado que este porcentaje es superior en relacin con la media
nacional de Guatemala, (29%)5 , resulta importante, entonces, explorar
el intenso impacto de la migracin en una poblacin tan pequea.
Hay, adems, otros elementos histricos que dan a estas

poblaciones experiencia migratoria de cuarenta aos.
selva de Estas
Ixcn,aldeas fueron
por medio defundadas por campesinos
una Cooperativa quepor
promovida colonizaron
los la
sacerdotes Maryknoll. Gran parte de las familias provenan del norte de
Huehuetenango, (Santa Eulalia, San Juan Ixcoy, Barillas), pero tambin
migraron familias de Kiche, Chimaltenango, Oriente y otras partes de
Huehuetenango: Todos Santos, San Miguel Acatn, etc. De esa cuenta
se observa cmo en ese municipio conviven varias comunidades
lingsticas: Qanjobal, Mam, Popt, Kiche, Kaqchikel, Espaol,
Akateco.6
5 OIM, Encuesta sobre Remesas 2005 y Microempresas: Segn este estudio, casi una
tercera parte (29.1%) de los hogares guatemaltecos son receptores de remesas. El
estudio nos indica que en Guatemala existen 814,911 hogares que se benefician con
las remesas Pg. 23
6 Vallejo, I, Ixcn: Configuraciones De Una Regin Multitnica, 2002.
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Mapa del Municipio Ixcn
La Cooperativa Ixcn Grande no solo provey tierra (en

propiedad colectiva), sino asistencia tcnica, pequeos crditos e
insumos y apoyo en el mercadeo del cardamomo y del caf. En diez
aos, a fines de los la dcada de 1970, los pobladores de Ixcn eran
orgullosos dueos de tierra, con gran productividad y con beneficios
que elevaban el nivel de vida y el consumo a travs de tiendas
cooperativas. La vida en la cooperativa no era un paraso, sin
discusiones, desacuerdos, rencillas y conflictos. Cada familia tena un
lote de una hectrea, adems de una parcela de unas 17 hectreas
donde sembraban caf y cardamomo, para venta, adems de maz y
frijol para su consumo. Siguieron puestos de salud, escuelas, secadoras
de cardamomo, un pequeo tractor, lanchas de motor y una banda de
radio.
Esta prosperidad, sin embargo, fue interrumpida por el conflicto

armado interno que se agudiz en el rea entre 1976 y 1980, cuando se
convirti en foco de fuego cruzado y penetraron en el rea tanto el
ejrcito como movimientos guerrilleros. En esta regin se implement
la poltica de tierra arrasada, destruyendo pueblos y quemando
sistemticamente cosechas para ampliar as el territorio controlado por
el ejrcito y por el Gobierno7 , Esto provoc emigraciones masivas a
Chiapas. La alternativa de algunos fue unirse a las Comunidades de
7 Falla, R. Masacres de La Selva, Guatemala, Editorial Universitaria, USAC , 1992 Pg. xi 440
aldeas son destruidas, segn el ejrcito, y el nmero de muertos, principalmente poblacin civil, se
calcula segn las primeras estimaciones mas conservadoras- entre 10 y 20 mil, y segn estimaciones
con base en datos mas confiables, entre 50 y 75 mil.
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Pueblos en Resistencia
escondindose (CPR) een
y sobreviviendo iniciar una con
la selva vidaladecaza
nmadas,
menor, el cultivo
y la recoleccin de plantas silvestres, con pocas posibilidades de
encender fuego que los delatara8 . Para todos fue una decisin difcil y
traumtica: tener que abandonar la tierra que ellos mismos haban
colonizado, las casas y pueblos construidos por ellos mismos.
No se trataba de una frontera cualquiera con Mxico, sino

una de selva con selva, por donde ms tarde podra entrar la
guerrilla Ni se trat de una poblacin sobrante y pasiva que
hubiera sido expulsada por incapaz del Altiplano, sino de alguna
de la ms despierta, emprendedora y conciente, que con la
liminalidad de la migracin se abri con mayor sensibilidad a la
novedad de la vida9 .
La vida en el refugio de Chiapas fue muy variada para distintos

grupos de los distintos pueblos de Ixcn. Algunos se juntaron con los
fronterizos ejidos tzeltales y tzotziles, pioneros colonos provenientes del
altiplano de Chiapas. Esto sucedi, por ejemplo, en Nuevo Matzam, Ro
Azul, Nueva Jerusaln. Otros entraron ya directamente bajo la COMAR
(Comisin Mexicana de Ayuda a Refugiados) y ACNUR en campos de
refugiados. Otros encontraron trabajo y vivienda en fincas particulares
y se acercaron tambin a las reas urbanas de Comitn y San
Cristbal. Despus de un par de aos, por la peligrosidad de la cercana
de la frontera selvtica, sujeta a incursiones del ejrcito y de la
guerrilla, el gobierno mexicano con ACNUR, forz la creacin de campos
de refugiados en los Estados ms lejanos de Campeche y Quintana Roo.
Fue otra migracin masiva de familias enteras a esos campos, entre
1984 y 1985.
En un perodo de ms de trece aos de relativa paz y estabilidad,

los antiguos colonos de Ixcn se mantuvieron unidos y en comunicacin
unos con otros an en distintos Estados y campos de refugio. Nacieron
muchos hijos que fueron registrados en Mxico y establecieron muchas
relaciones de compadrazgo, matrimonio y amistad con mexicanos.
Tuvieron contacto con muchas fuentes de trabajo, diversidad de
cultivos y de formas de construccin de vivienda.
A mediados de la dcada de 1990, con el retorno del refugio, los

colonos de Ixcn empezaron migraciones de regreso en diferentes
fechas y de diferente manera. Algunos haban odo que durante su
ausencia de trece aos, los gobiernos haban declarado los pueblos y las
parcelas como abandonadas y haban promovido ocupacin por otros
colonizadores. De hecho se fue uno de los problemas que encontraron
al regreso. Tambin hubo conflicto por diferencias ideolgicas entre
varios de los grupos que eran socios de las cooperativas de cada uno de
8 Las CPR eran comunidades civiles, no guerrilleras:. era poblacin que no quiso salir a Mxico como
refugiada, sino quedarse en su patria sin adherirse a la guerrilla ni aceptar cooptacin por el ejrcito.
9 Falla, R. Masacres de La Selva, Manuscrito previo al libro, 1989, Pg. 54
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los pueblos. Haba rechazo mutuo para recuperar las parcelas entre los
que haban sufrido como Comunidades de Pueblos en Resistencia,
quienes haban apoyado la guerrilla, quienes haban apoyado al ejrcito
como Patrulleros de Autodefensa Civil y quienes haban entrado a tomar
las tierras abandonadas. Los aos siguientes a la firma de los
Acuerdos de Paz (1996) fueron, como lo expone Gutirrez (1998:33) las
de una paz en un escenario de profunda descomposicin social y frgil
gobernabilidad que ms bien es un reacomodo de las relaciones de
poder cvico-militares10 .
Para los habitantes de Ixcn, la migracin de retorno, treinta

aos despus de haber empezado su aventura en la dcada de 1960 fue
traumatizante tambin por la situacin en que quedaron los suelos y
las construcciones despus de los incendios que dejaban las acciones
de tierra arrasada. En todo este contexto, la problemtica que ha
encontrado este pueblo migrante, proporciona una idea de la
dimensin del valor, el coraje, la calidad humana de estas poblaciones
que han vuelto a construir viviendas, iglesias, centros de salud,
escuelas, tiendas y que, a pesar de la continuada cada en los precios
del caf y del cardamomo, estn haciendo esfuerzos por buscar medidas
alternativas de sobrevivencia. A partir de 1999, la cooperativa acuerda,
por una gran mayoria de votos, que se obtengan los ttulos
individualizados de propiedad de las parcelas y de los lotes urbanos.
Posiblemente este ltimo evento abri mas el camino de los miembros
de la cooperativa, hacia la migracin laboral internacional a Estados
Unidos, pues no se iban con la preocupacin de perder su propiedad
por abandono.
Santa Mara Chiquimula

A diferencia de Ixcn, Santa Mara Chiquimula es uno de los
municipios precolombinos de Guatemala, de origen Kiche. Hasta la
llegada de los espaoles fue conocido como Tzolojche, palabra que
tiene ms de una de interpretacin, una de las cuales refiere que
significa rbol de saco, especie que abunda en la regin.
Segn el historiador Fuentes y Guzmn11 , Santa Mara

Chiquimula era un pueblo numeroso12 , perteneciente al curato de
Momostenango. La historia cita la primera rebelin indgena en
Totonicapn, en 1820, como protesta contra el cobro de tributos. Uno
de los relatos del arzobispo Corts y Larraz (en la segunda mitad del S.
XVIII) seala que este pueblo tena unos 1,500 habitantes. El
historiador Celso Lara refiere que, en tiempos antiguos, los de Santa
10 Gutirrez, E.El problema de la desmilitarizacin en Guatemala del Post-conflicto armado 1998en

Sieder, Rachel (ed) Guatemala after the Peace Accords, University of London, Insitutte of Latin
American Studies.
11 En su obra: Recordacin Florida (crnica del siglo XVI, famosa porque recoge hechos ocurridos en
los pueblos indgenas durante los primeros aos de la Colonia)

12 Instituto Geogrfico Nacional (1978). Diccionario Geogrfico de Guatemala. Compilacin crtica de
Francis Gall,. Volumen 3. Guatemala: Tipografa Nacional.
10
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Mara chiquimula pasaban mucha hambre y por eso algunos emigraron

a Santa Cruz del Kiche (hacia el norte) y se establecieron en lo que hoy
se conoce como Patzit13 .
A la fecha, el municipio tiene una extensin de 230 kilmetros

cuadrados. Su clima es predominantemente fro. La poblacin es
mayoritariamente indgena el 96.7% es Kiche-. El municipio est
dividido en 12 aldeas, 52 caseros y 24 parajes.
La cabecera municipal dista 37 kilmetros de la cabecera

departamental. Desde 2002 cuenta con acceso por carretera asfaltada,
la cual se habilit sobre el camino de terracera construido a mediados
del siglo XX14 .
Santa Mara Chiquimula forma parte del departamento de

Totonicapn, uno de los departamentos con ms densidad de poblacin
(350 habitantes por kilmetro cuadrado15 ). As tambin, es el
departamento con ms porcentaje de poblacin indgena (98%16 ). Del
total de la poblacin Kiche, menos de la mitad utiliza el Espaol para
comunicarse en el mbito pblico.
El territorio de este municipio est constituido por minifundios.

Generalmente los propietarios as, en masculino- de tierra tienen
parcelas de entre 2 y 4 cuerdas de 30 varas por lado17 .
En cuanto a las actividades econmicas, predomina el comercio

informal los poblados de esta regin del Occidente de Guatemala
exportan comerciantes a otras regiones del pas y a la frontera con
Mxico-, la confeccin de prendas de vestir Santa Mara Chiquimula
tambin exporta confeccionistas que trabajan en maquilas de la capital
principalmente-, el cultivo de maz amarillo para autoconsumo, la

siembra de hortalizas y bordados de gipiles.
Poco se ha escrito sobre la historia de este municipio, sobre todo

la reciente, pues es un territorio frecuentemente mencionado en las
crnicas del siglo XVI y aparece de nuevo en los movimientos pro-
independentisvas (la sublevacin de Totonicapn se manifest primero
en Santa Mara Chiquimula, el 20 de febrero de 1820)18 .
La emigracin hacia Estados Unidos de Norteamrica es un

fenmeno que se registra aproximadamente a partir de finales de la
13 Ver: Lara, C. (2001). Cultura Espiritual. En: Prensa Libre.

http://www.prensalibre.com/app/especiales/ME/tradiciones/quiche7.htm
14 Segn el ADESMA op cit.
15 El departamento con ms densidad de poblacin es Guatemala (1,196 habs. por km2 ) y el que tiene
menos, Petn (10 habs. por km2 ). (Instituto Nacional de Estadstica INE-. 2002. XI Censo de
Poblacin y VI de Habitacin. Guatemala: INE).
16 Ibid.
17 Instituto Geogrfico Nacional (op cit).
18 Ibid.
11
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dcada de 1990. Los migrantes, en su mayora jvenes, se marchan

posiblemente influenciados por los casos exitosos de las familias que a
su vez tienen migrantes en pueblos vecinos como San Francisco El Alto
y Totonicapn (cabecera departamental)-. Anteriormente el historial
migratorio de la poblacin de este municipio se limitaba a comerciantes
ambulantes y residentes en otros municipios de Guatemala.
Un estudio realizado por la Universidad Rafael Landvar (Girn y

Palma, 2004) explica que entre el ao 1999 y 2000 algunas personas
iniciaron ese proceso probablemente apoyadas en las redes sociales
establecidas por la comunidad kiche en ciudades de Estados Unidos,
principalmente Los ngeles y Nueva York. Desde entonces se ha
sucedido una especie de cadena migratoria que, aunque no se aborda
especficamente en este artculo, es importante mencionarla porque las
migraciones van en aumento y van cobrando importancia las personas
que ya se encuentran en Estados Unidos.
Sin embargo, a pesar de contar con paisanos en el norte, la

contratacin de coyotes o polleros19 en San Francisco La Unin
(Totonicapn) parece ser el enlace para el traslado y gua de migrantes
hacia Estados Unidos.
Los puntos de partida

Como se explic al inicio, este informe forma parte de una
investigacin ms amplia. En esta primera fase, de corte cualitativo, se
busca profundizar en la comprensin de los puntos de vista de las
familias de los migrantes. Para ello se recogieron 47 estudios de caso
(32 en Pueblo Nuevo en Ixcn- y 15 en Santa Mara Chiquimula), con
lo cual ha sido posible identificar algunas hiptesis de trabajo para
continuar con la investigacin.
Esta primera fase ha permitido elaborar una tipologa preliminar

de familias, de acuerdo con las categoras que se presentan a
continuacin:
Tabla 1
Categoras para identificar los tipos de familias
FAMILIA Categoras Criterios para identificar las categoras

