Pitaluga Rev Rusa Arg Anarquismo

Sociohistrica, n 11-12, 2002.
ISSN 1852-1606
http://www.sociohistorica.fahce.unlp.edu.ar/
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin.
Centro de Investigaciones Socio Histricas
De profetas a demonios: recep-

ciones anarquistas de la Revolu-
cin Rusa (Argentina 1917-1924)
Roberto Pittaluga
Hubo momentos en elagitadoperodo de 191B a 1921 en querealmente la revolucin llamaba a

nuestraspuertasy noshacia sentireljbilo de lahorasuprelna de todas lasreivindicaciones. Una ola
internacional de entusiasmo solidario conmovi a los esclavos modernosy les llama la conquista del
porvenir[...] Se vivieron en esos aoshoras inolvidablesy eldespertar de lospueblos ofreci un
espectculograndioso y conmovedor. Porfin sedescubra a nuestras miradas ansiosas la tierra
prometida!Surgiuna Rusiapreadadepromesas de libertadde entrelos escombros delzarismo y por
todas partescaanen ruinaslosviejos sistemas carcomidospor la oladefUego de la revolucin.
SlofUeun despertarpasivode lasmasas de esclavos; una rdfaga extraa[...] aparecieron losrayos
de una aurora nuevay Prometeo levantlafrente, peronosupodestruir susligaduras... "
DIEGO ABAD DE SANTILLN 1
CEs que elanarquismo seencuentra en crisis?Ha.fracasado quizds.frentea la experiencia de la

Revolucin Social?Nuevas doctrinas han venido a destruirsuposicin revolucionariat'
DEL PREFACIO DE LOS EDITORES A LUIGI FABBRI, LA CRISIS DELANARQUISMO (Buenos Aires, 1921)
Introduccin
La revolucin rusa tuvo una considerable influencia en la sociedad argentina,

no slo entre las formaciones militantes de la izquierda y el movimiento obrero
1 Abad de Santilln, Diego, "Breviario de la conrrarreaccin", en La Protesta. Suplemento Semanal,
nO 110, 25/2/1924, pp. 2-3 .
CeDinCi; Facultad de Filosofa y Letras, UBA.
69
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Bccnhistnca u ~ ')
primer y segundo semestre 2002
sino tambin en un variado arco de la intelectualidad y la poltica de nuestro pas.

En la particular coyuntura de la primera posguerra su influjo se manifest hon-
damente en la inspiracin de nuevos problemas y orientaciones, en la promocin
de diversos y cidos debates, motivando o acelerando rupturas, concitando en-
conos y adhesiones, alterando o poniendo en crisis las representaciones
preexistentes de los cursos posibles o probables de la transformacin de la socie-
dad y potenciando un clima de ideas apasionado por la novedad. La revolucin
que tena lugar en Rusia fue objeto de atencin de numerosas miradas que, ms
all de las diferentes apreciaciones que motivara, eran coincidentes en un punto:
su significacin mayor para el nuevo rumbo histrico que se crea haba abierto
la primera guerra rnundial.? Esa influencia de la revolucin rusa se despleg en,
yen cierta medida fue reforzada por, un contexto poltico y socioeconmico en
el que convergieron diferentes pero entrelazados procesos que multiplicaron
viejas tensiones -y crearon otras nuevas- en el conjunto social. Seales de agota-
miento, para el largo plazo, del perfil econmico exclusivamente agroexportador,
la democratizacin de la poltica, la conflictividad social en ascenso y diversas
manifestaciones de malestar cultural inscribieron su marca especfica en una
coyuntura compleja y cargada de problemas.
En trminos generales podra decirse que la revolucin rusa instal una cues-
tin decisiva: le otorg un lugar a la revolucin, y esto en al menos dos sentidos.
Por un lado, implic un corte del tiempo histrico: la revolucin ya no era un
lugar futuro sino uno presente, contemporneo; las discusiones sobre su adveni-
miento dejaron de transitar el terreno especulativo o proftico para tomar el
cuerpo de la poltica presente. Este corte del tiempo poda ser tambin, aunque
no necesariamente, la ruptura de una temporalidad lineal, con un antes y un
despus en cierta forma inconmensurables, y por ello exigir el inicio de un nuevo
calendario, la consagracin de un nuevo origen. El futuro tantas veces convoca-
do se haba constituido en un acontecimiento presente; ya no importaba si se lo
crea ms o menos cercano, o incluso ms o menos inevitable: lo que apareca
era el corte con el pasado y la contemporaneidad de la era revolucionaria, y con
ella, un nuevo inicio. Por otro lado, profundizando esa ruptura temporal, este
otorgamiento de un lugar implicaba el recorte de un espacio poltico; la revolu-
cin ya no era u-topa -pero, tampoco resultar eu-topla.
Como afirma Negri, un significado profundo y crtico se revel en el levan-
tamiento ruso: la revolucin, en su momento de triunfo -aun cuando ste quede
2 Cfr. Halperin Donghi, Tulio, Vida y muerte de la repblica verdadera (1910-1930), Buenos Aires,
Ariel, 2000.
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De profetas a demonios...
circunscripto a Rusia-, dej de ser una potencialidad subyacente al conflicto

social, para convertirse en una realidad dotada de autonoma; su irrupcin abier-
ta fue el autorreconocimiento de la clase obrera como elemento independiente;
el nuevo poder sovitico, evidencia del antagonismo obrero que alcanza a
estructurarse como Estado, devino punto de referencia e identificacin interna
para la clase obrera mundial, y por ello indicadora de una posibilidad objetiva,
presente: el socialismo pas de la utopa a la realidad. La clase obrera era desde
ese momento una clase polticamente identificada, devenida sujeto a travs de
una serie de movimientos portadores de una absoluta connotacin revoluciona-
ria al interiorizar el elemento poltico dentro de la composicin de clase yahon-
dar su presencia contradictoria a travs de una autonoma polticamente consis-
tente. Desde esta perspectiva "la originalidad irreductible del' 17 [...] respecto de
los ciclos de luchas obreras precedentes, resulta total: la verdadera piedra angu-
lar a partir de la cual cada problema recibe nuevas perspectivas y nuevas dimen-
siones, y el punto de vista de una clase obrera liberada". 3 Es por ello que
Hobsbawm no ha dudado en resaltar tanto la ecumenicidad como la envergadu-
ra de la revolucin rusa y, comparndola con la francesa, ha notado que aqulla
tuvo una repercusin mucho ms vasta, siendo una de sus principales conse-
cuencias la proliferacin de partidos de izquierda (muchos de ellos, quizs la
mayora, identificados con la URSS y el PCUS) en los 50 aos siguientes al
evento revolucionario de octubre, en las ms distantes latitudes y en los ms
diversos climas socioculturales."
Las marcas que la revolucin rusa imprimiera sobre los imaginarios revolu-
cionarios de las formaciones poltico-culturales de signo libertario en la Argenti-
na fueron de considerable hondura, an cuando esas huellas siguieran distintos
ritmos obedeciendo a las pecularidades de cada grupo o corriente. El impacto se
despleg en un doble movimiento: por un lado, las consideraciones polticas y
tericas que se hicieron del fenmeno ruso estuvieron sesgadas por las represen-
taciones y conceptualizaciones preexistentes de la revolucin, las cuales, suma-
das a la coyuntura sociopoltica argentina, conformaban el contexto de reconocimien-
to de la revolucin rusa. Por otro lado -yen direccin opuesta-, el acontecimien-
to revolucionario conmovi los imaginarios previos: interpretar la revolucin
rusa era tambin interrogarse sobre los mismos presupuestos tericos y polticos
de las prcticas locales, sobre su plasmacin en representaciones e imgenes e
3 Negri, Antonio, "[ohn M. Keynes y la teora capitalista del Estado en el '29", en El Cielo por Asalto,
ao 1, nO 2, otoo 1991, p. 98.
4 Vase Hobsbawm, Eric, Historia del siglo XX, Barcelona, Crtica, 1995, cap. 2.
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Boc oh; st.r; ca I'~ /1 ~)
incluso sobre la conformacin de determinadas identidades. La revolucin rusa

se constituy entonces como un desafo a la vez terico y poltico que oblig a
reforrnulaciones, a nuevas afirmaciones o, al menos, a nuevos fundamentos
para viejas conductas e identidades. Bajo el concepto de "recepcin" se pretende
contener ese complejo y plural proceso, pleno de apropiaciones, crticas y media-
ciones, con profundas y diversas consecuencias tericas y prcticas para el uni-
verso poltico e intelectual de la izquierda de la Argentina.
Las primeras recepciones anarquistas de la revolucin rusa (1917-1919)
Las noticias que llegaban desde Europa referidas a los sucesos que tenan
lugar en Rusia, suscitaron la pronta adhesin del anarquismo local. Ya en marzo
de 1917, La Protesta reflejaba con simpata los acontecimientos del Febrero ruso,
aun cuando la satisfaccin iba acompaada de prudencia sobre los posibles signi-
ficados de esa revolucin." Y es que la cada del zarismo, si era un avance
sustancial por ser el fin de un rgimen intolerable, no aseguraba la realizacin de
las metas libertarias." La revolucin de Octubre fue la que imprimi nuevas
perspectivas a las reflexiones anarquistas. Un rasgo inicial de las lecturas de la
revolucin rusa entre las filas libertarias consisti en ubicarla como momento
culminante de un multisecular proceso de lucha por la emancipacin, en situar al
octubre rojo en un movimiento redentor de larga duracin. Las reiteradas compa-
raciones con la revolucin francesa o la comuna parisina, si por un lado eran la
apelacin a un arsenal conceptual y de referencias histricas que posibilitaran el
anlisis, por otro lado instituan, en el propio proceso interpretativo, una genealo-
ga de un movimiento de emancipacin universal que en los acontecimientos que
tenan lugar en Rusia habra llegado a su cenit." La revolucin rusa era "el aplas-
tamiento total del rgimen estatal por el gobierno de s mismo"," y el final del
largo camino pareca estar al alcance de los pueblos.
Esta lectura de la revolucin rusa como coronamiento de una pica
emancipatoria se conjugaba con las interpretaciones de aquel evento en las cla-
ves del imaginario social revolucionario del anarquismo radical. Las representa-
; La Protesta, 22/3/1917; vase tambin Lpez Arango, Emilio, "Los valores de la revolucin", en
Alborada. Revista de Ciencias, sociologa, literatura y arte, ao 1, n? 7, 1/7/1917, p. 4.
6 La Protesta, 14/11/1917, p. 1.
7 Cfr. varios artculos en este sentido en los nmeros de La Protesta del 11/11/1917; 13/11/1917; 14/
11/1917; 4/12/1917; 17/2/1918.
RLa Protesta, 17/2/1918: "La Revolucin Rusa y su influencia mora!", p. 2
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ciones preexistentes de la revolucin, de la transformacin del orden social, en

