Proceso histrico referente: Formacin acumulativa de una

economa capitalista y de un sistema social basado en ella. (Siglo XV

al XVIII).

1) Transicin de la sociedad feudal a la sociedad burguesa:

a) Evolucin luego de la crisis del siglo XIV:

La crisis del siglo XIV que sacudi las bases del sistema feudal, malas
cosechas que se tradujeron en hambrunas y epidemias, la mortandad fue
acompaada por la huida de los campesinos que abandonaban los campos.
Ms adelante la Peste Negra cay sobre una poblacin, profundamente
debilitada, creo verdaderos vacios demogrficos. El problema principal fue la
falta de mano de obra, de brazos que trabajasen la tierra.
Esta crisis no fue solo una crisis econmica, sino tambin, una crisis social: el
debilitamiento de los vnculos de servidumbre puso en jaque las bases del
poder de los seores feudales. Las nuevas formas econmicas y el
predominio del dinero constituyeron otra amenaza para el poder de los
seores feudales.
Pero toda esta crisis hace que aparezcan nuevas reas comerciales, el
desarrollo de los mercados locales, transformaciones en la produccin
agropecuarias y las manufactureras, e incluso la consolidacin de la
monarqua que pasaron a ser importantes agentes econmicos.
A fines del siglo XV comenzaron a detectarse los primeros sntomas de
reactivacin que dieron origen a un proceso de expansin econmica. El
fenmeno ms notable fue el proceso de expansin hacia la periferia iniciado
por Espaa y Portugal que culmino con la creacin de dos inmensos imperios
coloniales. Eran poderes dispuestos a ampliar el horizonte econmico: la
bsqueda de nuevas rutas y reas de influencias, control de circuitos
econmicos cada vez ms amplios. A esto se una otros factores que
posibilitaron esta ampliacin: una buena tradicin marinera, desarrolladas
tcnicas de navegacin, un adecuado desarrollo en astronoma y cartografa,
una favorable posicin geogrfica sobre el ocano Atlntico.
Esta expansin culmino con: Bartolom Das llegaba al sur de frica (1488),
Colon llego a Amrica (1492), y Vasco de Gama a Calcuta (1498), entre otras.
Tras una etapa de exploracin, comenzaron los asentamientos que dieron
origen a dos imperios coloniales que prcticamente se dividieron el mundo.
Metales americanos, pimientas desde Oriente, esclavos desde frica se
transformaron en el trpode que permitieron a la economa europea
transformarse en una economa mundial.
Los dos imperios tuvieron caractersticas diferentes: Portugal fue una extensa
lnea de puntos destinados a controlar el trfico martimo. El espaol, en
cambio, se apoyo en la conquista de territorios y poblaciones. Ambos
compartieron una misma concepcin de la economa: se consideraba que la
riqueza no se creaba, sino que se acumulaba.

b) La transformacin del mundo rural:

En Europa tambin comenzaron a detectarse los sntomas de reanimacin:
aumento demogrfico, desarrollo de la agricultura y de una produccin
manufacturera.
Durante la crisis, una de las formas de mantener una adecuada produccin
entre poblacin y alimento haba sido mantener alta la edad de los
casamientos. Luego de la misma la edad de los matrimonios decreca, lo que
era signos de tierras disponibles, de las nuevas familias podan tener una
fuente de ingreso, y esto traducido en un aumento de la tasa de natalidad.
Hacia el siglo XVI, la poblacin europea haba alcanzado nuevamente los
niveles anteriores a la crisis.
El crecimiento demogrfico exiga una mayor produccin de alimentos,
fundamentalmente de cereales. Como consecuencia, otra vez se roturaron
las tierras que haban sido abandonadas y se expandi la superficie
cultivada. Peros los cambios tambin se registraron en las formas que asuma
la organizacin de produccin. En Inglaterra, se desarrollo una agricultura
comercial con incipiente relaciones capitalistas y en Polonia se realizo un
reforzamiento de la servidumbre feudal.
Los campos de labranza que haban quedados vacios se haban convertido en
tierras de pastoreo. En Inglaterra, las tierras se transformaron pasturas
dedicadas a enormes rebaos de ovejas cuya lana era el principal
abastecimiento de las manufacturas del continente. La necesidad de conciliar
la alimentacin de los hombres con la alimentacin de los animales reforz el
sistema de explotacin agropecuaria rotativa. Las tierras de labranza eran
transformadas peridicamente en praderas, para convertirlas despus en
campos de labor. La roturacin agropecuaria es decir la combinacin de la
agricultura y el pastoreo era solo posible en campos aislados o cerrados, era
necesario entonces dar un nuevo diseo a las tendencias. Es as que se inicio
lo que se conoce como cercamiento, donde los promotores de los mismos
fueron los grandes terratenientes, que arrendaban sus tierras para ser
trabajadas.
Para los campesinos la suerte fue dispar, algunos pudieron aprovechar la
situacin y transformarse en arrendatarios, pero la mayora, ante la prdida
de la tierra, la nica salida fue transformarse en trabajadores asalariados. En
sntesis, las leyes de mercado comenzaron a modificar la sociedad agraria
inglesa.
En Polonia, hubo una impresionante expansin de cultivos de cereales, que
se destinaban a la exportacin. Para ello, para aumentar la produccin y
obtener el excedente exportable multiplicaron las cargas serviles sobre los
campesinos.
Este reforzamiento de la servidumbre se dio en funcin del mercado de
exportacin.
En Francia se difundi el sistema de aparceras, en donde el terrateniente le
entregaba tierra a un campesino, le adelantaba la semilla, el costo de los
tiles de labranza e incluso lo necesario para la mantencin de su familia a
cambio de la mitad de la produccin en bruto.

c) La economa manufacturera:
La crisis de siglo XIV haba afectado manos a la economa manufacturera que
a la agricultura. Se haban visto trastocadas las industrias de lujo organizadas
en rgidas corporaciones, dedicadas a elaborar productos de alto precio y
calidad, pero no haba perjudicado a la industria principal rural.
Las manufacturas fueron reactivadas por el aumento de una demanda que
surga del crecimiento de la poblacin y de los mercados que nacan con la
expansin de ultramar. La principal manufactura continuo siendo la
produccin textil.
En efecto, en las pequeas ciudades y en el campo se afianzo el sistema de
trabajo a domicilio. Eran pequeos productores que dependan de un
comerciante que los abasteca e materia prima, les otorgaba crdito y luego
recoga los productos para distribuirlos muchas veces en mercados muy
distantes. En sntesis, era el capital mercantil el que organizaba y dominaba
la produccin.
La expansin de del comercio fue otra de las caractersticas de este periodo.
El mercado de ultramar transformo, como ya sealamos, al mercado europeo
en un mercado mundial.
Empezaron a comercializarse ganado, cereales, textiles, es decir, productos
de mayor volumen y bajo precio, dirigido a una demanda masiva. El
intercambio tambin reflejaba los cambios ms profundos de la esfera
econmica.
Estos procesos culminan con el triunfo de una sociedad burguesa y
capitalista.

2) Capitalismo:

a) Procesos que constituyen al capitalismo:

El proceso de constitucin del Capitalismo tuvo varios hitos: en el siglo XIV, la
crisis feudal; en el siglo XVI, el desarrollo del sistema domiciliario rural; en el
siglo XVII, la crisis que desintegro las antiguas formas de produccin y, en
Inglaterra, las revoluciones que introdujeron reformas polticas.
Pero fue en el siglo XVIII que la Revolucin Industrial afirm el desarrollo de
las relaciones capitalistas, en la medida que la aparicin de la fbrica termin
por afirmar la separacin entre trabajo y medios de produccin.

b) El Capitalismo:
Consideremos al Capitalismo como un sistema de produccin pero tambin
de relaciones sociales. En este sentido, la principal caracterstica del
Capitalismo es el trabajo proletariado, es decir, de quienes venden su fuerza
de trabajo a cambio de un salario. Para que esto ocurra debe haber
presupuesto: quienes venden su fuerza de trabajo no tienen otra forma de
subsistencia porque han perdido la propiedad de los medios de produccin.
Por lo tanto, la principal caracterstica del Capitalismo es la separacin entre
los productores directos, la fuerza de trabajo, y la concentracin de los
medios de produccin en mano de otra clase social, la burguesa.

3) Revolucin Industrial:

a) Condiciones que dieron origen a la Revolucin:

En Inglaterra, a partir del desarrollo de la agricultura con las
transformaciones en la organizacin del trabajo y en las formas de
produccin-, la economa agraria se encuentra profundamente transformada.
Los cercamientos, desde el siglo XVI, haban llevado a un puado de
terratenientes con mentalidad mercantil casi a monopolizar la tierra cultivada
por arrendatarios que empleaban mano de obra asalariada. Para controlar
este proceso se crearon las leyes de cercamientos. El proceso era
acompaado por mtodos de labranza ms eficiente, abono sistemtico de la
tierra, perfeccionamientos tcnicos de nuevos cultivos (como papas, maz,
etc.), que configuraban la Revolucin Agrcola que permita sobrepasar por
primera vez el lmite del problema del hambre. Los productos del campo,
tanto los agrcolas como los manufactureros, dominaban el mercado.
De este modo, la agricultura se encontraba preparada para cumplir con sus
funciones bsicas en un proceso de industrializacin: en primer lugar, la
Revolucin Agrcola implicaba un aumento en la productividad, que
permita alimentar ms gente. En segundo lugar, este revolucin agrcola
acabo con la posibilidades de subsistencia de muchos campesinos que
debieron trabajar como arrendatarios, o ms frecuentemente como
jornaleros. Muchos tambin debieron emigrar a las ciudades, lo que creaba
un cupo de potenciales reclutas para el trabajo industrial. Este proceso no
solo liberaba mano de obra, al destruir formas de autoabastecimiento, sino
que tambin creaba consumidores, ya que la gente reciba ingresos
monetarios, lo que constituy un gran mercado interno. Lo que fue un
importante estimulo para las industrias textiles, de alimento, y la produccin
de carbn e incluso la produccin de hierro.
Pero tambin Inglaterra con un gran mercado exterior, las plantaciones de las
Indias Occidentales proporcionaban cantidad suficiente de algodn para
proveer a la industria britnica, lo que hizo monopolizar el comercio de los
textiles consolidndose como el gran imperio colonial dispuesto a destruir
toda competencia.
Y como tercer factor se encuentra el gobierno ingls del siglo XVIII: la
Gloriosa Revolucin de 1688, haba instalado una monarqua limitada por el
parlamento integrado por la Cmara de los Lores representativa de las
antiguas aristocracias-, pero tambin por la Cmara de los Comunes, donde
participaban hombres de negocios, dispuestos a desarrollar polticas
sistemticas de conquistas de mercados y de proteccin de comerciantes y
armadores britnicos.
Inglaterra estaba dispuesta a subordinar su poltica a los fines econmicos.

b) Industrias destacadas en este proceso:

En este proceso comenz a registrarse un aceleramiento econmico. La
capacidad productiva superaba lmites y obstculos y pareca capaz de una
ilimitada multiplicacin de hombres, bienes y servicios. Pero no se trataba de
una simple aceleracin del crecimiento econmico, sino que implicaba
cambios cualitativos: las transformaciones se producan en y a travs de una
economa capitalista.
Una de las industrias que se destaco en este proceso fue la industria textil.
-La etapa del algodn:
La constante ampliacin de la demanda interna, externa, o ambas- de
textiles ingleses fue el impulso que llevo a los empresarios a mecanizar la
produccin: para responder a esa creciente demanda era necesario introducir
tecnologa que permitiera ampliar esa produccin. De este modo, la primera
industria en revolucin fue la industria de los textiles de algodn.
La introduccin de nuevas tcnicas se desarrollo paso a paso. Para aumentar
la produccin, en primer lugar, fue necesario supera el desequilibrio entre el
hilado y el tejido. De all la necesidad de introducir innovaciones tecnolgicas
que aceleraran el proceso de hilado y que, desde 1780, exigieron la
produccin en fabrica. De este modo, las primeras fbricas de la Revolucin
Industrial fueron establecimientos donde se cargaba el algodn para hilarlo y,
fundamentalmente, hilanderas.
En sntesis, las maquinas de hilar, los husos y, posteriormente, los telares
mecnicos eran innovaciones tecnolgicas sencillas y, fundamentalmente,
baratas. Estaban al alcance de pequeos empresarios y rpidamente
compensaban los bajos gastos de inversin. Adems, la expansin de la
actividad industrial se financiaba fcilmente por los fanticos beneficios que
produca a partir del crecimiento de los mercados. De este modo, la industria
algodonera por su tipo de mecanizacin y el uso masivo de mano de obra
barata permiti una rpida transferencia de ingresos del trabajo al capital y
contribuyo al proceso de acumulacin.
Todas estas nuevas formas productivas, revolucionaban la industria.
Pero esta industrializacin textil tambin tuvo que atravesar una gran crisis.
Con la tecnificacin la produccin se haba multiplicado, pero los mercados
no crecan con la rapidez necesaria: de este modo, los precios cayeron al
mismo tiempo que los costos de produccin no se reducan en la misma
proporcin.
-La etapa del ferrocarril:
El crecimiento de las ciudades generaba un aumento de la demanda de
carbn, principal combustible domestico.
Por ello, las minas, necesitaban maquinas de vapor de gran potencia para su
explotacin, y tambin un eficiente medio de transporte para trasladar el
carbn desde la galera a la bocamina y fundamentalmente desde esta el
punto de embarque.
La construccin de ferrocarriles, de vagones, vagonetas y locomotoras y el
extendido de vas frreas, desde 1830 hasta 1850, generaron una demanda
que triplicaron la produccin de hierro y carbn, permitiendo ingresar en una
fase de industrializacin ms avanzada.
Adems, su organizacin y sus mtodos de trabajo mostraban una escala no
igualada por ninguna otra industria y su recurso a nuevas tecnologas careca
de precedentes. De este modo, el ferrocarril se haba transformado en
sinnimo de ultra-moderno, y fue la solucin para la crisis de la primera fase
de la industria capitalista.