Por pobreza
Razn para no
Por no asumir riesgos
Sin migrar
Porque considera que no necesita migrar
migrantes
Situacin de la Integrada
familia Desintegrada
Pobreza
19 Coyotes o polleros: personas que trafican con migrantes y, a cambio del pago previamente
negociado, se comprometen a guiar a las personas en su paso hacia Estados Unidos.
12
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Pobreza
Razn para
migrar Re-unificacin familiar
Mejora econmico-social
Situacin de la Integrada
familia Desintegrada
Padre de familia que deja a esposa e hijos
La persona que Madre de familia que deja a esposo e hijos
emigra Madre de familia que deja a hijos y madre
Hija o hijo que deja a padres/madres
Temporalidad Circular
de la migracin Permanente
Con
migrantes Transformacin Con base local
del hogar Familia transnacionalizada
Fortalecido
Rol de la mujer Debilitado
Sin cambios
Ahorro familiar
Pago de deudas
Financiamiento de la educacin de los hijos
Uso de las
Construccin o mejoramiento de vivienda
remesas
Consumo familiar
Mejoramiento del negocio actual
Creacin de un negocio
Este artculo se ha preparado con dos objetivos: 1) ilustrar con

casos las variables que, en un primer acercamiento, se han identificado
como puntos de de anlisis sobre el impacto de la migracin en familias
en las localidades de estudio; y 2) compartir las hiptesis emergentes
que pudieran explicar el impacto de la migracin en la estructura e
integridad de la familia, en el rol de la mujer, y en la cultura de las
comunidades. Los casos se refieren a cinco puntos, a saber: la decisin
de migrar, la desintegracin de la familia, el rol de la mujer, la familia
transnacional y la cultura familiar. Estn estructurados a manera de
incluir los siguientes factores que posiblemente influyen en la familia a
la hora de tomar decisiones (ver Tabla 2):
Tabla 2
Estructura de los casos
ELEMENTO CONTENIDO
Trasfondo histrico Origen tnico y geogrfico, experiencia previa
en migracin, en el periodo de violencia.
Composicin de la Nmero de hijos, hermanos, padres, abuelos,
familia parientes en migracin, tipo de familia.
Unidad de produccin Tierra propia, rentada, miembro de cooperativa,
casa, negocio, carro, ganado.
Proceso de la Coyote, redes, parientes, dificultades razn u
13
Page 14
migracin ocasin de migrar, lugar en EEUU, tipo de

trabajo, remesas.
Cohesin de la familia Tiempo de separacin, frecuencia de
comunicacin, tensiones entre roles familiares.
Impacto en la mujer Autoridad, responsabilidad, carga de trabajo,
libertad, dependencia, sumisin, abandono
Impacto en la cultura Cambios en usos y costumbres, vestido, comida,
msica, lengua, espiritualidad, religin.
Impacto en la Cunto reciben de remesas? Educacin, salud,
economa o consumo calidad de vida, vivienda.
familiar
Imaginario de la Volver el migrante o se quedar? Se ir la
migracin familia a EEUU? Es temporal la migracin?.
Imaginario del Qu tiene que haber para que no haya
desarrollo migracin? Cmo puede la migracin
contribuir al futuro para que eso se d?
Por razones de espacio, las discusiones sobre los puntos mencionados

se ilustran con casos que no siempre corresponden a los dos
municipios. Solamente se seleccionaron algunos y no necesariamente se
encuentran los dos municipios en el mismo punto de anlisis.
I. MIGRAR O NO MIGRAR?
Para este anlisis se parte del punto de vista que las condiciones
especficas de las comunidades o ms bien de las familias al momento
de emigrar son diferentes. En la discusin es importante, entonces,
observar qu hay en torno a la decisin de migrar. Para ello, se
presenta una mirada a modelos que explican el fenmeno y que
continuar en los siguientes apartados.20
Una de las primeras explicaciones est en el modelo

microeconmico de la escogencia individual, desarrollado por Sjaatad
(1962) y Todaro (1969). Desde esta perspectiva, la emigracin
internacional resulta ser una inversin en capital humano, que genera
expectativas econmicas, de tal manera que el actor racional individual
toma la decisin de migrar, luego de hacer un clculo de costo beneficio
monetario.
Stark y Bloom (1985), sin embargo, se refieren a la nueva

economa migratoria y consideran que la decisin de migrar no es
individual sino corresponde a una deliberacin de familia o unidades
domsticas de produccin, y est influida ciertamente por un objetivo
20
Esta clasificacin y sntesis fue tomada de Viales H., R. (2000). "Las migraciones internacionales: reflexiones
tericas y algunas perspectivas de anlisis desde la historia". En: Cuade rnos digitale s. Publicacin e le ctrnica
de historia, archivstica y e studios sociale s. No. 1. Agosto de 2000. San Jos: Universidad de Costa Rica,
Escuela de Historia. En: http://historia.fcs.ucr.ac.cr/cuadernos/c1-his.pdf. Visitado el 22 de julio de 2006.
14
Page 15
de incrementar los ingresos pero tambin por las fallas de mercados

incluyendo el mercado de trabajo- en el lugar de origen.
Para ilustrar las respuestas obtenidas de las familias se describen

dos casos que sealan dos circunstancias distintas: una de no migrante
(en Ixcn) y otra de migrante (en Santa Mara Chiquimula).
Los que no migran

21
Trasfondo histrico. La historia migratoria de Dionisio arranca cuando l
tena 16 aos. Lo dramtico del arranque le ha grabado la fecha en su
memoria: un 15 de octubre de 1982 en la madrugada tuvo que abandonar su
casa y su parcela siguiendo a su familia como un grupo de pobladores en
resistencia, en bsqueda de sobrevivencia. Se recuerda la fecha porque diez das
ms tarde, el 25 de Octubre, el ejrcito arras las viviendas, la cooperativa y la
Iglesia del pueblo, en Ixcn, Quich.
Sin embargo l no quiso permanecer en resistencia mucho tiempo. Su
racionalidad lo dirigi hacia Chiapas, Mxico, ms que en bsqueda de refugio,
en bsqueda de trabajo. Aunque sus padres se quedaron formalmente como
refugiados, l se aventur de finca en finca, buscando siempre mejorar su
salario. Se acerc tambin a los sitios urbanos fronterizos como Comitn. Sus
padres fueron trasladados lejos de la frontera conflictiva de Guatemala hacia
Campeche por la ACNUR.
A los pocos aos conoci a su esposa en Chiapas y aprovechando una
oportunidad, se fue con ella a Quintana Roo, donde logr trabajar y procrear 6
hijos. Vivi all, en Maya Balam, cerca de Chetumal, por diez aos.
Su retorno a Ixcn fue tan memorable como su partida porque regres
con su familia en avin.
En realidad sta haba sido su segunda llegada a Ixcn. Dionisio es de
origen kaqchikel, nacido en Concepcin Tutualpa, y vino de muy nio con sus
padres aprovechando la oportunidad de tener tierras con la cooperativa
promovida por los padres Mariknoll, especialmente el P. GuillermoWoods.
Composicin Familiar. Adems de los 6 nios nacidos en Mxico,a la
familia le naci una nia en Guatemala. En total son tres nias y cuatro
varones. Dionisio tiene tres hermanos varones y dos hermanas (ninguno de
ellos ha migrado a los EEUU). Uno de sus hermanos, el mayor si se ha quedado
a vivir en Motozintla, Chiapas.
Unidad de produccin. Dionisio maneja ahora la parcela de su padre,
pero, aunque es grande, como 400 cuerdas, tienen muy poca tierra cultivable y
no tiene agua. Esto le impide utilizarla para pastos, para potreros de ganado.
La parcela est prcticamente slo para los cultivos de subsistencia: maz y
frijol. Dionisio no tuvo ninguna educacin escolar, pero, a travs de sus

trabajos en Chiapas y Quintana Roo y algunos cursos de extensionista con la
Pastoral de la Iglesia, ha aprendido todos los aspectos y procesos de manejo
veterinario. Su ingreso ms fuerte es a travs de la vacunacin de aves en
muchas granjas y fincas en los pueblos circunvecinos. Tambin sabe cmo curar
ganado vacuno, caprino, ovino, y tiene una pequea tienda veterinaria con un
buen inventario de medicinas y accesorios. Tiene tambin en el lote de su casa
una pequea granja de gallinas para un doble propsito: produccin de carne y
21 Todos los nombres usados en los casos son ficticios para proteger la privacidad de la familia
15
Page 16
huevos. Dionisio ha invertido todo lo que ha podido en la educacin de sus

hijos, por ello nunca ha tenido acceso a un prstamo para pagar un coyote,
que cuesta alrededor de 32 mil quetzales, y emprender una aventura migrando
hacia EEUU.
Imaginario de la Migracin. El hijo mayor de Dionisio tiene 21 aos y
estudi el 4. Magisterio. Tiene inters en proseguir hacia el nivel medio,
Licenciatura en Educacin. Sabe tambin Computadora. Todos sus compaeros
de magisterio se han idoal norte. Es por esto que el pueblo de Xalbal, al
momento no tiene maestros suficientes para las escuelas. Los maestros nuevos
trabajan un ao y enseguida se van tambin a EEUU. Con el deseo de seguir
estudiando, y sin tener con qu financiar sus estudios universitarios, el hijo
mayor se encuentra en la disyuntiva de trabajar y estudiar, o trabajar para
tener el ahorro para estudiar. Pensara ir a buscar algn trabajo en Mxico, y
solo como ltimo trmino y opcin, tratar de ir a EEUU.
El siguiente hijo de 19 aos ha terminado 3 Magisterio y tambin est
considerando trabajar en Mxico y slo como ltima opcin irse a EEUU.
Dionisio tiene una hija que tambin tiene 4. Magisterio, y otros dos hijos en la
tele-secundaria, adems del ltimo, en la primaria.
Adems de que la inversin para migrar est fuera de su alcance,
Dionisio expresa fuertes dudas sobre la conveniencia y del costo/beneficio de la
migracin; es decir, de que valgan la pena los riesgos. Reconoce que hay un
porcentaje de migrantes que resultan teniendo una buena casa, pero ve que
hay muchos que se van por tres aos, y al regresar no tienen ningn
desarrollo. Es ms seguro quedarse aqu y dedicarse al trabajo. El riesgo
ms fuerte y ms molesto es la preocupacin de dejar la familia los nios
llorando por el pap y nunca va a llegar, porque se arriesga la misma vida.
De este caso emergen varias preguntas:

Cul es la relacin entre migracin y participacin o no
participacin en Comunidades de Pueblos en Resistencia?
Es verdad que las familias que estn en el nivel ms alto de

pobreza no son las que emigran al exterior?
Cul es la relacin entre migracin y el nulo acceso a
educacin formal, escolar?
Cul es la relacin entre migracin y estabilidad o cohesin
familiar?
Cul es la relacin entre migracin y nmero de hijos?
Cul es la relacin entre migracin y existencia de un
pariente cercano que haya migrado?
Cul es la relacin entre el grupo tnico y migracin?
Cuando deben migrar
En Santa Mara Chiquimula las migraciones hacia Estados Unidos de Norte Amrica
empezaron a finales de la dcada de 1990, a excepcin de tres cuatro casos. En este
municipio, como en otros de la regin, hay una especie de tradicin migratoria pero
dentro del pas: es relativamente fcil encontrar comerciantes de Santa Mara
Chiquimula, San Francisco El Alto o Momostenango, por citar unos pueblos, en
distintas regiones del pas. La mayora emigra temporalmente.
16
Page 17
La mayora de las familias entrevistadas revelan que el detonante fue una deuda
prcticamente impagable y, ante el acoso de los acreedores y la imposibilidad de
generarse ms ingresos, la salida a sus problemas es la migracin, con todo y los
riesgos que implica.
Ahora bien, otras veces sobre todo en el caso de los que migran muy jvenes- la
migracin ha sido la mejor salida frente a las condiciones de pobreza y la frustracin de
no poder aspirar a ms en el propio pas:
Aqu estamos de bajos recursos. l miraba su situacin en el futuro, l
miraba que aqu no le sala nada... Trabajaba de sastre en Guatemala
[la ciudad capital]. All contact al coyote, le pidi favor a sus amigos
que estn all.
Se observaron iniciativas emprendedoras que fracasaron, entre las que destacan los
casos de dos panaderos y un confeccionista (pequeas industrias) que no lograron pagar
los crditos y perdieron su negocio.
Estas consideraciones se ilustran con el caso siguiente:
LOS HIJOS DE LORENA

