Teatro de Formas Animadas

TEATRO DE FORMAS ANIMADAS
PRESIDENTE DA REPBLICA: Dilma Vana Rousseff

MINISTRO DA EDUCAO: Aloizio Mercadante
SISTEMA UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL

DIRETOR DE EDUCAO A DISTNCIA DA COORDENAO DE
APERFEIOAMENTO DE PESSOAL DE NVEL SUPERIOR CAPES:
Joo Carlos Teatini de Souza Clmaco
UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CENTRO-OESTE

UNICENTRO
REITOR: Aldo Nelson Bona
VICE-REITOR: Osmar Ambrsio de Souza
PR-REITORA DE ENSINO: Mrcia Tembil
COORDENADORA NEAD/UAB - UNICENTRO: Maria Aparecida Crissi Knppel
COORDENADORA ADJUNTA UAB/UNICENTRO: Jamile Santinello
SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

DIRETOR: Carlos Eduardo Schipanski
VICE-DIRETOR: Adnilson Jos da Silva
COMIT EDITORIAL DO NEAD/UAB

Aldo Bona, Edelcio Stroparo, Edgar Gandra, Klevi Mary Reali,
Margareth de Ftima Maciel, Maria Aparecida Crissi Knppel,
Maria de Ftima Rodrigues, Rafael Sebrian, Ruth Rieth Leonhardt.
EQUIPE RESPONSVEL PELA IMPLANTAO DO CURSO DE

LICENCIATURA DE ARTE EDUCAO PLENA A DISTNCIA
COORDENADOR DO CURSO: Clovis Mrcio Cunha
COMISSO DE ELABORAO: Eglecy do Rocio Lippmann, Daiane Solange
Stoeberl da Cunha, Evandro Bilibio, Maria Aparecida Crissi Knppel
MRCIA CRISTINA CEBULSKI
TEATRO DE FORMAS
ANIMADAS
i
COMISSO CIENTFICA: Clovis Marcio Cunha, Eglecy do Rocio Lippmann, Daiane
Solange Stoeberl da Cunha, Evandro Bilibio, Maria Aparecida Crissi Knuppel
PROJETO GRFICO E EDITORAO

Andressa Rickli
Espencer vila Gandra
Natacha Jordo
Grfica Unicentro
250 exemplares
Catalogao na Publicao
Biblioteca Central da UNICENTRO, Campus Guarapuava
Cebulski, Mrcia Cristina

C387t Teatro de formas animadas / Mrcia Cristina Cebulski. Guarapuava:
Ed. da Unicentro, 2013.
86 p. : il.
Bibliografia
1. Teatro de bonecos. 2. Teatro de fantoches. I. Ttulo.
CDD 791.5
Nota: O contedo da obra de exclusiva responsabilidade do autor.

Sumrio:
INTRODUO
O Teatro de Formas Animadas: mscaras,
bonecos e objetos 07
A MSCARA NO TEATRO 09
Mscaras Rituais Africanas e Indgenas 12

Teatro de Mscaras no Oriente 17
Teatro de Mscaras no Ocidente 23
A Mscara no Teatro Contemporneo 32
TEATRO DE BONECOS 39
Teatro de Sombras 40
Teatro de Bonecos no Ocidente 55
Teatro de Bonecos Contemporneo 58
Mamulengo Teatro de Bonecos do nordeste do
Brasil 66
TEATRO DE OBJETOS 81
Referncias 85
Introduo
O Teatro de Formas Animadas:
mscaras, bonecos e objetos
Afinal de contas, o que o Teatro de Formas Animadas?

