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El Sacramento de
la Confirmacin
Teologa III
 ndice

Introduccin................................................................................................
....................................3
Desarrollo
Los
sacramentos............................................................................................
..............5
Diferencias entre las tradiciones Orientales y
Occidentales..6
Los signos y el rito de la
Confirmacin7
La celebracin de la
Confirmacin.8
Los efectos de la
Confirmacin.8
Quin puede recibir este
sacramento?................................................................9
El ministro de la
Confirmacin....10
Conclusin
12
Bibliografa
..14

2
 Introduccin

En el Antiguo Testamento, los profetas anunciaron que el Espritu del

Seor reposara sobre el Mesas esperado para realizar su misin
salvfica. El descenso del Espritu Santo sobre Jess en su Bautismo por
Juan fue el signo de que l era el que deba venir, el Mesas, el Hijo de
Dios. Habiendo sido concedido por obra del Espritu Santo, toda su vida y
toda su misin se realizan en una comunin total con el Espritu Santo
que el Padre le da "sin medida".

Ahora bien, esta plenitud del Espritu no deba permanecer nicamente

en el Mesas, sino que deba ser comunicada a todo el pueblo mesinico.
En repetidas ocasiones Cristo prometi esta efusin del Espritu,
promesa que realiz primero el da de Pascua y luego, de manera ms
manifiesta el da de Pentecosts. Llenos del Espritu Santo, los Apstoles
comienzan a proclamar "las maravillas de Dios" y Pedro declara que esta
efusin del Espritu es el signo de los tiempos mesinicos. Los que
creyeron en la predicacin apostlica y se hicieron bautizar, recibieron a
su vez el don del Espritu Santo.

"Desde aquel tiempo, los Apstoles, en cumplimiento de la voluntad de

Cristo, comunicaban a los nefitos, mediante la imposicin de las
manos, el don del Espritu Santo, destinado a completar la gracia del
Bautismo. Esto explica por qu en la carta a los Hebreos se recuerda,
entre los primeros elementos de la formacin cristiana, la doctrina del
Bautismo y de la imposicin de las manos. Es esta imposicin de las
manos la que ha sido con toda razn considerada por la tradicin
catlica como el primitivo origen del sacramento de la Confirmacin, el
cual perpeta, en cierto modo, en la Iglesia, la gracia de Pentecosts".

Para significar mejor el don del Espritu Santo, se aadi a la imposicin

de las manos una uncin con leo perfumado (crisma). Esta uncin
ilustra el nombre de "cristiano" que significa "ungido" y que tiene su
origen en el nombre de Cristo, al que "Dios ungi con el Espritu Santo".
Y este rito de la uncin existe hasta nuestros das tanto en Oriente como
en Occidente. Por eso, en Oriente se llama a este sacramento
crismacin, uncin con el crisma, omyron, que significa "crisma". En
Occidente el nombre de Confirmacin sugiere que este sacramento al
mismo tiempo confirma el Bautismo y robustece la gracia bautismal.

En esta monografa vamos a desarrollar uno de los Sacramentos de la

Iglesia Cristiana, el de la Confirmacin.

Con el Bautismo y la Eucarista, el sacramento de la Confirmacin

constituye el conjunto de los "sacramentos de la iniciacin cristiana",

3
cuya unidad debe ser salvaguardada. Es preciso, explicar a los fieles que
la recepcin de este sacramento es necesaria para la plenitud de la
gracia bautismal. En efecto, a los bautizados "el sacramento de la
Confirmacin los une ms ntimamente a la Iglesia y los enriquece con
una fortaleza especial del Espritu Santo. De esta forma quedan
obligados an ms, como autnticos testigos de Cristo, a extender y
defender la fe con sus palabras y sus obras".

4
Los Sacramentos

El Espritu Santo 1 prepara a la Iglesia para el encuentro con Dios,

recuerda y manifiesta a Cristo a la fe de los creyentes, hace presente y
actualiza el misterio de Cristo, une la Iglesia a la vida y misin de Cristo
y hace fructfera en ella el don de la
Los sacramentos son 7:
comunin.
-Bautismo
Los sacramentos son signos
sensibles y eficaces de la gracia 2 -Confirmacin S. de iniciacin cristiana
instituidos por Cristo y confiados a la
-Eucarista
Iglesia, a travs de los cuales se nos
otorga la vida divina. Representan a -Penitencia S.de curacin
su vez el esfuerzo del sacrificio
redentor de Jess en la Cruz. -Uncin de los enfermos

Cristo ha confiado los Sacramentos -Orden S. al servicio de la

a su Iglesia; son de ella y para ella.
-Matrimonio comunin y misin
Es decir son acciones de la iglesia y
que edifican a la misma.