En la Comunidad 1, una de las cuatro aldeas ms importantes de
Santa Mara Chiquimula y de donde a noviembre de 2005-, han
emigrado a Estados Unidos alrededor de 25 personas, est la casa de
otra familia . Esta familia la integran el padre (quien por su discapacidad
es sordomudo- no ha ejercido plenamente el rol de proveedor en la
familia), la madre -doa Lorena- quien prcticamente ha asumido la
responsabilidad completa sobre la familia.
En la entrevista participan doa Lorena y su hijo mayor, Miguel,
quien desde la casa se ocupa de labores en confeccin la especialidad
de la comunidad- y ayuda a su mam con la pequea tienda que tienen
en su misma casa, en la orilla de la carretera y posiblemente en el lugar
ms cntrico de la comunidad.
La casa de esta familia tal vez es una de las mejor acondicionadas
de Comunidad 1, manteniendo la disposicin tradicional de los
ambientes: siempre con los techos de dos aguas, tiene una construccin
de block al frente y tres ambientes separados atrs, todos alrededor del
patio de la casa que no est circulado a pesar de estar ubicados en la
orilla de la carretera-.
Doa Lorena tuvo diez hijos, de los cuales viven ocho y dos Javier
y Ral, que no han cumplido los 30 aos- estn en Los ngeles,
California.
La unidad de produccin
En la familia B hay tres confeccionistas, todos varones. La mam,
el pap y dos hijos viven permanentemente en la casa y comparten las
tareas, sobre todo las productivas, que incluyen: siembra de maz para
autoconsumo, confeccin maquila de ropa- y la tienda con artculos de
consumo diario, que est a cargo de la mam. Poseen algunos animales
pollos y gallinas- para autoconsumo.
El proceso de la migracin
17
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Los dos hijos emigraron con dos aos de diferencia, a los 26 aos.
Se fue de mojado porque aqu estamos de bajos recursos. Doa
Lorena explica la frustracin constante del primer hijo que emigr, quien
trabajaba de sastre en Guatemala, pero no lograba crecer
econmicamente. De manera que en la misma capital contact a un
coyote y se comunic a con sus amigos que ya estaban en Los ngeles.
Hizo un prstamo de Q34,000.00, con familiares que viven de las
remesas que sus hijos envan. Pag la deuda en tres meses, al quince
por ciento mensual.
Doa Lorena no quera que sus hijos se fueran, por miedo al viaje.
El impacto en la familia
La familia se comunica por telfono; de hecho, a partir de la
migracin de sus hijos usan ms este aparato. Ellos llaman cada dos
semanas y conversan acerca de cmo estn las cosas en la familia y en
la comunidad. La tolerancia es un valor muy importante: que no hayan
pleitos ni enojos. La familia tiene miedo que se pierdan sus valores y
costumbres, pues ya no tienen la misma comunicacin de antes. Doa
Lorena explica que se puede perder el respeto a los padres, si no hay
consejos para los hijos. Ella misma no puede decir si es bueno o malo que
sus hijos estn mucho tiempo lejos, pero tiene confianza en que ellos
regresen y considera que vale la pena el sacrificio de la separacin, pues
van a tener los ahorros para invertir en negocios. Dice que lo peor que le
puede suceder es la tristeza.
El impacto en la mujer
Esta familia es atpica en el contexto Kiche y, especficamente, en
el contexto de Santa Mara Chiquimula. La madre siempre ha tomado las
decisiones su esposo tiene una seria discapacidad fsica-, aunque la
misma seora afirma que tanto ella como su esposo estn a cargo de la
disciplina en la casa. Sin embargo, parece que el orden de gnero no se
altera en la medida de lo posible: por ejemplo, doa Lorena es enftica al
decir que quienes deciden cmo invertir o gastar las remesas son las
personas que las mandan en este caso, sus hijos-.
El impacto en la cultura
La migracin trae el riesgo de los cambios en la cultura. Para doa
Lorena est la incertidumbre de nuevas costumbres de las cuales no se
sabe si traern beneficios o daos, y el riesgo de vicios como el
alcoholismo y el tabaquismo. Ella preferira que su hijo estuviera ms
cerca, an fuera de su comunidad por ejemplo, en la capital-.
El impacto en la economa familiar
Si bien por ahora la familia percibe que las cosas estn igual que
antes de la migracin, el envo de remesas ha suscitado nuevas
expectativas. Doa Lorena afirma que cuando sus hijos regresen, las
cosas van a cambiar, pues ellos van a invertir en bienes (casa, terreno,
vehculo).
Las remesas que reciben tienen varios destinos, entre ellos el gasto
diario de la casa y el ahorro llevan unos Q10,000.00 ahorrados-. Son
los mismos hijos migrantes quienes deciden el uso del dinero que envan,
el cual han invertido en cambios importantes como la ampliacin de la
tienda.
18
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Con las remesas estn financiando la educacin del hermano menor, de

17 aos. l no se quiere ir y uno de los hermanos que estn en Estados
Unidos le dice que tiene que estudiar, sacar un ttulo y ejercer su
profesin.
Tambin envan dinero para ofrendas de la iglesia y para
colaboraciones que solicite la comunidad.
El imaginario de la migracin
La familia piensa que vali la pena la migracin, pues reciben
remesas, y espera que regresen los hijos que se fueron. Por otra parte,
reconocen que no se sienten bien con ellos lejos: es bueno que estn
all..., pero tienen miedo que los hijos no regresen. Doa Lorena quiere
que sus hijos regresen, pero con un negocio seguro y que ganen bien.
Mientras tanto, la comunidad los percibe como una familia que se ya
superado, que ya tienen dinero, ya no les falta dinero, ya van a comprar
carro....
El hijo mayor de 35 aos, vive con su mam-, tambin se quiere ir
a Estados Unidos por unos 3 aos porque aqu no se gana bien. As
planea construir una casa, comprar ms terreno y poner un negocio.
El impacto de las remesas en el desarrollo
Segn esta familia, las remesas no han impactado en ms empleo
en la comunidad; pero s lo ven en otras comunidades como San
Francisco El Alto un pueblo distante a 20 kilmetros, con una historia
migratoria ms antigua-. Concretamente sealan que han generado
empleos como dependientes de mostrador es decir, impacto en el
comercio-. Ven tambin que la situacin econmica ha mejorado en la
familia, pues ahora pueden ahorrar. Sin embargo, en la comunidad el
impacto ha sido menor, pues las migraciones recin empiezan.
El imaginario del desarrollo
Ser pobre es no tener dinero ni vestuario; tener casita de adobe.
Esta familia necesita tener terreno para los hijos, construir su casa, tener
vehculo para salir a cada rato. Y ven que la comunidad necesita
mercados, centros comerciales y ms negocios. Por esto mismo ven que
la migracin puede contribuir a la reduccin de la pobreza, pues con las
remesas es posible abrir negocios y as tener de todo en el municipio.
Es claro que observan un impacto directo de las remesas en el
comercio y tal vez ste como un referente de desarrollo local: consideran
que para salir adelante, necesitan que cada quien en la familia y en la
comunidad tenga un negocio propio.
Se fue de mojado suelen decir. Llama la atencin el proceso por el cual la comunidad
se da cuenta de un nuevo emigrante:
Casi siempre se van en la madrugada. De repente ya no est la
persona; a veces piensa uno que se fue a trabajar a la capital, o as le
dicen a uno. Cuando nos damos cuenta que ya no regresa es que
pensamos que tal vez se fue... Cada dos semanas est saliendo la gente.
19
Page 20
En algunos casos se observa una especie de ruta migratoria que empieza por un
proceso interno, sobre todo en la poblacin ms joven: primero son migrantes internos
que se van a la capital a trabajar y, luego, deciden migrar a Estados Unidos.
Las redes de familiares y amigos que ya se encuentran en el Norte son muy importantes
para la mayora de migrantes. Tanto como referentes de xito para decidirse a emigrar,
como tambin en una funcin de punto de llegada alguien que los espera en el pas
ajeno y les ayuda a instalarse y adaptarse- e, incluso, de apoyo para financiar el viaje los
coyotes dan la opcin de pagar el viaje o completar el pago al llegar a Estados Unidos-.
De esa cuenta es frecuente escuchar que [el migrante] Le pidi favor a sus amigos que
estn all.
Las estrategias para financiar el viaje no varan mucho:

prstamo,
venta de bienes,
ahorros y prstamo, o
venta de bienes y prstamo.
No se encontr ningn caso de migracin financiada exclusivamente con ahorros que,

aunque sea combinada con prstamo, es la menos frecuente y casi siempre implica la
ruta de trabajar dos ms aos en la capital para hacer el ahorro al menos parcial- que
les permita viajar. En el caso del prstamo, las fuentes de financiamiento varan entre
familiares, amigos y conocidos de la misma comunidad; y entre stos, el dinero algunas
veces proviene de las mismas remesas una especie de reciclaje para afirmar que las
remesas empujan ms remesas- o tambin por intermediacin financiera -prstamos
que hacen terceros en la banca formal-. Las familias se quedan con cierta incertidumbre
pero asumen el riesgo: de repente Dios me va a ayudar para pagarlo todo eso
II DESINTEGRACION FAMILIAR POR MIGRACION?
Tal vez el tema ms candente respecto a migracin y familia es lo que

corresponde a la desintegracin, el desmembramiento, los divorcios,
separaciones, abandonos que minan la sostenibilidad, cohesin de la
pareja, la paternidad o maternidad con los hijos.
Sirva de ejemplo la siguiente cita de la OIM:

No obstante que las remesas presentan muchos aspectos positivos para la vida nacional
y para los actores, tambin muestran un aspecto negativo que es el riesgo de la
desintegracin familiar, principalmente porque los actores directos por lo general son
los jefes de hogar, y cuando toman la decisin de partir, le trasladan a las mujeres el
liderazgo del hogar. 22
Con el propsito de analizar los posibles determinantes de la

desintegracin familiar y formular o modificar las hiptesis con los
datos emergentes, el estudio profundiz a este respecto con el anlisis
Encuesta sobre remesas 2005 y microempresas. Cuadernos de Trabajo sobre

22
Migracin No. 21 OIM. Guatemala. Septiembre 2005, Pg. 54
20
Page 21
de los casos de dos familias con migrante o migrantes, que han sufrido
desintegracin, pero por razones y situaciones totalmente distintas.
Los casos presentados en este apartado corresponden a Ixcn, dado que

en Santa Mara Chiquimula no se han ubicado familias desintegradas a
partir de la migracin.
CASO No. 3 Ixcn. Familia en desintegracin.
Entre la guerra, la esperanza y la nostalgia

Dnde esta mi hijo?
Tratando de reconciliar el pasado y su presente, una mujer de 51 aos se
desahoga narrando su experiencia de familia, de selva y de guerra. Ha
tenido 8 hijos, seis vivos y dos muertos. El nio mas joven fue adoptado
hace algunos aos; seis de ellos nacieron entre la selva del Ixcn y la
Sierra Lacandona, dos de ellos mueren vctimas de la misma selva y de
la guerra. Claudia es una seora indgena Mam y su historia da
escalofros creando contradicciones de sentimientos y emociones entre la
tragedia y la vida.
Esta seora adentrada en aos, de tez morena, manos secas y con una
profunda seal de esfuerzos, sacrificios, trabajo, es un esbozo que revela
que aunque la vida para ella ha sido dura, contina en la lucha de
perseguir una meta: generar un cambio.
Claudia inicia presentndose, como toda una persona humilde y sencilla,

muestra respeto y mirada intensa. Vino acompaada del nio que
adopt. Adentrndonos a la historia de esta seora se figura como
persona
intencindedemil
quebatallas
su vidayno
la sea
esperanza dePertenece
en vano. seguir viviendo
a una con la
organizacin
llamada Mama Maquim cuya fundacin se da en 1989 en los
campamentos de refugiados en Chiapas que exhorta a la lucha por los
derechos humanos de las mujeres y contra la violencia intrafamiliar.
La guerra
Haciendo una breve descripcin de esta seora; ella sale del
pueblo dirigindose a la selva del Ixcn para salvar su vida y la de su
esposo y primer hijo despus de la masacre cometida por el ejrcito en
Cuarto Pueblo. Su familia como muchas otras se dirigen buscando Mxico
en busca del exilio y la salvacin de sus vidas. Pero el camino no fue
corto: en el trayecto del viaje vivieron una serie de tragedias, mencion
ver personas asesinadas, vctimas de las balas, otras personas en una
profunda crisis por no saber que les estaba pasando y otras
reclamndole a Dios a travs de oraciones, lamentos y llantos, la prdida
de su hogar y sus siembras, otras llorando a quines dejaron atrs y los
que ya no estaban.
Sali el 25 de Octubre de 1982 con 10 familias unos se perdieron
en la selva y quedaron solo 7 familias, que lograron llegar a un
campamento de refugiados en diciembre de 1982. Estuvieron 6 meses en
21
Page 22
el campamento de refugiados y muere uno de sus hijos de 1 mes y medio

de nacido por diarrea y vmitos, por la escasez de alimentos, medicinas
segn ella. Decide entonces, con su familia, volver al Ixcn por noticias
que haba un poco de tranquilidad. Ella con 6 hermanos y sus padres
retornaron. Estuvieron alrededor de 8 aos en la selva viviendo como
CPR (comunidad de pueblos en resistencia); se juntaban con otras
familias y se dividan; los hombres hacan vigilancia durante todo el da y
noche para controlar los movimientos de la guerrilla y el ejrcito. Las
mujeres buscaban alimentos, solo cocinaban de noche para no hacer
humo y se movilizaban frecuentemente con el movimiento de ambas
milicias. Durante casi 8 aos, la selva fue su hogar: su familia y otras
familias vivieron comiendo, durmiendo, haciendo de su vida cotidiana un
calvario por los mosquitos, las bombas, las balas, las lluvias constantes,
la persecucin del ejrcito, ocultndose de la guerrilla, buscando refugio
en la espesa maleza. A lo que ella le tena ms miedo era no despertar al
otro da por vivir en carne propia el terror de estar muertos. La lgica de
procrearse en la selva, tener 6 hijos 2 de ellos muertos y 4 vivos fue un
milagro? Suerte? Un acto heroico? O la lucha constante de una
madre? fue laybatalla

grande lucha su cruzque
msClaudia
pesada.describe en su vida ha sido su ms
Fue hasta 1989 que Claudia y su familia llegan a un campamento de
refugiados en Chiapas: describe que era un escenario que ella nunca se
imaginaba ver en su vida, ver miles de miles de personas buscando
consuelo, viviendo de un sueo y una esperanza de vivir y regresar a su
tierra. Estuvo en el municipio de Ocosingo, Chiapas Mxico
La historia de Claudia no termina ah, fue vctima de los abusos de
su esposo que segn ella:
perdi el norte, estaba tan dolido por lo que paso que tomaba
mucho, se convirti en un mal esposo y alcohlico, ya no era el esposo
que yo tena.
Se da la separacin en el campamento de refugiados. El esposo de
Carmen se va acompaado de un hijo, el ms pequeo de toda la familia
a buscar suerte ms al norte y dejar atrs al pasado.
La esperanza
Esta seora se organiza con otras personas del campamento de
refugiados para retornar a Guatemala, participa en una serie de
negociaciones representando a las mujeres del refugio. Tuvo en ese
tiempo cualidad de ser lder, no dejarse flaquear por la separacin con su
esposo, retornar con sus hijos sanos y salvos para empezar de nuevo lo
que dejaron atrs en ese tiempo ms de una dcada se haba cumplido.
La intencin de Claudia y su familia era regresar con el fin de
poder recuperar el tiempo perdido, reconstruir su vida, conciliarse con el
pasado y tener una vida digna que durante la guerra le fue arrebatada a
ella y a su familia. Ella logra posicionarse como lder importante en las
negociaciones y representando a las mujeres del campamento de
refugiados, realiza varios viajes en algunas ciudades de Mxico durante
las negociaciones. Se crean con Mama Maquim pequeas clulas
organizadas que la intencionalidad de aquel tiempo entrar con fuerza a
22
Page 23
Guatemala hacer una organizacin de mujeres de gran alcance y luchar