Tanto o Teatro de Bonecos, como o de Mscaras e Objetos fazem parte
do Teatro de Formas Animadas, do qual se ocupam tanto os artistas profissionais
como as pessoas do povo. E, de uns tempos para c, de modo especial, os arte-
educadores.
Esto presentes em ritos e festejos religiosos e profanos, e tambm em
manifestaes da arte erudita e da arte popular, como poderemos observar
durante os nossos estudos.
O Teatro de Formas Animadas marcado por uma forte relao do ator-
manipulador com o boneco, a mscara e o objeto que ele anima, baseada
em um profundo respeito pelo significado simblico neles contidos, e que a ele
(ator-manipulador) cabe desencadear a expresso. Pois que, para esses artistas
do teatro de formas animadas, os bonecos e as mscaras contm uma vida, a
qual precisa de algum para exterioriz-la. Faz-se importante, a partir de agora,
demarcar as fronteiras entre o sagrado e o profano, e as implicaes para a arte
erudita e a arte popular.
i
Este livro foi pensado para que voc, prezado aluno, adentre neste
universo das Formas Animadas... Sero apresentados, em linhas gerais,
tanto a sua trajetria histrica, como questes ligadas sua esttica, potica
e possibilidades educativas. Algumas referncias bibliogrficas, flmicas,
videogrficas, no sentido de iniciar uma pesquisa que, acreditamos firmemente,
estar s no seu incio!
O caminho ser o mais simples possvel e seguir, de certa forma, aquele
apontado como sendo histrico: primeiro, as Mscaras; depois, os Bonecos. E
ento, o Teatro de Objetos.
Mas, antes de folhearem estas pginas, curiosos e com grande
expectativa, de vital importncia que leiam o maravilhoso artigo de Ana Maria
do Amaral O inverso das coisas, da Revista de Estudos sobre Teatro de Formas
Animadas/ MIN-MIN. Disponvel em:
http://www.ceart.udesc.br/ppgt/revista_moin_moin_1.pdf

E, s depois, vamos comear viajando no tempo, para conhecer algumas
formas primitivas de Teatro, nos quais a Mscara tem papel fundamental.
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A MSCARA NO TEATRO
Indonsia, mscara em madeira.
Acredita-se que os sacerdotes, cujo saber tem origem divina, por meio dos ritos nos quais utilizam
mscaras, podem traduzir a linguagem dos deuses, de maneira a aconselhar e assistir os homens
na sua existncia terrena.
http://www.uminho.pt/noticias-press/em-agenda?codigo=4254
Acesso em 27/10/2012

i
Nesta unidade teremos a oportunidade de estudar uma modalidade de
fazer teatral na qual a mscara animada pela energia e habilidade daquele que
a movimenta - o ator manipulador. E a mscara que atribui a personalizao
do personagem que, por sua vez, traz para a cena as aventuras humanas - seus
anseios, sonhos, desejos espirituais ou terrenos, desde os primeiros tempos
da presena do homem na Terra.
Mas, antes de falarmos propriamente sobre as origens do teatro de
mscaras, oportuno relembramos sobre a origem do prprio teatro, cujas
formas apareceram nos rituais realizados pelos homens primitivos. Ligado
profundamente natureza, durante sculos e sculos, os humanos da pr-
histria eram fundamentalmente grandes observadores dos fenmenos
ocorridos ao seu redor, sentindo extremo respeito por tudo o que se manifesta
no plano fsico chuvas, terremotos, raios, secas, troca das estaes, e assim
por diante.
Ao observar e interpretar os fenmenos naturais que ocorriam sua
volta, nossos ancestrais comumente davam a eles explicaes quase sempre
de carter sobrenatural. Assim foram surgindo os mitos, e com eles, tentativas
de compreenso dos fenmenos naturais e suas relaes com o sobrenatural,
com o mundo invisvel, com o desconhecido.
Os mitos se constituem em algumas tentativas de entendimento da dimenso humana no

contexto do universo. Contados sempre em forma de uma histria, os mitos buscam resgatar o sentido
mais profundo das coisas, de tudo que compe a vida, seja material ou imaterial.
Desta maneira, ao reviverem os personagens mticos, contando as suas

histrias, as pessoas deixavam momentaneamente de ser o que eram e se
tornavam uma outra coisa. Esse momento sagrado, tambm chamado de rito,
se compunha de uma srie encadeada de atos, numa cerimnia coletiva, em
que os mitos eram interpretados e simbolizados, garantindo desta maneira, sua
transmisso aos seus descendentes.
O ritual, segundo Luiz Paulo Vasconcellos (1987, p. 169) um ato coletivo de celebrao.
Trata-se, nas sociedades primitivas, de uma forma de transmisso de conhecimento, bem como uma
forma de autoconhecimento, podendo exercer as seguintes funes: propagador de tradies, atravs
dos rituais de iniciao; instrumento de influncia e controle, atravs de rituais propiciatrios; de apelo a
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i
entidades sobrenaturais, para obteno de favores; criador do MITO, atravs da glorificao do HEROI;
e finalmente, gerador de puro e simples prazer. Nesta ltima funo que atuam, principalmente, os
elementos formais da msica, ritmo, dana, movimentao e gesticulao, ambientao e vesturio.
E na origem ritual que se encontra a beleza, a fora do teatro: poder

