Qu es la gracia de Dios?

TEXTO: 1 Corintios 15:10.

Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en

vano para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero
no yo, sino la gracia de Dios conmigo.
INTRODUCCION:
Qu significa la gracia de Dios?
Significa "perdn"? "Compasin"? "Tolerancia"?
Muchas personas creen que la gracia de Dios es casi exclusivamente "el
perdn no merecido" de Dios. Para los que creen esto, la gracia de Dios
supuestamente les perdona cualquier pecado que cometan. Por
medio de sus vidas llenas de religiosidad, carentes del poder de Dios, estos
anuncian a todo el mundo: "Que podemos vivir de la forma que nos d
en gana y si pecamos lo nico que necesitamos es pedir el perdn
de Dios, y su abundante gracia siempre nos perdonar. Tales
personas imaginan que estn libres del pecado del legalismo y estan
convencidos que asi estn bien con Dios por su abundante gracia.
Sin embargo, los que viven de esta forma son precisamente aquellos a
quienes se refiere Judas en versculo 4:
Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que
desde antes haban sido destinados para esta condenacin,
hombres impos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro
Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor
Jesucristo.
La Biblia, en Romanos 6:1 y 6:15, plantea las siguientes preguntas:
"Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la
gracia abunde? (...) Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos
bajo la ley, sino bajo la gracia?" Qu cree usted, amado hermano?
S, o no?
Es evidente que si la gracia de Dios fuera solamente el perdn de Dios,
concedido en forma indiscriminada a todos los que se lo pidan, la respuesta
para las preguntas planteadas sera un contundente: "S, cmo
no! Porque entre ms pecamos, tanto ms puede Dios demostrar
su abundante gracia en nosotros!"
Pero, cul es la respuesta biblica para estas preguntas? El versculo
2 y el 15 dicen: "En ninguna manera".

Entonces, qu es la gracia de Dios? Cul es el verdadero

significado bblico de la gracia?
Veamos el significado de la palabra original en griego. El Diccionario
Strong dice: Jaris, Gracia: "La influencia divina sobre el corazn, y
su reflejo en la vida".
Con este significado concuerda toda la Biblia en todos los versculos donde
expone sobre cmo es y qu es la gracia de Dios. Por ejemplo, veamos
un pasaje bblico en Tito 2:11-13, nos ensea cmo es realmente la
gracia de Dios:
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos
los hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los
deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
Si hemos puesto atencin a estos versculos, nos demuestran claramente
que la gracia de Dios no se refiere nicamente al perdn de Dios,
sino que se refiere especficamente al poder que Dios nos da para dejar
de practicar el pecado en nuestra vida diaria y vivir una vida santa,
da tras da.
Ahora, a la luz de esta verdad bblica, leamos lo que dice Pablo en Efesios
respecto a la gracia de Dios:
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se
glore. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para
buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para que
anduvisemos en ellas. (Efesios 2.8-10).
Hemos podido percibir el verdadero mensaje que el Espritu Santo
desea comunicar a nuestro corazn a travs de estos versculos? La
gracia de Dios de ninguna manera disminuye la importancia de vivir una
vida santa, sino ms bien la gracia de Dios aumenta la necesidad de vivir
en santidad nuestra vida diaria.
Dios nos advierte claramente en la segunda carta del Apostol Pablo a los
Corintios: "As, pues, nosotros, como colaboradores suyos, os exhortamos
tambin a que no recibis en vano la gracia de Dios. (2 Corintios
6:1).

Por qu necesitamos de la gracia de Dios?

En primer lugar, debemos reconocer que, tal como lo seala Romanos
3:23, por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios, y dems, en Romanos 6:23 seala Porque la paga del pecado
es muerte. Es decir, el pecado, o infraccin de la ley (Todo aquel que
comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es
infraccin de la ley. 1 Juan 3:4), conlleva una sentencia, que es la
pena de muerte. Sin embargo, Jesucristo pag esa pena por nosotros por
medio de su sacrificio.
Fue el sacrificio de Cristo, el derramamiento de su sangre, lo que hizo
posible que Dios nos diera el regalo de su gracia; como dice Romanos 3:
24: siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la
redencin que es en Cristo Jess. Por lo tanto, la gracia de Dios se
recibe a travs de Jesucristo, y, si no la recibiramos, moriramos como
consecuencia de nuestros pecados sin la oportunidad de tener vida eterna.
Efesios 1:5-6 muestra que el plan de Dios consiste en tener misericordia
de toda la humanidad, perdonar nuestros pecados y predestinarnos a ser
adoptados y aceptos por l: en amor habindonos predestinado para
ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro
afecto de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con
la cual nos hizo aceptos en el Amado.

Quin recibe la gracia de Dios?

La gracia es un regalo de Dios. La cual no puede ganarse, pero tampoco se
obtiene automticamente. Quienes pueden recibir la gracia de Dios?:
Aquellos que tienen fe: Romanos 5:1-2, Justificados, pues,
por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la
fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en
la esperanza de la gloria de Dios.
Aquellos que son humildes: 1 Pedro 5:5, Dios resiste a los
soberbios, y da gracia a los humildes, lo cual confirma
Santiago: Pero l da mayor gracia. Por esto dice: Dios
resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. Santiago
4:6.
Aquellos que son perdonados: Efesios 1:7, en quien tenemos
redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las
riquezas de su gracia.
Solo Dios decide a quin dar su gracia. Romanos 9:14-15. Qu, pues,
diremos? Que hay injusticia en Dios? En ninguna manera. Pues a
Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y
me compadecer del que yo me compadezca.

