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INDICE

Introduccin ................................................................................................ 3

Captulo I: Anatoma de un llamado ......................................................... 4

Los antecedentes del pasado y un llamado singular .......................................... 5
Un encuentro revolucionario ......................................................................... 7
Humildes inicios; de un ministerio .................................................................... 8
Se aclara la visin ................................................................................ 9
La preparacin para el ministerio ........................................................ 10
La confirmacin de llamado misionero ............................................................... 11

Captulo II: Los inicios de una obra pionera ............................................. 13

La llegado a Panam ........................................................................................ 14
La visin del anciano ........................................................................................ 15
Estas seales te seguirn ................................................................................. 16
El pentecosts de Panam ................................................................................ 18
Algunas experiencias especiales ....................................................................... 19
La demografa panamea de entonces .............................................................. 21
Construyendo la primera iglesia cuadrangular .................................................... 22
El evangelio llego al Darin ............................................................................... 24
Nuestras primeras enseanzas .......................................................................... 27
Nuestra primera licencia misionera .................................................................... 28

Captulo III: El afianzamiento de la obra .................................................. 31

Algunos acontecimientos durante 1930 ............................................................. 32
Como lleg el evangelio a Cocl ........................................................................ 33
Nuestra segunda licencia en los EUA ................................................................. 35
Catalina Morn ................................................................................................ 37
La compra de edificio sede en calle Q ............................................................... 38
De mar a mar y de frontera a frontera .............................................................. 39
El primer instituto bblico y campamento ........................................................... 40
Como llego el evangelio a Veraguas ..................................................................42
Visita de Hna. McPherson a Panam ................................................................. 43

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Captulo IV: La obra continua su avance ........................................... 45

Como conoc a mi amada ......................................................................... 46

El ministerio radial en Panam .................................................................. 47
El evangelio en Panam en los 50 ............................................................. 49
Luisa lleva el evangelio a los Guaym ............................................ 50

Captulo V: La obra ... tras las huellas de los Edwards ...... 53

Misioneros que han servido a Panam ....................................................... 54
Ministros criollos en la obra en Panam ..................................................... 58
Ministros criollos que sirvieron en otros pases ........................................... 61

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 INTRODUCCIN

Dios me ha permitido vivir una vida que considero extraordinaria. A los ocho aos de repente me
hall en una nacin con gente de otro idioma y cultura, ya que mis padres se dedicaron por
completo al llamado divino para dejar su tierra y llevar el Evangelio a un pueblo no conocido.
Toda la familia acept ese cambio repentino y de pronto nos hallamos como en casa con nuestros
nuevos amigos. Panam lleg a ser una segunda patria y al terminar mis treinta y dos aos de
residencia en esa nacin y salir para Chile y despus para California, result para m como si
hubisemos dejado el corazn en ese pas donde Barbarita y yo nos casamos, donde nacieron
nuestros dos hijos y donde el Seor nos bendijo con un ministerio sumamente fructifico.
Fue en Panam, al terminar mis estudios secundarios, que se me abri la puerta para dedicarme
completamente al ministerio misionero. Desde 1937 hasta finales de 1988 fui parte del Departa-
mento de Misiones Internacionales de la Iglesia Cuadrangular --los ltimos veintitrs como
Director de dicho Departamento. Nuestro ministerio se extendi personalmente a ms de
cincuenta naciones.
Con tantas experiencias en el ministerio, lleg el da cuando decid comenzar a escribir mis
memorias, deseando compartir con mis nietos la historia de cmo Dios nos us para llevar la
Palabra de Dios a las multitudes. Comenc con mis padres y cmo Dios los llam para servirle
en Panam. A1 darse cuenta tanto familiares como amigos de mi humilde obra literaria,
comenzamos a recibir ms y ms peticiones de escribir y publicar tales historias.
Tomando en cuenta que se aproxima el septuagsimo quinto aniversario de la Iglesia
Cuadrangular en Panam (enero de 2003) quise ofrecer Mis Memorias sobre nuestros aos en
Panam. Quise que mis hermanos panameos tuvieran en sus hogares una historia impresa de
cmo comenz la Iglesia Cuadrangular en Panam y cmo se extendi de costa a costa y de
frontera a frontera. La historia no pretende ser completa. Dios hizo mucho ms de lo que he
podido escribir, y llam a muchas ms personas para extender Su obra en el Istmo. Lamento que
Mis Memorias no incluyan los nombres de todos los ministros y lderes usados por Dios para
adelantar la Iglesia en Panam. Pero estoy seguro de que todos esos lderes no mencionados,
como tambin aquellos que s pude mencionar, slo miraron y continan mirando (los que
todava se encuentran entre nosotros) la recompensa divina, ms all, en la presencia del Seor,
por lo que realizaron de este lado del cielo.
A Dios sea la gloria!
Lilando B. Edwards

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 CAPTULO I

ANATOMA DE UN LLAMADO
El llamamiento al ministerio cristiano es una de las experiencias ms sublimes que persona alguna puede
experimentar. Y as result ser en la vida del Dr. Arturo F. Edwards y de su familia. Ellos habran de
convertirse en pioneros de la obra pentecostal en la Repblica de Panam, una nacin que nunca antes
estuvo presente en sus mentes y planes.
Arturo es llamado en una poca de su vida en la que muchos consideraran sumamente difcil emprender
un cambio de direccin sustancial. Sin embargo, fue entonces cuando Dios llam a un creyente ms bien
tibio y estril a convertirse en un ministro lleno del Espritu Santo.
l llegara a estar convencido de que su Seor Jess quera seguir salvando, sanando, bautizando con el
Espritu Santo en sus das --ya que Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por todos los siglos (Hebreos
13:8)-- y que habra de regresar nuevamente tal y como lo haba prometido.
Veremos cmo el Seor le habl a Edwards a travs de sueos; cmo le permiti ver milagros que
pensaba eran imposibles, comenzando con su propia sanidad.
Finalmente, veremos cmo la familia Edwards llega a tener un encuentro con una mujer que, siendo
poderosamente usada por Dios en aquellos das, habra de impactar para siempre el destino de esta
familia, llevndoles a convertirse en una de las primeras familias misioneras de la recin fundada Iglesia
Internacional del Evangelio Cuadrangular.

LOS ANTECEDENTES DEL LLAMADO

Arturo F. Edwards naci en Spring Valley, Minnesota, el 17 de marzo de 1881. Su padre, Frank V.
Edwards, fue socio secundario en el banco del pueblo y anciano de la iglesia local Congregacional. Su
suegro era el socio principal del banco y adems, una autoridad en la Logia Masnica de Minnesota.
Adems de ser lderes cvicos en el rea, Frank y su esposa, Kate, eran miembros dedicados de la
iglesia. Frank era el maestro de la clase de escuela dominical para adultos y ambos estaban
involucrados en actividades sociales hacia la comunidad. l era, adems, amigo personal de los
hermanos Mayo, fundadores de la famosa y mundialmente conocida Clnica Mayo de Rochester,
Minnesota. Frank, a menudo les vea en la estacin del tren cuando llegaban a Spring Valley; sola
llevar en su coche a personas que experimentaban alguna crisis fisiolgica y que requeran atencin de
urgencia.

Durante el siglo dieciocho, en tiempos de Jonatn Edwards, la Iglesia Congregacional haba sido un
fuerte movimiento evanglico fundamentalista. Dios haba usado a esta organizacin eclesistica para
traer un despertar espiritual a las Colonias Americanas y luego a los Estados Unidos de Amrica. Pero
al pasar del tiempo experiment un decaimiento espiritual. A fines de la dcada de 1800, lleg a Spring
Valley un nuevo pastor. l era lo que se llamaba un modernista: dudaba que Jess hubiera nacido de
una virgen y omita de su teologa toda referencia a la sangre. Frank, sin embargo, continu dando
clases en la escuela dominical a los adultos aunque rehus asistir a los cultos regulares en protesta a las
enseanzas del nuevo pastor. En casa, sin embargo, la familia era consistente en sus devociones diarias
y oraba cada vez que coman. Arturo creci en un hogar cristiano firme.

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Despus de sus estudios en la Universidad de Minnesota, Arturo trabaj en el banco local hasta que la
familia Edwards se mud para California y se estableci en el pueblo de Morgan Hill, poco antes de
que ocurriese el gran terremoto de San Francisco de 1906. Una vez establecidos en su nueva
comunidad, volvieron al negocio bancario. La regin emerga como una comunidad agrcola
fundamentada en el cultivo de ciruelas pasas y nueces. Posteriormente vendieron el banco y compraron
un terreno en Paradise Valley cerca de all, donde abrieron un almacn general de mercadera en
Morgan Hill. Tomaron la decisin de hacerse miembros de la Iglesia Metodista al no haber ninguna
iglesia Congregacional cercana: Fue all donde Arturo conoci a una joven maestra, la seorita Edith
Breton. Ella era oriunda de Dakota del Sur en donde, desde temprana edad, haba sido miembro de la
Iglesia Metodista. Se gradu en la Universidad de Stanford y en el Colegio Normal de San Jos. Desde
nia, ella testificaba de una experiencia de nuevo nacimiento. Se casaron en el pueblo de Saratoga,
California, y durante los siguientes aos vivieron, primero, en San Francisco y luego en Scotia,
California, donde Arturo era el principal pagador para la Compaa Pacific Lumber. Pasados unos
aos, regresaron a Morgan Hill y se establecieron en Paradise Valley, siendo su nico sustento, sus
plantaciones de ciruelas pasas y nueces.

UN LLAMADO SINGULAR
Un domingo por la maana en 1920, el dentista local, maestro de la clase bblica para adultos de la
iglesia en Morgan Hill, anunci que estara ausente el siguiente domingo y que el Sr. Edwards dara la
clase. Hizo el anuncio sin la aprobacin de Arturo quien objet de inmediato, pero, sin provecho
alguno. A1 pasar de los das de la semana, intent que otra persona dictara la clase, pero nadie
quera. La tarea pesaba profundamente sobre l, tanto as que aquel sbado en la maana, a un slo
da del compromiso, se levant de la mesa donde estaba desayunando, sali, aparej los caballos y se
fue a trabajar en la finca. Detuvo los caballos y, en su desesperacin, clam: "Dios, si T eres real,
por favor, revlate. Cmo puedo dar esa clase maana, queriendo dar lo que yo mismo no poseo?"

Dios contest su oracin casi de inmediato. Al instante se enferm de tal manera que a duras penas
pudo entrar en la casa. Edith llam al mdico de la familia en San Jos, pero ste estaba atendiendo
otro caso, por lo que cit a otro mdico en Gilroy. ste vino y diagnostic que Arturo tena fiebre
tifoidea y que le enviara la medicina al da siguiente. Esa noche, Arturo tuvo una visin. En la
misma vi a un hombre sobre un caballo negro que cabalg hacia dentro de su recmara y le dijo que
subiera al caballo, detrs de l. Este hombre lo llev por las faldas de las montaas hasta a unas diez
millas de Gilroy hasta llegar a la oficina del mdico. ste tena un frasco en su mano en ese momento
en el que mezclaba las medicinas que Arturo debera tomar. El hombre sobre el caballo le dijo a
Arturo: "Si tomas eso, morirs". Al da siguiente, el ayudante del mdico se apareci con la medicina
para Arturo, pero ste rehus abrir la boca. Edith llam el mdico regular y ste manifest que Arturo
deba ser internado en el hospital de inmediato. Llamaron una ambulancia y le trasladaron al hospital
en San Jos, California.

Poco despus, m padre agonizaba en una cama del hospital, cuando en respuesta a la oracin, Dios
se le revel en visin y le mostr el da de la resurreccin. Su alma se separ de su cuerpo y baj al
infierno en donde sufri tormentos indescriptibles --su pastor le haba enseado que el infierno no era
un lugar de castigo eterno. Luego su alma fue transportada a la entrada de los cielos, con la puerta a
sus espaldas. Dios le mostr Su Palabra: "Muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern
despertados: unos para vida eterna, otros para vergenza y confusin perpetua. Los entendidos

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resplandecern como el resplandor del firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como
las estrellas, a perpetua eternidad (Daniel 12:2-3). l vio la gran Va Lctea, desplegada a lo extenso
del cielo nocturno con sus millones de estrellas virtualmente indistinguibles una de la otra,
incluyendo brillantes estrellas que no eran tan prominentes en los cielos. Aquellas que brillaban ms
intensamente eran los ganadores de almas y la gran masa de estrellas de la Va Lctea representaba
los muchos que estn haciendo poco para ganar a los perdidos. El Seor lo llev a la puerta del Cielo
y le dijo que si l (Arturo) quisiera, podra mirar el Paraso, pero que de hacerlo, tendra que
quedarse. Pap contest: "No, Dios, yo nunca he influido en nadie para que venga a Ti, y si T me
das otra oportunidad, yo consagrar el resto de mi vida a decir a otros que T eres el Salvador". l se
dio cuenta de que si entraba en los cielos, habra entrado como un "alma desnuda". Debido a esta
experiencia, Pap entreg su corazn al Seor.

En poco tiempo, Arturo estaba en casa, sano. No vacil en cumplir la promesa que 1e haba hecho al
Seor. Sali del hospital siendo una nueva criatura en Cristo Jess. No tard mucho en organizar un
pequeo grupo y celebrar cultos al aire libre en Morgan Hill, todos los sbados en la noche, frente al
saln de billar del pueblo y cerca al banco que haba sido propiedad de la familia. El hogar de
Edwards se convirti en un lugar para estudios bblicos y reuniones de oracin.

As empez el ministerio de Arturo F. Edwards, un ministerio que ha continuado hasta una segunda,
tercera, y ahora, una cuarta generacin.

UN ENCUENTRO REVOLUCIONARIO
Para el ao de 1921, Morgan Hill era apenas un pueblito de aproximadamente mil habitantes. Era un
centro comercial para los granjeros de la regin. Pero las personas del rea hacan la mayora de sus
compras en San Jos, por aquel entonces, un pueblo con cerca de cien mil habitantes. Un da, durante
el verano de ese ao, al pasar por los terrenos del circo, pudieron observar un anuncio en letras
grandes que deca: "Son los Milagros para Hoy?" Era el anuncio de la inminente campaa bajo
carpa a ser realizada por Aimee Semple McPherson. Ella haba sido invitada a visitar San Jos por el
Dr. Towner, pastor de la Primera Iglesia Bautista.
Mis padres asistieron a aquella campaa de Aimee Semple McPherson y, en compaa de unos
amigos y familiares, se dirigieron al lugar para el culto de apertura. Esta se celebraba en una carpa
enorme que acomodaba a cerca de seis mil personas y, por motivos del caluroso clima veraniego,
dejaron levantados sus lonas laterales. No pas mucho tiempo antes de que el lugar se llenase, de
manera que haba casi la misma cantidad de personas observando desde afuera como las que estaban
dentro. La Hna. McPherson ya era conocida en esta parte del pas debido a que el ao anterior,
invitada por el mismo pastor, haba predicado en su iglesia todas las noches por una semana completa
y haban ocurrido milagros maravillosos. Durante la campaa de todo un mes, ella predic tres veces
al da, frente a un lleno completo cada reunin. Mis padres supieron por vez primera que Jess no
slo es el Salvador, sino tambin el Bautizador con el Espritu Santo, nuestro Sanador y que habr de
venir otra vez, y pronto. Ellos llevaban sus Biblias a las reuniones y buscaban los pasajes que ella
utilizaba en sus mensajes. Jams haban escuchado a alguien predicar el evangelio con tal compasin
y usar trminos tan familiares relacionados con Cristo Jess. Ella proclam que l es "el mismo ayer,
y hoy, y por los siglos". Cuando lleg el momento para que ella orase por los enfermos, Pap,
escptico, se junt al coro con el fin de observar ms de cerca.

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El primero en la fila para recibir sanidad era un hombre ciego de nacimiento. Despus de una breve
oracin el hombre empez a gritar: "Veo las luces, a las personas, y a las bellas flores --puedo ver,
puedo ver, puedo ver!" Su esposa e hijos vinieron corriendo a la plataforma y l pudo verlos por
primera vez en su vida. Las miles de personas presentes se pusieron de pie y empezaron a alabar al
Seor en voz alta. Pap dijo que hicieron tanta bulla como la que suele escucharse cuando anotan un
gol durante un juego de campeonato de ftbol. Ahora bien, si esto no fue suficiente para convencerlo,
el siguiente caso de seguro lo hizo. Era una mujer con un bocio enorme sobre su cuello. Su vestido
haba sido confeccionado especialmente para cubrir gran parte del bocio. l la observ detenida-
mente mientras oraban por ella. Despus de la oracin, aquel bocio desapareci rpidamente delante
de sus ojos y la parte del vestido que lo cubra qued abierta, revelando una piel nueva y limpia, sin
rasgo alguno de ese horrendo abultamiento en su cuello. No quedaba ninguna duda en ese momento.

l presenci otros muchos milagros... coyunturas artrticas sanadas, huesos rotos sanados al instante,
etc. Ms de 1.200 personas en un radio de 50 millas de aquella ciudad dieron testimonio de haber
sido sanadas en esas reuniones, registrando su sanidad y sus direcciones con el pastor de la Primera
Iglesia Bautista. Otros cientos de personas, de lugares ms lejanos, tambin fueron tocadas por el
Seor.
Justo despus, la Hna. McPherson empez a predicar acerca del bautismo con el Espritu Santo y la
necesidad de tener "poder" para hacer la obra de Dios. Se realizaron reuniones de oracin en la
Primera Iglesia Bautista y muchas personas recibieron este don divino con la evidencia de hablar en
otras lenguas. Pap y mam viajaron a San Jos todos los das para asistir a todos los cultos de
aquella cruzada de casi un mes. Tenan cultos en las maanas, en las tardes y en las noches.

HUMILDES INICIOS DE UN MINISTERIO

Cerca de ochenta personas de Morgan Hill, conocidas de mis padres, les haban acompaado a San
Jos para asistir a la cruzada. Tenan hambre de conocer ms de Dios y de Su Palabra. Nuestro hogar
se convirti en un lugar para estudios bblicos y reuniones de oracin. El pastor de la iglesia local
rpidamente excomulg a todos los que asistieron a las reuniones en San Jos por causa del bautismo
con el Espritu Santo y el hablar en otras lenguas. No aceptaba de manera alguna la doctrina que
Jess Sana Hoy como lo Hizo Ayer y que "por Sus Llagas fuimos Nosotros Curados". Arturo y Edith
recibieron el bautismo con el Espritu en casa, adems de ser sanados, ambos, de manera instantnea.
Pap usaba "lentes tan gruesos como el fondo de una botella de Coca-Cola". Mam haba tenido
varias intervenciones quirrgicas en el conducto lacrimal de un ojo, tras de las cuales, el mdico le
haba advertido que la siguiente vez que tuviese problemas, tendra que extirparle el ojo.

El grupo se mantuvo junto y pronto alquil un antiguo templo bautista vacante y se consigui a un
ministro pentecostal para que fuese su pastor. Mi padre organiz un grupo para celebrar cultos al aire
libre cada sbado en la noche frente al saln de billar; cantaban y testificaban de lo que Dios haba
hecho en sus vidas. En esa misma localidad celebraban cultos los domingos en la tarde, una hora
antes del culto vespertino e invitaban a las personas a que asistieran al culto. Un mircoles, al
terminar la reunin de oracin, la puerta de la iglesia se abri y entr un hombre. l nos cont que
tena tres noches que no poda dormir. Haba ido a la cima de una montaa cercana, pero no encontr
paz. "Yo soy el propietario del saln de billar del pueblo", dijo, "y me esconda para que nadie me
viera. All he escuchado, da tras da, sus mensajes. Ahora vengo a entregarme". Pap y mam oraron

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con l hasta que estuvo convencido por s mismo de que Dios haba escuchado su oracin y le haba
salvado. Aos despus, cuando estbamos en Panam como misioneros, nos lleg una carta de este
hombre. Justo despus de haber aceptado al Seor, vendi el saln de billar, regres a Nueva
Zelandia con su esposa y su familia y empez a celebrar cultos en las calles de la ciudad de Auckland
donde tambin haba organizado 24 grupos para predicar en las calles simultneamente.

Durante sus reuniones en San Jos, la hermana McPherson anunci que estara construyendo un
enorme templo en Los ngeles; ella venda unos asientos de teatro en miniatura por la suma de ciento
veinticinco dlares cada uno para recoger fondos para la construccin de la estructura. Ese dinero cubri
los gastos del piso y la fundacin debajo de los asientos, adems del cielo raso y el techo sobre los
mismos. Mis padres compraron dos asientos. A finales de 1922, viajamos a Los ngeles, pap, mam,
Donaldo, Brbara y yo para la dedicacin del "Angelus Temple" el da 1 de enero de 1923. Yo tena
apenas tres aos.

Mis padres continuaron como lderes en la pequea iglesia de Morgan Hill y viajaban una vez a la semana
al pueblo de Hollister, como unas veinte millas al sur, en donde celebraban cultos al aire libre. Luego
alquilaron un edificio donde celebraban cultos regulares. As fue como se plant otra iglesia.

Cuando la hermana McPherson inici su emisora radial KFSG en 1924, en el "Angelus Temple", pap
compr el mejor radio-receptor disponible. Y aunque vivamos a unas 300 millas al norte, podamos
sintonizar la emisora en las noches y escuchar las prdicas de la hermana ("Hermana" era l nombre
carioso usado por los seguidores de la Hna McPherson). Muchas personas venan a nuestro hogar para
gozar del ministerio y a menudo nuestra sala se llenaba de amigos y de familiares. Aunque yo era apenas
un nio en aquel entonces, me gustaban de manera particular los jueves por la noche --eran los cultos
semanales de bautismo en agua; uno poda escuchar el chapoteo del agua cuando los nuevos creyentes
eran sumergidos en el bautisterio del templo.

Por la emisora, la Hna. McPherson anunci que estara abriendo un instituto bblico para capacitar
misioneros, pastores, evangelistas y maestros. Mis padres se percataron de su necesidad de tal instruccin
para poder tener un ministerio efectivo y victorioso ganando almas y esto les llev a tomar un paso
importante que definira el resto de sus vidas.

SE ACLARA LA VISIN

Durante la primavera de 1925, mis padres experimentaron un fuerte deseo en sus corazones de estudiar
formalmente la Palabra de Dios y prepararse mejor para servir al Seor. Pero para tener suficiente dinero
para ir a Los ngeles y completar el curso de dos aos decidieron esperar un ao ms. Por mientras, Pap
sembrara vegetales entre las hileras de rboles de su huerto. Antes de irse a acostar en la noche, prepar
el pedido para las semillas, hizo el cheque por el pago completo y sell el sobre para enviarlo la maana
siguiente. Esa noche, en una visin, vio que haba cosechado los vegetales y que el camin, cargado por
completo, retroceda a la rampa del mercado mayorista en San Jos, esperando que amaneciese para
vender toda la carga. Sentado en la cabina del camin, escuch de repente un ruido extrao. Al mirar a su
derecha, vio bajar por la calle a un grupo de bomberos que jalaban un antiguo carro bomba, como los que
se ven en los museos. Ya estaban tan cansados que iban con la lengua afuera. Cuando le pasaron al lado,
les grit: "A dnde van?" "A Balboa", le contestaron. l mir hacia el sur, y vio el fuego del juicio de
Dios caer sobre ese lugar. "Ellos no llegarn a tiempo", pens, y se termin la visin.

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l le pidi a Dios que le diera la interpretacin de la visin. El Seor lo hizo de manera enftica: si el
camin hubiera estado vaco, l habra podido llevar tanto la bomba como a los bomberos y habran
podido llegar a tiempo. Pero ese nombre... Balboa, dnde quedaba ese lugar? Sac un mapa grande del
mundo y, desde Morgan Hill, California (un poco al sur de San Jos), fij su dedo en Balboa Beach, un
lugar cercano a Los ngeles en donde su ta desarrollaba una labor evangelstica. Pero ese no era el lugar.
Moviendo su dedo ms hacia el sur, seal en el mapa y dijo: "el fuego cay hacia este lugar". Bajo su
dedo estaba el nombre "Balboa". Ese era el puerto de entrada al Canal de Panam en el litoral Pacfico y
nico puerto de entrada a Panam en aquel entonces. Inmediatamente sinti dentro de s una impresin
del Espritu Santo: "S, esa es la nacin a la que eres llamado a llevar el Evangelio".

Una especie de crisis tuvo lugar en el hogar de la familia Edwards. Mi madre le dijo: "Arturo (cuando ella
usaba ese nombre se trataba de algo bastante serio), debiste haber pensado en ser misionero cuando
ramos jvenes. Ahora nosotros tenemos cuarenta y tantos aos, tenemos una familia y un hogar". Pero
Pap estaba ansioso por obedecer a Dios y convers con su padre sobre el problema. Mi abuelo le dijo
que orara para que Dios llamara tambin a su esposa. Unos das ms tarde, Mam oraba a solas en la
salita. Mirando por el gran ventanal de la sala, observ a una dama bajo un roble, vestida con el vestido
tpico panameo. Entonces se dio cuenta, con toda seguridad, de que Dios tambin la haba llamado a ese
pas.

