Universidad de Santiago de Chile.

Facultad de Humanidades.
Departamento de Historia
Pedagoga en Historia y Ciencias Sociales.

Trabajo de ctedra:

Crtica epistemolgica y filosfica-cientfica

Piotr Kropotkin: apoyo mutuo: un factor

en la evolucin

Ctedra: Introduccin a la produccin del

saber de las ciencias geogrficas.
Profesora: Mg. Nataly Prez.
Fecha: 12/07/2016

Estudiante: Esteban Vicencio.

 Universidad de Santiago de Chile.
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El presente trabajo tiene como objetivo realizar una crtica epistemolgica Y filosfica-
cientfica a la obra de uno de los pensadores anarquistas ms influyentes, el ttulo a trabajar
ser el apoyo mutuo: un factor en la evolucin realizada por el gegrafo, filsofo y
pensador poltico Piotr Kropotkin. Para comenzar con lo propuesto relatar una biografa a
grandes rasgos del autor, con el fin de contextualizar en el tiempo y espacio el momento en
que fue escrita la obra, para luego hacer una explicacin y posteriormente un anlisis de las
principales propuestas que realiza el intelectual sobre la geografa, teniendo en
consideracin que este autor toma en cuenta considerablemente las relaciones humanas que
dentro del espacio geogrfico se ejecutan, llegando incluso, por medio de una slida
investigacin, a consagrar el apoyo mutuo como una respuesta a pensadores positivistas
partidarios de la teora de la evolucin. Teniendo los postulados del autor explicados se
comenzara a realizar la crtica epistemolgica, basndome en el libro teora del
conocimiento, para luego terminar con una reflexin sobre las principales ideas de
Kropotkin y relacionar las mismas dentro de la labor diaria de un docente.

Piotr Kropotkin, fue un aristcrata nacido el 9 de diciembre de 1842 en Rusia, periodo en

que Rusia era gobernada por la monarqua Zarista. Kropotkin fue uno de los pensadores
ms influyentes del anarquismo, pues sus bastas publicaciones sobre el tema iniciadas ya en
la dcada de 1870 tienen eco aun en la actualidad.

Kropotkin a la edad de 12 aos, y por orden del Zar Nicols I entr a la escuela militar ms
selecta de Rusia, el cuerpo de pajes de San Petersburgo, siendo este joven uno de los
integrantes ms destacados de la escuela. En este proceso recibe, adems de nociones
nacionalistas y militares, una slida enseanza inclinada al rea de las ciencias.

Este joven ya entregando servicios a la institucin militar antes mencionada, realiza un

trabajo de campo en Siberia, en donde comienza con sus primeros grandes aportes al rea
de la geografa, adems de recibir las primeras influencias del anarquismo.

Una vez que toma la decisin de dimitir del ejrcito de Rusia, comienza su total dedicacin
a la disciplina geogrfica, iniciando su carrera entrando a la universidad y luego
presentando sus trabajos de campo a la comunidad de gegrafos, sus investigaciones sobre
geografa fsica lo llevaran a la cspide de su disciplina, adems es en esta etapa de su
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vida cuando comienza su activa participacin en el campo de la poltica, tomando una

posicin anarquista que lo llev, en innumerables ocasiones, al exilio y a la negacin de
libertad.

En 1917 tras 41 aos sin pisar su tierra natal toma la decisin de volver, siendo esperado
con un pomposo recibimiento por parte de adeptos, adems en este regreso apoya la
revolucin protagonizada por Lenin, sin embargo, enseguida empez a criticar el poder
dictatorial de los bolcheviques (vidas, 2004 - 2006). En su estada en Rusia muere el 8 de
febrero de 1921.

El libro que ser trabajado en esta crtica se llama apoyo mutuo: un factor de la evolucin
publicado en 1902 por Kropotkin. Segn expresa l mismo en su prlogo, esta obra fue la
unin de varias publicaciones anteriores en respuesta a lo planteado por Thomas Huxlei,
quien fue un fisilogo y darwinista que propona la lucha por la existencia, estas posturas
no solo las comparta Huxlei, es ms, era la tnica del contexto, en donde los postulados
con una inclinacin positivista y evolucionista tenan una mayor aprobacin y publicacin
en la comunidad cientfica, ante estas ideas y en medio de este contexto Kropotkin
responde con la idea del apoyo mutuo, por lo tanto su libro surge en respuesta a las ideas
evolucionistas y deterministas que se pregonaban entonces.