Ahora? Qu espera Dios de nosotros? Cmo debemos

responder a su gracia?
Jesucristo dio su vida por nosotros, nos absolvi de la pena de muerte y
perdon nuestros pecados a travs de su gracia. Como lo seala Hechos
15: 11, Antes creemos que por la gracia del Seor Jess seremos
salvos, de igual modo que ellos.
Dios, por su gracia, nos da el regalo del perdn y nos da vida eterna. Pero l
espera de nosotros que cambiemos nuestra manera de vivir,
dejando atrs el pecado.
Es verdad que no podemos ganar la gracia de Dios, porque por gracia
sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don
de Dios; no por obras, para que nadie se glore. Efesios 2:8-9. Y
debemos tener en cuenta que, somos hechura suya, creados en Cristo
Jess para buenas obras, las cuales Dios prepar de antemano para
que anduvisemos en ellas. Efesios 2:10.
Es decir, que cuando alguien se arrepiente de sus pecados y se bautiza,
debe comenzar a vivir para buenas obras, como una persona
diferente cuya mente est enfocada en servir a Dios y a los dems.
Nuestra manera de pensar y nuestro estilo de vida ya no pueden
ser los mismos de antes.

CONCLUSION:
Su gracia es suficiente.

Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se

perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me
gloriar ms bien en mis debilidades, para que repose sobre
m el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo me gozo
en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil,
entonces soy fuerte. 2 Corintios 12:9-10.

La ley y la gracia.
La relacin que existe entre la ley y la gracia de Dios es generalmente
malentendida. La Biblia ensea que estos dos conceptos no son opuestos
entre si, sino que estn estrechamente ligados.
El apstol Pablo explica este tema con las siguientes palabras: Qu, pues,
diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En
ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, cmo viviremos
an en l? (Romanos 6:1-2). Y en los versculos 14 y 15 continua: Porque
el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino
bajo la gracia. Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino
bajo la gracia? En ninguna manera.
Ms adelante, Santiago clarifica que la fe, si no tiene obras, es muerta en s
misma Mas quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
(Santiago 2:17, 20).
Esto quiere decir que, as como la gracia de Dios es absolutamente
necesaria para obtener la salvacin, tambin lo son las buenas obras, las
cuales Dios prepar de antemano para que anduvisemos en ellas (Efesios
2:10).
Cul es el propsito de la gracia de Dios?
Como hemos visto, la gracia es la misericordia inmerecida y clemente de
nuestro Creador. Es un regalo maravilloso que debera motivarnos a vivir
como nuestro Dios misericordioso desea que lo hagamos.
Cul ser el destino de quienes reciban la gracia de Dios? Sern salvos y
formarn parte del reino de Dios! Eventualmente, Jesucristo regresar a la
tierra para establecer un reino divino donde todos aprendern acerca de la
misericordia y la gracia de nuestro Creador y aceptarn su camino de vida.
As que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y
mediante ella sirvamos a Dios agradndole con temor y reverencia
(Hebreos 12:28).

Cul es la diferencia entre misericordia y gracia?"

Respuesta: La misericordia y la gracia son confundidas con frecuencia.

Mientras que los trminos tienen significados similares, la gracia y la
misericordia no son lo mismo. Para sintetizar la diferencia vemos que,
misericordia es que Dios no nos castigue como lo merecen nuestros
pecados, y gracia es que Dios nos bendiga a pesar de que no lo
merezcamos. La misericordia es la liberacin del juicio. La gracia es la
bondad que se extiende a quienes no la merecen.

De acuerdo a la Biblia, todos hemos pecado (Eclesiasts 7:20; Romanos

3:23 y 1 Juan 1:8). Como resultado de ese pecado, todos merecemos la
muerte (Romanos 6:23) y la condenacin eterna en el lago de fuego
(Apocalipsis 20:12-15). Considerando eso, cada da que vivimos es un acto
de la misericordia de Dios. Si Dios nos diera lo que merecemos, todos
estaramos, ahora mismo, condenados por una eternidad. En Salmo 51:1-2,
David clama, Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia;
conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Lvame ms y
ms de mi maldad y lmpiame de mi pecado. Una splica a Dios por
misericordia es pedirle que detenga el juicio que merecemos, y en vez de
ello nos conceda el perdn que de ninguna manera nos hemos ganado.

No merecemos nada de Dios. Dios no nos debe nada. Todo el bien que
experimentamos, es el resultado de la gracia de Dios (Efesios 2:5). La gracia
es simplemente un favor inmerecido. Dios nos da cosas buenas que no
merecemos y que nunca podramos ganar. Rescatados del juicio por la
misericordia de Dios, la gracia es cualquier cosa y todo lo que recibimos
ms all de esa misericordia (Romanos 3:24). La gracia comn se refiere a
la gracia soberana que Dios otorga a toda la humanidad,
independientemente de su condicin espiritual ante l, mientras que la
gracia salvadora es esa dispensacin especial de gracia, por la que Dios
extiende soberanamente la inmerecida asistencia divina sobre Sus elegidos
para su regeneracin y santificacin.

La misericordia y la gracia son mejor ilustradas en la salvacin que est

disponible a travs de Jesucristo. Merecemos el juicio, pero si recibimos a
Jesucristo como Salvador, recibimos misericordia de Dios, y somos librados
del juicio. En lugar del juicio, recibimos por gracia la salvacin, el perdn de
los pecados, una vida abundante (Juan 10:10) y una eternidad en el cielo, el
lugar ms maravilloso imaginable (Apocalipsis 21-22). Por la misericordia y
la gracia de Dios, nuestra respuesta debe ser caer de rodillas en adoracin y
agradecimiento. Hebreos 4:16 declara, Acerqumonos, pues,
confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro.

