PALETA COR

00683D FFDD4F 00341F

Um
UMBANDA
PARA INICIANTES

eBook - Aula 1
UMBANDA, uma jornada para alma!
BOAS VINDAS!

No importa o que te levou a ir conhecer um terreiro,

tampouco o nome do lugar, da entidade regente ou do
dirigente e provvel que voc nem saiba isso no pri-
meiro contato.
Entre a motivao e os rtulos existe um fato: voc fi-
cou!
O que te leva a um terreiro pode ser mil motivos, mas o
que te faz voltar? E voltar? E voltar?
Afinal o que te faz ficar?!

O encantamento, a emoo e a descoberta que voc

sentiu a mesma que eu e todos aqueles que vestem o
branco e se emocionam em dizer: sou Umbanda!
Isso magia, a mstica da religio que no tem como
apalpar, somente sentir, isso o que define a Umban-
da, sentimento. No se Umbandista s por convenci-
mento racional, argumento intelectual ou qualquer outro
tipo de constatao. Definitivamente s se Umbandis-
ta se h sentimento, este que se resume em amor, o
amor que encanta, que motiva, que supera inclusive as
frustraes e ameniza a falta de resposta para tantas
perguntas que no querem calar.

A Umbanda a Menina dos Olhos de Olorum (Fernan-

do Sepe), a esperana viva de Deus em cada indivduo
que tem a especial chance de um dia ter pisado com os
ps descalos no cho de um terreiro.
Um religio toca de forma muito peculiar as pessoas, al-
gumas ficam extasiadas momentaneamente, outras no
saram mais (risos), penso que no me deram o antdo-
to e desde que fui tocado pela Umbanda no consegui
mais falar dela sem emoo.

Que a Umbanda linda, colorida, vibrante, cheirosa, ca-

lorosa e emocionante, voc j sabe, mas chega um mo-
mento que s emoo no basta, dvidas e mais dvidas
pululam nossas mentes e so tantas respostas confusas
que ficamos sem saber no que firmar nossa crena.

Minha vivncia na Umbanda comeou em 1.996 e sem-

pre muito ativamente. Muito j foi feito em nome e pela
Umbanda, mas em 2006 fui incentivado a criar algo que
mudaria completamente a histria do conhecimento
dentro da religio, foi um advento, a Umbanda EAD. Des-
de ento mais de 35 mil Umbandistas de todo o mundo
puderam se debruar nos estudos sobre a religio.

Por incrvel que parea, agora em 2016, portanto 10 anos

depois que percebemos que faltava algo que pudes-
se servir como uma espcie de Cartilha da Umbanda
onde seja possvel abordar questes primrias e filos-
ficas da religio de forma global para que seja absorvi-
do por todos terreiros e Umbandistas independente de
suas caractersticas mais ntimas.
Estou emocionado e muito satisfeito com o que a fam-
lia e equipe Umbanda EAD preparou para voc, intitulado
como Umbanda para Iniciantes e que tenho certeza, vai
superar a ideia do prprio ttulo.

Fizemos com muito carinho e dedicao, esta obra mais

uma oferta nossa aos nossos Divinos Orixs, por honra e
glria luz que ilumina nossas almas, a Umbanda.

Desejo que seja abenoada sua dedicao aos estudos

e que esta experincia lhe traga rica bagagem para sua
caminhada espiritual.
Grato por estar entre ns e vamos aos nossos estudos!

Oxal nos ilumine! Ax, Sarav!

Pai Rodrigo Queiroz

SUMRIO
tica filosfica da umbanda 08

da unidade unicidade 16

trabalho e cio 27

morte e vida umbandista 36

a flor madura 50

do lado de c da cerca 70

firmeza do terreiro 96

abrindo a gira 104

 8

TICA
FILOSFICA
DA UMBANDA SAGRADA

A

Umbanda Sagrada uma religio livre de

tica dogmas e leis predeterminada em livros sa-

Pense bem antes de imprimir!

grados ou criados por homens.

Filosfica da
A mesma no reconhece nenhum livro como sagrado
e tem na contemplao da natureza o Sagrado. Cen-
tenas de livros na biblioteca Umbandista so consi-
derados livros de f, pesquisa e estudo para melhor
9
 10

compreenso de seu sistema filosfico.

Mas se que tenha que haver um dogma, que seja
TI CA E B O M S E N S O.

A religio segue na crena da evoluo do seten-

rio sagrado que todos trazem em si. Setenrio este
conhecido como sentidos da vida e so: F, Amor,
Conhecimento, Equilbrio, Ordem, Evoluo e
Gerao.
Pense bem antes de imprimir!

Assim podemos vislumbrar como atua a tica neste

sentidos da vida.

Desenvolvimento da F o sentido de crer, mant-lo

lcido longe das iluses da matria promovendo assim
a transcendncia espiritual do seu Ser;
 11

Prtica do Amor e do perdo constantemente, amar

a todos sem distino de credo, raa, cor, etc, SO-
MOS TODOS PARTES DE UM NICO CRIADOR e
nos manter em comunho com sua criao estar
prximo do Mesmo;

Conhecimento o sentido que promove a expan-

so consciencial do ser, o desenvolvimento racional e
intelectual equacionado com o emocional desenvolve
no ser sua evoluo mental, buscar o conhecimento
sobre o todo obrigao do ser e no usar jamais
o conhecimento para ludibriar ou envolver negativa-
mente o prximo menos favorecido, o fato de alcanar
conhecimentos elevados em qualquer campo da vida
gera no conhecedor maior responsabilidade perante
 12

o prximo e a natureza;

Equilbrio o senso de justia que vamos aperfeio-

ando conforme aprimoramos o nosso ser, a busca do
Pense bem antes de imprimir!

equilbrio entre nossos instintos e emoes funda-

mental para melhor assentarmos nosso ser no con-
texto divino a qual estamos inseridos e melhor contri-
buir para o desenvolvimento dos nossos semelhantes
e natureza a qual habitamos. Atingir a noo exata en-
 13

tre um ato de seu interesse que pode ferir a harmonia

do prximo a meta para todos;

Ordem a inexistncia do caos, o ser precisa cons-

tantemente ordenar seus pensamentos e emoes
para que no crie um caos intimo e tampouco ao seu
redor e com os seus;

Evoluo transmutar o seu ser limitado por pr-

 14

-conceitos e conceitos errneos, emoes desequi-

libradas em tudo o que pode ser de mais harmni-
co, curando a si prprio e libertando-se da amarras
criado por si prprio, promovendo assim a integrao
consciente com a Criao Divina e auxiliando a evolu-
o dos semelhantes e da prpria natureza a qual faz
parte;

Gerao a vida propriamente dita, assim como

Pense bem antes de imprimir!

a criao e a criatividade que proporciona aos seres

sua adaptao em qualquer meio. J a multiplicao
fato presente em toda a criao de Deus, tudo o
que Ele gera se multiplica, quer seja entre os huma-
nos ou entre os micros seres vivos do Universo. Logo,
o papel do ser racional que somos conhecer e zelar
 15

pela vida planetria, buscando o equilbrio da natureza

a qual promove e mantm a vida.

Estes pontos o que podemos ter como tica Filo-

sfica da Umbanda Sagrada, ou at mesmo como os
Sete Mandamentos da Umbanda.

LE I A N OVA M E N T E E S TE TEXTO,
RE F L I T A E P R AT IQU E.
 16

DA UNIDADE
UNICIDADE

S
alve irmos na f aos Orixs, minhas reve-
rncias! Venho aqui transmitir um pouco do
meu pensamento sobre os tempos em que
Pense bem antes de imprimir!

estamos vivendo dentro da Umbanda. Muito notavel-

mente no meio virtual, onde conseguimos ter acesso
a pessoas do mundo todo.