por sus derechos que tiempo atrs les fueron quitados.
Llega al Ixcn en 1993 con la intencin de reconstruir su vida y la
de sus hijos. Uno de ellos se cas en el campamento para ese entonces
los problemas continuaron de manera an ms triste. La cooperativa y
gente de la comunidad la consideraban una guerrillera por haber
permanecido 7 aos en la selva como CPR, le quemaron su casa, la
hicieron de menos, la discriminaron, la acusaron de ser una simpatizante
de la URNGhaciendo,
continuaba y que colabor con lalas
prohibieron guerrilla en tiempodedecualquier
organizaciones la guerrandole
y que lo
en la comunidad, coartaron sus ganas de luchar por la mujeres del Ixcn
y Pueblo Nuevo.
Sigui al frente Mama Maquim donde los problemas se
convulsionaban por darse a la tarea de culparse unos a otros. La
esperanza de continuar y cambiar las cosas se ha transformado hasta el
momento en una de luchas de Claudia, velar por los derechos de las
mujeres y tratar de generar un desarrollo integral en la zona del Ixcn
que actualmente ella comulga con esa idea.
La nostalgia
La separacin del esposo en el refugio y perder un vnculo con uno
de sus hijos se haba convertido en la decepcin ms grande que tuvo
Claudia el perder un hijo a causa de la separacin con su ex esposo,
durante su estada en el refugio. Tiempo despus en el pueblo de vez en
cuando le llegan noticias de su hijo y su ex esposo. Ella contaba que
siempre tena presente poder reunirse con su hijo que tena mucho tiempo
de no verlo desde que su hijo tena 5 aos.
El re-encuentro se da 11 aos despus: su hijo a escondidas del
padre se da a la tarea de localizar a su mam por medio de cartas, se
comunicaba con su familia paterna para buscar donde estaba ubicada su
madre, con ese esfuerzo pudo localizar a su madre. Claudia haca lo
mismo y con el tiempo se logr contacto, el pap permiti a su hijo se
comunicase con su mam por medio de cartas, hasta que un da su padre
le prohibi comunicarse con ella. Estuvieron un tiempo incomunicados
hasta que el hijo llamado Francisco decide irla a buscar al pueblo: el
reencuentro se dio en el ao 2001.
En ese tiempo Francisco tena 16 aos y tuvo 2 visitas ms con su madre
y el resto de su familia hasta que en el 2004 sucedi un conflicto padre
hijo por la constante comunicacin con Claudia y l decide irse a
escondidas de su pap hacia EEUU por los constantes problemas con el
pap. Ya son dos aos de incomunicacin entre el hijo y su madre. La
nostalgia de una madre por el amor de su hijo aparece de nuevo en la
historia de ella que ansiosamente est esperando una noticia de parte de
familiares que posiblemente le quiten de nuevo la agona de no saber en
donde est su hijo? Ella por familiares de su ex esposo fue que tiene
noticias de su hijo en EEUU: vivi con un empresario que no le estaba
pagando y decidi irse a vivir a Florida con personas que conoci y
trabaja en la agricultura sembrando y cosechando sandas. Esa fue la
ltima noticia que Claudia recibi de su hijo
23
Page 24
CASO # 4 Ixcn. Familia en desintegracin.
Una familia que vivi la desintegracin

Vienen del municipio de Santa Eulalia, Huehuetenango. Viajaron al
proyecto Ixcn Grande con la cooperativa en la poca de Guillermo
Woods, se establecieron en la aldea y vivieron en los aos prsperos de
la Cooperativa Ixcn Grande huyeron hacia Mxico durante la guerra
tuvieron problemas serios con poder salir al refugio. Estuvieron en
Chiapas en los ejidos de Puerto Rico Jerusaln Loma Bonita Sto.
Domingo las palmas y retornaron aos despus: su retorno fue en el ao
1994.
Por qu se fueron?
De esta familia hay 5 migrantes: 3 hijos de la entrevistada, una cuada
y un yerno. Los primeros en irse fueron dos hermanos, los ms grandes,
le siguieron un hermano pequeo y, tiempo despus, la cuada y el
yerno. La intencin de irse era porque la vida resultaba difcil, la pobreza,
el desempleo, la falta de oportunidades los obligo a optar por la
alternativa de la migrar hacia EEUU.
Se fueron para mejorar econmicamente. Es bueno, si no hay vicios de
por medio. Los migrantes estn obligados conseguir dinero para mejorar
a las familias. Seria mejor tenerlos cerca, es mejor estar juntos, pero la
situacin los obliga a ir al norte...
Ya no tienen penas con el dinero pero se siente contenta de que hayan
encontrado trabajo, la entrevistada esta a cargo de todas las tareas
familiares y esta a cargo de la disciplina y el orden tiene a su cargo 7
nietos que cuidar y 2 jvenes. El esposo tomaba las decisiones ahora ella
es la que decide desde que su esposo se fue con otra mujer. Ahora tienen
mas recursos econmicos y ha mejorado considerablemente la situacin:
tienen mas tierra y parcela, estn invirtiendo en la tierra.
No habra necesidad de migrar con mejorar las carreteras porque hay
tierras pero no hay nuevos productos hay mucha pobreza. Muchas
necesidades y el gobierno nos tienen olvidados.
La desintegracin
Uno de sus hijos, T*** no tuvo mucha suerte con su familia: l migr en el
2001 con el fin de mejorar econmicamente; el ya haba tenido una hija
con su esposa, pero el problema resultante de la separacin fue la
desintegracin familiar. El problema empez en el 2003 cuando su
esposa P*** se senta desesperada al ver que su esposo estaba lejos, lo
extraaba mucho y a su vez el dinero que el le mandaba no le alcanzaba
tena constantes viajes a Playa Grande (Cabecera Municipal) con lo que
se dio cuenta la familia de T*** que algo raro estaba pasando.
Ella se iba a cada rato a Playa Grande, deca que iba hacer compras y
cuando regresaba no traa nada y empezamos sospechar de ella, luego
deca que estaba enferma y que tena que ir donde el doctor para curarse;
24
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pero no traa medicina. Tambin sala por la noche y se juntaba mucho

con un hombre
Durante ese tiempo sala con un hombre de la comunidad un vecino
nuestro, se juntaban por la noche y su esposo se enter al tiempo. T***
quera llevrsela a EU, le mand dinero para que se fuera, se fue y
cuando lleg all se pelearon. Al tiempo ella se regreso al pueblo.
Ella ya no estaba contenta, fue a probar a trabajar y no le gusto adems
su esposo estaba muy molesto porque lo haba engaado, la ms
afectada fue la nia porque se estaba dando cuenta de que su mam no
le pona atencin; ella iba a cada rato a Playa GrandeUn da vino y nos
dijo que se iba ir con otro hombre y que les iba a dejar a la nia porque
no tena dinero para cuidarla y se fue.
Ella crea que mi hermano no saba nada. Cuando llego all mi hermano
estaba muy descontento con ella, se la llevo con la intencin de que se
olvidara del otro hombre pero ella no quera buscar trabajo, se quera
regresar, al tiempo nos dimos cuenta que estaba embarazada, no de mi
hermano, el se enoj muchsimo, le peg y ella se regreso; luego nos
enteramos que estaba embarazada de un hombre que era de Playa
Grande
Despus de la desintegracin:
Ahora la familia de T*** se hace cargo de la nia. de la dems familia
tiene actualmente 4 miembros de la familia en los Estados Unidos; uno
de ellos regres y el vivi la tragedia porque en ese tiempo el viva con su
hermano.
Ahora Toms vive en Florida, trabaja en una fbrica como obrero su
misin ahora es seguir enviando dinero a su familia y a su hija; l espera
que sus hermanos y hermanas terminen sus estudios se graden de
maestros y que estudien en la universidad.
Obviamente, la primera conclusin es que no todas las separaciones

son causadas directamente por la migracin ni tampoco todas las
migraciones causan divorcios, abandonos, o separaciones conyugales.
Sera importante, entonces, aprovechar la investigacin cuantitativa
para establecer relaciones como las siguientes:
Nmero o tasa de divorcios o separaciones en las familias
encuestadas (con migrantes).
Comparacin con la tasa de divorcios general a nivel nacional.
Numero de esposos(as) que son migrantes, a diferencia de

otros miembros de la familia (hijos, hermanos, cuados,
yernos)
Tiempo de separacin fsica del migrante antes de que haya un
quebranto del matrimonio o unin.
Tiempo de migracin con continuidad de envo de remesas.
Numero de parientes / miembros familiares que migran en las
familias que sufren separacin.
Tiempo de matrimonio al migrar, en las familias con divorcio.
Numero de hijos al migrar en las familias con divorcio.
25
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No todas las preguntas se pueden responder con las bases de datos

existentes y disponibles. Como ejemplo de la informacin disponible, se
presenta la siguiente grfica, tomada de OIM (2005).
POBLACION RESIDENTE EN EL EXTERIOR Y QUE ENVIA REMESAS POR

RELACIN DE PARENTESCO CON EL JEFE(A) DE HOGAR ENCUESTADO
Fuente: OIM Encuesta sobre Remesas 2005 y Microempresas. Guatemala, 2005,
III. LA ROTACIN DE ROLES EN LA FAMILIA POR LA MIGRACION:

QU SUCEDE CON LAS MUJERES?
Acerca del impacto de la migracin en las mujeres, se observan dos

grandes tendencias en la literatura: 1) el estudio de las mujeres

migrantes; y 2) el de las mujeres que se quedan. En este artculo y en
esta primera fase de la investigacin, al menos- la discusin en
trminos de gnero es alrededor de esta segunda tendencia.
El abordaje en trminos de gnero es muy importante puesto que

permite analizar qu ocurre con las relaciones de poder, con las
transformaciones culturales y sociales, con la posible reconfiguracin
de la familia y, por s mismo, si con las migraciones las mujeres ganan
o pierden.
Los casos que se describen en este apartado, ilustran lo que ocurre en

familias que no se desintegran, que no tienen un quebranto conyugal,
que no tienen un abandono por parte del jefe de familia, y que invierten
considerablemente para mantener una comunicacin efectiva a larga
distancia23 . A continuacin se analizan los casos de dos familias en las
23
Segn Girn y Palma (2004), los rangos de inversin en las comunicaciones efectivamente pueden
estar oscilando entre US$20 y US$37.50 semanales. La necesidad de la comunicacin para el
seguimiento de la vida cotidiana en la comunidad de origen desde Estados Unidos y los rangos de
inversin para realizarla tienen un importante impacto en el ingreso de los emigrantes, especialmente en
la disponibilidad para su propia subsistencia en el lugar de destino.
26
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que el papel de la mujer se desarrolla de diferente manera a partir de la

migracin del esposo.
CASO 5 Ixcn. FAMILIA INTEGRADA. ROL MUJER 1
J*** es una mujer Q`anjobal de 27 aos de edad, que esta casada y tiene un hijo; su
esposo, su hermano y hermana migraron hacia Estados Unidos con la intencin de
crecer y mejorar la vida.
El va crucis
Su familia llego a Ixcn con el proyecto del padre Woods. Llegaron, se beneficiaron
con la parcela y con la venta de caf. Mas tarde se refugiaron en Chiapas durante la
guerra, estuvieron el ejido de Maravillas de Nejapa durante 12 aos y retornaron a
Ixcn. Durante esa poca muere su seor padre a manos del ejrcito cuando llegaron
al Pueblo. En el trayecto vio mucha muerte y al llegar del refugio el xodo le marco la
vida. Ella tiene ese recuerdo vivo y cree que es necesario avanzar porque Dios le dio la
oportunidad de crecer y seguir adelante, su miedo es que su esposo no regrese. Fue de
los primeros de irse del pueblo en el 2000 y apenas conoci a su hijo de meses de
nacido.
De la pobreza al crecimiento
Posee una tienda en el centro del pueblo: es una de las ms grandes y prsperas. Su
madre le ayuda y viaja continuamente a Playa Grande y a Tierra Fra
(Huehuetenango) para comprar cosas para la tienda; adems se dedican a otro tipo de
servicios; su madre es comadrona y ella controla el dinero y los fletes de un vehculo
que poseen, tienen la idea de comprar otro vehculo para continuar con el negocio.
Es una mujer muy segura de lo que hace, narcisa en expresar sus palabras adems se
reserva las palabras, es precisa en lo que dice y da la impresin que piensa ms de dos
veces lo que est diciendo. Esta entrevista fue una de las ms difciles: ya que haba
que sacarle con cuchara las palabras, era evidente que no le gustaba hablar de los
negocios y del crecimiento de su familia.
Se fueron por la pobreza y no aguantaban la situacin que vivan y tuvieron que
emigrar al norte. Tiene miedo a la desintegracin de la familia y al olvido y puede traer
problemas si estn mucho tiempo all. La gente de la comunidad piensa que tenemos
mucho dinero lo cual no es cierto y temen que les roben. Le gustara que su esposo y
sus hermanos estuvieran juntos: tengo miedo a la infidelidad y los malos vicios
E Inicia la gerencia y el empoderamiento.
La autoridad es J*** con su mam: ellas toman las decisiones ms importantes de la
casa y de la parcela. Educan y disciplinan al resto de la familia. Y lo que ha cambiado
es la ausencia del padre en la educacin del hijo. Teme J*** que cuando el regrese su
hijo lo desconozca y pueda que en un futuro tengan problemas.
Su madre y ella empezaron a invertir directamente las remesas en una pequea
tienda que se ha desarrollado y tiene el aspecto de una pequea abarrotera; ademas
pagan algunas personas para cultivar maz y frjol en la parcela. Ellas se quedan con
lo esencial y el resto lo venden en la comunidad o en otros lados. Son de las pocas
personas en el pueblo que siembran casi la totalidad de la parcela que mide 17.1
hectreas. No quiso dar datos sobre las remesas ni de que trabajan sus hermanos y
esposo en los Estados Unidos pero es interesante ver que el telfono esta visto como un
altar, imgenes de santos y la virgen mara, a la par una pequea Biblia, arriba del
telfono un crucifijo y unas mazorcas de maz enlazadas. La imagen habla por si sola.
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No hay buenos productos y no da para vivir, no hay buenos precios y hay mucha
pobreza. Hay tierra, puede haber trabajo pero no hay buena paga por eso hay
necesidad de emigrar. Utilizamos las remesas para pagar los gastos y la parcela. No
alcanza el dinero y no hay ahorro
A pesar de las quejas, lo que se ve es una casa de block y a la par estn construyendo
otra casa, el tamao de la tienda es bastante grande, poseen un vehculo pickup marca
Toyota y ella posee dos cadenas gruesas de oro con un medalln grande de la Virgen
Mara.
El desarrollo
No le interesan las actividades de la comunidad y frente a la comunidad se
siente mal porque no tiene a su esposo cerca pero se siente bien con la mejora de la
situacin. Es narcisa en el sentido que otras mujeres la ven con envidia por tener las
cosas que tiene adems muestra modestia en algunas expresiones que hace, ella cree
que la gente piensa mal de ellos, que son muy ricos; mucha gente les llega a pedir
prestar dinero, otros a pedirles trabajo. La gente de la comunidad cree que ella es una
de los prestamistas ms importantes de la comunidad y le financia el viaje a personas y
utiliza intermediarios para prestar y cobrar intereses.
El rol de la mujer ha cambiado, su esposo no tiene control sobre lo que su madre y ella
hacen; ms bien la decisin de irse al norte la tom con la madre. , El primero en
migrar fue el esposo de Julia y le siguieron su hermano y su hermana, ambos son ms
pequeos que ella; a la par del telfono est una libreta en la que estaba apuntado los
nmeros de telfono, las cuentas que tienen el en banco y estn los ingresos y egresos
que J*** y su mam hacen para continuar con los negocios que poseen.
CASO # 6 Ixcn. FAMILA INTEGRADA. ROL DE LA MUJER 2
G***, tiene 21 aos, es muy bella y tambin esta muy sola. Cuando tenia 3 meses de
embarazo, su esposo (de matrimonio civil) salio del pueblo para emigrar a Estados
Unidos. El no conoce fsicamente a su bebe. Pero no quiso dejar a su esposa
desprotegida: el la dejo en casa de su suegro, para tener toda la proteccin (y dominio)
de la casa paterna.
G*** tiene una personalidad muy sencilla y muy tranquila, sin dar la impresin de ser
tonta ni ignorante. Es un poco nerviosa durante la entrevista, quizs porque nos
encontramos en el pasillo central de la casa de su suegro, junto a un cerro de mazorcas
que estn listas para ser desgranadas, y por donde pasa cada rato su suegro hacia el
pozo.
G*** es probablemente la ms joven de las esposas entrevistadas. Viste de manera muy
juvenil, moderna, como en las reas urbanas. En la segunda pltica, ella esta mas
cmoda y relajada en casa de su mama, que la acompaa en la conversacin y que a
veces complementa y corrige algunos datos familiares
Sus tatarabuelos eran de origen Mam, pero ella es hija de dos generaciones que hablan
solo castilla. Ella naci en territorio mexicano, como muchos de los hijos de las
familias que salieron al refugio de Chiapas, durante los 80s. En la escuela llego a 3
Bsico, que es muy por arriba de la media de los habitantes de Ixcn, y de otras reas
rurales indgenas.
Su tez es de un moreno muy ligero, casi mas bien blanca. Difcilmente se adivinara que
ella tiene sangre de la etnia Mam. Ella tiene 2 hermanos tambin que han migrado al
Norte, as es que la migracin laboral no es nada nuevo para ella.
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G*** no esta solo limitada a la convivencia en casa de su suegro, porque visita casi
diario la casa de sus padres. Su padre es maestro de profesin, pero se dedica ms
bien a otras actividades con agencias de extensin agropecuaria. Tiene otras 5
hermanas y hermanos. Su beb se llama Dario, y lo va a amamantar hasta que tenga un
ao y medio.
Cuando ella tenia 3 meses de embarazo, despus de largas discusiones con sus padres,
sus suegros y su esposa, su marido salio del pueblo para emigrar a Estados Unidos. La
frontera de Mxico no era problema para el, as que solo pago coyote para pasar a
EEUU: 1,500 dls. Que fueron liquidados por su hermano en Los ngeles al llegar sano
y salvo. Tuvo que caminar dos noches por el desierto entre Arizona y California. Es la
segunda vez que cruza exitosamente a EEUU.
G*** cuenta que por ahora solo hay un pequeo ahorro fruto de las remesas, para la
casa, que todo se gasta y se consume en alimentacin y vestido. Como nueva familia
joven, no poseen ni parcela, ni lote para casa, ni ningn otro medio de produccin.
G*** no tiene ninguna opinin expresa sobre el impacto de la migracin en la cultura,