3 Significados de la Gracia de Dios.

Se me ha preguntado qu significa la gracia en la vida cristiana, as que hoy

hablar de forma muy directa citando las escrituras, qu significa la gracia
de Dios.
Este post son mis notas para una prdica que tuve la oportunidad de dar
esta semana pasada, as que considero esto es algo muy resumido y
prctico, ya que no me extiendo como lo hago en persona explicando ms
sobre cada punto.
La gracia significa que Jess muri por nosotros.
El apstol Pablo lo escribe de esta manera:
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de
nuestro Seor Jesucristo; por quien tambin tenemos entrada por la fe
a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de
la gloria de Dios. ()
Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los
impos. Ciertamente, apenas morir alguno por un justo; con todo, pudiera
ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para
con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros.
(Romanos 5:1-2, 6-8, nfasis aadido)
Qu podemos leer all? Que la vida cristiana es algo que se nos concede
por gracia, algo que no merecemos, mediante la obra de Jess. Es una
gracia en la cual estamos firmes, y una gracia que nos impulsa a vivir cada
da ms como Dios quiere que vivamos.
Pablo habla de eso en el captulo 6 de Romanos:
Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la
gracia? En ninguna manera. No sabis que si os sometis a alguien como
esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del
pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a
Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a
aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del
pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia (Romanos 6:15-18 nfasis,
aadido)
En otras palabras, la gracia de Dios nos impulsa a obedecerlo en
agradecimiento por habernos librado del castigo de la ley y de la esclavitud
del pecado. Sobre eso tambin leemos en la carta a Tito:
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvacin a todos los
hombres, ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos
mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, aguardando
la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran
Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros para
redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de
buenas obras (Tito 2:11-14)
Volviendo al punto del comienzo
Jess muri por nosotros a pesar de que ramos malos. Lo hizo
para salvarnos de la ira de Dios satisfaciendo su demanda de
justicia (eso es lo que significa propiciacin). Merecemos la ira de
Dios porque todos hemos pecado. Dios nunca debe gracia.
Dios no puede perdonarnos de forma simplista porque l es santo y
aborrece el pecado y hay un sentido muy claro en el que l odia a los
pecadores. Sobre esto ltimo podemos leer en muchos pasajes y uno de
esos es ste:
Los insensatos no estarn delante de tus ojos;
Aborreces a todos los que hacen iniquidad. (Salmos 5:5)
As que Dios Jess en la cruz como si l hubiese vivido nuestras vidas,
descargando Su ira sobre Su hijo en la cruz del calvario. Eso es lo que habla
Pablo en Romanos captulo 3:
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de
Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin
que es en Cristo Jess, a quien Dios puso como propiciacin por medio de la
fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por
alto, en su paciencia, los pecados pasados (Romanos 3:23-25 nfasis
aadido)
Por qu Dios hizo eso? La respuesta es otro significado de la gracia de Dios
y te hablar de l a continuacin, pero antes de eso, quiero que notes esto
que cite arriba: para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por
alto, en su paciencia, los pecados pasados.
Se nos ha dicho que no merecemos el cielo, pero la verdad es que tampoco
merecemos la tierra
En otras palabras: Se nos ha dicho que no merecemos el cielo, pero la
verdad es que tampoco merecemos la tierra porque hemos sido pecadores.
Dios pas nuestros pecados por alto, antes de que nosotros colocsemos
nuestra fe en Jess, gracias al sacrifico de Jess. Cristo no solo compr
nuestra entrada al cielo, sino que tambin compr nuestro tiempo aqu en la
tierra antes de que furamos cristianos y recibisemos Su salvacin, para
que lo conociramos. Dios fue paciente con nosotros gracias a Cristo.
La gracia es algo que naciste para disfrutar.
En la carta de Pablo a los efesios podemos leer:
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo
con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, segn nos
escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y
sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser
adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su
voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo
aceptos en el Amado, en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn
de pecados segn las riquezas de su gracia, que hizo sobreabundar para
con nosotros (Efesios 1:3-8, nfasis aadido)
Por lo tanto, nadie es cristiano por casualidad o por su propia voluntad, sino
por la voluntad de Dios, para la alabanza de la gloria de su gracia. En
otras palabras, para que vivamos de una manera en que alabemos a Dios
por lo asombrosa que es la salvacin y vida que nos ha otorgado
gratuitamente.
Y qu es alabar a Dios? Vivir de una manera en que mostremos a
Dios tan maravilloso como l realmente es. Vivir para Su gloria,
reconocindolo como lo que es. Pero no podemos hacer eso si no lo
conocemos.
Y cmo yo podra decir que la nueva pelcula del Capitn Amrica en
verdad es asombrosa si todava no he ido al cine a verla? No podemos
adorar realmente lo que no conocemos, y Dios quiere que lo alabemos en
Espritu y en verdad (Juan 4:23). En otras palabras, conocindolo de verdad.
As que en resumen, nacimos para conocer a Dios y disfrutarlo, a fin de
adorarlo como consecuencia de eso, como consumacin de nuestro gozo en
l, como evidencia de que l nos asombra, y todo esto es por gracia porque
no merecemos conocer a Dios.
Lee tambin: Qu diferencia a Jess de todos los otros lderes religiosos?
La gracia significa que Dios nos ha hecho nacer de nuevo.
Pablo escribe lo siguiente a Tito:
Porque nosotros tambin ramos en otro tiempo insensatos, rebeldes,
extraviados, esclavos de concupiscencias y deleites diversos, viviendo en
malicia y envidia, aborrecibles, y aborrecindonos unos a otros. Pero cuando
se manifest la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los
hombres, nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos
hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por
la renovacin en el Espritu Santo, el cual derram en nosotros
abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, para que justificados por
su gracia, vinisemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida
eterna (Tito 3:3-7, nfasis aadido)
Gracia significa que estbamos perdidos pero Dios nos ha encontrado
En otras palabras, Gracia significa que estbamos perdidos pero Dios nos ha
encontrado. ramos esclavos de nuestra maldad pero Dios nos ha hecho
libres. Estbamos hundidos en pecado, pero Dios mediante su Espritu Santo
nos ha hecho nacer de nuevo, por Jess. Nos ha regenerado y renovado
para cumplir sus propsitos en nosotros.
En Efesios 2:1-7 leemos:
Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y
pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de
este mundo (), todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de
nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y
ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los dems. Pero Dios, que
es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun estando
nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por
gracia sois salvos), y juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo
sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess, para mostrar en los siglos
venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con
nosotros en Cristo Jess
Estbamos muertos, pero Dios nos da vida para mostrar las
riquezas de esa misma gracia, la riqueza de esa nueva vida, de esa
verdadera vida, de Cristo, quien es la vida (Juan 14:6).
Los muertos no pueden darse vida a s mismos, pero Dios nos ha dado vida.
En Juan captulo 1 podemos leer:
Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio
potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de
sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios. (12-
13, nfasis aadido)
Somos hechos hijos de Dios porque l as lo quiso en Su gran misericordia.
Es mi oracin que esta verdad crezca en nuestras vidas y nos gue a
experiencias ms profundas de la gracia de Dios, llenando nuestros
corazones de gozo.
No tenamos nada, ni merecamos nada, ni podamos llegar a tener
algo, pero Dios nos lo ha dado todo. Eso significa la gracia.