Se estamos inseridos numa religio que como religio

 17

tem a funo de promover o religare ou seja, reli-

gar o ser ao Criador, e seu ttulo enquanto Umbanda
numa percepo ligeira nos remete ao UM, unio,
ento pergunto, porque tanta unidade, digo, este jogo
de individualidade, do indivduo que um, mas que no
est verdadeiramente ligado Unicidade que a idia
de Egrgora, ou de agrupamento enfim, que procura
lutar por um ideal concreto.

Muito se fala na paz entre os Umbandistas, nossa, se

algum de fora da religio l isto, logo pensa no Afega-
nistoTambm discutem sobre as idias das esco-
las dentro da Umbanda, e assim vo declinando para
discusses de imposio do que um terreiro faz de
diferente do outro, mas se isto ficasse no campo da
troca de informaes e conhecimento das diferenas,
 18

tudo bem, mas no isto que acontece, ocorre que

um quer fazer o outro engolir as suas verdades indi-
viduais e que muitas vezes s so verdadeiras para si
prprio, esquecendo que se o faz feliz que seja assim.
Penso que precisamos verdadeiramente nos despir
do orgulho individual (unidade), para ento buscarmos
sinceramente foras para nos reconhecermos como
irmos (unicidade).

O fato que neste ano muitas foram as discusses

Pense bem antes de imprimir!

e calorosas discusses sobre as verdades e que no

entanto chegamos no final deste ciclo e praticamen-
te nada mudou, ou seja, s muda de viso sobre algo
aquele que j est predisposto e quando assim nos en-
contramos ento vamos atrs de informaes seden-
tos de conhecimentos e procuramos educadamente
 19

beber daqueles que podem nos ofertar o alimento

procurado. Sem guerras, sem imposies e acima de
tudo com tranqilidade. Do contrrio vira estas desar-
monias que encontramos
 20

Tambm no adianta vir com aquele discurso, eu amo

todos, s estou dando meu ponto de vista, existe no
ser humano uma necessidade de afirmativa e imposi-
o, por isso que nos perdemos muitas vezes no limite
entre expor o que pensamos e o que exigimos.

Certamente as diferenas por um lado muito inte-

ressante e por outro muitas vezes incomoda e na ver-
dade um sacorsrsrs. Claro que seria melhor se
falssemos a mesma lngua ou se vivssemos uma
Pense bem antes de imprimir!

normatizao mnima em nosso meio.

Se assim , provavelmente no mudar to cedo. Es-
tas discusses que perdem os limites do respeito e
bom senso j existem antes do 1 Congresso de Um-
banda e o motivo sempre o mesmo, impor as verda-
des individuais.
 21

Outro dia uma irmo exps numa lista de forma ca-

tegrica e impositiva que Jesus Oxal, ento, os lis-
teiros responderam que ele estava equivocado, pois
Jesus s o sincretismo com Oxal e que nem um
o outro, sendo assim, o dono da afirmativa retornou j
em tom mais grosseiro expondo que Jesus Oxal e
ponto final, ento, virou uma panela de presso a lista
que praticamente fuzilou o desinformado irmo, que
mesmo desinformado, no queria informao. Logo,
quando encontramos estes irmos que nada sabem
e nada querem saber, o melhor deixa-lo como est,
no adianta gastar saliva se este no abrir-se para o
que voc est oferecendo, isto principio bsico do
comportamento humano.
 22

Jamais ningum poder falar pela Umbanda, mas

muitos podem falar das suas vises de Umbanda que
podem uns te agradar e outro lhe repudiar. a que
entra a necessidade de equilbrio, no digo que acei-
tar as aberraes que vemos em nome da Umbanda,
mas sim passar por cima e mostrar com atitude no
que voc acredita.

Vale exaltar um ensinamento bsico de tantos mes-

tres do saber que j passaram pelo plano fsico que
Pense bem antes de imprimir!

se resume no seguinte, pratique tudo aquilo que este-

ja em conformidade com o seu corao e mente, que
no agrida ningum e que traga a paz ao povo. Bom,
se isto que voc faz, mesmo sendo diferente da for-
ma que fao, ento que seja assim.
 23

No tente provar nada com palavras, na maioria das

vezes o melhor mostra o que acredita praticando,
sendo testemunho vivo daquilo que prega e cr.

Certa vez uma entidade me falou algo que marcou mi-

nha personalidade, num momento em que eu estava
desanimado por ver tantas diferenas e guerras in-
ternas dentro da nossa comunidade e muitas crticas
e calnias sobre o trabalho que realizava dentro da
Umbanda, ento disse: Filho, no aceite crticas ne-
gativas de ningum e tampouco d importncia, pois
estes esto com despeito perante tanto empenho
que nunca tiveram. Apenas aceite crticas daqueles
que fazem um trabalho prximo ao seu ou maior em
prol da Umbanda, pois este no lhe critica, lhe acon-
selha! Veja que simples e profundo este ensinamento,
 24

ento proponho, irmos, vamos trocar nossa idias

e mostrar no que acreditamos com obra ativa. Seja-
mos mais cortez e no fiquemos nos digladiando, pois
quem perde sempre a Umbanda. Faa o que tem
que ser feito e pronto.

Vamos criar a Unicidade dentro da Umbanda e parar

com este culto Unidade. Precisamos ter uma postu-
ra mais ecumnica dentro da Umbanda, pois entre as
religies somos por excelncia.
Pense bem antes de imprimir!

Quero com tudo isto desejar a todos um prspero

2007, muita paz e muito trabalho em prol daquilo que
acreditam!

Tenho orgulho de ser Umbandista e nisso que acre-

 25

dito e por isto que luto!

VIVA A HARMONIA!
SALVE A UNICIDADE!
SARAVA UMBANDA,
O UM QUE SOMOS TODOS NS.
 27

TRABALHO
E CIO
P
az em Cristo, Maria e Jos! Abnegados irmos
da boa hora, eis que chegado o momento
diariamente de despertar necessrio de to-
dos aqueles envolvidos sinceramente pelos sentimen-
tos de evoluo e participao ativa para um mundo
melhor ao seu redor.

Independe de sua f, de sua crena, de sua religio

 28

e ainda menos da forma diferente das outras como

voc pratica a sua f.

Orar no ler algo programado,

Orar no uma obrigao,
Orar no uma dificuldade,
Orar simplesmente uma necessidade que a alma
tem em se elevar vibratoriamente e uma tentativa ex-
celsa de se colocar mais prxima do Criador.
Pense bem antes de imprimir!

Orar mais do que juntar as mos e ajoelhar profe-

rindo palavras muitas vezes fora de seu vocabulrio
para impressionar o Alto.

Se faa assistido atravs da obra, de atitude e traba-

lho palpvel.
 29

Fcil apontar o cisco no olho do prximo e difcil

enxergar o porto de areia sua frente.

Para aqueles que pensam que esto vendo mais

longe, ou que so muito espertos e vivos e tentam o
tempo todo apontar supostas falhas no trabalho do
prximo, retrata assim, a ociosidade mental e fsica
perante a evoluo verdadeira.

Enquanto voc est preocupado em apontar, bisbi-

lhotar ou encontrar erros no prximo, voc est per-
dendo um tempo precioso de olhar para si prprio.

Porque enquanto voc se preocupa em olhar o prxi-

mo na busca de motivos de erros, voc est deixan-
 30

do de olhar por si mesmo e tampouco estar acres-

cendo algo ao meio que se encontra.

Para quem est trabalhando e fazendo sua obra, ou

ainda, contribuindo para a obra do meio que se faz
parte, se dedicando e fazendo o que pode, jamais ter
tempo ocioso suficiente para apontar algo aqui ou ali.
Naturalmente, o trabalhador da boa hora, quando se
deparar com algum em dificuldade para seu traba-
Pense bem antes de imprimir!

lho, se tiver possibilidade ir se curvar para o auxlio

descomprometido e amoroso.

A maledicncia uma doena que acomete todos

que se encontram na ociosidade espiritual. Pois no
faz nada de aproveitvel a si e a ningum, mas sem-
 31

pre cr ser superior, um exemplo de trabalho.

voc que est lendo esta mensagem, seja sincero,
voc est encontrando ou buscando muitas falhas no
prximo?