las que se articulaban una serie de principios polticos, ideolgicos y ticos esen-
ciales en el ideario crata con una dimensin utpico-restauradora tambin cons-
titutiva de esta corriente de pensamiento, configuraban el entramado conceptual
y simblico desde el cual tenan lugar las primeras recepciones de la revolucin
rusa. Ese imaginario revolucionario -con sus representaciones catastrofistas de
la revolucin, con esa combinacin de utopa y redencin, de apocalipsis yabis-
mo total entre topa y utopa- dej sus trazas en el desciframiento y apropiacin
iniciales de la revolucin rusa, a la vez que las ideas libertarias de la revolucin
adquiran as un signo confirmatorio y relegitimanre."
Las imgenes que reiteradamente utiliz la prensa libertaria para dar cuenta
de la revolucin de los soviets eran aqullas que, en primer lugar, sealaban la
radical cesura que ese evento expresara. La revolucin constitua el "ltimo
lmite de la senda que traz una poca de brutalidad y crmenes", y a partir de
ella la humanidad poda construir la sociedad anhelada. 10 De tal forma, lean en
la revolucin rusa una ruptura epocal abismal, donde la distancia entre topa y u-
topa era inconmensurable: "Este mundo que nace ser edificado sobre los es-
combros del viejo mundo sin valerse de ningn material usado para que su
solidez sea bien cimentada". 11 La "alborada roja", la "tormenta revolucionaria",
el "incendio social" que recorra el mundo, eran las figuras utilizadas para dar
cuenta de la inequvoca seal de que "una nueva era [...] pugna(ba] por nacer a
la luz de los siglos"; as planteada, la revolucin era una irrupcin en la historia,
era "el Ideal en marcha", casi una entidad autnoma e independiente de los
sujetos que la promovan. 12
Esta "nueva era" que la revolucin rusa haba iniciado, adems de signifi-
car un corte en el proceso histrico, era el anuncio de una transformacin
destinada a ser rnundial.P y las representaciones apocalpticas de una conmo-
cin a escala planetaria ponan en juego los signos redentores del imaginario
revolucionario anarquista: "Relmpagos de fuego, que anuncian el choque fra-
goroso de dos potencias, de dos clases sociales en lucha, rasgan a intervalos las
9 Para el imaginario revolucionario del anarquismo puede consultarse Mannheim Karl, Ideologa y
utopa, Mxico, FCE, 1993; y Lowy Michael, Redencin y utopa. El judasmo libertario en Europa Central,
Buenos Aires, El Cielo por Asalto, 1997. Para el imaginario del anarquismo de la Argentina, vase
Pittaluga, Roberto, "Un imaginario utpico-restaurador en el anarquismo de la Argentina", en El
Rodaballo. Revista de poltica y cultura (Buenos Aires), nO 11/12, primavera 2000, pp. 74-77.
III La Protesta, 5/3/1919: "De la Revolucin. La Dictadura del Proletariado", pp. 1 Y 2.
11 Locascio, Santiago, Maximalismo y anarquismo, Buenos Aires, Arilio Moro, 1919, p. 46.
12 La Protesta, 17/2/1918: "El Ideal en marcha", p. 2; vase tambin Tribuna Proletaria, nO 30, 31/8/1919, p. l.
13 Tribuna Proletaria, nO 32, 3/9/1919, p. 1.
73
Socjobjst.rjca I I I 2
tinieblas que envuelven los enigmticos destinos del porvenir. Y, en lontananza

fulgores rojos de una aurora de bonanza y de paz, pugnan por abrirse camino
en medio del caos actual, para alumbrar finalmente a una humanidad purifica-
da y redimida". 14
Una buena imagen de cmo los libertarios representaban ese momento hist-
rico es la tapa del nO 30 del peridico Bandera Roja. En el dibujo de esa primera
plana ~ue ocupa casi toda la pgina- aparece sobre la izquierda un soldado de
pie, apoyado sobre la culata de su fusil y cuya bayoneta clava al suelo la mano
derecha de un trabajador. ste, en el centro y serniarrodillado, levanta su mano
izquierda hacia un amanecer ~tie acta de fondo de la ilustracin- en el que la
palabra "revolucin" reemplaza al sol e ilumina el firmamento. A la derecha del
trabajador, una nia repite el gesto, levantando su mano derecha. Este nmero
de la publicacin es del 30 de abril de 1919, Y su portada viene a saludar ello de
mayo. Al pie de la imagen, un texto anuncia al lector: "Ya amaneci, y la estrella
aparece magestuosa [sic] por el oriente europeo, llenando de jbilo nuestra alma.
El capitalismo, encharcado en sangre, no quiere verla, y pretende impedir el
advenimiento del da magnfico que presagia, arrojando sombras sobre la aurora
que viene a deshacerlas". 15
Podra argumentarse que generalmente la izquierda, yen especial el anarquis-
mo, invocan la revolucin como un futuro inminente; sin embargo, en los enun-
ciados referentes a la revolucin rusa se advierte la utilizacin de decticos que
reafirman que esa revolucin no es inminente sino que se sita en el aqu y ahora
de la enunciacin. El uso, por el autor de este texto, del dectico ya es la declara-
cin del momento presente como uno revolucionario, a diferencia de las apela-
ciones usuales a la revolucin como un momento por-venir. Paralelamente, la
metfora del "amanecer" expresa tanto el nacimiento, el inicio, como que el mismo
tiene lugar por el este, por ese"oriente europeo" que no es ms que la revolucin
rusa. Tales imgenes se repetan en las publicaciones libertarias, reafirmando esa
primera recepcin de la revolucin rusa como ruptura epocal e inicio de otro tiempo
histrico y, por tanto, como preludio del "advenimiento del da magnfico", en claves
apocalpticas y redentoras. Adems de compartir los rasgos que han caracterizado la
metamorfosis semntica del concepto de revolucin operado por la modernidad, 16
14 Tribuna Proletaria, n? 34, 5/9/1919, p. 2.

15 BanderaRoja, nO 30, 30/4/1919, pp. 1-2. Apreciaciones similares en BanderaRoja, nO 21, (21/4/1919),
nO 23 (23/4/1919), nO 29 (29/4/1919), nO 31 (2/5/1919), nO 32 (3/5/1919), nO 33 (4/5/1919) YnO 34 (5/
5/1919).
16 Koselleck, Reinhart, Futuropasado. Parauna semntica de lostiempos histricos, Barcelona, Paids, 1993.
Vase tambin Arendt, Hannah, Sobre la revolucin, Madrid, Alianza, 1988.
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y con variaciones dentro de las diversas tendencias y perspectivas de este hetero-

gneo conjunto que era el anarquismo argentino, el imaginario fuertemente ut-
pico-redentor de la corriente sesg estas primeras apropiaciones de la revolucin
rusa. Mediante imgenes y representaciones que estn impregnadas de los ele-
mentos simblicos que vertebraban la literatura utpica y el discurso poltico
cratas, los anarquistas mezclaron sus deseos con la realidad, y apelaron a las
imgenes de la revolucin soada para caracterizar los sucesos rusos.
Era sta tanto una operacin discursiva destinada a mostrar la cesura que
implicaba aquella revolucin como otra que intentaba, implcitamente, entroncarla
con el pensamiento y la prctica crata. Las intervenciones que buscaban edifi-
car una interpretacin sobre la revolucin rusa, adems de tener como objetivo
confrontar con las rivales, se proponan otorgarle un sentido histrico que revir-
tiera en trminos legitimantes sobre las actuaciones locales de los revoluciona-
rios anarquistas. As, la significacin de la revolucin rusa como "ruptura epocal"
era el preludio de una ms vasta transformacin de orden mundial ya anunciada
por los profetas del anarquismo, era el tan esperado inicio del fin del capitalismo
y el Estado. Esto influy en la lectura de los acontecimientos locales por parte de
muchos de los anarquistas. El aumento de la conflictividad social, la presencia de
la clase obrera como sujeto de envergadura en esta coyuntura, alentaron esas
lecturas"anhelantes" de emancipacin y la misma conflictividad local fue vista a
travs de la lente de "la revolucin mundial ya iniciada".
Los desafos de la revolucin realizada
El entramado relacional entre el imaginario, la teora y las prcticas anarquistas

y la revolucin rusa, tiene dos aspectos que se condicionan recprocamente y que
son determinados a su vez por el contexto sociopoltico local, al cual, por otra
parte, interpretan desde ese mismo conjunto relacional. Por un lado, la revolu-
cin, como trat de mostrar, tiende a ser des-cifrada por medio de los smbolos
que vertebran ese imaginario revolucionario utpico-restaurador y de un corpus
de principios nodales del pensamiento crata que pivotean sobre las nociones de
igualdad y libertad.'? Por otro lado, la revolucin rusa comportaba elementos
17 Para las ideas polticas del anarquismo existe una vasta literatura especializada, adems de las princi-
pales obras de sus ms importantes referentes. Tambin existen varios trabajos que tratan las ideas
polticas del anarquismo argentino, pero que por falta de espacio no puedo enumerar aqu. Slo
quisiera sealar que en la mayora de las elaboraciones, los conceptos de igualdad y libertad, mutua-
mente implicados, suponan la existencia de una naturaleza humana originaria y provista de esos atributos.
75
Socohstnca J i l 2
ajenos a la tradicin del ideario anarquista, colocando dichos aspectos de su

especfica experiencia dotados de la legitimidad propia de una revolucin efecti-
vamente realizada. is Es que la revolucin rusa planteaba un problema sustancial
para las corrientes libertarias: si la utopa haba dejado de ser un no-lugar y se
recortaba como inicio de un nuevo tiempo histrico, la revolucin rusa actuaba
entonces como nueva referencia histrica. En tanto tal, reafirmar su ejemplo era
ratificar, en el propio lugar, la revolucin -su necesidad tanto como su
ineluctabilidad. Esta constitucin de la revolucin rusa como referencialidad para
el movimiento revolucionario corra el riesgo de erigir el particular derrotero
ruso en el modelo que los revolucionarios de otras tierras deban emprender si
queran triunfar. Aun cuando la mayora de los anarquistas no cedieron a esta
tentacin, en el primer ao y medio que sigue a noviembre del' 17, Y a medias
obnubilados por sus deseos y a medias por encontrar all respuestas a desafos de
orden local, se embarcaron en la exaltacin de la revolucin tomando de ella
incluso cuestiones reidas con el ideario crata.
Durante este primer momento (1917-1919) todos los principales referentes
polticos del anarquismo apoyaron de una u otra forma la revolucin rusa, aun
cuando esas recepciones conservaran subterrneamente los disensos." Es intere-
sante destacar que esta simpata por la revolucin rusa se trasladaba a una suerte
de euforia poltica en torno a las posibilidades reales de una revolucin en
Latinoamrica, y exista una marcada expectativa en ese sentido, sobre todo en la
regin rioplatense. Que esto fuera as parecera derivarse, adems de las ya seala-
das lecturas catastrofistas, de una lectura de la revolucin rusa en la que se asigna-
ba un desmesurado peso a la elite de los revolucionarios. El "maximalismo" ledo
en clave vanguardista iba constituyndose en el modelo de revolucin. Incluso en
un giro que no era del todo ajeno al anarquismo, la confianza en las virtualidades
de la lite dirigente opacaban todo rol autoemancipador de las masas." No slo el
18 Koselleck, Reinhart, op. cit., pp. 83 Y ss,
19 Es importante destacar que es justamente en estos aos, entre 1916-17 y 1919, que tres corrientes
se dibujaron con bastante nitidez en el anarquismo rioplatense. Una de ellas, el "prorestismo", se
agrup justamente en torno a La Protesta y la FORA quintista; una segunda corriente, a la que se
conocer con posterioridad como el "antorchismo", surge a partir de los redactores de La Obra
-fundamentalmente Teodoro Antill y Ral Gonzlez Pacheco- quienes fundaron sucesivos
peridicos, siendo los ms importantes Tribuna Proletaria y La Antorcha, que aparecieron hacia 1919
y 1921 respectivamente. Finalmente, una tercera corriente a la que sus detractores denominaban
"anarco-bolchevique", tiene sus orgenes en el peridico rosarino La Rebelin en 1913, para poste-
riormente editar importantes publicaciones como Bandera Roja (1919), El Comunista (Rosario, 1920),
El Trabajo (1921-22) y El Libertario (1923-1932) y, luego de su escisin, uno de los grupos que se aleja
de El Libertario editar nuevamente La Rebelin (1925).
2U La Protesta, 17/2/1918: "La Revolucin Rusa y su influencia moral", p. 2. Tambin puede verse, al
respecto, la construccin narrativa del la revolucin en la utopia de Pierre Quiroule, La ciudad
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proceso revolucionario pasaba a ser, en esta interpretacin, una tarea de las van-
guardias, sino que tambin era concebido segn los criterios de una estrategia de
toma del poder, de encumbramiento de dichas lites para, desde la cima, destruir
lo viejo y construir el nuevo orden. Pero la experiencia protagonizada por los
bolcheviques reformulaba la relacin entre una lite revolucionaria y las masas de
oprimidos y explotados; ahora, como formulara Lukcs, el problema de la organi-
zacin poltica pasaba a primer plano. La revolucin rusa y la legitimidad que ella
misma produca, pero tambin su construccin modlica, tendran profundas con-
secuencias en el pensamiento y las prcticas anarquistas.
De tal forma, no resulta extrao que la controvertida figura de la "dictadura
del proletariado" fuera tambin rpidamente incorporada corno parte del legado
de la revolucin rusa en la prdica crata: "La dictadura del proletariado, primera
consecuencia de la revolucin social, instrumento de progreso que emplean los
pueblos para destruir todos los anacronismos sociales y que servir de base a una
organizacin basada en el principio humano de la produccin libre y el libre consu-
rno"." Este rgimen era concebido no slo en trminos transicionales sino que se
mantenan presentes las claves destructoras de la revolucin: el objetivo de la
dictadura del proletariado no era otro que la destruccin de la vieja sociedad. Pero
adems, no era esta dictadura un producto exclusivo del itinerario revolucionario
ruso, sino una etapa necesaria e inevitable para toda revolucin, como razonaba
Emilio Lpez Arango cuando deca "la dictadura constituye la esencia, el funda-
mento de todo gobierno y en el perodo revolucionario, la dictadura es necesaria,
ineludible para destruir las fuerzas de la oposicin y matar el espritu conservador
acomodaticio de la clase productora'v" La necesidad de la dictadura es planteada
tanto como instrumento para enfrentar a la burguesa como a los propios trabaja-
dores (una dictadura, entonces, sobreel proletariado)."
anarquistaamericana. Obra de construccin revolucionaria conelplan de la ciudadlibertaria, en Gmez Tovar,