Diccionario Biblico: Gracia.

(heb. jn, jesed; gr. jris). Los trminos originales significan "favor" o
"bondad", especialmente si no ha sido ganada ni merecida. El trmino
hebreo se encuentra con frecuencia en el AT en frases como: "Halle yo
ahora gracia en tus ojos" (Gn. 30:27; Ex. 33:13 ). Tales expresiones se usan
repetidamente como una frmula de cortesa al dirigirse a Dios o a una
persona. En la mayora de los casos en el AT, la palabra significa
sencillamente "favor", sin ninguna implicacin filosfica o teolgica. Sin
embargo, el concepto de gracia del NT como amor salvador de Dios hacia
los pecadores, no est ausente en el AT, pero esta idea se expresaba ms
aproximadamente por el heb. jesed, traducido con frecuencia como
"misericordia" (Sal. 17:7; 40:11; Is. 63:7; Jer. 16:5; etc.) e ilustrada en la
experiencia de los santos veterotestamentarios. Adn y Eva recibieron una
promesa de salvacin a pesar de su desobediencia (Gn. 3:15), y se les
provey una proteccin fsica (v 21); No fue salvado de la destruccin
general producida por el diluvio (6:8; 7:1); Abrahn fue elegido, a pesar de
sus imperfecciones, para mantener vivo el conocimiento de Dios (12:1);
Moiss fue preparado para el liderazgo por instruccin y conduccin divinas
especficas (Ex. 3:10; Israel fue escogido por Dios y pacientemente
enseado durante siglos de indocilidad, por ser pueblo (Sal. 135:4; etc.). Los
profetas continuamente describieron el amor fiel de Dios en su trato con su
nacin rebelde (Sal. 92:2; Is. 54:10; Jer. 9:24; Os. 2:19; Jon. 4:2; etc.). El AT
no slo revela el desagrado de Dios por el pecado, sino tambin su
paciencia y su amor por los pecadores, y la gracia provista para su
salvacin. Le toca, sin embargo, al NT desarrollar y proclamar la plenitud de
la gracia divina, "pues la ley por medio de Moiss fue dada, pero la gracia y
la verdad 501 vinieron por medio de Jesucristo" (Jn. 1:17). El principal
exponente de la doctrina de la salvacin por gracia es Pablo. Su tesis es que
la salvacin es el resultado, no de la ley o libros o la nacionalidad, sino del
favor divino otorgado libremente y por la fe humana. "Por gracia sois salvos
por medio de la fe" (Ef. 2:8). Pablo describe una de las bendiciones del
evangelio como la "entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos
firmes" (Ro. 5:2). La gracia es la mano de Dios que baja a la tierra. La fe es
la mano del hombre que se extiende hacia arriba para asir la de Dios. La
dinmica de la salvacin es la gracia divina. El ha establecido que su gracia
est disponible para todos los hombres de todas las nacionalidades y
condiciones de vida de todos los tiempos. Pero la fe es la que se apropia de
ella (Ef. 4:7; Tit. 2:11). Pablo saba que la gracia de Dios era la fuerza
dinmica de su propia vida: "Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su
gracia no ha sido en vano para conmigo, antes he trabajado ms que todos
ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo" (1 Co. 15:10). Su aprecio
por ella se revela en que la incluye en el saludo y la conclusin de todas sus
epstolas (Ro. 1:7; 16:20; 1 Co. 1:3; 16:23; 2 Co. 1:2; 13:14; G. 1:3; 6:18; Ef.
1:2; 6:24; Fil. 1:2; 4:23; Col. 1:2; 4:18; 1 Ts. 1:1; 5:28; 2 Ts. 1:2; 3:18; 1 Ti.
1:2; 6:21; 2 Ti. 1:2; 4:22; Tit. 1:4; 3:15; Flm. 3, 25). Pedro y Juan siguen un
esquema similar (1 P. 1:2; 2 P. 1:2; 3:18; 2 Jn. 3; Ap. 1:4; 22:21). Por medio
de la gracia Dios llama a los hombres a su servicio (G. 1:15, 16), y es su
operacin la que influye sobre los hombres para que respondan al llamado
de Dios (Hch. 20:32). Ella conduce a los hombres al arrepentimiento (2 Ti.
2:25) e imparte fe (Ro. 12:3; He. 12:2). Fue trada a los hombres por medio
de Jesucristo (Ro. 5:15) e imparte consolacin y esperanza (2 Ts. 2:16). El
trono de Dios no slo es un smbolo de juicio y de poder, sino tambin de
gracia (He. 4:16).