Se a resposta positiva, ento seja ainda mais sincero

o que tem feito para melhorar? Voc j se aproximou
daquele em dificuldade e fraternalmente o auxiliou, ou
o apontou covardemente?

Se a resposta for negativa tentativa de auxilio, en-

to aceite. Voc est doente, tomado pela ociosidade,
pois praticas a maledicncia.

Deixe de se preocupar com o que est ao lado e se

 32

ajude, melhor ainda pedir ajuda.

Mais uma vez alerto, estas so dicas para voc se en-
tender.

QUEM MUITO FALA,

PORQUE NADA EST FAZENDO.

Faa, construa, edifique sua obra e seu esprito naqui-

lo que acredita e somente depois, perceber que no
Pense bem antes de imprimir!

tiveste tempo para ver erros onde no existiam, at

porque quando se est trabalhando voc erra e tem
que consertar o erro, sendo assim, mais trabalho lhe
envolver.

Se voc est sendo alvo de maledicncia ou aponta-

 33

mentos, no se importe sua construo j est sen-

do vista de longe e fatalmente incomoda aqueles que
no se atinaram a lhe acompanhar ou mais preocupa-
dos com o seu nada a fazer estiveram. No d ouvido,
continue trabalhando, pois muitos so aqueles que a
sua volta se encontra ansiosos para compartilhar da
sua edificao.

Toda edificao e trabalho expansivo e imponente in-

comoda quem na incompetncia de faz-lo, prefere
nada fazer.

Voc trabalhador verdadeiro, que por algum motivo

se encontra desanimado ou incompreendido, saiba, o
Criador lhe compreende e diz:
 34

Amado filho meu, continue, pois em ti deposito mi-

nhas foras, seus braos materializam o meu desejo,
sua mente capta o que penso e seu esprito manifes-
ta o que eu sou!

Assim queridos encarnados, reflitam, reflitam e refli-

tam, depois procurem refletir novamente e com sin-
ceridade.

No fale, faa.
Pense bem antes de imprimir!

No aponte, contribua.
No zombe, esclarea.

Qual a sua obra, o que tem feito que possa ser mos-
trado e reconhecido?
 35

Deixo a voc trabalhador da boa hora, a certeza de

que as bnos recaem sobre seus ombros.
A voc ocioso de toda hora, deixo a certeza da insa-
tisfao do Criador.

E a todos deixo a certeza de que esperanosos ns

do Astral, caminhamos e trabalhamos para que tudo
mude.

Recebam meu sincero abrao em esprito!

Paz e trabalho todos!
Tenham um bom dia.

(mensagem ditada por V Benedito ao mdium Rodrigo

Queiroz, no dia 22/12/06 s 5h30)

 36

MORTE E VIDA
UMBANDISTA

N
este ms de novembro, no dia 02 temos tra-
dicionalmente o dia de finados (mortos), esta
data tem todo um significado religioso para
Pense bem antes de imprimir!

os cristos, porm devido o sincretismo presente na

Umbanda esta data nos tm grande importncia,
a data em que louvamos a fora do Divino Orix Pai
Omulu, Senhor da Morte e das transies no Univer-
so. De forma geral a Umbanda em sua doutrinao se
 37

apega intensamente na vida, ou seja, em como deve-

mos nos comportar enquanto encarnados para en-
to quando chegar hora do desencarne poder ga-
rantir um bom lugar nas esferas espirituais. Hoje vou
comentar sobre a viso de morte e a importncia da
mesma sendo que cultuamos uma divindade regente
deste sentido da vida.

Para a Umbanda a Morte do corpo fsico no o fim

da Vida, entende-se apenas como o fim de um ciclo,
ou seja, passagem encarnatria, aps o ato de morte
fsica do ser desencarnado, este ser encaminhado
para uma esfera espiritual condizente com seus atos
e vibrao emocional acumulada durante a passagem
no corpo fsico. Aqui, no plano fsico, estamos numa
esfera neutra ou mista, onde tudo se encontra, sem
 38

distino. J no plano astral os seres vivem em re-

alidades dimensionais pertinentes s suas condies
emocionais e vibracionais. Logo, se vibras dio, um lu-
gar com seres odiosos ser sua morada, se vibras o
amor, sua morada ser um lugar agradvel, como diz
Saint Exupry em sua obra O Pequeno Prncipe: Tu te
tornas eternamente responsvel por aquilo que cati-
vas , exatamente isto, ns somos aquilo que cria-
mos ao nosso redor e a realidade que desenvolvemos
a que levamos alm do ps morte.
Pense bem antes de imprimir!

Ento nada se acaba com o fim da vida fsica, quando

o corpo perece este o fim de uma etapa e o inicio de
outra, morremos para o mundo fsico e renascemos
para o mundo espiritual. Assim o contrrio, quando
reencarnamos, morremos para a vida no plano etri-
 39

co e nascemos para o plano fsico. O Umbandista deve

se preocupar com o que cria na sua vida, pois j pode
desconfiar do resultado no desencarne. A Umbanda
no cr em ressurreio, como no cr num salvador
ou messias resgatador de seu rebanho, uma vez que
ela prega a transcendncia individual que cada ser
deve alcanar, ningum far nada por ningum, cada
qual com seu quinho. No entanto a crena no reen-
carne a explicao do resgate dos dbitos e apren-
dizado constante do ser.

No dia de finados fundamental que o Umbandista ao

realizar o culto ao Divino Orix Pai Omulu, vibre seus
pensamentos nos antepassados, seus parentes de-
sencarnados, solicitando ao Pai Omulu que ilumine a
todos, pois se algum antepassado estiver precisando
 41

de ajuda por estar perdido nas questes emocionais

e ainda no ter alcanado a luz, pode ser oportuno de
acontecer este resgate e aquele que j esteja em si-
tuaes privilegiadas ento se sentir gratificado pe-
las vibraes, alm de ser o momento de demonstrar
gratido aos antepassados que promoveram a sua
passagem presente.

O culto ao Orix Omulu, o momento de exaltao

da Divindade e o que o mesmo representa, pois como
entendemos que ele a Divindade do fim, logo ele
no est presente apenas na to temida morte fsi-
ca gerando uma imagem temerosa em relao a este
Orix. Sua vibrao se faz presente centenas de vezes
durante nossa vida, por exemplo, o fim de um relacio-
namento amoroso o rompimento de cordes emo-
 42

cionais e fim de um ciclo de convivncia entre duas

pessoas, neste momento de finalizao l est pre-
sente a vibrao deste Orix para encaminhar os en-
volvidos em seus caminhos individuais, tambm posso
citar mudana de emprego, de moradia, fim de amiza-
des etc, sempre em situaes principalmente de rom-
pimentos ou encerramentos de ciclos esta vibrao
divina que se faz presente na vida dos envolvidos.

Mesmo ficando a cargo de cada um a colheita neces-

Pense bem antes de imprimir!

sria aps o desencarne, a Umbanda tem na Cerim-

nia Fnebre a preocupao de garantir que o esprito
desencarnado fique a cargo da Lei Divina e no tenha
problemas maiores com ataques de espritos negati-
vos. Cito aqui um procedimento e o comento. O Fune-
ral Umbandista dividido em duas partes, purificao
 43

do corpo e do esprito que acontece somente com a

presena do Sacerdote, ajudante e um parente e de-
pois a cerimnia social para encomenda do esprito
realizada no velrio e no tmulo.