Luis; Gurirrez, Ramn y Vzquez, Silvia, Utopas Libertarias Americanas, vol. 1, Madrid, Fundacin
Salvador Segu/Ediciones Tuero, 1991, en la cual destacan cuestiones como el vanguardismo, la
planificacin, la toma del poder, mientras las masas son meras espectadoras. Para un anlisis de esta
obra de Quiroule puede consultarse Doeswijk, Andreas, "Camaleones y cristalizados: los anarco-
bolcheviques rioplatenses, 1917-1930, Tesis de Doctorado, Universidad de Campinas, 1998 [lamen-
tablemente las pginas del mimeo estn sin numeracin]; }' Pittaluga, Roberto, "Un imaginario
utpico-restaurador en el anarquismo de la Argentina", op. cit.
21 La Protesta, 5/3/1919: "De la Revolucin. La Dictadura del Proletariado", pp. 1 Y 2.
22 La Protesta, 9/12/1919: "El Sentido Histrico de la Revolucin", p. 1. Vase tambin el citado
artculo de La Protesta del 5/3/1919.

2j El tema de la dictadura del proletariado se reflej claramente en la obra de Pierre Quiroule
cuando, en su tercer texto utpico -que se publica en 1924 con el ttulo de En la Soada Tierra del
Ideal-, el autor introduce, entre el momento de la revolucin y la sociedad emancipada, un perodo
transicional: la Dictadura del Trabajo. Esta etapa dictatorial, si estrictamente elude el nombre de
77
Bocohstnca i l i "')
La revolucin rusa colocaba as una serie de temticas con las que el anar-
quismo tendra que enfrentarse. Muchas de ellas estaban ausentes en su pensa-
miento revolucionario -como el problema de las condiciones materiales para la
formacin de una sociedad emancipada-, y otras abiertamente en pugna con sus
principios rectores -como el tema del poder revolucionario. La cuestin de la
poltica -que se manifest en este momento a travs de ciertas intervenciones de
activistas libertarios en torno a la problemtica de la unidad de los revoluciona-
rios y sus diferencias y complementariedades con las sociedades de resistencia o
los sindicatos-, una cuestin que ya se haba hecho presente como desafo im-
puesto por la democratizacin del sistema poltico argentino, volva ahora de la
mano de la revolucin, con la legitimidad inherente a lo que pareca la cristaliza-
cin de anhelos largamente esperados. Tambin las lecturas aproblemticas de la
dictadura del proletariado planteaban desafos tericos y polticos al ideario y la
identidad anarquista; un rgimen tal -an cuando fuera pensado en trminos
transicionales- implicaba el mantenimiento del Estado y la autoridad, foco cen-
tral del combate de las teoras y prcticas cratas, al mismo tiempo que escinda,
en el momento de la revolucin, la libertad y la igualdad. Sin embargo, la dictadu-
ra del.proletariado poda ser concebida -y as lo era, todava- como alternativa a
la democracia, la cual, crean, haba fracasado en Rusia entre febrero y octubre,
al no resolver los problemas de los oprimidos. Esta inscripcin del rgimen so-
vitico, como alternativo a la democracia, les permita revalidar con nuevos
pergaminos su denostacin del reciente sistema democrtico en Argentina, a la
par que reafirmar su identidad y unas prcticas y discursos seriamente conmovi-
dos por la poltica yrigoyenista."
Asociado a los problemas de la vanguardia y la dictadura del proletariado,
otro tema vendra a sumarse y a redimensionar las percepciones y los debates
Dictadura del Proletariado, evidentemente lleva su marca; en el movimiento elusivo se pone de

manifiesto cunto molestaba a este pensador el menoscabo de "las ansias de libertad", pero an as
admite su necesidad como momento histrico ineludible. Porque si en La ciudad anarquista america-
na a Quiroule le bastaba con la construccin del reino de la libertad y la igualdad, sin importarle
demasiado las condiciones materiales de vida y su relacin con ambos objetivos, en su ltima utopa
aparece el tema del bienestar social necesario -porque ineludible- como requisito para la gestacin
de la sociedad libertaria, bienestar alcanzable a travs de ese rgimen transitorio el cual, adems,
aparece como la nica forma de derrotar las fuerzas conservadoras supervivientes al hecho revolu-
cionario. Por otra parte, esa Dictadura de los sindicatos se autodisolvera en tanto se cumplieran las
metas para las que ella misma. haba sido instituida.
24 Para una conceptualizacin diferente de la dictadura del proletariado como la ms amplia demo-
cracia de masas, y la crtica a las limitaciones bolcheviques de dicho principio poltico, vase el texto
contemporneo de Rosa Luxemburg, "La revolucin rusa", en Luxemburgo, Rosa, Obras escogidas,
Buenos Aires, Pluma, 1976. Dicho texto Luxemburg lo escribi en 1918, pero fue publicado por
Paul Levi en 1922.
78
entre las filas libertarias: el problema del sujeto de la revolucin, Quines hicie-
ron la revolucin en Rusia? Quines ejercan en Rusia la "dictadura"? o, en todo
caso, quines, en nombre de quines otros, la ejercan? Esta cuestin no se
evidenciar hasta el momento de los ms candentes debates que sobrevendrn a
partir de 1919. Sin embargo, ella estaba presente en la potenciacin de las estra-
tegias polticas de algunos de los grupos anarquistas ms importantes.
Aun cuando las tres principales corrientes que se estaban dibujando en el
mundo crata de Argentina apoyaron la revolucin rusa entre 1917 y 1919,
argumentando adems sobre la necesidad de incorporar al acerbo terico y prc-
tico libertario lo que esa revolucin -prenlbulo de una nlundial- estaba demos-
trando, las lecturas, y los problemas que aparejaban, no terminaban de conjugar-
se en una interpretacin unnime. El clima de contestacin social y poltica de la
posguerra, el crecimiento de ambas FORAS, aminoraban las contradicciones
tanto de las tendencias anarquistas entre s como entre el legado de esa tradicin
y lo nuevo que aportaba la experiencia sovitica. Sin embargo las tensiones exis-
tan, y se deban tambin a problemticas no directamente relacionadas con la
revolucin rusa. La democracia y las exhortaciones nacionalistas, las polticas de un
gobierno populista, ya eran graves problemas para el anarquismo. Las tensiones se
exacerbaron y atravesaron, desde 1919, los debates sobre la revolucin rusa.
Los primeros crticos: los "antorchistas" de Tribuna

Proletaria entre 1919 y 1921
Entre 1919 Y1921 las tensiones entre las distintas corrientes del anarquismo
se irn incrementando para estallar sobre mediados de 1921. Estos aos, que
conformaron lo que podra llamarse la segunda etapa de la recepcin de la
revolucin rusa entre los anarquistas rioplatenses, vieron agudizarse los debates,
por lo que todos los polemistas se vieron obligados a profundizar los argumentos
tendientes a justificar identificaciones, apropiaciones o rechazos de la revolucin
rusa. Estas modificaciones acerca de su significacin se inscribieron como parte
de una disputa de races locales en torno a los principios y prcticas que deban
regir al anarquismo y a las organizaciones obreras. Frente al consenso predomi-
nante hasta 1919, se alzaron, como los primeros crticos de la experiencia sovi-
tica, quienes luego seran identificados como los "antorchistas". 25
25 Dado que este artculo est centrado en los desplazamientos de algunas corrientes libertarias desde
las iniciales y entusiastas recepciones anarquistas de la revolucin rusa hacia el final distanciamiento
79
Socnhstmca ~ i tl1
Las elaboraciones y conceptualizaciones de esta corriente la identificaron, en