se disfarar, sair de si, se afastar momentaneamente das tarefas do dia-a-
dia para viver novas experincias, assumir novos papis, criar novas realidades.
Nesse movimento, o homem primitivo, para representar situaes diferentes
daquelas do cotidiano, utilizava de gestos, palavras, aes, ritmos diversos,
objetos e mscaras. Principalmente ao colocar uma mscara, sofria uma
metamorfose, uma transformao em outro ser, animal, um deus; era outra a
sua personalidade, detentor de foras que no possua at ento.
E a respeito das mscaras que falaremos agora, j que a mscara no
um objeto qualquer. Nos antigos rituais tinha um sentido sagrado, pois permitia
uma transferncia de energias: uma pessoa que representasse um determinado
animal recebia, por meio da mscara, as qualidades e poderes desse animal.
Tambm as qualidades sagradas das rvores impregnavam a mscara quando
esta era fabricada da madeira dessas rvores, e se acreditava que tais qualidades
se transferiam a quem usasse a mscara.
Mscara-toucado, territrio de Bacham,

tribos Bamileques ocidentais, regio de
Baga-Dschang, Camares. Provavelmente
fins do sculo XIX, princpios do sculo XX.
Madeira: altura: 67 cm. Museu Rietberg,
Zurique.
As mscaras-toucados eram usadas
como coroas em solenidades e ocasies
importantes, diante dos reis e dos membros
de sociedades secretas religiosas.
http://www.rietberg.ch/en-gb/collection/highlights.aspx#
11
i
Esse processo mgico, que permitia captar vibraes e provocar
transformaes, ocorria principalmente durante as cerimnias religiosas, pois
todo o ambiente favorecia isso: os gestos, o canto, as danas, as pinturas
corporais, as mscaras.
A magia das mscaras se mantm, at hoje, em algumas culturas,
especialmente indgenas e africanas, como veremos em seguida. A mscara
tambm ainda se encontra presente em alguns festejos populares, ligados
s tradies religiosas. Porm nas culturas que mais foram afetadas pelos
avanos da civilizao e da tecnologia, em que os rituais quase no so mais
praticados, a mscara deixou de representar o divino, passando a representar
apenas um conjunto de conceitos ou ideias, a essncia de um fato (ou de uma
srie de fatos) ou de uma pessoa (ou de um grupo de pessoas).
Mscara de Quetzalcoatl, asteca, Mxico, sculo XV. Mosaico de turquesa e conchas; altura 16,7
cm. Museu do Homem, Londres.
Nas mitologias tolteca e asteca o deus-serpente Quetzalcoatl estava associado ao vento e a chuva,
sabedoria e aos poderes curativos.
http://noticias.terra.com.br/ciencia/noticias/0,,OI3986592-EI238,00-Museu+Britanico+abre+megaexposicao+sobre+ultimo+rei+asteca.htm
MSCARAS RITUAIS AFRICANAS E INDGENAS
Em muitas comunidades africanas e indgenas, que ainda no perderam

sua identidade cultural, as mscaras cumprem sua finalidade mgica, vinculadas
12
i
a rituais sagrados, instrumento de ligao entre o homem e o mundo espiritual,
representando, muitas vezes, a encarnao dos espritos.
Nas mscaras indgenas brasileiras predominam os desenhos sem traos
definidos, geralmente abstratos, tendendo ao geomtrico, e trazem poucos
elementos simblicos. Externamente apresentam, quase sempre, pequenas
aberturas para os olhos, o que tem um efeito peculiar sobre aquele que a veste,
pois o obriga a se concentrar no prprio esprito.
Produzidas com os mais diversos materiais, como madeira, penas,
cermica e palhas, as mscaras indgenas simbolizam foras advindas da
natureza e devem ser interpretadas no conjunto dos rituais que integram danas,
cantos e histrias da tradio oral. Juntamente com todos esses elementos, as
mscaras vm auxiliar a cada membro do grupo a leitura dos mitos e ritos de
seu povo.
Mscara do tamandu e do macaco utilizadas pelos caiaps na dana dos macacos.
http://www.xamanismo.com.br/Poder/SubPoder1191198080It002
J as mscaras africanas so abstratas, falam de um mundo no natural,