Ainda no necrotrio antes de vestir o corpo do desen-

carnado o Sacerdote procede com alguns atos, como:

Purificao do corpo com incenso: primeiro ato para

a purificao energtica do corpo fsico e do esprito
que na maioria das vezes ainda est prximo ao cor-
po, caso no esteja, o corpo seu endereo vibrat-
rio e onde estiver o esprito o mesmo receber esta
purificao. As ervas queimadas na brasa propagam
atravs do ar suas qualidades purificadoras e imanta-
doras do esprito;
 44

Purificao do corpo com gua consagrada: o mes-

mo que gua benta, neste momento cria-se uma di-
luio de qualquer energia material ainda presente no
corpo e no esprito do desencarnado;

Cruzamento com a pemba consagrada: neste ato se

faz uma cruz na testa, garganta, peito, plexo, umbigo
e costas das mos e ps para desligar qualquer ini-
ciao ou cruzamentos feitos na encarnao desobri-
gando o esprito a responder aos iniciadores do plano
Pense bem antes de imprimir!

fsico, desta forma se neutraliza;

Cruzamento com leo de oliva consagrado: repete o

ato de cruzamento acima e tambm cruza o ori (co-
roa) para que libere do chakra coronrio qualquer fir-
meza de foras purificando o esprito e o livrando de
 45

qualquer chamamento por algum que se acha supe-

rior querendo prejudicar o desencarnado;

Aspergir com essncias e leos aromticos: aspergir

todo o corpo para criar uma aura positiva e perfu-
mada em volta do esprito protegendo-o de qualquer
entrechoque energtico; Esta a primeira parte do
funeral. Aps isto o corpo ser vestido e levado ao ve-
lrio, ento momentos antes do enterro so ministra-
dos a Cerimnia Fnebre de Encomenda do Esprito:

Apresentao do Falecido: alguma pessoa escolhida

ir ministrar algumas palavras positivas sobre a vida e
a pessoa do desencarnado;

Palavras sobre a misso do esprito que desencar-

 46

na: explicaes do Sacerdote sobre a vida eterna e o

conceito de ps morte; Prece ao Divino Criador Olo-
rum (Deus);

Canto a Oxal: o sacerdote com a curimba entoa

uma msica em louvor a Oxal, caso o desencarnado
seja Umbandista;

Hino da Umbanda;
Pense bem antes de imprimir!

Canto a Obaluay: Orix das passagens louvado

para que receba e encaminhe o desencarnado;

Canto ao Orix Regente do desencarnado: caso seja

Umbandista;
 47

Despedida dos presentes na cerimnia: os presen-

tes se despedem do falecido;

Fechamento do Caixo;

Transporte do corpo ao cemitrio;

Enterro do corpo: aps o caixo ser colocado na

cova o Sacerdote assopra uma fina camada de p de
pemba consagrada para proteo etrica do desen-
carnado e aps isto se cobre com a terra;

Cruzamento da cova onde o falecido foi enterrado:

aps o tmulo ser fechado o Sacerdote cerca o mes-
mo com p de pemba criando um circulo protetor
sua volta e acende quatro velas brancas formando
 49

uma cruz, sendo uma na cabea do tumulo, outra no

p, outra na esquerda e outra na direita, este proce-
dimento para garantir a proteo do corpo e do es-
prito para que no seja profanado por espritos ma-
lignos. Este ritual no deve ser envolvido de tristeza e
sim de alegria, pois o desencarnado est retornando
para o plano eterno fora das iluses e poder reto-
mar sua evoluo de forma consciente se assim esti-
ver preparado. Irmos minha inteno neste texto era
exaltar a fora de Pai Omulu e promover uma reflexo
sobre a idia de morte na Umbanda.

Matria publicada no JUS de Novembro 2006 O ritual de

funeral apresentado ensinado por Rubens Saraceni no
curso de Sacerdcio Umbandista e multiplicado pelos Col-
gios coligados.
 50

A FLOR
MADURA
POR RODRIGO QUEIROZ

S
exta-feira, so 6h35 e o relgio despertador
comea a tocar.
Pense bem antes de imprimir!

Ele ainda cansado e sonolento bate a mo no apare-

lho pra que desliguemais alguns minutos e se levan-
ta. Ao escovar os dentes sua memria o alerta: Hoje
tem trabalho no Centro, preciso terminar tudo o mais
rpido, hoje quero chegar no inicio, vamos ver o que
 51

ocorrer. Um leve arrepio percorre pelo seu corpo e

uma ansiedade j comea a lhe tomar conta O dia s
est comeando.

No plano Astral, Aruanda, alguns espritos combinam

a noite que viria e como seriam os preparativos para
a gira logo mais.

Ol Sr. Fogo!
Saudaes Tupinamb.
Amigo, hoje precisaremos de voc l no templo pra
gira de hoje, apenas conduzirei os trabalhos do lado
espiritual e voc comandar se utilizando do nosso
mediador em comum.
Isto por algo especifico?
 52

Sim, alis, muitos, hoje muitos encarnados sero en-

caminhados pra l e suas necessidades so mesmo
conscinciais, alm do que temos em especial o desa-
brochar de um mdium que nos importante e vamos
focar muito no que deveremos faz-lo sentir.
Compreendo, conte comigo.
timo Fogo, l trabalhar com seus amigos falan-
geiros as emoes das pessoas, faze-las atravs de
vosso magnetismo, repensar seus atos e comear a
reequilibrar pensamentos, atitudes e emoes.
Pense bem antes de imprimir!

Tupinamb, isto o que fao, ser um prazer.

Muito bem, ser um grande dia.

Caboclo do Fogo se dirigiu ao templo em questo e co-

meou a localizar aberturas negativas que deveriam
ser queimadas neste dia. Foi at o mdium respon-
53
 54

svel, do qual se serviria para a noite e iniciou todo o

trabalho de inspirao e preparao para a noite.

Tarso, em seu emprego, sentia-se ancioso, estranha-

mente fica imaginando como seria a noite e se estra-
nhava por tamanha vontade que o tomava em querer
que chegasse rapidamente o horrio.

De longe, seu mentor tutor emanava vibraes e flu-

dos em sua direo para ir preparando seu corpo at
Pense bem antes de imprimir!

o momento certo. Tarso no sabia, mas estas sensa-

es que sentia, provinha destas emanaes Tarso
como h muito tempo no fazia, comeava a recor-
dar a sensaes medinicas sentidas 10 anos atrs
Muitas desventuras o desanimaram e o afastou da
Umbandaa pouco tempo retornava a freqentar um
 55

Templo de forma bastante expectadora.

Caboclo Ubiratan, recostado numa rvore prximo ao

leito de um crrego de gua cristalina e irradiante, se-
gurava sua pedra portal por onde emanava seus flui-
dos at o tutelado.

Salve Ubiratan, hoje?

Saudaes Tupinamb, sim, hoje espero ser o gran-
de dia, meu grande amigo est de corao aberto e
ansiando me sentir. No podemos perder esta grande
oportunidade, no a todo momento que um cora-
o endurecido se permite a bater vivo.
Temos muitas expectativas amigo, isto representa
renascimento no corao de meu amigo tutelado e o
reencontro mgico de dois espritos que vivem nesta
 56

encarnao como irmos consangneos e que juntos

trazem uma irmandade espiritual para beneficiar mi-
lhares de pessoas.
Sim amigo, ento hoje tocaremos seu corao, es-
tou o preparando.
Logo mais nos dirigiremos ao templo.

J so um pouco mais da metade do dia, Tarso ace-

lerando seus afazeres e com a mente na noite, uma
ansiedade que no se explicava, mas que o fazia sen-
Pense bem antes de imprimir!

tir-se bem. Concentrado em seus afazeres, atrs dele

chega Ubiratan, que o toca no peito, seu corpo fsico
capta este toque como uma descarga eletromagnti-
ca onde reage com um arrepio a percorrer o corpo e
uma leve sensao de frio na barriga, voltou a pensar
na noite.
 57

Assim, muitos e muitos espritos guias preparavam

seus mediadores para a noite, onde mais uma gira de
caridade seria realizada em nome da Sagrada Um-
banda

Passaram-se as horas, Tarso encerrou seu expedien-

te e apressado seguiu para sua casa afim de tomar
banho e seguir estrada, a caminho da cidade vizinha
onde o Templo se localiza. Seu corao por vezes ace-
lerado e sentia-se inquieto, pensamentos do passado
com uma gostosa lembrana insistiam em no sair de
sua mente.