estos aos, el sector del anarquismo que sustentaba los ideales decimonnicos de
esa orientacin, gran parte de los cuales seguan animando al forismo quintista.
Evidentemente muchos de esos principios y nociones vertebraban los discursos de
otros grupos y corrientes libertarias, como por ejemplo el antiparlamentarismo yel
.ui riestatalismo y lo que, en el lenguaje crata, era el apoliticismo. Sin embargo
muchos de estos trminos, de uso corriente en la prensa crata, estaban lejos de
tener un sentido unvoco aun entre los propios anarquistas, y gran parte de los
debates sobre la revolucin rusa pivotearon sobre la polisemia de voces como.
poltica, estado, dictadura, proletariado, etc., incluso si a dichas voces se las
circunscribe a los intercambios discursivos al interior del campo anarquista -algo,
por otra parte, difcil, pues ese mundo poltico-cultural era inescindible fragmento
del universo de la izquierda, pertenencia que fuera ahondada en esta coyuntura
por las repercusiones de la revolucin rusa. Justamente las intervenciones del
antorchismo pretendan otorgar un sentido a tales conceptos de manera que sirvie-
ran al sustento del perfil y la identidad anarquista tal y como haba existido entre
fines del siglo XIX y primeros aos del :XX, esfuerzo que fue redoblado, ahora
hacia el interior de las filas libertarias, en el preciso momentoen que los antorchistas
creyeron que la identidad anarquista estaba siendo relegada por la "marxistizacin"
de la militancia crata de la mano de ciertas lecturas de la revolucin rusa.
Un conjunto de fonnulaciones dicotmicas, como reforma/revolucin, na-
cionalismo/internacionalismo, militarismo/antimilitarismo, neutralismo/definicin
y crtica de las experiencias sovitica y bolchevique, no puedo referirme aqu a las elaboraciones que
hiciera de las mismas el grupo anareo-bolchevique. Sin embargo, tengo que destacar que las lecturas
que hizo este grupo de la gesta revolucionaria rusa, adernds de ser claves para la comprensin del
proceso de recepcin, estuvieron orientadas por una voluntad de apropiacin de dicha experiencia
que implicaba no slo una reformulacin de los principios terico-polticos del anarquismo, sino
que tambin tena importantes consecuencias en las prcticas polticas de la militancia libertaria.
Entre estas ltimas es sumamente importante destacar que los anarco-bolcheviques encontraron en
la revolucin rusa una confirmacin y una legitimacin -adems de nuevos elementos terico-
prcticos- para sostener prcticas con perspectivas ms abiertamente clasistas que las predominantes
hasta entonces en el anarquismo rioplatense, y que ello los llev a otorgarle mayor centralidad a los
conflictos por el control del proceso de trabajo y a colocar la unidad del movimiento obrero y la
formacin de una organizacin especficamenre poltica del anarquismo entre sus objetivos priori-
tarios. Para la trayectoria de la corriente anarco-bolchevique, vase Doeswijk, Andreas, op. cit.; para las
interpretaciones que este grupo realizara de la revolucin rusa, vase Pittaluga, Roberto, "Recepcio-
nes de la revolucin rusa: el caso de los anarco-bolcheviques", ponencia presentada en las Primeras
Jornadas de Historia de las Izquierdas, Buenos Aires, Centro de Documentacin e Investigacin de
la Cultura de Izquierdas en la Argentina, 8 y 9 de diciembre de 2000; para las perspectivas clasistas de
sus integrantes -incluso una vez disuelta la corriente como tal-, vase Lpez, Fernando, "El
clasismo en los aos '20", mimeo, 1997. A pesar de haber realizado el ms importante y detallado
trabajo sobre los anarco-bolcheviques, Andreas Doeswijk simplifica las elaboraciones que hiciera
este grupo sobre la revolucin rusa.
80
ideolgica, pragmatismo/finalismo, haba sido utilizado por el anarquismo rio-

platense para construir su identidad frente a socialistas y sindicalistas. Desde esos
pares antagnicos se vertebraba un discurso que criticaba desde el parlamenta-
rismo como eje de la prctica socialista hasta la centralidad otorgada por los
sindicalistas a las luchas obreras por el control del proceso de trabajo. Pero la
crtica a socialistas y sindicalistas fue opacada en los aos 1919 a 1922 por las
disputas en .torno a la hegemona entre la militancia libertaria por perspectivas
terico-polticas rivales y uno de los nudos del debate fue precisamente la revo-
lucin rusa.
Quienes fueron los primeros crticos de la experiencia sovitica iniciaron su
recusacin de la misma tomando distancia de los potenciales significados de la
dictadura del proletariado. Aunque todava en forma cautelosa -dada la atrac-
cin que la revolucin rusa despertaba en las filas de la militancia crata-, los
antorchistas alertaban sobre las potencialidad burocratizante de la experiencia
sovitica, en tanto se trataba de un poder politico.i" El riesgo que crean entrever
era la difuminacin del perfil propio de los anarquistas, o sea su bolchevizacin.
En un extenso artculo, Teodoro Antill trataba de brindar una visin equilibrada
de las consecuencias de la experiencia rusa en referencia a la formacin de
partidos comunistas alineados con la III Internacional: si ellos eran los remanen-
tes internacionalistas del socialismo -cuya importancia no deba ser desconoci-
da-, si el bolchevismo pareca ser una va ms rpida a la revolucin, esto com-
portaba, como lado negativo, la colaboracin con la burguesa a travs de la
participacin poltica, tal cual lo probara el recin formado Partido Socialista
Internacional-que por ello mismo se convertira rpidamente, pronosticaba Antill,
en un partido socialista nacionalista. Quines podran ser en estas latitudes los
que formaran la rama local de la III Internacional, se preguntaba este autor? Y
responda que slo los anarquistas que, deponiendo sus principios, adoptaran "el
comunismo de Lenin, Liebknecht o Bela Kun, que es lo que hizo Bandera Roja";
lo cual no era recomendable aun si apresuraba efectivamente la revolucin."
Antill planteaba ya lo que sera uno de los ejes sobre los que se edificaron las
opiniones crticas que los antorchistas vertieron sobre la revolucin rusa: una
oposicin a la experiencia bolchevique desde los "principios" libertarios, que
sera reforzada sobre la base de lo incorrecto que resultara escindir medios y
fines: en dicha 'escisin se perderan de vista los objetivos libertarios e igualitarios
26 Tribuna Proletaria, nO 14,13/8/1919, p. 1.

27 Tribuna Proletaria, nO 27, 28/8/1919, p. 1. Recurdese que Bandera Roja era el peridico anarco-
bolchevique.
81
Sccohatnca 11/12
del anarquismo y su irremediable resultado sera, quizs, otra sociedad, pero no

aquella soada tierra del Ideal.
Por ello, una de las objeciones que hicieran de la revolucin rusa era que la
misma distaba de ser una revolucin anarquista. No se haban conformado all
las federaciones de asociaciones libres, y la continuidad del estado, ms all de las
justificaciones, vena a marcar la permanencia de la dominacin poltica. Los
libertarios, agregaban, no podan ceder ante ninguna "ficcin poltica", ni siquie-
ra aquellas que, como la bolchevique, estaban dispuestas al derrocamiento del
rgimen burgus, pues slo significaran "entronizar en su lugar otro, regido por
normas estatales que causaran la descomposicin inmediata del cuerpo social".28
Los editores de TribunaProletaria iniciaron entonces una crtica de la problemti-
ca que se constituy en los aos 1919-1921 en el meollo de la posicin a adoptar
ante la revolucin rusa, la dictadura del proletariado. En primer lugar cuestiona-
ban las razones que se esgriman a fin de justificar ese rgimen, fueran stas la
necesidad de la defensa de la revolucin triunfante o el carcter transitorio del
gobierno bolchevique. Salvaguardar la revolucin rusa no poda llevarse a cabo
a travs de la implantacin de otro estado, por ms que fuera ste un estado
proletario. 29
La transitoriedad del rgimen sovitico, su autodisolucin futura era, para los
antorchistas, una ficcin, y la transicin a una sociedad emancipada habra de
requerir de otra revolucin. 30Esto era as porque la base de ese estado, que el
autor designaba como socialdemcrata, era el mantenimiento del rgimen de
asalariado -que encubra, bajo la forma del salario, la permanencia de la autori-
dad. Basndose en Kropotkin -a quien cita largamente-, Antill superpone, a un
conflicto econmico, otro de tipo poltico por la libertad, al que otorga la prima-
ca;31 la igualdad sin libertad no sera, entonces, verdadera igualdad. Postulando
la inescindible unidad de igualdad y libertad, los antorchistas queran quebrar la
antinomia dictadura burguesa/dictadura proletaria, oposicin falsa porque con-
cebir la revolucin como trnsito de la primera a la segunda de las estatalidades
mencionadas no era otra cosa que mantener la sujecin de los individuos: ese
comunismo era un "comunismo de crcel, comunismo de cuartel".32 Las obje-
28 Tribuna Proletaria, nO38, 10/9/1919, pp. 1 Y2.

29 Tribuna Proletaria, nO 46, 19/9/1919, p. 2. Artculo firmado por Fernando del Intento, que fue
director de Ideas (La Plata), y que junto a Tribuna Proletaria (y luego La Antorcha), ya Pampa Libre (La
Pampa) conformaban las principales publicaciones del "antorchismo". -
30 Antill, Teodoro, Comunismo y Anarqua, Buenos Aires, Grupo Editor Acracia, 1919, p. 13.
31 Idem, p. 16.
32 Tribuna Proletaria, n? 28, 29/8/1919, p. 1.
82
ciones al rgimen sovitico eran continuadas en la crtica del marxismo como

corpus terico y como prctica poltica, crtica que si contaba con lejanos antece-
dentes en la tradicin anarquista se relacionaba en este momento con la apropia-
cin que, va la revolucin rusa y el bolchevismo, realizaron los anarco-
bolcheviques.33
En una intervencin sintomtica porque cargada de demarcaciones ideolgicas
que quieren precisar perfiles identitarios puestos en crisis,Teodoro Antill enfatizaba
que el trmino comunismo difera en las doctrinas marxista y anarquista. Para el
marxismo, comunismo sera sinnimo de dictadura del proletariado, al estilo jaco-
bino, un "medio de dictar leyes para un Estado colectivista, haciendo entrar por la
fuerza a la nacin en l", o, en otras palabras "la dictadura para uno o dos jefes de
partido". La creacin de los soviets era la materializacin de estas ideas, porque a
travs de ellos se "creajba] en realidad la centralizacin de todas las clases de
fuerzas en el Gran Soviet, o Soviet de los Soviets; y en l de dos personas: Lenin y
Trotsky".34 Pero los soviets no eran ningn tipo de comit revolucionario sino
"una perfecta forma de democracia proletaria", difcilmente distinguible, segn el
autor, de las formas parlamentarias y los sistemas electorales que regan en el
capitalismo; a travs de ellos se consultaba a los obreros -nicos con derecho de
voto-, yesos proletarios elegan delegados. Los soviets constituan, por lo tanto,
nada ms y nada menos que otra forma de poder poltico." Desde esta perspecti-
va, y a diferencia de la primera etapa de la recepcin de la revolucin rusa, la
dictadura del proletariado o el sistema sovitico dejaban de ~er una alternativa al
sistema democrtico, pues no seran ms que una de las formas que tomara la
democracia, parlamentaria aqu, sovitica all.
Como bien seala Fernando Lpez, a fin de deslindar el corpus terico anar-
quista del marxista, los antorchistas impugnaban el concepto de lucha de clases
oponindole el de "lucha social". 36 Mientras el objeto de la lucha de clases sera
la implantacin de la dictadura proletaria, la lucha social se encaminaba necesa-
riamente hacia la libertad de la humanidad, eliminando toda causa de opresin o
tirana, suprimiendo definitivamente todas las estructuras de poder." Tras ese
33 Por ejemplo, en Tribuna Proletaria, n? 42, 14/9/1919, p. 1. Tambin El Libertario, nO 7, 12/7/1920,