LA PREPARACIN PARA EL MINISTERIO

Justo tras la finalizacin de la cosecha, a comienzos del otoo de 1925, la familia Edwards -Arturo, Edith,
y sus hijos, Donaldo, Brbara y Lilando-- dej la finca en Paradise Valley, cerca de Morgan Hill,
California y se mud a Los ngeles, a tiempo para que Pap y Mam comenzaran sus clases del semestre
de otoo en la Escuela de Entrenamiento Evangelstico y Misionero del Templo Angelus. Ms tarde el
nombre de la escuela sera cambiado a "Faro de Evangelismo Cuadrangular Internacional", el Instituto
Bblico LIFE (LIFE Bible College) y, recientemente, en abril del 2002, a "LIFE Pacific College".
Tres de nuestros primos se mudaron con nosotros: Frank, Bernice y Roberta Thompson y, juntos,
alquilamos una casa en la Calle Logan, a una cuadra del Colegio Bblico y del Angelus Temple. Mis
padres y los Thompson se matricularon en el Colegio Bblico. Antes de mudarnos, yo haba comenzado el
primer grado en una escuelita del pueblo, de dos salones, en Paradise Valley. Tras mudarnos a Los
ngeles, finalic el ao en la escuela de la Calle Logan.
Todos asistamos al Angelus Temple. Los cultos se celebraban en las maana, tardes y noches de los
domingos y cada noche de la semana, con cultos especiales de sanidad divina los mircoles en las tardes y
sbados en la noche. Durante los das de semana, los cultos matutinos se celebraban en el Saln de los
500 del templo. Para hallar un asiento en los cultos vespertinos, era importante estar a las puertas del
templo antes de que fueran abiertas, porque el auditorio, con capacidad para 5,300 personas, se llenaba en
slo minutos. Recuerdo muy bien muchos de los sermones ilustrados que la Hna. Aimee Semple
McPherson, la pastora, predicaba los domingos en la noche, todos ilustrados vvidamente. Los llamados
al altar eran multitudinarios; el gran espacio del altar frente a la plataforma se llenaba, con varias filas de
gente que levantaba la mano cuando se haca el llamado y que luego se ponan de pie y caminaban por los
pasillos y desde los balcones primero y segundo, hasta el altar para abrir sus corazones a Jess y recibirle
como su Salvador. -

Durante las tardes de los mircoles se vea una nutrida fila de ambulancias estacionadas frente al
templo, desde la esquina de la Calle Lemoyne hasta el Callejn del Bulevard Glendale. stas haban
trado a gente enferma de los hospitales y hogares --muchos de ellos sin esperanza mdica alguna. A1
entrar al templo, uno observaba que todo el espacio disponible frente a la plataforma estaba lleno con

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esta gente, en camillas. Durante la oracin por los enfermos, muchos eran sanados instantneamente
y se levantaban de sus camillas... sus ambulancias regresaban vacas!
Durante el verano de 1926, nos fuimos al pueblo ms septentrional de California, ciudad Crescent, y
mis padres alquilaron el edificio del ayuntamiento para celebrar cultos nocturnos. Poco despus de
nuestra llegada, ocurri una crisis en el hospital local. Un nio que acababa de tener una
tonsilectoma experiment una hemorragia. Ni el mdico ni las enfermeras podan detenerla y los
padres estaban llenos de pnico. Les pidieron a pap y mam que fueran urgentemente al hospital a
orar por l. Ellos impusieron manos sobre el muchacho en el nombre de Jess y la sangre dej de
fluir instantneamente. La noticia de este milagro se propag rpidamente y el edificio del
ayuntamiento, que no era ms que una local lleno de bancas, se llen de gente noche tras noche.
Aquel fue el comienzo de la Iglesia Cuadrangular de ciudad Crescent.
La familia regres a la finca en Morgan Hill para finalizar la cosecha y luego dirigirse de nuevo a
Los ngeles para que pap y mam pudieran tomar su segundo y ltimo ao del Colegio Bblico.
Alquilamos un apartamento en la Calle Bonnie Brae, a unos pasos del Angelus Temple.
En esos das, los autos tenan estribos laterales que corran desde el guardafango delantero al trasero.
Pap compr un rgano portatil y muchas veces, durante ese ao escolar, especialmente los sbados,
el rgano era atado al estribo lateral y la familia completa se iba en auto a cualquier lugar en el que
mis padres hubiesen decidido celebrar un culto, generalmente en la calle y casi siempre en una
comunidad tnica. Pap y Mam tocaban sus instrumentos en la banda del Instituto Bblico, lo que
implicaba que, de vez en cuando, tocaran durante los cultos del templo y en las iglesias nuevas que
iniciaban y pastoreaban los estudiantes del Instituto Bblico. Estas iglesias se reunan en locales
alquilados; unas cuantas alquilaban templos vacos y otras se involucraron en programas de
construccin en pueblos cercanos a Los ngeles.

LA CONFIRMACIN DEL LLAMADO MISI0NER0

Nuestra iglesia madre era el Angelus Temple. Nos habamos hecho miembros durante nuestro primer
ao en la ciudad. Era nuestra costumbre asistir a varios cultos por semana, incluyendo los tres del
domingo. Me haba arrodillado voluntariamente junto a mi madre cuando tena cinco aos e invitado
a Jess a entrar a mi corazn y ser mi Salvador y, a los siete, fui bautizado en agua por Aimee
Semple McPherson en el bautisterio del templo. Durante su ltimo semestre, un domingo en la tarde,
Dios le dijo a pap que pusiese todo su dinero en la canasta de la ofrenda. En el mismo culto, la Hna.
McPherson pidi testimonios. Pap comparti brevemente cmo Dios le haba llamado a ser un
misionero en Panam. Salimos del culto sabiendo que ahora la billetera familiar estaba vaca y que
las cuentas pronto llegaran. Pero al da siguiente, nos lleg una carta de un hombre al que mis padres
haban ayudado financieramente de vez en cuando.

l escribi: "S que no lo necesitan, pero no puedo tener paz en mi corazn hasta que les enve este
cheque". El monto enviado, aunque no muy grande, pag nuestras deudas hasta que llegaron fondos
adicionales de la finca. Fue una leccin para confiar en el Seor.
A la maana siguiente, durante la primera clase de la Biblia, le lleg una peticin a mi padre de parte
de la Hna. McPherson, pidindole que fuera inmediatamente a su oficina, lo que hizo. Ella record su
testimonio de la tarde anterior y le pidi que le refiriese en detalle su llamado misionero. Cuando

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termin, ella le dijo: "Sr. Edwards, el Espritu Santo me confirma que su llamado es de Dios y ahora lo
nombro misionero cuadrangular a Panam".
Arthur y Edith Edwards se graduaron del Instituto Internacional de Evangelismo Cuadrangular en mayo
de 1927 y dos das ms tarde, se les impusieron las manos para ordenarles al ministerio. En la
Convencin Anual, a principios de enero de 1928, la Directiva impuso las manos sobre ellos mientras
que el cuerpo entero de la Convencin les separaba como misioneros a la Repblica de Panam. La
familia Edwards parti del Puerto de Los ngeles e123 de enero de 1928 y arrib a Panam el primer
da de febrero.

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 CAPTULO II

LOS INICIOS DE UNA OBRA PIONERA

Los inicios de toda empresa, independientemente de su naturaleza, siempre enfrentan no slo

obstculos sino tambin momentos especiales en los que, de alguna manera, se recibe confirmacin
divina de estar en el camino correcto. Tras dejar su pas, la familia Edwards se dirige con expectativa
y algo de espritu aventurero hacia una nacin que, para aquel entonces, slo conocen por el canal
interocenico que la atraviesa. Los cambios que seran desafiados a enfrentar no les resultaran
fciles debido al hecho de constituir una familia ya establecida: los esposos Edwards en sus 40s, con
dos hijos adolescentes y un pequen, Lilando, de ocho aos de edad. Sin embargo, con fuerte
determinacin, se dispondran a hacer lo que Dios les haba llamado a hacer, iniciando la obra a pesar
de desconocer tanto el idioma como la cultura de los lugareos.
Pero fue precisamente el carcter sobrenatural de la obra lo que les distingui. "Estas seales
seguirn a los que creen... (Marcos 16:17a)", y vaya si los Edwards haban credo. Ellos continuaran
viendo al Seor Jesucristo obrar sanidades tanto en otros como en ellos mismos. Por otro lado, el
Seor habra de confirmar su ministerio que, aunque no exento de problemas, experimentara la
provisin y respaldo divinos en todo momento.
Veremos cmo su rutina habra de convertirse en una de predicaciones, sanidades, bautismos (tanto
en agua como con el Espritu Santo), cultos tanto de da como de noche, reparticin de tratados,
adems de agotadores pero efectivos viajes de un punto a otro de la Repblica de Panam --mientras
la poblacin reconoca su llegada con la cada vez ms popular frase: "llegaron los aleluyas"--, todo
esto mientras se esmeraban en aprender el espaol para comunicarse mejor con los criollos.
Su ministerio habra de alcanzar con el Evangelio aun a tribus indgenas nunca antes expuestas al
mismo, todo aquello sin una capacitacin, en aquellos das por dems desconocida, de adaptacin
transcultural para misioneros. Los Edwards se estaban convirtiendo, sin quererlo, en verdaderos
precursores del Evangelio Pentecostal en el Istmo.

LA LLEGADA A PANAM
El buque Manchuria sali del Puerto de Los ngeles rumbo a Nueva York, a travs del Canal de
Panam. Muchas personas se apersonaron al muelle para despedirnos y cuando la pasarela del barco
fue bajada, cantaron: "Dios te guarde hasta el da en que nos volvamos a ver". Aunque las palabras de
aquel himno eran muy apropiadas para la ocasin, para m, esa tonada siempre ha significado
separacin de amigos y seres queridos. A1 final de cada viaje a los Estados Unidos, escuchbamos la
misma cancin, al dejar California de vuelta al campo misionero. Este himno parece dejar una
impresin sobre uno de la seriedad del ministerio en el campo misionero -aquellos que se quedan
atrs, con la responsabilidad de cubrirnos con oracin; los que salimos al campo, a ser fieles y
procurar lo mejor para el Seor.

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Los cinco nos quedamos junto a la baranda de la cubierta del barco hasta que las costas de California
se desvanecieron ante nosotros. Nuestro camarote estaba debajo de la cubierta. Pap, Mam, mi
hermano Donaldo, mi hermana Brbara y yo dormamos en literas y compartamos los baos con
otros pasajeros. En su mayor parte, fue un buen viaje; pero aproximadamente al quinto da en alta
mar, la tripulacin asegur todas las cosas que estaban en la cubierta y nos orden a todos que
entrsemos y bajsemos a los camarotes del barco. Al rato, unas enormes olas golpeaban al barco y
experimentamos una terrible tempestad. Estbamos en nuestro camarote orando para que se
apaciguara la tempestad cuando, de repente escuchamos a alguien tocar a la puerta. Mi pap la abri
y all estaba un camarero con un platn lleno de frutas frescas. Nos explic que haba escuchado a las
personas cantar el himno cuando el barco sala del puerto en California y luego comprendi que
ramos una familia misionera en camino hacia Panam. l perteneca a una Iglesia Evanglica de
Nueva York pero deseaba conocernos. Mi padre le pregunt si el barco resistira el viaje. "Esta es
una tormenta terrible, pero ya que Dios los ha llamado a Panam, l no permitir que el barco se
hunda. De hecho, me siento ms seguro con ustedes abordo," respondi.
En la maana del 1 de febrero, el barco atrac en el muelle de Balboa --la entrada del Pacfico al
Canal de Panam. Despus de pasar por Inmigracin y por Aduana, el Sr. George Plankenhorn,
alguacil de la Corte de Balboa, nos recibi. Su familia, residente en Los ngeles, le haba escrito
para informarle que nosotros estaramos llegando a bordo del barco Manchuria. La esposa de
Plankenhorn haba viajado con sus cuatro hijos a Los ngeles y se haban quedado en una casa
cercana al "Angeius Temple". Al averiguar con los vecinos sobre alguna iglesia a la que pudiesen
asistir, le indicaron el Templo. Asistieron y todos fueron salvos. El hijo mayor, Luther, asisti al
Instituto Bblico LIFE y posteriormente plant la Iglesia Cuadrangular Goodyear en Los ngeles;
Aimee Semple McPherson sola invitarlo a predicar en el Templo.
El Sr. Plankenhorn nos llev a su domicilio en Balboa donde nos quedamos las primeras semanas.
Esa tarde, los cinco caminamos desde la Zona del Canal hasta la ciudad de Panam y nos sentamos
en los bancos ubicados en la Plaza de Santa Ana, situada en el centro del corazn de la ciudad. Mis
padres, al contemplar al pueblo panameo, fueron movidos a lgrimas de gozo --y una vez ms, el
Espritu Santo testific que ahora estaban en la tierra donde haban sido llamados.

Antes de nuestra salida de Los ngeles, mi padre haba comprado una carpa de segunda mano con
todo su equipo --con los postes laterales y los del centro. La madera para los asientos (2x 10) y
respaldos (2x6) seran comprados localmente. Junto con nuestro auto Studebaker 1924, todo esto fue
enviado por mar hasta el Puerto de Balboa. Como la Iglesia Cuadrangular estaba en su infancia,
todava no exista un Departamento de Misiones Forneas. Cuando mis padres fueron nombrados
como misioneros, se les prometi enviarles al campo misionero y respaldarlos financieramente, pero
nunca se acord una mensualidad especfica. Ellos estaban ansiosos de empezar su labor y el Seor
supli los fondos personales para el envo de la carpa y el auto. Un poco antes de que el barco saliera
del puerto, alguien de la oficina del "Angelus Temple" entreg a mis padres un cheque por cien
dlares. La Iglesia Cuadrangular fue fiel en enviar un cheque mensual desde el momento que
llegamos al campo misionero.

El barco que traa la carpa y el auto atrac en el Puerto de Balboa, pero luego sigui su trnsito por el
Canal y regres a Nueva York sin descargar nuestro equipo. Varias semanas despus el barco regres
y desembarc nuestro equipo. Haba transcurrido gran parte del mes de abril cuando finalmente tanto
la carpa como el equipaje salvaron Aduana y habamos alquilado un lote baldo en la ciudad de

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Panam --en un sector llamado El Chorrillo-- y all instalamos la carpa. Finalmente lleg la noche
para la inauguracin de la Cruzada Cuadrangular. La carpa estaba erigida, las luces instaladas, los
asientos construidos y la plataforma montada.

La carpa estaba repleta; su capacidad mxima era de 600 personas. Todo empez bien pero, despus
del primer himno, cay un fuerte aguacero tropical. Rpidamente, el piso se llen de agua y las
personas tuvieron que pararse sobre las bancas. La lluvia continu cayendo y al rato, casi todas las
personas se haban ido. Este no era el inicio que anticipbamos. Pero alguien dijo: "Esta lluvia es una
seal de parte de Dios que l derramar lluvias de bendiciones sobre Panam". Desde entonces, el
himno que ms cantbamos en los cultos era: "Lluvias de Gracia". Las reuniones bajo la carpa
duraron poco --la estacin lluviosa haba llegado y la vieja carpa ya no pudo resistir el radiante sol y
las torrenciales lluvias. En poco tiempo, sta se hizo jirones. Sin embargo, las almas haban sido
salvadas, muchos sanados y un grupo de nuevos convertidos haba llegado a ser una realidad.
Alquilamos dos salones --uno cerca de donde estaba erigida la carpa en el cual mi madre lleg a
ser la pastora, y el otro en otra parte de la ciudad --a casi tres millas de distancia-- y mi padre era el
pastor de aquel grupo. Las bancas de la carpa sirvieron de asientos en ambas localidades y las
reuniones se celebraban cada noche. Durante el da, pap y mam solan hacer cultos al aire libre y
distribuir tratados en diferentes reas de la ciudad.

A la postre, pap tena 47 aos de edad; mam, 44; Donaldo, 16; Brbara, 15; y Lilando, 8.

LA VISIN DEL ANCIANO

Mientras asista al Instituto Bblico LIFE, mi padre --el Dr. Arturo F. Edwards-- a menudo se
levantaba muy temprano en la maana y despus del desayuno, caminaba hacia el edificio de la
escuela para pasar tiempo en oracin antes de empezar las clases. En la primavera del ltimo
semestre, mientras oraba en el altar del auditorio principal, en el cuarto piso, Dios le dio una visin.

El vio claramente a un anciano, en un campo, con un caballo arrastrando un arado. El trabajo se haba
detenido y este hombre de cabello y barba blanca, estaba inclinado sobre el arado y con una mano sobre
su ceja, miraba a la distancia como si estuviera buscando a alguien. La visin era clara y pap, al ver al
hombre, pudo distinguir con claridad cada aspecto de su rostro mientras el viento soplaba suavemente
su cabello y su barba. No hubo ningn mensaje, ni tampoco intercambio de palabras. La visin
desapareci y Dios no revel ninguna interpretacin.

Inesperadamente, un da, despus de algunas semanas de nuestro arribo en Panam, mi padre fue
llamado al Hospital Gorgas en la Zona del Canal, cerca de la ciudad de Panam. Le fue dicho que un
anciano misionero haba sido trado desde el interior del pas por avin militar de los Estados Unidos y
que debiera ir a visitarlo. A1 entrar a la sala del hospital, contemplaba sobre la cama al hombre que
haba visto en la visin. Sus ojos estaban cerrados, pero hablaba en otro idioma. Un doctor y una
enfermera estaban parados cerca de la cama y el doctor dijo: "Yo entiendo seis idiomas, pero este no es
uno de ellos. Sabe usted qu lenguaje est hablando?" Sin ms comentario, ellos se retiraron de la
habitacin y mi padre se acerc al lado de la cama donde pudo observar ms de cerca el rostro de este

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seor y escuchar lo que deca. l estaba en coma, pero hablaba en otras lenguas, teniendo as comunin
con su Seor. Pronto falleci.

El Sr. Latham era un veterano de la Guerra Espaola-Americana y miembro de la Iglesia Presbiteriana

de Cumberland. Haba venido a Panam como voluntario para hacer la obra misionera en el interior del
pas y se sostuvo con la limitada pensin que reciba de la Armada. l se haba radicado en la ciudad de
Chitr, como a 160 millas de la ciudad de Panam, en un rea donde no haba testigos del evangelio de
ninguna clase, y haba construido una casita de un solo cuarto que era su hogar. Su ministerio consista
en hacer amistades con las personas y entregarles tratados. Aunque no dej ninguna obra establecida,
lleg a ser bien conocido en ese lugar y los que le conocieron lo tildaron "el to". Su misin era impartir
compasin y ayuda a los necesitados.

Unas semanas ms tarde, hicimos un viaje a Chitr en nuestro automvil. Encontramos su casita y
entramos. En la pared estaba una foto de Aimee Semple McPherson en un marco y sobre la mesa,
varias copias de la revista publicada por la Hna. McPherson. Pap encontr su diario (el de Latham) y
busc la pgina de la fecha cuando tuvo la visin en Los ngeles, California, haca apenas un ao. Esto
fue lo que escribi el Sr. Latham en su diario: "Estoy avanzado en edad y mis fuerzas ya se estn
agotando. Seor, por favor mira a travs de las millas y pon Tu mano sobre alguien que pueda venir y
tomar el arado".

A veces los misioneros nuevos necesitan confirmacin para el lugar de servicio en el campo del Seor.
Esa visin, esa visita al hospital, viendo de primera mano al hombre de la visin y unas semanas ms
tarde leer su diario, hizo justamente esto para el Dr. y Sra. Edwards.

"ESTAS SEALES SEGUIRN..."

Fue un domingo en la maana de julio de 1928. La familia Edwards se levant bien temprano y fueron
en su carro hasta Gamboa, antigua Zona del Canal de Panam, a una distancia de 20 millas, para
abordar el tren hacia Frijoles, un pueblecito situado cerca del ferrocarril. Un forastero invit al Dr.
Edwards y a su familia a este sitio con el propsito de celebrar un culto religioso. El nico medio de
transporte desde la ciudad de Panam hacia Coln, las dos ciudades principales, era el ferrocarril.
Frijoles quedaba a mitad de camino.

Al bajar del tren, llevamos nuestros instrumentos musicales y un rollo grande de varias hojas de
papel grueso y un atril sobre el cual colocamos el rollo. Sobre cada hoja, aproximadamente cinco pies
de ancho por cuatro de largo cada una, estaban las palabras de algunos himnos conocidos que pap
haba escrito en espaol con un pincel. l siempre deca: "Hagan que las personas canten himnos (los
que ensean el evangelio) y las personas cantarn el evangelio mientras estn ocupados en sus
quehaceres cotidianos".

Instalamos nuestro equipo debajo de la sombra de un rbol grande de mango en el centro del pequeo
pueblo y empezamos a tocar los instrumentos musicales. Pronto se reunieron varias personas. Venan
de todas partes y pronto pap los motiv cantando algunos himnos. Luego se dirigi a otro cuadro
sobre la cual estaba dibujado dos caminos: uno amplio, dirigiendo hacia abajo, curvado como una
culebra, conduciendo al infierno, y el otro, angosto, conduciendo hacia arriba a los cielos. Al inicio
de esta ltima, estaba una cruz dibujada, por la cual les predic a Cristo, el nico camino hacia los

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cielos y a la vida eterna. En su mensaje mencion que Dios es el Sanador. A1 concluir la reunin,
una invitacin fue extendida para aquellos que queran entregar su corazn a Dios. Nadie respondi.
Pero un joven adulto, Rosendo de Orta, de alrededor de veinte aos de edad, pas adelante y levant
la basta del pantaln a la altura de la rodilla, revelando as una terrible infeccin que se extiende
desde arriba del tobillo hasta cerca de la rodilla. Era bastante fea, hmeda y le brotaba pus. Rosendo
haba visitado a un mdico y tambin a un brujo; sin embargo el veneno de la gangrena ya estaba
presente en el pie. El dijo: "T dices que t puedes sanar, sana esto," apuntando a la infeccin.

El Dr. Edwards replic: "Yo no sano, pero Dios s. Si t quieres, pediremos a Jess que te sane". Por
supuesto accedi. Hicieron una oracin corta, audible, para que todos pudieran or. Anunciamos a las
personas congregadas, que temprano en la tarde estaramos debajo de este mismo rbol para otra
reunin. Pronto nos retiramos a la sombra de otro rbol cercano para almorzar.

Aquella tarde, ni siquiera habamos terminado de cantar el primer himno cuando el joven por el cual
habamos orado, se acerc y levant la basta de la pierna infectada.

Esa llaga, terrible, grande, y fea se haba secado y la gente deca que un milagro haba ocurrido.
Rosendo trajo a su hermano Santos, quien sufra de un problema estomacal y pidi oracin por l.
Dios le san al instante. Cuando finaliz la reunin estos dos hombres dijeron: "Si ustedes regresan
aqu el prximo domingo, nosotros iremos de casa en casa en toda esta rea y diremos a toda la gente
de las cosas que hemos visto y escuchado".

Durante los prximos das las noticias de lo que haba ocurrido aquel domingo se esparcieron por
toda la regin. El domingo siguiente fuimos a Frijoles. Ese fue el comienzo de los cultos dominicales
que duraran muchos meses. Lo que Dios hizo en ese lugar fcilmente podra llenar un libro. Las
personas empezaron a llegar de otras reas. Los trenes traan personas de las ciudades de Coln y de
Panam. Haban odo que Dios estaba haciendo grandes cosas en Frijoles. Cada domingo tuvieron
que aadir otros vagones al tren para acomodar a los pasajeros que viajaban hacia Frijoles. Muchas
personas entregaron sus vidas al Seor y Dios hizo muchos milagros sanando cuerpos quebrantados
con muchas aflicciones y enfermedades.

Un domingo, una madre trajo a su hijo que tena aproximadamente ocho aos de edad. Era mudo.
Nunca haba hablado una palabra desde que naci. Me acuerdo lo que sucedi. Mi madre or por l,
y luego le dijo: "Diga Jess". Despus de unos esfuerzos, pronunci audiblemente aquel nombre,
fuerte y claro. Luego mi madre le dijo: "Diga mam." Jams olvidar las lgrimas que corran por la
mejillas de aquella madre cuando su hijito dijo "mam" por primera vez en su vida. Todas las
semanas ellos asistieron a los cultos y en poco tiempo, este muchacho estaba hablando como
cualquier otro nio normal de su edad.

EL PENTECOSTS DE PANAM
La primera iglesia de Frijoles tena pocas semanas de haber sido establecida. Se hacan reuniones
cada domingo en la maana y en la tarde. Frente al pequeo pueblo, al otro lado de los rieles, viva el
jefe de la seccin del Ferrocarril de Panam. Su enorme casa, de un solo piso, fue construida sobre
pilastras de diez pies de largo cimentado sobre una base de concreto. Este hombre se acerc al Sr.