ligado a crenas religiosas. Porm se utilizam de formas geomtricas que se
encontram na realidade, como linhas, crculos, tringulos e quadrados. E quase
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i
sempre trazem elementos simblicos que as particularizam, como figuras de
animais.
http://www.escritoriodearte.com/leilao/2008/setembro/JPEG/8517.jpg
IMPORTANTE LEMBRAR ....

O significado da origem mtica e ritual das mscaras.
As mscaras rituais tm carter sagrado e aquele que a veste vai ser o
elo com o mundo invisvel, com capacidade para se comunicar com os
espritos.
Finalidades das mscaras rituais: cerimoniais fnebres, diplomticos,
festejos, entre outros.
Mscaras africanas e indgenas: formas geomtricas de carter simblico.
SUGESTO DE ATIVIDADES:
1. Evidenciar que, entre os povos africanos, muitas etnias possuam (e muitas
delas que sobreviveram aos intensos processos de colonizao e escravizao
ainda possuem) um complexo e riqussimo sistema cultural. A sugesto que
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i
se faa uma pesquisa multidisciplinar sobre as etnias africanas, no sentido
de desmistificar a ideia do continente africano como sendo um continente
primitivo. E o mote inicial poderia ser a investigao dos diferentes tipos de
mscaras africanas, de cada regio ou pas.
2. Explorar a importncia dada ao autoconhecimento pelos indgenas no
momento dos seus rituais sagrados, pois ao no conseguir ver direito pela
estreita abertura para os olhos da mscara, o seu portador, quase que
involuntariamente, fecha os olhos, encaminhando seus sentidos e percepes
ao seu mundo interior, sua alma. Isso poderia ser aproveitado em atividades
de percepo corporal, nas quais a mscara de inspirao indgena, previamente
confeccionada, seria utilizada permitindo a viso por orifcio estreito. Os
movimentos do corpo poderiam seriam tambm criados a partir do mesmo
mote da mscara; por exemplo, de animais que vivem nas florestas e outros
ambientes naturais do Brasil.
3. Sugesto de aula com mscaras africanas:
http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=22762
4. Confeco de mscaras africanas:
http://www.africaeafricanidades.com/documentos/ESP13-16052011.pdf
ASSISTA!
http://www.iande.art.br/boletim030.htm
Site sobre a arte do Brasil feita em comunidades tradicionais.
http://www.youtube.com/watch?v=P0njBtUNm9U
Mscaras indgenas brasileiras
PARA SABER UM POUCO MAIS...
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0034-77012004000100008&script=sci_
arttext
PAES, Francisco Simes. Rastros do esprito: fragmentos para a leitura de algumas
fotografias dos Ramkokamekr por Curt Nimuendaju.
A partir de algumas fotografias de Curt Nimuendaju, o artigo

apresenta um compndio bibliogrfico sobre os rituais de mscaras
Timbira, uma daquelas sociedades da palha, como bem disse
15
15
i
Berta Ribeiro, e procura destacar, para alm da viso, a importncia
que podem ter os outros quatro sentidos (tato, paladar, olfato e
audio) no processo de significao do ritual indgena.
http://www.diaadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2333-8.pdf
STRAPASSON, Sueli Maria. Mscaras africanas, colonialismo e esteretipos:
relaes inter-culturais em movimento.
Este artigo...
[...] tem como principal objetivo abordar a temtica africana atravs

de uma das suas mltiplas manifestaes artsticas: as mscaras.
Busca ir alm daquelas encontradas nos manuais didticos,
empregando conjuntamente a tematizao do contedo clssico
da histria dos povos africanos (colonialismo europeu na frica
no sculo XIX) com outra rea do conhecimento: a Arte. Almeja-se
que os educandos possam se motivar e perceber as construes
ideolgicas e culturais que ocorreram em torno dos povos do
continente africano, que contriburam para uma introjeo de
valores negativos em relao cultura negra africana. Busca-se
tambm que sejam levados a uma reflexo sobre a questo dos
esteretipos que cercam a frica e que desenvolvam novos olhares
que contribuam para se tornarem cidados mais solidrios e que
saibam conviver com as diversidades.
MUSEUS (SITES):
http://www.mafro.ceao.ufba.br/
Museu Afro Brasileiro, Salvador (BA). No seu acervo, cermica, artefatos,