El trmino apoyo mutuo, es aplicable tanto a los animales como a los hombres, y consiste
en dejar de ver una lucha entre animales de la misma especie 1 por sobrevivir como lo
propona Huxlei, pues segn Kropotkin en la mayora de sus terrenos no ha podido
observar ms que lo contrario a esta supuesta competitividad mencionada, es ms, el
observa en el actuar de los animales de la misma especia ayuda mutua, y el autor lo relata
de la siguiente manera:

vea yo la ayuda y el apoyo mutuo llevado a tales proporciones que

involuntariamente me hizo pensar, en la enorme importancia que debe tener en la

1 Es necesario aclarar que en un comienzo de la teora es explicada mediante

la observacin de los animales, y posteriormente comenzara a ser aplicada a
las relaciones humanas. En base a esto comienzo explicando el trmino
acuado por Kropotkin mediante animales de la misma especia.
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economa de la naturaleza, para el mantenimiento de la existencia de cada especie,

su conservacin y su desarrollo futuro (Kropotkin, 1902, pg. 24)

De la misma forma considera esta unin observada en los animales necesaria en la vida
social de los hombres, considerndola menester ante la lucha contra todas las condiciones
naturales, desfavorables para la especie (Kropotkin, 1902, pg. 236), es decir, propone que
mediante la organizacin y apoyo mutuo entre los hombres, se podrn sortear las
dificultades que impone el medio natural, que segn Ratzel desde una mirada darwiniana,
el espacio geogrfico regula los destinos de los pueblos con ciega brutalidad (Gmez
Mendoza, Muoz Jimnez , & Ortega Cantero, 1988).

Para validar que la ayuda mutua es ms que necesaria en la vida social del hombre, y por
tanto tratar de derrumbar la ley del ms fuerte, recurre la historia, haciendo un viaje
desde los asentamientos humanos ms antiguos, siendo estos los salvajes, que eran
nmades y que para sobrevivir, basaban su organizacin en el apoyo mutuo del clan, ante
esto podemos decir que el apoyo mutuo igual tiene influencia en el progreso. Y as explica
el progreso el autor:

cuando observamos que para el hombre hasta el xito en la lucha y la guerra es

proporcional al desarrollo de la ayuda mutua en cada una de las dos partes en lucha,
sean estas naciones, ciudades, tribus o solamente partidos, y que en el proceso de
desarrollo de la guerra misma (en cuanto puede cooperar en este sentido) se somete
a los objetivos finales del progreso de la ayuda mutua dentro de la nacin, ciudad o
tribu, por todas estas observaciones ya tenemos una idea de la influencia
predominante de la ayuda mutua como factor de progreso (Kropotkin, 1902, pgs.
238 - 239)

Al seguir el viaje por la historia, el autor identifica incluso en la modernidad la necesidad

del apoyo mutuo, entendiendo que en la poca mencionada esta forma de unin entre las
personas se ha perdido, especialmente en las clases ms altas de la sociedad, en donde no
se sabe ni quien es el vecino (Kropotkin, 1902), pero l nos asegura que s podemos
encontrar la organizacin en los callejones ms pobres de las ciudades en donde segn las
inclinaciones personales, y dentro de estas relaciones se practica la ayuda mutua en tales
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proporciones que las clases ms ricas no tienen idea. (Kropotkin, 1902, pg. 230). Ante
esto nos relata cmo estos estratos sociales se organizan para poder mantenerse con vida
ante las abismantes diferencias de clases2 que implicaba el capitalismo, un ejemplo de ello
es lo relatado en una carta dirigida a Kropotkin por parte de una amiga:

Es regla general entre los obreros cuidar a un vecino o una vecina enfermos, sin
buscar ninguna clase de retribucin. Del mismo modo, cuando una mujer que tiene
nios pequeos se va al trabajo, siempre se los cuida una de las vecinas
(Kropotkin, 1902, pg. 231).