pero implcitamente se le ve vestirse, comer y conversar como una persona urbana, mas
que rural. La migracin ha cambiado radicalmente el rol de muchas mujeres.
Frecuentemente aumenta la carga de responsabilidad, la autoridad, la libertad, la
capacidad de gestin, la iniciativa, el liderazgo en la familia extensa y aun en la
comunidad. En el caso de G***, por varias posibles razones, la migracin la ha dejado
con mayor dependencia, con menor capacidad de gestin con menor libertad, con poca
autoridad. En primer lugar, aunque la prioridad de su esposo es trabajar y ahorrar
para construir una casa propia, por ahora no tiene su casa aparte, sino que de alguna
manera esta arrimada en casa ajena: se la pasan rasguando para que los
mantenga Don Mateo en expresin textual de la Mam de G***.
En segundo lugar, el beb esta cumpliendo un ao y requiere de la mxima atencin
casi las 24 horas.
En tercer lugar, las remesas que el esposo enva, van dirigidas a su padre, el suegro de
G***. El suegro le entrega lo que se acuerda con el hijo, segn sus instrucciones y el
dialogo que tenga con el, cada mes. Se comunica con frecuencia por telfono con su
esposo, as que l toma bastantes decisiones.
En cuarto lugar, la presiones de la sociedad local, de la cultura local, de las
costumbres locales no promocionan de ninguna manera que una esposa tan joven tome
ni autoridad, ni independencia.
G*** definitivamente piensa que la migracin es un esfuerzo temporal para obtener un

ahorro un arranque en la vida nueva de matrimonio: no la contempla como un cambio
a vivir en otro pas para el futuro lejano.
En Ixcn, la redistribucin de roles y la manera en que afectan a

las mujeres puede estar dependiente de las siguientes variables:
Edad (de ella y del esposo)
Tiempo de Matrimonio.
Infraestructura (casa, parcela) independiente de padres,
suegros.
Nmero y edad de los hijos.

Iniciativa emprendedora
29
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Educacin.
Entorno psicosocial. Apoyos de familiares y amigos.
En Santa Mara Chiquimula se observa, de entrada, una cultura

patriarcal muy acentuada, lo cual se ilustrar en los dos casos que se
presentan. Como se habr observado, en la mayora de prrafos se ha
utilizado el lenguaje masculino y no es por omisin: es porque -a la
fecha de las entrevistas-, la migracin ha sido masculina salvo dos
tres casos. A las mujeres ha correspondido quedarse cuidando la casa
y a la familia.
El hombre mantiene su rol de proveedor a distancia, tomando

decisiones y monitoreando la conducta de su esposa, para lo cual
muchas veces toma en cuenta la informacin de su familia. De esta
cuenta, para muchas mujeres significa la responsabilidad adicional de
cuidar su conducta en la comunidad.
Las familias, como ya se indic, mantienen el esquema patriarcal,

pues finalmente las decisiones son tomadas por el esposo (cuando se da
esta condicin de migrante) y cuando el migrante es el hijo, se mantiene
la autoridad del padre.
La literatura sobre gnero y migracin reitera estos cambios de

roles: los que se quedan frecuentemente tienen que asumir la carga del
incremento del trabajo para sostener la casa, mientras esperan las
remesas. Tambin los que se quedan asumen la responsabilidad de
pagar las deudas adquiridas para enviar el migrante a los Estados
Unidos. Finalmente los cambios en la estructura del hogar ocasionado
por la migracin, afectan sobre todo a la hora de definir quin tiene la
autoridad de tomar decisiones sobre el uso de los recursos que la
migracin genera24 .
En los siguientes casos se identifican tres fenmenos al respecto:

la responsabilidad sobre la deuda adquirida por el migrante en el
primer caso-, el incremento en las jornadas de trabajo y la toma de
decisiones sobre los recursos en los dos casos-
EL CASO DE ISABEL
Composicin del lugar

A Isabel siempre la delata un dejo de tristeza cuando habla de su vida.
Ms cuando recuerda las condiciones en que Marcos, su esposo, emigr a
Estados Unidos. Las entrevistas con ella fueron varias unas cuatro-,
entre recorridos por la calle, paradas frente a la Iglesia y plticas en su
casa de adobe, ubicada en un predio familiar donde se encuentran
tambin las casas de los suegros y otros hermanos de su esposo.
24 Programa de las Naciones Unidas (PNUD) (2005). Pg. 339.Informe sobre el Desarrollo Humano. El
Salvador 2005. Una mirada al nuevo nosotros: el imaginario de las migraciones. San Salvador:
PNUD.
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Antecedentes
Isabel est casada con Marcos desde hace ms de 15 aos. Ambos son
originarios del municipio, aunque de diferentes comunidades. Hablan
Kiche y han sido miembros activos de la Parroquia. Tienen varias hijas,
todas estudian, y un nio que, por la edad, an no va a la escuela.
Marcos tom la decisin de migrar luego de una sucesin de problemas de ndole
econmico y de seguridad personal. Al principio tanto el como su esposa estaban
empleados en una maquiladora local de ropa. Con el tiempo, y reuniendo ahorros
familiares con un prstamo de menos de US$100.00, iniciaron un negocio propio,
tambin de confeccin, pero fracasaron debido a problemas con sus competidores que
incluyeron sabotajes al negocio-, se vio en problemas financieros y amenazado de
muerte. Para entonces ya tena comunicacin espordica con un pariente lejano en
Estados Unidos, quien lo anim y le ofreci redes de apoyo para migrar a ese pas.
Entonces consigui los US$3,000.00 que necesitaba para el viaje, con un prestamista
local.
Marcos se fue de incgnito, solamente Isabel conoca los planes y se qued sola, a
extremo que incluso a los tres das ya no tenan nada para comer solo harina amarilla
que me dieron en la parroquia. Haca atol para mis hijos. Mi hermana me ayud.
Marcos tard un mes en llegar a Los ngeles y, cinco das despus de su llegada, envi
Q700.00; al mes siguiente envi Q1,000.00 y as se han sucedido envos de dinero, de
tal manera que tardaron unos treinta meses en cancelar el prstamo que hicieron para
pagar al coyote.
Nunca nos sentamos a pensar si sera bueno o no. A veces pregunto dnde estaba la
cabeza cuando pensamos que [Marcos] se iba o no
Isabel considera que si su esposo estuviera en la casa, podra ayudarle con los nios,
las compras y otras

La comunicacin tareas.
casi siempre se maneja por telfono, por lo general cada dos das
entre 5 y 10 minutos, por la noche-. Los temas dependen de la agenda familiar y
comunitaria, generalmente platican en relacin con las necesidades de la casa, el
comportamiento, los estudios y problemas de los hijos, toma de decisiones familiares, lo
que sucede en la familia y comunidad, las ofrendas para la Iglesia etc. y l, por su
parte, le cuenta cmo est en Estados Unidos. El rol de padre de familia se mantiene a
distancia, incluyendo la figura de mxima instancia para imponer disciplina: cuando
los patojos ya no respetan, l ya les llama la atencin. Sin embargo, es inevitable la
sensacin de soledad, pues extraan la presencia personal de Marcos: s hablamos
por telfono, pero no es igual.
Isabel piensa que Marcos s va a regresar. Y le hace falta su compaa; por ejemplo,
cuando se enferma no tiene quin ms vele por las nias y el nio. Y cuando Marcos
regrese, las cosas no cambiarn porque siempre hablamos por telfono; es decir,
desde su perspectiva la comunicacin contribuye a mantener la integracin familiar.
El impacto en la mujer
A partir que su pareja se fue, Isabel dej de trabajar fuera de la casa porque l no
quiere que ella salga; entonces se ha trabajado para ayudar con el gasto de la casa
con otras actividades como costura y bordado. Esta responsabilidad se agrega a la de
ver por las hijas y el hijo. Antes, l haca las compras en el mercado y ahora, ella lo
debi asumir. Antes no tena idea ni de los precios, con lo cual aprender una nueva
vida fue un reto difcil. De ah que Isabel perciba la ausencia de su marido como una
situacin nada fcil, que la ha empujado a enfrentar el mundo sola, cosa que no
31
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experiment antes: Cuando l se fue sent que me quitaban una mano y no quera
salir me daba miedo, vergenza, porque antes salamos juntos.
Isabel resiente la ausencia de su marido en la toma de decisiones, incluso lo cotidiano
de la economa y la rutina domstica: l nos deca qu comer y qu comprar. Ahora a
veces ya ni comen en la casa y yo no desayuno cuando los nios van a la escuela.
Entre los dos decidimos, pero yo dirijo ms ahora. Pero siempre le pido permiso para
todo. Donde quiera que me voy, siempre le pido permiso a l.
En general, para Isabel no resulta muy bien el hecho que su marido est lejos; ms bien
le parece algo negativo porque debe soportar crticas y problemas: la gente dice que
l ya no va a venir que tiene esposa all un hijo. Y algunos piensan que ella ya no
extraa a su esposo.
Adems de la soledad, de ser blanco de la curiosidad de la sociedad local y de tener
ms responsabilidades de trabajo, Isabel ha debido enfrentar la amenaza de perder su
casa, pues varios aos despus que Marcos migr, recibi citaciones de un banco para
que respondiera a un crdito no cancelado, del cual su esposo era fiador y, al parecer,
estaba garantizado con las escrituras de su casa. Al averiguar los hechos, Isabel se
enter que de ese prstamo, otorgado a una tercera persona, Marcos tom el dinero
necesario para el viaje. El problema est en que la persona titular del crdito el
vecino que supuestamente prest el dinero a Marcos cuando migr- no cumpli con los
pagos, por lo que el Banco amenaza con ejecutar la hipoteca. Y, por su parte, Isabel no
tiene comprobantes de los pagos que, mes con mes, haca hasta cancelar el prstamo al
vecino.
En esta familia posiblemente el valor ms importante sea la solidaridad. Han
procurado mantener las prcticas de la cultura Kiche, aunque Isabel confiesa el temor
de perder estos valores y costumbres, pues sus hijas estn estudiando y piensa que
podran cambiar.
El impacto en la economa o familiar
En el caso de su familia, el impacto se observa en mejores condiciones de vida: ya
estn construyendo una casa de block, terraza de cemento y piso cermico; las hijas
estn estudiando; han equipado la casa con estufa de gas y algunos electrodomsticos;
y ya no les falta para el consumo diario, lo cual no suceda antes cuando a veces no
podan comprar. Adems, ya tienen un terreno para sembrar.
Isabel confa en que su esposo regresar. A pesar de las dificultades que tiene para
enfrentar sola la responsabilidad del cuidado de la familia, piensa que vale la pena el
sacrificio de la separacin temporal- de su marido, porque l les est ayudando y les
ha comprado lo que actualmente tienen.
El impacto de las remesas en el desarrollo
Para Isabel, el envo de remesas no ha incidido en ms empleo. Ve que la comunidad
contina igual en su economa; lo que s observa es que las familias s mejoran un
poco. En el caso de su familia, por ejemplo, ya estn construyendo una casa de block,
terraza de cemento y piso cermico; las hijas estn estudiando; han equipado la casa
con estufa de gas y algunos electrodomsticos; y ya no les falta para el consumo diario,
lo cual no suceda antes cuando a veces no podan comprar. Adems, ya tienen un
terreno para sembrar
Para Isabel, ser pobre significa no tener comida ni ropa; es tener enfermedad sin
medicinas, cuando la persona va a morir. Piensa que la migracin ayuda a reducir
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la pobreza de las familias que pueden viajar, porque los ms pobres no pueden ir a
Estados Unidos.
Para no migrar, las personas de la comunidad deberan contar con una maquila que
pagara bien y por quincena para que la gente no se endeude.
La responsabilidad del desarrollo de la comunidad es de los lderes, pues ellos nos
guan, nos velan. Nosotros nos vamos atrs de ellos con lo que decidan.
EL CASO DE ESTER
Composicin del lugar