instrumentos musicais, artigos de vesturio e outros objetos que contam a
vida cotidiana no continente Africano esto em exposio no MAFRO, graas
a aquisies pelo Ministrio das Relaes Exteriores e doaes de misses
diplomticas africanas no Brasil.
http://www.museuafrobrasil.org.br/
O Museu Afro-Brasil, em So Paulo, contm mais de 3.000 obras que

destacam a importncia dos negros brasileiros na criao de cultura nacional,
patrimnio e identidade.
http://www.rietberg.ch/de-ch/foyer.aspx
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i
O Museu Rietberg est localizado em Zurique, Sua. Seu acervo
composto de peas de arte de diferentes culturas da sia, frica, Amrica e
Oceania.
TEATRO DE MSCARAS NO ORIENTE
Mscara de Bali que fez parte da exposio Mscaras da sia - uma mostra que contou com
objetos da coleo KwokOn, iniciada em Hong Kong na dcada de 1970.
http://paragrafopontofinal.wordpress.com/page/28/
As mscaras no Oriente seguem uma longa tradio cultural. De incio,

eram utilizadas em danas nos rituais religiosos, at chegar o momento em que
a mscara passou a ser um elemento importante no teatro profissional, como
veremos a seguir, na pera de Pequim.
A pera de Pequim
Como exemplo da utilizao das mscaras no teatro oriental, vamos

estudar a pera de Pequim, forma dramtica tradicional chinesa. Fruto de
dezenas de sculos de apresentaes em palcos, muitas vezes precrios,
instalados em praas e outros lugares pblicos, a pera de Pequim se caracteriza
por fundir o mimo, a pera e a acrobacia. Em cena eram dramatizados contos
tradicionais e lendas chinesas por meio de performances espetaculares dos
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i
atores, exmios bailarinos, acrobatas e cantores. Por geralmente conhecer de
antemo as histrias representadas, o pblico se interessava, sobretudo, pelo
bom desempenho dos atores, que, se tivessem sucesso, poderiam afugentar
os maus espritos que atormentavam as aldeias, pequenos povoados, ou
mesmo nas cidades maiores.
Os figurinos eram compostos de trajes suntuosos, complementados por
adornos de cabea e perucas, capacetes adornados com pena de faiso para os
homens e coroas de joias e flores para as mulheres.
Os atores eram responsveis pela criao e execuo da prpria
maquiagem que obedecia a convenes quanto s cores e traos. Observe a
imagem abaixo e tente descobrir a personalidade de cada personagem por
meio das suas mscaras, feitas com maquiagem:
http://ebt-edu.com/por_dischina.htm
Algumas cores e traos utilizados nas mscaras da pera Chinesa e suas

respectivas convenes:
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Branco-mate traio
Negro a lealdade e a honestidade
Azul a coragem ou a arrogncia
Amarelo os calculistas e os racionais
Verde os orgulhosos
Vermelho os passionais
- Desenhos com cores sbrias personagens nobres
- Desenhos assimtricos personagens malvados
- Desenhos complicados personagens violentos
As mscaras de Bali
Inspirado no Topeng (teatro e dana dos rituais de Bali, da Indonsia), e no teatro popular
brasileiro, o espetculo Instantneos, da Companhia dos Bars, do Rio de Janeiro.
http://ebt-edu.com/por_dischina.htm
Uma das caractersticas do teatro de Bali so as suas mscaras, indumentrias e danas