c) Las transformaciones de la sociedad:

La Revolucin Industrial haba transformado a Inglaterra: haba producido una
nueva sociedad, que implico la idea de profundas transformaciones sociales.
La sociedad se volva irreconocible hasta para sus propios contemporneos,
en donde predominaba: el trabajo infantil, el humo de las fbricas, el
deterioro de las condiciones de vida, las largas jornadas laborales, el
hacinamiento en las ciudades, las epidemias, las desmoralizacin, el
descontento generalizado.
Las antiguas aristocracias no sufrieron cambios demasiados notables, por el
contrario pudieron engrosar sus rentas. La modernizacin de la agricultura
dejaba abultados beneficios, y a estos se agregaron los que proporcionaban
los ferrocarriles que atravesaban sus posesiones. Eran propietarios del suelo
y del subsuelo tambin, por lo tanto la expansin de la minera y la
explotacin del carbn concurran en su beneficio.
Para las antiguas burguesas mercantiles y financiera, los cambios implicaron
slidos beneficios. Ya se encontraban slidamente instaladas en la poderosa
y extensa red mercantil, y las transformaciones econmicas les posibilitaron
ampliar su radio de accin. A estas antiguas burguesas, el xito poda
incluso permitirles ingresar a las filas de la nobleza.
La posibilidad de asimilacin en las clases ms altas tambin se dio para los
primeros industriales textiles del siglo XVIII: para algunos millonarios del
algodn, el ascenso social corra paralelo al econmico.
En sntesis, algunos pudieron ser asimilados, sin embargo, el proceso de
industrializacin generaba muchos hombres de negocios, que aunque
haban acumulado fortuna, eran demasiados para ser absorbidos por las
clases ms altas. Esta clase haba consolidado sus posiciones, a partir de
1812, comenzaron a definirse a s mismos como clase media.
Como tal reclamaban derechos y poder. Eran hombres que se haban hecho
a s mismos, que deban muy poco a su nacimiento, a su familia o a su
educacin. Estaban imbuidos del orgullo del triunfo y dispuestos a batallar
contra los obstculos que se pusieran en su camino.
Sus fortunas crecan da a da, y para ellos era la prueba ms contundente de
que la providencia los premiaba por sus vidas austeras y laboriosas.
Indudablemente eran hombres que trabajaban duro.
Tambin, con la produccin en la fbrica, surgi una nueva clase social: el
proletariado o clase obrera. El proceso de transformacin de esta clase no fue
simple ni lineal. Esto es debido a que el proletariado aun estaba emergiendo
de la multitud de antiguos artesanos, trabajadores domiciliarios y
campesinos de la sociedad pre-industrial. Se trataba de una clase en
formacin, que aun no haba adquirido un perfil definido.
Adems, la Revolucin Industrial, en sus primeras etapas, reforz formas pre-
industriales de produccin como el sistema domiciliario. De una ocupacin
complementaria, con las tareas de ama de ama de casa o con el cultivo de
una parcela o con el siclo de la cosecha, se transformo en una ocupacin de
tiempo completo. El trabajo domiciliario comenzaba a transformarse en un
trabajo asalariado.
En estas primeras etapas, resulto clave el aporte de la mano de obra
femenina e infantil.
Dentro de una unidad domestica, eran las mujeres las que trabajaban, pero
tambin enseaban y supervisaban el trabajo de los ms jvenes, al mismo
tiempo que se ocupan de sus hijos, transmitan las habilidades a las nuevas
generaciones de la fuerza de trabajo industrial.
La expansin del sistema fabril, con el avance poderoso de la maquinizacin,
el proletariado industrial comenz a adquirir un perfil ms definido: la clase
obrera fabril. En primer lugar, se trata de proletarios, es decir, de quienes
no tienen otra fuente de ingresos digna de mencin ms que vender su
fuerza de trabajo a cambio de un salario. En segundo lugar de trabajo, la
fabrica, que impuso al proceso de produccin en carcter colectivo, como
actividad de un equipo en parte humano y en parte mecnico. El resultado
fue un incremento de la divisin del trabajo a un grado de complejidad
desconocida hasta entonces.
El trabajo pre-industrial se media por los ciclos de las cosechas, en meses y
en semanas, se media por la necesidad y por las ganas de trabajar. En
cambio, el trabajo fabril se media en das, horas y minutos. Dicho de otro
modo, la industria trajo la tirana del reloj; lo que hizo que aparezcan
notables resistencias frente a este tipo de trabajo.
Ante las dificultades de acondicionamientos al nuevo tipo de trabajo, se forz
a los trabajadores mediante leyes que castigaban a los obreros que no
cumplan con su trabajo, y tambin se obligaba a trabajar manteniendo bajos
salarios y a travs del pago por pieza producida, lo que obligaba al trabajador
a la concurrencia cotidiana.
Para los trabajadores, las condiciones de vida se deterioraron. El desarrollo
urbano fue el gran proceso de segregacin que empujaba a los trabajadores
pobres a grandes concentraciones de miserias alejadas de las nuevas zonas
residenciales de la burguesa. Las condiciones de vida en estas
concentraciones obreras, el hacinamiento, la falta de servicios pblicos
favoreci la reaparicin de epidemias. Pero estos problemas urbanos no solo
afectaban las condiciones materiales de la vida, sino que fundamentalmente
la ciudad destrua las antiguas formas de convivencia. De all, la
desmoralizacin y el incremento de problemas como la prostitucin y el
alcoholismo.
La clase obrera fue hecha por la industria, pero tambin se hizo a s misma
en el proceso que permiti el pasaje de la conciencia de oficio la
conciencia de clase.
En las ltimas dcadas del siglo XVIII, la primera forma de lucha en contra de
los nuevos mtodos de produccin, fue la destruccin de las maquinas que
competan con los trabajadores en la medida que suplantaban a los
operarios. Cuando ya fue claro que la tecnologa era un proceso irreversible y
que la destruccin de maquinas no iba a contener la tendencia a la
industrializacin, esta forma de lucha continuo sin embargo emplendose
como forma de expresin para obtener aumentos salariales y disminucin de
las jornadas de trabajo.
El Jacobismo haba dotado a los viejos artesanos de una nueva ideologa, la
lucha por la democracia y por los derechos el hombre y del ciudadano. De
esta manera, comenzaron los movimientos que configuraban las primeras
formas de lucha obrera.
En las primeras dcadas del siglo XIX, las demandas de los trabajadores de
una democracia poltica coincidieron con las aspiraciones de las nuevas
clases medias a una mayor participacin en el poder poltico, frente a un
sistema en que el sufragio era un privilegio de las clases propietarias.
Durante estos aos, la intensa movilizacin permiti a los trabajadores, sobre
todo a los calificados, avanzar en el derecho de asociacin, en donde
comenzaron a surgir los sindicatos, culminando en 1830, con la formacin
de la Unin General de Proteccin al Trabajo. Estos avances en organizacin
hicieron que perdieran la lucha por los derechos polticos. La lucha por la
ampliacin del sistema poltico culmino con la reforma electoral que otorgaba
representacin a los nuevos centros industriales y acrecent el nmero de
electores al disminuir la renta requerida para votar. Estos indudablemente
favorecan a la clase media, pero exclua a la clase obrera de los derechos
polticos.

Poseso histrico referente: Construccin del estado moderno.

1) Modelo poltico imperante en los siglos XVI a XVII.

Monarqua absoluta:
La crisis del siglo XIV, al debilitarse el poder feudal, favoreci no solo a la
consolidacin territorial de los reinos, sino tambin el fortalecimiento del
poder de los reyes, poder que tendi cada vez ms hacia el modelo de la
monarqua absoluta.
En este modelo, el rey se situaba en la cspide de la sociedad, sin ninguna
otra instancia por encima de l a la que se pudiera apelar. Era un poder nico
desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible, y
libre.
Las principales caractersticas del absolutismo son la existencia de una
monarqua nica, vitalicia, hereditaria y supuestamente teocrtica, adems
de la existencia de una centralizacin y una concentracin de poderes, esto
es, en la que el rey se legitima en virtud de la voluntad de Dios.
Dentro de esta nueva concepcin de la monarqua, por encima de rey solo se
encontraba Dios. Los lmites del poder monrquico solo podan ser impuestos
por las leyes de la naturaleza o por las leyes divinas.
Este aumento del poder de los reyes haba surgido de una situacin de
hecho. El rey era soberano por su facultad para hacer las leyes y hacerlas
cumplir. Mediante la legislacin, los reyes podan modificar costumbres y
tradiciones, borrar el viejo derecho consuetudinario que regia a la sociedad e
imponer nuevas condiciones.
El funcionamiento del estado absoluto necesitaba tambin de instrumentos
adecuados: organizar los impuestos, el aparato burocrtico, los ejrcitos y la
diplomacia.
En primer lugar, se organizo el nuevo sistema fiscal y, fundamentalmente, la
recaudacin de impuestos: la talla (dedicada al mantenimiento de los
ejrcitos) y los impuestos indirectos que se gravan al tabaco, el vino y la sal.
Tambin fue necesario organizar un aparato burocrtico, pero el estado, con
la necesidad creciente de recursos, lo organizo a travs de la venta de
cargos. Los cargos eran comprados por pequeas noblezas, que aspiraban a
compensaciones monetarias, como por la burguesa, que encontr en la
compra de cargos una forma de ascenso social: fue una va para acceder al
ennoblecimiento.
La necesidad permanente de recursos se deba fundamentalmente a la
necesidad de mantener los ejrcitos. Esto encuentra su fundamento en esa
concepcin esttica de que la riqueza no se produca, sino se acumulaba.
Esta concepcin se traduca en polticas blicas: la forma ms rpida y
legtima de obtener recursos era conquistar territorios y poblaciones sobre
las que aplicar el fisco.
La diplomacia se constituyo en el complemento pacifico de la guerra, su
objetivo continuaba siendo el mismo: la anexin de territorios; este objetivo
se alcanzaba a travs de alianzas que asuman principalmente en formas de
alianzas matrimoniales.