So 20h00 e dado o toque de incio dos trabalhos. O

mdium dirigente j sabendo da presena do Sr. Ca-
boclo do Fogo, sem entender prosseguia com o ritual.
 58

Defumao, preleo inicial, orao, hino da umbanda,

cantos de firmeza

Tarso j est atrasado e perdendo a pacincia

No astral do templo, luzes multicoloridas circulam fre-
neticamente ao redor da corrente medinica.
Quando num toque de chamada de Orix, uma ex-
ploso se faz no meio do templo e uma labareda se
forma indo a direo da mdium concentrada Me
Egunit (sua intermediria), mediuniza a mulher e com
Pense bem antes de imprimir!

a acelerao do toque no tambor, comea emanar fa-

scas de energia que so absorvidas pelos mdiuns e
consulentes presentes, tudo muito rpido e intenso,
a mdium sai do transe, mas a labareda permanece
acesa no meio do templo, isto claro, do lado espiritual.
Continuam algumas saudaes.
 59

Tarso chega e seu corpo j comea a vibrar, senta-se

e aguarda ser chamado

Ubiratan vai a sua direo, Ubiratan aparenta uma

forma fsica de 50 anos de idade e um trabalha-
dor de Oxal. Aproxima-se de seu tutelado e continua
emanando seus fludos
O mdium dirigente inicia:

Oi toca fogo na mata, chama, chama que ele vem

Oi toca fogo na mata, chama, chama que ele vem

Caboclo do Fogo sai do meio da labareda e projeta

seu cordo conector no plexo frontal do mdium o le-
vando ao transe, j mediunizado inicia seu trabalho, de
suas mos flamejantes saam pequenas salamandras
 60

que corriam pelas paredes e pulava nas pessoas para

comerem os casces energticos mais grosseiros,
dessa forma sutilizando o esprito dos presentes
A curimba entoa:
Porto da aldeia abriupara os caboclos passar
Porto da aldeia abriupara os caboclos passar
Do lado do Cong se abre um portal por onde come-
am chegar os mentores trabalhadores da noite e vo
indo mediunizar seus instrumentos
Firmam os pontos riscados, se preparam
Pense bem antes de imprimir!

Caboclo do Fogo abre seu ponto riscado que do lado

astral projeta luzes e energias que aos olhos do menos
desenvolvido aparentava uma imensa fogueira atea-
da
 61

O trabalho transcorreTarso est ansiosochega sua

vez.

Ubiratan projeta suas vibraes na direo do m-

dium incorporado pelo Caboclo do Fogo, este percebe
o que est prestes a ocorrer

Tarso colocado dentro desta fogueira agora com-

binado com as vibraes de Ubiratan, seu corpo co-
mea a vibrar

Urubatan de Guia que com seu manto ele vem saudar

Ele arrebenta cadeia de bronze e de ao
Urubatan no encontra embarao
 62

Ubiratan aproveita a entrega de seu tutelado e o abra-

a, transmitindo sua forma fsica

Tarso carranca a face e sente seu corpo enrijecer e

ter a sensao de estar crescendoUbiratan se apre-
senta aos olhos do mdium dirigente que mesmo in-
corporado se emociona

Ali por alguns minutos Ubiratan envolveu profunda-

mente seu tutelado e inspira em sua mente:
Pense bem antes de imprimir!

Estamos sempre juntos filho, voc precisa pensar

sobre isso que est sentindo Tarso perde os senti-
dos por alguns momentos, se entrega e felicita-se em
poder estar sentindo todas aquelas sensaes
Aps alguns minutos, Ubiratan desliga seus cordes
 63

de Tarso e o mesmo retorna conscincia, ainda sen-

tindo o corpo grande e pesado
Caboclo do Fogo, sem dialogar o abraa e beijaTarso
sente seu corao acelerar e segura as emoes e
ainda consegue soltar uma frase:
Como ele se chama Sr.?
Ubiratan filho!

Assim comea um processo de desabrochamento de

mais um mediador da luz na Umbandaque venham

Ok Caboclos!
Mensagem inspirada no dia 30/03/07, sexta-feira,
00h23.
 65

UM FILHO
DE F

N
uma praia deserta caminhava um filho de f
Atormentado por suas mgoas e provaes, bus-
cava por um alento um consolo.Buscava foras e
um sinal de esperana, para poder continuar lutando.

Olhava fixamente para as guas do mar, as ondas se

quebrando, vindo do horizonte aos seus ps se esparra-
mar
Uma lgrima entristecida, cobriu-lhe a face, seu corao
 66

apunhalado pelas intrigas e maldades dos seu irmos, j

se tornava insuportvel.

Ento

Quando percebeu, j estava distante, foi quando notou

que j estava entardecendo

O vento soprou em seu rosto e veio a sua intuio

A Senhora dos Ventos, Me Ians, e a saudou com alegria

Pense bem antes de imprimir!

e sentiu suas magoas serem levadas pelo vento, a paz

comeou a renascer

Olhou para o poente e viu no cu as nuvens avermelha-

das, ento com grande fora saudou o Senhor das De-
mandas, seu Pai Ogum, e aos poucos o peso que lhe afli-
gia se quebrava, e continuou caminhando
 67

Observou na beira das guas, peixinhos dourados a cin-

tilar, foi ento que seu corao se encheu de doura e
saudou Mame Oxum, que o abenoava com seu sagra-
do e divino manto

Aos poucos, leves gotas de chuva tocaram a sua pele e

a paz de esprito e o amparo que sentiu o fez lembrar-se
de Nan Buruque, que com sua lama sagrada, aliviou por
completo suas dores causadas pelos tormentos mate-
riais e espirituais, e a saudou com grande festividade
Perdido em seus pensamentos o filho de f, caminhava
fascinado, quando de repente a brisa tocou seus cabe-
los e junto com elas trouxe folhas distantes, sem hesitar
saudou Pai Oxossi, e pediu em sua mente que aquelas
folhas lhe purificassem e o livrassem de todos os sen-
timentos impuros.Sua concentrao foi interrompida ao
ver um raio iluminar o cu, e ouviu um alto estrondo que
lhe encheu o peito de coragem.Ka Kabecil, e sentiu a
 68

mo forte do seu pai Xang, ento confiante, no mais

sofria pelas injustias,pois seu pai lhe protegia

Ento admirado, sentou-se a beira mar, olhou para o cu

e viu uma constelao, e lembrou-se das almas bendi-
tas e dos adorveis pretos velhos, e sem se esquecer
do bondoso Pai Obalua, que aos poucos com seu fluido
curava as chagas do seu corpo e esprito
Fixou o olhar no cu, e nas nuvens brancas a rodear as
estrelas e uma delas brilhava e cintilava, como se fosse
o centro do Universo, ento humildemente, nosso irmo
Pense bem antes de imprimir!

de f agradeceu a Pai Oxal por ter lhe dado o Dom da

Mediunidade e poder levar alento e paz aos irmos ne-
cessitados

Ento um perfume exalava de dentro do mar, eram ro-

sas perfumadas que chegavam at ao seus ps, e foi ai
que avistou Me Iemanj, seu corao no se continha de
 69

tanta alegria, sua me o amparava e o confortava, e veio

a sua mente.

A ELEVAO DO FILHO DE F.

NO EST NA FORA OU SABEDORIA, MAS SIM EM

SEU CORAO

PORQUE ELE PODE SABER POUCO OU NO TER

FORA ALGUMA.MAS SENTE A ESSNCIA E O FUN-
DAMENTO DA VERDADEIRA UMBANDA

Paz, Amor e Caridade!!!