com um ritmo e efeitos quase hipnticos. Dentro de uma atmosfera ritual o teatro transe. Desde
a figura do barong drago oriental aos grandes festivais de dana, a mscara o seu elemento
preponderante. Assume o personagem e suplanta o ator.
A tarefa de esculpir mscaras era entregue a sacerdotes, pois somente eles sabiam traduzir a
linguagem dos deuses. E antes de comear o seu trabalho de confeco, o sacerdote passava dias na
cidade, meditando. Em Bali, a rvore um smbolo de meditao e as mscaras eram esculpidas com
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i
madeira das rvores consideradas sagradas. Quando a mscara estava pronta, o sacerdote imprimia
sinais esotricos nas aberturas dos olhos, nariz e boca, o que traria, depois, poderes para quem as
usasse.
As mscaras em Bali representavam tipos da comunidade. Esses tipos pertenciam a trs
categorias: os heris, os monstros e os palhaos. Qualquer que fosse a representao, os tipos eram
sempre os mesmos: o monarca, o ministro, o sacerdote, o rei, o monstro, o ancio, o servo, etc. Os
temas tambm eram sempre mais ou menos os mesmos: poemas picos relatavam batalhas travadas
entre o bem e o mal, isto , entre o poder conservador, a religio, a tradio, ou seja, o bem
contra o mal, representado pelo poder de certos mgicos perversos. As narrativas vinham sempre
acompanhadas de cnticos e danas. Os atores contracenavam com mscaras, isto , com outros
atores vestidos de mscaras.
(Extrado do livro Teatro de Formas Animadas, de Ana Maria do Amaral, p. 36)
Kathakali
Kathakali uma das mais antigas formas de dana-teatro do mundo. Originria do sudoeste
da ndia durante o sculo 16, seu nome uma derivao da lngua indiana: Malayalam, que
significa histria (katha) e representao (kali).
um significado que os torcedores de pronto identificam, e sabem explicar os

seus sentidos. Fazer um levantamento em sala de aula de alguns smbolos mais
conhecidos pelos educandos e o significado das cores para eles. Pesquisar o
significado das cores em outras Ator culturas
de Kathakalhumanas. Por exemplo, a cor branca,
que na tradio ocidental significa pureza, para os orientais, est ligada
http://urban-review.com/kathakali-%E2%80%93-the-most-exotic-dance-form-in-india/
traio; e, por isso, no se tem oAcesso em 27/10/2012
hbito de se casar vestido de branco nos pases
orientais.
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Em Kathakali o rosto do ator a sua mscara.
O ator de Kathakali trabalha os seus msculos faciais de tal forma que cria com eles um
impressionante jogo fisionmico uma tcnica ou uma arte, que conta com pelo menos cinco mil
anos de tradio.
Chakiar o nome do mestre-ator, ligado s cerimnias de culto, e considerado o intermedirio
entre os deuses e os homens. Desde tenra idade ele passa por exerccios de observao do mundo
exterior e concentrao interior, ao mesmo tempo que adquire treinamento para controle dos msculos
faciais e oculares.
Os diferentes segmentos musculares do rosto so estudados para serem controlados e usados
de acordo com as emoes que se quer transmitir. Um chakiar capaz de faz-los vibrar, uns e
outros, independentemente, com controle absoluto. Cria-se assim a iluso perfeita de uma mscara
rgida que despersonaliza totalmente o ator e faz com que ele perca o seu aspecto humano.
Os olhos so tambm de importncia fundamental, pois com eles se apreende o mundo
sensorial e se faz a ligao com o pblico. O olhar de um ator do Kathakali emite uma energia que
envolve e penetra o espectador. um olhar treinado para atingir grandes distncias.
Assim como na mscara facial, os olhos se sobressaem no rosto e transmitem emoes, os
dedos, nas mos, tm tambm uma funo importante.
So muitos os signos que compe as tcnicas de atuao do Kathakali. Movimentos de
cabea existem, pelo menos, nove; seis os possveis movimentos com as sobrancelhas e quatro
as posies do pescoo. Os sentimentos fundamentais que expressam so nove: amor, desprezo,
compaixo, herosmo, clera, medo, desgosto, deslumbramento e serenidade.
O silncio e o recolhimento ajudam o ator de Kathakali a encontrar em si o vazio necessrio
para que foras luminosas dele se apossem e ele consiga assim captar certas energias que acabem por
se manifestar atravs dele.
(Extrado do livro Teatro de Formas Animadas, de Ana Maria do Amaral, p. 38-39)
IMPORTANTE REFLETIR ....