2) Caractersticas sociales de poder absoluto:

a) La resistencia al estado absolutista:

El estado absolutista siempre estuvo condicionado por la existencia de
poderosos obstculos. Cuerpos como los estados generales (que
representaban a los tres rdenes: el clero, la nobleza, y el estado llano), en
Francia; las cortes, en Espaa; el parlamento, en Inglaterra, constituan
limites al poder real.
A lo largo del siglo XVI, las monarquas se impusieron sobre esos cuerpos: en
Francia, los ltimos Estados Generales, antes de las guerras napolenicas; y
en Inglaterra, la corona disolvi el parlamento en 1629. Pero no poda
borrarse fcilmente la larga tradicin que sealaba que el monarca deba
gobernar con el consejo de los grandes nobles, de los pares del reino.
Pero los lmites al estado absolutista tambin se debieron a la resistencia que
partan de la sociedad: nobles que pugnaban ante la prdida de su poder
poltico, pero fundamentalmente, campesinos sublevados y burguesas que
resistan a favor de las autonomas urbanas.
La sublevacin campesina puede considerarse como un modelo ya que
presento todos los elementos que caracterizaron las revueltas posteriores,
incluso fuera de Francia: malestar social, fiscalidad en aumento, frente unido
en aldeas en lucha, cabecillas de diferentes estratos social, hostilidad a la
burguesa y a la ciudad en su conjunto, y por ltimo, represin a la corona.
Tambin las burguesas resistieron. Dentro de este feudalismo reorganizado
que fue el estado absoluto, la burguesa tambin pudo consolidar sus
posiciones, dentro de los limites que imponan una sociedad
mayoritariamente rural.
Pero el estado absolutista tambin impona lmites. Dentro de una concepcin
del poder no haba mrgenes para ningn tipo de autonoma, ni para los
seoros, ni para las ciudades. De all, las sublevaciones burguesas en
defensa de los privilegios urbanos. De este modo las revueltas urbanas
(exigiendo mayor participacin) tuvieron una composicin diversificada.
Los resultados de estas resistencias sociales sealaron caminos divergentes
para las monarquas en Francia y en Inglaterra. En Francia, que estallo en
pars a partir de 1648, sumo distintas protestas: desde la resistencia de la
nobleza ante el aumento del poder monrquico hasta el pensamiento
generalizado de campesinos, burguesa, y sectores populares urbanos por los
altos impuestos. El movimiento alcanzo una magnitud sin precedente hasta
que finalmente fue sofocado por los ejrcitos reales. Como resultado, el
poder del rey quedo indudablemente fortalecido.
En Inglaterra, el proceso fue inverso, los intentos de implementar una
monarqua absoluta durante los reinados de Jacobo I y de Carlos I,
desemboco en una guerra civil, en la que Carlos I fue derrotado, tomado
prisionero y ejecutado (1648). Si bien posteriormente se restauro la
monarqua con Carlos II, durante el gobierno de su sucesor, volvieron a
reanudarse los conflictos entre el monarca y el parlamento. Tras la Gloriosa
Revolucin (1688), los monarcas, debieron aceptar la Declaracin de
Derechos. All se estableca que el rey deba pertenecer a la iglesia anglicana
y que no poda convocar ejrcitos, ni establecer o suspender leyes o cobrar
nuevos impuestos sin autorizacin del parlamento. En sntesis, se
establecieron los principios de la monarqua limitada.

b) mbito urbano: Aristocracia y burguesas.

En donde pudieron controlarse las resistencias, como en el caso de Francia, la
monarqua quedo fortalecida y el poder del rey consolidado. La nobleza
mantuvo su dominio y su prestigio social pero perdi poder poltico. Fue
alejada de las regiones donde tena peso e influencia. Sin sus viejas
funciones, la nobleza fue reducida a cumplir un papel ornamental en la corte
del rey.
La otrora nobleza francesa apareca encerrada como en una jaula de oro pero
encerrada al fin, girando alrededor de la persona del rey en una serie de
ceremonias que regan la vida cotidiana.
Todas ellas estaban regladas por la etiqueta hasta en sus ms mnimos
detalles. El rey, en el centro de la corte, ofreca un espectculo con los
mayores nombres de la nobleza de Francia atento a sus gestos, a sus
menores deseos. Tambin los das transcurran entre fiestas llamadas los
placeres de la Isla Encantada.
Todo este espectculo cumpla un importante papel: la vida de la corte deba
dar una imagen de ocio y felicidad permanente, deba mostrar un mundo
atemporal, no alterado por el cambio.
La funcin de esta corte era: en primer lugar, dotaba a la monarqua del brillo
necesario para reforzar la idea de absolutismo. En segundo lugar, alejaba a la
nobleza de la funcin poltica, pero al mismo tiempo mostraba su
superioridad colocndola en un mundo inaccesible para el resto de la
sociedad. Por eso la vida en la corte era un espectculo que se desarrollaba
en un escenario: el pblico estaba constituido por el resto de la sociedad. En
rigor, la corte constitua el smbolo ms claro de la sociedad estamental, en
la que cada persona ocupaba un lugar determinado por sus vnculos con el
poder, cada estamento (noble, burgus, campesino) conoca una profunda
diferenciacin interna.
Los nobles integraban el estamento dominante, caracterizado por el
privilegio. Pero la nobleza cortesana, la alta nobleza, constitua una minora
estrictamente delimitada. Por debajo, poda situarse la nueva nobleza togada
(nobleza en ascenso) y la amplia capa de la baja nobleza o nobleza rural. El
honor era para el noble ms importante que la acumulacin de la riqueza.
En otro de los estamentos se encuentra la burguesa. El escenario de la
burguesa fue el mundo urbano: en la ciudad procuro crear el mbito donde
disfrutar y hacer ostentacin de su riqueza. Sin duda en la cspide de la
sociedad burguesa se ubicaban las viejas oligarquas urbanas, los patricios,
aunque las jerarquas no coincidan necesariamente con la situacin
econmica: haba comerciantes ms ricos que los patricios, maestros
artesanos ms acaudalados que los comerciantes, empresarios
independientes que obtenan ms beneficios que los que pertenecan a un
gremio.
Fueron los ricos burgueses quienes transformaron a la ciudad en el escenario
de la ostentacin de sus riquezas. Desde muy temprano, los ejemplos
pueden encontrarse en las ciudades de Italia, como ser Florencia, que desde
el siglo XV comenz a ser poblada de obras de artes: monumentos, iglesias y
palacios, pinturas, esculturas y objetos de singular belleza. Este movimiento
fue determinado renacimiento, el cual se sealaba como el despertar de la
cultura antigua.
Pero la ciudad tambin fue mbito de la pobreza y la marginalidad. Las
transformaciones de la agricultura haban empujado a muchos a la vagancia,
mientras el nmero de pobres aumentaba notablemente. En todas las
regiones existan mendigos y vagabundos, en particular, en Inglaterra, a
causa de los cercamientos, y en Francia, a causa de las guerras. Los
mendigos trataban de vivir de la abundancia de los ricos que a su vez
necesitaban de la mendicidad para demostrar su rango social, ya que dar
limosna era consustancial a la ostentacin. La frontera ente la pobreza y la
vagancia, y entre la vagancia y el delito se volva cada vez ms tenue.
Tambin los piratas y los corsarios se reclutaban de estos grupos socialmente
desclasados. Cervantes describi a este submundo como la contracara del
brillo de las cortes.

3) La Revolucin Francesa.

a) Causas:
Desde mediados del siglo XVIII los filsofos de la Ilustracin haban
destronado a la teologa; el pensamiento se alejaba de lo sagrado para
afirmar sus contenidos laicos. Esta separacin pona en tela de juicio las
bases de la Monarqua Absoluta, la naturaleza divina del pode real,
fundamentalmente su legitimidad, no era aceptada por los filsofos que
propusieron una nueva instancia de legitimacin, la opinin pblica.
La esfera pblica de la poltica, eran espacios donde los individuos hacen
uso pblico de la razn, era un espacio de discusin, de comunicaciones y
de intercambios de ideas. Esta esfera no reconoca jerarquas sociales pero si
solo formaban parte de ella las personas que saban leer y escribir. En s,
dentro de la esfera pblica se conformaba una nueva cultura poltica, con
una nueva teora de la representacin que colocaba el centro de la autoridad,
no en las decisiones del monarca sino en una opinin pblica, que a fines del
siglo XVIII se transformaba en un tribunal al que era necesario escuchar y
convencer.
L a nueva poltica refleja las crisis de legitimidad de la monarqua absoluta
que alcanzaba a amplios sectores sociales, a los campesinos, a las clases
populares urbanas; se haba producido una descentralizacin de la
monarqua.
Esta monarqua que no est dispuesta a subordinar la poltica a la expansin
econmica encontraba los lmites en la rgida organizacin mercantilista, los
reglamentos, los altos impuestos, los aranceles aduaneros.
Sumado a todo esto cuando la monarqua intenta el cobro de un impuesto
general a todas las clases propietarias, medida que afectaba el tradicional
privilegio de la nobleza, este impuesto se crea para subsanar el dficit que
haba dejado la guerra de la independencia de los Estados Unidos. Ante esto,
la asamblea de notables, que reuna a la aristocracia en una cerrada
oposicin a la medida, exigi a la corona la convocatoria de los Estados
Generales.
Los Estados Generales recogan la visin de de la sociedad expresada en el
modulo de las tres rdenes: los que rezan (el clero), los que guerrean (los
nobles), y los que trabajan la tierra (los campesinos). Si bien la
representacin estaba ejercida por los personajes ms influyentes de las
ciudades, los sectores populares intervinieron activamente haciendo incluir
sus reivindicaciones en los Cuadernos de Quejas que constituan el mandato
que deban asumir los diputados.
Toda esta serie de acontecimientos hace que toda Francia se levante en
contra de la monarqua de Luis XVI.

b) Etapas de la revolucin:
1- La primer etapa de la revolucin (1789-1791)

Esta primera etapa comienza con la toma de la fortaleza La Bastilla que

simboliz la cada del absolutismo y el comienzo de un periodo de liberacin.
Pronto la revolucin se extendi en ciudades y fundamentalmente, en el
campo. Oleadas de levantamiento campesinos, el llamado el Gran Miedo
saqueos de castillos, quema de los ttulos de los derechos seoriales-.
Ms adelante, la revolucin obtuvo su manifiesto formal: la asamblea aprob
la declaracin de los derechos del hombre y el ciudadano. La declaracin se
basaba en los principios de libertad, igualdad, y fraternidad.
A fines de 1789 se nacionalizaron los bienes del clero. En consecuencia, se
expropiaron las tierras eclesisticas que se pusieron a la venta con el objetivo
tambin de dar respaldo al asignado, nuevo papel moneda.
Seguido de esto se dictaba la constitucin civil del clero que colocaba a la
iglesia bajo el poder del estado: los obispos y los curas se transformaban en
funcionarios pblicos elegidos en el marco de las nuevas circunscripciones
administrativas, lo que le sacaba el privilegio al clero.
Por ltimo, se aprueba la Constitucin, prologada por la Declaracin de los
Derechos del Hombre y el Ciudadano, que estableca un sistema de
monarqua limitada. El poder monrquico quedaba controlado por una
Asamblea Legislativa, cuyos miembros deban ser elegidos mediante un
sufragio restringido, derecho de los varones adultos propietarios.

2- La segunda etapa de la revolucin. La repblica Jacobina (1792-1794)

En esta etapa comenzaron a diferenciarse las distintas corrientes, que se

agrupaban en distintas asociaciones, como el de los Jacobinos.
Una seria de malas cosechas y la devaluacin de los asignados llevaron a una
crisis econmica que favoreci a la movilizacin popular. En segundo lugar, el
peligro de la contrarrevolucin y de la guerra afirmo la influencia de los
sectores ms radicales.
Debido a todo esto, Luis XVI junto a su familia haba intentado huir para
reunirse con los nobles exiliados en Austria, pero su huida fue descubierta
por las fuerzas de pars. Por este intento de huida y las intenciones del rey es
que sus actos fueron percibidos como actos de traicin a la patria.
Ante esto se pona en peligro la guerra con Prusia y Austria, debido tomaban
una postura defensiva contra Francia para evitar la expansin de esas ideas y
de esos movimientos dentro de sus propios reinos. De este modo la asamblea
declaro la guerra a Austria.
En todo este clima el rey fue depuesto y enviado a prisin.
Tambin se disolvi la asamblea legislativa y se la reemplazo por una
Convencin nacional elegida mediante sufragio universal.
Esta segunda etapa se encontraba jaqueada desde adentro (por la traicin
del rey) y desde afuera (por la guerra con Austria), es ac donde se impuso la
rgida disciplina conocida como el Terror, donde plantearon la necesidad de
condenar a muerte al rey por su acto de traicin: Luis XVI ejecutado en la
guillotina, con la suya rodaron tambin la cabezas de su esposa y la de otros
nobles.
Debido a la ejecucin del rey se puso en estado de alerta a los dems
monarcas europeos.