(autor desconhecido)
 70

DO LADO DE
C DA CERCA
POR RODRIGO QUEIROZ

U
m dia desses estava um tanto desanimado ao
pensar sobre a postura da consulncia em re-
lao a Umbanda. H anos venho trabalhan-
Pense bem antes de imprimir!

do esta questo na abertura dos trabalhos, mostran-

do aos consulentes que a Umbanda uma religio e
devemos dentro do templo nos portar como manda
a boa educao, solicitando que fiquem at o final da
gira, pois o que fazemos quando vamos a templos
 72

de qualquer outra religio.

Penso que as pessoas precisam desenvolver a religio-
sidade ao invs de crer que a espiritualidade v fazer
algo por algum s porque este algum est pedindo.

J desolado e sem acreditar que isso mudar, sen-

tado ao p do Cong, olhava l no fundo as cadeiras,
arrumadas para a prxima reunio, o templo vazio, eu
ali sozinho, a pensar
Pense bem antes de imprimir!

As correntes que separam a consulncia do espao

medinico, a porteirapensei:
Ser que devo tirar estas correntes? Tirar a portei-
ra? Integrar todos ao ritual? Bem, seria algo ousado e
inovador!
 73

Eis que pensando nisso percebo a presena to rara

de se manifestar nestas horas fora de hora
Filho, porque tanta pergunta?

Emocionado e arrepiado, chorando foi que travamos

o dilogo:
Oh Caboclo, vs que s nosso Pai Espiritual, me ilumi-
ne, o que acontece? At quando ser assim? Semana
aps semana, dezenas de pessoas sentando ansiosas
ali naquelas cadeiras e eu falando da responsabilida-
de de cada um em seus tormentos e Mesmo assim,
esperam que um milagre acontea sem o esforo de-
les, querem se enganar que vocs vo fazer algo por
eles sem ao menos eles se movimentarem em fazer
por merecer?
 74

Filho, quem disse que no vamos fazer algo?

Vo?
Sim, sempre fazemos!
Entobem, ento no sei mais como agir, se vocs
agem como empregados dessa gente que no que-
rem se modificar
Quem disse que no se modificam?
Modificam?
certo que sim.
Filho, diga, quando voc ainda um menino travesso,
Pense bem antes de imprimir!

fazia suas estripulias e acabava com isso quebrando

algumas regras e seu pai esbravejando vinha te re-
preender, voc dava a verdadeira ateno ao sermo
dele?
No Senhor. respondi envergonhado.
No entanto, sabia muito bem do seu erro, no ?
 75

Sim
E nem por isso deixava de cometer o mesmo erro,
dias depois, no ?
Isso verdade.
E l vinha novamente a repreenso j mais intensifi-
cada, no ?
Sim
E assim voc foi vivendo, de acertos e erros, de lgri-
mas e risos, de decepes e alegrias, no ?
Sim
Seu pai contribuiu de que forma na sua formao
conceitual do que voc acredita hoje ser o certo ou o
errado?
No desistindo de falar e num certo momento no
mais me cobrando
E deixando voc viver a sua vidano ?
 76

Sim isso mesmo.

Assim somos ns aqui filho, sabemos dos erros de
cada um, e posso dizer, pouco importa, pois cada qual
sabe do seu calo e vez por outra os lembramos disso,
mas na maioria do tempo procuramos acalentar o co-
rao destes milhares de filhos de Olorum que ainda
frgeis se encontram na vida e que precisam mais de
um amigo a escutar suas lamentaes e este amigo
prestativo tentar ajud-los como for possvel, sem co-
brar nada, sem esperar nada, sem sermo, sem repre-
Pense bem antes de imprimir!

enso. Pois precisam apenas de liberdade orientada e

assim filho, cada qual no seu devido tempo entender
o que ontem no entendeu e passo a passo vo se or-
ganizando, e melhorando sua vida por atitudes e con-
ceitos.
Compreendo Senhor, mas o que isso tem haver com
 77

a religiosidade e a falta de senso daqueles que to-

mam seu passe e vo correndo embora.
Tem tudo haver filho, primeiro desarme seu cora-
o e no tome em suas mos a necessidade de impor
qualquer coisa que seja a ningum.
Desculpe
Religiosidade no algo que se impe ou se conven-
ce em ter, um sentimento que nasce, brota na alma
do indivduo e o toma por completo. Religiosidade um
sentimento muito prximo do que entendemos sobre o
amor. Voc ama por convencimento ou porque te im-
puseram algo? Acaso o amor que voc alimenta por
pessoas de seu convvio foi comprado?
No Senhor, amo porque amo, no h como expli-
car
Ento est me entendendo!
 78

Penso que sim(risos).

Quando voc ama algum que convive, algo que
surge, que vai brotando e lentamente vai te tomando,
at que em um belo sentimento se torna, no ?
sim
Assim a religiosidade, o individuo conhece uma de-
nominao, que pode lhe chamar a ateno, assim
um homem e mulher, da vai convivendo, vai conhe-
cendo suas qualidades, vai observando seus defeitos
e vai se aproximando, desta forma sem perceber est
Pense bem antes de imprimir!

cativando um ao outro e de repente se v pego por um

sentimento que o envolve e a vida j se torna sem gra-
a caso no tenha a presena da amada
Filho, isto religiosidade! Amar sem saber, sem ex-
plicar, sem entender, simplesmente o corao diz que
bom e melhor estar perto.
 79

E o conhecimento?
Vem depois filho, respeitando tambm o tempo de
cada um A necessidade de dominar racionalmen-
te aquilo que se ama algo natural, pois seno com o
tempo viro as desconfianas, volto s relaes ho-
mem e mulher, no incio da relao ambos querem
apenas o beijo, o abrao a companhia calada, querem
ter e s depois de algum tempo quando existe a certe-
za de que se tem ento vo se preocupar em ser, em
saber para completar-se. Da vem as perguntas inces-
santes sobre a vida do outro, os sonhos, os projetos,
as crenas, as manias e isso nunca acaba, pois quando
se ama, quanto mais se aprende sobre o outro, mais
se ama, s que com um detalhe, depois de um tempo,
este amor est equilibrado com a razo e voc pode
justificar logicamente seu amor
 80

certo isso Caboclo, amo a Umbanda porque a en-

tendo.
Tambm no esquea que a entende da sua manei-
ra, existem outras formas de entend-la.
Sei dissoAproveitando seu exemplo, como dois
homens que podem tratar diferente a mesma mulher.
Isto filho!
J que est me entendendo, olhe pra frente. O que
v?
As cadeiras vazias
Pense bem antes de imprimir!

O que mais?
A cerca com a porteira.
Vamos falar sobre o que est do lado de l da cerca.
Diga Pai, j no agento mais este tormento.
Filho a Umbanda uma religio sim, tem toda sua li-
turgia, sua doutrina, seus preceitos e um caminho de
 81

religar o ser ao Supremo.

Sei
Tem algo nela que difere das tradies religiosas. Ela
como manifestao da compaixo Divina, no ajuda
somente seus fiis, nela todos que a recorrem podem
ser beneficiados, claro, que de acordo com o corao
e a Lei de Olorum. Ela no exige converso, no exige
classe social, enfim, no h pr-requisito para a Um-
banda ajudar o prximo. Quando falo Umbanda j es-
tou falando dos milhares de espritos guias que a for-
ma.
Assim falou o Sr. 7 Encruzilhadas.
Sim ele falou e voc parece ter esquecido.
No isso Pai.
Aquela cerca existe para que voc nunca esquea
disso e no invente nada inovador e ousado quando se
 82

tratar do que j est certo e funcional.