Kropotkin ve que esta organizacin en los seres humanos de ningn modo le ha creado
sobre el amor ni tampoco sobre la simpata. Se ha creado sobre la conciencia aunque sea
instintiva de la solidaridad humana y de la dependencia recproca de los hombres
(Kropotkin, 1902, pg. 28)

Igualmente es necesario mencionar que Kropotkin vea el aparato estatal como algo
innecesario, pues en una sociedad anarquista en donde no se entendera el espacio como un
territorio delimitado, no es necesario un estado que coarte la libertad de las personas
mediante la legalidad.

Por lo tanto la conformacin del espacio geogrfico l la ve desde la organizacin entre las
especias, las cuales se relacionaran y sobrevivirn mediante la ayuda mutua.

Luego de haber explicado los postulados que se entregan en la obra, es necesario ubicar
stos dentro de los parmetros que entrega la teora del conocimiento, para definir como
Kropotkin se acerca a su objeto de estudio y por tanto realizar la crtica epistemolgica
correspondiente.

En cuanto a la posibilidad del conocimiento podemos notar que se ubica desde una posicin
pragmtica, entendiendo que este posicionamiento pregona que el intelecto es dado al
hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad
(Hessen, 1956, pg. 48), es decir, que lo que el hombre puede conocer es con un fin de

2 Me refiero a las diferencias sociales econmicas, donde la mayora de la

poblacin viva en precarias condiciones.
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utilidad en la prctica diaria que el mismo realiza, y la verdad consiste en la congruencia

de los pensamientos con los fines prcticos del hombre, en que aquellos resulten tiles y
provechosos para la conducta prctica de ste (Hessen, 1956). Se argumenta que lo
postulado por Kropotkin se encuentra dentro de este posicionamiento, debido a que la idea
del apoyo y organizacin mutua estn conformadas desde la razn del autor, pero a pesar
de ser productos del racionalismo, estn claramente hechos para ser utilizados como
solucin a los problemas en los que se enfrasca la sociedad.

Y sobre el origen del conocimiento, la obra se centra desde una posicin apriorista que
considera la experiencia y el pensamiento como fuentes del conocimiento (Hessen,
1956), esto lo identificamos en el apoyo mutuo debido a que el autor media entre la razn
y la experiencia, pues a pesar de que sus postulados surgen desde el razonamiento, no se
debe negar que tienen una base emprica (material) en sus ideas, estas condiciones
empricas son las que se observan en el contexto, tales como: ver el medio geogrfico como
un objeto en disputa y que debe ser sobreexplotado ante una lgica de acumulacin, adems
de las desigualdades sociales que poda ver cada da ante sus ojos, en base a esto, y
mediante la razn, Kropotkin postula que un apoyo mutuo en la sociedad.

Por ltimo est la esencia del conocimiento, que tiene dos soluciones, una pre-metafsica,
en donde podemos catalogar la obra como subjetiva, aunque no del todo, pues sostengo esta
afirmacin debido a que a pesar de que la obra es basada en el estudio del medio
geogrfico, este medio se estudia a travs de relaciones humanas, y todo desde la
razonamiento del autor, claro que en momentos se hace referencia a casos concretos y
objetivos para dar argumentos a su postulado.

Siguiendo con lo anterior, es necesario entregar las segunda solucin que entrega Hessen a
la esencia del conocimiento, la cual corresponde a lo metafsico, dentro de esta cateada
posiciono la obra de Kropotkin dentro del idealismo-realismo, con claro predominio del
idealismo sobre el otro, pues el autor reconoce un estudio del medio geogrfico, sin
embargo da mayor importancia a las relaciones sociales que conforman el espacio humano,
relaciones que debieran ser mediadas a travs, segn l, por la organizacin y apoyo mutuo.
La existencia de Idealismo-Realismo tal vez puede ser mediada a travs de la
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fenomenologa, que segn Hessen, coincide con el realismo en admitir cosas reales; pero
coincide con el idealismo en limitar el conocimiento a la conciencia (Hessen, 1956).