3- La tercera etapa de la revolucin. La difcil bsqueda de la estabilidad

(1794-1799)

En esta etapa los franceses haban derrotados a los austriacos. En este

contexto, una alianza de fuerzas opositoras desalojo al poder actual.
Esta convencin sancionaba la constitucin del ao III de la repblica.
Esta constitucin restableca el sufragio restringido a los ciudadanos
propietarios. Al mismo tiempo se estableca un poder legislativo bicameral, y
un poder ejecutivo, el directorio, integrado por cinco miembros.
El gobierno del directorio se encontr jaqueado tanto por los sans-culottes
(artesanos, jornaleros, pequeos propietarios) y los polticos ms
radicalizados. El ejercito fue el responsable de de reprimir y sofocar las
peridicas conjuntas y levantamientos. El ejercito se transformo, de esta
manera, en el soporte del poder poltico.
Adems, este ejrcito se convirti en una fuerza profesional y de
combatientes, los grados y el ascenso no se deban al privilegio ni al
nacimiento, sino que se deban al merito, transformando en la base de la
jerarqua de valores.
Napolen Bonaparte se destaca como un gran militar que puso fin a la
revolucin al mismo tiempo que institucionalizo sus logros.
Napolen Bonaparte.
Napolen haba transformado el mapa d Europa ya que sus ejrcitos se
expandieron y ocuparon pases como Blgica, Holanda, Suiza, y el norte de
Italia.
Bonaparte logr conjurar el peligro y desde ese entonces su posicin fue ms
solida.
El sostenimiento de la guerra junto con las dificultades internas, debilito aun
mas al directorio, es as que en 1799, un golpe entrego el mando de la
guarnicin de Paris a Bonaparte. Poco tiempo despus se formaba un nuevo
poder ejecutivo, el consulado integrado por tres miembros.
La constitucin del ao III dio forma al nuevo sistema.
Para acabar con el conflicto religioso, Napolen firmo con el Papa un
concordato en el que dejaban en claro sus roles.
La obra ms importante de Napolen fue el conocido cdigo napolenico: all
se unifico la legislacin y se institucionalizaron principios revolucionarios,
como la anulacin de privilegios sociales y la igualdad de todos los hombres
ante la ley.
El sistema napolenico tambin reorganizo la administracin y las finanzas y
creo el banco nacional.
Se reorganizo la universidad y la enseanza pblica, se crearon las jerarquas
de funcionarios pblicos que encontraban su base en el merito.
La poltica napolenica aspirar a dominar el continente, mientras Inglaterra
se converta en el enemigo inevitable de Francia. Estas guerras con Inglaterra
hacen que Francia sufra graves efectos econmicos, lo que hace que
Napolen decida invadir Rusia.
Esta decisin no tuvo xito y le cost al emperador lo mejor de sus tropas.
El imperio napolenico se encuentra en las puertas de su fin. Las fuerzas
aliadas de Prusia, Austria, Rusia, y Suecia derrotan a Napolen.
Si bien este pudo apoderarse nuevamente de Paris dispuesto a continuar en
la guerra, fue derrotado por los ingleses en la batalla de Waterloo.
Napolen abdic y fue confiado en la lejana isla de Santa Elena, donde paso
sus ltimos aos.

c) La cada de Napolen:

La cada de Napolen llevo a la definicin de un nuevo orden europeo, tarea

que quedo a cargo de los vencedores: Gran Bretaa, Rusia, Austria y Prusia.
El primer problema que tuvieron que afrontar fue el rehacer el mapa de
Europa: el objetivo era consolidar y acrecentar territorialmente a los
vencedores. Polonia fue distribuida entre Rusia y Prusia; Inglaterra obtuvo
nuevas posesiones coloniales y Austria gano algunas regiones italianas;
Holanda y Blgica se unieron en un solo reino lo mismo que Noruega y
Suecia; Espaa y Portugal mantuvieron sus lmites, mientras que Francia
volva a los que tena antes de la revolucin.

4) Revoluciones de 1830 y 1848:

-La Revolucin de 1830.

En 1830 comienzan una serie de revoluciones en base al liberalismo,
romanticismo y nacionalismo. Las intenciones de retornar al absolutismo,
desato en la sociedad intensas resistencias. Las ideas difundidas por la
revolucin la libertad, la igualdad haban alcanzado suficiente consenso y
el grado de madurez necesario para agudizar el clima de tensin social y
poltica.
El liberalismo estaba orientado a salvaguardar las libertades, tanto las
polticas y econmicas de los individuos. Como poltica econmica, el
liberalismo logro su mayor madurez en Gran Bretaa, en donde los
economistas sostenan q las leyes del mercado actuaban como las leyes de la
naturaleza, que una mano invisible hacia coincidir los objetivos individuales
y los objetivos sociales. De all la negativa a toda intervencin estatal que
regulara la economa, el estado deba limitarse a proteger los derechos de los
individuos.
El liberalismo tambin constituyo como un programa poltico: libertad e
igualdad civil protegida por una constitucin escrita, monarquas limitadas,
sistema parlamentario, elecciones y partidos polticos eran las bases de los
sistemas que apoyaban a la burguesa liberal. Este liberalismo que implicaba
una democracia restringida (ya que negaba el sufragio universal) fue la base
de la destruccin del antiguo rgimen, constituyo indudablemente una fuerza
revolucionaria.
En Francia, el Romanticismo constituyo, originalmente, un movimiento
tradicionalista en reaccin contra la Revolucin Francesa, en donde se
resaltaba su manera de concebir y sentir la naturaleza, la vida y al hombre
mismo. El romanticismo es el liberalismo en literatura, la libertad en el arte,
la libertad en la sociedad, es la exaltacin del espritu nacional, y la
bsqueda de sus orgenes.
En sntesis, era el desafiante rechazo a todo lo que limitase el libre albedrio
de los individuos, fundamentalmente, la ruptura con la tradicin clasista
basada en un conjunto de reglas estereotipadas.
En este contexto, la poca fue favorable para los inicios de nacionalismo, en
donde, las personas comenzaban a sentir la necesidad de pertenencia.
Pertenecer a una comunidad ligada por la herencia comn de la lengua y la
cultura, unida por vnculos de sangre y con una especial relacin con un
territorio considerado como el suelo de la patria. En sntesis, cultura, raza o
grupo tnico y espacio territorial confluan en la ideas de la nacin.

Movimientos revolucionarios de 1830:

En Francia, tras la cada de Napolen, los viejos sectores sociales y polticos,
los ultras, haban desencadenado una violenta reaccin antiliberal intentando
restaurar los principios del absolutismo.
Durante el reinado de Carlos X, quien estaba ms comprometido con los
principios del absolutismo, desencadeno una persecucin contra todo lo que
llevara el sello del liberalismo que provoco el desarrollo de una oposicin
fuertemente organizada. Se preparaban as los nimos para una accin
violenta que no tardo en llegar.
Tras la promulgacin de un conjunto de medidas restrictivas sin intervencin
del parlamento, Francia se vio envuelta en una serie de represiones y
combates, que duro tres das, finalizando con la abdicacin del rey. Esto hizo
que los liberales ms modernos le otorgaran al duque Luis Felipe de Orleans
la corona de Francia.
El nuevo monarca reciba su titularidad no por un designio divino ni en una
herencia histrica depositada en su familia, sino de la voluntad de los
representantes del pueblo en ejercicio pleno de la soberana nacional. De
este modo, segn los principios del liberalismo, se volva a instalar una
monarqua limitada sobre la base del sufragio restringido.
Por otra parte, la remodelacin del mapa de Europa que haba hecho el
congreso de Viena haba unificado a Blgica y Holanda, pero todo separa a
los dos pases, la lengua, la religin e incluso, la economa. Todas estas
cuestiones, combinadas con el incipiente nacionalismo, fueron las que
impulsaron la revolucin en Blgica.
De este modo los belgas proclamaron su independencia y un congreso
constituyente convocado en Bruselas eligi a Leopoldo de Sajonia-Coburgo,
su primer monarca. Era la segunda vez que, en la oleada revolucionaria de
1830, un rey reciba sus poderes de un parlamento que representaba a la
nacin.
Tambin en esa oleada estallaron motines en las ciudades de Alemania,
Polonia e Italia, pero estos movimientos fueron sofocados.

-Las revoluciones de 1848.

En esta revolucin, los movimientos fueron bsicamente movimientos
democrticos, en donde buscaban profundizar sus contenidos. Se comenz a
reivindicar el derecho de voto para todos los ciudadanos: no haba
democracia sin sufragio universal. En el mismo sentido, se prefera hablar de
soberana popular en lugar de soberana nacional; ya que el trmino nacin
pareca referirse a una entidad colectiva abstracta, en la prctica, esa
soberana era ejercida nada ms que por una minora. El trmino pueblo,
en cambio, subraya la totalidad de los individuos, el pueblo al que invocaban
los revolucionarios del 48 era el conjunto de los ciudadanos y no una
abstraccin jurdica.
Esta democracia consideraba a la repblica como la forma poltica ms
idnea para el ejercicio del sufragio universal, la soberana popular y la
garanta a las libertades. Tambin era necesario luchar por la reduccin de
las desigualdades en el orden social, incluso, ya haba comenzado a
pronunciarse la palabra socialismo en donde se propona la creacin de
talleres sociales como medio para transformar a la sociedad y suprimir el
monopolio burgus de los medios de produccin.

Los movimientos revolucionarios de 1848:

Ya desde 1846, una drstica reduccin en la cosecha de los cereales haba
desatado oleadas de agitacin rural. Pero tambin el alza de los precios de
los alimentos y la reduccin del poder adquisitivo haban generado, en las
ciudades, la crisis del comercio y de las manufacturas, con las secuelas de la
desocupacin.
En este contexto, la oposicin al gobierno de Luis Felipe comenz a realizar
reuniones con los representantes de los distintos sectores polticos para
tratar temas de la poltica reformista, fundamentalmente, la cuestin de la
ampliacin del derecho de sufragio.
Ante un inconveniente en una de esas reuniones fue la seal para que se
desate el estallido en donde durante das la muchedumbre se adueo de las
calles. Ante esta represin popular se impidi que se tomara una solucin
tibia: se proclamo la repblica y se estableci un gobierno provisional donde
se vislumbraba el compromiso entre todos los sectores que haban
participado en el levantamiento.
Ms adelante, en las elecciones decisivas, se estableci como mayora
parlamentaria una repblica liberal, en donde se elaboro un proyecto de
constitucin de ferrocarriles para atemperar la desocupacin y,
fundamentalmente, para alejar de pars a los obreros ferroviarios; y, en
segundo lugar, se comenz a preparar la disolucin de los talleres
nacionales.
Las medidas tomadas por el gobierno dieron lugar a manifestaciones de
descontento que pronto se transformaron en un estallido social. Se terminaba
as toda expectativa sobre la repblica social. Todos estos descontentos
hicieron que se refleje una crisis en toda Europa.
Las revoluciones del 48, dejaron tras de s poco ms que el mito y las
promesas que fueron tan breves como un primavera. Los trabajadores
aprendieron que no obtendran ventajas de una revolucin protagonizada por
la burguesa y que deban imponerse con su fuerza propia. Pero las
revoluciones del 48 significaron fundamentalmente el fin de la poltica
tradicional y demostraron que el liberalismo, la democracia poltica, el
nacionalismo, las clases media e incluso las clases trabajadoras iban a ser
protagonistas permanentes del panorama poltico.

TEORIA POLITICA
Contexto: Ruptura con el pensamiento medieval y construccin de un nuevo
sistema de ideas que dan cuenta de una nueva concepcin del hombre y los
procesos sociales, polticos y econmicos resultantes.

Proceso histrico referente: Transformaciones experimentadas por

las sociedades europeas a partir del siglo XVIII.
Proceso de construccin de la ciudadana.

1) Transformaciones experimentadas en el mbito poltico:

La vida poltica medieval se funda en el lazo existente entre el rango
hereditario o espiritual en la sociedad, el control de la tierra como principal
recurso econmico y el ejercicio de la autoridad pblica. Todos los excluidos,
por su rango o por su status, del acceso al control de la tierra quedan por ese
mismo motivo excluidos de la participacin directa en los asuntos pblicos.
Todos los derechos y libertades referan a grupos, corporaciones, o
establecimientos. No se acordaba ningn derecho inmediato a quienes se
hallaban en una posicin de dependencia econmica.
La representacin de los organismos judiciales y legislativos se canalizaba a
travs de los estamentos tradicionalmente privilegiados.
Dicho sistema comenz a derrumbarse a partir de las dos revoluciones de
occidente, la poltica y la industrial. Nace as una nueva relacin de
autoridad.
Es as, que en la modernidad, las relaciones tradicionales de autoridad
dejaron su lugar a las relaciones individualistas de autoridad, vinculadas a la
idea de la igualdad de derechos para todos los ciudadanos y la radicalizacin
de las clases bajas en el curso de la industrializacin europea.
En sntesis, en los incipientes estados nacionales de Europa occidental el
problema poltico fundamental era la posibilidad de adecuarse a la protesta
social mediante la ampliacin de la ciudadana a las clases bajas y en qu
medidas hacerlos.
2) Relaciones de autoridad:
En la edad media las relaciones de autoridad se sealaban como relaciones
de autoridad tradicionales basndose en una autoridad patriarcal; en donde
autoridad significa que los pocos que dirigen cuentan con una vasta gama de
opciones; su opuesto, la subordinacin, significa que los muchos que acatan
ordenes tienen un mbito de eleccin restringido. Pero, aun cuando el poder
del que disponen los pocos es avasallador, sus opciones estn limitadas. Uno
de los limites es la resistencia tacita de cooperar, los subordinados tienen
una capacidad de raciono que los lleva a cooperar o a negarse a cooperar en
diversos grados.
Las rdenes de los seores, las cuales eran aceptadas con respeto por sus
inferiores, hizo que las acciones prcticas se mantuvieran en un nivel
relativamente alto, y que la lealtad y obediencia de sus subordinados era
autentica. Esta relacin se basa en responsabilidad de un lado y lealtad del
otro.
Estas relaciones tradicionales de autoridad permanecen inclumes en tanto
las acciones y creencias que se apartan de esta pauta, as como las que la
sostienen, no socaban la reciprocidad bsica de expectativas.
En el transcurso de los aos esta relacin de autoridad se fue debilitando ya
que con mayor frecuencia los seores eluden cada vez ms su
responsabilidad de proteger y remunerar, pero conservan sus privilegios
consuetudinarios como un derecho inalienable; y por otro lado en la segunda
mitad del siglo XVIII, ciertas personas destacadas de la poca, comienzan a
oponerse a la responsabilidad de los ricos hacia los q menos tienen, esto se
deba a que ya haba comenzado a darse una cambio en el pensamiento
debido a la industrializacin, especialmente en Inglaterra. Ellos presuponen
que una de las fallas que produce esta responsabilidad se ve reflejada en la
pobreza, ya que los pobres no muestran inclinacin a empearse en nada,
carecen de orgullo, el honor y la ambicin de sus superiores, creen que esta
caridad no hace ms que eliminar los incentivos y, por ende, intensifica la
pobreza.
Otro enfoque combina los efectos dainos de la caridad con la teora de
mercado de trabajo. Se cree que deba dejarse que el hombre haga lo suyo,
para que los trabajadores se vean forzados a poner empeo en su tarea, de
lo contrario, se veran privados de lo nico que los salva de morirse de
inanicin. Se concibe la mano de obra como una mercanca igual que todas
las dems, cuyo salario est determinado por la demanda que haya de ella,
mas que por las necesidades del trabajador.
Y por ltimo, un tercer enfoque, en donde se sostiene que la inevitabilidad de
la crisis se le atribuye a que la poblacin ms pobre tiende a aumentar con
mayor rapidez que los medios de subsistencias, lo cual la falta de providencia
puede ser quizs una tendencia natural, pero tambin es el resultado de la
ignorancia y la ausencia de restricciones morales, y estas fallas pueden ser
combatidas mediante la educacin.
Todas estas razones hacen que cambien la forma de autoridad, pasando de
ser una relacin de autoridad tradicional (patriarcal) a una relacin
individualista de autoridad.