En una de las comunidades ms importantes del municipio vive Ester. Su casa est en
un sector donde se han acomodado varios hogares, en las faldas de un cerro. El patio
est rodeado por tres piezas correspondientes a tres ambientes diferentes: dormitorios,
cocina-comedor y taller.
Antecedentes
Ester se cas con Jos antes de cumplir los 18 aos y tienen cuatro hijos. La familia ha
vivido siempre en Santa Mara Chiquimula.
Aunque David se encuentra en otro pas y cerr la tienda que tena aqu, su esposa
continu trabajando en el taller de confeccin que l dej. Ester se encarga de la
produccin de trajes para nias y nios y su cuado, de venderlos en la frontera con
Mxico. Adems, continuando con una tradicin de la comunidad, tienen una parcela
de 4.5 cuerdas para sembrar maz y frijol; en esta tarea el trabajo de la mujer es
preparar la comida para abastecer a los hombres que trabajan en el cultivo, para lo
cual son contratados.
David trabajaba como confeccionista. Tambin tena una tienda y, para surtirla y
poder dar crdito, hizo un prstamo hipotecando su casa. Sin embargo, algunos clientes
se empezaron a demorar e, incluso, a no pagar los crditos, por lo que l tambin se
retras en el pago de la hipoteca. Tuvo un atraso de un ao en el pago de las cuotas y
estuvo a punto de perder su casa.
Un amigo que vive en Estados Unidos le cont a David que all se gana bien. Este
mismo amigo lo esper all cuando se fue, para cual David contrat un coyote de San
Francisco La Unin y le pag Q33,000.00 que obtuvo de otro prstamo de la venta de
su pick-up. Tiene un ao y medio de estar en el extranjero y actualmente trabaja como
operario en una fbrica de ropa.
A la migracin de David le siguieron las de un hermano y un cuado, el mismo ao.
Ahora, la comunicacin es por telfono, pues compraron uno cuando l se fue y llama
cada semana para hablar sobre varios temas: el trabajo de l all, la disciplina en la
casa (habla con sus hijos y les dice que respeten y obedezcan a su mam), el gasto del
hogar, el trabajo aqu en la comunidad etc.
Con la partida del jefe del hogar ha ocurrido un reacomodo de roles en funcin del
gnero: el trabajo productivo del marido lo ha asumido la mujer, al igual que la
conduccin de los hijos; y el control de los ingresos, un hermano del migrante.
Otra situacin a enfrentar es la relacin con el resto de la comunidad, dado que sta
tiene su percepcin particular sobre las familias con migrantes en Estados Unidos.
Respecto a la familia de Ester, muchos vecinos piensan que ya tienen dinero, que a ella
le abunda el dinero y que tiene cuenta bancaria, aunque en realidad no ocurre as.
Ester confa en que su esposo regrese; esto es muy importante para ella, pues considera
que lo peor que puede suceder a una familia es la desconfianza de la mujer que sed
33
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queda. Y, aunque se ha quedado sola con sus hijos por el momento-, el sacrificio de la
separacin vale la pena por la necesidad que haba en la familia.
El impacto en el rol de la mujer
Dada la ausencia de marido, la disciplina est a cargo de Ester. Sin embargo, las
decisiones en el hogar son competencia del esposo. Ella le pide permiso hasta para ir a
misa porque la gente habla y puede decir cualquier cosa. Por esa razn ya no se
siente libre para salir, ni para visitar a sus padres o hacer compras.
Este esquema patriarcal implica unas relaciones familiares extensivas que permitan
suplir roles como el del marido: por ejemplo, David enva remesas a su hermano, quien
se encarga de distribuir el dinero y dar a Ester lo que su marido indique.
La ausencia del jefe del hogar no ha implicado ms libertad para Ester, quien, adems
del cuidado de la casa, ahora se encarga tambin de confeccionar ropa para nios
trabajo que antes haca su marido- que luego su cuado vende en la frontera con
Mxico. Es decir, la partida del padre del hogar ha implicado ms responsabilidades
para la madre.
Tal vez la soledad sea el peso mayor que Ester debe cargar ahora que no est su
marido. Ella cuenta que l platicaba, pensbamos juntos lo que hacemos y que
antes le serva los tres tiempos de comida.
En la familia todos hablan el idioma Kiche, aunque conocen el Espaol y lo usan si es
necesario. Segn Ester, la comunicacin es lo ms importante en la familia y es lo que
la mantiene unida. Ella valora tambin la presencia del padre, con lo cual tiene miedo
que, con la ausencia del padre, los nios pierdan el valor del respeto.
Uso de las remesas
David enva remesas cada mes. La mayor parte se est destinando para pagar las
deudas (la de la tienda y la del viaje) y una parte para el gasto del hogar. Con cada
envo, David indica el destino del dinero que, a veces, se ha utilizado para capitalizar
el negocio de confeccin.
El impacto de la migracin
Segn Ester, la migracin no est contribuyendo a reducir la pobreza porque los
precios de los artculos que necesitan han subido. Ella no ve mejoras en la comunidad
como efecto de las remesas. Lo que observa es que stas ayudan a paliar la economa
del hogar cuando los ingresos no son suficientes: a veces no hay mucho negocio y l
manda gasto. Tambin ve que quienes se encuentran en Estados Unidos envan ayuda
econmica para las escuelas y para el servicio de agua potable.
Para Ester, la pobreza significa no tener para comprar sus cosas. Dice que la
principal necesidad de su familia es el estudio y no supo decir qu necesita la
comunidad. El desarrollo es posible si las personas tienen trabajo y los nios estudian.
Para ella, el desarrollo de una comunidad es responsabilidad del alcalde.
Como se pudo observar en los casos, el hombre mantiene su rol de proveedor a

distancia, tomando decisiones y monitoreando la conducta de su esposa, para lo cual
muchas veces toma en cuenta la informacin de su familia. De esta cuenta, para muchas
mujeres la ausencia del marido significa la responsabilidad adicional de cuidar su
conducta en la comunidad. Una seora ilustra su nueva condicin con la frase que
continuamente le repiten sus familiares y amistades: Te tens que cuidar, porque
ahora ests sola.
34
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Las familias mantienen el esquema patriarcal, pues finalmente las decisiones son
tomadas por el esposo (cuando se da esta condicin de migrante) y si el migrante es el
hijo, se mantiene la autoridad del padre.
IV. LA FAMILIA TRANSNACIONAL.

En este aspecto fue necesaria una definicin operativa de este tipo de
familia, pues el trmino se est usando con mucha frecuencia y es un
concepto relativamente nuevo. La definicin tentativa, sujeta a la
comprobacin ms amplia, es la siguiente:
Una familia que tiene miembros de parentesco inmediato en varios
pases simultneamente, que mantiene comunicacin y sentido de
identidad como familia, que tiene intercambio de bienes y servicios
y una circularidad de presencia fsica, aunque nos sea frecuente
por los obstculos migratorios, para personas indocumentadas.
La familia transnacional implica aspectos de redes sociales, los

cuales son descritos en la llamada "teora de la red" (Hugo, 1981;
Massey y Garca, 1987)25 segn la cual las redes de migrantes,
convertidas en una especie de capital social, constituyen conjuntos de
vnculos interpersonales -ya sea por parentesco, amistad o comunidad-
que conectan a los migrantes en el pas de destino y los no-migrantes
en el pas de origen. Y llega el momento en el cual la decisin de migrar
est ms influida y alimentada por las mismas redes que por una
situacin laboral o econmica.
A continuacin se describe el caso de una familia de Ixcn, con
miembros distribuidos en tres pases.
CASO 7 Ixcn. Familia transnacional.
.
La Familia de T***, es originaria de Jacaltenango, Huehuetenango del grupo tnico
Popt. Llegaron a Ixcn en los 70s como pioneros para conquistar la selva, convertirla
en terreno cultivable de caf y cardamomo y formar la cooperativa de Ixcn Grande.
En los 80s Huyeron del pueblo directamente al Refugio de Chiapas, sin pasar tiempo
con los Pueblos en Resistencia. Estuvieron 2 aos en Chiapas en donde hubo
oportunidad de trabajar,
COMAR forzaron pero como laafinca
a los guatemaltecos estaba muy
desplazarse cerca de la frontera,
al campamento ACNUR y
de Campeche:
Maya Tecum. Estuvieron ah durante 13 aos, bien integrados dentro de la comunidad
refugiada y mexicana. T*** trabajo como Promotora de Salud y se convirti en la
Comadrona por excelencia que facilit el nacimiento de decenas de infantes en 13
aos, que frecuentemente se convertan en ahijados, con el consiguiente gran numero
de compadres y comadres. Su esposo se retorn primero a Ixcn, para explorar las
condiciones de vida despus de los acuerdos de paz, antes de que vinieran los dems.
Doa T***, no pierde la concentracin mientras platicamos en su tienda, que esta en el
centro del pueblo, a pesar de los clientes que pasan en busca de ropa, zapatos y los mas
variados artculos que pueda uno imaginar. Ella se hace acompaar de su hija de 21
aos en la conversacin. Su hija no es nada tmida y sabe, no solo complementar, sino
25 Explicado por Viales (op cit).
35
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corregir algunas aserciones de la madre. La seora conserva bien el uso de su lengua

Popti, pero reconocen que ya no se utiliza en la familia ni tampoco el traje tpico desde
los muchos aos que pasaron en el Refugio, donde nacieron 5 de los 6 hijos (el ultimo,
de 5 aos, es adoptivo). El hijo mayor tiene 31 aos y los que lo siguen son de 28, 26,
24.
Como la mayora del pueblo, esta familia tiene una alta experiencia con los
distintos tipos de migracin o movilizacin humana por ms de 30 aos: fueron
colonizadores de tierras nuevas, fueron refugiados en tiempos de guerra, fueron
retornados a sus comunidades y los hijos han nacido, crecido y se han documentado
en distintos pases, y ahora migran con facilidad a EEUU.
El hijo mayor, que fue el primero que migr, salio desde Mxico, a los 17 aos.
Esta ya muy establecido en Califorina y tiene trabajo en un Restaurante. Con las
remesas que ha enviado a travs de los aos, se construy la casa y la tienda de sus
padres en Ixcn. Cuando regreso despus de muchos aos, el llego a Ixcn como a una
tierra completamente desconocida y, segn su madre no se acostumbra. Fue una
visita de un par de meses, pero definitivamente el se queda a vivir en el norte.
Despus viaj otro hijo tambin, cuando cumpli 17 aos. Despus su yerno
emprendi la migracin y al poco tiempo arregl para que su esposa, la hija de T***,
se fuera a EEUU, y dejaron a su pequea hija con los abuelos. Al presente, la hija no
esta trabajando porque va a tener un bebe y les conviene que nazca en EEUU, para
los papeles. Tambin se fue a Georgia el esposo de T*** para acompaar la familia,
pero esta haciendo trabajos de yarda.
Confiesan con un poco de vergenza, pero con firmeza, que el segundo hijo se
ha desviado hacia los vicios, alcohol y drogas y que casi se ha perdido contacto con el.
El no ha contribuido enviando remesas pero tampoco se comunica.
Finalmente, ante la pregunta de que si la hija mas joven, de 21 aos, estara
pensando tambin migrar a USA, Doa T***, contesto: Ha cruzado por su mente
A lo que la hija, despus de unos brevsimos instantes de duda, contesto: Yo estoy

viajando a mediados del prximo mes. A continuacin narr los detalles del viaje:
entrar a Mxico no es problema, porque tengo papeles mexicanos. Volare en avin
desde Tuxtla Gutirrez a Hermosillo, Sonora, para pasar por Altar hacia la frontera de
Arizona, que es en este momento la ms viable. Pero mi destino es hacia Georgia con
mi hermana y mi padre. Tambin all se encuentran otros amigos del pueblo. Este va
a ser el primer viaje de A*** a EEUU. Pero con cierta frecuencia ha viajado a
Campeche, donde su mam tiene contacto todava con muchos compadres, comadres y
ahijados desde la poca del Refugio.
En suma, es una familia que tiene cuatro parientes cercanos (padre, tres hijos y
un yerno) en EEUU; tiene otra hija a punto de partir tambin; tiene una serie de
contactos y amigos en Mxico, pero al mismo tiempo hay una serie de inversiones en
su pueblo en Guatemala (dos casas y una tienda, adems de los cultivos de auto
consumo, maz y frjol). Tambin hay una comunicacin constante telefnica con la
base: mientras estbamos en la entrevistas, entro una llamada de EEUU de sus
parientes.
De acuerdo con este caso, los factores condicionantes que permiten que
una familia nuclear se mantenga mayormente integrada, a pesar de las
migraciones, con separaciones de varios aos, y adems que esta
familia fortalezca el rol de la mujer y de los hijos y que tengan un nivel
mejor de vida y un acceso a oportunidades de desarrollo entendido
como ampliacin de sus capacidades y libertades para mejorar su
36
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consumo, su capital humano, su capital social, sus activos fijos,

podran ser las siguientes:
Redes sociales / contactos para un eficiente cruce migratorio
Percepcin adecuada en que invertir capital financiero en su
comunidad
Gestin confiable en casa mientras se realiza migracin
Obtencin de trabajo redituable en lugar de destino
Comunicacin continua y confiable entre familia y migrante
Identidad cultural de arraigo en lugar de origen.
Para el caso de Santa Mara Chiquimula, emergen las familias que

sobreviven a travs de dos lazos concretos: la comunicacin por telfono
y -la mayora una vez por semana- y el envo de remesas. Vale decir
que este aparato ha pasado a la lista de artculos infaltables en los
hogares y ocupa un lugar preferencial en cada hogar: en el ambiente
principal sala de estar o comedor- y debidamente protegido; en
algunas casas incluso el telfono comparte en la misma mesa con el

santo26 que la familia venera.
SI NO FUERA POR MI TO, TAL VEZ NO HUBIRAMOS ESTUDIADO