p. l. Este peridico El Libertario se public en 1920, y era editado por miembros de la corriente
antorchista; no debe confundirse con el que con el mismo nombre publicaron los anarco-
bolcheviques a partir de 1923.
34 Antill, Teodoro, op. cit., pp. 19 Y 20.
3S Idem, pp. 21 Y22.
36 Lpez, Fernando, "El impacto de la revolucin rusa en la Argentina. El debate ideolgico en el
movimiento obreo anarquista. El diario Tribuna Proletaria", rnimeo, s/f. [c. 1997], pp. 38 Y ss.
37 Tribuna Proletaria, nO 47,20/9/1919, p. 1.
83
Sccnhatnca ~ ~! i ')
contrapunto entre "lucha de clases" y "lucha social" puede entreverse tanto una
concepcin del sujeto revolucionario como ciertos presupuestos acerca del ca-
mino a recorrer para alcanzar la transformacin social. El concepto de lucha
social, en palabras de los miembros de Tribuna Proletaria, implica observar el
conflicto social ordenado por las categoras de "explotados" y "explotadores", y
la lucha entre estos dos sectores es tanto una lucha econmica para abolir el
salario y el capitalismo, como social -por la renovacin de las costumbres- y,
aun, poltica -por la emancipacin y por el autogobierno." Hacer converger
estos tres aspectos de la realidad y poner el nfasis del discurso en la modifica-
cin de los estilos de vida, de las prcticas cotidianas, costumbre" y tradiciones,
como hacan los antorchistas, da la posibilidad de incluir una mayor diversidad
social entre el potencial pblico de la prdica revolucionaria que aquel interpela-
do por un discurso clasista en su formulacin tradicional. Las delimitaciones del
destinatario del discurso antorchista eran entonces mucho ms difusas que la
prdica de perfiles ms obreristas que desplegaban sus adversarios anarco-
bolcheviques. Explotadores y explotados -trminos que eran indistintamente
intercambiados por opresores y oprimidos- son as amplias categoras que inclu-
yen tanto lo que podra denominarse estrictamente explotacin econmica, como
los elementos no econmicos de la dominacin y del poder. Por ello, si con la
nocin de lucha social se estaba impugnando la idea de Estado de transicin bajo
la forma de dictadura del proletariado, a la par se estaba definiendo un sujeto de
la revolucin que abarcaba mucho ms que la clase obrera. Esta definicin del
concepto "lucha social", que intentaba reconceptualizar el conflicto social para
que englobara tambin la crtica y la lucha contra toda autoridad, contra toda
coercin, remita inmediatamente a los peligros de contar con una "direccin
revolucionaria"; justamente esta pluridimensionalidad de la lucha social impona
la no delegacin, la no representacin de las agrupaciones sociales capaces de
llevar a buen puerto la lucha emancipatoria. El concepto de lucha social quera
as significar la diversidad de esferas y mbitos, de motivaciones y perspectivas
que implicaba la bsqueda de una sociedad liberada y en libertad. Quin podra
entonces dirigir esa bsqueda? La respuesta negativa a la posibilidad de direccin
del proceso de transformacin social por parte de estos anarquistas los llevaba,
casi sin mediaciones, a rechazar prcticamente toda forma organizativa porque
en su entramado institucional se esconda siempre la posibilidad del retorno del
poder. Las nicas formas de asociacin que admitan eran las regidas por la
38 Tribuna Proletaria, nO38, 10/9/1919, p. 1.
84
afinidad y el acuerdo voluntario, y stas podan ser verdaderamente revoluciona-

rias si asuman claramente la doctrina anarquista. As, por medio de la crtica de
la "direccin revolucionaria" -que necesariamente importaba organizacin, y
recprocamente, una organizacin no poda significar ms que la voluntad de
direccin-, lo que explcitamente se quera excluir era la poltica. Con este recha-
zo de la poltica y por ende de la democracia, an cuando fuera la democracia
proletaria, el anarquismo se priv de pensar la democracia como "poder del
pueblo", como espacio que se forma con y por medio de sujetos autoconstruidos.
Por ello, si bien esta composicin del discurso poltico crata les permita una
gran ubicuidad poltica, tena como contrapartida negativa la incapacidad de
vertebrar un pensamiento y una accin que se internaran en las relaciones entre
los procesos de subjetivacin y las determinaciones sociales e histricas que
trazan lmites y ejercen presiones sobre esas subjetividades constituidas o en
constitucin.
Lo anterior desembocaba en el ltimo movimiento de la crtica antorchista
en este primer momento, que consisti en contestar la realidad desde una eticidad
revolucionaria que impugnaba toda disociacin entre medios y fines. El etapismo,
la nocin de dos momentos en la revolucin, de un tiempo para el comunismo y
otro para la anarqua, eran todas ideas recusables por el pensamiento y la tradi-
cin anarquista." Reafirmar esa tica libertaria era reafirmar la distintiva identi-
dad crata; era adems una recuperacin de esa representacin de la revolucin
como corte abismal y definitivo con el pasado.
El viraje protestista
Entre 1917 Y1921 el ms importante de los peridicos anarquistas, La Protes-

ta, mantuvo respecto de la revolucin rusa su simpata y apoyo -incluyendo la
"transicional dictadura del proletariado"-, y censur por "doctrinarios acadmi-
cos" y "puristas" a sus crticos antorchistas. Todava a fines de 1920, colaboran-
do en una publicacin que los anarco-bolcheviques editaban en Avellaneda, Emilio
Lpez Arango arremeta contra las crticas antorchistas a la revolucin rusa in-
vocando la realidad como canlpo de prueba y eventual rectificacin de las ideas.
Eran a su juicio las caractersticas peculiares de la sociedad rusa, con su bajo
despliegue poltico y cultural prerrevolucionario, las que deban entonces tomar-
39"La libertad no admite el ms y el menos, o se conserva el principio o se le anula: ste es el dilema",
Tribuna Proletaria, nO46, 19/9/1919, p. 1.
85
Bocnhatnca I i 12
se como punto de partida para el anlisis de la significacin y proyeccin del

hecho histrico, y no la teora que, si bien serva de gua, no poda ser adecuado
elernen to de juicio."
Desde este reconocimiento de la situacin local y de las diferencias entre la
revolucin imaginada y la efectivamente acaecida, Lpez Arango ubicaba los
mismos problemas y exhiba argumentos semejantes a las iniciales elaboraciones
anarco-bolcheviques para justificar su apoyo y simpata con la experiencia sovi-
tica. En primer lugar, la dictadura del proletariado es conceptuada como arma
defensiva, como "instrumento revolucionario que impide la regresin hacia el
capitalismo" y que, eventualmente, impedira tambin la cristalizacin de una
nueva burocracia. Su necesidad naca de la "situacin de fuerza" en que se
encontraba la Rusia revolucionada, que precisaba de la permanente vigilia obre-
ra sobre "los actos de los enemigos enmascarados y de los arribistas que preten-
den sacar provecho" de la situacin. Pero adems, la revolucin estara todava
en su fase inicial, caracterizada por el elemento destructivo del viejo orden es
entonces el aniquilamiento de las sociedad prerrevolucionaria el objetivo distinti-
vo de la dictadura obrera." Al mismo tiempo, Lpez Arango intentaba despojar
de todo "sentido poltico" al gobierno sovitico, presentndolo como una estruc-
tura piramidal de gremios y apelando, al igual que lo hiciera Ingenieros, al con-
cepto de democracia funcional para calificar al "gobierno de los soviets". Adu-
ca, adems, que dicho sistema, al que denomina "Estado-sindicato", era la re-
presentacin de "voluntades e intereses concordantes", justamente por ser "una
federacin de sindicatos" que representaba "a todos los trabajadores en su diver-
sidad de oficios". 42 Ms notable an que esta caracterizacin resulta la aprobatoria
existencia de un nivel poltico "de representacin pblica" (el comisariado), una
idea difcilmente argumentable desde las concepciones anarquistas."
Evidentemente, estas coordenadas poltico-tericas, desde las cuales Lpez
Arango razonaba la revolucin rusa, manifiestan el fuerte impacto ideolgico
que sta provocara entre los militantes cratas. Incluso este autor, tan influyente
entre el anarquismo vernculo desde entonces hasta su trgica muerte, difuminaba,
en sus anlisis, el supuesto perfil marxista de la revolucin y de los bolcheviques
rusos en particular. En primer lugar aduca que denominar "maximalista" a la
40 Emilio Lpez Arango, "Caractersticas esenciales de la revolucin rusa. Las teoras frente a la
realidad de los hechos", en Nuevos Caminos, publicacin quincenal del Centro Cultural y Artstico
"Nuevos Caminos", Avellaneda, nO 5, 20/9/1920, p. 7.
41 Ibdem.
42 Idem, p. 8.
43 Ibdem.
86
revolucin rusa significaba eludir"el verdadero carcter de ese hecho histrico",

pues la revolucin resultaba de un sinnmero de opiniones diversas y de un
conjunto de actividades, a veces convergentes y a veces opuestas, que en choque
y debate daban por resultado un proceso todava en elaboracin. Los pasos que
ese proceso revolucionario estaba dando eran el producto "de una diversidad
inmensa de materiales sacados de viejas enseanzas" y de "valores nuevos des-
cubiertos entre los rescoldos de esa inmensa hoguera social".44 En segundo lu-
gar, an el maximalismo no sera definidamente marxista, pues si sus modalida-
des autoritarias expresas en sus actos de gobierno permitan reconocer ese acer-
vo doctrinario, su accin no responda a "los cnones colectivistas, sino que
interpreta[ba] un trmino medio entre el colectivismo yel comunismo". 45 En los
trminos del debate epocal, los bolcheviques representaran tanto una tendencia
socialista marxista como una comunista anrquica. .
El esfuerzo de la argumentacin de L6pez Arango -como el de muchos
otros "que por entonces todava simpatizaban con la revolucin rusa- parece
estar orientado por dos objetivos. U no de ellos es el debate con la franja anar-
quista crtica de la revolucin bolchevique; sus dardos se dirigen, entonces, a los
antorchistas. Un segundo objetivo es evitar la identificacin entre la revolucin
rusa y el Partido Comunista, el cual, a pesar de su reciente fundacin, llevaba
adelante una importante tarea de edicin de artculos de y sobre Rusia y de
~ctividades de solidaridad con la revolucin, con el objeto de constituirse en la
encarnacin local de los bolcheviques rusos.
Si hasta mediados de 1921, la militancia de la corriente anarquista que he
denominado "protestista" adhera a la revolucin rusa, y las precauciones y dis-
tancias frente a la misma eran de tono menor, todo cambiara vertiginosamente
a partir de aquella fecha. Seguramente ese viraje estaba relacionado con ciertas
noticias que llegaban desde Rusia y con una serie de pronunciamientos de algu-
nos de los principales lderes del anarquismo a nivel internacional, como Rudolf
Rocker, Alexander Berkman y Emma Goldman, entre otros. La persecucin,
encarcelamiento, censura y represin de muchos anarquistas en Rusia, y sobre
todo la masacre de Kronstadt, fueron los hechos que los protestistas esgrimie-
ron a la hora de explicar este cambio de posicin. Pero existan tambin otros
motivos.
U na de las principales cuestiones que se entrelazaban con el reposicionamiento
del protestismo ante la revolucin rusa era el rumbo que estaba tomando la
44 ldem, p. 7.
45 Idem, pp. 7-8.
87
Bocnhatnca ! j 112
FORA quintista. A fines de septiembre y principios de octubre de 1920 tuvo

lugar el Primer Congreso Extraordinario de la FORA Comunista, y algunas de
las resoluciones de ese congreso tendan a desdibujar su perfil anarquista tal
como haba sido hasta entonces, y a reelaborar parte de sus principios y prcti-
cas. Las ms de 250 entidades participantes, si bien se pronunciaron por mante-
ner la organizacin federalista, le daban a la perspectiva del sindicalismo indus-
trial un nuevo lugar." Respecto del problema de la unidad del movimiento obre-
ro, este Congreso Extraordinario tom tambin resoluciones ambiguas, tratando
de conciliar tendencias enfrentadas." La tendencia a la unidad de los trabajado-
res probablemente se nutra, ms all de las propuestas anarco-bolcheviques, de
la percepcin de su necesidad frente a la homognea cohesin lograda por los
sectores dominantes, tanto a travs de la Asociacin Nacional del Trabajo como
de la Liga Patritica, y cuya capacidad de movilizacin y de apelacin a la violen-
cia qued demostrada desde su formacin. Ante un frente patronal tan slido y
decidido es ms que probable que el discurso de la unidad obrera encontrara
suficiente eco entre los trabajadores (y sobre todo entre los ms activos). Otra
cuestin en la que dicho Congreso Extraordinario adopt una frmula concilia-
toria -postergando su resolucin- era el problema del alineamiento internacio-
nal. Se rechaz tanto la adhesin a Amsterdam como a la Internacional Sindical
Roja, pero se decidi enviar ante esta ltima un delegado forista sin mandato para
integrarse a dicha internacional, a la espera de la conformacin de la Internacional
Sindical Revolucionaria continuadora del espritu de la 1 Internacional."
La definiciones del Congreso de la FORA comunista son lo suficientemente
equvocas como para evidenciar la existencia de un conflicto entre perspectivas
rivales cuya definicin estaba abierta. La posibilidad cierta de una nueva y unifi-
cada Federacin obrera, hegemonizada por los sindicalistas, con presencia anar-
quista a travs del grupo anarco-bolchevique y con la participacin del pe, mo-
tiv la reaccin de los protestistas. Desde junio de 1921 la accin de estos lti-
mos estuvo dirigida a desplazar del Consejo Federal de la FORA Comunista a los
anarco-bolcheviques, lo que finalmente lograron en agosto de ese ao, acusndo-
los de ser "agentes polticos introducidos en la organizacin obrera".49 Las ten-
46 Tribuna Obrera, nO 4, 28/9/1920, p. 1. Tambin en La Organizacin Obrera, suplemento extraordinario,