3) Ideas Igualitarias:
Hasta el proceso de industrializacin, los trabajadores eran sometidos al
sistema patriarcal o paternal de gobierno. Esta cuestin queda resuelta
cuando se les enseo a leer y se les dio acceso a los peridicos y a los
panfletos pblicos; cuando se les tolero que fuera predicada entre ellos la
rebelda, y se apelara a sus facultades y sentimientos contrarios a los credos
profesados y difundidos por sus superiores; cuando se les hizo trabajar
socialmente en gran numero bajo un mismo techo; cuando las vas frreas
les permitan desplazarse de un lugar a otro y a cambiar de patrones y
empleadores con la misma facilidad con que cambian sus vestimentas;
cuando se les alent a participar en el gobierno por medio del sufragio.
Bajo la influencia de la ideas igualitarias estas masas recin politizadas se
movilizaron dando lugar a una protesta contra su ciudadana de segunda
categora y exigieron participar en trminos de igualdad en la comunidad
poltica nacional.

4) Objetivo y forma de protesta:

Bajo la influencia de las ideas igualitarias, esta movilizacin de la protesta de
las clases bajas llega a orientarse, hablando en trminos generales, hacia el
logro de una plena participacin en la comunidad poltica existente o el
establecimiento de una comunidad poltica nacional en la cual fuera posible
dicha participacin. Esto es aplicable en principio a algunos de los disturbios
populares ocurridos en Inglaterra a comienzos del siglo XIX; para Marx, tales
disturbios son anlogos a las rebeliones espordicas de campesinos y
artesanos durante siglos, en las cuales destruan las maquinas como
instrumentos ms inmediatos de su opresin.
Estas revueltas de los trabajadores pueden considerarse como
negociaciones colectivas ya que en ese momento las asociaciones eran
prohibidas por ley.
Otro punto de la protesta era el trabajo, decan que este es la piedra angular
sobre la cual se erige la sociedad civilizada y el cual recibe menos de lo
indispensable a un hombre recto y sobrio para vivir con su familia de una
manera decente y cmoda.
Esta concepcin del derecho a subsistencia, la nocin del derecho de los
trabajadores al producto total y la creencia de que todo trabajador apto
tiene derecho a trabajar, son los tres derechos intrnsecos o naturales que
se oponen a los contractualmente adquiridos, los nicos que reconoce el
sistema jurdico prevaleciente.
En Inglaterra, las protestas de las clases bajas parecen tener como objetivo el
logro de la ciudadana para los trabajadores. Quienes contribuyen a la
riqueza y bienestar de su pas tienen derecho a ser odos en sus consejos
nacionales y a gozar de una posicin social que merezca el respeto ajeno.

5) Relacin entre estado, empleadores, y los individuos:

En esta etapa los sindicatos eran prohibidos ya que decan que las
organizaciones de trabajadores restringen los derechos formalmente
otorgados por la ley a empleadores y obreros.
Los trabajadores por despecho a la inequvoca prohibicin legal de las
organizaciones, hacan que surjan un gran nmero de organizaciones
clandestinas para organizarse en su pedido de inclusin.
Los empleadores deseaban que el gobierno iniciara querellas judiciales
contra de esas organizaciones porque ponan en riesgo el orden dentro de las
empresas. A su vez el gobierno se vera en una situacin embarazosa en
cuanto a su imparcialidad si luego de iniciar una causa legal contra la
conspiracin de los jornaleros, tendra que aplicar una querella similar a los
empleadores por conspirar contra los trabajadores por estas actitudes
ilegales.
En sntesis, los magistrados son responsables de mantener la ley y el orden,
tarea que se complica en frecuentes ocasiones, por la resistencia de los
empleadores a recurrir a la ley que prohbe las organizaciones, por sus
tentativas de lograr que el gobierno acte en lugar de ellos. Del mismo modo
que el estado se muestra a menudo muy crtico con respecto a los
empleadores, arguyendo que actan con poca prudencia, que bien podran
pagar salarios ms altos y que las quejas de los obreros estn justificadas,
aun cuando sus organizaciones sean ilcitas. Los seores empresarios
siguen esperando servilismo paro se rehsa a hacerse responsable de sus
servidores, al par que estos demandan igualdad de derechos y se vuelven
intratables. Muchos de los primeros empresarios ingleses rechazan, sin duda,
toda responsabilidad por sus empleados, pero esperan su obediencia;
rechazan toda interferencia del gobierno en la conduccin de la empresa,
pero procuran hacerlo responsable de las consecuencias publicas
infortunadas de sus propios actos.

6) Derechos incipientes:
 a) Derechos de ciudadana:
Inicialmente los derechos de ciudadana aparecen con el establecimiento de
la igualdad de derechos ante la ley. El individuo es libre de hacer contratos
validos, adquirir propiedades y desprenderse de ellas. A su vez, el mismo
conlleva diversos derechos de ciudadana, como ser:
-Derechos civiles tales como la libertad de la persona, la libertad de palabra,
de pensamiento y de fe. El derecho a la propiedad personal y a establecer
contratos validos; y el derecho a la justicia.
-Derechos polticos como el sufragio y el derecho a ocupar cargos pblicos.
-Derechos sociales que van desde el derecho de bienestar y seguridad
econmicas hasta el derecho a compartir el patrimonio social y a vivir como
un ser civilizado, de acuerdo con los patrones vigentes en la sociedad.

b) Derecho de asociacin y organizacin:

Los derechos civiles comprendan, entre otras cosas, la libertad de unirse a
otras personas en la perfeccin de fines privados legtimos. Dicha libertad se
fundaba en el derecho de asociacin, aceptados en varios pases europeos.
Pese a ello, se estableci, una distincin entre asociacin y organizacin en
aquellos pases que privaron a los trabajadores del derecho de organizacin.
Sin embargo, posteriormente surgi la necesidad de crear nuevas
regulaciones de la relacin entre seores y servidores.
Entonces, los pases europeos respondieron con tres tipos de polticas
distintas, el primero de ellos en donde los pases continuaron con la
organizacin tradicional hasta el periodo moderno; el segundo tipo es el
absolutista, en donde su prohibicin inicial de la asociaciones, luego de
asambleas secretas se armoniza la relacin poltica del absolutismo ilustrado
con la vida social; y por ltimo, la poltica liberal (Inglaterra) paso de la
regulacin primitiva de las guildas y de la relacin maestro-aprendiz a una
mezcla de la prohibicin especificas de la organizaciones de trabajadores y
mantenimiento del derecho de asociacin.
Estos tres tipos de polticas nacieron destinados a guiar la ampliacin del
derecho de asociacin. El mencionado derecho legal al crear asociaciones se
caracterizo por combinar y principio plebiscitario y el funcional. Este fue uno
de los derechos civiles fundamentales.

c) El derecho social fundamental: El derecho a la educacin elemental.

El derecho a la educacin elemental es un derecho social fundamental. La
poblacin que se encuentre privada de una educacin elemental, sin el
acceso a los medios educativos se presenta como un prerrequisito sin el cual
ninguno de los derechos restantes reconocidos por la ley le sirve de nada a
los iletrados. Proporcionar a estos ltimos los rudimentos de la educacin
parece un acto de liberacin.
En todas las sociedades de occidente la educacin elemental se ha
convertido en un deber del ciudadano. De esta manera, se estableca una
relacin directa del los rganos del estado nacional y cada miembro de la
comunidad, y esta relacin deba significado concreto a la ciudadana
nacional. Este principio plebiscitario implica deberes adems de derechos,
cada individuo est obligado a participar en los servicios que el estado les
proporciona.
Las declaraciones oficiales exigen que todos los habitantes, sin excepcin,
fueran provistos de conocimientos tiles y de una educacin nacional que
elevara el espritu moral, religioso y patritico del pueblo.
Las ideas de ciudadana y de autoridad nacional soberana son conceptos
bsicos del liberalismo, ya que en Europa la enseanza estuvo durante siglos
en manos del clero. En Francia, La Chalotais se opone al control de la
educacin por parte del clero, exigiendo que la enseanza de las letras y de
las ciencias se ponga en manos de una profesin laica.
Este derecho resulto aceptado entre los trabajadores ya que el deseo de
recibir educacin era muy fuerte, en parte para mejorar sus posibilidades de
vida y en parte para que sus hijos contaran con mejores oportunidades que
ellos.
En Francia, desde el siglo XVIII hasta nuestros das perdura el conflicto con
respecto al control eclesistico o laico de la educacin.

d) Derechos polticos:
En un principio solo los jefes de familias econmicamente independientes
podan formar parte de la vida pblica, como as tambin los que posean
territorios y capital, es el caso de los nobles, la iglesia o los gremios de
mercaderes o artesanos. No exista la representacin individual.
La Revolucin Francesa produjo un cambio fundamental en la concepcin de
la representacin, a partir de entonces, la unidad bsica ya no fue ms la
familia, la propiedad o la corporacin, sino el ciudadano individual y la
representacin se canalizo a travs de una asamblea nacional unificada de
legisladores. Adems se concedi el sufragio a todos los franceses varones
de ms de 21 aos que no fueran sirvientes o vagabundos ni vivieran de la
caridad pblica, requisitos que fueron eliminados y quedando solo el que
hubieran permanecido por ms de seis mese en el pas. La restauracin no
reimplanto la representacin estamental, sino introdujo un criterio monetario
abstracto.
Una nueva fase de este proceso se abri con la revolucin de 1848 y la
rpida difusin de movimientos que abogaban por la democracia
representativa en la mayor parte de Europa. Napolen III demostr las
posibilidades que ofrecan un rgimen plebiscitario, y los lderes de las lites
se dividieron cada vez ms. De este modo se originaron una gran variedad
de transacciones transitorias entre los distintos pases.
Dicho proceso tuvo como punto de arranque las prohibiciones adoptadas en
el Stndestaat y el rgime censitaire posrevolucionario; y como punto de
llegada la promulgacin del sufragio universal para los adultos. Los pasos y
los cursos de accin seguidos variaron segn el pas.

7) Relacin entre el ejercicio de la ciudadana y la desigualdad social:

El estado nacional moderno es la fuente originaria de los derechos de
ciudadana, y estos derechos un signo de igualdad nacional. La propia poltica
se ha extendido ahora a todo el mbito nacional, y las clases bajas tienen la
oportunidad de participar en forma activa.
En consecuencia, la extensin de la ciudadana a las clases bajas implico una
institucionalizacin de criterios abstractos de igualdad que dio origen a
nuevas desigualdades y a nuevas medidas para hacer frente a estas ltimas.
El sistemas de instituciones representativas, caracterstico de la tradicin
europea accidental se distribuye solamente cuando se produce una
concrecin exclusiva del principio plebiscitario bajo la gida de un estado
unipartidario.

Proceso histrico referente: Desarrollo de las teoras polticas de los

pensadores clsicos que permiten dar forma a la incipiente
organizacin del estado y la sociedad civil.