El carcter sacramental es un sello espiritual, conferido por los

sacramentos del Bautismo, de la Confirmacin y del Orden.
Constituyen promesa y garanta de proteccin divina. En virtud de
este sello, el cristiano queda configurado a Cristo y participa de la gracia
de Dios quedando al servicio de la Iglesia. Los sacramentos solo se
pueden recibir una vez en la vida. Los sacramentos no solo suponen la
fe, sino que con las palabras y los elementos rituales que lo alimentan,
fortalecen y expresan. Celebrando los sacramentos la Iglesia
confiesa la fe apostlica.

Los sacramentos son eficaces porque es Cristo quien acta en ellos y

quien da la gracia que significan, independientemente de la santidad
personal del ministro, dependen tambin de las disposiciones del que los
recibe.

Son necesarios para la salvacin, porque otorgan la gracia

sacramental, el perdn de los pecados, la adopcin como hijos de Dios,
la configuracin con Cristo Seor y la pertenencia a la Iglesia. El Espritu
1
El Espritu Santo, tercer persona de la Santsima Trinidad a la que conforma junto con
el Padre y el Hijo
2
La gracia es el don concedido por Dios para ayudar al hombre a cumplir los
mandamientos
5
Santo cura y transforma a quienes lo reciben. La gracia sacramental es
la gracia del Espritu Santo, dada por Cristo y propia de cada
sacramento. Esta gracia ayuda al fiel en su camino de santidad, y
tambin a la Iglesia en su crecimiento de caridad y testimonio.

Algunos signos sacramentales provienen del mundo creado (agua, tierra,

fuego, etc.); de la vida social (lavar, urgir, partir el pan); de la historia de
la salvacin en la Antigua Alianza (los ritos pascuales, los sacrificios, la
imposicin de manos, las consagraciones). Estos signos algunos de los
cuales son normativos e inmutables asumidos por Cristo, se convierten
en portadores de la accin salvfica y de santificacin. En la celebracin
sacramental las acciones y palabras estn estrechamente unidas. En
efecto, aunque las acciones simblicas son ya por s mismas un lenguaje
es preciso que las palabras del rito compartan y vivifiquen estas
acciones. Indisociables en cuanto signos y enseanzas, las palabras y las
acciones litrgicas lo son tambin en cuanto realizan lo que significan.

En relacin a los Sacramentos de La iniciacin Cristiana podemos afirmar

que estos ponen los fundamentos de la vida cristiana: los fieles,
renacidos en el Bautismo, se fortalecen con la Confirmacin y son
alimentados con la Eucarista.

Particularmente el Sacramento de la Confirmacin es el que afirma y

refuerza la gracia bautismal. Se la denomina Crismacin, puesto que un
rito esencial de este sacramento es la uncin con el Santo Crisma (o
Santo Myron).

Diferencias entre las tradiciones Orientales y Occidentales

En los primeros siglos la Confirmacin constituye generalmente una

nica celebracin con el Bautismo, y forma con ste, segn la expresin
de san Cipriano, un "sacramento doble".

Entre otras razones, la multiplicacin de los bautismos de nios, durante

todo el tiempo del ao, y la multiplicacin de las parroquias (rurales),
que agrandaron las dicesis, ya no permite la presencia del obispo en
todas las celebraciones bautismales. En Occidente, por el deseo de
reservar al obispo el acto de conferir la plenitud al Bautismo, se
establece la separacin temporal de ambos sacramentos. El Oriente ha
conservado unidos los dos sacramentos, de modo que la Confirmacin

6
es dada por el presbtero3 que bautiza. Este, sin embargo, slo puede
hacerlo con el "myron" consagrado por un obispo.

Una costumbre de la Iglesia de Roma facilit el desarrollo de la prctica

occidental; haba una doble uncin con el santo crisma despus del
Bautismo: realizada ya una por el presbtero al nefito al salir del bao
bautismal, es completada por una segunda uncin hecha por el obispo
en la frente de cada uno de los recin bautizados. La primera uncin con
el santo crisma, la que daba el sacerdote, qued unida al rito bautismal;
significa la participacin del bautizado en las funciones proftica,
sacerdotal y real de Cristo. Si el Bautismo es conferido a un adulto, slo
hay una uncin postbautismal: la de la Confirmacin.