1/5/1921, p. 69.
47 La Organizacin Obrera, suplemento extraordinario, 1/5/1921, p. 70.
48Idem, p.p. 70-71 Y 77.
49La Organizacin obrera, suplemento extraordinario nO 2, mayo 1922, p. 60; para la versin anarco-
bolchevique de esta expulsin, vase el volante "Un Proceso de Moralidad Sindical", 29 de junio,
1921, folleto firmado por Antonio Goncalves, Sebastin Ferrer y J. Vidal Mata.
88
dencias fusionistas para constituir una nica Federacin obrera, y las caracters-
ticas que podra tener esa organizacin de las fuerzas del trabajo, amplificaron el
debate sobre la revolucin rusa. No era slo un problema de potencial hegemo-
na sindicalista en una nica federacin obrera; para ciertas corrientes del anar-
quismo (como el protestismo y el antorchismo) era una cuestin de superviven-
cia, pues se relacionaba directamente con el mantenimiento de una identidad
anarquista que haba sido construida junto con un sector y un perfil del mundo
del trabajo. Una central obrera que admitiera y obligara al debate poltico-ideol-
gico para conquistar en su interior la hegemona del movimiento obrero, y que se
conformara sobre la base del sindicalismo industrial, rompa claramente con las
formas y prcticas de la militancia crata local. La potencial desaparicin de una
federacin autodenominada anarquista -con "clara definicin ideolgica", como
sus militantes gustaban decir- en las aguas de la unidad obrera implicaba el
riesgo cierto de que se perdiera una de las principales referencias polticas de la
. militancia libertaria, a lo que se sumaba la imposibilidad poltico-terica, inheren-
te a estas perspectivas del anarquismo, de construir un referente especfico dis-
tin to de las organizaciones gremiales.
La forma que asumi la crtica protestista-forista (una vez que desde fines de
agosto de 1921 se expulsara a los dirigentes anarco-bolcheviques de la direccin
de la FORA Comunista) era desprender "lgicamente" de la influencia de la
revolucin rusa las "nocivas" caractersticas del emprendimiento fusionista. Para
ello, la revolucin en Rusia debi ser reexaminada. De todas formas, las prime-
ras crticas de los protestistas se distinguen por su moderacin. 50 Es probable
que el cuestionamiento de la revolucin rusa fuera todava problemtico entre la
militancia anarquista, cuya solidaridad con la gesta rusa parece ser una de las
claves de las dificultades para la crtica de la experiencia sovitica, mxime cuan-
do muchas de las medidas coercitivas y represivas del gobierno bolchevique
podan ser ledas como medidas defensivas ante un mundo hostil o como nece-
saria represin a una burguesa que no aceptara jams el nuevo orden sin resis-
tencia. Los razonamientos que colocaban toda crtica a la revolucin rusa como
una crtica burguesa y como una falta de solidaridad circulaban con facilidad y
tenan potentes efectos -vale recordar la disyuntiva de hierro que formulara
50 Manifiesto Colectivo de lasAgrupaciones sobre elestrangulamiento de lapropaganda anarquistaen Rusia, agosto

de 1921, firmado, entre otros, por La Protesta, Tribuna Obrera, La Antorcha, Ideas (La Plata), Editorial
Argonauta, Liga de Educacin Racionalista, la UCAA (Unin Comunista Anarquista Argentina) y la
FORA Comunista. Al leer este manifiesto, uno no puede dejar de sorprenderse por la moderacin
de la crtica tantos meses despus de Kronstadt.
89
Bccohatnca I I f 12
Jos Ingenieros, homologando posicin revolucionaria y apoyo a la revolucin

rusa mientras calificaba de reaccionarios a quienes la discutieran. 51
Desde septiembre de 1921 las crticas de La Protesta y la FRA Comunista se
hicieron ms agudas, y en gran medida repitieron las formuladas desde media-
dos de 1919 por los antorchistas, desde el enjuiciamiento de la dictadura del
proletariado, pues era el mantenimiento de la autoridad y por tanto la ausencia
de libertad, al repudio de las medidas represivas del gobierno bolchevique, pa-
sando por las responsabilidades que en esas consecuencias habra tenido la teora
marxista. 52 Para apoyar estos nuevos anlisis acerca de la revolucin rusa, co-
menzaron a publicarse en Buenos Aires varios folletos de renombrados anarquistas
anivel internacional como Luigi Fabbri, Rudolf Rocker, Emma Goldman,
Alexander Berkman, Kropotkin y Makno; tambin la "Primera Conferencia de
las Organizaciones Anarquistas de Ukrania 'Nabat" cuyo subttulo -"Documen-
to para la historia del anarquismo en la revolucin rusa"- expresa la voluntad de
construir una contrahistoria a las versiones que equiparaban anarquismo y ban-
dolerismo o anarquismo y contrarrevolucin en el pas de Gorki. En el mismo
sentido, pginas y pginas del SuplementoSemanal de La Protesta -el cual segn sus
editores estaba destinado a debatir "problemas de orden internacional y de ca-
rcter puramente doctrinario"53 - expusieron numerosos artculos de anarquistas
locales y del exterior destinados a construir una diferente versin de la revolu-
cin en Rusia, destacando en ella el rol de los militantes cratas.t"
Como sus predecesores antorchistas aunque ms explcitamente,quienes
editaban La Protesta tambin trazaban una lnea demarcatoria entre lo que fuera
una autntica y profunda revolucin social y el momento de lo que ahora pasa a
ser calificado como la traicin bolchevique. En un artculo de La Protesta de
febrero de 1922, se afirmaba que Lenin despleg "la bandera de Bakunin" para
hacer la Revolucin; an cuando secretamente era movido por la conquista del
poder, el dirigente bolchevique debi apelar a los principios anarquistas porque
"el pueblo ruso estaba inclinado a formas de vida social sin gobierno". 55 El
"bakuninisrno" inicial de los bolcheviques se troc, una vez en el gobierno, en la
supresin de las libertades conquistadas "en el primer perodo de la subversin
51 Ingenieros, Jos, Los tiempos nuevos, Buenos Aires, Elmer Editor, 1957.
52 La Protesta, 6/9/1921, p. 1.
53 La Protesta. Suplemento Semanal, nO 1, 9/1/1922, "Nuestros Objetivos", p. 1.
54 Durante 1922 y 1923, entre el 30 Y el 40 % de los artculos del Suplemento Semanal de La Protesta
se referan a, o estaban estrechamente vinculados con, la revolucin rusa. A partir del ao 1924 su
presencia es menor, aunque en todos los nmeros existe algn texto referido a esa cuestin.
55 La Protesta. Suplemento Semanal, nO 8, 27/2/1922, "La consolidacin de los derechos adquiridos", p. 1.
90
libertaria" .56 Este desdoblamiento del proceso revolucionario ruso obedeca a

distintos motivos, uno de los cuales era el de establecer alguna conexin entre
esa revolucin y las ideas anarquistas." Desde una mirada que construye dos
momentos antitticos en la experiencia rusa, destacando el primero de ellos como
revolucin social de contenido y forma libertarias y el segundo momento como
el de su traicin, estos escritores buscaban constituir un efecto legitimador sobre
su propia identidad y prctica poltica, con el objetivo de consolidar su militancia
y la adhesin de sus simpatizantes, e intervenir adems sobre los sectores que en
ese momento pudieran estar indecisos.
En el viraje hacia la crtica de la revolucin rusa una de las cuestiones que
ocup predominantemente la agenda protestista fue la resignificacin del gobier-
no bolchevique. Lo que antes era visto como una necesidad para la superviven-
cia de la revolucin -la dictadura del proletariado- pas a ser estigmatizado
como la razn de su sepultura; no se trataba, entonces, de un momento excep-
cional debido a las urgencias defensivas de una transformacin incompleta por-
que acosada por fuerzas internas y externas que pugnaban por volver al pasado.
Por el contrario, la dictadura del proletariado era la nueva forma que asuman las
fuerzas que pretendan aplastar lo genuinamente revolucionario de la gesta rusa.
De all que no existiera, como argumentaban los pro-moscovitas, una
complementariedad entre soviets y sindicatos, sino que lo que exista entre am-
bas institucionalidades era un irreductible antagonismo: la dictadura del proleta-
riado significaba la sumisin de los sindicatos a los soviets, los cuales no eran ms
que instituciones autoritarias, o sea, nuevas encarnaciones de la autoridad cuyo
real propsito era la ruina de los sindicatos en tanto asociaciones voluntarias de
productores libres."
El Estado sovitico no era ningn estado provisional o transitorio sino la
manifestacin ms elocuente de "la nueva casta surgida del partido comunis-
ta"59. En rigor, en el razonamiento de los anarco-protestistas, el rgimen bolche-
vique es una dictadura sobreel proletariado, lo que no poda ser de otra manera si
se mantena la continuidad de la institucin estatal." De ello inferan la justeza
de la prdica antiestatal, antipoltica y antiautoritaria del anarquismo. 61 El viejo
56 Consejo Federal de la FORA Comunista, "El Problema de la unidad obrera", Buenos Aires,
edicin de La Protesta y Consejo Federal de la FORA Comunista, enero de 1922, p. 6.
57 De la misma manera, es notable el esfuerzo por establecer otra historia de la revolucin rusa, en la que
se destaquen sus "originales" caracteres libertarios. Cfr. La Protesta. Suplemento Semanal, aos 1922 y 1923.
58 La Protesta. Suplemento Semanal; nO 4, 30/1/1922, "Sindicatos y soviets", p. 1.
59 La Protesta. Suplemento Semanal; nO 2, 16/1/1922, "Estado y burocracia", p. 5.
60 Ibdem.
61 Ibdem.
91
Bccohstzca j J/ 12
principio segn el cual todo partido en el gobierno se transformara fatalmente