La Gracia! Que es y Como crecer en Ella

Introduccin
Como usted quizs sepa, hoy nosotros vivimos bajo el pacto de la Gracia.
Este bello sistema que Dios prepar de antemano para nosotros los que
creemos en Cristo. Sin embargo no ha sido sin dificultades que se ha venido
predicando el evangelio de la Gracia. S, porque eso es el evangelio, "La
Gracia de Dios". En este estudio veremos lo que es la Gracia, los problemas
de la Gracia y como podemos vivir y crecer en la Gracia.
Que no es la Gracia
Para poder entender lo que s es la Gracia, tenemos que comenzar hablando
acerca de lo que no es Gracia, y que mejor que hablar del Pacto de la Ley
para entender el concepto.
1. La Ley:
Antes que viniera la Gracia existi la Ley. La Ley era un pacto de obras. La
Biblia dice que bajo el pacto de la Ley el perdn y la salvacin se obtenian
por medio de las obras, aunque esto era imposible y a no ser por la gracia
de Dios aun bajo la ley, nadie hubiera sido salvo. La ley decia. si obedecias
recibias recompensa (bendicin), pero si desobedecias recibas
castigo(maldicin). Asi que como nadie podia guardar la Ley, todos estaban
en maldicin. Nadie podia vivir bajo la ley porque nadie podia guardar u
obedecer la ley en su totalidad. Si guardabas toda la Ley pero fallabas en
una cosa, te hacias culpable de toda la Ley. En contraste la Gracia no es un
pacto de obras sino de fe como veremos mas adelante.
2. Las limitaciones de la Ley:
a. No puede justificar (Galatas 2:16; 3:11)
b. No puede dar vida (Galatas 3:21)
c. No puede dar el Espiritu Santo (Galatas 3:2, 14)
d. No puede dar espiritualidad (Galatas 3:21; 5:5;
Romanos 8:3)
e. No puede perfeccionar o permanente lidiar con el
pecado (Hebreos 7:19)
Lo que puede hacer la Ley:
a. Trae maldicin (Galatas 3:10-12)
b. Trae muerte, mata (II Corintios 3:6-7; Romanos 7:9-10)
c. Trae condenacin (II Corinitios 3:9)
d. Hace que el pecado sea revelado (Romanos 7:7-13)
e. Declara el hombre culpable (Romanos 3:19)
f. Mantiene al hombre atado al pecado y la muerte
(Galatas 4:3-5, 9, 24; Romanos 7:10-14; Romanos 3:23-
(El hombre en pecado no puede cumplir la ley porque
esta lo condena).
Propsito de la Ley:
a. Proveer una patrn de Justicia y rectitud (Deut. 4:8;
Salmo 19:7-9)
 b. Revela la santidad y la bondad de Dios (Deute.4:8; Rom.
7:12-14)
c. Identificar el pecado y revelar al hombre su condicin
(Rom. 19f; 7:7-8; 5:20; Galatas 3:19)
d. Llevarnos a Cristo (Galatas 3:24)
Que es la Gracia
La gracia podemos definirla como el acto miseridordioso de Dios por el cual
ofrece salvacin y vida eterna a todos los pecadores que ponen su fe en
Cristo para ser salvos. Creo que donde mejor podemos ver el mensaje de la
Gracia es en las palabras de Jess cuando dice: "Porque de tal manera
am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo
aquel que en el cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." Juan
3:16.
En el libro de Efesios 2 el apstol Pablo nos habla acerca de esta Gracia tan
poderosa que hemos recibido de parte de Dios y que nos da la
salvacin. "Porque por Gracia sois salvos por medio de la fe, y esto
no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que nadie
se glorie" (Efesios 2:8-9).
Cuando leemos los versos anteriores, podemos entender que la Gracia es el
despliegue de Amor, Misericordia y de Perdn de Dios hacia una humanidad
que no se lo merecia. Pues Dios ofreci su perdn an "cuando estabamos
en muertos en delitos y pecados"(Efesios 2:1,5).
El mensaje es claro:
El mensaje es claro:
a. Dios ama al mundo pecador
b. Dios da un medio de Salvacin (Jesus)- (Todos los
hombres- Tito 2:11)
c. El pecador cree (Juan 3:16; Romanos 10:10)
d. Se recibe salvacin (Vida Eterna- Juan 3:16).
La Gracia es:
e. "la Justicia de Dios" (Romanos 3:21-26)
f. "La Ley del Espiritu Santo; Guianza del Espiritu
Santo" (Romanos 8:1-2; Galatas )
g. "La Ley de Cristo" (I Corintios 9:21; Explicita:
Galatas 5:14; Mateo 7:12; 22:40; Stgo 2:8)
h. "Libertad en Cristo" (Galatas 2:4; 5:1, 13)
i. "El pacto de la libertad" (Galatas 4:22-26)
La gracia de Dios se ha manifestado universalmente para todo el mundo,
pero tambin individualmente para cada uno. Dios trata con las personas a
un nivel general o global pero tambien a un nivel personal.
El problema de la Gracia
Desde los tiempos de la iglesia primitiva ha existido problema con el
Evangelio de la Gracia. En aquel tiempo, muchos judaizantes querian seguir
viviendo bajo los preceptos de la ley, pues no habian entendido el verdadero
significado de la Gracia. Lo peor del caso era que tambien querian hacer