Sobre as semelhanas entre as mscaras africanas e indgenas e as
mscaras orientais;
O intenso envolvimento dos artistas orientais nas formas de arte
tradicionais as quais se dedicam. Por vezes, a elas consagrando as suas
prprias vidas...
1. Chamar a ateno dos educandos sobre a questo universal das culturas
humanas convencionarem formas e cores com significado simblico. Por
exemplo, no mundo atual, o futebol tem nas cores e smbolos de seus uniformes
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i
ASSISTA!
Esta obra de arte visual e musical conta com a interpretao
de YulBrynner que lhe garantiu o Oscar, uma trilha sonora
inesquecvel de Rodgers e Hammerstein e uma coreografia
brilhante assinada por Jerome Robbins. O filme conta a
histria verdica de uma inglesa, Anna Leonowens (Deborah
Herr), que vai ao Sio para tornar-se professora da corte
real em 1860. Apesar de ela logo se desentender com o
teimoso monarca (Brynner), com o passar do tempo, Anna
e o Rei deixam de tentar mudar um ao outro e comeam a
se entender. Vencedor de seis prmios Oscar, O Rei e Eu
contm alguns dos mais magnficos cenrios da histria de
Hollywood e algumas das mais impactantes cenas de Teatro
de Bali feitas no cinema...
Ano de produo: 1956
http://livraria.folha.com.br/catalogo/1152760/
rei-e-eu
Acesso em: 27/10/2012
http://books.google.com.br/books?hl=pt-BR&lr=&id=InGKrQSeK1AC&oi=fnd&
pg=PP39&dq=mascaras+orientais&ots=bewcFIRKU4&sig=9wslbc52LUes3II4S
nqjXGomqwA
Nesse endereo do Google acadmico, possvel o acesso ao captulo
- A mscara no Oriente -, do excelente livro de Ana Maria do Amaral Teatro de
Formas Animadas Mscaras, Bonecos, Objetos.
http://www.caleidoscopio.art.br/cultural/teatro/contemporaneo/antonin-
artaud-cultura-parte-dois.html
Cristina Tolentino faz uma incurso no teatro contemporneo por meio
de AntoninArtaud, e fala de como o teatro oriental, especialmente da mscara
de Bali, influenciou na trajetria artstica.
22
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i
TEATRO DE MSCARAS NO OCIDENTE
Acabamos de aprender um pouco sobre as mscaras na tradio indgena,

africana e oriental. Agora vamos conhecer um pouco sobre modalidades de
teatro ocidental que tem, como uma de suas caractersticas, a utilizao de
mscaras. Mas no todas as modalidades, mas, trs delas, que historicamente
marcaram e continuam a inspirar novas foram teatrais: a mscara no Teatro
Grego, Romano e na Commdia dellArte.
Mscara no Teatro Grego e Romano
http://revistaescola.abril.com.br/fundamental-2/legado-civilizacao-romana-679923.shtml
Acesso em 16 de agosto de 2012.
O bero do Teatro Ocidental se encontra na Grcia...

provvel que j tenham ouvido ou lido essa frase muitas e muitas
vezes. Historiadores da Arte afirmam que o Teatro Romano, em certa medida,
se inspirou no Teatro Grego. E voc j deve ter visto as tradicionais mscaras da
tragdia e comdia, uma ao lado da outra, como smbolos do Teatro. Pois saiba,
ento, que so essas as mscaras do Teatro Greco - Romano, s que estilizadas.
Por qu? o que veremos a seguir.
23
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As mscaras gregas
http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=3850http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/historia-do-te-
atro/teatro-grego.php Acesso em 27/10/2012
Feitas de trapos engomados, cada mscara no Teatro Grego representava

um personagem. Entre suas vrias funes, ampliava a voz dos atores em funo
dos espetculos acontecerem em teatros ao ar livre, para milhares de pessoas.
Gigantes, chegando por vezes a altura do joelho, impressionantes tambm
por suas longas perucas, que compunham a figura do ator, juntamente com as
amplas tnicas e coturnos de at 30 cm. Com tudo isso, a presena dos atores
no palco expandia-se, uma imagem impactante, fenomenal.
No Teatro Romano, vamos destacar a presena da mscara numa farsa
popular, a Fbula Atellana, que apresenta uma plstica e funo prprias da
pennsula itlica, apesar de ter recebido provvel influncia da comdia grega.
Fbula Atellana