La prctica de las Iglesias de Oriente destaca ms la unidad de la

iniciacin cristiana. La de la Iglesia latina expresa ms netamente la
comunin del nuevo cristiano con su obispo, garante y servidor de la
unidad de su Iglesia, de su catolicidad y su apostolicidad, y por ello, el
vnculo con los orgenes apostlicos de la Iglesia de Cristo.

Los signos y el rito de la Confirmacin

En el rito de este sacramento conviene considerar el signo de la uncin y

lo que la uncin designa e imprime: el sello espiritual.

La uncin, en el simbolismo bblico y antiguo, posee numerosas

significaciones:

- el aceite es signo de abundancia y de alegra;

- purifica (uncin antes y despus del bao) y da agilidad (la uncin de

los atletas y de los luchadores);

- es signo de curacin, pues suaviza las contusiones y las heridas y el

ungido irradia belleza, santidad y fuerza.

Todas estas significaciones de la uncin con aceite se encuentran en la

vida sacramental.

La uncin antes del Bautismo con el leo de los catecmenos

(bautizados) significa purificacin y fortaleza;
La uncin de los enfermos expresa curacin y consuelo.

La uncin del santo crisma despus del Bautismo, en la

Confirmacin y en la Ordenacin, es el signo de una consagracin.
3
Los presbteros (del griego va latn, presbyteros que significa "ms anciano"), segn
el Antiguo Testamento, eran lderes que formaban un consejo, pero no eran sacerdotes.
7
Por la Confirmacin, los cristianos, es decir, los que son ungidos,
participan ms plenamente en la misin de Jesucristo y en la plenitud
del Espritu Santo que ste posee, a fin de que toda su vida desprenda
"el buen olor de Cristo".

Por medio de esta uncin, el confirmando recibe "la marca", el sello del
Espritu Santo. El sello es el smbolo de la persona, signo de su
autoridad, de su propiedad sobre un objeto.

Cristo mismo se declara marcado con el sello de su Padre. El cristiano

tambin est marcado con un sello: "Y es Dios el que nos conforta
juntamente con vosotros en Cristo y el que nos ungi, y el que nos
marc con su sello y nos dio en arras el Espritu en nuestros corazones".

Este sello del Espritu Santo, marca la pertenencia total a Cristo, la

puesta a su servicio para siempre, pero indica tambin la promesa de la
proteccin divina en la gran prueba escatolgica.

La celebracin de la Confirmacin

Un momento importante que precede a la celebracin de la

Confirmacin, pero que, en cierta manera forma parte de ella, es la
consagracin del santo crisma. Es el obispo quien, el Jueves Santo, en el
transcurso de la misa crismal, consagra el santo crisma para toda su
dicesis.

Cuando la Confirmacin se celebra separadamente del Bautismo, como

es el caso en el rito romano, la liturgia del sacramento comienza con la
renovacin de las promesas del Bautismo y la profesin de fe de los
confirmandos. As aparece claramente que la Confirmacin constituye
una prolongacin del Bautismo. Cuando es bautizado un adulto, recibe
inmediatamente la Confirmacin y participa en la Eucarista.

En el rito romano, el obispo extiende las manos sobre todos los

confirmandos, gesto que, desde el tiempo de los Apstoles, es el signo
del don del Espritu. Y el obispo invoca as la efusin del Espritu.

Sigue el rito esencial del sacramento. En el rito latino, "el sacramento de

la Confirmacin es conferido por la uncin del santo crisma en la frente,
hecha imponiendo la mano, y con estas palabras: "Recibe por esta seal
el don del Espritu Santo".

En las Iglesias orientales de rito bizantino (imperio romano de oriente),

la uncin del myron se hace despus de una oracin de epclesis 4, sobre
4
Epclesis, es el nombre que recibe en la celebracin de la misa la parte que se dedica a la
invocacin del Espritu Santo.
8
las partes ms significativas del cuerpo: la frente, los ojos, la nariz, los
odos, los labios, el pecho, la espalda, las manos y los pies, y cada
uncin va acompaada de la frmula: Sfragis doreas Pnumatos
Agou ("Sello del don que es el Espritu Santo").

El beso de paz con el que concluye el rito del sacramento significa y

manifiesta la comunin eclesial con el obispo y con todos los fieles.