que los gentiles que ponian su fe en Cristo, guardaran tambien la Ley de
Moises como ellos. A ellos no se les hacia muy dificil entender que eran
libres en Cristo. Estaban tan acostumbrados a tratar de recibir la
justificacin por medio de las obras que les pareca imposible el que ahora
con el simple hecho de haber credo en Jess recibieran completa
justificacin.
En Hechos 15 se tuvo que llevar a cabo en Jerusalem el primer concilio de la
Iglesia Cristiana para resolver el problema de los judaizantes que querian
seguir imponiendo cargas a los nuevos creyentes en Cristo que eran de
decendencia gentil. El Espiritu Santo gui a los apostoles a ordenar a los
gentiles que no tenian que guardar la ley.
Hoy en dia el concepto de la Gracia es para algunos dificil de entender
porque tambien piensan que tienen que hacer algo ademas de creer para
poder salvarse. Cuando no se entiende el verdadero concepto de la Gracia,
el hombre en su mente humana siempre tratar de ayudarse en su
salvacin por medio de obras. Algunos todava creen y ensean que aunque
la Ley pas, todavia existen aspectos de la ley que se deben de guardar y
hasta piensan que ofenden a Dios y pierden su salvacin si no lo hacen.
El espiritu legalista sigue vivo an en muchas formas distintas en algunos
grupos de cristianos en este tiempo. La religiosidad les atrae, se piensa que
si no hay procesiones, ritos y obras distintas, no es posible que haya
salvacin o relacin con Dios. El apstol Pablo nos habla en contra de dejar
la Gracia y volvernos a los debiles y pobres rudimentos que esclavizan,
guardando dias, meses, tiempos y los aos. (Galatas 4:8-11)
Algunas iglesias han sabatizado el domingo, se aaden ritos como el
bautismo, a misa, la confesin a hombres que se hacen mediadores hacia
Dios, la penitencia y los sacramentos como requerimientos y parte de la
salvacin. Algunos llamados evangelicos tambien tienen tendencias
legalistas o tradicionalistas, por eso usan vasos de agua, ordenan ayunos
forzados, toman el tiempo a los que oran y de estas maneras piensan que
aseguran su salvacin. El Apstol llam esta serie de prcticas y
rudimentos del mundo: "tienen a la verdad cierta reputacin de
sabiduria en culto voluntario, en humildad y en duro trato del
cuerpo; pero no tienen valor alguno contra los apetitos de la carne"
(Colosenses 2:23)
Cuando no se tiene un conocimiento pleno acerca de lo que la Gracia
representa y loque en realidad es en verdad para el creyente que esta en
Cristo, se tratar de aadir otras formas de tradiciones para hacer su
religin mas completa. Sin embargo la Gracia de Dios es completa, y tiene
grandes bendiciones las cuales veremos mas adelante:
Los Beneficios de la Gracia
La gracia trae consigo beneficios, bendiciones y promesas que nunca antes
existieron.
a. Es un mejor Pacto (Hebreos)
b. Nos salva (Tito 2:10; 3:4-7)
c. Nos da vida Eterna (Juan 3:16)
d. Nos declara justos (Romanos 5:17; I Pedro
5:12)
e. Nos hace santos (Hebreo 10:14)
f. Nos perfecciona (Hebreos 10:1, 14)
g. Nos da mejores promesas (Hebreos)
h. Nos capacita (Tito 2:11-12)
a. Para rechazar la impiedad y los deseos
mundanos
b. Vivir sobriamente - Para nosotros mismos
c. Vivir justamente - Para con nuestros
semejantes
d. Vivir piadosamente - Para con Dios
e. Para servir a Dios- (I Corintios 15: 9-10;
Efesios 3:8; 4:7)
a. Nos da la promesa del Espiritu Santo. (Galatas
3:2)
b. Nos da la uncin del Espiritu Santo (I Juan 2:20; II
Corintios 1:21)
c. Nos da dones (I Corintios 12; Romanos 12:3-8)
d. Nos da la seguridad de la salvacin (Efesios 1:3-
14)
e. Recibimos la plenitud de Dios (Juan 1:16-17)
a. Viviendo y creciendo en la Gracia
La nica manera de llegar a recibir la Gracia de Dios es atravs de la
Fe. (Romanos 4:5, 16; 5:1-2)
1. Permaneciendo Firmes y no volver al
sistema de obras (Galatas 5:1)
2. No usando la libertad como
libertinaje para pecar. (Galatas
5:13)
3. Amando a nuestro prjimo (Galatas
5:14)
 4. Siendo controlados por el Espiritu
Santo, no por la carne.(Galatas
5:16; Efesios 4:18)
5. No dando lugar a la
vanagloria (Galatas 5:26)
6. Restaurando al cado (Galatas 6:1)
7. Sobrellevando las cargas de los
otros (Galatas 6:2, 3)
8. Sometiendo a prueba y llevando
nuestra propia carga.(Galatas 6:4-
5)
9. Compartiendo con los
dems (Galatas 6:6)
10.. No cansarnos de hacer el
bien (Galatas 6:9-10)
11.. No despreciando a Cristo (Hebreos
12.. No dejando de
congregarnos (Hebreos 10:25)
13.. No recibiendo la Gracia en vano (II
Corintios 6;1; 12:9)
14.. Confiando en la obra Cristo.