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Edwards y le dijo: "Quiero ofrecerte, gratis, el uso del stano abierto debajo de mi casa para que
celebren sus cultos religiosos cada domingo. La estacin lluviosa est en su apogeo y ustedes tienen
suerte que las lluvias no les hayan impedido sus cultos hasta ahora. Desde que ustedes han venido
aqu, no hemos tenido que llamar a la polica para refrenar una pelea o evitar un crimen". Las bancas
que usbamos en las reuniones celebradas en la carpa en la Ciudad de Panam fueron transportadas
por el ferrocarril y posteriormente, armadas debajo de la casa de este hombre. Celebramos cultos all
por varios meses.
Mis padres haban empezado su ministerio antes de dedicar un tiempo apropiado para estudiar el
idioma espaol. Desde el principio haba quienes ofrecieron sus servicios para interpretar los
mensajes al espaol. El ms eficiente de ellos era un abogado de la Ciudad de Panam quien conoci
al Seor y estaba ansioso en servirle en esa habilidad y muy en especial, los domingos en las
reuniones de Frijoles. El rpido crecimiento de la asistencia envaneci el ego de este abogado y mi
padre tuvo que despedirlo y buscar la ayuda de otra persona.
Una creyente nueva, humilde y muy capaz, lleg a ser la nueva intrprete de mis padres. Ella tena un
ardiente deseo de aprender la Palabra de Dios y de servirle. Un domingo en particular, en el tren, ella
le dijo a los Hnos. Edwards: "Ms que cualquier cosa del mundo, quiero recibir el bautismo con el
Espritu Santo. Pero he odo que mi cuerpo entero temblar y caer al piso y tengo miedo". Mis
padres le respondieron: "T no tendrs que experimentar eso. Dios te ama y desea llenarte con Su
Espritu ms de lo que t lo deseas recibir".
Tan pronto empez el culto, mi padre llam a la intrprete para dirigir la oracin. Cuando empez a
orar en espaol, de repente se hall orando en otras lenguas, "como el Espritu les daba que hablase".
A esta nueva congregacin, hasta ese momento, no se le haba instruido acerca del bautismo con el
Espritu Santo. Pero cuando las personas escucharon a esta mujer hablar en otras lenguas y
percibieron la presencia sobrenatural del Seor, todos se arrodillaron y clamaron a Dios desde sus
corazones. Todos oraban audiblemente. Era como si una nube invisible de Dios se agitaba sobre ese
lugar. Pronto otros comenzaron a hablar en otras lenguas. Nada estaba fuera de orden; las personas
estaban unidas como un solo cuerpo, llenos del amor de Dios, y levantaban su voz en coro hacia l.
La oraciones continuaron ininterrumpidas por aproximadamente una hora; nadie quiso abandonar el
lugar.

A1 concluir el culto, Rosendo de Orta se acerc a mis padres con un papel que haba retirado del
bolsillo de su camisa. Si recuerdan, Rosendo era el joven que fue sanado en la primera reunin que
sostuvimos en el pueblo de Frijoles. l dijo: "Yo estaba aguardando una oportunidad para leer esto en
voz alta a los asistentes, pero lo que acabo de presenciar me hizo comprender que el mensaje de esta
carta es falso. Yo tambin acabo de recibir esta maravillosa llenura del Espritu Santo con el hablar
en lenguas". El anterior intrprete de los Hnos. Edwards haba escrito esa carta. Siendo abogado,
utiliz su habilidad para escribir esa carta en la cual urga que el hablar en otras lenguas hoy da, era
del diablo; que el hablar en otras lenguas haba concluido con la Era de los Apstoles. Bueno, Dios
se adelant en el golpe al diablo.
Las personas que recibieron esa gloriosa experiencia salieron a esparcir el evangelio de la gracia de
Dios con valenta, testificando a sus amigos y familiares. Algunos sufrieron persecuciones severas;
sin embargo, hablaron el evangelio con amor y con autoridad. Hubo aquellos que sentan inquietud
por sus amigos y por sus familiares que padecan quebrantos de salud, les hablaban de Jess, como
Mdico Divino. Dios contestaba sus oraciones y muchos fueron sanados milagrosamente. En poco
tiempo, estos recin bautizados Santos de Dios, estaban celebrando reuniones de oracin en los

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hogares y leyendo la Palabra. Por consiguiente, la Iglesia del Evangelio Cuadrangular se extendi
hasta Coln, Chilibre, Cao Quebrado, Limn y tambin muchas personas fueron aadidas a la
Iglesia en la Ciudad de Panam. Muchos de aquellos que llegaron a ser ministros prominentes fueron
salvos, bautizados en agua, y llenos del Espritu en Frijoles. No hay manera de saber hasta dnde
llegaron los resultados de ese da. Desde entonces y a travs de los aos, me he encontrado con
personas en varias partes de Panam, y algunos en otros pases, quienes estaban en esa reunin en
Frijoles. La experiencia de aquel da fue el punto decisivo y la Iglesia Cuadrangular en Panam
empez a expandirse con mpetu.
Para mis padres, el libro de Los Hechos de los Apstoles lleg a ser su manual de trabajo.
Observaron cmo Pablo iniciaba iglesias en los centros de educacin, comercio, y comunicacin. All
pudo ver que los Apstoles presentaban al Seor a aquellas personas que tenan habilidad de llevar el
evangelio a las ciudades, provincias, y pases en derredor. Nuestro viaje a Frijoles no fue planificado.
Era solamente un pequeo pueblo en el centro de un rea rural de fincas. Pero el derramamiento del
Espritu de Dios trajo personas de las dos ciudades principales, personas de mucha habilidad, y ellos
al entregar sus corazones a Cristo, siendo llenos de Su Espritu y recibiendo la enseanza de la
Palabra de Dios, empezaron a llevar el mensaje a otros.

ALGUNAS EXPERIENCIAS ESPECIALES

Los cultos bajo la carpa en El Chorrillo, un sector de Panam, duraron pocos meses. No muy lejos de
donde estaba montada la carpa, alquilamos un saln y llevamos all las bancas de la carpa. Mi padre
alquil un edificio viejo en Guachapel, otro sector de la ciudad. El edificio era un templo propiedad
de una congregacin de caribeos, llegados a Panam con el propsito de trabajar en la construccin
del Canal de Panam. Slo celebraban cultos los domingos en la maana, pero en ingls. Durante los
das de semana, el edificio se converta en una escuela diurna para los hijos e hijas de los miembros.
Por otro lado, los cultos de la Cuadrangular se llevaban a cabo en las noches y por supuesto, en el
idioma espaol. Muchas veces mis padres hacan cultos en las calles en varios sectores de la ciudad y
los nuevos convertidos ayudaban dando sus testimonios. Los nuevos creyentes fueron instruidos en la
obra personal para salir a evangelizar a los dems. Adems de esto, en los cultos se les daba la
oportunidad de orar, dirigir los cantos, y ayudar en cualquier otra labor. El Chorrillo y Guachapel
eran los sectores ms pobres de la ciudad con viviendas de inquilinato.

Despus de un ao de cultos en El Chorrillo, aquella iglesia fue cerrada y los miembros se unieron
con la congregacin de Guachapel. Mi madre era una mujer muy frgil y pastorear esa iglesia cada
noche era demasiado para ella. Cada domingo, la familia Edwards viajaba por tren hasta el pueblo de
Frijoles para tener cultos en las maanas, regresando en la tarde a la ciudad de Panam para el culto
vespertino.
La familia Edwards iba muy a menudo a una aldea en Chepo, a unas treinta millas de la ciudad. Era
el final del camino que conduce haca Colombia. Muchas almas fueron salvadas y pronto se
construy una iglesia utilizando materiales usados. De vez en cuando algunos edificios en la Zona del
Canal eran declarados como exceso a sus necesidades y eran subastados. Las ofertas que mi padre
presentaba para adquirir los edificios solan ser aceptadas y los nuevos creyentes le ayudaban a
desmantelar el edificio y llevar los materiales al sitio donde construiran una iglesia.

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En un rea rural llamada Chivo Chivo vivan muchas personas de habla inglesa provenientes del
Caribe. Ellos pidieron a mis padres que celebrasen cultos en el rea. Como resultado, surgieron dos
congregaciones. La madera usada y la hojalata de los techos de las casas de la Zona del Canal se
utilizaron para construir dos iglesias pequeas.
Hubo muchos otros pueblos en donde celebramos cultos. Antes de nuestro arribo a Panam, ya se
haba construido la carretera que conduca al interior del pas, una carretera de dos vas, con
superficie de asfalto, que cubra desde el oeste de la ciudad de Panam hasta Santiago y Chitr, unas
160 millas. Para ir al interior, era necesario cruzar el Canal en una barcaza transbordadora desde las
esclusas de Pedro Miguel (el transbordador en la entrada del Canal en el Puerto de Balboa no fue
inaugurado sino aos despus).
Uno de los pueblos donde predicamos el evangelio fue Chame. Nos quedamos all varios das --
celebrando cultos cada noche y recorriendo el lugar durante el da y repartiendo tratados. Algunos
das ms tarde, los cinco fuimos atacados por la malaria. Yo fui admitido al Hospital Gorgas donde
los mdicos no dieron esperanza de que sobreviviera a la noche. Mi madre, entre tanto, obtuvo
permiso para quedarse conmigo en el cuarto del hospital. Mi padre envi un cable a la Torre de
Oracin del "Angelus Temple" pidiendo oracin por todos nosotros. Despus de seis das me
permitieron ir a casa; pero tuve que tomar quinina (del tipo lquido) por mucho tiempo. Una y otra
vez regresaba de la escuela ardiendo en fiebre.

Mientras estuve en el hospital, algo inslito ocurri en casa. Una noche mi padre tena fiebre y
escalofro. A1 acostarse, el diablo entr al cuarto, se sent al pie de la cama, y rindose de l, le dijo:
"Mrate, Edwards, ests en Panam predicando que Jesucristo es el mismo Hoy como Ayer y que l
es el sanador". Mi padre se levant de la cama enseguida y dijo: "Viejo Diablo, en el nombre de
Jess te dar un golpe que te har dar vueltas". Mi padre fue sanado de su malaria al instante y Dios
le bendijo en el ministerio de la sanidad. Los siguientes aos, trabaj con mi padre y vi a muchas
personas que pedan oracin por la malaria. No recuerdo un solo caso en que la fiebre no dejara a las
personas inmediatamente despus que mi padre orara en el nombre de Jess, poniendo su mano sobre
la frente de las personas de acuerdo a la instruccin de la Escritura en Marcos 16:18... "y pondrn sus
manos sobre los enfermos y sanarn".

LA DEMOGRAFA PANAMEA DE ENTONCES

Para comprender con ms claridad qu iglesias o religiones existan en Panam al momento que la
Familia Edwards arrib a esta tierra, dividiremos los habitantes del pas en cuatro categoras: (1)
panameos --que hablaban espaol; (2) obreros inmigrantes --la mayora hablaban el ingls; (3)
americanos de los Estados Unidos --empleados de la Zona del Canal de Panam y viviendo en la
Zona del Canal; (4) tribus indgenas.

Panameos, los habitantes principales del pas, conocidos como catlicos romanos, mayormente de
nombre, pero no en la prctica. Un oficial del gobierno de Panam dijo: "La mayora de las personas
no van a misa y una cantidad significativa ha entrado a la iglesia dos veces solamente. Primero,
cuando son bautizados siendo nios, y despus en un atad, camino al cementerio. En esas dos
ocasiones no tenan ni voz ni voto en estos procedimientos". Aparte de las iglesias catlicas, de
diversos tamaos y que virtualmente estaban ubicada en cada ciudad y pueblo, haba cuatro iglesias
metodistas, dos en la ciudad de Panam, una en un rea rural llamada El Valle, a aproximadamente

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80 millas de la capital, y la otra en David, la tercera ciudad en tamao cerca del lmite con Costa Rica
y localizada a unos 300 millas de la ciudad de Panam. Estas cuatro congregaciones tenan pocos
miembros. Para la poblacin de habla hispana, estos eran todas las iglesias que existan.

Obreros inmigrantes. La mayor parte de estos hombres y sus familias proceden de Jamaica y otras
islas del mar Caribe de habla inglesa y fueron trados a Panam por el gobierno de los Estados
Unidos para ayudar en la construccin del Canal de Panam y gran parte de ellos se quedaron en el
istmo, an despus la apertura del Canal en 1914. Varios cientos vivan en la Zona del Canal en casas
provistas por el gobierno Americano --pero la mayora resida en la ciudad de Panam y Coln,
localizadas en las Costas Pacfica y Atlntica, respectivamente. Las personas de las islas caribeas
trajeron su propia religin: Anglicana, Metodista, Bautista, Catlica, Ejrcito de Salvacin y el Vud.
Estas iglesias tenan personas que no hablaban espaol y eran relativamente pequeas en tamao y en
membresa.

El americano en la Zona del Canal. La Zona del Canal era un rea arrendada a los Estados Unidos de
costa a costa con cinco millas en cada lado de la va ocenica. Solamente aquellas personas
empleadas por el gobierno de los Estados Unidos podran residir en la Zona del Canal. En cada
pueblo haba una iglesia catlica .y una iglesia unin --esta ltima para servir a aquellos que no eran
de la fe catlica. En el lado Pacfico haba una iglesia Episcopal, una iglesia Bautista, y una iglesia
de la Ciencia Cristiana. Repetidas solicitudes para establecer otras denominaciones en la Zona fueron
denegadas alegando que la Zona ya tena suficiente iglesias.

Tres Tribus Indgenas principales habitaban en la Repblica de Panam. Los Chocoes en el rea
sureste cerca del borde con Colombia, en el lado Pacfico, Los Cunas (San Blas) a lo largo de la costa
norte (Atlntico) cerca de Colombia, y el Guaym en las reas montaeras de las provincias de
Chiriqu y Bocas del Toro cerca de la frontera con Costa Rica. Estas personas no tenan iglesia, y en
cuanto a religin, la cosa ms cercana era la brujera. Dentro de la tribu, el brujo ejerca mucho
poder.

En resumen, esto recopila el contenido religioso de los habitantes de la Repblica de Panam cuando
la familia Edwards lleg. Hasta donde hubo conocimiento, no haba ningn grupo 0 culto religioso
por parte de la Iglesia Pentecostal en ninguna parte del pas. Para la poblacin de habla hispana, slo
haba alrededor de cuatro pequeas congregaciones no-catlicas. La iglesia en la Zona del Canal
tena su visin enfocada hacia adentro, no hubo ninguna actividad para alcanzar a las personas de
afuera. Las iglesias de los caribeos tambin se mantuvieron dentro de su propia cultura y lenguaje.

Definitivamente, el Dr. y la Sra. Edwards fueron guiados por Dios al pueblo de habla hispana. Su
visin era para todo el pas. El libro de los Hechos de los Apstoles era su manual de operacin.
Como estudiantes del Instituto Bblico LIFE, estudiaron ese libro bajo la enseanza de Aimee Semple
McPherson y durante los primeros meses en Panam mi padre, con mucha oracin, estudiaba el libro
una y otra vez. En aquellos das no haba libros misioneros que te dijeran cmo hacerlo. Mi padre y
mi madre eran totalmente dependientes de la Escritura y la direccin del Espritu Santo. Ambos eran
personas que dedicaban mucho tiempo a la oracin buscando la direccin de Dios. Antes de ser
nombrados como misioneros, su experiencia ministerial consisti en abrir tres iglesias en California y
efectuar cultos en la calles durante sus das de colegio bblico. Ahora estaban confrontados con un

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campo de mucha necesidad y sus corazones estaban llenos de amor y de compasin para el pueblo de
Panam.

CONSTRUYENDO LA PRIMERA IGLESIA CUADRANGULAR

Ms de un ao haba pasado desde que habamos celebrado el primer culto en el pueblito de Frijoles.
El jefe de seccin del Ferrocarril de Panam haba sido muy bondadoso al permitirnos celebrar los
cultos de domingo en la maana y tarde en el stano al aire libre de su casa. Pero la congregacin
segua creciendo. Ms y ms gente era salvadas, sanadas y bautizadas con el Espritu Santo y crecan
en el Seor y en el conocimiento de Su Palabra.

Unas diez millas al norte de los rieles ferroviarios, en Monte Lirio, la siguiente estacin, haba dos
edificios que ya no estaban siendo utilizados. Cada uno contena cuatro apartamentos familiares, de
dos pisos, construidos con madera y techos de hojalata. Haban sido construidos y utilizados durante
la construccin del Canal de Panam. Fueron subastados al mejor postor. La oferta de Pap de veinte
dlares obtuvo las estructuras y algunos hombres de Frijoles trabajaron junto a l en la demolicin.
Dos vagones del ferrocarril fueron cargados con la madera y techo de segunda mano. Una locomotora
les trajo hasta Frijoles donde los hombres descargaron los materiales. Durante los siguientes das,
Pap y mi hermano, Donald (de 17 aos de edad) trabajaron junto a estos hombres, todos nuevos en
la fe. As, sobre un lote alquilado a la Compaa del Canal de Panam por un dlar al ao,
construimos la primera Iglesia del Evangelio Cuadrangular en Panam. Fue construida para un clima
tropical, con un espacio abierto bajo y alrededor del techo corrugado y con muchas ventanas. El
edificio, junto con su piso de madera, descansaba sobre pilotes, unos pocos pies sobre tierra.

En los primeros aos del Movimiento Cuadrangular, a los edificios de las iglesias se les llamaba
frecuentemente Faros. Algunas de las iglesias en California construyeron faros sobre sus entradas
principales. Para entrar al templo en South Gate, un suburbio de Los ngeles, uno caminaba a travs
de la puerta de un gran faro para entrar al santuario. En el frente de este nuevo templo en Frijoles,
Pap pint un faro con el nombre "Jess" en la cmara de luz y con cuatro rayos de luz. Uno tena la
palabra "Salvador"; otro, "Sanador"; el tercero, "Bautizador", y el ltimo, "Rey Venidero".

La familia Edwards continu ministrando en Frijoles cada domingo en la maana y la tarde y

tomaban el tren de vuelta a la ciudad de Panam para el culto de la noche. Pap y Mam eran un
fuerte equipo ministerial. l era dotado en el evangelismo y ella tena un fuerte ministerio de la
enseanza. Casi todos los domingos en Frijoles, haba gente nueva recibiendo al Seor como su
Salvador. El siguiente evento del da era el culto de bautismo en agua durante el receso de dos horas
entre cultos en la iglesia. Justo ms abajo de la colina haba una ensenada del Lago Gatn. Mis
padres crean que el ejemplo del Nuevo Testamento era bautizar en agua a los recin convertidos tan
pronto como fuera posible --aun el mismo da. Una multitud tanto de creyentes como de no creyentes
se alineaban a lo largo de la ribera del lago para presenciar el evento. Cada candidato daba un
testimonio personal de haber recibido a Jess en su corazn como su Salvador, estando en el agua,
justo antes de la inmersin. Con frecuencia, algunos se convertan tan slo escuchando aquellos
testimonios.

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El culto de la tarde era mayormente un tiempo de enseanza, dedicado a la doctrina y la vida
cristiana.

Durante esos primeros aos en Frijoles, Dios levant hombres y mujeres que llegaron a ser lderes de
la iglesia llevando el Evangelio a varios lugares de Panam.

EL EVANGELIO LLEGA AL DARIN

El Istmo de Panam tiene una historia muy rica y extensa, relacionndose a varias tribus indgenas y
sus culturas. Como en otras partes de Amrica, las civilizaciones indgenas florecieron y
desaparecieron. Cuando los espaoles vinieron a lo que hoy es Panam, las tribus les resistieron y, en
ocasiones, infligieron fuertes bajas a los soldados espaoles. Pero al tiempo, se logr la paz y hoy
tenemos fundamentalmente tres tribus: los Kuna (conocidos generalmente como los de San Blas), que
viven en las islas a lo largo de la costa noreste de Panam; los Guaymes, que habitan las montaas del
oeste hacia Costa Rica; y los Chocoes, que viven en las riberas de los ros de la provincia del Darin, en
la frontera con Colombia. La Iglesia Cuadrangular tiene ahora iglesias que alcanzan estas tres tribus,
pero la primera en ser alcanzada fue la tribu Choc en las riberas del Ro Chucunaque en el Darin.
Cmo lleg a suceder sto?
Un domingo en la maana, la Sra. Edwards, mi madre, predic sobre la segunda venida de Jesucristo.
Un hombre joven, de nombre Harmodio, entreg su corazn al Seor y fue bautizado en agua y en el
culto de la tarde recibi la llenura con el Espritu Santo con evidencia de hablar en otras lenguas.
Compr una Biblia, lo suficientemente pequea para que cupiera en el bolsillo de su camisa, y sigui
llegando a los cultos dominicales por las siguientes seis semanas, aprendiendo ms del Seor y
cantando los himnos y coros utilizados en la adoracin. Luego pasaron varias semanas sin que
Harmodio asistiera a los cultos.
Un lunes en la maana alguien toc a la puerta de nuestra residencia en la ciudad de Panam. All
estaba Harmodio dicindonos que tena un gran problema. Despus de invitarle a entrar y sentarse, nos
cont esta historia: l se haba ido de Frijoles a trabajar al otro lado del Lago Gatn, cosechando
bananos. Durante la hora de almuerzo lea su pequeo Nuevo Testamento y, con frecuencia, los
compaeros de labor queran saber qu lea y comenzaron a hacerle preguntas. Finalmente les dijo que
les hablara del libro si se reunan el domingo en la maana en la aldea de Cao Quebrado que se
hallaba cerca. "Eso fue ayer", dijo, "Yo decid celebrar un culto y comenc a las 10:00 am, cantando
todas las canciones y coros que haba aprendido y entonces les prediqu todo lo que haba escuchado en
los mensajes de Frijoles y finalmente a las 4:00 pm, hice lo que Ud. hace: hice un llamado a recibir a
Jess como Salvador. Cuarenta hombres pasaron al frente y recibieron al Seor. Ahora aqu est mi
gran problema: qu hago con ellos?" Mis padres le dieron una respuesta muy sabia. Le dijeron: "Dios
le ha concedido esta gente a Ud. Le ensearemos y Ud. les ensear a ellos". Dios bendijo a Harmodio
y la nueva iglesia en aquel lugar creci rpidamente, con familias completas viniendo al Seor, a tal
extremo que toda la aldea lleg a conocer al Seor. Los nuevos creyentes construyeron un templo.
Harmodio fue un pastor muy dedicado y exitoso. Entonces, un da dijo que pronto estara haciendo una
larga travesa. Quera regresar a donde viva su padre en el Ro Atrato en Colombia para compartirle las
Buenas Nuevas. "Nunca ha odo el Evangelio y necesito llevrselo". Realiz el viaje en una nave de
cabotaje desde la ciudad de Panam en direccin sureste a lo largo de la costa, hasta el Ro Tuira en el
Darin. Adentrndose tierra adentro, por el ro, observ que haba aldeas a lo largo de los bancos.

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Finalmente, en el pueblo de El Real, unas sesenta millas tierra adentro, haban llegado tan lejos como
se lo permita la navegabilidad del ro. De all iran por tierra a pie a travs de las densas selvas del
Darin, por trochas desconocidas para l y cruzando la frontera hacia donde viva su padre y donde l
haba nacido. Su madre haba abandonado a su padre cuando Harmodio era nio, mudndose a
Panam. Mientras que estuvo en El Real, decidi celebrar un culto, predicando el Evangelio a una
gente que nunca haba escuchado el mensaje de salvacin. De all, comenz a caminar hacia su
destino y lleg a otra aldea y celebr otro culto. Despus de la reunin, se le acerc un hombre y le
dijo: "T eres Harmodio Palacio. Yo soy tu hermano. He venido de la casa de nuestro padre y
maana voy de regreso; puedes ir conmigo, ya que conozco el camino". Esta reunin con su hermano
no fue slo coincidencia, sino intervencin divina. Despus de varios das y noches en la trocha,
llegaron a su destino. Harmodio guo a su padre al Seor y comenz tres iglesias en aquella regin
occidental de Colombia --lejos del "mundo exterior".