1) Formacin de la Democracia Protectora:

La poltica de la antigua Grecia se caracterizaba por una particular idea de
ciudadana: ser ciudadano significaba participar de los asuntos pblicos.
Posteriormente, el cristianismo traslado la fuente de autoridad y sabidura del
ciudadano a otros representantes mundanos y transformo la lgica de la
accin poltica de la polis en un sistema teleolgico.
Mientras que en la edad media se concibiera a la sociedad como un todo
una jerarqua divina ordenada, de rango y orden establecida por Dios-, la
existencia de estado en su aceptacin moderna era imposible. El
pensamiento poltico moderno occidental la idea de estado era la nocin de
un orden unipersonal y privilegiado, legal o constitucional, con capacidad
para administrar y controlar un territorio dado luego de una serie de crisis
que llevan a dar un cambio en la poltica medieval; tan pronto como se
relajaron las tradiciones y costumbres feudales surgieron, como
preocupaciones del pensamiento poltico europeo, la naturaleza y los lmites
de la autoridad poltica, la ley, los derechos, y la obediencia.
Entre todos los desarrollos que contribuyeron a provocar nuevas maneras de
concebir la forma de estado ideal, la reforma protestante fue quiz la ms
significativa, que planteo dudas acerca de la obligacin y obediencia poltica.
Por su parte, el creciente conocimiento en Europa de una variedad de
posibles sistemas sociales y polticos, a raz del descubrimiento del mundo no
europeo aadi impulso a nuevos exmenes sobre la naturaleza de la
sociedad y del estado. La cambiante naturaleza de la poltica se experimento
en forma distinta en cada una de los pases.
Entre las tradiciones de pensamiento poltico que surgieron en esta poca,
dos ocuparan un lugar central: el humanismo cvico o republicanismo
clsico, tradicin representada por el pensamiento de Niccolo Maquiavelo
(1469-1527) a caballo de entre la teora poltica del mundo antiguo y del
incipiente nuevo orden europeo; y la tradicin liberal o liberalismo, de la
que Thomas Hobbes (1588-1679) y fundamentalmente John Locke (1632-
1704) eran los mximos exponentes. Hobbes supone un interesante punto de
transicin entre la defensa del estado absolutista y la lucha del liberalismo
contra la tirana. Locke, por el contrario, seala claramente el principio de la
tradicin constitucionalista liberal que se convirti en el hilo central del
cambiante tejido de la poltica europea y americana.
El significado de liberalismo se empleara para designar al esfuerzo por
defender los valores de la libertad de eleccin, la razn y la tolerancia frente
a la tirana y el sistema absolutista cuestionando los poderes de la monarqua
despticas y sus pretensiones de sancin divina, el liberalismo pretendi
restringir los poderes del estado y a definir una esfera privada especial,
independientemente de la accin del estado. En el centro de este proyecto
estaba el objetivo de liberar a la sociedad civil (la vida personal, familiar y
econmica) de las interferencias de la poltica del estado. El liberalismo se
asocio a la doctrina segn la cual los individuos deben ser libres de seguir
sus propias referencian en los asuntos religiosos, econmicos y poltico. En
las primeras doctrinas liberales los individuos se conceban libres e iguales
desde su nacimiento.
El problema central al que se enfrentaba la teora poltica liberal era
reconciliar el concepto de estado, como estructura de poder impersonal
circunscripto legalmente, con una nueva concepcin de derechos,
obligaciones y deberes de los sbditos. La cuestin era como relacionar al
estado soberano con el pblico soberano de forma tal que sus representantes
no interfieran en la libertad poltica y social de los ciudadanos individuales.
Es en este momento donde aparece Niccolo Maquiavelo en donde
proporciona un contexto que nos ayuda a comprender muchos desarrollos
posteriores. Estos desarrollos culminaron en un nuevo modelo de
democracia: la democracia protectora.
La democracia protectora subraya el carcter central de las instituciones
democrticas para proteger a los gobernados de todo tipo de tirana y, en
particular, la opresin del estado.
Maquiavelo intento explorar en dos libros claves el prncipe y los
discursos, la forma para encontrar el equilibrio adecuado entre los poderes
del estado y los poderes del ciudadano, partiendo de la idea de que no
exista un principio fijado o dado de organizacin y por lo tanto articularlo y
apoyarlo era la tarea del gobierno.
Maquiavelo argumenta que las tres principales formas de gobierno
constitucional monarqua, aristocracia y democracia- son inherentemente
inestables y tienden a crear un ciclo de degeneracin y corrupcin:
Monarqua ___________Tirana
Aristocracia __________Oligarqua
Democracia__________ Anarqua
A su vez sugiere la creacin de un gobierno mixto que combine elementos de
la monarqua, la aristocracia y la democracia.
Finalmente Maquiavelo, que era una demcrata, conceba la participacin
poltica en trminos ms amplios que la simple participacin de los ricos y/o
nobles en los asuntos pblicos, sino que quera que el proceso de gobierno
incluyera a artesanos y a pequeos comerciantes.
Por otro lado, uno de los exponentes del liberalismo Thomas Hobbes quien
ocupo un lugar central en el debate sobre la naturaleza y el mbito de los
poderes del monarca en la formacin del liberalismo ingles.
Hobbes, en su leviatn (1651) describa a los seres humanos como
profundamente egostas, siempre buscando deleites ms intensos y una
posicin ms fuerte desde la que asegurase sus objetivos. Los conflictos de
intereses y la lucha por el poder definen la condicin humana. Para l, las
leyes y las normas son algo a lo que el individuo tiene que adherirse al tratar
con otros.
Un acuerdo entre los individuos para asegurar la regulacin de sus vidas
parece necesario e imposible ya que los individuos se encuentran en estado
de naturaleza es decir, una situacin sin un poder comn o estado, que
haga cumplir las leyes y refrene el comportamiento- disfrutando los mismos.
El argumento de Hobbes es el siguiente: si los individuos renuncian a sus
derechos, transfirindolos a una autoridad poderosa, que puede forzarles a
mantener sus promesas y convenios, entonces pueden formarse efectivas y
legtimas esferas privadas y pblicas, el estado y la sociedad. Por lo tanto un
contrato entre los individuos es esencial: un contrato social. Consiste en que
los individuos ceden sus derechos al autogobierno a una autoridad nica y
por lo tanto autorizada para actuar en su nombre- con la condicin de que
todo el resto de los individuos hagan lo mismo. Resulta de ello una nica
relacin de autoridad: la relacin entre el soberano y los sbditos. Se crea un
nico poder poltico: el ejercicio del poder soberano o de la soberana, el uso
autorizado (por lo tanto legitimo) del poder de una persona o asamblea,
creada como soberana.
L a soberana debe ser indivisible, fundamentalmente absoluta, y debe
perpetuarse a s misma, se establece por la autoridad que le confiere el
pueblo. Su postura coincide con la de todos que argumentan la importancia
del gobierno por consenso y rechazan las pretensiones de los derechos
divinos de los reyes y, la autoridad de la tradicin.
La postura de Hobbes se sita en los comienzos de la moderna preocupacin
por la necesidad de establecer tanto la libertad del individuo como el poder
necesario para que el estado garantice el orden social y poltico. Es una
contribucin decisiva a la formacin de la tradicin liberal.
Otro de los exponentes del liberalismo John Locke que reemplazo la idea de
Hobbes de un gran estado preeminente en todas las esferas. Para l, la
situacin del gobierno deba concebirse como un instrumento para la defensa
de la vida, la libertad y la prosperidad de sus ciudadanos, es decir, la razn
de ser del gobierno es la proteccin de los derechos del individuo, tal como
han sido asentados por la voluntad divina y estn contenidos en la ley.
l como Hobbes pens en el estado de naturaleza y estaba interesado por la
forma que deba adoptar un gobierno legtimo y por las condiciones de
seguridad, paz y libertad. Por lo tanto, el remedio a los inconvenientes del
estado de naturaleza es un acuerdo o contrato para crear, en primer lugar,
una sociedad independiente, y en segundo lugar, una sociedad poltica o
gobierno.
Este contrato pone de manifiesto que son los individuos de la sociedad los
que otorgan la autoridad al gobierno y en caso de que no fuesen
representados adecuadamente, son los mismos ciudadanos los que pueden
prescindir de su gobierno.
Locke plantea una separacin entre el poder legislativo y el poder ejecutivo,
ya que en su opinin, sera una tentacin demasiado fuerte para la debilidad
humana, que tiene tendencia a aferrarse al poder, confiar la terea de
ejecutar las leyes a las mismas personas que tienen la misin de hacerlas.
Ello debera dar lugar a que eludiesen la obediencia a esas mismas leyes
hechas por ellos. Entonces Locke cree en un estado constitucional
polticamente dividido con la convivencia de una monarqua ejecutiva y una
asamblea parlamentaria con derecho a legislar.
En sntesis Locke sugiere la importancia de asegurar los derechos de los
individuos, la soberana popular la regla mayoritaria, la divisin de poderes
dentro del estado, la monarqua constitucional y un sistema representativo
de gobierno parlamentario.
Tambin resulta fundamental para la teora liberal el aporte del filsofo y
poltico francs Charles-Louis de Secondar, Barn de Montesquieu (1689-
1755), quien entendi mejor la necesidad de innovaciones para alcanzar un
gobierno representativo.
Montesquieu abogo por el gobierno constitucional para garantizarles los
derechos polticos con una estructura formal explcitamente diseada por la
regulacin de la vida pblica y privada.
La forma de gobierno preferida por Montesquieu era un sistema de estado a
imitacin del modelo de la monarqua constitucional de Inglaterra con un
gobierno mixto.
Montesquieu distingua, de forma ms precisa que Locke, entre el poder
ejecutivo, el legislativo y el judicial. l supone que no habra libertad si el
mismo hombre, el mismo cuerpo de representantes principales, de los nobles
o del pueblo, ejerciera los tres poderes, el de hacer la leyes, el de ejecutar las
resoluciones publicas y el de juzgar los delitos o diferencias entre
particulares. Argumenta que la libertad solo puede basarse en la esmerada
creacin de una divisin y un equilibrio institucional de los poderes dentro del
estado.

2) Las ideas de Madison y los utilitaristas:

Madison transformo algunas de las ideas ms notables de Hobbes, Locke, y
Montesquieu en una teora y estrategia poltica coherente.
Madison defenda un estado poderoso como salvaguardia contra la tirana y
como medio de control de la violencia de las facciones (se entiende por
facciones un grupo de ciudadanos que estn unidos y actan por algn
impuso comn), pero deba ser un estado organizado, en su opinin, de
acuerdo con los principios republicanos, con un gobierno que tuviera que
hacer frente al juicio de todos los ciudadanos de forma regular, es decir que
se enfrentase al pode electoral de los ciudadanos para cambiar a sus
representantes.
Madison tambin pensaba en una ciudadana como una categora universal,
aplicable a todos los adultos independientemente del sexo, el color y
propiedades, con un sufragio electoral que se extendiese legtimamente a
ms personas, apoyando la extensin al voto a las mujeres y a los
trabajadores no propietarios.
Madison pensaba, tambin, que una forma de gobierno popular con una
estructura federal y una divisin de poderes no solo mejorara las
consecuencias perniciosas, sino que involucrara tambin de forma ms
decisiva a los ciudadanos en el proceso de proteger sus intereses. Una
constitucin federal con los poderes legislativo, ejecutivo y judicial
respectivamente divididos tanto a nivel nacional como a nivel local, se podr
proteger mayor la libertad. En tal estado, crea, poda garantizarse la
seguridad de las personas y de la propiedad, y la poltica podra hacerse
compatible con las demandas de las extensas y modernas naciones-estado.
Por otra parte los utilitaristas Benthan y Mill, que tambin conceban un
estado de naturaleza y un contrato social, defendieron, por su parte que la
clave para la comprensin de los seres humanos reside en la tesis de que los
hombres actan para satisfacer el deseo y evitar el dolor, la motivacin
predominante de los seres humanos es satisfacer sus deseos, maximizar su
satisfaccin y utilidad y minimizar su sufrimiento.
Para ellos, la democracia liberal estaba asociada con un aparato poltico que
asegurase la responsabilidad de los gobernantes antes los gobernados. Se
exige un gobierno democrtico que proteja a sus ciudadanos del uso
desptico del poder poltico, ya sea por parte de un monarca, de una
aristocracia u otros grupos. Los intereses de la comunidad en conjunto
pueden defenderse a travs del voto, del voto secreto, de la competencia
entre potenciales representantes polticos, de una divisin de poderes, y de
la libertad de prensa, expresin y asociacin pblicas.
El estado debe desempear el papel de rbitro o mediador, mientras que los
individuos persiguen sus intereses.
A diferencia de Madison, Bentham y Mill creen que la poltica, la esfera
pblica y los asuntos pblicos siguen siendo sinnimos del reino de los
varones, especialmente de los varones con propiedades.