Los efectos de la Confirmacin

De la celebracin se deduce que el efecto del sacramento de la

Confirmacin es la efusin especial del Espritu Santo, como fue
concedida en otro tiempo a los Apstoles el da de Pentecosts 5.

Por este hecho, la Confirmacin confiere crecimiento y profundidad a la

gracia bautismal:

Nos introduce ms profundamente en la filiacin divina que nos

hace decir "Abb, Padre";
Nos une ms firmemente a Cristo;

Aumenta en nosotros los dones del Espritu Santo;

Hace ms perfecto nuestro vnculo con la Iglesia.

Nos concede una fuerza especial del Espritu Santo para difundir y
defender la fe mediante la palabra y las obras como verdaderos
testigos de Cristo, para confesar valientemente el nombre de
Cristo y para no sentir jams vergenza de la cruz:

Recuerda, pues, que has recibido el signo espiritual, el Espritu de

sabidura e inteligencia, el Espritu de consejo y de fortaleza, el Espritu
de conocimiento y de piedad, el Espritu de temor santo, y guarda lo que
has recibido. Dios Padre te ha marcado con su signo, Cristo Seor te ha
confirmado y ha puesto en tu corazn la prenda del Espritu.

La Confirmacin, como el Bautismo del que es la plenitud, slo se da una

vez. La Confirmacin, en efecto, imprime en el alma una marca
espiritual indeleble, el "carcter", que es el signo de que Jesucristo ha
marcado al cristiano con el sello de su Espritu revistindolo de la fuerza
de lo alto para que sea su testigo.

5
En pentecosts, se celebra la venida del Espritu Santo y el inicio de las actividades de
la Iglesia.
9
El "carcter" perfecciona el sacerdocio comn de los fieles, recibido en el
Bautismo, y "el confirmado recibe el poder de confesar la fe de Cristo
pblicamente, y como en virtud de un cargo".

Quin puede recibir este sacramento?

Todo bautizado, an no confirmado, puede y debe recibir el sacramento

de la Confirmacin. Puesto que Bautismo, Confirmacin y Eucarista
forman una unidad, de ah se sigue que "los fieles tienen la obligacin de
recibir este sacramento en tiempo oportuno", porque sin la Confirmacin
y la Eucarista, el sacramento del Bautismo es ciertamente vlido y
eficaz, pero la iniciacin cristiana queda incompleta.

La costumbre latina, desde hace siglos, indica "la edad del uso de
razn", como punto de referencia para recibir la Confirmacin. Sin
embargo, en peligro de muerte, se debe confirmar a los nios incluso si
no han alcanzado todava la edad del uso de razn.

Si a veces se habla de la Confirmacin como del "sacramento de la

madurez cristiana", no hay que confundir la edad adulta de la fe con la
edad adulta del crecimiento natural, ni olvidar que la gracia bautismal es
una gracia de eleccin gratuita e inmerecida que no necesita una
"ratificacin" para hacerse efectiva.

La preparacin para la Confirmacin debe tener como meta conducir al

cristiano a una unin ms ntima con Cristo, a una familiaridad ms viva
con el Espritu Santo, su accin, sus dones y sus llamadas, a fin de poder
asumir mejor las responsabilidades apostlicas de la vida cristiana. Por
ello, la catequesis de la Confirmacin se esforzar por suscitar el sentido
de la pertenencia a la Iglesia de Jesucristo, tanto a la Iglesia universal
como a la comunidad parroquial. Esta ltima tiene una responsabilidad
particular en la preparacin de los confirmandos.

Para recibir la Confirmacin es preciso hallarse en estado de gracia.

Conviene recurrir al sacramento de la Penitencia para ser purificado
en atencin al don del Espritu Santo. Hay que prepararse con una
oracin ms intensa para recibir con docilidad y disponibilidad la fuerza
y las gracias del Espritu Santo.

Para la Confirmacin, como para el Bautismo, conviene que los

candidatos busquen la ayuda espiritual de un padrino o de
una madrina. El padrino acompaa al receptor del sacramento. Su
funcin en este caso es testimonial. Conviene que sea el mismo que
para el Bautismo a fin de unir los dos sacramentos, aunque no tiene por
qu ser el padrino del bautismo. En este caso es slo un padrino o una
madrina. Jams existe pareja de padrino y madrina.
10
El ministro de la Confirmacin

El ministro originario de la Confirmacin es el obispo.