Este caso corresponde a una de las familias ms conocidas en Comunidad 1,
una de las aldeas ms grandes del municipio. Es un tpico caso de familia extendida,
producto de un matrimonio de ms de cincuenta aos, en el cual procrearon once hijos.
La casa es la tpica de una zona rural de Guatemala: el patio al centro y,
alrededor, tres construcciones independientes con una habitacin cada una: una de
ellas hace de recepcin y habitacin principal; la otra, habitacin para nietos y nietas;
y la tercera es la cocina-comedor donde tambin se encuentra el telfono. Unos cinco
metros ms abajo se encuentra la letrina.
Un pequeo corredor frente a la habitacin principal da espacio para la
mquina de coser, los patrones, los hilos y los pantalones que va cosiendo don Jos,
quien se dedica a la confeccin de pantalones principalmente, como parte de una de las
cadenas en la produccin de ropa que existen en la regin.
La seora, que rebasa los 72 aos, dirige las tareas de la casa. Pues junto con
su esposo se han hecho cargo de cuidar a los cinco nietos que quedaron cuando falleci
su nuera, hace ya 10 aos. La nieta mayor tiene 20 aos y espera continuar el de
diversificado, pues ha interrumpido sus estudios para atender a sus hermanos el ms
pequeo tiene 10 aos- y abuelos cuando estn enfermos.
Parece que la rutina no molesta: el abuelo confecciona, la abuela y las nietas
limpian la casa, cuidan al pequeo y a los hijos del to que viven en la vecindad,
cocinan y bordan gipiles que una ta vende en el mercado. La entrevista ha sido ms
bien una visita que rompi la rutina de quin sabe cuntos das, y participaron casi
todos los miembros de la familia, a excepcin del abuelo, quien continuaba cosiendo
los pantalones que le encargaron y solamente interrumpi su tarea para saludar
cortsmente y cerciorarse del objetivo de la visita y, luego, para almorzar.
26 En Guatemala, como en Latinoamrica, la herencia catlica de la Colonia incluye la costumbre que an

mantienen muchas familias, de recordar la devocin a un santo por medio de una imagen que se exhibe
permanentemente en un lugar especial dentro de la casa.
37
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De los once hijos del matrimonio, diez estn vivos. Es una familia de mucha
tradicin y arraigo en la comunidad de Comunidad 1. Don Jos es lder en la Iglesia
Catlica y uno de sus hijos es concejal en la municipalidad actual.
El nico antecedente de migracin es el caso de un sobrino que ya estaba en Los
ngeles cuando se fue uno de los hijos menores a quien llamaremos Jorge-, quien a
los 21 aos emigr a Estados Unidos. Este sobrino le ayud a llegar.
Jorge trabajaba como operario en una fbrica de ropa local, pero no

alcanzaba el dinero... haba enfermedades y necesidades propias que le hicieron
decidirse a migrar.
Nadie le dijo. Slo vio la necesidad. Estudi el bsico en el pueblo y despus se
puso a trabajar. Y como el pap era anciano.... Jorge es el menor de los once hijos y
con su trabajo ayudaba a su familia, extendida porque hace diez aos falleci su
cuada y los cinco nios se quedaron al cuidado de los abuelos, mientras el pap
trabaja como confeccionista en la capital.
Esta estructura familiar es ms extensa: La pareja de abuelos, el hijo viudo y el
hijo migrante, tres nietas y dos nietos. El nieto mayor de edad vive y trabaja en otro
departamento. La nieta mayor no ha terminado la secundaria debido a que, por la
ausencia de su mam, ha debido asumir responsabilidades en el cuidado del hogar,
interrumpiendo sus estudios un par de veces. Sin embargo, el siguiente ao continuar
sus estudios de diversificado; quiere estudiar Perito Contador. La segunda, en cambio,
acaba de terminar el magisterio y piensa continuar en la universidad. El pap trabaja
en la capital y viaja a Comunidad 1 cada dos semanas, a veces con ms frecuencia,
para ver a sus hijos. Jorge no se ha casado.
La unidad de produccin
Prcticamente los ingresos ms importantes en la casa son los que aporta el
hijo viudo y lo que enva Jorge. La abuela y las nietas complementan con trabajos de
bordado de gipiles que realizan en el patio de la casa- y el abuelo maquila prendas
de vestir, desde su casa.
Cuentan con una parcela pequea en la cual siembran maz amarillo y un poco
de frijol, productos que almacenan para abastecerse una buena parte del ao. Tambin
mantienen pollos para autoconsumo, no para negocio.
Si bien el abuelo aconseja, cada quien decide dnde y en qu trabaja.
Un sobrino le ayud a llegar a Los ngeles. Jorge trabajaba como
confeccionista pero un da se le meti la idea de irse a Estados Unidos. No tena
deudas hasta entonces, pero consigui un prstamo de Q43,000.00 para contratar al
coyote que lo llev hasta los Estados Unidos.
El prstamo, que pag en 18 meses aproximadamente, ya con los intereses,
sum unos Q75,000.00 segn su familia.
En Los ngeles, Jorge trabaja en construccin y cada vez que puede enva
dinero. Cuando lo hace, se limita a indicar el destino de las remesas, pero las
decisiones respecto al hogar siguen en potestad del abuelo.
Cmo impacta en la familia?
Jorge llama por telfono cada fin de semana. Siempre que llama platican en
Kiche acerca de la familia: cmo est, las necesidades econmicas y consejos para
las sobrinas.
La familia B considera que se mantiene unida porque se comunican, porque
practican la fraternidad y hay cario. Basan su relacin en la confianza en Dios y para
ellos es muy importante la oracin, pedir a Dios. De hecho, confan en que Jorge
regrese porque se lo pido a Dios. Sin embargo, deben enfrentar las especulaciones
38
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de otras familias de la comunidad, para quienes los B ya tienen de todo, ... ya estn
superados y ya tienen dinero.
Poco se puede decir respecto al impacto en las mujeres, pues Jorge se fue en
posicin de hijo de la familia y el esquema patriarcal se mantiene. Sin embargo,
persiste una autoridad masculina; por ejemplo, las sobrinas hacen mencin de los
consejos que da el to que enva remesas.
En la familia, las costumbres y tradiciones se mantienen. La ausencia del hijo
no ha provocado ningn cambio en este sentido. Pero tienen miedo que Jorge, por
estar lejos de la familia, pierda estos valores; y valoran negativamente que esto
ocurriera, pues cambiara la familia y ya no sera igual.Ven que al regresar, Jorge
no se sienta bien, pues son ambientes diferentes.
El impacto en la economa o familiar
Si no se fue mi to, tal vez no podamos estudiar: as perciben las sobrinas el
beneficio del envo de remesas.
Consideran estar mejor que antes, pues ahora ya tienen ms posibilidades para
estudiar, han comprado electrodomsticos y de vez en cuando, el to les enva algn
dinero para que paseen en carro. Algunas veces incluso van a Paiz (cadena de
supermercados que tiene uno en Quetzaltenango) a hacer algunas compras. Tambin
utilizan el dinero de las remesas para cuidar la salud de la abuela y el abuelo. Gracias
a esta posibilidad, ahora el abuelo usa un aparato para or el tratamiento se lo ha
prescrito un mdico de la capital-.
Cuando Jorge enva remesas indica de una vez cunto va para consumo de la
familia y cunto para el ahorro pues ya termin de pagar la deuda que contrajo al
irse-. Luego, el abuelo y la abuela miran las necesidades de la casas y deciden cmo
distribuir los gastos para consumo. Explican que el ahorro de Jorge es para poner un
buen negocio.
La familia considera que Jorge regresar, pues solamente se fue a hacer un
buen capital para superarse. Piensan que el sacrificio de la separacin para el
beneficio de la familia valdr la pena si Jorge regresa, pues habr sido por su
superacin y tambin para la prosperidad material de la familia y los estudios de los
nietos.
La familia no cree que las remesas generen empleo en la comunidad sino ms
bien son las familias receptoras quienes se benefician. Tal vez se vea algo en los
negocios que han surgido a partir de las remesas, aunque son muy pocos; y en la
generacin de capital para crear o mejorar las empresas. Las mejoras ms
importantes que han visto en Comunidad 1 estn en las casas y en las construcciones
comunitarias que se han logrado con los aportes de los migrantes.
Ser pobre es estar mal de salud... es fracaso en la familia. Para esta familia,
las necesidades principales son: ropa, medicina, alimentacin y estudios. Y en la
comunidad, ven que es importante tener ms servicios de salud, alumbrado pblico
para todos, y ms y abundante agua potable.
La migracin puede reducir la pobreza, pero slo la de las familias. Y para salir
adelante una persona necesita dos cosas: estudiar y conseguir un buen trabajo. De esa
cuenta ven que la comunidad, para su desarrollo, necesita ms educacin; actualmente
27
slo tienen acceso a primaria completa y telesecundaria (primero bsico). La
27 Telesecundaria es una modalidad de educacin a distancia, utilizada en todo el pas, para suplir la
deficiencia en la cobertura educativa del nivel bsico. Consiste en atender a los y las estudiantes en un
39
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responsabilidad principal, segn lo ven, es del COCODE (Consejo Comunitario de

28
Desarrollo) .
La tipologa de la familia
De acuerdo con la tipologa establecida para esta investigacin, se trata de una
familia con hijo migrante por el deseo de aumentar sus ingresos. Una familia extensa
que mantiene las redes por medio de la comunicacin, las remesas en dlares y las
remesas sociales (ms educacin y servicios de salud para su familia).
Por lo que se ha observado en ste y en los dems casos observados en Santa

Mara Chiquimula, a la fecha-, la comunicacin siempre se mantiene, ms en el caso de
las familias en las cuales el migrante dej esposa e hijos o hijas. Adems del telfono,
siempre envan cartas, fotografas y pequeos obsequios por correo postal. Sin
embargo, la sensacin de ausencia siempre est:
Es diferente, pues antes nos miramos... Ahora no s si es cierto que est
bien... No s si est bien o si est mal, si le duele algo
Si bien no se comenta ampliamente, no por esto es menos

importante el envo de las remesas como una seal de que la persona
no se olvida de su familia; pero luego indica otros mensajes, como por
ejemplo: si la frecuencia de envo se mantiene, es muy probable que la
persona tenga un buen empleo o, al menos, algo estable.
En el contexto de las familias guatemaltecas, sin embargo, la

discusin sobre la familia es mucho ms amplia que lo que aqu se
muestra. Habra que principiar, por ejemplo, por definir los tipos de
familias que se mantienen: si la familia nuclear o la familia extensa; el
comportamiento de las familias monoparentales, principalmente cuando
estn encabezadas por una mujer; la discusin en torno a la jefatura de
hogar etc.
IV. LAS MIGRACIONES AFECTAN LA CULTURA.

Otra de las preocupaciones comunes sobre la migracin, es la
amenaza que puede ser para la cultura, y mas la cultura indgena
maya. Se asume que la transculturizacin, o la asimilacin o la
adaptacin o las presiones de la sociedad de consumo a las que esta
sujeto el migrante, ademas de la discriminacin, puedan causar una

prdida de la autoestima cultural.
En este sentido se mencionan dos teoras al respecto29 : una
intenta explicar la migracin internacional cuando sta ya se ha
establecido, es la llamada teora institucional que da importancia al
trfico de personas y confirma que la migracin acarrea el surgimiento
de empresarios e instituciones dedicadas a promover el movimiento
saln de clases donde presencian videos instructivos sobre las lecciones correspondientes y luego,
estudio autodirigido con las guas impresas que cada quien debe tener.
28 El COCODE es el Consejo Comunitario de Desarrollo amparado por la Ley de Consejos de Desarrollo
emitida en 2002. Es la instancia oficial de participacin ciudadana para la planificacin y definicin de

polticas de desarrollo. Los COCODES integran los COMUDES (Consejos Municipales de Desarrollo)
y stos, los CODEDES (Consejos Departamentales de Desarrollo)
29 Tambin en la clasificacin que sugiere Viales (op cit).
40
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internacional, con fines de lucro, con lo cual emergen mercados negros

de migracin traducido a la situacin de Guatemala tiene que ver con
el negocio de los coyotes o polleros.
La teora de la causacin acumulativa, ampliamente conocida por
los trabajos de Gunnar Myrdal (1957) pero tambin explorada por otros
autores como Stara, Taylor y Yitzahi (1986) explican que cada vez que
una persona o grupo migra se altera el contexto social en el que las
decisiones posteriores de migrar se toman; es decir que la migracin
incide en las siguientes migraciones y tambin en la distribucin del
ingreso y de la tierra, la organizacin de la agricultura, la cultura
misma, la geodistribucin del capital humano, y se resignifica
socialmente el trabajo.
Otro punto de discusin es el relacionado con la modificacin o
transformacin cultural. En el caso que ac se comparte destacan las
estrategias de una familia que estando en el extranjero mantiene
prcticas culturales, con fuerte acento religioso, de su comunidad de
origen.
SAN MIGUEL ACATN EN FLORIDA
San Miguel Acatn en Florida