Tras regresar a Panam, reanud su ministerio en la Iglesia de Cao Quebrado y sola frecuentar
nuestra casa e invertir horas con mis padres, en el estudio de la Biblia y en oracin, cada vez que
vena. Cuando yo tena seis aos, Pap me compr una corneta y comenc a tomar lecciones. Yo
usaba el corno en los cultos desde el comienzo del ministerio de mis padres en Panam. Un da le di
mi instrumento a Harmodio y le ense a tocarlo. Pas el tiempo y un da Harmodio dijo que cuando
l haba hecho aquel viaje a Colombia, vio aldea tras aldea a lo largo de los ros del Darin y saba
que ellos nunca haban escuchado el Evangelio. Senta el llamado de Dios de ir a ellos. En aquel
viaje, en seis semanas en aquellas aldeas a lo largo de los bancos ribereos, guo a ms de 1,600
personas a Cristo. No pas mucho tiempo antes de que se mudara a Yaviza, una pequea aldea que
comerciaba con la tribu indgena Choc, en los bancos del Ro Chucunaque. All Dios bendijo su
ministerio y plant una iglesia. Los nuevos convertidos construyeron el edificio de la iglesia de
paredes de juncos y techo de hojalata --materiales utilizados en la construccin de viviendas en
aquella regin del pas. Su congregacin estaba compuesta mayormente de hombres y mujeres
hispanoparlantes quienes eran en su mayora descendientes de esclavos, como l mismo,
provenientes de Colombia.
Los indios Chocoes vivan del comercio con estas aldeas, ubicadas a lo largo de los bancos ribereos
en donde tenan pequeas granjas de pltanos. El pltano se parece al banano, pero es ms grande y
es un alimento bsico en la dieta de la gente de todas las clases sociales en la Amrica tropical. No se
come crudo, sino cocido y es rico en hierro. No haba caminos en el Darin --todo los viajes se
hacan por bote en los ros. Los Chocoes construan sus botes vaciando troncos seleccionados,
dndoles una forma similar al de una canoa con fondo plano que llamaban piragua, que poda llevar
bastante carga de un lado a otro del ro. La mayora de estas piraguas tienen un ancho de cuatro pies
y un promedio de 20 a 30 pies de longitud. La vivienda Choc consiste de un piso de corteza de rbol
como a seis pies por sobre la tierra sobre pilotes con un techo de pencas arriba y sin paredes. El piso
es accesible por un tronco con hendiduras que, aun sus perros aprenden a subir y bajar. En las
noches, dicho tronco es subido cuando la familia est "adentro". Los hombres Choc visten un
taparrabo y las mujeres un manto que les cubre de las caderas hasta las rodillas. Ellos hablan la
lengua Choc, que no haba sido reducida a la escritura sino hasta varios aos despus por nuestros
misioneros. Los pltanos crecen todo el ao y cuando el Choc tiene suficiente para llenar su
piragua, se dirige ro abajo a la aldea y vende su carga a un comprador, que generalmente es un
empleado de la cantina del pueblo. Se le paga generalmente con crdito en la tienda local, incluyendo
licor barato.

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 25
La "religin" del indio es la brujera y consiste principalmente en el apaciguamiento de los espritus.
Es una prctica de colocar maldiciones a la gente, siembra y cosecha y el levantamiento de dichas
maldiciones --todo hecho por el brujo curandero. Aunque el Choco llega a la aldea y a veces tan lejos
como a la ciudad de Panam, se mantiene mayormente entre los suyos. Los Chocos raramente se
mezclan con otras razas. Ellos no viven en aldeas sino en chozas regadas a lo largo de los bancos
ribereos. Los residentes de la aldea entran a la iglesia, pero los indios escuchan desde afuera,
mirando a travs de la puerta y ventanas abiertas. Un da alguien toc a la puerta de la casa de
Harmodio en la parte de atrs de la iglesia. All estaba Faustino Pacheco, afectuosamente llamado
"Chicheme," un hombre Choc vestido en su taparrabo. l dijo que estaba enfermo, que no poda
alejarse del licor y que ahora, cuando beba, tosa sangre. l haba visto que el Dios de Harmodio
poda sanar y curar del vicio del aguardiente. El pastor lo invit a la iglesia para contarle acerca de
Jess. Alrededor del interior de la iglesia sobre las paredes interiores haba cuadros a color de la vida
de Jesucristo --desde Su nacimiento en Beln, Su ministerio, Su crucifixin, Su resurreccin y hasta
Su ascensin. Harmodio intent de la mejor manera explicarle sobre Jess. Pero esto era tan
diferente --cmo poda un Dios permitirle a su hijo convertirse en un sacrificio? Cuando todo
pareca perdido, Harmodio tom su Biblia y abrindola, la puso sobre el pecho desnudo de Chicheme
y pidi a Dios hacer lo que es imposible para el hombre --revelarse a S mismo a este Choc y
sanarle tambin.
A la maana siguiente, temprano, una vez ms alguien toc a la puerta. Y otra vez all se hallaba el
mismo hombre, pero esta vez con un remo en la mano. l dijo: "He venido para que me preste ese
libro. Ahora me siento bien. No tengo ms deseos de tomar. Dej a mi mujer, la madre de mis hijos,
muy enferma. Vivimos ro arriba muy lejos de aqu. Prsteme el libro para que ella se pueda
mejorar". El pastor hizo lo posible por explicarle a Chicheme que el libro estaba en castellano y que
no podra ayudarle porque no podra leerlo. Que estaba hecho de papel y tinta y que no era un dolo
para ser adorado. Pero la nica manera de finalmente "salir" de este indio fue prestarle la Biblia.
Durante todo el da, el libro viaj ro arriba en la piragua remada por este hombre Choc. Finalmente
lleg a su casa y asegur su bote al banco, tom el libro y subi por el tronco hendido hasta su casa.
Le dijo a su mujer lo que haba pasado con l y cmo se haba sanado. As que abri el libro y lo
puso sobre el pecho de ella e hizo una oracin a su nuevo Seor. Slo Dios en el cielo sabe qu dijo
en aquella oracin --pero Dios comprende el corazn y contest su peticin, sanando a esa mujer y
levantndola. Pocos das despus, Chicheme regres a Yaviza y devolvi el libro a su dueo. Dios
haba sanado y tambin salvado a estos dos Chocoes --los primeros en esa tribu en venir al Camino, y
aquel fue el comienzo del ministerio que alcanz a muchos Chocoes. De eso escribir despus. Es
una gran historia.
Hicimos un viaje a Yaviza poco despus de que pas esto y conoc a Faustino y a su familia. Qu
gozo tener compaerismo con mis nuevos hermano y hermana en el Seor. Sobre la pared de nuestro
hogar tenemos esta foto enmarcada de esta pequea familia en los bancos del Ro Chucunaque.

NUESTRAS PRIMERAS ALABANZAS

Recuerdo entre otras cosas que entre 1925 y 1928, aprendimos un coro que sola ser cantado en el
Templo Angelus, en voz alta y con mucho entusiasmo. El coro contiene slo dos palabras: "Aleluya y

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Amn". ste lleg a convertirse en una de las canciones de adoracin ms populares en aquellos
aos. Despus que llegamos a Panam, Pap prepar unas grandes hojas en las que escribi las
palabras de los himnos y coros en castellano para su uso dentro y fuera de la iglesia. Pero ese coro no
tena que ser traducido del ingls al espaol, por cuanto las palabras son las mismas en ambos
idiomas y, segn me han dicho, "aleluya" se pronuncia igual en todos los idiomas.
Los cinco de nosotros tocbamos instrumentos musicales: Pap, la flauta; mi madre, la trompa de
llaves; Donaldo, el trombn; Brbara, el teclado (tenamos un rgano plegable que, al doblarse, poda
acomodarse en el estribo lateral del coche) y yo, la corneta. Llegamos a ser muy conocidos en las
aldeas de las afueras de la ciudad y cuando conducamos al lugar donde bamos a celebrar el culto al
aire libre, la gente gritaba por las calles: "Llegaron los Aleluya? Cuando desempacbamos nuestros
instrumentos y las grandes hojas con los himnos escritos, se reuna una multitud de personas an
antes de que tocsemos la primera nota musical o que cantsemos. Mucha gente fue salva en esas
reuniones. Cuando hacamos la invitacin, muchas personas pasaban adelante para aceptar a Jess
como su Salvador. Tambin se elevaban oraciones por aquellos que estaban enfermos y muchos
fueron sanados. Mi padre y mi madre predicaban la Palabra, siempre con un mensaje positivo, lleno
del amor de Dios y que ofreca una nueva vida en Cristo a todo aquel que creyese en Su nombre.
Ellos ensearon a sus obreros a hacer lo mismo y a no hablar en contra de otras religiones, sino a
exaltar a Cristo.
En uno de esos cultos al aire libre --celebrado temprano en la noche-- en la aldea de Chepo, una gran
multitud se haba reunido. El perodo de las alabanzas haba sido maravilloso y Pap ya haba
empezado a predicar cuando, de repente, vino una quietud sobre la gente que estaba presente.
Miramos hacia la calle y vimos acercarse al sacerdote de la aldea acompaado por una pequea
pandilla de jvenes varones. Cuando se acercaron, el sacerdote instig una protesta en contra los
Aleluyas. Comenzaron a lanzarnos piedras no slo a nosotros sino tambin a los obreros nacionales
que nos ayudaban. Repentinamente, Rosendo de Orta se puso al lado de la hoja con los himnos y
sealando con su mano al sacerdote, comenz a hablar en otras lenguas en voz alta. Inmediatamente
todos dejaron de lanzarnos piedras y se quedaron prestando atencin. Cuando Rosendo termin su
mensaje en lenguas, el sacerdote llam de vuelta a la pandilla y se retir calle arriba. La multitud se
qued y Pap continu su mensaje, concluyendo el culto de manera normal. Rosendo era aquel joven
que haba sido el primer convertido en las reuniones en Frijoles en julio de 1928.
A la semana siguiente cuando volvimos a Chepo para celebrar otro culto, la gente nos cont lo que
haba acontecido el da despus del culto de la semana anterior. El sacerdote llam a varias personas
de la aldea y les dijo: "Ese hombre habl en latn y yo entend cada palabra. l habl acerca de
Jesucristo. Que esos Aleluyas predican la verdad". Pocos das despus, el obispo removi a aquel
sacerdote del servicio activo.

Unos meses ms tarde, en Capira, el sacerdote del pueblo interrumpi el culto al aire libre tratando
de detener la reunin. Sin embargo el pueblo no le prest atencin. l se retir a una corta distancia y
escuch el mensaje predicado por uno de los obreros nacionales. Despus del culto, Pap tom a los
dos obreros nacionales que estaban con l y visit al sacerdote en su residencia. El sacerdote era
amigable y los invit a entrar. Sin embargo, comenz la conversacin diciendo que l era el nico
representante autorizado por Dios en esa rea. Seguidamente le preguntamos cuntos de los
residentes de ese lugar eran verdaderos seguidores del Seor. l contest: "Ninguno". Pap dijo:
"Entonces, usted necesita nuestra ayuda para dirigirlos a Cristo". A esto l contest: "S, yo
realmente necesito ayuda". l tambin fue removido del lugar por su obispo.

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Empec esta "memoria", escribiendo acerca del canto de himnos en los cultos evanglicos. Cuando la
obra empez a crecer, se necesitaron que los himnos y coros estuviesen impresos. Pap tena sus
hojas con los himnos escritos y a menudo la gente copiaba las palabras, escribindolos en cuadernos
en hojas sueltas de papel. A la gente normalmente le gustaba cantar. Los cantos ensean doctrinas
bblicas as como daban alabanzas al Seor. Las bancas hechas a mano utilizadas en los cultos de la
iglesia no haban sido provistas con anaqueles para colocar los himnarios. As que hicimos un pedido
a la Casa de Publicaciones Evanglicas en Texas, solicitndoles himnarios en castellano: Himnos de
Gloria. Tenan en inventario tanto himnarios con solo la letra como tambin con las notas musicales.

Este ltimo era ms costoso. No pas mucho tiempo antes de que casi cada familia en las congrega-
ciones Cuadrangulares del pas tuviese un himnario, por lo general, la edicin que contena solo la
letra. Se les peda que comprasen tanto sus himnarios como sus Biblias. Nos dimos cuenta que el
himnario y la Biblia eran mantenidos juntos y que la gente lea su Biblia y cantaba los cantos del
himnario en su vida cotidiana, en sus hogares y, por supuesto, llevaban ambos libros a la iglesia.
Como un adolescente que tomaba parte en los cultos, una de las escenas ms impresionantes para m
era ver a casi todas las personas levantar sus Biblias por encima de sus cabeza cuando el director del
culto preguntaba: cuntos han trado sus Biblias?

NUESTRA PRIMERA LICENCIA MISIONERA

Los primeros tres aos en Panam fueron difciles, pero Dios bendijo el ministerio de la familia
Edwards. El repentino desplome de las acciones de la Bolsa de Valores en Wall Street de Nueva
York en 1928, dio inicio a una recesin econmica a nivel mundial, llamada "La Gran Depresin".
Pero la iglesia que haba enviado a los misioneros desde los Estados Unidos, el Templo Angelus,
junto a sus iglesias filiales, fueron fieles en enviar su apoyo mensual. Los ingresos de la finca de los
Edwards en California, aunque escasos, ayudaron a sufragar los gastos extra de la obra misionera. A1
menos cinco iglesias --construidas de madera y hojalata de segunda mano-- haban sido levantadas en
zonas rurales. Los miembros de la iglesia en la ciudad de Panam se reunan en locales alquilados;
las reuniones en hogares eran llevadas a cabo regularmente en varios lugares. La Iglesia
Cuadrangular en la Repblica de Panam estaba ahora integrada por varias congregaciones
organizadas.

Como bien sealamos en pginas anteriores, uno de los templos de madera de segunda mano, fue
construido en los bancos del Lago Gatn, en la aldea de Cao Quebrado, lugar de fincas de bananos.
Harmodio Palacio, un joven convertido producto de las reuniones celebradas en Frijoles, haba ido all
para laborar en la cosecha de bananos. l guid a cuarenta hombres a Cristo en un culto al aire libre. El
nmero de los creyentes creci rpidamente, por lo que construyeron una iglesia y Harmodio pas a ser
el pastor. Para llegar a Cao Quebrado era necesario atravesar el Lago Gatn, parte de la va acutica
del Canal de Panam. Mi Pap, el Dr. Edwards, compr un viejo bote salvavidas de metal en el
almacn de excesos de la Armada de los Estados Unidos y lo coloc en el terreno baldo al lado de la
casa que alquilbamos en la ciudad de Panam. l y mi hermano Donaldo repararon por completo el
casco de acero y cambiaron el diseo de la parte trasera, para poder montar un motor fuera de borda. El
Supervisor General de la Iglesia Cuadrangular en Los ngeles, el Revdo. Charles Rosendahl, haba
laborado anteriormente con la Compaa de Motocicletas "Indian". En 1930 esa compaa comenz a
hacer motores fuera de borda. En respuesta a su solicitud, aquella compaa don un motor fuera de

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 borda al ministerio de la Iglesia Cuadrangular en Panam. Este motor sirvi para poder cruzar el lago -
-un viaje de cerca de dos horas-- y ayudar a la obra en Cao Quebrado.

A1 tiempo que mis padres fueron nombrados misioneros del Evangelio Cuadrangular en Panam se les
pregunt cunto tiempo planeaban permanecer en ese pas. Pap contest: "Tres aos". En 19301a
familia entera se enferm de malaria, fiebre y escalofro. Mam se haba debilitado bastante y la familia
entera necesitaba un buen descanso. En mayo de 1931 se aprob una licencia misionera y se decidi
que mi madre junto con sus dos hijos menores, Brbara y yo viajramos primero, cosa que hicimos
tomando un barco por la costa oeste, hacia Los ngeles. Pap y Donaldo se quedaron hasta que
nombraran a un misionero nuevo, como reemplazo de nuestra familia, para ministrar en Panam.

Luego de nuestra partida hacia California, sucedi una cosa muy particular. Fue una noche, en la casa
de Panam. Pap se despert repentinamente y, en la oscuridad, vio a un hombre agachado al pie de su
cama. Pap se incorpor de la cama y sealando con la mano al ladrn, comenz a hablar en otras
lenguas con voz fuerte. El ladrn qued totalmente paralizado. Pap dijo a Donaldo que se levantara y
prendiera la luz. l lo hizo y el hombre no poda moverse de su posicin agachada. Finalmente cundo
Pap le orden salir, el ladrn pudo moverse. Desde entonces Pap siempre deca que el Don de
Lenguas es un arma poderosa.

Apenas unos cuantos das de haber llegado a Los ngeles, California, mi madre se reuni con
Francisco y Juventina Moncivaiz. Ellos se haban graduado del Instituto Bblico LIFE en 1930 y
ayudaban en la Iglesia Misin Mexicana McPherson --El Buen Pastor-- en Boyle Heights, en Los
ngeles. Pronto fueron nombrados como misioneros Cuadrangulares y navegaron hacia la costa oeste
de Panam en septiembre de 1931. Despus de recibir una corta orientacin, asumieron el liderazgo de
la obra en Panam para que Pap y Donaldo pudieran acogerse a su descanso.

Ahora la familia Edwards estaba junta nuevamente --en su primera licencia de descanso-- en Los
ngeles. Ellos se ubicaron en un apartamento alquilado cerca del Templo Angelus y predicaban en
Iglesias Cuadrangulares del rea. Pap fue a una subasta de automviles y result ser el licitador ms
alto para obtener un coche Chrysler de cuatro puertas. Su oferta fue de $75.00. No recuerdo de qu ao
era el carro. Pero tena un problema. Se calentaba frecuentemente y tuvimos que detenernos en varias
estaciones de gasolina para abastecer de agua el radiador. En dos ocasiones Pap y sus amigos
estudiantes del Instituto Bblico trabajaron en el auto, quitando el radiador y limpiando el sistema entero,
pero segua recalentndose.

Esta fue la primera licencia misionera para el recin fundado Departamento de Misiones del Evangelio
Cuadrangular. Lo que hacan los misioneros en licencia era, en su mayor parte, producto de su propia
iniciativa. Pap quiso ir a las diferentes iglesias y contarles lo que Dios estaba haciendo en Panam y
cmo sus ofrendas misioneras estaban produciendo mucho fruto en tierra extranjera. Creyendo que el auto
Chrysler estaba debidamente reparado --Pap, Mam, Donaldo y yo-- viajamos hacia el este para celebrar
reuniones cada noche en una iglesia diferente, un viaje de varias semanas que nos llevara a varios estados
del Medio-Oeste y tan distante al norte como Minneapolis, Minnesota. Antes de llegar a Pasadena, en
direccin hacia al este, el coche volvi a recalentarse. As que pap fue a un lote de carros usados en el
Colorado Boulevard e intercambi el coche por otro vehculo. Esta vez un sedn marca Jewet. El dueo
del lote acept el Chrysler como pago inicial y tomamos este otro vehculo con pagos mensuales
econmicos. Cargamos nuestras maletas y el equipo en el Jewet y en pocos minutos, reanudamos nuestro

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viaje. La economa fue golpeada duramente por "La Gran Depresin", pero las pequeas ofrendas
recibidas en las reuniones sufragaron el gasto de la gasolina y los viticos. En cada iglesia, los pastores
nos dividan en dos grupos para pasar la noche. Pap y Mam permanecan, por lo general, en el hogar de
los pastores, mientras que Donaldo y yo, en el hogar de miembros de la iglesia local. En las reuniones se
salvaron almas que fueron motivadas para el ministerio misionero del Evangelio Cuadrangular a nivel
mundial.

Mientras estuvimos en Minnesota, tomamos un par de das libres para visitar la ciudad natal de mi padre -
-Spring Valley. Pudimos conocer a muchas personas que Pap trat cuando joven, antes de emigrar a
California a comienzos de los 1900s. Durante nuestro viaje disfrutarnos de la unin familiar en Morgan
Hill, California. De hecho, celebramos la Navidad all.

La Convencin Anual de la Iglesia del Evangelio Cuadrangular de 1932 tuvo lugar en el Templo Angelus
durante los primeros diez das de enero. Los cultos eran muy bendecidos y fueron de mucha inspiracin
para nosotros. Mis padres pasaron un tiempo muy ameno, confraternizando con hombres y mujeres que
haban sido estudiantes del Instituto Bblico LIFE entre 1925 y 1927. Ellos tambin hicieron amistad con
otros que ahora estaban ministrando en varias partes de los Estados Unidos. Uno de sus amigos pastores
necesitaba un coche pero no tena dinero. As que Pap le dio el Jefe; faltaban como dos pequeos pagos
mensuales y el nuevo dueo acept la oferta con verdadera alegra y accin de gracias. Una tarde, en una
boda familiar, mi hermana Brbara contrajo nupcias con Benjamn Rebmann, un estudiante del Instituto
Bblico LIFE, oriundo de Zion, Illinois. Pap ofici la boda.

Concluida la Convencin, pronto estuvimos en alta mar navegando por la costa oeste de regreso hacia
Panam. Slo regresamos tres de nosotros. Brbara ahora viva en Los ngeles con su esposo y Donaldo
se haba matriculado en el Instituto Bblico LIFE como estudiante. El regresara a Panam despus de la
graduacin para continuar con su ministerio en ese pas.

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32
 CAP'TULO III

EL AFIANZAMIENT0 DE LA OBRA

Tras culminar su primera licencia misionera, la familia Edwards vuelve a Panam para un segundo
perodo de gestin ministerial. Sin embargo, en aquella ocasin, parecan haber mermado en su
nmero ya que su hija haba contrado matrimonio en los EUA y su hijo mayor, se haba quedado
estudiando en el Instituto Bblico en Los ngeles. Pero estas circunstancias en nada habran de frenar
ni la fuerza ni la visin del Hno. Arturo.
As, veremos cmo continuaron la obra con nuevos bros, sabiendo sumar el esfuerzo de otros -tanto
nacionales como norteamericanos-- que compartan su visin evangelizadora para Panam. De esta
manera se habran de incorporar en momentos especficos preciosos misioneros como los Moncivaiz,
Hazell Granwoll, los Tuttle, y posteriormente, Donald Edwards, una vez graduado del Instituto
Bblico. Por otro, el Seor comenzara tambin a levantar una generacin de lderes criollos para dar
continuidad al esfuerzo ministerial. Entre ellos, habremos de encontrar a sencillos ministros como
Catalina Morn, Harmodio Palacio y Gregorio Gutirrez, entre otros.
La Iglesia habra de crecer y sus demandas requeran no slo de la adquisicin de bienes races sino
tambin de la organizacin de iniciativas ministeriales concretas que redundasen en la capacitacin y
desafo de nuevos lderes que posteriormente se sumaran a la obra del Evangelio, ya no tan slo en
algunas reas especficas, sino por todo el pas.
Finalmente, la Hna. McPherson hace una visita no publicitada a la Repblica de Panam, en donde,
de todas maneras, es recibida con los brazos abiertos por la comunidad de fe. Esta visita habra de
impactar no slo a la familia Edwards y, en especial, a Lilando, sino tambin a la comunidad en
general, en base a la ministracin y compartimiento de la Hna. McPherson.

