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condujo a concebir el delito como un pecado pblico, como una ofensa a la sociedad humana y a
Dios. Esta identificacin delito-pecado vedaba cualquier indagacin sobre el origen del derecho de
castigar y el fundamento de las sanciones.
En la segunda mitad del siglo XVIII surgen las corrientes filosfico-polticas de las que
habra de ser fruto maduro la Revolucin francesa. En este momento se acepta en Europa la idea
decisiva de la escisin entre el derecho y la religin: el delito ya no va a tener otra consideracin que
la de ser una perturbacin del orden social. Con toda lgica, se abren as horizontes inditos a la
especulacin del jurista, plantendose la justificacin de la pena y la problemtica de su esencia y
finalidad.
En tema de fundamento y fines de la pena, las distintas soluciones doctrinales existentes
hasta el momento suelen ser agrupadas en absolutas, relativas y mixtas.
Teoras de la unin
Las teoras de la unin, mixtas o unificadoras son las que tratan de conciliar las
aportaciones doctrinales antes expuestas.
Con una visin dinmica de la misma, esquematiza Muoz Conde las funciones hoy
atribuibles a la pena: en el momento de la amenaza penal (es decir, cuando el legislador prohbe
una conducta amenazndola con una pena) es decisiva la idea de prevencin general, para apartar
a los ciudadanos de la realizacin de la conducta proscrita; cometido el hecho delictivo, su autor
debe sufrir la respuesta punitiva prevista, sin que la retribucin rebase la gravedad del mal
cometido; finalmente, durante la ejecucin de la pena impuesta prevalece (sobre todo si se trata de
una pena privativa de libertad) la idea de prevencin especial, persiguindose la reeducacin y
recuperacin social del delincuente en la medida de lo posible.