3) Democracia protectora:

a) Principios justificativos:
Los ciudadanos exigen proteccin a sus gobernantes, as como fuente a sus
semejantes, para asegurarse de que los que gobiernan lleven a cabo polticas
que correspondan a los intereses de los ciudadanos en conjunto.

b) Caractersticas principales:
- La soberana reside en ltimo trmino en el pueblo, pero se confiere a los
representantes que puedan ejercer legtimamente las funciones del estado.
- Las elecciones regulares, el voto secreto, la competencia entre facciones,
lderes potenciales o partidos y el gobierno de la mayora son las bases
institucionales para establecer la responsabilidad de los que gobiernan.
- Los poderes del estado deben ser impersonales, a saber, deben estar
legalmente circunscriptos y divididos en ejecutivo, legislativo y judicial.
- Carcter central del constitucionalismo, para garantizar la libertad frente al
trato arbitrario y la igualdad ante la ley, en la forma de derechos polticos y
civiles, o libertades, sobre todo aquellos relacionados con la libertad de
palabra, expresin, asociacin, voto y creencia.
- Separacin del estado de la sociedad civil, es decir el mbito de accin del
estado, en general, debe ser fuertemente restringido a la creacin de una
estructura que permita a los ciudadanos desarrollar sus vidas privadas, libres
del peligro de la violencia, los comportamientos sociales inaceptables y las
inferencias polticas indeseadas.
- Centro de poder y grupos de inters en competencia.

c) Condiciones generales:
Desarrollo de una sociedad civil polticamente autnoma.
Propiedad privada de los medios de produccin.
Economa de mercado competitiva.
Familia patriarcal.
Nacin-estado con extenso territorio.

4) El estado contemporneo en su historia:

El estado liberal:
El surgimiento del estado contemporneo puede definirse como la aparicin
de un estado de derecho distinto del estado absoluto. As, pues, la teora
poltica formulada durante las revoluciones se centra en el imperio de la ley y
el reconocimiento de ciertos derechos humanos. Por supuesto, ambas cosas
imitan la concepcin absolutista.
Pero el estado liberal no solo se articula como un estado de derecho sino
tambin como un estado mnimo.
Como correlato, Smith, sostiene que solo debe:
-Realizar obras y servicios pblicos que se realizara un privado.
-Garantizar el orden pblico.
-Garantizar la defensa del pas contra el exterior.
De todos modos, en la prctica, las funciones del estado han excedido a las
mencionadas.
Por otro lado, el estado liberal se caracteriza por ser fundamentalmente
representativo y parlamentario y por traducir el modo de produccin
capitalista.

a) Diferencias entre la doctrina del estado liberal y la prctica del mismo:

Paradjicamente la prctica del estado liberal se desvi en no pocas de la
teora, en algunos casos porque la teora resultaba contradictoria y tenda a
anularse. Tal es el caso de que cuando el estado tiende a subsidiar los
servicios pblicos, preciso de unos ingresos que solo podan proceder por va
impositiva, lo que ya hace que el estado pase a intervenir en la sociedad. El
proceso de extensin del sufragio se desarrollo a la implantacin del
impuesto sobre la renta. De este modo se universaliza el derecho a sufragio
sobre la base de que la poblacin paga.
Otro de los puntos en que difiere la doctrina de la practica es en la cuestin
del intervencionismo del estado en los asuntos comerciales, en donde se crea
la polmica del librecambismo-proteccionismo, en donde supone una
intromisin del estado en el libre juego de las fuerzas de mercado
supuestamente para amparar y fomentar la industria nacional.
En lo que refiere al orden pblico no caban consideraciones de beneficencia
o rehabilitacin social de los delincuentes que afectan el orden pblico, as
resultaba que gran parte de las desigualdades sociales tienen su traduccin
ante los tribunales en lo que era manifiestamente una administracin de
justicia cuyas repercusiones sociales eran inevitables.
Por ltimo podemos citar la disparidad en la poltica exterior, el orden
mnimo resultaba ser una poderosa mquina militar no solo para conquistar y
conservar imperios coloniales, sino tambin para entablar guerras con otros
pases que tuvieran ambiciones del mismo tipo.

b) Movimientos democrticos del siglo XIX. Principios y resultados.

El primer estado liberal tiene un fuerte contenido de clase frente al que se
alzara un movimiento democratizador.
Este parte del postula de la igualdad formulada en la Revolucin Francesa, se
organiza en causes conspirativos y revolucionarios y en un primer momento
postula una brusca alteracin de la realidad.
En un segundo momento los demcratas abandonan las perspectivas
revolucionarias y se integran en el mbito de las instituciones poniendo su
objeto en el logro del sufragio universal. Frente a dicha adaptacin, la
vinculacin de los ideales democrticos como sistema conceptual de carcter
revolucionario vuelve a hacerse en torno a dos elementos: el socialismo y el
nacionalismo.
Entre finales del siglo XIX y primer tercio del XX se consigui la implantacin
generalizada del sufragio masculino en casi toda Europa. El sufragio
femenino surgir posteriormente.
La inclinacin de los ciudadanos en la administracin pblica y el sufragio
universal producen un cambio en el mecanismo representativo del
parlamento: la organizacin parlamentaria perdi importancia poltica. Al
mismo tiempo, aumenta la importancia real de las instancias ejecutivas en la
medida en que las formaciones econmico-sociales de modo de produccin
capitalista van transformndose en sociedades avanzadas industriales o
sociedades de masas caracterizadas por la generalizacin de los
procedimientos democrticos.

c) La crisis del estado liberal democrtico:

Esta crisis tiene un triple frente: a) poltico; b) econmico; c) internacional.
-a) en el orden poltico la estructura del estado liberal no resiste los cambios
que imponen los nuevos movimientos democrticos. La supremaca del
parlamento conduce en muchos casos a una visin de parlisis poltica, por
otro lado no consigui conjugar en un principio las garantas del estado de
derecho en la poltica social de carcter igualitario.
-b) en el orden econmico el hundimiento de la bolsa y el crac del 29
significa el fin de muchas ilusiones forjadas en los felices aos 20. La
necesidad de recurrir a un incremento del gasto pblico como medida para
resolver el paro masivo y alimentar la demanda interna, convirtieron a este
estado abstencionista en un claramente intervencionista.
-c) en el orden internacional, el estado liberal resulta ser incapaz de
garantizar unas relaciones pacificas. Prueba de ello es la Primera Guerra
Mundial.
Fue evidente que el estado liberal ya no estaba en condiciones de garantizar
el cumplimiento de las funciones que sealaba Smith: ya no garantizaba el
orden pblico ni la seguridad ciudadana.
Esta crisis general del estado liberal abre un periodo de intenso debate y es
el caldo de cultivo en el que se dan las tres formas de estado
contemporneo: el estado fascista, el estado socialista, y el estado de
bienestar.

Estado fascista:
No hay una teora general del fascismo como institucin o del estado
fascista, sino que se pueden describir a travs de una serie de rasgos
comunes que se dividen en dos grupos segn sean de naturaleza positiva o
naturaleza negativa.
Entre los rasgos de naturaleza positiva debemos sealar los siguientes:
-El estado se concibe como totalitario y esencial. Las autoridades pblicas
intervienen en todos los orden sociales, de forma que ya no existe ese
mbito de la libertad individual que es propio de la sociedad civil.
-El sistema poltico se fundamenta en la legitimidad carismtica de un
dirigente, implica la implantacin de una dictadura y la anulacin del
principio de legalidad.
-El sistema poltico posee una clara vocacin expansionista de carcter
imperial; entre otros.
En cuanto a rasgos negativos pueden ser:
-El rechazo al capitalismo y al comunismo que conlleva tres factores: el
discurso anticapitalista, la prohibicin de la asociaciones sindicales de
trabajadores, y la elaboracin de una imagen idealiza del trabajo con tintes
medievalizantes.
-El rechazo expreso de la lucha de clases.
-El rechazo de los sistemas electorales, los partidos polticos y las formas de
representacin democrtica.
-El rechazo a las garantas de los derechos fundamentales y de las libertades
del individuo.
-El rechazo de los medios pacficos de resolucin a los conflictos
internacionales se fundamentaba en una concepcin militar y belicosa de la
existencia.

Estados socialistas:
Estos no se conciben a s mismos como un sistema en reaccin frente al
estado liberal, sino como la superacin de este.
El socialismo es el control de la sociedad organizada como un entero sobre
todos los elementos integrantes, tanto los medios de produccin como sus
diferentes fuerzas de trabajo aplicado en las mismas.
Implica una organizacin colectiva de la vida social y econmica.
El estado socialista pretende suprimir las clases sociales.
Este estado descansa en dos supuestos:
1_ La supremaca del rgano legislativo elegido por el sufragio universal y al
que se denomina mximo rgano del poder del estado.
2_ La supeditacin del ejecutivo y del poder judicial a la voluntad popular a
travs de un modo indirecto (a travs de la supremaca del legislativo) o de
un modo directo a travs de los mecanismos de democracia directa y muy en
especial la facultad de renovacin que tienen los electores
La prctica real est caracterizada por el predominio absoluto del partido
nico en todos los rganos del estado.

Estado de bienestar:
El estado de bienestar o el estado social democrtico y de derecho, supone la
reforma del viejo estado liberal de derecho de un modo que resolvera su
crisis sin perder nada de su estructura jurdico-poltico.
Este estado intenta aumentar algunos mecanismos del estado liberal clsico
como ser el estado mnimo.
Este estado se caracteriza por administrar tambin la poltica fiscal con fines
redistributivos y su poltica social se fundamenta en la idea de concentracin
entre los distintos ajustes econmicos.
El carcter intervencionista del estado se manifiesta con una serie de
nacionalizaciones de empresas industriales y de servicios, mientras que el
carcter de estado providencia se refleja en la creacin de los servicios
nacionales de salud, y otros institutos de este carcter.

d) Diferencias entre el modelo liberal y el modelo democrtico:

El modelo democrtico liberal implica el sostenimiento del marco general del
estado de derecho, del estado liberal, pero se rellena de contenidos
democrticos en el campo concretamente del desarrollo y consolidacin de
os derechos sociales y econmicos, es decir, la integracin de la estructura
del estado liberal de derecho (esto es, divisin de poderes, imperio de la ley,
garanta de los derechos fundamentales) con un amplio programa igualitario
de carcter econmico y social.

4) Democracia desarrollista: Rousseau.

La democracia desarrollista posee instituciones democrticas para la
formacin de una ciudadana activa y participativa. Uno de los propulsores de
este movimiento fue Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Al igual que
Hobbes y Locke, le preocupa la cuestin de la existencia o no de un principio
legtimo y seguro del gobierno. Al mismo tiempo que ofreci una descripcin
del estado de naturaleza y del contrato social.
Los seres humanos se dieron cuenta de que el desarrollo de su naturaleza, la
realizacin de su capacidad de razonar y la experiencia plena de la libertad
solo podan alcanzarse mediante un contrato social que estableciera un
sistema de cooperacin a travs de un cuerpo de legisladores ejecutores de
la ley. Por lo tanto, existe un contrato, pero se trata de un contrato que crea
la posibilidad de la autorregulacin o el autogobierno.
Rousseau celebra la nacin de una ciudadana activa y participativa, paro la
interpretaba de una manera ms radical: todos los ciudadanos deben
reunirse para decidir qu es lo mejor para la comunidad y promulgar las
leyes apropiadas. Los gobernados deben ser los gobernantes.
Rousseau se opona firmemente a las distinciones post-maquiavelianas y
poshobbesianas entre el estado y sociedad civil, gobierno y pueblo. El
meditado ejercicio del poder por los ciudadanos es la nica forma de
defender la libertad. Pero el pueblo solo es soberano siempre y cuando
participe en la articulacin de la voluntad general. Los ciudadanos solo estn
obligados a un sistema de leyes y regulaciones con motivo de un acuerdo
pblicamente alcanzado, puesto que tan solo pueden ser obligados ser
obligados legtimamente a una ley que ellos mismos, con el bien comn en
mente, hayan prescrito. Rousseau establece, por lo tanto, una distancia clara
entre la independencia y la libertad.
La libertad y la igualdad estn inextricablemente unidas, ya que el contrato
social establece la igualdad de todos los ciudadanos en sentido en que
todos deben disfrutar de los mismos derechos.
Rousseau consideraba el derecho a la propiedad como sagrado, pero lo
entenda como un derecho limitado tan solo a un tamao de propiedad que
garantizase las necesidades de seguridad material e independencia de juicio
del individuo.
Este tambin argumentaba a favor de un sistema poltico en el que las
funciones legislativas y ejecutivas estuvieran claramente delimitadas. La
primera pertenece al pueblo y la segunda al gobierno o prncipe.