ALGUNOS ACONTECIMIENTOS DURANTE

LA PRIMERA MITAD DE 1930
Francisco y Juventina Moncivaiz y su pequeo hijo, Daniel, llegaron a Panam en septiembre de
1931 como misioneros en reemplazo de la familia Edwards, quienes gozaban de su primera licencia.
Tanto Francisco como Juventina eran ministros ordenados de la Iglesia Cuadrangular. Ellos
pastorearon la iglesia en la ciudad de Panam y viajaban por tren cada domingo en la maana para
ministrar a la iglesia en Frijoles.
En enero de 1932, el Dr. Edwards, mi padre, mi madre y yo volvimos a Panam despus de la
licencia. Ambas familias compartieron una vivienda en la ciudad de Panam. Una segunda iglesia fue
establecida en otra parte de la capital en un local alquilado en una esquina con tres puertas dobles,
dos de las cuales abran hacia la acera de una calle muy transitada. Esta calle era una de las rutas
principales de autobuses de la ciudad. Estos transportes, conocidos como "chivas", en su mayora
eran de propiedad privada. stos, construidos localmente y montados sobre el chass de pequeos

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camiones, eran pintados de diferentes colores. Los transportes, no obstante, eran asignados en
distintas rutas dentro y fuera de la ciudad.
Por otra parte, se celebraban cultos cada noche en la segunda iglesia y, el domingo en la maana se
desarrollaba la Escuela Dominical. Era un intento pionero, pero en pocos meses la congregacin
llen el local. La mayora de la gente que asista haba sido salvada en reuniones celebradas all. Por
las noches el lugar no slo estaba repleto, sino que tambin haba gente escuchando el culto en la
puerta y en la acera. En la primera iglesia se celebraban reuniones los domingos, mircoles y viernes
en la noche, estos ltimas dedicadas al culto juvenil. Las dos congregaciones crecan y los que
aceptaban el llamado de Dios, reciban enseanza de parte de los misioneros, dndoles la oportunidad
de dirigir los himnos y predicar. Ellos tambin ganaban experiencias en el liderazgo, teniendo
abiertas las puertas al ministerio en los pueblos aledaos de Arraijn, Chorrera, Juan Daz, Pueblo
Nuevo, Pacora, Chepo, para mencionar slo algunos.
Aunque la obra no tena propiedad alguna todava, temprano en la dcada de los treinta del siglo
pasado, Pap tuvo la previsin de registrar oficialmente la Iglesia Internacional del Evangelio
Cuadrangular con el Gobierno de Panam. Los Estatutos Internacionales y los Artculos de Fe
constituyeron el ncleo principal del documento legal, siendo el Dr. Edwards el Representante Legal.
El Gobierno Nacional otorg el derecho legal a la Iglesia Cuadrangular de llevar a cabo su ministerio
dentro del pas y adquirir y poseer propiedades. Durante los aos siguientes hubo momentos en que
las autoridades locales, opuestas al Evangelio, intentaron cerrar la puerta a la Iglesia Cuadrangular,
pero la ley les oblig a desistir. Ahora la Iglesia Cuadrangular tena el derecho de ejercer su
ministerio en cualquier lugar dentro de las fronteras nacionales.
A mediados de 1932, el Gobierno de los Estados Unidos construy una carretera de concreto de
doble va, desde Summit, Zona de Canal, pasado por Chilibre hasta el Ro Chagres, donde se haba
comenzado la construccin de una gran represa, que una vez terminada, creara una enorme reserva
de agua para su uso en la operacin del Canal de Panam. Muchos agricultores emigraron a esa rea.
Algunos de ellos salieron de Frijoles, llevando el Evangelio con ellos y estableciendo otra Iglesia
Cuadrangular all. Los cultos pioneros haban comenzado en dos puntos: Coln y Limn en el lado
Atlntico del Istmo. Con la extensin de la obra desde el Pacfico hasta el Atlntico, la familia
Edwards se traslad a Gamboa, en la Zona del Canal. Gamboa estaba ubicada a mitad de camino entre
las ciudades de Panam y Coln y al final de la carretera desde la ciudad de Panam. Viviendo en
Gamboa, los Edwards estaban ubicados casi en el centro geogrfico de las iglesias Cuadrangulares
establecidas.
Donaldo Edwards, mi hermano, regres a Panam en 1932 tras graduarse del Instituto Bblico LIFE en
Los ngeles y de inmediato se involucr en el ministerio. La familia Edwards ahora tena tres ministros
cuadrangulares trabajando en el pas. Ellos a menudo celebraban reuniones simultneas en diferentes
reas. Donaldo trabaj para la Compaa del Canal de Panam por una temporada. Manej un camin
volquete durante la construccin de la Represa Madden, pasando luego a ser el llevador del tiempo en
una oficina relacionada con dicha obra en construccin.
En 1934 bajo el liderazgo del Dr. Harold Chalfant, los Cruzados Cuadrangulares (jvenes) en los
Estados Unidos comenzaron a respaldar monetariamente cada mes, a los hijos de los misioneros en el
campo. Donaldo Edwards, mi hermano, fue uno de los que recibi una asignacin mensual de
veinticinco dlares. Ahora estaba involucrado tiempo completo en el ministerio, predicando y
enseando. La seorita Edith Sumrall y su madre comenzaron a asistir a los cultos los domingos en la
Iglesia de Frijoles. Ellas eran de Mississippi y eran cristianas llenas del Espritu. Vivan en Cristbal,

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en el lado Atlntico. Surgi un romance entre Edith y Donaldo y en junio de 1935 contrajeron
matrimonio en Gatn, Zona de Canal. Pap ofici la ceremonia.
El joven pastor de la iglesia en Cao Quebrado lleg a ser el primer misionero nacional de la Iglesia
Cuadrangular en Panam. l tom un barco de cabotaje y naveg por el litoral Pacfico hasta la
provincia de Darin y luego, por tierra hasta Colombia. Su misin primordial era la de presentar el
Evangelio a su padre que viva en un pueblo en la ribera del Ro de Atrato. Mientras estuvo all,
Harmodio Palacio inici tres iglesias. Luego volvi a Panam para continuar su ministerio en la iglesia
que l haba plantado.
Comenzando en 1934, mis padres iniciaron viajes frecuentes a Chitr en el interior del pas y alquilaron
una casa de adobe con dos puertas delanteras que daban hacia una de las plazas del pueblo. En esta casa
comenzaron a celebrar los cultos. En uno de esos viajes ministeriales, el vendedor de Biblias de la
Sociedad Bblica Americana --el Sr. Halliday-- acompa a mi padre. Despus del culto una noche,
haban varios rufianes haciendo alboroto en la cantina de al lado y Pap decidi dormir en su catre
frente a la puerta abierta, para proteger su coche estacionado enfrente. El Sr. Halliday busc ms
seguridad y durmi en una habitacin detrs de la casa. A medianoche, el Sr. Halliday fue despertado
por un ruido en la cantina; decidi tratar de persuadir a Pap de que cerrara la puerta de la casa, para
estar ms seguros. Pero cuando entr en la habitacin, vio a un ngel parado junto a la cabecera del
catre de Pap con una espada en su mano! Sobra decir que el Sr. Halliday se volvi a dormir con la
seguridad de que todo estaba bien.

CMO LLEG EL EVANGELIO A COCL

Jess le dijo a sus discpulos: "Pero recibirn poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
Santo y me sern testigos... hasta-lo ltimo de la tierra". Harmodio Palacio era un hombre joven
cuando lleg a Frijoles para escuchar el Evangelio por primera vez en su vida. Aquel domingo, en el
culto matutino, entreg su vida a Cristo; al medioda fue bautizado en agua en el cercano Lago
Gatn, entonces en el culto de la tarde recibi el bautismo con el Espritu Santo con evidencia de
hablar en otras lenguas.

l viva al otro lado del Lago Gatn en la aldea de Cao Quebrado. Mientras trabajaba en los plantos
de bananos, cosechando bananos. Durante su hora de almuerzo, Harmodio lea su pequeo Nuevo
Testamento. Varios obreros mostraron curiosidad e inters. As que, les dijo que llegasen un domingo
en la maana bajo la sombra de un gran rbol de mango. Les habl por cuatro horas, contndoles
todo lo que haba aprendido en el poco tiempo que haba estado en Frijoles. A1 hacer la invitacin,
cuarenta hombres pasaron adelante para aceptar a Jess, entre ellos Gregorio Gutirrez. De esa
manera se inici otra Iglesia Cuadrangular, la de Cao Quebrado.
Gregorio sinti el llamado del Espritu Santo al ministerio. Lleg el da en que l y su familia fueron
comisionados por la congregacin a llevar el Evangelio a la provincia de Cocl en el interior de la
Repblica de Panam. Fue guiado por el Espritu Santo a iniciar su ministerio en el rea rural
llamada Pajonal. Ya que no haba caminos a Pajonal, slo trochas que se haban utilizado por dcadas
por los locales, tuvieron que caminar. Fue una travesa larga y difcil, subiendo empinadas montaas
y cruzando ros un viaje que les tom al menos cinco horas. Los primeros cultos se celebraron en una
casa de adobe y techo de tejas, tpica del rea.

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Entre los que llegaron al primer culto estaba un hombre que haba tenido una experiencia poco
comn. Muchos meses antes, mientras caminaba por la carretera cerca de Penonom, a millas de
distancia de su hogar, recogi un tratado evangelstico y un Evangelio de Juan que le haban sido
lanzados desde un auto al pasarle al lado. Se los llev a casa en Pajonal. Mientras conducamos hacia
el interior del pas para celebrar cultos, era nuestra costumbre lanzar literatura evangelstica a la
gente que iba a caballo o a pie a lo largo de la carretera. Por lo menos el 95% recoga la literatura.
Como este hombre no saba leer, le pidi a un jovencito, estudiante de 1a escuela local en la
montaa, que le leyese la literatura. Su corazn fue tocado y acept a Jess como su Salvador.
Entonces comenz a orar pidindole a Dios que enviase a alguien con aquel mensaje a Pajonal.
Estaba ansioso de conocer ms acerca del Seor y quera que otros compartiesen su nuevo gozo.
Cuando vio a Gregorio, una gran sonrisa aflor en su rostro y le dijo que haba estado orando por
mucho tiempo para que alguien llegase y le hablase ms acerca de Jess. Le mostr el tratado, ya
amarillento. Tena la direccin de la Iglesia Cuadrangular en la ciudad de Panam. As que, desde el
primer da, Gregorio tena una persona que ya haba sido tocada por el Salvador y por medio de su
llegada, la oracin de este hombre haba sido contestada.
Dios bendijo el ministerio de Gregorio en aquella rea montaosa. Los nuevos convertidos
construyeron una iglesia de adobe y techo de tejas hechas a mano. La gente llegaba desde lejos a los
cultos, muchos caminando hasta diez horas para llegar. Y no se quedaron con las manos vacas ya
que Dios les sali al encuentro en aquellas reuniones. Muchos fueron salvos, sanados y bautizados
con el Espritu Santo y la Palabra fue el mensaje que escucharon y pronto otras reas que quedaban a
lo largo de otras cadenas montaosas comenzaron a escuchar las Buenas Nuevas.

Un punto interesante: la iglesia consista de un solo cuarto. Alrededor de las paredes haba estaquitas
de madera. Como las mujeres tenan que caminar muchas millas, llevaban a sus bebs en una suave
hamaca (bolsa) sobre sus espaldas. Al entrar a la iglesia colgaban la cuna-hamaca de la estaca en la
pared. Cuando el beb lloraba, la mam sola darle palmaditas al pequen y aquel fue el Cuarto de
Cunas de la Iglesia de Pajonal!

Recuerdo bien, en mi adolescencia, haber conducido a Penonom y luego escalar por varias horas
hasta Pajonal para quedarme en casa de Gregorio y participar en los cultos. En una ocasin, mientras
caminbamos, Gregorio me dijo: "Sabes que Jess or por m?" (Juan 17:20). Su amor por su Seor
era profundo. Mientras caminbamos por la trocha, llegbamos a una pequea casa de adobe y
veamos a una persona leyendo la Biblia. Gregorio caminaba muchas millas y muchas horas con el
Evangelio de la Paz. Despus de nuestra boda, Brbara tambin viajaba a Pajonal a ministrar a la
congregacin. En esos das, la gente quera cultos durante el da y tambin hasta tarde en la noche --a
veces quedndose hasta que nosotros nos furamos. Como muchos de ellos haban viajado ms horas
a pie para llegar a la iglesia de lo que nosotros habamos viajado, queran tanta enseanza, oracin y
alabanza como fuera posible.

NUESTRA SEGUNDA LICENCIA EN LOS EUA

En agosto de 1935 mis padres tenan necesidad de un buen descanso y supimos de una compaa
naviera japonesa que tena barcos de carga modernos que cruzaban frecuentemente el Canal de

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Panam, viniendo desde Japn y la costa oeste de los EEUU, yendo hacia la costa este de los EEUU
y regresando por la misma ruta. El costo del viaje desde Panam hasta Los ngeles era de cuarenta
dlares. As que Pap mand una carta por correo areo a la Oficina de Misiones en Los ngeles
notificndoles que habamos decidido hacer un viaje de giras y la envi cuando bamos camino a
abordar el barco hacia Los ngeles. Fue un buen viaje, buena comida, buen alojamiento y una
tripulacin amistosa. Los barcos de carga en aquellos das solan tener alojamiento para un mximo
de doce pasajeros. Las literas eran muy agradables y la comida era buena. Los viajeros tomaban sus
alimentos en la mesa del capitn. Cada vez que viajbamos a los EEUU para vacaciones y
regresbamos, hacamos el viaje en carguero.
Poco despus de habernos hecho a la mar, uno de los oficiales del barco se acerc a cada uno de
nosotros queriendo saber a qu hora de cada da queramos tener nuestro bao. No puedo recordar el
tiempo que acordaron mis padres, pero yo decid por las 3:00, todas las tardes. La tina era de cemento
recubierta con mrmol con laterales de unos 75 centmetros de alto. Era suficientemente grande
como para un culto de bautismo en agua! El oficial preparaba el bao llenando la tina casi hasta el
borde y entonces se iba a buscar a la gente programada para esa hora. No importaba en dnde me
encontrase, ya fuese en la proa o en una silla en la cubierta, leyendo un libro, l se me acercaba e
inclinndose, me comunicaba que el bao estaba listo.
Cuando el barco atrac en San Pedro, California, fuimos recibidos por Joe Henderson, un misionero
Cuadrangular que haba regresado del Congo Belga. l nos condujo hasta el "Angelus Temple", a la
Oficina de Misiones, en donde recibimos una clida bienvenida. Entonces tomamos el tren a Morgan Hill,
California, para estar con la familia y descansar antes de dar inicio a un extenso itinerario, compartiendo
en las Iglesias Cuadrangulares y presentando las Misiones Cuadrangulares.

Pap compr un auto de segunda mano en pagos mensuales y dejamos Los ngeles, dirigindonos al este,
hacia Zion, Illinois, para visitar a mi hermana, Brbara y a su esposo. Mientras estuvimos all, ella dio a
luz una preciosa niita que se llam Ruth, la primera nieta de mis padres y mi primera sobrina. Mientras
que estbamos en el rea de Chicago, compartimos en una reunin celebrada en la Iglesia Cuadrangular
de Chicago. Sidney Correll estaba encargado y me empuj a hablar por unos minutos. Aquella era la
primera vez que hablaba a una audiencia de habla inglesa. Antes de dejar Panam, haba comenzado a
predicar de vez en cuando, por supuesto que en espaol. Antes de nuestro viaje de descanso, Pap haba
comprado una cmara de cine de 16 mm, marca Keystone, y en el culto proyectamos una corta cinta
mostrando algo del trabajo en Panam. Esto fue una primicia en las Misiones Cuadrangulares.
Nuestro itinerario nos llev a iglesias en Wisconsin, Illinois y otros estados del centro de los EUA.
Entonces nos dirigimos hacia el oeste, al Distrito Noroeste, y compartimos en Idaho, Oregn,
Washington, Columbia Britnica y el norte de California de paso en nuestro viaje de vuelta a Los
ngeles.
Mientras estbamos en Portland, Oregn, se me pidi predicar a los Cruzados de Portland (Jvenes) en
uno de sus cultos. El grupo era grande pero prestaron mucha atencin y disfrut compartir con ellos --por
supuesto sobre Panam y lo que Dios haba hecho all.
Antes de dejar Panam, haba comprado todos los textos escolares que debera tener en el primer semestre
de mi segundo ao en secundaria. Era estudiante en la Escuela Secundaria de Balboa, en la Zona del
Canal, un colegio del Gobierno Federal de los EUA. As que, mientras trabajbamos en el itinerario,
estudiaba proyectos tales como lgebra Avanzada, Ingls, Ciencia, Historia Mundial y un par ms. A
finales del otoo y comienzos del invierno, asist a la Escuela Secundaria de Belmont en Los ngeles.
Despus de clases, iba a la Sociedad de Tratados Gratuitos en el centro de Los ngeles y ayudaba en la
impresin de literatura. El director se haba ofrecido para imprimir y poner a disposicin, de manera

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gratuita, tantas copias del Evangelio de Juan en espaol como quisiramos. As que aprend a operar un
par de las mquinas, incluyendo la cuchilla mecnica, por lo que me encargu de la mayor parte de los
cortes de estos folletos.
Despus de la Convencin en el "Angelus Temple" en enero de 1936, navegamos de vuelta a Panam en
otro barco de carga japons de la misma naviera. Entre nuestro equipaje se hallaban cajas del Evangelio
de Juan pesando ms de una tonelada. Debido a que el barco no atracara en Balboa, sino que seguira
directo a travs del Canal, finalizando su travesa en la costa este de los EEUU, desembarcaramos en una
lancha del Canal de Panam, la misma que desembarcara al piloto del barco. El capitn haba hablado
por radio, solicitando una lancha ms grande, informando que nuestro equipaje era ms de una tonelada.
Ni la compaa naviera ni el Canal de Panam nos cobraron por cargar y descargar lo que realmente era
carga. Dios es bueno.

Cuando me present a clases en la Secundaria de Balboa en la Zona del Canal, slo faltaba una semana
para finalizar el primer semestre. Me dijeron que si poda pasar todos los exmenes semestrales en cada
materia, obtendra el crdito completo del semestre para cada clase. Bueno, el Seor me ayud y obtuve
buenas calificaciones en todos los casos y, en lo que respecta al examen de lgebra Avanzada, no tuve
ni una sola equivocacin. As que tuvimos un buen tiempo de descanso y todo nos fue bien al regresar.

CATALINA MORN
La primera vez que recuerdo haberme encontrado con Catalina Morn fue en el ao de 1935 en la
Iglesia de Guachapel, en la ciudad de Panam. Ella meda como 1.52 metros y era un verdadero
"dnamo" para el Seor. Su hijo de ocho aos, Rubn, siempre estaba a su lado. Sera difcil hallar a
una testigo ms ardiente para el Seor. Ella siempre estaba trayendo gente nueva a la iglesia para que
escuchasen el evangelio. En lo que se refiere a una educacin formal, no haba tenido mucha. Saba leer
y escribir y amaba la Palabra de Dios. Aunque era de un carcter ms bien reposado, era una buena
comunicadora y saba escuchar.
Un pastor de iglesia se preguntar a menudo qu le pas a una persona que asista a la iglesia
regularmente --de hecho, a cada culto durante dos o tres aos y de repente se va sin dar razn alguna.
Ese fue el caso, ms de una vez, con Catalina. La primera vez que esto pas fue alrededor de 1937. Ni a
ella ni al pequeo Rubn se les vio u oy por tres o cuatro meses. Entonces, de repente, regresaron y
asistieron a todos los cultos. Se haban internado a unas sesenta millas al interior del pas por autobs,
en El Valle, una comunidad rural alejada de la carretera principal, que se convirti en su punto de
partida. Comenzaron a testificarle a la gente, repartiendo tratados y celebrando cultos; algunas veces al
aire libre y otras en casa de extraos que les escuchaban y les invitaban a ser sus huspedes, ansiosos
de conocer ms acerca de Dios. En este viaje particular, caminando por trochas por las montaas,
cruzando ros y durmiendo donde fuesen bienvenidos, aunque no establecieron iglesia alguna, una gran
porcin de la regin de la provincia de Cocl escuch el evangelio por medio de su predicacin
mientras iban de un lugar al otro. La mayora del rea que cubrieron era muy rural con unas cuantas
casas de adobe en pequeas granjas y aldeas.
Finalmente llegaron a la ciudad capital de aquella provincia y comenzaron a "evangelizar". Para el
cristiano en Panam, evangelizar significaba comunicar el evangelio a otros de manera que pudieran
comprenderlo, ya fuera a una persona o a varios al mismo tiempo. Durante este tiempo algo pas: ella
fue arrestada y encarcelada por alterar el orden pblico. Por qu? Porque su mensaje no estaba en lnea
con la religin oficial. Cuando se le pregunt con qu autoridad proclamaba el evangelio, ella

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contestaba: "Jess dijo: vayan a todo el mundo y prediquen el evangelio a toda criatura". Ella hablaba
esas palabras con la autoridad que le haba concedido el Espritu Santo. La soltaron y le ordenaron
dejar el rea. Ella y su hijo regresaron a la iglesia en la ciudad de Panam y dieron un glorioso
testimonio de lo que Dios haba hecho en aquella parte del pas.
Hazel Granvoll fue a la provincia de Chiriqu a plantar una Iglesia Cuadrangular. Ella le pregunt al Dr.
Arthur Edwards si habra alguien que pudiera ayudarla en la obra. Pap envi a Catalina a David. Ella
trabaj hombro a hombro con Hazel en el edificio alquilado en el que se celebraban los cultos. Ella sola
hacer viajes varios das a la semana, haciendo amigos, guiando gente a Cristo e iniciando reuniones
hogareas. Durante un perodo de varios aos, ella inici unos sesenta puntos de predicacin, diecinueve
de los cuales llegaron a ser Iglesias Cuadrangulares.

Ella y su hijo se asentaron finalmente en Puerto Armuelles, un puerto para la Compaa "United Fruit" e
iniciaron una iglesia en Carcache, un suburbio de aquel pueblo. Muchos de los pastores de nuestras
iglesias en aquella parte del pas que colinda con Costa Rica, deben sus vidas en Cristo a Catalina Morn.

LA COMPRA DEL EDIFICIO SEDE- CALLE Q

Durante la primera mitad de la dcada de 1930, los cultos pblicos de la Iglesia Cuadrangular en la
Ciudad de Panam se celebraban en dos edificios alquilados. Despus que la obra comenz a extenderse a
otras reas, comenzando en la segunda mitad de 1928, Pap y Mam celebraban sesiones especiales con
los nuevos convertidos que llegaron a ser pastores y lderes de iglesias. Estas eran sesiones de
capacitacin. Pero tan temprano como 1930, se celebr la primera Convencin Anual. La multitud no era
grande, pero fue el comienzo de un Movimiento Eclesistico que se extendera a toda la nacin en los
aos siguientes. Cuando mis padres fueron nombrados misioneros a Panam, su visin era alcanzar a la
nacin de Panam completa con el Evangelio Cuadrangular.
Muchas personas, incluyendo hombres de negocios y oficiales del gobierno nos haban dicho que una
necesidad vital para la Iglesia Cuadrangular en Panam era adquirir una propiedad y construir una
estructura en la capital del pas. Decan: "Cuando eso pase, sabremos que su Iglesia est establecida y que
han venido para quedarse". Orbamos frecuentemente, y tambin lo' hacan los miembros de nuestras
iglesias, para que Dios proveyese una propiedad que pudiera convertirse en la Sede de la Iglesia
Cuadrangular en la Repblica de Panam.
Poco despus de nuestra llegada a Panam a comienzos de 1928, Pap y Mam conocieron a los
misioneros de la Iglesia Metodista Libre en la Ciudad de Panam. Eran dos damas solteras de los EEUU.
El edificio de la iglesia estaba en un extremo de la ciudad. Los cultos se celebraban en ingls para la gente
que haba llegado a Panam desde el Caribe para trabajar en el Canal de Panam. El santuario era de
concreto con techo de hojalata corrugada y tena una capacidad para unas 300 personas sentadas. Pegado
a la parte trasera del edificio haba un edificio de madera de dos pisos. En el primer piso estaban la
Escuela Dominical, un saln para los Jvenes y otro saln para oficina. En el segundo piso estaban las
viviendas de las misioneras. Junto a toda esta estructura haba un lote baldo del mismo tamao que era
propiedad de la iglesia. Como las misioneras no vivan all, nuestra familia alquil las viviendas vacantes
por unos cuantos meses, hasta que la Iglesia Metodista Libre envi a una nueva unidad misionera a iniciar
la obra en espaol. Nos mudamos a una casa de alquiler como a cuatro manzanas, pero en la misma calle.
En 1936 Pap supo que la Iglesia Metodista Libre haba decidido clausurar su obra en la Ciudad de
Panam. Se iniciaron negociaciones con la Junta Directiva de la Iglesia Metodista Libre en los EEUU
para comprar esa propiedad. Finalmente, el contrato de compra y venta fue firmado, fijando ando el

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precio de venta en seis mil dlares, pagaderos a razn de mil dlares por ao por seis aos, sin
inters. Por supuesto que aquello era muchsimo dinero en aquel tiempo. Estbamos tan agradecidos
de que la Junta Internacional de la Iglesia Cuadrangular en Los ngeles aprobara la compra y que las
Iglesias Cuadrangulares en los EUA levantasen los fondos para realizar los pagos.

Hubo que hacer reparaciones considerables, especialmente a las viviendas. Junto a algunos de los
hombres de nuestra iglesia que se ofrecieron para hacerlo, hicimos lo necesario para poder mudarnos
a la propiedad. La vivienda se convirti en nuestro hogar; las dos congregaciones Cuadrangulares en
la ciudad se unieron y se mudaron a un templo que era de ellos. Por primera vez, la Iglesia
Cuadrangular de Panam tena una oficina central. No podemos hallar palabras adecuadas para
describir el gozo y la gratitud de los creyentes panameos por el nuevo hogar de su iglesia, con
amplio espacio para desarrollar un ministerio ms completo: Escuela Dominical, culto de adoracin
dominical, reuniones de Cruzados (Jvenes), cultos evangelsticos y de enseanza en las noches,
cultos de oracin y pronto, un Instituto Bblico.
A una cuadra de distancia estaba la Avenida Central, la arteria principal de la ciudad que se extenda
de un extremo a otro de la metrpolis y que era la ruta de prcticamente todas las lneas de autobuses.
La propiedad estaba en una esquina y la calle frente a la iglesia, originada en la Avenida Central,
finalizaba en slo tres manzanas ms, en la entrada del Estadio Nacional.

DE MAR A MAR Y DE FRONTERA A FRONTERA

El establecimiento de la Sede para la Iglesia Cuadrangular en Panam en 1936 provey muchos
beneficios necesarios. Estaba bien ubicada en la ciudad capital de la nacin, que era el centro del
gobierno, el comercio, la educacin y las comunicaciones. El edificio provey un auditorio adecuado
para reuniones pblicas, un saln que era compartido por el Instituto Bblico y los Jvenes Cruzados;
un saln ms pequeo para oficina de la Iglesia Local y la Iglesia Nacional, con la vivienda para la
familia misionera: Dr. Edwards y su seora y Lilando.
Seguimos haciendo viajes a Chitr para celebrar cultos en la calle y, luego, en un edificio alquilado.
Frank y Juventina Moncivaiz tambin se dirigieron a esa ciudad para celebrar reuniones. En 1935 la
familia Moncivaiz se mud a Chitr. La obra estaba creciendo y se necesitaba un misionero residente
para establecer mejor aquel ministerio y comenzar a alcanzar los pueblos y aldeas aledaas en esa
parte del pas. Alquilaron una casa de adobe, con su tpico (para esa parte del pas) techo de tejas. La
vivienda se hallaba en un lado y un saln grande, que serva para los cultos de la iglesia, se hallaba
en el otro.
Ellos desarrollaron el mismo tipo de ministerio que haban aprendido mientras colaboraban con mis
padres en la Ciudad de Panam. Pap predicaba un mensaje evangelstico; mi madre era docta en la
enseanza. Frank tena un buen ministerio de la enseanza y Juventina era la evangelista. Desde el
comienzo de la obra, ambos ministerios fueron utilizados. La gente reciba a Jess como Salvador,
eran bautizadas en agua tan pronto como fuese posible (era la norma que cada candidato diese un
corto testimonio justo antes de la inmersin); los cultos de oracin se hacan para que recibiesen el
bautismo con el Espritu Santo, y la Palabra era enseada para que pudiesen convertirse en fieles
seguidores del Seor. Regularmente se llevaban a dos o tres nuevos creyentes con ellos cada vez que
celebraban cultos en las aldeas. Esto les daba a los nuevos creyentes la oportunidad de dirigir
cnticos, dar sus testimonios y comenzar a predicar la Palabra. Pap siempre estaba involucrando
gente, dndoles la libertad para ministrar. Aquella era la manera "De Mar a Mar y de Frontera a

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Frontera" en que los lderes eran capacitados para la obra. Cuando se inici el Instituto Bblico en
1937, muchos estaban ansiosos de convertirse en estudiantes ms formales de la Biblia, y si tambin
participaban en el ministerio pblico para capacitacin prctica, llegaban a ser ms efectivos en
llevar adelante la obra de Dios.