en una burocracia asfixiante cuyos intereses particulares se opondran, vis d vis, a
los de las masas, estara logrando en la experiencia rusa una nueva confirmacin.
Incluso -aducan estos anarquistas- aquellos que honestamente creyeron en la
viabilidad de la concepcin revolucionaria bolchevique no tenan ms que obser-
var la actual situacin de la Rusia sovitica para comprender que ese proyecto
no conduca a la Ciudad del Ideal. "Dictadura comunista", "tirana bolchevique",
eran las nuevas designaciones para el rgimen estatal sovitico. De tal manera,
Octubre de 1917, anteriormente nominado como el inicio de una revolucin
destinada a ser la aurora de una nueva poca, pas a ser designado como el
"golpe de Estado" que permiti a los bolcheviques encaramarse en el poder, y
punto de corte entre los dos momentos de la revolucin rusa, el momento liber-
tario y el momento autoritario. La dictadura del proletariado no era, entonces,
ms que la "dictadura del partido", y la realizacin plena de los "intereses prole-
tarios" precisaba de una nueva revolucin que implicara el definitivo derrumbe
de todo poder estatal en Rusia. 62
En esta lnea de razonamiento, que como se ha visto recupera la mayora de
las crticas que en 1919 comenzaran a producir los antorchistas, las caractersti-
cas altamente negativas de la experiencia bolchevique eran asociadas con el esp-
ritu marxiano que alentaba a ese grupo poltico. En numerosos artculos, durante
los aos 1922 a 1924, los militantes protestistas establecieron una continuidad
entre el socialismo de cuo marxista, la "revolucin poltica" y la dictadura del
proletariado. La prctica bolchevique, orientada hacia "la conquista del poder",
no poda ms que desembocar en la formacin de un nuevo tipo de dominacin,
pues a diferencia de la "revolucin social" que propugnaba el anarquismo, la
"revolucin poltica" no tena connotaciones de transformacin del orden social
sino tan slo la apropiacin del poder por una "nueva casta" -una argumenta-
cin que, como se ve, retoma las crticas que formulara Bakunin.f
Esta caracterstica "poltica" del marxismo -adems de sus concepciones de
un "estrecho clasismo"- constitua una "valla infranqueable" que lo separaba del
anarquismo, a pesar del reconocimiento, por parte de estos anarquistas, de un
origen comn de ambas corrientes.t" La neta diferenciacin con el marxismo
62 La Protesta. Suplemento Semanal, nO 8, 27/2/1922, "La consolidacin de los derechos adquiridos",

p. 1. Cfr. Tambin, entre otros nmeros, el n? 2 (16/1/1922), nO 4 (30/111922), nO 10 (13/3/1922),
nO 14 (10/4/1922), nO 15 (l7/4/1922).
(,3 La Protesta. Suplemento Semanal, nO 1, 16/1/1922, p. 1. El mismo razonamiento se esgrime en
numerosos artculos posteriores.

64 La Protesta. Suplemento Semanal, nO 2, 16/1/1922, "Estado y burocracia", p. 5.
92
que las principales plumas de La Protesta buscaban establecer a travs de la

crtica a la experiencia sovitica, por medio de un despliegue argumental que
rescatara para las corrientes cratas todos los aspectos positivos de la revolucin
y emblocara los negativos con los grupos revolucionarios de orientacin marxis-
ta, obedeca, en mi opinin, a una reaccin por resituar la identidad anarquista,
minada por una serie de procesos, la mayora de los cuales escapaban largamente
al campo de visibilidad de los propios pensadores libertarios. Una de las pocas
cuestiones que lograron ubicar con meridiana claridad era el significativo impacto
que para su conformacin identitaria estaba teniendo la revolucin rusa, expresa-
do no slo en la emergencia de una corriente anarco-bolchevique entre sus propias
filas, sino en la nueva disputa que por la militancia revolucionaria tenan con el
nuevo partido comunista. Ms imperceptiblemente, pero evidente en las temticas
que se abordaron, lo que estaba siendo conmovido era el imaginario de la revolu-
cin construido por el anarquismo, un imaginario que aunque vagamente elabora-
do tena de todas formas una profunda inscripcin en su configuraci6n identitaria.
Los protestistas deban, de todas maneras, establecer tanto una argumenta-
cin del fracaso revolucionario en Rusia (teniendo en cuenta la nocin de una
etapa libertaria "ahogada por la mano de hierro de la poltica marxista") como
una caracterizacin de la situacin en la que estaba desembocando el proceso
ruso. Respecto del primer problema las explicaciones oscilaron desde la pervivencia
de rasgos asiticos en la cultura rusa,65 hasta las que afirmaban, desde una ma-
triz evolucionista, que simplemente todava no era el tiempo de la revolucin
anarquista en la "lenta evolucin moral de los pueblos". 66 En torno a la segunda
cuestin, negado el carcter revolucionario del nuevo rgimen de los soviets, La
Protesta pas6 a nominarlo como un "rgimen social capitalista". En una caracte-
rizaci6n que en cierta forma anticipa las teoras del "capitalismo de estado", los
protestitas afirmaban que no habiendo sido modificada la estructura econmica,
los trabajadores seguan siendo asalariados, slo que bajo el Estado-patrn era
un partido poltico el que se haba transformado en el nico burgus. Adems, al
equiparar la estatizacin de los medios de produccin con la trustificacin del
capitalismo occidental, no s610 sostenan que el sistema sovitico haba dejado
intacto el orden social sino que era la ms reciente forma que asuma el capita-
lismo, ya que "el capitalismo de Estado no es otra cosa que el Super-Estado
capitalista, esto es, el capitalismo transformado de hecho en Estado". 67 Si la
65 La Protesta. Suplemento Semanal, n? 1, 9/111922, "Comentarios" por Xxara (seudnimo de Emilio
Lpez Arango), p. 2.
66 La Protesta. Suplemento Semanal, nO 88, 24/9/1923, "Los anarquistas y la revolucin rusa", pp. 1-2.
671bidem.
93
Socchstnca I ifi2
revolucin bolchevique significaba la continuacin del capitalismo, era posible,

para los protestistas, extraer de ello una leccin: los bolcheviques habran demos-
trado cmo no haba que hacer una revolucin."
Demonizaciones
Los sectores del anarquismo que a esta altura objetaban la revolucin rusa
tenan adems otra cuestin en la que podan aunar esfuerzos: el problema de la
fusin de las federaciones obreras. Tanto antorchistas como protestistas desple-
garon una amplia propaganda contraria a la unificacin sindical, y sus argumen-
taciones estuvieron, en esta coyuntura, salpicadas por el debate sobre la revolu-
cin rusa. As, desde La Antorcha se poda calificar la conformacin de la Unin
Sindical Argentina (USA), propiciada segn ellos por los anarco-bolcheviques y
el PC, como una poltica cuyo nico y verdadero objetivo no era otro que cons-
tituir la seccin local de la Internacional Sindical Roja: detrs de la poltica de
unificacin estara la supeditacin de todo el movimiento sindical a los dictados
de la ISR, y por lo tanto de MOSC. 69 A pesar de las furiosas crticas, el peridico
La Antorcha no pudo dejar de expresar su satisfaccin cuando el Congreso
fundacional de la USA se manifest por "el rechazo del concejal comunista
Peneln [...] el rechazo de la Sindical Roja [...] la declaracin del comunismo
libertario como finalidad [...] la inclusin de los anarquistas encarcelados en Ru-
sia entre los presos y los perseguidos de los cuales el proletariado se debe preocu-
par".70 Pero estos cuatro puntos que La Antorcha mencionaba eran otras tantas
rplicas concretas a sus argumentos contrarios a la fusin; al reconocer estas
cuestiones como positivas resoluciones del Congreso fundacional de la USA, las
objeciones para que los antorchistas se negaran a la integracin se tornan mucho
ms oscuras.
Quienes dirigan La Protesta efectuaron tambin un fuerte despliegue propa-
gandstico contra el Congreso de unificacin, motivados por aclarar "estos mo-
mentos de confusin" en que se hallaba la militancia libertaria, confusin que
provena de las tendencias bolchevizantes y de la fascinacin sentimental que
haba causado la revolucin rusa.:" Dos ejes principales e interconectados soste-
68 La Protesta. Suplemento Semanal; nO 15, 17/4/1922, "La leccin de la Revolucin Rusa", p. 2, tomado
de Arb Freind, nO 5, 18/2/1922 Y firmado por Sacha Pietro.
69 La Antorcha, nO 32, 17/3/1922, p. 1.
70 Ibdem.
71 Consejo Federal de la FORA Comunista, "El Problema de la unidad obrera", op. cit., p. 14.
94
nan la crtica del protestismo a la unificacin de los organismos sindicales. En

primer lugar, acusaba de burocratismo y autoritarismo centralista las formas de
organizacin obrera propuestas por los fusionistas, fundamentalmente porque
quebraban el principio de las asociaciones obreras por grupos de afinidad (sindi-
catos por oficios) para privilegiar el sindicalismo industrial. En segundo lugar,
esta concepcin del movimiento obrero organizado, disciplinado a travs de ri-
gurosas leyes propias "de un cdigo burgus", sera, segn sus detractores, la
lgica consecuencia de una concepcin de la revolucin derivada de la experien-
cia rusa, en la que coincidan las tres vertientes de la USA. Ms all de los
apetitos hegemonistas particulares, la unidad que se persegua estaba impregnada
de inmediatismo: lo que tanto sindicalistas como "bolchevizantes" (sea la co-
rriente anarco-bolchevique o el pe) se empeaban en formar era el "frente
nico de accin anticapitalista" cuyos estrechos objetivos seran "establecer la
dictadura del proletariado y reemplazar al capitalismo en sus funciones econmi-
cas", un programa claramente "economicista" por cuanto la revolucin com-
prenda slo la subversin de las relaciones de explotacin econrnica.F Por ello
se resignaba la "definicin ideolgica" del proletariado unificado, ya que esa
definicin no resultaba necesaria si se combata la explotacin pero se pensaba
dejar intacta la autoridad." En los pliegues del discurso fusionista, los protestistas
crean descubrir esa "declaracin de fe marxista" que, disfrazada de "oportunis-
mo de aspecto revolucionario", era en rigor la nueva la idea de la conquista del
poder. Un aspecto interesante de la argumentacin del protestismo es que el
centro de la crtica de La Protesta es el tipo de unidad que se estaba gestando y la
supuesta influencia que la experiencia rusa tendra en este proceso. Es evidente
que las crticas fueron exageradas; la USA no adhiri a la ISR y realmente una
estrategia de "toma del poder" estaba lejos de ser el criterio principal para su
formacin. Ello induce a pensar que la preocupacin protestista estaba ms bien
determinada por los nuevos diagramas que se proponan al mundo del trabajo, y
por los efectos que tendra entre las filas libertarias la unidad del proletariado por
encima de las divergencias ideolgicas.
En profunda relacin con estas denostaciones de los proyectos unificadores de
las centrales sindicales, tanto protestistas como antorchistas produjeron, en los
aos que van de 1922 a 1924, un intento por caracterizar la especificidad del
rgimen sovitico. Desde La Antorcha se inclinaban a pensar la experiencia bolche-
vique, en tanto genuina expresin del socialismo marxista, como una nueva forma
72 Idem, p. 2.
73 Idem, p. 3.
95
Bocnhstnca I ~ f '2
de dominacin. El marxismo habra sido siempre "un movimiento hacia el poder",

