Elementos Alrededor De La Obra y La Vida de Juan Amos Comenio

Daniela Viveros Marn1

Carolina Gmez Valencia2

Lissa Fernanda Lozano 3

Juan Amos Comenio

Fuente: https://www.google.com.co/search?q=Juan+Amos+Comenio
1 Estudiante de primer semestre de Li. En educacin preescolar de la Universidad
Santiago de Cali, Seccional PalmiraContacto: danielavm_9123@hotmail.es

2Estudiante de primer semestre de Li. En educacin preescolar de la Universidad

Santiago de Cali, Seccional PalmiraContacto: caritogomez97@hotmail.com

3Estudiante de primer semestre de Li. En educacin preescolar de la Universidad

Santiago de Cali, Seccional PalmiraContacto: liizaa-21@hotmail.com

Trabajo presentado en el marco de la asignatura Epistemologa e Historia de la

Pedagoga a cargo del docente Germn Lpez Norea
Juan Amos Comenio naci en Moravia, regin de la actual Repblica Checa el
28 de marzo de 1592, y muri en msterdam el 15 de noviembre de 1670, fue
telogo, filsofo y pedagogo. Juan Amos fue cosmopolita y universal, es decir,
alguien que ha visitado diferentes pases, conoce diversas culturas y concibe a
dichas naciones como sus patrias.

Era el menor de cinco hijos y el nico varn de una familia de granjeros.

Realiz sus estudios en Alemania, posteriormente regres a su pas natal
donde a la edad de 24 aos lo nombraron sacerdote de la Unin de Hermanos
Moravos. En ese tiempo, la Contrarreforma catlica, que era un movimiento de
reforma que surgi en el siglo XVI en la iglesia como reaccin a la reforma
protestante, estaba destinada a luchar contra el protestantismo; este era un
conflicto religioso que alcanz su mayor punto con el estallido de la guerra de
los treinta aos que abarc desde el ao de 1618 hasta el ao 1648.

Comenio fue exiliado de su nacin debido a que por la lucha que haba en ese
entonces, la religin catlica fue considerada la nica religin legitima en
Moravia por ende a todos los de la clase alta se les dio a elegir entre el
catolicismo y abandonar el pas. Juan Amos no estaba dispuesto a ceder, as
que por ese motivo fue exiliado de su patria a la cual no podra volver por
cuarenta y dos aos.

Traslad a su familia a una ciudad de Polonia y l comenz a trabajar como

maestro de latn en una escuela para preuniversitarios, pero con el tiempo
comenz a desanimarse y tener un descontento ya que no le parecan los
mtodos de enseanza que empleaban, le parecan inadecuados y en parte
tena razn ya que en esa poca el sistema escolar se encontraba en un mal
estado, era nefasto.

Los nicos que podan recibir educacin en esa poca eran los varones, con
excepcin de los que nacan en la pobreza. La metodologa de enseanza y
sus instrucciones en las aulas de clase solo se basaban principalmente en
ensearles a los estudiantes palabras y frases en latn, en resumidas palabras,
con sintaxis. Y todo esto debido a que en la edad media era la iglesia catlica
la que controlaba la educacin, la mayor parte de las escuelas estaban bajo su
poder, y para la iglesia era conveniente que aprendieran el latn para as formar
futuros sacerdotes.

Por otra parte, en las escuelas no se daba inters en poner objetivos claros y
concretos para emprender la enseanza, en este sentido la educacin que
reciban los estudiantes no era de gran ayuda para superarse y as partir de lo
ms sencillo a lo ms complejo o complicado. Las medidas disciplinarias que
tomaban eran crueles por as decirlo y el ambiente era pesado para nada
agradable. Nuestro pedagogo en cuestin, defenda la necesidad de establecer
una nueva reforma educativa, que fuera provechosa, grata y que atendiera las
necesidades de todos los estudiantes.

Su finalidad era establecer un sistema de enseanza que todo el mundo

pudiera disfrutar y sacar mucho provecho, que fuera progresivo. Deca que la
enseanza para los nios deba ser gradualmente, por etapas y estrechando
de manera natural los fundamentos y contenidos que fuesen fundamentales
con las ms complejas.

Comenio defendi y apoyo el uso de la lengua materna en las primeras etapas

del estudiante en lugar del latn como normalmente se enseaba, y sostena
que el estudio deba ser prctico y usar diferentes mtodos de enseanza para
que la escuela fuera agradable para los estudiantes, y que no solo se basara
en formar a los estudiantes para la mente, para obtener informacin y
conocimientos sino que tambin se desarrollaron como personas morales y con
buenos valores. Para l la educacin deba abarcar todo la vida del individuo,
desde el momento en que nace hasta que muere.