Los Moncvaizs iniciaron varias iglesias en el interior de Panam --especialmente en la Provincia de

Herrera. Era un terreno difcil; haba mucha oposicin al Evangelio y sus vidas fueron amenazadas
varias veces. Pero Dios fue fiel a Su Palabra: muchos fueron salvos, hubo milagros de sanidad y
muchos fueron llenos del Espritu Santo. En 1943 cuando la Junta en Los ngeles les nombr para
servir en Mxico, dejaron en Panam una obra bien establecida.
En 1936 Hazel Granvoll vino a Panam a ayudar en la iglesia. Ella haba sido compaera de clases
con mis padres en el Instituto Bblico LIFE y haba estado activa en el ministerio evangelstico y
pastoral en los EEUU, especialmente en el medio oeste. Viva en nuestro hogar mientras estudiaba
espaol y tuvo una parte definitiva en la obra, predicando con frecuencia en la Ciudad de Panam y
en congregaciones cercanas. Era una persona que amaba a la gente y se dedicaba de corazn a
alcanzar a los perdidos por amor a Cristo. Como un ao ms tarde, la Junta en Los ngeles la
nombr oficialmente como misionera a Panam. Despus de como dos aos de ganar experiencia en
la obra, se sinti llamada a la parte de Panam que limita con Costa Rica en la Provincia de Chiriqu,
e iniciarla en David, la tercera ciudad ms grande del pas. Habamos ido a David en auto dos o tres
veces y Pap tena el deseo de establecer una Iglesia Cuadrangular all. Era accesible por tierra, un
viaje de como trescientas millas. El pavimento terminaba a mitad de camino, convirtindose luego en
un camino de tierra. El viaje tom dos das, quedndonos una noche en una iglesia de aldea,
celebrando un culto aquella noche, y continuando el viaje a la maana siguiente.
Con el establecimiento de la Iglesia en la Ciudad de David, el Movimiento Cuadrangular estaba
ahora ministrando en las cuatro ciudades ms grandes del pas: Panam, Coln, David y Chitr; cada
uno de estos centros se extenda a pueblos y aldeas en las reas aledaas. La obra en la Provincia de
Darin, lmite con Colombia, haba sido iniciada en 1934. Con el crecimiento de la Iglesia, el
mensaje Cuadrangular se haba extendido desde el Pacfico al Atlntico y desde la frontera con Costa
Rica hasta la frontera con Colombia.

EL PRIMER INSTITUTO BBLICO Y

EL PRIMER CAMPAMENTO DE CRUZADOS
El Instituto Bblico Cuadrangular comenz en 1937 en el saln de la parte trasera del auditorio de la
iglesia en la Ciudad de Panam. Las clases se dictaban cuatro noches por semana y la matrcula
inicial fue cerca de cincuenta estudiantes. El periodo se estableci sobre la base de tres aos, dos
semestres por ao y programado para coincidir con el ao escolar oficial, comenzando a finales de
marzo y finalizando justo antes de Navidad. Debido a la falta de espacio, slo haba un saln, la escuela
se daba en un ciclo de tres aos. Los nuevos estudiantes podan comenzar en cualquier semestre, pero
cada materia slo sera repetida cada tres aos. No era la situacin ideal, pero tendra que ser suficiente
por un tiempo.
En aquellos das era la norma para los misioneros establecer el Instituto Bblico en la campia, en donde
las clases se celebraban en las maanas y los estudiantes podran trabajar la tierra en la tard para proveer
comida a la escuela. Pap no estaba muy impresionado con ese mtodo. l vea en los Hechos de los

41
Apstoles que Pablo organizaba sus "institutos" en los centros de poblacin, comercio, educacin y
gobierno, en donde los estudiantes ya estaran preparados para estudiar y tendran la habilidad de
comunicar el Evangelio.
Pap, Mam, Hazel Granvoll y yo fuimos los primeros maestros. Mi hermano, Donald y su esposa, Edith,
estaban de gira en los EUA, pero despus de regresar a Panam, ambos tambin dictaron clases. Yo haba
sido nombrado un Misionero Cruzado en abril de aquel ao. Mis padres haban asistido al Instituto
Bblico LIFE en Los ngeles, gradundose en 1927 y haban guardado todos sus libros y materiales de
estudio. Para cuando yo iba por la mitad de la secundaria, haba estudiado todos sus slabos y libros, al
igual que otros materiales. Mucho del material de las lecciones que utilizbamos para las clases eran
mecanografiado en estarcidos del cual se hacan copias en nuestro pequeo mimegrafo manual.
En 1937 Thaddeus y Helen Tuttle con sus dos hijos pequeos, Carl y Carlene, llegaron a Panam como
misioneros Cuadrangulares. Thaddeus se haba graduado del Instituto Bblico LIFE en la misma clase que
mis padres, y Helen, un par de aos despus. Ambos haban estado involucrados en plantar y pastorear
iglesias en los EUA. Tras orientarse y estudiar espaol, ensearon en el Instituto y sirvieron en otros
aspectos ministeriales en la obra. Luego se mudaron a Penonom, un pueblo grande al oeste de la Ciudad
de Panam, como a unas cien millas de distancia, para iniciar la Iglesia Cuadrangular en esa rea.
El principal ministerio en que yo estaba involucrado era el juvenil. En aquellos das, a los jvenes
Cuadrangulares se les llamaba Cruzados. El primer grupo de Cruzados se organiz en 1935. Los estatutos
de los Cruzados usados en los EUA fueron traducidos al espaol y adoptados. Los oficiales eran elegidos
por la juventud de la iglesia. El primer presidente fue un joven estudiante de secundaria llamado Leonel
Gouldbourne. Cuando nos mudamos a la propiedad de la Sede, los Cruzados estuvieron felices de tener su
propio saln para sus reuniones de domingos en la tarde, celebrados antes del culto evangelstico
dominical de la noche. Recibamos el Manual de Cruzados mensual de la oficina del Dr. Chalfant en Los
ngeles y yo lo utilizaba para publicar un manual mensual en espaol para nuestros grupos de Cruzados
que se estaban iniciando en las dems iglesias de Panam. No pas mucho tiempo antes de que
comenzsemos a tener confraternidades de Cruzados y la iglesia en Frijoles serva como un lugar ideal
para estos convivios ya que se hallaba a mitad de camino entre las dos ciudades terminales del Canal de
Panam y era accesible por ferrocarril.
En el verano de 1939, celebramos nuestro primer campamento de Cruzados. Panam tiene dos '
estaciones: la estacin seca, cuando raramente llueve, se extiende desde finales de diciembre hasta marzo
y el resto del ao se conoce como estacin de lluvias. El campamento se realiz en Penonom por una
semana. Era algo novedoso para esta parte del mundo. Algunos nos han dicho que fue el primer
campamento de juventudes evanglicas en Amrica Latina. Alquilamos cuatro casas hechas de
adobe, localizadas en la periferia de Penonom. Dos eran para las jvenes y dos para los varones.
Estas no estaban desocupadas, las familias que las ocupaban, aceptaron gustosamente unos cuantos
dlares para desocuparlas y vivir en el patio trasero por unos cuantos das. Todos los campistas
tenan que traer sus propias camitas, hamacas o petates y sus propios platos. Los cocineros
preparaban las comidas al aire libre, bajo la sombra de un gran rbol. Para el desayuno haba un plato
de avena, una micha de pan (un tipo de pan francs) y caf. A1 medioda haba sancocho (sopa
consistente de carne y varios vegetales), y arroz. La cena consista de arroz, porotos y carne --
generalmente de res. Las clases bblicas se celebraban en la maana, finalizando en la clase sobre el
Espritu Santo, una enseanza sobre el Espritu Santo y oracin para recibir el bautismo con el
Espritu Santo. Uno de los otros temas enseados era Evangelismo Personal. Muchos de los
campistas ponan en prctica lo aprendido en esa clase testificndole a los residentes locales. En la
tarde tenamos varios eventos deportivos, mayormente beisbol y natacin. Haba un rea maravillosa
para baarse en el ro, no muy lejos. Un Crculo de Victoria se celebraba despus de la cena, dando
oportunidad para un tiempo de compartimiento sobre lo que Dios haba hecho en sus vidas
individuales. Entonces se celebraba e1 culto evangelstico nocturno y la gente de alrededor del

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pueblo vena para ver qu estaba pasando y varios entregaban sus corazones al Seor. Se decidi un
da tener un desfile de un extremo de Penonom al otro, por la avenida principal. Tenamos unos
cuantos instrumentos, el reducido nmero de msicos lideraban un desfile siguiendo a uno que
portaba la bandera panamea y entonces seguan todos los campistas, repartiendo tratados durante
todo el recorrido y cantando los cnticos y coros evanglicos tocados por la banda. Bueno, aquel fue
nuestro primer campamento y qu buen tiempo pasamos! Donald Edwards hizo un gran trabajo
dirigindolo.

CMO LLEG EL EVANGELIO

A menudo el mensaje evangelstico los domingos en la noche en la iglesia de Calle Q en la ciudad de

Panam eran ilustrados de manera vvida. Con nuestro pequeo mimegrafo manual, imprimamos
volantes anunciando el culto con una invitacin a asistir a la reunin. Estos eran dados en cantidad a
los miembros y simpatizantes unos das antes. Ellos las distribuan, por regla general, de uno en uno,
y a veces tambin acompaado de un tratado.
Clara Gallagher (la Hermana Clara) viva a alguna distancia de la ciudad. Ella tomaba el autobs y el
tranva para llegar a la iglesia. La Hermana Clara era una verdadera testigo de Jess. Ella disfrutaba
repartir tratados y Evangelios de Juan a los dems pasajeros. Un da en particular, ella le dio un
tratado y una invitacin a una mujer con un rostro endurecido y que estaba descalza: "No puedo ir a
su iglesia sin zapatos". As que la Hermana Clara la llev a la zapatera y le compr un par de nuevos
zapatos. Esa noche Julia Tenorio recibi a Jess en su corazn. Dios no slo la salv sino que
tambin la san de tuberculosis en ambos pulmones y la liber de una posesin demonaca.
Julia haba sido una prostituta, vendedora de drogas y una bien conocida curandera: algunos de sus
clientes haban sido oficiales del gobierno. Le pagaban bien por lanzar hechizos sobre los enemigos
de aquellos que la empleaban y se haba convertido en una mujer temida por muchos. Pero con Jess en
su corazn, ella se convirti en una persona muy distinta. Comenz a asistir a los cultos de la iglesia
regularmente. Siendo una buena oidora, aprendi acerca del Seor y Su Palabra. Aunque tena muy poca
educacin acadmica, era muy ardiente al testificar a otros, dicindoles cmo Dios la haba sanado y
rescatado de una vida de brujera y prostitucin.

Despus de un tiempo, dej la ciudad de Panam y se dirigi al interior del pas y comenz a compartir el
Evangelio con la gente con que se encontraba. En el rea rural de La Mata y Pueblo Nuevo de Santiago de
Veraguas, la gente a la que le comparti del Seor le hablaron de una dama llamada Rosa de Aispra que
necesitaba mucha ayuda de Dios. En marzo del 2001 Brbara. y yo fuimos huspedes en el hogar de
Alejandrina, Viuda de Santana, una hija de Rosa. Ella nos cont la historia de cmo Julia lleg all con el
mensaje de salvacin y sanidad. Su madre haba estado sufriendo por algn tiempo de una enfermedad
grave en la sangre. Haba. estado entrando y saliendo del hospital. Julia le dijo que Jesucristo era el mismo
hoy como lo fue durante los tiempos bblicos. Julia or por Rosa y ella fue sanada instantneamente.

Muchas de las personas de aquella vecindad se entregaron al Seor, se dieron ms milagros, muchos
fueron bautizados con. el Espritu. Santo y los nuevos convertidos construyeron una . iglesia con
materiales locales. Julia se qued unos cuantos aos all, pastoreando aquel la congregacin. Ella quera
plantar obras en otras reas, as que fue a la provincia de Chiriqu, al pueblo de San Juan donde Dios
bendijo su ministerio permitindole ver a muchos venir a Cristo y ser sanados y llenos con el Espritu
Santo. As se levant otra iglesia con varias iglesias hijas.

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Alejandrina dijo que en los comienzos de la obra en Pueblo Nuevo, mis padres: el Dr. Arthur Edwards y
Sra. llegaron para un culto. Su hermanito, como de cuatro aos, no haba podido caminar nunca. Pap lo
ungi con aceite en el nombre del Seor y or por l y Dios hizo un milagro. Comenz a caminar y estuvo
completamente bien de ambas piernas y pronto estaba corriendo y saltando. Entonces record bien lo que
pas varios aos despus, la primera noche de un campamento juvenil en Pueblo Nuevo para las iglesias
de las provincias centrales. Le haba pedido a Patricio Rodrguez, pastor de la Iglesia en Chitr, que fuera
el orador. l habl sobre Jess, el Gran Mdico. Al final se acercaron varios para que se orase por ellos.
Uno de ellos era un hombre joven llamado Pastor, un hermano de Alejandrina. Algn tiempo antes, su
caballo haba resbalado y cado sobre l y una de las piernas de Pastor se haba quebrado de manera muy
fea. Haba estado en el hospital donde fue sometido a ms de una ciruga y el mdico le haba informado
que tendra que usar muletas por el resto de su vida. Despus de orar aquella noche, le ped que dejase sus
muletas y comenzase a caminar, lo que hizo. La siguiente tarde jug en el partido de futbol, corriendo
para atrs y para adelante toda la cancha. Durante nuestra visita a Alejandrina en marzo del 2001, Pastor
lleg en su caballo y pudimos conversar. Sus piernas estn todava saludables casi casi cuarenta y cinco.
aos despus!

VISITA DE LA HNA. McPHERSON A PANAM

Viene a mi memoria el pasaje que me recuerda el inicio de la relacin de mis padres con la Hna.
McPherson, en 1921, durante las reuniones en San Jos, California. Tres veces al da por treinta das, ella
predic a lleno completo en la enorme carpa con capacidad para 6,000 personas. Mis padres, el Dr. Arturo
F. Edwards y su esposa, vieron a Dios hacer milagros y fue all donde aprendieron de la plenitud de Cristo
y que l es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8). Cuando ella dedic el Templo Angelus
en Los ngeles el 1 de enero de 1923, la familia Edwards estuvo all para aquel gran culto. Ella dedic
aquel edificio a la predicacin del Evangelio Cuadrangular y al Evangelismo Mundial.

La Hna. McPherson fue usada por Dios para predicar sobre el ministerio del Espritu Santo, lo que
produjo un fresco derramamiento del Espritu Santo en muchos pases. Decenas de miles de personas
vinieron a Cristo, fueron sanados de muchas enfermedades y aflicciones y bautizados con el Espritu
Santo con la evidencia de hablar en otras lenguas. Ella predic lo que llam el Evangelio Cuadrangular:
Jesucristo el Salvador, el Sanador, el Bautizador con el Espritu Santo y el Rey venidero.

En 1939 1a Hna. McPherson vino a Panam para conocer a los hermanos panameos de las Iglesias
Cuadrangulares y disfrutar de un tiempo de compaerismo con ellos. Estuvo con nosotros cerca de una
semana, predicando cada noche y dos veces los domingos en distintas iglesias. En base a su solicitud, no
se hizo publicidad previa a travs de los medios ya que no haba venido a celebrar una campaa. Pero la
gente fue salvada y muchos sanados en los cultos y todos estaban tan felices de conocerla y escucharla
compartir.

Su primer culto fue en la Iglesia Madre en la ciudad de Panam. Por supuesto que la iglesia estaba repleta
a capacidad antes del inicio del culto. Su amor y compasin por la gente era muy evidente. Ella tambin
ministr en Agua Bendita, un poblado a unas diecisiete millas de la ciudad de Panam. La llevamos a
Chitr en el interior de la repblica en donde tambin predic. Temprano el domingo en la maana nos
dirigimos a Gamboa y tomamos una lancha atravesando el Lago Gatn hasta Cao Quebrado. Era una
aldea en la que todos haban aceptado al Seor y eran miembros de la Iglesia Cuadrangular. All tuvimos
un gran tiempo adorando al Seor. La gente haba venido de todos los alrededores para escucharla hablar
y no fueron desilusionados.

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Cuando la Hna. McPherson vino a Panam en esta ocasin, yo estaba en los ltimos aos de adolescencia
y tuve el privilegio de interpretarle. Ella tambin se tom el tiempo para tener unos buenas
conversaciones conmigo. Tambin lo hizo con otros. Hablamos sobre el Seor, el ministerio, los deportes
y la vida diaria. Yo no haba recibido el bautismo con el Espritu Santo todava, por lo que ella me anim
con mucho amor, a perseverar y recibir aquella experiencia con la evidencia de hablar en otras lenguas.
Una tarde, a su solicitud, la llev en nuestro pequeo auto Willys al centro de la ciudad de Panam. Me
tom el pelo dicindome que ella podra estacionar su auto grande mejor de lo que yo podra estacionar el
mo pequeo. Saliendo del auto, caminamos por la Avenida Central; me llev a un almacn para
caballeros y me hizo probar un vestido de lino blanco. Ella dijo que quera comprrselo a alguien de mi
talla. Una vez de vuelta en el auto, me dio el paquete conteniendo el vestido que haba comprado,
dejndome saber que lo haba comprado para m.

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46
 CAPITULO IV

LA OBRA CONTINA SU AVANCE

Para algunos, el llamamiento al ministerio pareciera obviar nuestras dems necesidades, como si el Dios
que nos llama fuese insensible o indiferente a las mismas. Sin embargo, en este captulo, Lilando, hijo
menor de la familia Edwards nos narrar cmo Dios, en Su bondad, le permite conocer a la mujer que
habra de ser su compaera por el resto de su vida, llegando a celebrar su boda en la misma Panam que
tanto llegara a amar.
Lilando nos cuenta cmo el Seor les fue guiando a ampliar el alcance y proyeccin del ministerio de la
Palabra, tomando la iniciativa de iniciar el primer ministerio radial en la Repblica en la dcada de 1940.
Esta iniciativa, abrazada por muchos posteriormente y que hoy s ha convertido en instrumento
indispensable para la diseminacin del Evangelio a nivel nacional, fue pronto complementada con la
participacin de la joven misin en eventos eyangelsticos de gran relevancia en la dcada de 1950, que
incluira entre la de otros, la venida a Panam del clebre evangelista internacional, Billy Graham.
Veremos cmo Dios sigui levantando pastores, maestros y evangelistas --algunos de ellos utilizando
mtodos muy creativos para poner la Palabra de Dios en las manos del pueblo panameo-- como producto
de la labor misionera de los Edwards y en respuesta al desafilo divino de "pedir al Seor de la mies que
enve obreros a Su mies".

CMO CONOC A Mi AMADA

Justo antes de la Navidad de 1939, mis padres y yo comenzamos nuestro receso ministerial abordando un
barco de una compaa frutera desde Panam hasta Los ngeles. Hizo una escala en Quepos, Costa Rica,
en donde recogi su cargamento de bananos. Al atracar en el Puerto de Los ngeles, podamos ver a
Harold Chalfant, a Roy Bell y a Karl y Leona Williams en el muelle esperndonos. Era una fra noche de
invierno y los Williams haban trado un regalo de bienvenida para cada uno de nosotros. Para mam un
camisn de lana y, para pap y para m, piyamas de lana. Asistimos al Angelus Temple la siguiente
maana, domingo, y entonces, esa noche, salimos por tren hacia Morgan Hill, California, para pasar la
Navidad con la familia.
Nosotros tres ramos delegados a la Convencin Anual de la Iglesia Internacional del Evangelio
Cuadrangular en el Angelus Temple, celebrada durante los primeros das de 1940. Justo despus, nos
juntamos con el Dr. Sidney Correll y su esposa para celebrar tres conferencias misioneras. La primera
tuvo lugar en la Iglesia Cuadrangular de Burbank. El gran evento, para m, de las reuniones de tres das,
ocurri cerca de la conclusin del culto del domingo en la maana. Tras finalizar su mensaje
compartiendo las cosas que el Seor haba hecho en Panam, pap hizo un llamado al altar a aquellos que
quisieran ofrecer sus vidas para el ministerio donde quiera que el Seor les guiase. Varios pasaron
adelante --entre ellos, una hermosa joven rubia. El Seor me habl: "all est tu compaera para la vida".
No saba su nombre ni cosa alguna sobre ella. Muchos meses ms tarde, de hecho, despus de que nos
casamos, me enter de que al irse para la casa esa maana de domingo, su madre le dijo a su padre:
"Algn da Brbara se va a casar con Leland Edwards". l contest: "Ests loca".

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Slo unas semanas ms tarde, compart en una reunin de Cruzados (Jvenes) en la Iglesia Cuadrangular
de North Hollywood. Barbarita asisti con sus padres: Larry y Gladys Noyes, ambos graduados del
Colegio Bblico LIFE. Despus de la reunin, invit a Brbara a nuestra primera cita a una heladera.
Barbarita haba aceptado a Jess como su Salvador cuando tena cinco aos y ahora tena diecisiete y
cursaba el ltimo semestre de su ltimo ao en la Escuela Secundaria de Burbank, mientras asista al
Colegio Bblico LIFE por las noches. Yo era miembro de la clase graduanda del Colegio Bblico LIFE
aquel semestre primaveral y Barbarita fue mi invitada al Banquete de Novatos y Graduandos en el Knott's
Berry Farm. Tuvimos un par de citas adicionales antes de que finalizara la escuela para el verano y mi
receso ministerial del ministerio misionero en Panam hubiese llegado a su fin. Mi padre haba regresado
a Panam antes de esto y e13 de julio mi madre y yo abordamos un buque japons para regresar a
Panam. La partida fue retrasada un da y Brbara y sus padres vinieron al Puerto de Los ngeles y
descubrieron que todava estbamos all. Nos sacaron a dar una vuelta. Barbarita y yo nos bajamos en el
parque de diversiones en Long Beach y montamos la montaa rusa varias veces adems de quedar
enredados en algunos otros aparatos. De vuelta en el barco, cuando nos dijimos nuestros adioses, le ped
que me escribiera. Ella contest: "T escrbeme primero".
Bueno, durante los siguientes trece meses, mantuvimos al servicio postal ocupado con cartas enviadas por
correo areo. Para Navidad recib una bonita tarjeta de su parte en la que escribi: "1a muchacha que se
case contigo ser muy afortunada". Unas pocas semanas despus, le escrib de vuelta, pidiendo su mano.
Cuando la carta lleg a su casa, ella estaba fuera en Johannesburg, California, ayudando en los cultos
de la Iglesia Cuadrangular, as que sus padres fueron all con mi carta. y su peticin especial. Por
supuesto que obtuve una respuesta positiva. Ms tarde envi dinero a un amigo, Guy Martin, un
estudiante del Colegio Bblico LIFE, pidindole que comprase, en mi nombre, un anillo de
compromiso para Barbarita. Ms tarde descubr que ella fue con Guy y lo escogi personalmente!

Alrededor de junio de ese ao, el Coronel Arden Bennett, Director del Servicio Civil de la Oficina
del Canal de Panam, vino a nuestra puerta y me pidi que aceptara empleo en esa oficina. l haba
hallado al Seor bajo el ministerio de mi mam y necesitaba ayuda en un trabajo especial. Trabaj
all por tres meses, lo que me dio un dinero extra para enviarle a Brbara para su pasaje de venida a
Panam en el barco de la Lnea Presidencial Americana. Ella lleg un domingo por la noche, el barco
ancl en el Puerto de Balboa y, una semana despus, el 31 de agosto de 1941, nos casamos en nuestra
Iglesia en la ciudad de Panam.
De hecho, nos casamos dos veces ese da. En ese tiempo, la ley panamea no reconoca un
matrimonio oficiado en una iglesia no catlica. Ya que yo estaba empleado temporalmente por el
Canal de Panam, tena el derecho de obtener nuestra licencia matrimonial en la Zona del Canal. As
que, esa maana, pap nos llev de la ciudad de Panam hasta Ancn, en la Zona del Canal y nos
cas mientras estbamos sentados en el asiento trasero del auto y entonces a la iglesia para la
ceremonia eclesistica.
A travs de los aos, sesenta de ellos, al momento que escribo estas lneas, Dios ha bendecido
nuestro ministerio y hogar. Ha llenado nuestras vidas con amor, fidelidad y tantas otras bendiciones.
Dios nos dio dos maravillosos hijos, ambos nacidos en Panam. Ellos, sus esposas, sus hijos y sus
cnyuges siguen todos al Seor, de hecho, todos son miembros de Iglesias Cuadrangulares. En
historias posteriores, escribir acerca de ellos.