No cabe duda que los postulados de este autor son uno de los ms importantes para el
entendimiento de la geografa, pues hay que considerar que pregonaba ideas renovadas
sobre el cmo entender el espacio geogrfico, tratando de romper el paradigma positivista
que imperaba en ese entonces, imponiendo una forma crtica y dando especial nfasis a los
seres vivos que se relacionan en el espacio. Hay que considerar adems que las crticas que
Kropotkin genera, van tambin con una forma de organizacin que puede dar solucin a
estos problemas, en este caso sera el apoyo mutuo, concepto trabajado durante todo el
presente trabajo, y que a pesar de los aos sigue siendo igual de importante en la actualidad,
adems de ser centro de polmicos debates sobre el tema.

Por lo tanto Kropotkin es uno de los gegrafos anarquista ms importantes de la historia,

sus investigaciones han trascendido las generaciones y siguen siendo igual de importante
que en el pasado.

A modo de reflexin creo que a pesar de mi especial aprecio hacia los postulados de este
autor, considero a priori, que actualmente no seran aplicables las ideas planteadas por este
gegrafo y de muchos anarquistas ms, stas solo podran ser aplicadas cuando la sociedad
sane y comprenda que existen formas distintas de organizacin, y por tanto mejores formas
de vivir, solo de esta forma el anarquismo podr liberarse del actual estado de utopa en el
que se encuentra.

Hay que considerar adems, que la las personas han naturalizado los medios de
dominacin, e incluso has pasado a ser indispensables en su vida, y adems se ha
tergiversado el concepto de anarquismo como algo despectivo.

Para finalizar el presente trabajo, me gustara concluir explicando la actual situacin sobre
la enseanza de la disciplina geogrfica en las escuelas. Primeramente hay que aclarar que
los programas de educacin escolar contemplan solo geografa fsica, por lo que limitan al
educando solo a memorizar conceptos del rea cientfica de la geografa, tales como la
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morfologa, hidrologa, el clima y desastres naturales, que luego sern evaluados por medio
de pruebas de seleccin mltiple.

Como consecuencia de priorizar estas materias, o tal vez por motivos ms ideolgicos, se
deja en absoluto desmedro la enseanza de la geografa crtica, que sera reflexionar sobre
la relacin entre el hombre y el medio geogrfico para llegar ms all de lo que sera
entender el cmo se form y comporta el espacio geogrfico. Por lo tanto en la educacin
escolar no se contemplan pensadores como Kropotkin, que son capaces de ver la relacin
entre medio y hombre de una forma muy diferente, llegando mucho ms lejos en estas
observaciones. Pues est claro que proponen una mejor forma de vida, que rompe con todo
el paradigma social imperante.

En lo personal, y pensando como un futuro docente, me gustara tener la oportunidad de

ensear estos contenidos en un saln de clases, pues creo que los estudiantes tienen el
derecho a saber y conocer cada una de las ideas que puedan ampliar sus horizontes, y por
supuesto, conocimientos. Creo que es necesario ensear esto debido principalmente al
contexto en el que estamos enfrascados, en donde se nos impone una forma y visin de la
vida ya determinados por otras personas.
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Referencias
Gmez Mendoza, J., Muoz Jimnez , J., & Ortega Cantero, N. (1988). El
pensamiento geogrfico. Madrid: Alianza .
Hessen, J. (1956). Teora del conocimiento. Buenos Aires: Losada S.A.
Kropotkin, P. (1902). El apoyo mutuo: un factor de la evolucin. Santiago:
instituto de estudios anarquitas. Obtenido de
https://web.resist.ca/~crisxyz/iea/biblioteca/pdf/Kropotkin.El%20apoyo
%20mutuo.pdf
vidas, B. y. (2004 - 2006). Biografas y vidas. Obtenido de Biografas y vidas: sin
embargo, enseguida empez a criticar el poder dictatorial de los
bolcheviques
Wikipedia. (27 de abril de 2016). http://www.wikipedia.org. Obtenido de
https://es.wikipedia.org/wiki/Piotr_Kropotkin