Esta Familia llego en los 70s a formar parte de la cooperativa, Ixcn Grande.
Salieron de San Miguel Acatn, Huehuetenango, porque no tenan tierra para cultivar.
A principios de los 80s, como todos en el Pueblo, esta familia huyo de su casa y su
parcela y pasaron un ao y medio en la selva como Comunidades de Pueblos en
Resistencia, antes de decidirse a cruzar la frontera con Chiapas Mxico. En el
refugio, a diferencia de otros, ellos no quisieron quedarse en Campos de Refugiados

administrados por el ACNUR / COMAR. La familia se interno en distintas partes del
municipio Las Margaritas hasta que finalmente conocieron un mexicano con el que
trabajaran en su finca. A cambio el les dio un terreno de una hectrea para trabajar y
vivir durante 8 aos.
A unas cuadras de la casa parroquial en el pueblo, la familia de San Miguel
Acatn cuenta su historia sobre la migracin y el por que la necesidad de estar lejos de
la familia, la protagonista, M*** de 53 aos de origen acateko inicia contando su
historia. La parte central de la casa, tiene una construccin como palapa, en donde se
concentra cocina, comedor, lavadero, lugar de reunin, bodega de maz y granos, lugar
de juego de los nios y varias hamacas. Esta inmensa y slida construccin fue
diseada y construida por su hijo migrante, segn aprendi de su trabajo por dos aos
como albail en Cancn. Tiene una estructura de concreto con una columna central de
ms de 15 metros y vigas trasversales. Alrededor de la mesa, se renen la hermana de
M*** y seis de los siete nios atentos, curiosos y juguetones echando fuera a los
perritos que quieren entrar a la cocina. La Seora tiene 3 varones y 4 mujeres: todos
estn estudiando. La inversin prioritaria de las remesas del migrante van para la
Educacin: Primaria, Bsico y Diversificado.
Migracin.
El hijo, H***, de 27 aos, salio hacia EEUU el 28 de Diciembre de 2002. No
tuvo problemas de pasar por Mxico porque tiene papeles mexicanos, pero tuvo un
contacto desde el pueblo con un coyote que le ayudo a pasar hacia EEUU. La idea
original era viajar solo por dos aos, pero mientras haya necesidad para la educacin
de las nias va a continuar trabajando y enviando remesas. El imaginario de la
41
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migracin de la familia ha estado cambiando, sobre todo a la vistas de las redes

sociales y familiares que se han establecido. Lo que al principio era obviamente
temporal, ahora se cuestiona hacia una permanencia.
El hijo migrante todava es soltero y se ha integrado plenamente en redes
sociales y familiares muy amplias de primos y tos de San Miguel Acatn. La relacin
con ellos ha fortalecido el sentimiento del origen geogrfico, tnico, cultural como
Acatecos. La red de los 14 parientes que se ayudan mutuamente en Florida, no
solamente estan ah para el momento de necesidad o urgencia, Sus compaeros de
cuarto y de casa son de San Miguel Acatn. A su vez se renen con ms amigos
acatecos para celebrar el dia de San Miguel, adems de otras fiestas familiares
compartidas todo el ao. Tanto los hombres como las mujeres, conserva y usan su
trajes tradicionales. Al presente, por razones de trabajo, H*** reside actualmente
como a tres horas de distancia, en Florida, de los 14 primos y tos, pero esto no causa
distanciamientos ni cambios en sus usos y costumbres. Las redes familiares se
extienden desde el pueblo a San Miguel en Huehuetenango, pasan por parientes que
estn en varios lugares de Mxico y siguen en enlace con Florida. Siempre sintindose
como una sola familia, siempre manteniendo orgullosamente su lengua y su cultura

Acateca. Todo esto es reforzado por una comunicacin semanal telefnica continua de
mas de 3 aos.
Unidad de produccin. La parcela de 400 cuerdas, propiedad de la familia en la
cooperativa esta ya sin usarse, por la cada del precio del caf y del cardamomo. El
porque ir a los Estados Unidos a trabajar se ha convertido una necesidad, es porque
las oportunidades de trabajo son mnimas, el precio de los productos (cardamomo y
caf) ha decado los ltimos aos por lo que cambiar de produccin necesita capital y
la gente ve ms rentable dedicarse a la ganadera pero no se cuenta con el capital
La mayora de personas cuenta doa M***, son personas jvenes que al ver la
situacin, la vlvula de escape es a probar suerte en los Estados Unidos. El primero de
la familia en irse fue su yerno pudo pagar la deuda (prstamo que realizo por irse a
Florida) e invertir en una casa, comprar terrenos pero ve la necesidad de irse de nuevo
a Florida para obtener ms dinero e invertir en los terrenos. Su hijo se fue con la
misma visin que su cuado, poder ayudar a su familiar, ahorrar y regresar a invertir
en un futuro, ya son casi cuatro aos de su ida al norte y la situacin ha mejorado para
la familia y esperan que su hijo retorne con la promesa de poder salir de esa situacin
en la que se encuentran. La familia ha podido invertir con ayuda de las remesas y con
ayuda de un prstamo (en especie) de la Pastoral Social de la Iglesia, en un estanque
que, con la actual expansin cuenta con 2000 tilapias. En tres meses pueden cultivar y
la totalidad del producto se vende localmente. La familia ha utilizado tecnologa
apropiada para producir redes que evita que los pjaros tomen la comida de los peces
y a veces ataquen a los mismos peces: construyeron a mano todos los nudillos de la red
en lugar de comprar las redes, que son ms caras en el mercado.
Familia extensa o comunidad trasnacional?
Lo interesante de esta historia es que tanto yerno y su hijo viven con una
comunidad de San Miguel Acatn en Florida, cuentan que tanto sus familiares como
gente oriunda de ese municipio de Huehuetenango, se ayudan mutuamente, tanto para
darles vivienda, dinero, conseguirles trabajo y an ms interesante que la pequea
comunidad de San Miguel Acatn celebran la fiesta patronal, salen con sus traje tpicos
a las calles de Florida conservan sus costumbres, tradiciones e idioma en Florida.
Por lo general la gente sale a caminar los das domingos o das libres con sus
trajes a pasear, celebran la fiesta de San Miguel como si la estuviesen celebrando en
Guatemala. La gente trata de preservar sus costumbres, tradiciones e idioma, Sin
42
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embago queda el temor en Doa M*** de que los jvenes pierdan su cultura, que
traigan vicios y que su forma de pensar sea mala.
Su hijo se comunica constantemente alrededor de cada 8 das con su familia y
enva dinero para ayudar con la educacin, alimentacin, salud de su familia. Por el
momento no ahorran mucho dinero por el costo que representa hacer estos gastos para
la familia. Ella
compromiso fuepiensa que su
nada ms de hijo
dos debera estar
aos pero en elapueblo
debido prontode
la necesidad porque su y poder
su familia
traer ms dinero lo est obligando quedarse ms tiempo en Florida.
En este caso se rescatan variables a estudiar en la fase siguiente,

tomando en consideracin la hiptesis siguiente: los factores que
contribuyen a que una familia nuclear se transforme en una familia
extensa transnacional y cuya cultura pueda ser vivenciada en otros
pases, pasan por los siguientes procesos o circunstancias:
Redes sociales familiares de parentesco directo (hermanos,
cuados, primos, tos) en territorios de 3 distintos pases
Colaboracin y comunicacin intensa no solo telefnica, sino
en remesas, en apoyos migratorios (coyotes), prstamos,
cohabitacin compartiendo casas, apartamentos;
Identidad cultural fuerte (con auto afirmacin u orgullo) en
lengua, tradicin, vestido, comida, msica, ceremoniales;
Larga experiencia de haber sobre vivido a persecuciones, con
refugios, adaptabilidad a distintos entornos nacionales,
climas, tipos de trabajo, modos de vida.
Hoy es tristeza, maana son dlares
El objetivo ltimo de las investigaciones es la propuesta y

promocin de polticas y programas de apoyo a las familias de los
migrantes, tanto en los pases de origen como en los pases de trnsito y
de destino.
La contribucin metodolgica para avanzar hacia esa meta es dar un
ejemplo de la importancia de enfocar los procesos microsociales como la
formacin, evolucin, la transformacin de las familias de migrantes,
para descubrir algo mas profundo que la mera relacin de familias a
travs de fronteras.
El hallazgo mas importante que se trata de ilustrar con esta
seleccin de unos cuantos casos, es que los impactos de las
migraciones internacionales en las familias tienen una complejidad que
sobrepasa cualquier generalizacin superficial. No es solamente
ambivalente el impacto en las distintas familias (un padre de familia
dijo: hoy es tristeza, maana son dlares), ya sea que tengan
diferentes razones para migrar o no migrar; que sufran el estigma de la
separacin, abandono; o que soporten estoicamente la distancia, la
soledad, la ausencia de los seres queridos.
Los casos analizados han permitido observar varias tensiones:
Una dialctica entre el deseo de mejorar aventurndose en
riesgos, y el instinto de conservacin, de proteccin de lo poco
43
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que se tiene en un entorno familiar y seguro. Esta dialctica se

resuelve en los casos en que la obtencin de trabajo e ingresos le
da el xito o compensacin al migrante.
Una dialctica que, por una parte amenaza la unidad y cohesin
familiar, y por otra parte beneficia con ingresos y consumo de
bienes que no se tenan anteriormente. La sntesis que resuelve
parcialmente la posibilidad e mantener la familia integrada
descansa mucho en la disminucin de costos por la tecnologa de
la comunicacin.
Una dialctica por factores nuevos, ajenos, extranjeros que
amenazan la identidad cultural y se expresan en
incomprensiones, arrogancias, discriminaciones y provocan
depresin, disminuyen la autoestima, la capacidad de
comunicarse o comportarse antes valores distintos patrones de
conducta y expectativa de estndares desconocidos para el
migrante. Esta tensin se resuelve a veces con la adquisicin de
lo que se llaman las remesas sociales30 .
Todas estas tensiones tienen lugar bajo la sombrilla gigantesca de la
dialctica entre la soberana nacional entendida como seguridad
nacional y la migracin laboral amparada bajo las normas
internacionales de derechos humanos.31
Tambin son objeto de estudio, no menos importantes, las
dialcticas previas a la migracin, que van revelando imaginarios de las
mismas personas afectadas. Valga como ejemplo comentar la frase de
una madre de familia: Ser pobre es estar mal de salud... es fracaso en
la familia Entre estas dimensiones materiales y no materiales- habra
que extrapolar el imaginario de pobreza que las familias manifiestan.
El impacto de la migracin en las relaciones de gnero va a ser un
tema de estudio en profundidad en la siguiente etapa de la
investigacin: no slo en cuanto al impacto a nivel de roles femeninos y
masculinos, dentro y fuera de la familia, sino en el seguimiento de la
creciente feminizacin de la migracin.
Finalmente, el producto ms importante de esta etapa de la
investigacin es lo que resulta del proceso dialctico metodolgico:
La produccin de los datos o informaciones sobre la realidad y su anlisis para
generar teoras siguen un proceso dialctico: se pasa del anlisis a los datos y de
estos al anlisis, con objeto de refinar la teora emergente. Aunque pueden
existir hiptesis previas que derivan de una teora, stas se remodelan
32
continuamente desde el momento en que son contrastadas con la realidad.
30 Nyberg Srensen, N. The gender dimension of migrant remittances, Danish Institute for
International Studies (DIIS), Social remittances are usually defined as the ideas, practices, identities
and social capital that flow from receiving to sending country communities They may affect family
relations, gender roles, class and race identity, as well as have a substantial impact on political,
31 economic and
Bustamante, religious
J. Una participation
contradiccin virtual entre la migracin internacional y los derechos
humanos. LA RELACION DIALECTICA DE LA MIGRACION Y LA SOBERANIA
NACIONAL. CEPAL, 2002
32 Coller, X., Estudio de Casos, Cuadernos Metodolgicos, CIS Centro de
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46

¿Como Afectan Las Migraciones Internacionales A La Familia

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10/7/2014 COMO AFECTAN LAS MIGRACIONES INTERNACIONALES A LA FAMILIA

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Paradjicamente, muchos trabajadores del sur del mundo emigran al norte o

COMO AFECTAN LAS MIGRACIONES INTERNACIONALES A LA

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Universidad Rafael Landivar (URL), como un primer producto de la investigacin sobre

Desarrollo del Pas

Fuente: elaboracin propia.

El Programa contempla combinar investigaciones cuantitativas con investigaciones

Al momento, las investigaciones realizadas en el marco del Programa son de tipo

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Fuente OIM, Encuesta Nacional 2005 Remesas y Microempresas.

Si bien los municipios donde se realiz la investigacin no corresponden

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6 Vallejo, I, Ixcn: Configuraciones De Una Regin Multitnica, 2002.

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En un perodo de ms de trece aos de relativa paz y estabilidad,

A mediados de la dcada de 1990, con el retorno del refugio, los

Para los habitantes de Ixcn, la migracin de retorno, treinta

Santa Mara Chiquimula

Segn el historiador Fuentes y Guzmn11 , Santa Mara

10 Gutirrez, E.El problema de la desmilitarizacin en Guatemala del Post-conflicto armado 1998en

los pueblos indgenas durante los primeros aos de la Colonia)

Mara chiquimula pasaban mucha hambre y por eso algunos emigraron

A la fecha, el municipio tiene una extensin de 230 kilmetros

La cabecera municipal dista 37 kilmetros de la cabecera

Santa Mara Chiquimula forma parte del departamento de

El territorio de este municipio est constituido por minifundios.

En cuanto a las actividades econmicas, predomina el comercio

principalmente-, el cultivo de maz amarillo para autoconsumo, la

Poco se ha escrito sobre la historia de este municipio, sobre todo

La emigracin hacia Estados Unidos de Norteamrica es un

13 Ver: Lara, C. (2001). Cultura Espiritual. En: Prensa Libre.

17 Instituto Geogrfico Nacional (op cit).

dcada de 1990. Los migrantes, en su mayora jvenes, se marchan

Un estudio realizado por la Universidad Rafael Landvar (Girn y

Sin embargo, a pesar de contar con paisanos en el norte, la

hacia Estados Unidos.

Los puntos de partida

Esta primera fase ha permitido elaborar una tipologa preliminar

FAMILIA Categoras Criterios para identificar las categoras

Este artculo se ha preparado con dos objetivos: 1) ilustrar con

migracin ocasin de migrar, lugar en EEUU, tipo de

Por razones de espacio, las discusiones sobre los puntos mencionados

Una de las primeras explicaciones est en el modelo

Stark y Bloom (1985), sin embargo, se refieren a la nueva

de incrementar los ingresos pero tambin por las fallas de mercados