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EL MINISTERIO RADIAL EN PANAMA
Poseer una radio era muy comn en Panam, ya fuese la casa grande o pequea, de personas pobres o
privilegiadas. An en virtualmente cada cantina haba una radio. Tan pronto como la gente se
levantaba por la maana, la radio era encendida y no se apagaba hasta que todos se hubiesen ido a
dormir por la noche. Debido al clima tropical, las ventanas y puertas se mantenan abiertas y el
sonido de la radio poda orse, casi por todas partes.
En 1943, comenzamos nuestra primera transmisin en la emisora de onda larga, Radio Miramar,
continuando cada domingo por la maana. El estudio estaba ubicado frente a la baha en la
comunidad de Bella Vista en la ciudad de Panam. Organizamos un grupo de jvenes de nuestra
Iglesia de Calle Q para cantar y dar testimonios. El programa se llam "La Iglesia del Aire". Hasta
donde sabemos, aquel fue el primer programa radial cristiano en idioma espaol que se escuch en la
Repblica de Panam. La transmisin duraba media hora y comenzaba con un coro: "Paz y reposo
tengo en Jess; no ms tinieblas, ando en la luz; l va conmigo, que felicidad; l es mi amparo por la
eternidad", seguido por un himno gozoso, generalmente con ritmo latino, anuncios eclesisticos
dados de manera muy breve, un nmero musical especial por uno de los miembros de nuestro grupo
y, entonces, yo predicaba el mensaje de unos doce minutos de duracin, finalizando con una
invitacin para recibir al Salvador y una oracin de cierre. Dios nos dio un joven con una hermosa
voz de tenor --le haba conocido desde que era un bebito de brazos. Sus padres y otros miembros de
su familia vinieron al Seor en la Iglesia de Agua Bendita de Chilibre. Santiago Stevenson encantaba
a nuestros radioescuchas con su voz excelente, cuando entonaba cantos en nuestros programas. Lleg
a ser conocido como El Trovador Evanglico.

Debido a la Segunda Guerra Mundial, todo lo que decamos en el programa necesitaba ser
mecanografiado. Dos copias eran llevadas a una oficina gubernamental para ser aprobadas por un
censor. No podamos anunciar el nmero del captulo ni del verso de la citas bblicas, pues era
prohibido utilizar nmero alguno. Aquella oficina mantena una copia y el original era firmado y
sellado; y aquel era el guion a ser utilizado en la transmisin. Bueno, esta era otra va para conocer
ms gente y, como quiera que tuvieran que leer al manuscrito, algunas personas ms recibieron el
Evangelio. Por supuesto, cuando finaliz la guerra, tambin termin la censura.
A travs de los aos, produjimos programas en varias emisoras radiales. No tenamos problemas en
ser aceptados por las emisoras. Aquel ministerio radial se hizo bastante popular. Uno de nuestros
objetivos era transmitir en una emisora que fuera popular tanto en las cantinas como en los hogares.
Desebamos alcanzar a los que estaban sin Cristo. La mayora de nuestras transmisiones se daban el
domingo en la tarde. Todas ellas se hacan en vivo.
Hacia finales de los 40s, se construy otra nueva emisora radial en la ciudad --una poderosa estacin
de onda corta. Compramos espacio en ella y lanzamos al aire nuestro programa todos los lunes.
Recibimos cartas de varios pases de Amrica Latina. Una lleg de una congregacin de Venezuela.
En aquel tiempo no tenan pastor, as que cuando sala al aire nuestro programa, la gente se reuna en
su iglesia y colocaban una radio sobre el plpito para celebrar as el culto. Escuchaban nuestra
transmisin, que se convirti en su reunin semanal.
Un domingo en la noche en la Iglesia de Calle Q, una vez finalizado el mensaje, se hizo el llamado al
altar y un hombre atendiendo al mismo pas en busca del Seor. Su esposa le haba abandonado,
llevndose a su hijo con ella. Estaba desesperado y haba decidido quitarse la vida. A1 abrir e1 cajn

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del vestidor para sacar un revolver y terminar con su vida, encendi la radio y escuch nuestro
programa. Su corazn fue tocado y se dio cuenta de que haba esperanza para l y vino a la iglesia
para entregar su vida a Cristo.
A travs del tiempo supimos de muchos que vinieron al Salvador a raz de escuchar "La Iglesia del
Aire". Se abrieron puertas para otros ministerios. Un sacerdote catlico que haba dejado sus hbitos
para casarse oy la transmisin. Era el Director de Educacin Secundaria de la Repblica de Panam.
Vino personalmente a nuestra oficina, buscando al Seor. Aquella entrevista abri la puerta a una
serie de eventos que dieron como resultado que nos pudisemos reunir con un Presidente de la
Repblica de Panam que haba estado en el exilio --l oy el Evangelio y repiti la oracin
aceptando al Seor.

EL EVANGELISMO EN PANAM EN LOS 50s

Desde el comienzo de la Iglesia Cuadrangular en Panam en 1928, el evangelismo jug un rol
principal. La visin consista en alcanzar la nacin completa con el Evangelio. Para lograrlo haba que
ganar a la gente para Cristo, ensearles la Palabra de Dios y cmo aplicarla a sus vidas diarias. Esto
tambin implicaba compartir el mensaje con otros.

Uno de los hombres que asistan a la Iglesia de Calle Q haba comprado un tercer inters en un BT-19 -
-un avin de entrenamiento bsico utilizado para capacitar pilotos durante la Segunda Guerra Mundial.
Tena dos asientos abiertos. Los otros dos dueos raramente utilizaban el aeroplano. Este hombre
disfrutaba en usar el avin para ayudar a diseminar el Evangelio. Varias veces, cuando nuestra iglesia
celebraba reuniones masivas al aire libre en pueblos del interior, sola volar con l y dejar caer
invitaciones impresas por miles sobre los lugares en los que bamos a celebrar las reuniones. Tambin
dejbamos caer tratados de la misma manera.

En la dcada de 1950, tres evangelistas de renombre vinieron a Panam. Dios le dio a cada uno de ellos
un ministerio efectivo. En 1951, el evangelista T. L. Osborne lleg a la ciudad de Coln y llev a cabo
una cruzada en la Arena de Coln --un gran coliseo con capacidad para unas tres mil personas. Estuvo
repleta cada noche, recibiendo muchos al Seor y teniendo lugar milagros de sanidad. Las noticias de lo
que estaba pasando se regaron rpidamente por muchas reas. Una tarde, Claude Updike observ desde
el pequeo balcn de su apartamento al frente de la Iglesia de Calle Q en 1a ciudad de Panam y vio la
calle literalmente llena de gente. Saban que la Iglesia Cuadrangular practicaba la oracin por los
enfermos y afligidos. As que baj al templo, abri sus puertas y pronto no qued espacio dentro. Dio
inicio a un culto en el que se dieron muchos milagros y, mientras las reuniones continuaban en la Arena
de Coln, al otro lado del Istmo, noche tras noche el mismo Dios realiz milagros en la ciudad de
Panam.

En 1956, el evangelista Roberto Espinosa vino a la ciudad de Panam para una cruzada. Se me pidi si
poda hallar un lote espacioso en el que celebrar las reuniones. El lugar ideal era un enorme lote baldo
de una manzana completa a una media milla de la Iglesia de Calle Q. Tras de averiguar quin era el
dueo, fui a verle a su oficina. Posea tanta tierra que tuvo que pedirle a una de sus secretarias que se
fijase en los archivos para asegurarse de que era realmente el propietario del lote. Le dije que deseaba
alquilar la propiedad por un mes. l contest: "S quines son Uds. y la buena labor que estn haciendo
por lo que les permitir utilizarlo gratis". "Muchas gracias", le contest, "pero queremos pagar por el

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uso del terreno". Me dijo que podamos tenerlo por trescientos balboas y yo le dije que pagaramos
veinticinco balboas. Hice un cheque por esa cantidad y le ped un recibo firmado, el cual me fue
entregado. De acuerdo a la ley, se requeran dos permisos para una cruzada al aire libre. Fui a la polica
y luego a la oficina del alcalde y obtuve ambos permisos. Las reuniones comenzaron y, en la segunda
noche, un hombre interiorano con un brazo y mano paralizados, fue sanado instantneamente. A1 da
siguiente el peridico matutino principal cubri la historia, a cuatro columnas, en primera plana. Me
dijeron despus que se haban vendido el doble de peridicos que lo acostumbrado aquel da. La
asistencia se elev a unas 20,000 personas cada noche. Dios hizo milagros cada noche --y, lo mejor de
todo-- cientos entregaron su vida al Seor. Por todas partes en la ciudad la gente hablaba de lo que
estaba pasando en el "Relleno de Balboa", que era el nombre por el que se conoca aquella rea de la
ciudad. Tras varias noches de reuniones, el evangelista Espinosa tuvo que salir del pas y le pidi a
nuestro misionero, el Hno. Roberto Aguirre continuar con los cultos vespertinos hasta finalizar el mes.
Dios continu sanando gente y muchos ms entregaron sus corazones al Seor.

En 1958 se celebr la Cruzada con Billy Graham en Panam. Varios meses antes del evento, se celebr
una reunin con representantes de veintisiete iglesias y organizaciones para-eclesisticas. Se me pidi ser
el Presidente del Comit Organizador de la Cruzada, algo que fue aprobado por unanimidad por todos los
presentes. Tuvimos muchas reuniones del comit para poder trabajar las muchas facetas del evento tales
como las clulas de oracin, la publicidad, los ujieres, las reuniones preliminares para capacitar a los
obreros de altar y otras ms. Antes de que el Dr. Billy Graham arribase, se estaban celebrando cruzadas
simultneas en las ciudades de David, Coln y Panam, con miembros del equipo de Billy Graham como
predicadores. Grandes multitudes asistieron a cada culto con buenos resultados. Entonces, el Dr. Graham
lleg para las cuatro ltimas noches en el Estadio Nacional en la ciudad de Panam. El Comit
Organizador me haba pedido solicitar oficialmente el uso del estadio para los cultos. As que hice una
cita con el Presidente de la Repblica y le present una solicitud formal. Me dijo que usara su influencia
para prestarnos el estadio por las cuatro noches. La decisin realmente estaba en manos del calendario de
juegos de la Liga de Beisbol de Panam. El Vicepresidente del pas era el Presidente de la Liga y tambin
un conocido mo --uno de sus hijos haba sido sanado de parlisis en la Iglesia Cuadrangular de Coln.
Carl Thompson, pastor de la Iglesia de Altos de Diablo, imprimi varios cientos de miles de invitaciones
en su duplicadora Gestetner, que fueron distribuidas por toda la ciudad. El Vicepresidente me llam por
telfono y me comunic que estara ausente esos das ya que asistira a una serie de beisbol en Puerto
Rico y que yo recibira al da siguiente un documento importante por correo. Me lleg y era un poder,
concedindome el derecho a actuar oficialmente en su nombre. Afortunadamente no tuve que hacerlo.
Todo el transporte pblico se fue a la huelga durante los cuatro das de los cultos. Pero la gente lleg y
llen el estadio y un gran nmero de ellos entreg su corazn al Seor.
Todas estas cruzadas, celebradas durante la dcada de 1950, resultaron en el crecimiento de la comunidad
evanglica, incluyendo a la Iglesia Cuadrangular.

LUISA LLEVA EL EVANGELIO A LOS GUAYM

En el oriente de la Repblica viven los Guaym, una numerosa tribu que habita las regiones montaosas
de las provincias de Chiriqu y Bocas del Toro y se extienden hasta Costa Rica.
Sin embargo, no todas los indgenas se quedan en sus tierras. Unos pocos se van, buscando empleo. Tal
fue el caso de algunos Guaym que hallaron trabajo en una bananera al sur de Costa Rica y residieron en
el pequeo pueblo de la compaa, Coto 42, una de las muchas aldeas propiedad de la compaa bananera
en Costa Rica, colindando con Panam. La plantacin de bananos se extiende por muchas millas por la

51
costa Pacfica en donde grandes barcos son cargados con la fruta con destino a los Estados Unidos y
Europa.

Antonio Rojas, un predicador laico de Panam, haba establecido una Iglesia Cuadrangular en Coto
42. Una de las convertidas era Luisa Montesuma, una jovencita de unos veinte aos. Ella tena el
deseo de compartir su nueva vida en Jess con su familia en el terruo. As que ella viaj a las
montaas de la provincia de Chiriqu en Panam y comparti el evangelio con los miembros de su
familia por ocho das y guo a veintisis de ellos al Seor. Estos nuevos creyentes necesitaban saber
ms acerca de El Camino, as que ella se fue a Jac, donde Luis Harris, Supervisor de la Iglesia
Cuadrangular en la provincia de Chiriqu, viva y le pidi que enviase a un pastor para que le
predicara a esos nuevos creyentes. l respondi haciendo el viaje a las montaas adonde esta gente
viva, llevando consigo a cuatro de los miembros de su iglesia. Esperando su llegada se hallaban unos
380 hombres, mujeres y nios. Se quedaron por una semana, y cada noche al menos cincuenta
personas entregaron sus vidas al Seor durante el culto. Luis nombr a uno de los hombres que haba
hecho el viaje con l como pastor de la nueva congregacin. Este joven pastor tena que hacer un
largo viaje cada fin de semana hasta donde se encontraban estos nuevos creyentes en las montaas,
para ensearles la Palabra de Dios.

Varios aos han pasado desde que Luisa hizo el viaje para compartir el Evangelio con sus parientes.
Desde entonces, la obra se ha difundido entre los Guaym, cruzando la Divisin Continental hasta el
lado Atlntico del pas. Ahora hay treinta y un congregaciones Cuadrangulares Guaym en Panam y
la obra se ha esparcido al otro lado de la frontera con Costa Rica. Los miembros de la tribu pastorean
ahora la mayora de esas iglesias.

Un to de Luis, Francisco Montesuma, fue una de las primeras personas de la tribu en entregar su
corazn al Seor. Con l, sus tres esposas, Eva, Amalia y Feliciana tambin recibieron a Jess en sus
corazones. Cuando Luis Harris supo que Francisco era polgamo, instruy a sus obreros a pedir
sabidura de Dios con respecto a este asunto. Como un ao ms tarde, Eva le dijo a su marido que l
y sus esposas no estaban viviendo correctamente, que en la Palabra de Dios ella haba ledo que un
hombre slo debe tener una sola esposa. l contest que renunciara a su fe en Cristo. As que las tres
damas oraron pidiendo ayuda a Dios. Unos das despus, cuando fueron a su iglesia, l fue con ellas
y le pidi a Dios que les ayudase a los cuatro a hacer lo que era correcto. Entonces decidi quedarse
con slo una como su esposa. Le pidi a Eva casarse con l pero ella rehus. En seguida se lo pidi a
Amalia pero ella tambin rehus. As que, unos das despus, l y Feliciana viajaron a la casa de Luis
Harris en Jac, con su licencia matrimonial, y Luis los cas.

Francisco dividi su propiedad y posesiones con las tres damas y l y su esposa, Feliciana. Dejaron
su tierra en las montaas de la provincia de Chiriqu y se mudaron al otro extremo del pas, hacia
Colombia, y se asentaron en una aldea llamada Pia, donde hoy, l y su esposa pastorean la Iglesia
Cuadrangular. Pero hay ms sobre la historia de Eva. Ella lleg a ser una lder en la iglesia en Cerro
Banco, en el mismo lugar donde la obra con los Guaym haba comenzado. Ella ayud a iniciar otras
congregaciones entre su tribu. Una vez al mes, Luis Harris iba a Sbalo, un punto central para estas
iglesias, y dictaba clases bblicas con los lderes de la iglesia, comenzando a las 8:30 am. Muchos
tenan que caminar por horas para asistir. Eva y su grupo escalan generalmente por una trocha por
casi cinco horas en la noche y casi llegando se detenan para dormir hasta el alba. Las mujeres
Guaymes visten holgados trajes largos y coloridos. Una vbora venenosa se le meti bajo su traje,
probablemente buscando un lugar

52
caliente donde dormir. Cuando Eva despert y movi sus piernas, la serpiente inmediatamente la
mordi. Otros del grupo vinieron al rescate y mataron a la serpiente.
Pero Eva camin por espacio de una hora y le pidi a Luis que orase por ella, lo cual l hizo. Pero l
tambin le dijo que, de acuerdo a la ley panamea, estaba obligado a llevarla al hospital o clnica ms
cercana para recibir suero contra el veneno. Aunque la pierna de ella se haba hinchado
considerablemente, ella rehus, no queriendo perderse la clase bblica. Al medioda, cuando se termin
la sesin, ella le pidi nuevamente a Luis y a los dems que orasen por ella y se fue de vuelta a casa.
Antes de llegar a su casa ella haba sido completamente sanada. Dios libr su vida de nuevo y Eva
contina ministrando a su tribu con un fuerte mensaje de fe en Cristo.

53
54
 CAPTULO V

LA OBRA ... TRAS LAS HUELLAS DE LOS EDWARDS

Estamos seguros de que Arturo F. Edwards jams imagin el impacto que su obediencia tendra sobre la
vida y destino eterno de tantos tan lejos de su pas natal. Sin embargo, no cabe duda que el fruto que Dios
agreg a los esfuerzos de esta pareja de pioneros ha sido abundante, a la manera del "ciento por uno".
Lilando cierra sus memorias recordando a muchos de los hombres y mujeres que supieron sumarse a la
obra una vez establecida por Arturo en Panam. Muchos de ellos llegaron a conocer al Dr. Edwards, otros
no. Pero todos supieron poner su "grano de arena" para que la obra del Evangelio y la expansin del
Reino de los cielos siguiesen adelante. De esta manera, se hace referencia a una lista de misioneros y de
lderes criollos que, no slo compartieron en su tierra sino que, siguiendo el ejemplo de los Edwards, se
atrevieron a ir ms all de su terruo.
Tambin nos narra la manera en que el Evangelio lleg a los indios guaym a travs de una jovencita de
apenas 20 aos que crey en el Seor a pesar de toda la oposicin que el diablo quiso levantar en su
contra.

MISIONEROS QUE HAN SERVIDO EN PANAM

Introduccin: Los prrafos bajo cada nombre es tan slo un breve resumen de algunas de las actividades
realizadas por cada persona o equipo. Se podran escribir muchas pginas acerca de cada uno de ellos y lo
que hicieron para el Seor.
Arthur y Edith Edwards llegaron a Panam el 1 de febrero de 1928 acompaados por sus hijos: Donald,
Brbara y Leland y fundaron la Iglesia Cuadrangular en la Repblica de Panam. No tenan ningn tipo
de contactos ministeriales con personal alguno en el pas previo a su arribo e iniciaron su ministerio en
una carpa de segunda mano erigida en un lote alquilado en la ciudad de Panam. Durante los aos
siguientes, la obra se esparci por todo lo ancho y largo del pas. El Dr. Edwards inscribi oficialmente a
la Iglesia Cuadrangular con el Gobierno Nacional (Personera Jurdica) y construy sus primeros templos.
Sirvi como el primer Supervisor de la Obra hasta su salida en agosto de 1947. Arthur muri en 1955 y
Edith en 1968 en California.
Donald y Edith Edwards. Donald estaba en sus ltimos aos de adolescencia cuando arrib a Panam y
comenz a ayudar en la obra, tocando el trombn y pronto comenz a predicar en los cultos. Trabajo de
tiempo en tiempo para el Canal de Panam y fue nombrado Misionero Cuadrangular en 1934. Edith
labor para el Canal de Panam y se casaron en Gatn, en la Zona del Canal en 1935. Ministraron en la
ciudad de Panam y en sus reas aledaas, enseando tambin en el Instituto Bblico. Ms tarde se
mudaron a Coln y fueron pastores de la iglesia en esa ciudad por varios aos, abriendo obras a lo largo
de la costa atlntica. Dej Panam en 1947 y sirvi en Puerto Rico y luego en Cuba como Supervisor de
la Iglesia de los Antillanos hasta 1960. Tambin fueron misioneros en Bolivia de 1967 a 1968. Viven en
Scotts Valley, California.

Leland y Brbara Edwards. Leland tena ocho aos cuando arrib a Panam. Tocaba su corneta en los
cultos. Comenz a predicar cuando tena quince aos. Fue nombrado Misionero Cuadrangular en 1937 y
trabaj principalmente con la juventud, dirigiendo campamentos en varias partes del pas. Barbarita vino a
Panam en 1941 y se casaron en la Iglesia de Calle Q. Se convirtieron en los pastores de esa iglesia en

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1945 y al jubilarse el Dr. Arthur Edwards en 1947, Leland fue nombrado Supervisor de Panam,
sirviendo en esa posicin hasta enero de 1960. Tambin sirvieron como misioneros en Chile durante
1959. Trabajaron en la Sede Internacional en Los ngeles y sirvi como Director de Misiones
Internacionales de 1965 a 1988. Residen en Lancaster, California.
Frank y Juventina Moncivaiz vinieron a Panam en agosto de 1931. Ministraron con la familia Edwards
en la ciudad de Panam, ayudando en la obra mientras sta se extenda hacia otras partes del pas. Luego
se mudaron al interior del pas, a la ciudad de Chitr, pastoreando esa iglesia y abriendo otras en la
Provincia de Herrera. En 1943 fueron enviados a Mxico a iniciar la Iglesia Cuadrangular en esa nacin
en donde sirvieron hasta agosto de 1975 cuando se jubilaron y volvieron a Los ngeles. Ambos
fallecidos.
Hazel Granvoll Shelley lleg a Panam en 1936 y fue nombrada Misionera Cuadrangular en 1937,
sirviendo en la ciudad de Panam y estudiando el idioma castellano. Un ao despus, se mud a David,
para plantar y establecer la Iglesia en esa ciudad. La obra se extendi hacia otras reas de la Provincia de
Chiriqu. Durante la Segunda Guerra Mundial, Peyton Shelley, el cocinero de una unidad del Ejrcito
de los EEUU acantonada cerca a David, asisti a la Iglesia de David. Hazel y Peyton se casaron
despus de la guerra y sirvieron en la Provincia de Chiriqu. Hazel pas a la presencia del Seor en
1948 en el hogar de Leland Edwards en la ciudad de Panam. Peyton regres a los EEUU en donde
pastore por varios aos. Fallecido.

Elmer y Jean Darnall llegaron a Panam en octubre de 1944 y sirvieron en el ministerio en la ciudad
de Panam. Ms tarde se mudaron a Coln durante la licencia de Donald Edwards y despus a Santiago
de Veraguas en donde ministraron por un breve perodo. Sintiendo el llamado de regresar a los EUA a
pastorear, dejaron el Istmo en octubre de 1946. Posteriormente iniciaron una obra en Australia
Occidental y ministraron por varios aos en Inglaterra. Se jubilaron y viven en Hawaii.
Thaddeus y HeIen Tuttle fueron nombrados para Panam en enero de 1937, sirviendo en la obra en la
ciudad de Panam, mudndose despus a la ciudad de Penonom en la Provincia de Cocl en donde
ministraron bajo mucha persecucin hasta junio de 1941. Regresaron para pastorear iglesias en los
EUA. En 1945 fueron enviados a Mxico a construir el templo de la iglesia en la ciudad de Monterrey.
En enero de 1947 regresaron a Panam para pastorear la Iglesia de Coln y supervisar la obra en la
Provincia de Coln. Fue el Supervisor de la obra en Panam por un ao, durante la licencia de los
esposos Johnson. Se jubilaron en 1968, pero sirvieron un ao en Honduras en 1969. l muri en 1974 y
Helen en 1982.
James Nicholls fue enviado a Panam en 1940, en tarea especial. l era un ingeniero de radio y se
tena un plan para establecer una emisora de radio para la Iglesia Cuadrangular en Panam. Como esto
no cuaj, regres a los EUA unos pocos meses despus. Fallecido.
Joseph y Virginia Knapp vinieron a Panam en octubre de 1944 y despus de unos meses en la ciudad
de Panam se mudaron a David en la Provincia de Chiriqu durante la licencia de Hazel y Peyton
Shelley. En 1946 se les concedi visa para Colombia y salieron para esa nacin para comenzar la obra
en la ciudad de Barrancabermeja. Tambin sirvieron en Jamaica, Guatemala y Puerto Rico. En 1975 se
jubilaron para vivir en California. Ella falleci en 1985 y Joseph en 1993.