cuya figura emblemtica era la democracia socialista. Esta democracia, a su vez,
era una nueva modalidad de "la dominacin estarista y la servidumbre de la clase
obrera". Lo que haba surgido en Rusia era una nueva clase, una "categora econ-
mica especial" insertada entre trabajadores y patrones, que vena a reemplazar a la
burguesa decadente mediante la revolucin poltica." Los bolcheviques seran,
entonces, la encarnacin de la democracia a partir de nuevos mtodos, aun cuando
su objetivo fuera el de siempre, el de toda "poltica": .la constitucin de un poder
estable. Esta nueva metodologa propia del bolchevismo remita, en la argumenta-
cin de los escritores antorchistas, a la constitucin de un disciplinado movimiento
obrero bajo la direccin centralizada y autoritaria del partido poltico; es ms, la
poltica bolchevique no se detendra en las fronteras rusas sino que se propagara
como nueva forma de dominacin mediante la constitucin de anlogos movi-
mientos en distintos pases, a travs de la ISR y laTercera Internacional." Median-
te estas argumentaciones se construy la figura del "prfido bolchevique", ese
"demcrata que aspira a agarrar el poder, a organizar y a mandar a las masas"."
Su imagen, la del "enemigo ms peligroso" del anarquismo, mezclaba astucia con
seduccin y su posicin amenazante resida en su capacidad de intervencin pol-
tica a la par que ocultaba sus verdaderos intereses: "El bolchevismo es extremada-
mente sutil, astuto, vulgarmente materialista. Se adapta a todos los lados de la
naturaleza humana, ocultando admirablemente bien los objetos de esta adaptacin,
y gracias a esto es fuerte en sus trampas estratgicas". 77 Esta virtualidad del bol-
chevismo residira, a juicio de los editores de La Antorcha, en esa combinacin de
marxismo y democracia. El socialismo marxista habra encontrado en la democra-
cia -que implicaba necesariamente, para los antorchistas, la representacin de los
grupos sociales en un cuerpo dirigente que se autonomizaba de las bases electoras-
la forma de construir un poder disciplinador que, tras la fachada de la fraseologa
revolucionaria, mantena inalterado el esquema de opresin. Desde esta perspectiva
el movimiento que haba surgido con la revolucin rusa posea una dimensin uni-
versal, en tanto era la nueva forma de dominacin sobre los oprimidos que re-
emplazara, paulatinamente, a la desvencijada yya anticuada "democracia burguesa".
Tambin los redactores de La Protesta incursionaron repetidamente en la bs-
queda de una caracterizacin del nuevo rgimen sovitico. La elaboracin de los
74 ~a)tAntorcha, nO 63, 8/12/1922, "El espritu de clase del bolchevismo y del sindicalismo revolucio-
nano, p. 3.
75 Ibidem.
76 Ibdem.
77 Ibidem.
96
protestistas parta de identificar un mismo proceso contrarrevolucionario que

ms all de sus diferentes expresiones tena en comn su articulacin desde el
corpus marxista. Bajo la forma del "marxismo democrtico" de Ebert, del "mar-
xismo bolchevique" de Lenin o del "marxismo ttscista" de Mussolini, las viejas
instituciones e ideas burguesas que entraron en crisis desde la guerra mundial,
estaban siendo reemplazadas por el marxismo, pero slo para mantener inalterado
el proceso histrico capitalista." La ms fuerte de las figuras elegidas por La
Protesta fue la de parangonar el rgimen bolchevique con el fascismo italiano.?"
Uno y otro eran la emergencia de un nuevo tipo de autoridad destinado a rnan-
tener el orden social. En la ilustracin de tapa del Suplemento Semanal de La
Protesta del 26 de noviembre de 1923 se observa a un obrero flanqueado por dos
guardias; el trabajador -en cuyo rostro se refleja una mezcla de perplejidad y
tristeza-, encorvado por lo que puede inferirse era una tarea agotadora, est
provisto de un tarro de pintura y una brocha. En la leyenda al pie del grabado se
lee: "Con pintar todas las instituciones burguesas de rojo, tenemos al bolchevi-
quismo revolucionario". 80
Es cierto que los escritores cratas fueron de los primeros en sealar
crticamente esas tendencias autoritarias que cristalizaran luego en el stalinismo,
como el rol susrituisra adoptado por los bolcheviques, la represin de las disiden-
cias polticas o la prdida de autonoma de las instituciones soviticas, sindicales,
etc. En este sentido, la crtica anarquista era una crtica estimulante y sugerente."
Sin embargo estas intervenciones, ms que desentraar los derroteros del proce-
so ruso, parecen haber estado dirigidas a reconstituir la concepcin y el imagina-
rio revolucionario del anarquismo y a resguardar su perfil identitario. Durante el
ao 1924 se public una profusa cantidad de artculos que intentaban precisar
las ideas anarquistas en torno a la revolucin imaginada. Algunas cuestiones
claves fueron abordadas en clara confrontacin con lo que decan era la concep-
cin revolucionaria del marxismo, pero ms que nada con la imagen construida
a partir de una lectura de la revolucin rusa que fuera descifrada -por la nlayo-
ra de los amigos y los enemigos- en trminos sumamente esquemticos. Frente
78 La Protesta. Suplemento Semanal, n? 88, 24/9/1923, "Los anarquistas y la revolucin rusa", pp. 1-2.
79 En varias ilustraciones del Suplemento Semanal de La Protesta puede observarse a Lenin y Mussolini,
o a un bolchevique y a un fascista dialogando amable e irnicamente sobre los logros de sus
respectivos regmenes, por otra parte caracterizados como esencialmente similares.
811 La Protesta. Suplemento Semanal, n? 97, 26/1111923, p. l.
81 Es destacable que, cuando parte del anarquismo pas a la censura de la revolucin rusa, se hiciera
eco de la temprana crtica que a los bolcheviques dirigiera Rosa Luxemburg. Vase un artculo de
Rudolf Rocker en el que se reproducen extractos del texto de Luxemburg que haba sido reciente-
mente publicado por Paul Levi, en La Protesta. Suplemento Semanal, nO 13, 3/4/1922, Pl': 2 Y 3.
97
Bocnhatnca 11/12
a ese imaginario revolucionario en el que las trazas de la experiencia bolchevique

parecen haber sido de una densidad slo reconocida por la hegemona que alcan-
z varios aos despus, las corrientes anarquistas se propusieron recuperar los
rasgos del imaginario crata como parte de la recomposicin de su perfil militan-
te y revolucionario.
Hacia fines de 1924 poco queda, en el anarquismo, que se identifique con la
revolucin rusa. Lo ms importante quizs, porque permiti en su momento
esas lecturas esperanzadas de la revolucin, fue que la actividad huelgustica y
movilizadora de gran parte de los trabajadores en la inmediata posguerra se
troc en pasividad desde 1922. Aquellas primeras imgenes de la revolucin
rusa como evento que anunciaba el inicio de los "tiempos nuevos"; esa lectura
del octubre rojo como corte cataclsmico y apocalptico, cuya furia destructora era
la precondicin de la construccin de la Ciudad del Ideal; esos sesgos milenaristas
y romnticos que los anarquistas pusieron en juego a la hora de descifrar los
primeros pasos del levantamiento ruso, todas esas imgenes y figuras fueron
abandonadas definitivamente para explicar aquella revolucin -incluso por quie-
nes siguieron simpatizando con ella. Al mismo tiempo que la revolucin rusa
dejaba de ser leda desde esas claves, el imaginario revolucionario propio del
pensamiento libertario intent ser reconstruido luego del cimbronazo al que lo
someti "la revolucin efectivamente realizada". Las claves milenaristas y
apocalpticas nutrieron nuevamente las ideas que sobre la revolucin propiciada
tenan los pequeos cenculos libertarios. Sin embargo, tanto el universo de la
izquierda militante -e incluso el ya pequeo mundo del anarquismo local- como
las imgenes de la revolucin haban sido drsticamente tocados por la revolu-
cin rusa.
98

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Sociohistrica, n 11-12, 2002.

De profetas a demonios: recep-

Hubo momentos en elagitadoperodo de 191B a 1921 en querealmente la revolucin llamaba a

CEs que elanarquismo seencuentra en crisis?Ha.fracasado quizds.frentea la experiencia de la

La revolucin rusa tuvo una considerable influencia en la sociedad argentina,

nO 110, 25/2/1924, pp. 2-3 .

CeDinCi; Facultad de Filosofa y Letras, UBA.

sino tambin en un variado arco de la intelectualidad y la poltica de nuestro pas.

circunscripto a Rusia-, dej de ser una potencialidad subyacente al conflicto

incluso sobre la conformacin de determinadas identidades. La revolucin rusa

Las primeras recepciones anarquistas de la revolucin rusa (1917-1919)

ciones preexistentes de la revolucin, de la transformacin del orden social, en

13 Tribuna Proletaria, nO 32, 3/9/1919, p. 1.

tinieblas que envuelven los enigmticos destinos del porvenir. Y, en lontananza

14 Tribuna Proletaria, n? 34, 5/9/1919, p. 2.

Vase tambin Arendt, Hannah, Sobre la revolucin, Madrid, Alianza, 1988.

y con variaciones dentro de las diversas tendencias y perspectivas de este hetero-

Los desafos de la revolucin realizada

El entramado relacional entre el imaginario, la teora y las prcticas anarquistas

ajenos a la tradicin del ideario anarquista, colocando dichos aspectos de su

respecto, la construccin narrativa del la revolucin en la utopia de Pierre Quiroule, La ciudad

anarquistaamericana. Obra de construccin revolucionaria conelplan de la ciudadlibertaria, en Gmez Tovar,

22 La Protesta, 9/12/1919: "El Sentido Histrico de la Revolucin", p. 1. Vase tambin el citado

artculo de La Protesta del 5/3/1919.

Dictadura del Proletariado, evidentemente lleva su marca; en el movimiento elusivo se pone de

Los primeros crticos: los "antorchistas" de Tribuna

Las elaboraciones y conceptualizaciones de esta corriente la identificaron, en

ideolgica, pragmatismo/finalismo, haba sido utilizado por el anarquismo rio-

26 Tribuna Proletaria, nO 14,13/8/1919, p. 1.

del anarquismo y su irremediable resultado sera, quizs, otra sociedad, pero no

28 Tribuna Proletaria, nO38, 10/9/1919, pp. 1 Y2.

32 Tribuna Proletaria, n? 28, 29/8/1919, p. 1.

ciones al rgimen sovitico eran continuadas en la crtica del marxismo como

33 Por ejemplo, en Tribuna Proletaria, n? 42, 14/9/1919, p. 1. Tambin El Libertario, nO 7, 12/7/1920,

38 Tribuna Proletaria, nO38, 10/9/1919, p. 1.

afinidad y el acuerdo voluntario, y stas podan ser verdaderamente revoluciona-

Entre 1917 Y1921 el ms importante de los peridicos anarquistas, La Protes-

se como punto de partida para el anlisis de la significacin y proyeccin del

revolucin rusa significaba eludir"el verdadero carcter de ese hecho histrico",

FORA quintista. A fines de septiembre y principios de octubre de 1920 tuvo

46 Tribuna Obrera, nO 4, 28/9/1920, p. 1. Tambin en La Organizacin Obrera, suplemento extraordinario,

50 Manifiesto Colectivo de lasAgrupaciones sobre elestrangulamiento de lapropaganda anarquistaen Rusia, agosto

Jos Ingenieros, homologando posicin revolucionaria y apoyo a la revolucin

libertaria" .56 Este desdoblamiento del proceso revolucionario ruso obedeca a

principio segn el cual todo partido en el gobierno se transformara fatalmente

62 La Protesta. Suplemento Semanal, nO 8, 27/2/1922, "La consolidacin de los derechos adquiridos",

numerosos artculos posteriores.

que las principales plumas de La Protesta buscaban establecer a travs de la

revolucin bolchevique significaba la continuacin del capitalismo, era posible,

nan la crtica del protestismo a la unificacin de los organismos sindicales. En

de dominacin. El marxismo habra sido siempre "un movimiento hacia el poder",

protestistas parta de identificar un mismo proceso contrarrevolucionario que

a ese imaginario revolucionario en el que las trazas de la experiencia bolchevique

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