A l se le conoce como el padre de la pedagoga, ya que fue quien la estructur

como una ciencia autnoma, es decir, independiente que sus descubrimientos
son propios, y adems estableci sus primeros principios fundamentales. Todos
sus aportes realizados a la pedagoga, sus viajes por el mundo, su constancia
en su labor de educar, su preparacin a buen nivel le atribuyeron a que lo
nombraran como Maestro de Naciones.

Tambin es muy conocido por sus tcnicas de educacin que, junto con todos
sus principios de enseanza, se desarrollan en su gran obra Didctica Magna,
en ella describe cual es el concepto de enseanza que se resume en una de
sus frases la cual dice: Ensea todo a todo.

La Didctica Magna de Juan Amos Comenio

Fuente: https://www.google.com.co/search?q=Ediciones+antiguas+de+La+did

Aspectos pedaggicos:

Respecto a la educacin en la didctica magna nuestro autor en cuestin

ordena planteamientos con respecto a la educacin en torno a nuevas
categoras; nio y entendimiento. De aqu se muestra su inters por establecer
un mtodo para poder adecuar el conocimiento y los saberes y as tener un
buen desarrollo del entendimiento.

Adems de ser considerado el padre de la pedagoga, tambin fue iniciador de

las ilustraciones en los libros y del uso del teatro en las aulas de clase. Por
medio de una escuela prctica Juan Amos Comenio proclama que todos los
hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento, es decir, que nace
con la habilidad de adquirir ciertos tipos de conocimientos. Para l era
importante la educacin porque consideraba que por medio de ella se podra
llegar a la paz mundial.

Para este gran pedagogo educar y ensear se debe a una disposicin de tres
elementos los cuales son: el tiempo, objeto y mtodo. As como la naturaleza
es nica, el mtodo de ensear tambin lo debe ser, desplegndose en
ensear y aprender, leer y escribir. l critico todos los mtodos de enseanza
que tenan castigos crueles y con amenazas, ya que estos solo hacan sentir
temor en los estudiantes y esto impeda que ellos aprendieran bien y de una
manera creativa y el ingenio. Tambin describa un mtodo prctico de
aprender en el que los conocimientos puedan entrar en ellos, en sus almas as
llevndolos a un buen entendimiento que esencial en las cosas y puedan
instruir sobre los fundamentos, objetivos y razones de las cosas que existen y
se crean.

EL MAESTRO SEGN COMENIO:

A Comenio le cost mucho cambiar la metodologa de enseanza que estaba

basada en los castigos. Deca que el maestro no solo debe encarnar el mtodo
de enseanza, sino l como modelo para sus alumnos, en este sentido, centra
su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar y prescribir qu se
debe, cmo y cundo ensear dando fundamental importancia al nio como
objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que
ame el conocimiento, dando ste de manera metdica, sencilla y
primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.

Sostena adems que el maestro primero debe conocer los contenidos que
ensea y que no debe avanzar en lo que ensea mientras haya cosas que para
los estudiantes todava no estn claras; y conclua que la labor del docente era
el oficio ms noble.
EL ESTUDIANTE

La Dureza en el Castigo en la Escuela, aspecto de la Educacin de ese

Tiempo duramente criticado por Comenio
Fuente: https://www.google.com.co/search?q=alegoria+a+la+disciplina

El estudiante En La Didctica Magna era considerado como el centro de la

educacin, al cual se le deba prestar suma importancia y atencin, en la
educacin, debindose poner todos los componentes del proceso educativo al
servicio de los estudiantes, estableciendo un nuevo modelo de enseanza ya
que anteriormente no se les daba inters a los aprendices donde se les
consideraban simples receptores de conocimiento. Para l, se poda educar sin
represin ni dureza porque as el aprendizaje seria de buen agrado.

En su obra la didctica magna, trata la forma en la que se debe educar a los

nios y de dirigir bien la escuela, siendo los principios generales de esta obra:

La Naturaleza y destino del hombre.

Donde mencionaba que el hombre posea tres clases de vida: La
Vegetativa que es antes del nacimiento, la animal la cual consideraba
que era racional, es decir, un animal que razona y que se encuentra en
 la vida terrenal; y por ltimo la espiritual en el cielo. Consideraba que la
vida terrenal es lo ms importante ya que por medio de esta el individuo
se preparaba para su verdadero destino que es la vida espiritual.

La educacin debe comenzarse tan pronto como sea posible.