"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que
nos amo, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida
juntamente con Cristo
(por gracia sois salvos)".
Efesios 2:4-5

Cmo vivir en la gracia de Dios segn la Biblia?

GRACIA Y PAZ A VOSOTROS, DE DIOS (1 Corintios 1:3)

Cmo vivir en la gracia de Dios segn la Biblia
Varias epstolas de Pablo comienzan con las palabras Gracia y paz a
vosotros, de Dios La razn es que no puedes vivir en la paz de Dios a
menos que antes sepas cmo recibir Su gracia y caminar en ella. Hay que
entender tres conceptos importantes acerca de la gracia:
a) no se puede ganar;
b) consiste en que Dios hace por ti lo que t no puedes hacer por ti
mismo;
c) no se manifiesta en tu vida hasta que dejes de luchar y hacer
todo en tus propias fuerzas.
Dice la Biblia: Dios resiste a los soberbios y da gracia a los
humildes (Santiago 4:6). Los humildes son aquellos que reconocen
la imposibilidad de triunfar sin la ayuda de Dios. Los soberbios son
aquellos que quieren llevarse siempre los honores. Les gusta pensar que las
cosas se hacen gracias a sus aptitudes y les cuesta, por lo tanto, pedir
gracia a Dios, y aun ms recibirla.
Escribe Pedro: Creced en la gracia (2 Pedro 3:18). La nica
manera de aprender a confiar en Dios es hacindolo! Creces en gracia
cuando te aferras a Su Palabra y cuentas con Su provisin generosa diaria y
con Su intervencin en situaciones difciles o imposibles para ti. No habr un
solo da en el que no necesites la gracia de Dios. Y si ests dispuesto a
reconocer esa necesidad y la recibes por fe, te ser dada en
abundancia. Todos hemos recibido con plenitud [abundancia] las
riquezas de su gracia, que l ha derramado sin cesar sobre
nosotros (Juan 1:16 CST).

Oseas y la Gracia de Dios.

Pocos paralelos en la Biblia son tan poderosos, punzantes y dolorosos como
la narrativa simblica del matrimonio de Oseas: Una unin involuntaria y
adulterada. Basta con leer los primeros versos para darse cuenta que el
mandato de Dios para Oseas no va a terminar en nada bueno.
La primera vez que el Seor habl por medio de Oseas, le dijo: Ve y toma
por esposa una prostituta, y ten con ella hijos de prostitucin, porque el pas
se ha prostituido por completo. Se ha apartado del Seor! Oseas fue y
tom por esposa a Gmer, hija de Diblayin, la cual concibi y le dio a luz un
hijo (Oseas 1:2-3).
La orden de Dios es Ve y toma por esposa una prostituta, y ten con ella
hijos de prostitucin. Esta parece ser la receta perfecta para el caos.
Quien quisiera ser ordenado con quien casarse? Quien quisiera casarse
con alguien que no corresponder a su amor? Quin querra desposar
a una prostituta?
Una historia sobre Cristo y nosotros
Mientras leemos el relato y lo entendemos, dejamos de sentirnos mal por
Oseas. Nuestra preocupacin cambia cuando comprendemos que Gmer no
es ms que una representacin de nuestra dbil fe y de nuestro deseo de
complacer nuestras indulgencias pecaminosas.
La historia en realidad no se trata de Oseas soportando el pecado de una
prostituta. La historia es acerca de ti y de m ofendiendo una y otra vez a
Dios con nuestra infidelidad. No es solo una historia, sino una
representacin de nuestra relacin con Dios.
Oseas no se trata sobre la angustia de Oseas, sino las de Cristo al amar
incondicionalmente a Su Iglesia. Por eso ste libro en la Biblia tiene un sabor
agridulce y confrontador: nosotros somos infieles a Dios todo el tiempo.
Pero Oseas representa a uno que habra de sacrificarse por su esposa, no
solo perdonndola, sino muriendo por ella.
El profeta ha sido llamado por Dios para responder a Su semejanza: El
propsito de Dios para el matrimonio de Oseas es ilustrar a Israel (y a
nosotros) su gran fidelidad en respuesta a nuestra gran infidelidad.
Empoderado por Dios, Oseas responde con la ms impensable de las
reacciones hacia la ms esperada de las ofensas. El perdn amoroso de un
marido para con la deliberada traicin de su esposa infiel.
La infidelidad de Gmer y el amor perdonador de Oseas nos ensean el
glorioso contraste entre abominacin y belleza, maldicin y esperanza,
repulsin y placer, angustia y enamoramiento, y cmo estos se entrelazan
en una historia que ltimamente hace referencia nuestro pecado y a
Su gracia.
Vestigios de una esperanza mayor
La gracia de Dios es una vez ms el punto clmax del relato. En esta historia,
como en la nuestra, la gracia de Dios es infinitamente ms poderosa que
nuestro pecado.
Esta gracia no solo permite nuestro perdn, sino que tambin propicia la
promesa de restaurar lo que ha sido corrompido. Lee lo que Dios habla en el
segundo captulo de Oseas:
En aquel da afirma el Seor ,ya no me llamars: mi seor, sino que
me dirs: esposo mo. Te quitar de los labios el nombre de tus falsos
dioses, y nunca ms volvers a invocarlos.
Aquel da har en tu favor un pacto con los animales del campo, con las
aves de los cielos y con los reptiles de la tierra. Eliminar del pas arcos,
espadas y guerra, para que todos duerman seguros. Yo te har mi esposa
para siempre, y te dar como dote el derecho y la justicia, el amor y la
compasin.
Te dar como dote mi fidelidad, y entonces conocers al Seor. En aquel da
yo responder afirma el Seor ; yo le responder al cielo, y el cielo le
responder a la tierra; la tierra les responder al cereal, al vino nuevo y al
aceite, y stos le respondern a Jezrel. Yo la sembrar para m en la tierra;
me compadecer de la Indigna de compasin, a Pueblo ajeno lo llamar:
Pueblo mo; y l me dir: Mi Dios. (Oseas 2:16-23)
Aqu vemos vestigios de una esperanza mayor a la que jams mereceremos:
Aunque an somos pecadores, un da nos uniremos a l.
La Iglesia se unir en matrimonio a Cristo en fidelidad, justicia, amor y
misericordia. Todo ser restaurado. Toda consecuencia de nuestra infidelidad
ser removida. Todo lo corrompido ser limpio. Todo por la gracia inmerecida
de un esposo fiel.
En Oseas vemos un vistazo a la gloriosa historia de redencin en la persona
de Cristo Jess 800 aos antes de su venida. Oseas se trata de nuestro
pecado, pero principalmente se trata de la gracia que hay en Jess para
perdonar nuestros pecados a travs de su sacrificio en la cruz.
Confrontadora y confortadora a la vez, esta es una historia que no debemos
olvidar. Dios muestra Su gran fidelidad en la persona de Oseas; pero este
tambin es un llamado a serle fiel y a corresponder a su amor por nosotros.
En aquel da, cuando la Iglesia se una a Cristo en perfecto matrimonio ya no
se dir: Israel es una prostituta, y Dios es su esposo perdonador, sino,
Israel fue prostituta, pero Dios por su gracia la redimi para El.