(risos).
Do lado de l da cerca, poucos raros querem estar do
lado de c. E sabe porque?
No.
Porque no desenvolveram ainda a religiosidade,
aquele sentimento que acabei de falar.
Entendo e o que fazer ento?
Primeiro tirar a idia de que todos aqui dentro devem
ter religiosidade umbandista e aceitar que toda tenda,
Pense bem antes de imprimir!

templo e terreiros de Umbanda so portas abertas do

corao de Olorum, que aguarda seus filhos amorosa-
mente para lhes escutar e lhes beneficiar no que for
preciso.
Ah Senhor, isso me confuso e contraditrio.
No no. Basta abrir seus olhos e lembre-se de
 83

quando e como conheceu a Umbanda. O que ela co-

brou de voc?
Nada!
E hoje est aqui, amando ela.
Sim e ainda no me cobra nada, sou Umbandista
porque sou livre Senhor.
Liberdade filho, disto que estou lhe falando. Deixa-
mos todos livres para que possa caminhar, tropear,
construir, destruir e juntos vamos ensinando, apren-
dendo, e mutuamente crescendo.
Preciso de sabedoria meu Pai.
Tambm no se comprasimplesmente acontece!
(risos)
Claro que cada Templo deve ter suas normas de or-
dem, conduta e preceitos, mas isto individual e inter-
no. O que cada um faz no corao dia a dia problema
 84

de cada um.
Entendo.
Umbanda sempre foi e sempre ser para o lado de l
da cerca, um pronto socorro de almas meu filho. J foi
num pronto socorro?
Sim.
Acaso o mdico aps te atender pediu que ficasse lhe
esperando at o expediente acabar?
(risos) no, no.
E aps seu atendimento, correu para seu lar, no ?
Pense bem antes de imprimir!

Sim isso mesmo.

Assim, querendo ou no, que funciona a dinmica
de atendimentos na Umbanda, todos so atendidos,
sero auxiliados sim, dentro do possvel mesmo que
ele nada faa por merecer, porque merecimento
algo mais complicado do que sua curta capacidade de
 85

julgo pode compreender, filho amado. E ao fim de um

trabalho espiritual, todos daqui podem retornar para
seus lares certos de que cumpriram mais uma vez com
suas obrigaes. E sabe? Aqueles poucos que ali fi-
cam aguardando o fim da reunio esto uns esperan-
do algum e outros mais poucos esto percebendo que
um sentimento est envolvendo seu corao, amanh
voc chamar de religiosidade.
Senhor, estou envergonhado
Sabe quem o religioso nessa histria?
Quem?
Os que esto do lado de c da cerca. Acaso brotaram
do nada aqui? Ou um dia estiveram do lado de l?
Vieram de l Senhor.
Muito bem, e num momento deles cada qual com o
seu perceberam que seria a Umbanda, a religio, um
 88

caminho de irem ao encontro de Olorum, fatalmente

precisaram estar do lado de c, para condicionar, or-
denar e movimentar sua religiosidade que j no cabia
mais do lado de l.
Compreendo Senhor certo que no me imagino do
lado de l.
Certo tambm que um dia esteve l.
Sim.
Ento filho, ainda resta alguma dvida?
Me resta vergonha Pai!
Pense bem antes de imprimir!

No me envergonhe filho, sua curiosidade e sua pe-

tulncia o motivo que nos une, enquanto perguntar
saber que um eterno aprendiz e me ser til, quan-
do no mais perguntar ter se perdido e eu no terei
em voc nenhuma utilidade.
Nossa!desculpej no sei o que dizer
 89

Ento cale seu corao e viva o amor religioso que

tens, transborde-o para todos, para alimentar cada
fasca que houver no corao de cada um e antes de
pensar que no precisa mais de seus sermes na aber-
tura dos trabalhos lhe alerto que isso tem alimentado
muitas fascas e esta ousadia de colocar as pessoas
entre a cruz e a espada um caminho bom para a re-
flexo, adiantando muita coisa para ns no momento
das consultas.
Obrigado pelo seu amor Senhorno saberia cami-
nhar sem vossos pssinto tanta falta destas prosas
com vs.
Eu falo ao seu corao filho, no preciso me fazer ou-
vir quando tenho o seu corao para sentir. Somos um
s nessa caminhada.
Enxugue as lgrimas e no esquea a concluso.
 90

Diga!
Umbanda assim, to simples e to complicada, um
paradoxo Divino, ser eterno as interpretaes pesso-
ais sobre ela e sobre sua dinmica, no entanto, ns por
amor vamos nos adequando aos limites de cada qual
porque o que vale estar entre nossos irmos encar-
nados. No cobramos nada de ningum, desejamos
sim que cada qual se encontre, reconheam em si suas
qualidades, suas potencias e as use para se beneficiar
e beneficiar o meio que vive, porm este nosso dese-
Pense bem antes de imprimir!

jo, no cobraremos isso pra nossa ajuda se estender

aos lares diversos deste plano. Onde houver um cora-
o disposto a nos receber, l estaremos do jeito que
for, pois se estivermos perto sabemos que lentamente
podemos ajudar este corao para o caminho da in-
dependncia e da liberdade espiritual. Assim foi com
 91

voc e com todos os milhares de mediadores espalha-

dos pelos milhares de terreiros que da sua forma pe-
culiar levam a bandeira da Umbanda, como boa nova
a todas as famlias, bandeira esta que branca, sem
nome, sem smbolo, sem cores, branca, porque crista-
lina a f na vida de todos. No esquea disso filho, e
voc como um mediador, como tantos outros milhares,
apenas se permita ser o que , o meio.
Agora, fique em paz!
Senhor antes que se v, me responda. O que acon-
tece com as velas que os consulentes levam embora,
quando eles acendem o que ocorre na casa deles, no
esprito deles? Enfim, porque disto?
Ah filho, muita coisa acontece, mas esta dvida ser
respondida num outro momento, numa outra oportu-
nidade, na voz do seu corao.
 92

Fique na paz de Olorum e avante!

Salve vossa fora Sr. Caboclo Tupinam-
b, nos ampare sempre!

Senti um forte arrepio no corpo, sabia que este amo-

roso pai estava a me abraar. Minha vista turva pe-
las lgrimas que insistiam a cair dos olhos, ainda pude
olhar do lado de l da cerca e percebi que algo mudava
profundamente naquele Templo.
Pense bem antes de imprimir!

Do lado de c estenderemos as mos aos que do lado

de l se encontram!

Do lado de c podemos conviver com a espiritualida-

de j como beneficiadores e no beneficiados e isto
deve ser claro a todos, que estejam preparados para
 93

serem mais do que ter.

Sarav a Umbanda,
a menina dos olhos de Olorum!
 96

FIRMEZA DO
TERREIRO
POR RODRIGO QUEIROZ

S
exta-feira, noite de lua cheia, clima morno e
cu estrelado, para todo efeito um dia per-
Pense bem antes de imprimir!

feito.

A brasa ardendo no turbulo provocando o carvo a

crepitar anunciando fogo ardente para receber as er-
vas
 97

No espao fsico do terreiro muita movimentao,

mdiuns chegando e se preparando para assumirem
seus lugares, alguns passavam pano no cho molhado
na gua de erva para imantar e purificar o cho sa-
grado, desta forma um belo aroma circulava no am-
biente, um misto de alfazema com folha de laranjeira.
Na curimba o Og fazia os ltimos ajustes no couro
dos atabaques

Na consulncia algumas cambones preparam os pan-

fletos com mensagens de reflexo, outras distribuam
as senhas e recepcionava as pessoas explicando so-
bre os trabalhos da casa. Como costumeiro sempre
chegam aqueles que visitam pela primeira vez uma
casa de Umbanda e despendem mais ateno
No Cong o Dirigente finalizava as firmezas acenden-
do as velas, incensos e colocando as bebidas nas ta-
as de alguns assentamentos.