Esto era de suma importancia ya que segn Comenio los individuos se
educan desde el momento que nacen hasta que mueren

Enseanza colectiva.
La enseanza en conjunto era esencial para l porque educarlos en
compaa de otros hacia que el aprendizaje generara una alegra y
estmulo, cosas que son insustituibles en la escuela.

Educacin Integral.
Donde todos deben tener nociones de diferentes ciencias, es decir, que
tengan ideas y conocimientos generales de cada una.

En esta obra se destacan tres apartados los cuales son: Didctica General,
Didctica Especial y Organizacin Escolar. En la Didctica General, habla
de que el hombre debe realizarse una introspeccin, auto conocerse, debe
sentirse privilegiado de existir y de ser la imagen y semejanza de Dios.

El hombre debe tener conciencia de que todo lo que existe en la tierra lo debe
conocer y que como criatura proveniente de un ser divino y espiritual es
inteligente y bueno por naturaleza, con esto dice que el hombre puede
aprender acerca de Dios y de todas las cosas con ciencia, honestidad y
religin, pero que los que no llegaban a germinar con la prctica, estmulos,
enseanza y ejercicios mentales podran aprender y dar a cada quien lo que
merece.

En la Didctica Especial describe que el conocimiento viene desde el interior

de las mismas cosas, y para obtener un aprendizaje ms preciso, deben de
haber tres elementos importantes; el mtodo, materia y herramienta. Resalta
que todo conocimiento debe ser aprendido como un hbito, una costumbre que
lleve siempre a una constante mejora. En la infancia se debe dar una buena
educacin, se debe ensear buenas costumbres y virtudes como la fortaleza,
justicia y la prudencia; y sobre todo algo muy importante es dar una buena
disciplina, no una cruel y severa, sino una que evite las malas costumbres.

Por ltimo esta la Organizacin escolar donde la enseanza se debe de

empezar desde muy temprana edad, de una forma gradual e inductiva, es decir
partiendo desde lo ms fcil a lo ms difcil, algo importante que se menciona
es que la educacin debe de ser para todos sin excepciones, en la enseanza
no deben de haber golpes, ni gritos, sino una disciplina que fuese ejemplar y
buena, que fuese importante en la enseanza de los valores.

Como conclusin vemos que Comenio maneja de gran manera el termino de

Educacin y la relacin que tiene con el hombre y Dios sobre el
autoconomiento, adems de dar nfasis en el maestro, que es clave para dar
una buena enseanza a los estudiantes, donde primero debe tener los
conceptos claros y conocer todo lo que va a ensear antes de darlo a conocer
a los estudiantes, y que puede ensear sin necesidad de ser severo, por el
contrario enseando valores y haciendo de la educacin algo ameno para
todos.

Tambin es importante resaltar el sitio que le da al nio en proceso de la

enseanza y el aprendizaje, pues la escuela de su tiempo se enfatizaba en el
maestro como el epicentro del entramado educativo, y adems la manera tan
abierta y exacerbada como critic el castigo en la escuela.

Finalmente, es importante resaltar la vigencia que en muchos aspectos

presenta los planteamientos de Comenio para la educacin en estos los
tiempos de la Sociedad de la Informacin y del Conocimiento (Lpez, 2010f),
caracterizada ella por el Paradigma de la Economa Global (Lpez, 2010e) y el
Paradigma Ecolgico (Lpez, 2010e).

Bibliografa
Lpez, G. (2010) "El prximo escenario global de Kenichi Ohmae: momento cumbre
de su tejido terico y la socializacin del paradigma de la economa global, Edicin
electrnica gratuita. Texto completo en www.eumed.net/libros/2010e/832/

Lpez, G. (2010) Las conexiones ocultas de Fritjof Capra: momento cumbre de su

programa de investigacin y la socializacin del paradigma ecolgico, Edicin
electrnica gratuita. Texto completo en www.eumed.net/libros/2010e/831/

Lpez, G. (2010) Sobre las sociedades de la informacin y la del conocimiento:

crticas a las llamadas ciudades del conocimiento latinoamericanas desde el
paradigma ecolgico, Edicin electrnica gratuita. Texto completo
en www.eumed.net/libros/2010f/877/

Cibergrafia

http://pedagogia.mx/juan-amos-comenius/

http://lamuneka-181.blogspot.com.co/2012/10/juan-amos-comenius.html

https://es.slideshare.net/lulita/comenio-obras-252633

http://www.monografias.com/trabajos16/juan-comenio/juan-comenio.shtml#obras

http://www.monografias.com/trabajos72/didactica-magna-juan-amos-
comenio/didactica-magna-juan-amos-comenio.shtml