Su gracia es suficiente.

Y me ha dicho: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la

debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar ms bien en mis
debilidades, para que repose sobre m el poder de Cristo. Por lo cual, por
amor a Cristo me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias; porque cuando soy dbil, entonces soy fuerte.
- 2 Corintios 12:9-10
Pablo se lanza contra el fundamento de nuestra cultura! Puede imaginarse
a alguien diciendo que la debilidad es mejor que la fortaleza/ Puede
imaginarse a personas famosas jactndose de sus padecimientos? Pablo
dice: me gozo en las debilidades, en afrentas, en necesidades, en
persecuciones, en angustias. Parece un poco masoquista. Por qu dira
algo as?
Porque Dios tiene un propsito en todas esas experiencias dolorosas de la
vida.
Pablo tuvo muchas experiencias dolorosas, entre ellas una enfermedad
crnica a la que se refiri como: un aguijn en la carne. Le pidi al Seor
tres veces que se la quitara pero l no quiso hacerlo. En lugar de eso, le dijo
a Pablo: Bstate mi gracia. Mi gracia es suficiente para ti. Mi amor y
misericordia te permitirn seguir adelante.
Cada momento difcil de nuestra vida, cada enfermedad, afrenta, necesidad,
persecucin, angustia, es una oportunidad para que Dios manifieste su
gracia suficiente. Cada momento de debilidad es una oportunidad para que
Cristo muestre su poder. He aprendido eso una y otra vez. Cuando mi hijo
tuvo un tumor cerebral, pasamos por una horrible experiencia desde el
punto de vista humano. Pero pas nueve das de ayuno, orando por mi hijo y
experiment la gracia ms all de toda descripcin. Fue uno de los mejores
momentos espirituales de toda mi vida. Cuando mi esposa tuvo un
accidente automovilstico y se quebr el cuello, fue un terrible sufrimiento
pero una vez ms encontr que su gracia era suficiente.
Nunca se experimenta esa gracia hasta que se necesita. Usted pudiera
preguntarse qu va a hacer cuando se enfrente a la muerte. Si es cristiano,
puedo decirle cmo se enfrentar a ella, y lo har bien. He visto eso miles
de veces. En el momento en que lo necesite, su gracia ser suficiente para
usted. Pero no recibir esa gracia hasta ese momento.
El Seor tambin le dijo a Pablo: mi poder se perfecciona en [tu]
debilidad. Qu significa eso?
Significa que, cuando atraviesa los tipos de pruebas en la vida que
sencillamente no puede solucionar, usted se hace ms dependiente de la
fortaleza de Dios y no depende de la suya. Me gustaba alentar a las
personas a confiar en Dios para algo tan grande que cuando sucediera ellos
sabran que solo Dios poda haberlo hecho. Bueno, a veces Dios trae esas
grandes cosas a nuestra vida. Dios trae problemas a nuestra vida que
solamente l puede solucionar, asuntos que solo l puede cambiar, de modo
que nos vemos en situaciones de debilidad y desamparo. En esas ocasiones,
la fuerza que encontramos es el poder de Dios y no el nuestro. Si Dios
soluciona esos problemas o le da el rumbo apropiado a esos asuntos,
podemos estar seguros de que fue l y no nosotros.
El sufrimiento es una oportunidad para que Dios muestre su gracia y poder.
Acepte su debilidad. Nadie es demasiado dbil para garantizar el ser hecho
poderoso pero muchos son muy fuertes. Si acepta su sufrimiento, ver la
gracia y la fortaleza de Dios perfeccionadas en su vida.

1 Corintios 15:10.
Reina-Valera 1960 (RVR1960)

Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y su gracia no ha sido en

vano para conmigo, antes he trabajado ms que todos ellos; pero
no yo, sino la gracia de Dios conmigo.