En Oriente es ordinariamente el presbtero que bautiza quien da tambin

inmediatamente la Confirmacin en una sola celebracin. Sin embargo,
lo hace con el santo crisma consagrado por el patriarca o el obispo, lo
cual expresa la unidad apostlica de la Iglesia cuyos vnculos son
reforzados por el sacramento de la Confirmacin. En la Iglesia latina se
aplica la misma disciplina en los bautismos de adultos y cuando es
admitido a la plena comunin con la Iglesia un bautizado de otra
comunidad cristiana que no ha recibido vlidamente el sacramento de la
Confirmacin.

En el rito latino, el ministro ordinario de la Conformacin es el obispo.

Aunque el obispo puede, en caso de necesidad, conceder a presbteros
la facultad de administrar el sacramento de la Confirmacin, conviene
que lo confiera l mismo, sin olvidar que por esta razn la celebracin de
la Confirmacin fue temporalmente separada del Bautismo.

Los obispos son los sucesores de los Apstoles y han recibido la plenitud
del sacramento del orden. Por esta razn, la administracin de este
sacramento por ellos mismos pone de relieve que la Confirmacin tiene
como efecto unir a los que la reciben ms estrechamente a la Iglesia, a
sus orgenes apostlicos y a su misin de dar testimonio de Cristo.

Si un cristiano est en peligro de muerte, cualquier presbtero puede

darle la Confirmacin. En efecto, la Iglesia quiere que ninguno de sus
hijos, incluso en la ms tierna edad, salga de este mundo sin haber sido
perfeccionado por el Espritu Santo con el don de la plenitud de Cristo.

11
 Conclusin

As como, en el orden natural, el nio recin nacido es dbil y necesita

fortalecerse, tambin la vida cristiana debe consolidarse. Pues bien, este
es precisamente el efecto que produce el sacramento de la
Confirmacin: perfecciona la gracia bautismal, dando plenitud a la vida
sobrenatural que se nos concedi en el Bautismo.

La Confirmacin nos enriquece con una fortaleza especial del Espritu

Santo para que podamos vivir, confesar y defender valientemente la fe
frente a las dificultades, sin avergonzarnos de la cruz de Cristo; y para
que podamos difundir la fe mediante las palabras y el buen ejemplo de
nuestra vida, como verdadero testigo y apstoles de Cristo.

La Confirmacin perfecciona la gracia bautismal; es el sacramento que

da el Espritu Santo para enraizarnos ms profundamente en la filiacin
divina, incorporarnos ms firmemente a Cristo, hacer ms slido nuestro
vnculo con la Iglesia, asociarnos todava ms a su misin y ayudarnos a
dar testimonio de la fe cristiana por la palabra acompaada de las obras.

La Confirmacin, como el Bautismo, imprime en el alma del cristiano un

signo espiritual o carcter indeleble; por eso este sacramento slo se
puede recibir una vez en la vida.

En Oriente, este sacramento es administrado inmediatamente despus

del Bautismo y es seguido de la participacin en la Eucarista, tradicin
que pone de relieve la unidad de los tres sacramentos de la iniciacin
cristiana. En la Iglesia latina se administra este sacramento cuando se
ha alcanzado el uso de razn, y su celebracin se reserva
ordinariamente al obispo, significando as que este sacramento
robustece el vnculo eclesial.

El candidato a la Confirmacin que ya ha alcanzado el uso de razn

debe profesar la fe, estar en estado de gracia, tener la intencin de
recibir el sacramento y estar preparado para asumir su papel de
discpulo y de testigo de Cristo, en la comunidad eclesial y en los
asuntos temporales.

El rito esencial de la Confirmacin es la uncin con el Santo Crisma en la

frente del bautizado (y en Oriente, tambin en los otros rganos de los
sentidos), con la imposicin de la mano del ministro y las
palabras: Accipe signaculum doni Spiritus Sancti ("Recibe por esta seal
el don del Espritu Santo"), en el rito romano; Signaculum doni Spiritus
Sancti ("Sello del don del Espritu Santo"), en el rito bizantino.
12
Cuando la Confirmacin se celebra separadamente del Bautismo, su
conexin con el Bautismo se expresa entre otras cosas por la renovacin
de los compromisos bautismales. La celebracin de la Confirmacin
dentro de la Eucarista contribuye a subrayar la unidad de los
sacramentos de la iniciacin cristiana

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 Bibliografa
Libro:

- Catecismo de la Iglesia Catlica, Compendio

Pginas Web:

- http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p2s2c1a2_sp.html

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