Professional Documents
Culture Documents
El punto de vista del Triple Calentador como activador del Yuan Qi deriva del
Nan Jing, principalmente en los captulos 8, 38, 62 y 66.
El captulo 8 del Nan Jing dice: a veces el Cun Kou es normal y a pesar de
ello el paciente muere. Por qu sucede esto? Los pulsos de los 12 canales
se originan todos del Yuan Qi. Este Yuan Qi es la raz de los 12 canales, es
la Fuerza Motriz [Dong Qi] de entre los Riones, la raz de los 5 Zang y 6 Fu
y de los 12 canales, la barrera de la respiracin y el origen del Triple
Calentador. Es el espritu que vela contra los factores patgenos (o
influencias demoniacas). Tal Qi es la raz de la especie humana; si la raz es
cortada la rama y las hojas tiemblan. Cuando el Cun Kou es normal en el
paciente fallece, quiere decir que el Yuan Qi ha sido cortado internamente.
Segundo, hace una afirmacin muy importante cuando dice que este Yuan
Qi es el espritu (shen) que nos protege contra los demonios. Este es un
legado de la medicina demoniaca, es decir el sistema de medicina en el
cual la enfermedad se debe a la invasin de espritus malignos y la cura se
efecta por medio de un chamn.
Tercero, este pasaje establece el principio de que el Yuan Qi (y por tanto los
Riones), juega un papel en la resistencia frente a los factores patgenos.
Interesantemente, se refiere al Yuan Qi como el shen que protege de los
factores patgenos (o demoniacos).
Esto tiene una relevancia clnica enorme ya que quiere decir que nuestra
resistencia a factores patgenos depende no solamente del Wei Qi y por
tanto de los Pulmones, pero tambin de los Riones y del Yuan Qi (as como
del Jing debido a los canales extraordinarios). En cualquier caso, el Wei Qi
emana del Calentador Inferior (captulo 18 del Ling Shu).
Cuarto, este captulo es relevante puesto que por primera vez se refiere al
Triple Calentador como el emisario del Yuan Qi que se origina de entre los
Riones. Desde este punto de vista, el Triple Calentador permite al Yuan Qi
emanar de entre los Riones para realizar su funcin en varias partes del
cuerpo. Es por ello que V-22 Sanjiaoshu est justo por encima de V-23
Shenshu.
El captulo 38 del Nan Jing reitera la relacin entre el Triple Calentador y el
Yuan Qi. Dice cmo puede haber 5 Zang pero 6 Fu?. Hay 6 Fu debido al
Triple Calentador que emana del Yuan Qi. El Triple Calentador gobierna todo
el Qi del cuerpo, tiene un nombre pero no tiene forma, pertenece al Shao
Yang de la Mano. Es un Fu externo [o Fu extra]. Es por ello que hay 5
Zang pero 6 Fu.
Lo que sigue son ejemplos de funciones que realiza el Yuan Qi y que son
ayudadas por el Triple Calentador:
Aplicacin clnica
EL TRIPLE CALENTADOR II
Este captulo del Nan Jing claramente relaciona los Tres Calentadores con un
sistema de digestin de comida y bebida, transporte y excrecin. Por tanto
esta funcin del Triple Calentador incluira aquellas del Estmago, Intestinos
y Vejiga. Hay que observar que esta funcin del Triple Calentador tiene poco
que ver con el canal del Triple Calentador en el brazo: en otras palabras a
travs del canal del Triple Calentador no estimulamos el transporte,
transformacin y excrecin de comida y fluidos, pero principalmente a
travs de los puntos del Ren Mai: Ren-17 Shanzhong para el Calentador
Superior, Ren-12 Zhongwan para el Calentador Medio y Ren-5 para el
Calentador Inferior. Por supuesto, hay otros puntos que tambin tienen un
efecto sobre la funcin digestiva del Triple Calentador como E-25 Tianshu
por ejemplo. Estos sern enumerados ms abajo.
Aplicacin Clnica
NOTAS FINALES
3. 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing). Peoples Health Publishing House,
Beijing, first published c. 100 BC, p.71.
5. Spiritual Axis, p. 52
7. Spiritual Axis, p. 52
Este breve pasaje resume casi todos los aspectos del Triple Calentador:
Utilizamos este movimiento cada vez que insertamos un punto distal y local
para tratar un problema particular a lo largo de un canal. Por ejemplo,
cuando utilizamos I.G.-1 Shangyang (por ejemplo) e I.G.-15 Jianyu para
tratar un dolor en la articulacin de la zona acromio-clavicular en la espalda
estamos haciendo uso del movimiento de ascenso/descenso del Qi a lo largo
del canal del Intestino Grueso. Mediante la estimulacin del movimiento de
ascenso/descenso del Qi en el canal, estamos eliminando la obstruccin y
por lo tanto el dolor.
Las Avenidas del Qi (Qi Jie ) descritas en el captulo 52 del Ling Shu
son otro ejemplo de la entrada y salida del Qi (movimiento horizontal del
Qi): En el pecho el Qi tiene calles; en el abdomen el Qi tiene calles; en la
cabeza el Qi tiene calles; en las extremidades inferiores el Qi tiene calles.
Por lo tanto si [hay un problema con] el Qi en la cabeza, detenlo en el
cerebro; si [[hay un problema con] el Qi en el pecho, detenlo por delante en
el pecho y en los puntos Shu de la Espalda; si [hay un problema con]el Qi
en el abdomen, detenlo en los puntos Shu de la espalda y en el Chong Mai a
la derecha e izquierda del ombligo que es la Fuerza Motrizi [o Dong Qi]; si
[hay un problema con] el Qi en las piernas, detenlo en E-30 Qichong
[llamado aqu Qijie] y en V-57 Chengshan.2
El Captulo 38 del Nan Jing confirma tambin que el Triple Calentador ejerce
su influencia sobre todos los tipos de Qi: El Triple Calentador emana del
Yuan Qi: soporta todos los Qi.6 El captulo 31 confirma la influencia el Triple
Calentador sobre el movimiento del Qi en todas las partes del cuerpo: El Qi
del Triple Calentador se rene en las avenidas del Qi [Qi Jie].7 Esto quiere
decir que el Triple Calentador es responsable de la libre circulacin del Qi en
todos los canales as como en las estructuras (tales como las cavidades) del
cuerpo.
Aplicacin Clnica
2. 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing). Peoples Health Publishing House,
Beijing, first published c. 100 BC, p. 111.
3. Hua Tuo 1985 Classic of the Central Scripture (Zhong Zang Jing), Jiangsu
Science Publishing House, Nanjing, p. 39. Written in Han dynasty.
7. Ibid., p. 80.