TEORIA SOCIAL
KARL MARX: (1818-1883 alemn)

Se forma en el pensamiento hegeliano. Sus principales aportes son:

La alienacin y la teora de la economa poltica:

La alienacin es la separacin del producto del productor.
La alienacin del trabajador adquiere numerosos aspectos:
-La alienacin del trabajador respecto del objeto producido: el trabajador no
puede disponer de sus productos, carece de control sobre ellos, puesto que
son otras personas las que se adjudican lo que se produce, de modo que no
pueda beneficiarse de ello.
-La alienacin del trabajador respecto de la actividad productiva: la misma no
ofrece satisfacciones intrnsecas que hagan posible al trabajador desarrollar
libremente sus energas fsicas y espirituales, ya que se trata de un trabajo
impuesto solamente por fuerza de circunstancia externas. El trabajo viene a
ser un modo para un determinado fin, y no un fin en s mismo.
-La alienacin del trabajador respecto de los otros hombres: en el capitalismo
las relaciones humanas tienden a quedar reducidas a la operacin de
mercado.
-La alienacin del trabajador respecto de su propia naturaleza: los hombres
viven en el mundo natural y tienen una activa interrelacin con el l.
Los principios propuestos que utiliza Marx en su crtica a la economa poltica
son:
Los economistas polticos suponen que las condiciones de produccin
caractersticas del capitalismo pueden atribuirse a todas las formas de
economa.
Los economistas polticos suponen que las relaciones puramente
econmicas pueden tratarse in abstracto.
Los economistas parten de la premisa de que la economa de mercado
y la existencia de la propiedad privada.
Un hecho sistemtico de dichos conceptos errneos es el que los
economistas traten a los trabajadores como costes de la produccin.
Esta es la razn por la cual son capases de soslayar lo que es intrnseco a la
interpretacin del modo de produccin capitalista: que el capitalismo se basa
en una divisin de clase y que estas se encuentran en un conflicto
endmico.
Marx, en su anlisis de la alienacin en la produccin capitalista, parte de un
hecho de que cuando mas avanza el capitalismo, mas s empobrecen los
trabajadores.
El punto principal de su estudio es que el trabajador en persona corre con la
misma suerte que los objetos que produce. Entonces, el proceso de
produccin aparece como perdida del objeto y servidumbre de l.
Como consecuencia de este proceso, puede decirse, que aparece el concepto
de plusvala: la plusvala o plus valor es el valor que el trabajo no
remunerado del trabajador asalariado crea por encima del valor de su fuerza
de trabajo y del que se apropia el capitalista.
Materialismo Histrico:
La concepcin general del materialismo histrico fue establecida, por primera
vez, en La ideologa alemana. A partir de entonces, la perspectiva general
de Marx cambio un poco y el resto de su vida estuvo dedicada al examen
terico y la aplicacin prctica de los puntos de vista manifestados en dicha
obra.
Fue anlisis de la filosofa hegeliana del estado lo que le llevo a la conclusin
de que tanto las relaciones jurdicas como las formas de estado no pueden
comprenderse por s misma ni por la llamada evolucin general del espritu
humano, sino que radican, por el contrario, en las condiciones materiales de
la vida.
Este pensamiento se opone al idealismo.
Tesis materialistas:
Las tesis materialistas se diferencian de las de Feuerbach y de las anteriores
tradiciones del materialismo filosfico.
Marx acepta sin duda un punto de vista realista, segn el cual las ideas son
productos del cerebro humano en relacin, por medio de los sentidos, con un
mundo material cognoscible (que puede conocerse o entenderse).
La conciencia humana est condicionada por un intercambio dialectico de
accin y relacin sujeto y objeto. El hombre modela activamente el mundo en
el que vive, al mismo tiempo que su espritu le da forma a l.
Segn l el mundo material est condicionado por la sociedad.
Para Marx la historia es un proceso de creacin, satisfaccin y nueva creacin
de necesidades humanas. Esto es lo que distingue a los hombres de los
animales y es la razn de que el trabajo sea el fundamento de la sociedad
humana. Por lo tanto, el materialismo histrico puede entenderse como un
marco terico cuyos objetivos es explicar la historia a partir de ciertos
factores materiales que son considerados los del cambio social, jurdico y
poltico.
En sntesis, se trata de comprender y explicar el accionar de los individuos
reales en relacin con sus condiciones materiales de la vida.

Los diversos tipos sociales:

Marx sostiene que al estudiar el desarrollo de la sociedad de la sociedad
humana debemos partir de un examen emprico de los procesos concretos de
la vida social.
Mediante dicho anlisis es posible distinguir cada uno de sus distintos tipos
de sociedad y las lgicas de desarrollo que los corresponden.
Los tipos sociales que Marx distingue son: el sistema pre-clasista, la sociedad
antigua, el feudalismo, y finalmente, el capitalismo.
Los sistemas pre-clasistas: O tambin conocida como la etapa primitiva
comunal, esta es la sociedad mnima en el tipo ms sencillo, la sociedad
tribal; la cual implica una marcada divisin entre los sexos: las mujeres muy
ocupadas con la crianza de los nios y el hombre es el que se encarga del
trabajo fuera del hogar. Esta etapa se caracteriza por la inexistencia de
excedentes de carcter permanente y con escaso grado de desarrollo en las
fuerzas productivas. La forma ms simple de sociedad tribal es la que lleva
una existencia nmada, ya sea a base de la caza y la recoleccin, o sea en
base del pastoreo.
Mundo antiguo: La sociedad esclavista. La sociedad antigua es consecuencia
de la fusin de varias tribus para formar una cuidad, mediante acuerdo
voluntario o por conquista.
Un caso ejemplar de este tipo de sociedad es Roma.
En esta sociedad la clase dirigente se basa en la propiedad territorial, los
cuales consiguen sus tierras por conquista o colonizacin, y hacen surgir
lneas de diferenciacin social, especialmente de esclavos que son los que
tiene que cargar con todo el peso del trabajo productivo.
El feudalismo: En esta etapa de la sociedad es donde la misma se divide en
dos grupos fundamentales: los seores y los campesinos. Los campesinos
eran los productores directos y ellos producan para su subsistencia y para el
seor feudal. Aparecen tambin los campesinos libres que son absorbidos
como siervos de los nobles terratenientes.
El capitalismo: El desarrollo de esta etapa est vinculado al crecimiento de
las ciudades: el desarrollo de los centros urbanos va concertado con la
formacin del capital mercantil. Una caracterstica de esta sociedad es el
aumento sin lmite de moneda y, por consiguiente, del intercambio de
mercancas.
El proceso de acumulacin originaria, es decir, la formacin inicial del modo
de produccin capitalista implica la expropiacin de los medios de produccin
de los campesinos.

Modo de produccin:
El modo de produccin es el conjunto de las fuerzas de trabajo y las
relaciones sociales de produccin, en la produccin de bienes necesarios
para su desarrollo.
Cuando Marx menciona modo de produccin, refiere al proceso por el cual
los hombres interactan con la naturaleza y entre s con el objetivo de
alcanzar la satisfaccin de sus necesidades. Todo modo de produccin est
integrado por:
Relaciones sociales de produccin: refiere a la forma de cooperacin que se
establece entre los hombres al momento de producir. Dichas relaciones de
produccin son definidas, definidas e independientes la voluntad individual y
la suma de ellas constituye la estructura econmica de la sociedad.
Las fuerzas productivas: incluyen la fuerza social de los trabajadores y los
medios de produccin fsicos que estos utilizan durante el proceso
productivo.

Superestructura:
La superestructura es el conjunto de leyes que legitiman el modo de
produccin y una manera de ejercer el dominio activo. As tambin se da en
donde los que ms tienen pueden dominar a los que menos tienen
legitimados por esta norma. Para ir en contra de estas normas, el
proletariado propuso la revolucin del proletariado
Esta superestructura es tambin el conjunto de elementos de la vida social y
los medios y fuerzas productivas.

Marx estructuralista:
Marx analiza el hecho econmico como un todo no solo con la funcin
Costo=Beneficio. Adems analiza cmo juegan cada parte de ese todo.

Las clases sociales:

Una clase se define como un grupo de personas que tienen una relacin
comn con los medios de produccin.
En la sociedad coexisten varias clases, pero las clases principales son las que
determinan la naturaleza de la lucha de clases; reconoce la lucha de clases
que se producen por dos razones:
-En primer lugar porque existe un conflicto bsico de intereses entre los
propietarios de los medios de produccin y quienes trabajan con ellos,
originando la apropiacin por parte de los propietarios de los medios del
excedente generado por los trabajadores.
-En segundo lugar, el desarrollo de las herramientas y tcnicas nuevas
(avances de las fuerzas de produccin), hace que se incremente el conflicto
entre las dos clases principales, haciendo que resulten anticuadas las
instituciones existentes.

EMILE DURKHEIM: (1858-1917 francs)

Se lo conoce como el padre de la sociologa.

La divisin del trabajo:

Este no es un fenmeno totalmente moderno. Sin embargo, un alto grado de
especializacin en la misma es consecuencia concreta de la produccin
industrial.
Para analizar la diferenciacin de la divisin del trabajo, tenemos que
comparar y contrastar los principios segn los cuales se organizan las
sociedades menos desarrolladas con los que rigen la organizacin de las
sociedades ms avanzadas.
Esto supone medir los cambios en la naturaleza de la solidaridad social:
-Solidaridad Mecnica: Es aquella en comunidades rurales, la familia, y
grupos de mejores amigos, donde las relaciones y la comunicacin son cara a
cara. Es ac donde nace la conciencia colectiva.
-Solidaridad Orgnica: Es aquella que se da en las sociedades industriales
como consecuencia de la divisin social del trabajo en las empresas, lo cual
hace que las personas sean cada vez ms diferentes entre s, y a su vez se
pierde el sentido de pertenencia.
Ya que la solidaridad no puede medirse directamente debemos sustituirlo por
un hecho que la simbolice: los cdigos legales.
Durkheim define a los preceptos legales como regla de conducta sancionada.
Por otro lado seala que las sanciones pueden ser:
Represivas: son las propias del derecho penal que sostienen en la
imposicin de cierto sufrimiento debido a que el crimen es una
ofensa social. Esta aparece en aquellas sociedades con fuertes
estados de conciencia colectiva.
Restitutivas: son propios del derecho civil, mercantil y constitucional
e implican reparacin de las relaciones tal como estaban antes de
que se violara la ley. Esto se da en las sociedades modernas.
De esta obra se desprenden varios conceptos a tener en cuenta como ser:
Cohesin social:
Durkheim analiza a la sociedad como una cosa y que se puede explicar cmo
funcionan las relaciones sociales, a travs de poder entender las leyes que
rigen en la sociedad industrial. Es decir que es el grado de consenso de los
miembros de un grupo social o la percepcin de pertenencia a un proyecto o
situacin comn. Lo que quiere decir que las relaciones son consensuales
percibidas como justas entre los grupos que gobiernan y los que son
gobernados.
Conciencia colectiva:
Es el conjunto de creencias compartidas que tiene una sociedad, lo que hace
a un mundo cultural diferente a otros grupos. Para l la sociedad orgnica es
la mejor forma de ayudar a la conciencia colectiva.
El derecho:
Durkheim crea el derecho como forma de estudiar a la sociedad. Destaca dos
clases de derechos:
-Los de la sociedad pre-clasista, en donde crea el derecho penal, se crea se
condena al individuo que hace alguna ilegalidad.
-Los de la sociedad capitalista, donde hay una solidaridad orgnica, hay un
derecho restitutivo para poder restituir el orden en la sociedad, ya sean los
derechos a la familia, derecho social, etc.
Postura anti-positivista:
Para l la sociedad est por encima del individuo.

El suicidio:
Para Durkheim los suicidios manifiestan un trastorno de las condiciones
orgnicas de una sociedad. l dice que es el acto ms individual que realiza
el humano en la sociedad, tiene una fuerte influencia el comportamiento
social.
En 1897 escribe el libro el suicidio en donde describe tres tipos de
suicidios:
Egosta: Es cuando el individuo se siente aparte, aislado de la
sociedad. Es cuando no puede integrarse a la sociedad en la que vive.
Anmico: Es cuando el individuo tiene deseos de una cosa que no
puede ser satisfecha. Se da en sociedades cuyas instituciones y cuyos
lazos de convivencia se hallan en situacin de desintegracin.
Altruista: (herosmo) Son las personas decididas a auto-terminarse ya
sea por creencias polticas, religiosas, etc.
Durkheim deduce que: el suicidio varia en razn inversa del grado de
integracin de los grupos sociales de que forma parte el individuo.

La anomia:
La anomia es la falta de normas o incapacidad de la estructura social de
proveer a ciertos individuos lo necesario para lograr las metas de la sociedad.
Es la carencia de la solidaridad social.

Propuesta poltica:
Durkheim rechaza el rol del estado. l lo ve como el depositario de un orden
moral. Para l es necesario que exista entre el estado y la sociedad otro
componente que son las corporaciones, rganos que defienden los beneficios
de determinada sociedad.

MAX WEBER: (1846-1920 alemn)