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A ROELA DO ENO
Neste ensaio de leitura da msica Roela do Eno, de autoria de
Jovelino Lopes e Teodoro, composta no ano de 2006 e interpretada
pela dupla sertaneja Teodoro e Sampaio, busco compreender o
funcionamento dos sentidos e da posio sujeito conforme a teoria da
Analise do Discurso.
O enunciado suscetvel de tornar-se outro, diferente de si mesmo,
deslocar-se discursivamente de seu sentido para derivar para outro,
desde que no haja proibio explcita de interpretao prpria ao
logicamente estvel.
Como a msica Roela do Eno produz sentidos?
No texto observa-se que a Eno um colecionador de roelas
prateadas, e que acaba perdendo uma delas em um baile de forr. O
autor jogando com os sentidos do sujeito pergunta quem esta com a
roela do Eno. Vemos que o sentido da palavra "roela" direciona-se ao
substantivo masculino "anus" e o sujeito aqui denominado Eno, ao
verbo indireto no infinitivo que passa a ser doendo.
Ao se pensar quem est com a roela do Eno?
Busco compreender, pela a Anlise do Discurso como essa
msica, enquanto objeto produz sentido.
O sentido de uma palavra, expresso, proposio no existe
em si mesmo, s pode ser constitudo em referncia s condies de
produo de um determinado enunciado, uma vez que muda de
acordo com a formao ideolgica de quem o reproduz, bem como de
quem o interpreta. O sentido nunca dado, ele no existe como
produto acabado, resultado de uma possvel transparncia da lngua,
mas est sempre em curso, movente e se produz dentro de uma
determinao histrico-social, da a necessidade de se falar em
efeitos de sentido.
Anlise de Discurso visa fazer compreender como os objetos
simblicos produzem sentidos. Analisando assim os prprios gestos
de interpretao, considera-se como atos no domnio simblico, pois
ele intervm no real do sentido, trabalha seus limites, seus
mecanismos, como parte dos processos de significao.
Neste enunciado, Quem esta com a Roela do Eno, podemos
observar que a memria discursiva aqui se manifesta. No h
veracidade camuflada atrs do texto, h gestos de interpretao que
o compem.
A memoria por sua vez, tem suas caractersticas, quando
pensada em relao ao discurso. E, nessa perspectiva ela tratada
como interdiscurso. Este definido como aquilo que falantes, em
outro lugar, independentemente.] [Ou seja, o que chamamos
memria discursiva: o saber discursivo que torna possvel todo dizer
e que retorna sob a forma do pr- construdo, o j dito que esta na
base do dizvel, sustentando cada tomada da palavra. O interdiscurso
disponibiliza dizeres que afetam como o sujeito significa em uma
situao discursiva dada. Orlandi (p.31).
Devemos acrescentar ainda que, as condies de produo,
que instituem os discursos, funcionam em combinao com certos
fatores, entre eles os sentidos.
Nos discursos, sempre poderemos observar, que um sempre
estar indicando o outro. E que deve haver uma base de apoio entre
eles, todos esses mecanismos de funcionamento do discurso
repousam no que chamamos formaes imaginrias.]
Assim no so os sujeitos fsicos nem os seus lugares
empricos como tal, isto , como esto inscritos, na sociedade, e que
poderiam ser sociologicamente descritos, que funcionam no discurso,
mas suas imagens que resultam de projees. So projees que
permitem passar das situaes empricas - os lugares dos sujeitos -
para posies dos sujeitos no discurso.
Referncias Bibliogrficas