Mary Barkley vino a Panam como una misionera del Garr Auditorium en Charlotte, Carolina del
Norte en 1946. Ella ense en el Instituto Bblico y ministr en muchas de las iglesias en varias partes
del pas a la vez que en campamentos juveniles. Regres a Charlotte en noviembre de 1960 en donde
reside actualmente.

Mattie Sensabaugh lleg a Panam en diciembre de 1946 y tras un perodo de orientacin en la ciudad
de Panam, se mud a David, en la Provincia de Chiriqu y dirigi la obra en esa provincia hasta junio

56
de 1952. En 1953, se mud a San Pedro Sula, Honduras y pastore la iglesia en aquella ciudad; tambin
ayud a plantar tres otras iglesias en el rea. Se jubil en 1974, regresando a los EEUU para radicarse
en Roanoke, Virginia. Falleci en 1994.
Mary Frost comenz su ministerio misionero en Panam en agosto de 1946. Haba sido nombrada
para servir como enfermera en un albergue para nios en Bucaramanga, Colombia, pero no pudo
obtener la visa del consulado colombiano en Los ngeles. Ella hizo su solicitud de visa en el de Panam
y le fue concedida como un ao despus. Durante ese ao, sirvi muy fielmente en la Iglesia Panamea
en lo que pudiera ser de ayuda. Muri en Colombia despus de varios aos de excelente servicio a la
Iglesia Colombiana.

Claude y Juanita Updike llegaron a Panam en julio de 1948 y sirvieron en Panam hasta julio de 1952,
ayudando en la Iglesia de Calle Q, enseando en el Instituto Bblico y realizando campaas evangelsticas
en varias reas del pas. Durante los siguientes tres aos realizaron campaas evangelsticas en varias
naciones centroamericanas. En 1955 se mudaron para Guatemala y plantaron y establecieron la Iglesia
Cuadrangular en ese pas. Juanita falleci en 1973 y l en 1988 en California.
Vinton y Verna Johnson sirvieron en Panam a partir de septiembre de 1949. Despus de unos pocos
meses de ministerio en la ciudad de Panam, se mudaron a David para dirigir la obra en la Provincia de
Chiriqu. Desde all se mudaron a Yaviza en la Provincia del Darin para dar inicio a la labor de proveer
un dialecto escrito a los indios Choc y ministraron a las iglesias en esa regin de Panam. Luego se
mudaron a Sarnb, tambin en el Darin y construyeron tanto el templo como la casa pastoral. En 1960
fue nombrado Supervisor de la Iglesia en Panam. En marzo de 1966 fueron enviados a Argentina a
supervisar la obra en esa nacin, regresando a Panam en 1972 por un ao de ministerio. De 1973 a 1974
fueron misioneros en Venezuela. Verna falleci en California en 1992 y Vinton en 1998.
Doris Cochran fue nombrada como misionera para servir en Colombia pero, al no poder obtener su visa
en Los ngeles, fue enviada a Panam para obtener su visa del consulado colombiano. Como no se pudo
materializar la obtencin de la visa, ella tom un empleo como enfermera en el Hospital Gorgas en la
Zona del Canal.
Robert y Alva Aguirre vinieron a Panam en julio de 1954 y sirvieron en la ciudad de Panam,
enseando en el Instituto Bblico y en reuniones evangelsticas en varias partes del pas. Tambin
pastorearon la Iglesia de Calle Q cuando Leland Edwards sali para servir en Chile. En 1959 dejaron
Panam para ir a Mxico por un ao, y el ao siguiente a Ecuador, ministrando all hasta 1966. Desde
1968 hasta 1973 estuvieron encargados de la obra en Venezuela y en 1974 se mudaron para Espaa para
iniciar la Iglesia Cuadrangular. Terminaron su ministerio como misioneros cuadrangulares en 1977.
Robert falleci en California en 1991.
Carl y Rosemary Thompson arribaron a Panam en octubre de 1955 para plantar y pastorear una iglesia
para los estadounidenses que vivan en la Zona del Canal. Comenzaron alquilando las instalaciones de los
Caballeros de Coln en Balboa; posteriormente, el Gobierno de la Zona del Canal les concedi un terreno
en las Alturas de Diablo sobre el que construyeron la Iglesia Cuadrangular de Altos de Diablo --
denominada Capilla Comunitaria. Durante sus aos en el Istmo, Rosemary trabaj como secretaria en una
oficina del Gobierno de los EUA. Se jubilaron en 1975 y se mudaron a Texas en donde vivieron el resto
de sus vidas; l falleci en 1984 y Rosemary en 1987.
Susano y Helen Soto, tras haber servido un ao en Bolivia, llegaron a Panam en agosto de 1956 y
ayudaron a construir el templo en Altos de Diablo. l ayud en la construccin de otros templos en
Panam y tambin contribuy muchsimo en la filmacin de la pelcula "Vida a Vida" --la historia de
la Iglesia Cuadrangular en Panam. En 1958 acept un empleo con el Gobierno de la Zona del Canal
y continu ayudando a los pastores nacionales durante los fines de semana. Regresaron a California
desde Panam donde Helen vive jubilada. Susano falleci hace varios aos.

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Lucille Hicks lleg a Panam en junio de 1956 de Costa Rica en donde haba servido como
misionera por tres aos. Ministr en Coln y tambin en la ciudad de Panam en los Institutos
Bblicos y ayud en la Iglesia en Altos de Diablo. Dej Panam en abril de 1961 y reside en Oregn
en donde sirve en una iglesia local.
Dick y Dian Scott estuvieron en Panam desde octubre de 1961 hasta septiembre de 1968. Su
residencia estaba en Samb, Darin, y continuaron la direccin de la obra en medio de la tribu
Choc. Dick trabaj para reducir el lenguaje tribal a la escritura y tradujo el Evangelio de Marcos a
su dialecto. De octubre de 1968 a julio de 1969 ministraron en Ecuador, regresando a Panam en
septiembre de 1970 y de nuevo continuaron con su labor con los indios Choc hasta julio de 1973.
Dick es actualmente el Presidente del LIFE Pacific College en San Dimas, California. l complet la
traduccin del Nuevo Testamento completo al Choc.
Edgar y Darlene Coombs llegaron a Panam en julio de 1967 tras servir corno misioneros en
Venezuela. Su ministerio incluy todo Panam, ministrando a pastores, compartiendo en
conferencias y convenciones. Edgar fue el primer representante del Departamento de Misiones
Cuadrangulares ante la Directiva Nacional. A1 dejar Panam en julio de 1979, sirvieron en la oficina
de Misiones Cuadrangulares en Los ngeles por varios aos. Teniendo un llamado al frica, salieron
para Zambia en agosto de 1985. Casi dos aos despus, Edgar muri en un accidente automovilstico.
Darlene vive ahora cerca de Los ngeles, California.
Mlichael y Lolita Frederick fueron misioneros en Panam desde octubre de 1968 hasta septiembre
de 1970, sirviendo a la iglesia en la Provincia de Coln. Desde Panam fueron enviados a Argentina,
en donde construyeron la Iglesia Madre en el rea de Buenos Aires y dirigieron la obra en esa nacin.
En 1990 regresaron a los EUA y ahora pastorean la Iglesia en Ada, Oklahoma.

Loren y Cheilon Edwards. En septiembre de 1973 Loren trajo a su familia de vuelta a Panam en
donde haba nacido l. Por la mayor parte de un ao, ministraron en David, Provincia de Chiriqu.
Desde octubre de 1974 hasta agosto de 1979 ministraron en Venezuela, regresando a Panam en
agosto de 1979 a pedido de la Directiva Nacional de Panam. Pastorearon la Iglesia en Altos de
Diablo, transicionndoles al idioma castellano ya que la mayora de los residentes de aquella
vecindad eran en ese momento hispanoparlantes. Loren sirvi como el representante del
Departamento de Misiones Cuadrangulares ante la Directiva Nacional y ayud en la apertura de
noventa nuevas iglesias durante los seis aos que sirvi en Panam, muchas de ellas en la ciudad de
Panam y sus reas aledaas. Regresaron a los EUA en agosto de 1984 y pastorean actualmente una
iglesia hispanoparlante que fundaron en Los ngeles.
Bruce y June Donham vinieron a Panam en julio de 1975 y sirvieron como los pastores de la
Iglesia de Altos de Diablo hasta mayo de. 1978. Durante ese tiempo, tambin ministraron por
invitacin en las iglesias en Panam, incluyendo conferencias y campamentos juveniles. Regresaron
a los EUA para pastorear iglesias y, ya jubilados, residen en Texas.

Lewis y Deraine Richey comenzaron su ministerio misionero en Panam en junio de 1978.

Ensearon en el Instituto Bblico, ministraron en muchas de las iglesias y estaban dotados para el
ministerio de la msica. Lewie sirvi como el representante del Departamento de Misiones
Cuadrangulares ante la Directiva Nacional de 1984 a 1989. Regresaron a los EUA ese ao y
pastorearon en la costa oriental por varios aos. Deraine falleci en 1996. Posteriormente Lewie se
cas con Linda Pritchett y ambos sirven ahora en Costa Rica.

Bonita Schwartz Snchez comenz su ministerio en Panam como parte de un nombramiento a

corto plazo de diciembre de 1982 a marzo de 1984 cuando fue nombrada misionera oficial, sirviendo
primordialmente en el ministerio de Educacin Cristiana, coordinando los cuatro Institutos Bblicos

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de la nacin. Se cas con Argimiro Snchez y regresaron a los EUA en diciembre de 1991. Hace
como un ao, Argimiro y Bonita y su pequea familia regresaron a Panam y estn ministrando
nuevamente en el pas.

Lee y Lisa Schnabel llegaron a Panam en junio de 1993 tras servir como misioneros en Guatemala.
l fungi como el representante del Departamento de Misiones Cuadrangulares ante la Directiva
Nacional, ensearon en el Instituto Bblico y dirigieron muchos seminarios de pastores tanto en
Panam como en Colombia. En junio de 1998 regresaron a los EUA y estn plantando una iglesia en
Chandler, Arizona.

Serafin y Alva Contreras llegaron a Panam desde Costa Rica en mayo de 2000. Actualmente sirve
como el representante del Departamento de Misiones Cuadrangulares ante la Directiva Nacional,
dirige seminarios y conferencias para pastores, al igual que predica en las iglesias. Su programa
radial se escucha por todo Latinoamrica en unas ochenta emisoras de radio. Serafn fue
recientemente nombrado como Coordinador para las Iglesias Cuadrangulares en Panam y
Centroamrica.

Es interesante observar que varios de los misioneros listados arriba, tras servir en Panam, fueron
nombrados para servir en otras naciones (17 pases). La obra en seis de esos pases fue comenzada
por personal que haba ministrado en Panam.

MINISTROS CRIOLLOS EN LA OBRA EN PANAM

Desde el mismo comienzo de su ministerio en Panam, mis padres, el Dr. Arturo F. Edwards y su
esposa, confiaron en que Dios levantase lderes eclesisticos de entre la gente que rindiesen sus
corazones al Seor y fuesen llenos con Su Espritu. Su visin era alcanzar al pas completo con el
evangelio y, para que eso pasase, requerira que la mayor parte de ese ministerio fuese realizado por
ministros y lderes eclesisticos nacionales. Pap enfatizaba el evangelismo en su predicacin y mi
madre era una buena maestra de la Palabra. Dios puso a funcionar sus dones y las seales siguieron la
predicacin y enseanza de la Palabra.

Rosendo de Orta fue sanado y salvado en el primer culto en el pueblo de Frijoles en julio de 1928.
l y su hermano, Santos, dijeron que si regresbamos el siguiente domingo, iran por todo el pueblo y
le diran a la gente lo que haban visto, odo y sentido. Cumplieron su palabra y el siguiente domingo,
la gente vino de todas partes de la regin. Poco despus del derramamiento del Espritu Santo sobre
los primeros creyentes de ese ao, mis padres comenzaron a llevarse a Rosendo y a otros a varios
pueblos. Esto les dio la oportunidad de testificar, dirigir las alabanzas y predicar. Solan tener
estudios bblicos y reuniones de oracin. Rosendo y su esposa, Carmen, fueron lderes de la iglesia
en Frijoles por varios aos. Poco despus de la Segunda Guerra Mundial, la carretera Transsthmica
fue abierta --desde la ciudad de Panam hasta Coln (de costa a costa)-- y muchos emigraron de
varias reas, fundando fincas e industrias a lo largo de esa ruta. Rosendo y su familia se mudaron a la
comunidad de Quebrada Grande. l inici la Iglesia Cuadrangular all y la pastore por varios aos.

Lionel Goldbourne fue salvo en la iglesia de Guachapel (ciudad de Panam) a comienzos de 1930.
l era un adolescente y lleg a convertirse en un lder entre la juventud. Fue en esa iglesia que se
organiz el primer grupo juvenil (Cruzados Cuadrangulares). Fue el primer presidente. Lionel lleg a
ser profesor en el Instituto Nacional (escuela secundaria) en la ciudad de Panam, una posicin que
mantuvo hasta su jubilacin muchos aos despus. Sirvi como lder de la Iglesia Madre, enseando
en la Escuela Dominical, se gradu del Instituto Bblico y ms tarde se sum a su cuerpo de

59
profesores y a menudo predicaba en los cultos. Debido a su habilidad bilinge (espaol-ingls), a
menudo interpretaba a los predicadores que no hablaban castellano.

Pedro Romn vino al Seor en la Iglesia de Calle Q (la Iglesia Madre). Pronto, toda su familia se
haba convertido. l fue un lder muy fiel en esa iglesia por muchos aos, gradundose del Instituto
Bblico y sola acompaar a mis padres a otros pueblos y ciudades, tomando parte en los cultos y
predicando a menudo. l tena un empleo como tipgrafo en la Compaa del Peridico Panam
Amrica. Su esposa, Petita de Romn, lleg a ser una lder muy prominente entre las damas de la
iglesia. Ella tambin se gradu del Instituto Bblico y por muchos aos, fielmente, ense la clase
bblica para damas en la Iglesia de Calle Q.

Patricio Rodrguez y su esposa, Alicia, entregaron sus corazones al Seor en la iglesia de la ciudad
de Panam, se graduaron del Instituto Bblico y se convirtieron en lderes fuertes de esa congrega-
cin. l trabajaba para la Divisin de Dragado del Canal de Panam, como capitn de un pequeo
bote utilizado para mantener la va libre de basura. Aunque pronto sera elegible para jubilarse, no
retras el llamado de Dios sobre su vida. Renunci a su puesto y se fue al interior de Panam,
llevndose consigo a su esposa y a su hija y pastorearon la iglesia en Chitr, sirviendo por muchos
aos como supervisor de las iglesias en la Provincia de Herrera. Bajo su liderazgo, se plantaron
varias iglesias en esa provincia.

Abraham Guardia y su esposa, Daniela, fueron salvados en los primeros aos de la iglesia en
Pajonal. Ms tarde se mudaron a la ciudad de Panam y asistieron a la Iglesia de Calle Q,
gradundose del Instituto Bblico. Dios les llam a la Provincia de Veraguas, a pastorear la iglesia en
Pueblo Nuevo de Santiago y, eventualmente a servir como supervisor de la Provincia de Veraguas.
Bajo su liderazgo, se plantaron varias iglesias en esa provincia. Fueron los primeros pastores de la
Iglesia en Santiago de Veraguas.

Luis A. Harris D. y su esposa, Sofa, asistieron a la Iglesia de Calle Q y se graduaron del Instituto
Bblico. Luis (Lucho) fue salvo cuando muchacho en la Iglesia de Agua Bendita y Sofa lo fue en la
Iglesia de Calle Q en donde se conocieron y se casaron. Se mudaron a la Provincia de Chiriqu y
pastorearon la iglesia de Volcn, mudndose luego a Jac y pastoreando la iglesia de ese lugar.
Lucho y Sofa plantaron varias iglesias en Chiriqu y luego sirvieron como supervisores de aquella
provincia por varios aos antes de ser nombrado Lucho Supervisor Nacional de la obra en todo
Panam.

Pablo Bryson fue salvo en la iglesia de Coln y lleg a ser un lder de esa iglesia, ayudando en la
extensin de la obra hacia otras partes de la Provincia de Coln. Por un tiempo pastore la
congregacin de habla inglesa en Ciudad Arcoiris en la Zona del Canal. Luego se mud a la costa
este de los EUA.

Telma Rivera de Carrera vino al Seor en la Iglesia de Calle Q y luego fue a Los ngeles,
California, en donde asisti al Instituto Bblico LIFE y, tras graduarse, regres a Panam para
convertirse en una lder de la obra. Ella plant la iglesia en Las Ollas y tambin ense en el Instituto
Bblico en Panam.

Ernesto Murillo fue salvado en la Iglesia de Calle Q, se gradu del Instituto Bblico, plant y
pastore una iglesia cercana a la ciudad de Panam, y ayud a plantar varias iglesias en la Provincia
de Panam. Luego lleg a convertirse en el primer Supervisor Nacional panameo de la obra en la
Repblica de Panam.

60
Santos Vergara tambin se convirti en la Iglesia de Calle Q y lleg a ser un lder en esa congre-
gacin. Su esposa haba sido salva en las reuniones en Frijoles, pero l no quera tener nada que ver
con el evangelio. Ella continu viviendo su vida y asista a la Iglesia de Calle Q que le quedaba cerca
de su residencia. Una noche, l la sigui a la iglesia y se sent en la parte de atrs. Ella no saba que
l estaba all hasta que lo vio pasar por el pasillo camino al altar para aceptar al Seor. l se gradu
del Instituto Bblico, gan experiencia participando en cultos en pueblos aledaos y luego se fue a la
Provincia de Los Santos en donde Dios le bendijo con reuniones al aire libre a las que asistieron
miles.

Margarita de Garca recibi al Seor como su Salvador en la Iglesia de Calle Q un domingo por la
noche. Cuando Brbara Edwards hizo el llamamiento hacia el altar al final de su mensaje, once
miembros de una familia --la familia Domnguez-- pasaron al altar. Margarita era uno de ellos. Ella
lleg a ser una verdadera sierva en la iglesia, gradundose del Instituto Bblico y llegando a ser, ms
tarde, parte del cuerpo de profesores del Instituto. Ella plant y pastore la Iglesia Cuadrangular de
Avenida A por varios aos.

Hay muchos ms de los que se podra escribir, entre los cuales pudiramos mencionar a: Sergiolina
de Lescure, guedo Ortiz, Vctor Rengifo, Lita de Cajar, Guillermo Reales, Anglica y Lilia
McPherson, Julia Panay y muchos ms.

MINISTROS CRIOLLOS QUE SIRVIERON EN OTROS PASES

Desde los inicios de la Iglesia del Evangelio Cuadrangular en Panam en 1928, se ense la Gran
Comisin. Mis padres dejaron saber al pueblo que Dios les haba llamado a dejar sus hogares y llevar
el evangelio a Panam y que Dios guiara a la gente de Panam a llevar el evangelio a otras naciones,
tambin.
Harmodio Palacio, a comienzos de 1930, tras de plantar la iglesia en Cao Quebrado, dej Panam para
llevar el evangelio a su padre en Colombia. Su viaje lo emprendi en un barco de cabotaje llegando a El
Real en la Provincia del Darin y de all, por tierra, cruzando la frontera hasta Colombia. l hall a su
padre que no haba visto desde nio, le guio a los pies del Seor, y plant tres iglesias a lo largo del Ro
Atrato. Luego regres a Panam para pastorear la iglesia que haba plantado y entonces volvi a la
Provincia del Darin para plantar varias iglesias.
Obdulio Estupin se convirti en la Iglesia de Coln bajo el ministerio de Donaldo Edwards a
comienzos de 1940. Se gradu del Instituto Bblico en esa iglesia y ayud a Donaldo a ministrar en Coln
y en poblados aledaos. Como era originario de Colombia, regres a Bucaramanga en donde ayud a los
esposos Anderson en la obra. Luego se dirigi a San Cristbal, Venezuela, bajo contrato como mecnico
en un taller de autos. Plant la obra Cuadrangular en esa ciudad, realizando reuniones en su casa. Un da
fue atropellado adrede en el taller, pues el conductor estaba muy en contra de su ministerio. Pero Obdulio
ministr a su pequea congregacin desde su cama hasta que muri. Recuerdo que mi padre recibi una
carta de su esposa, pidindole que alguien tomase "la antorcha". Pap envi la nota a la Junta
Internacional del Angelus Temple, que respondieron enviando misioneros de la organizacin a
Venezuela.
Erasmo Escudero fue salvo bajo el ministerio de Harmodio Palacio en Yaviza, Darin, Panam. Siendo
joven se mud a la ciudad de Panam y asisti a la Iglesia de Calle Q y se gradu del Instituto Bblico. Su
habilidad bilinge le abri las puertas para servir como intrprete de Claudio Updike en sus campaas
evangelsticas, a comienzos de 1950, en varias reas de Panam. Luego, cuando Claudio y Juanita fueron

61
a Costa Rica, l pidi a Erasmo y a su esposa, Ana, que lo ayudaran en las reuniones sirviendo como su
intrprete. Una de las campaas fue celebrada en Puntarenas, Costa Rica. Como fruto de las reuniones, se
plant una iglesia; Erasmo y Ana se quedaron y la pastorearon por varios aos. Ms tarde regresaron a
Panam para pastorear varias iglesias en su terruo.
Antonio Rojas fue guiado a los pies del Seor por Catalina Morn cuando ella celebraba reuniones en La
Pita, Provincia de Chiriqu. Antonio amaba de veras al Seor y lleg a ser un lder de la Iglesia en su rea.
Luego realiz muchos viajes cruzando la frontera hasta Costa Rica e inici varias iglesias Cuadrangulares
en pueblos de la zona bananera. A lo largo de varios aos las atendi y, bajo su ministerio, Dios levant
varios lderes de calibre en aquella rea. Uno de ellos fue una joven indgena guaym llamada Luisa. Ella
dio inicio a la obra entre los guaymes en Panam y Costa Rica.

Vctor Tejera, cuando muchacho, comenz a asistir a la Iglesia de Calle Q y fue guiado al Seor por su
maestra de Escuela Dominical, Minerva de Chang. Siendo todava adolescente, se gradu del Instituto
Bblico y comenz su ministerio ayudando a esa iglesia y a otras cercanas. Se abri la puerta para que
fuese a Colombia y ayudase en la obra Cuadrangular de ese pas. A mediados de la dcada de 1950,
debido a su habilidad bilinge, Claudio Updike le pidi a Vctor que fuese su intrprete en las reuniones
evangelsticas en Costa Rica, Nicaragua, y Honduras. Luego, cuando los Updike se mudaron de Panam a
Guatemala para plantar la obra en ese pas, Vctor se fue con ellos y fungi como su intrprete por varios
aos, sirviendo tambin como pastor asociado de la Iglesia Madre en la ciudad de Guatemala. Vctor se
cas con Rosemarie Anderson de Guatemala. Ellos emigraron a California en donde ingresaron al
ministerio, sirviendo como pastores durante varios aos de una iglesia en Chino.

Esilda Mikalunakos de Silva vino al Seor en la Iglesia de Coln y pronto se convirti en una lder en
medio de la juventud de esa congregacin. Ms tarde se dirigi a Los ngeles con Telma Rivera de la
Iglesia de Calle Q y se matricularon en el Instituto Bblico LIFE. Tras graduarse, ambas regresaron a
Panam y Esilda se convirti en la pastora de la Iglesia de Coln. Dios bendijo su ministerio en esa
ciudad. Ella tena un fuerte ministerio evangelstico y ms de una vez, Claudio Updike le pidi que lo
ayudase en sus reuniones evangelsticas en Amrica Central. A finales de la dcada de 1950, Jos Silva
vino a Panam desde Colombia, buscando a la mujer que Dios quera que fuese su esposa. l se qued
con nosotros en nuestro hogar en la ciudad de Panam por varios meses. l y Esilda se conocieron y se
casaron. Ms tarde llegaron a ser pastores de la Iglesia de Calle Q. Durante los ltimos aos, han estado
viviendo en Miami, Florida, en donde Jos es parte del equipo pastoral de una iglesia hispana bastante
grande en esa ciudad.

Pablo Flores entreg su corazn al Seor en la Iglesia de Coln cuando era tan slo un muchacho y se
convirti en un lder juvenil, ayudando a Tadeo y Helen Tuttle en sus reuniones en varias reas de la
Provincia de Coln mientras asista al Instituto Bblico. Luego regres a Colombia donde haba nacido y
plant y pastore una Iglesia Cuadrangular en ese pas. Aos ms tarde, l, su esposa y familia,
regresaron a Panam para pastorear la Iglesia de Calle Q en la ciudad de Panam.

Cristobal Cceres acept a Jess como Salvador en la Iglesia de Calle Q, y fue muy fiel en servir al
Seor en esa y otras iglesias del rea, se gradu del Instituto Bblico, y a finales de 1950 fue a Ecuador
para ayudar al misionero Arturo Gadberry en la obra de Guayaquil y despus se traslad a Milagro, un
gran pueblo a varias millas de all para plantar una iglesia y servir como su pastor por muchos aos.

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