Na Tronqueira o Pai Pequeno firmava os cabras, os

Exus e Pomba Giras para a segurana dos trabalhos.
Tudo correndo perfeito como de costume e parecia
que seria mais uma sexta feira como as outras, mais
um trabalho

Do lado etrico as coisas aconteciam, o cho limpo com

ervas brilhava uma luz esverdeada que era capitada
pelos ps dos mdiuns que ali s podiam pisar des-
calos, esta sutil luz era absorvida e percorrendo pelo
corpo etrico dos mdiuns
causava uma sensao de
tranqilidade, do altar a
cada vela acesa raios como
fios de cabelo se espalha-
vam pelo terreiro e quei-
mava miasmas nos corpos
de quem chegava, outras
velas recolhiam pra den-
tro de si algumas energias
e outras tantas emanam
energias variadas que iam
sendo absorvidas por todos
os presentes. Na Tronquei-
ra o Pai Pequeno Luca no
 100

se sentia bem. No assentamento feito com alguidar,

moedas, pregos e pedras banhadas no marafo ha-
via um aspecto diferente aos seus olhos, do nosso ele
estava invertido, ou seja, por ele, que um pequeno
portal de transito energtico emanavam uma esp-
cie de gs denso e negro, entorpecendo a percepo
medinica dele que representava ali dentro algum de
muita segurana.
Salve tu Calunga!
Pense bem antes de imprimir!

Salve Cobra Coral.

Do que est precisando companheiro?
Fui avisado que esta noite ser trabalhosa
Todas so companheiro, pra ns nunca falta traba-
lho, h h h.
Exu, mas hoje teremos gente grande pra derru-
 101

bar e meu aparelho est prejudicado com a presena

daquele gs maldito dentro da Tronqueira.
Ento
Ento onde preciso de voc que no se prejudica
com este tipo ao. Entre l e cesse este portal.
Certo Calunga, vou l.
Exu Cobra Coral chamou dois acompanhantes e aden-
traram na Tronqueira. No era muito espao, mas ti-
nha uma atuao ampla.
Pai Luca sentia-se zonzo e forava sua viso para ten-
tar encontrar de onde vinha aquela sensao, Exu Co-
bra Coral se aproximou dele e o cobriu com um manto,
sacou um cajado em forma de cobra e quando cravou
no meio do assentamento, uma exploso aconteceu
e num s ato ele foi tragado junto com seus compa-
 102

nheiros pra dentro daquele portal. A exploso foi per-

cebida pelos demais Exus que estavam de sentinela.
Do lado fsico, o alguidar estilhaou, Pai Luca j estava
melhor e se assustou com o fenmeno, saiu da Tron-
queira, deixando l os pedaos do assentamento.

Exu Calunga correu para a Tronqueira e se assustou

ao ver as paredes manchadas de sangue preto e lar-
vas espalhadas pelo cho.
Pense bem antes de imprimir!

Dona Sete Saias, cuide da Tronqueira junto com o

Exu Tranca Tudo, selem este espao, ningum entra e
ningum sai. ordenou Calunga aos dois sentinelas.
Certo querido. aceitou Dona Sete Saias.
Luca, proba a todos de entrarem na Tronqueira, avi-
se o Seu Joo para que tambm no entre. Calunga
 103

inspirou em Luca.
Luca conseguiu captar a mensagem e foi ao encontro
do Dirigente Joo.
Pai, um momento da sua ateno por favor.
Sim, diga Luca, o que houve? Est suando e plido!
Pai o assentamento do Exu Ferro estilhaou, eu pas-
sei muito mal l dentro e o Seu Calunga me inspirou
de que ningum deve entrar l, inclusive o Sr. at que
se inicie a gira.
At eu Luca? Mas
Pai siga meu conselho.
Est certo Luca, afinal faltam cinco minutos pra ini-
ciar a gira e no posso mais me dispersar, v tomar
uma gua e se posicione no seu lugar.
Tudo bem
 104

ABRINDO
A GIRA
CONTINUANDO O TEXTO FIRMEZA DO TERREIRO
POR RODRIGO QUEIROZ

O
turbulo rompe adentro soltando fumaa
quando a curimba aquece o couro e o Og
chama:
Pense bem antes de imprimir!

Defuma com as ervas da Jurema, defuma com ar-

ruda e guin
A fumaa toma conta do ambiente criando uma n-
voa luminosa, conforme passa por cada pessoa, cai
no cho larvas e casces grudados no corpo etrico
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dos indivdos que no mesmo instante recolhido pe-

los elementais da terra e do vegetal que ali transitam
com os mais variados fins. Estes elementais so con-
siderados pelos esotricos como duendes e gnomos,
so pequeninos e promovem um trabalho inigualvel
no auxilio aos encarnados. Neste caso eles recolhem
estas sujeiras em uma espcie de balde, e sero uti-
lizados para outros fins como alimentar outras esp-
cies de seres ou mesmo se transforma em remdios
quando combinados com outros elementos.

Na consulncia todos ansiosos se acalmavam com as

vibraes dos tambores que emitiam luzes diversas
em direo a todos e ondas vibratrias penetravam
profundamente as estruturas etricas dos presentes.
Foi quando chegou uma mulher de meia idade cam-
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baleante, a cambone de recep-

o a amparou mas nem foi no-
tada pela mulher que parecia
estar em transe, sentou-se com
os olhos vidrados no Dirigente. Do
lado de fora os sentinelas segu-
raram trs seres que a acompa-
nhava, mas ela estava toda en-
volvida por um emaranhado de
cordes, uma espcie de cabe-
los grossos e viscoso. Ao redor da
cabea uma nvoa muito densa
a circulava impedindo que perce-
besse as energias mais sutis do
ambiente. Dela eram projetadas
energias negras e densas. No
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comum encontrar seres to negativados assim.

A presena desta mulher causou desconforto vibrat-

rio nos consulentes sua volta.
Salve o cheiro! saudou o dirigente.
Cheirou! responderam todos.
O Dirigente Joo iniciou a prece com muita concen-
trao, da vela a sua frente eram projetados fachos
incandescentes que iam sendo absorvidos pelo chakra
frontal dele e se iluminando.
Pense bem antes de imprimir!

Na corrente medinica alguns mdiuns experenciavam

a mesma situao e outros no.
Na consulncia, as Pomba Giras iam emanando flui-
dos de conforto e desobstruindo os chakras cardacos
mais densificados.
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Aps as oraes, cantaram Hino da Umbanda, louvor

s sete linhas, exu, oxal e iniciou o toque para a linha
de trabalho da noite.
Bahia, oh frica, vem c nos ajudarfora baiana,
fora africana, fora divina vem c vem c

Agora do assentamento de baianos no altar, um sim-

ples assento com um pequeno alguidar com palha
da costa formando uma espcie de ninho, dentro um
coco seco partido ao meio com mel e batida de coco,
ao lado um paieiro aceso e uma vela bicolor amarelo e
preto acesa, dele era projetado um facho de luzes en-
trelaadas, parecendo uma trana que ia circulando
ao redor dos mdiuns que em contato com esta ener-
gia sentiam seu corpo vibrar, alguns confundiam que
fosse o prprio guia mentor que estivesse ao lado
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Porm, prximo a porteira que separa a consulncia

do corpo medinico um portal de luz amarela come-
ou a se formar.

A curimba repica o toque e num barravento anunciam

a chamada do chefe da gira:
Na Bahia tem sete cocos;
Na Bahia tem baiano;
Vou chamar l da Bahia,
O baiano sete cocos
Pense bem antes de imprimir!

De dentro do portal sai o mentor evocado que se

aproxima no dirigente, projetando seu cordo frontal
de conexo, mediunizando Seu Joo que rodopiando
no eixo anuncia a chegada do guia que passo conti-
nuo recebe saudao de todos com forte acelerada
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no toque do tambor e palmas dos presentes, com seu

jeito cambaleante particular, carranca o rosto e cum-
primenta sisudamente a todos, aproxima-se do Con-
g cumprimentando-o.

Todo este trejeito e movimentao no o esprito que

executa exatamente, ele do lado do mdium vai dando
os comandos que o mesmo como um rob executa
a ordem, ao rodopiar uma movimentao energti-
ca se faz, ao danar, ao cantar tambm, o mentor se
responsabiliza pela magia que acontece em parceria
com o mdium.
#estudeumbanda