Segundo Luis de Paulo Vasconcellos (1987, p. 87), trata-se de um gnero
dramtico existente no Teatro Romano. Tratava-se de uma forma popular de
farsa, tambm cantada e danada. Tem-se notcia de que originria de Atella,
vilarejo prximo de Npoles, da o seu nome. As cenas, apesar de totalmente
improvisadas, obedeciam a uma espcie de enredo, predeterminado, nas
quais personagens-tipo, fortemente caracterizados com mscaras, no
comportamento e no aspecto, reproduziam tipos populares: Pappus um
24
i
velho estpido, avarento e libidinoso; Maccus gozador, tolo, brigo; Bucco
com uma boca enorme provavelmente por ser comilo, ou ainda targarela e
Dossennus, um corcunda malicioso.
Maccus Buccus Dossenus

(imagens retiradas do livro Le mascheresceniche e le figure comiche) (Esttua em argila, Museu do Louvre)
http://www.portalsaofrancisco.com.br/alfa/historia-do-teatro/commedia-dell-arte.php
Acessoem 27/10/2012
Commdia dellArte
Herdeiros diretos da Fbula Atelana, distante quase dois milnios entre

si, a Commdia dellArte nos deixou um fantstico legado teatral, que tem
inspirado atores, dramaturgos e encenadores como Shakespeare, Molire,
JeanLouis Barrault, Meyerhold, Jacques Lecoq, Dario Fo, Strehler e Marcelo
Moretti. Entre tantos outros artistas, recriam e transpe as criaes poticas
desses notveis comediantes realizadas em solo europeu.
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Karel Dujardins, Comediantes de estrada, com Zanni e o Capitano
http://pt.wikipedia.org/wiki/Commedia_dellarteAcesso em 27/10/2012

Foi assim que, durante duzentos anos, entre 1550 e 1750, perambularam
por toda a Europa companhias itinerantes de teatro, algumas compostas
somente por membros de uma mesma famlia, outras com atores e bailarinos
profissionais. Apresentavam em sales aristocrticos e praas pblicas, em
cidades, vilarejos e aldeias de camponeses, espetculos cuja base consistia
nas aes improvisadas a partir de um roteiro previamente determinado (o
canevas). As improvisaes eram feitas no palco por atores com personagens-
tipo, alguns portando mscaras que ajudavam a compor o seu personagem.
Muitos atores passavam a sua vida inteira representando um mesmo
personagem com grande virtuosismo e ficaram famosos, chegando a ser
convidados a se exibir perante reis e imperadores.
Canevas
Espcie de roteiro onde se anotava a sequncia das cenas e se indicavam as entradas e sadas
da situao a interpretar. O canevas era fixado atrs de uma porta, ou de uma parede, de modo que
cada ator ao entrar em cena pudesse ler as indicaes de sua ao no palco.
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Personagens-tipo
Diz-se do personagem que o pblico reconhece imediatamente por suas caractersticas
fsicas e comportamentais por exemplo, maneira de se vestir, utilizar sempre o mesmo nome, a
mesma mscara.
Os personagens da Commdia dellArte podem ser divididos entre duas

categorias: a dos patres e a dos empregados. E eram eles que utilizavam
mscaras feitas de couro molhado e depois fixadas num molde, contendo os
mnimos detalhes do rosto, embora obedecessem a uma imagem-tipo. So eles:
Pantalone
Um rico mercador veneziano, geralmente avarento

e conservador. Falava em dialeto veneziano, era
apaixonado por provrbios e, apesar de sua idade,
cortejava uma das donzelas da comdia. Sua
mscara era negra e se caracterizava por seu nariz
adunco, o que remetia aos hebreus, e sua barbicha
pontuda.
Com sua figura esguia, contrastava e complementava
no jogo cnico com a figura redonda do outro
velho, o Dottore, que podia aparecer como amigo
ou rival de Pantalone.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:SAND_Mau-
rice_Masques_et_bouffons_06.jpg
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Dottore
Era pedante, normalmente advogado ou mdico,

falava em dialeto bolonhs intercalado por palavras
ou frases em latim. Gostava de ostentar a sua falsa
erudio, mas era enganado pelos outros por ser
extremamente ingnuo. Era um marido ciumento e
geralmente cornudo. Sua mscara era um acento
que s marca a testa e o nariz.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:SAND_Mau-
rice_Masques_et_bouffons_04.jpg
Capitano
Um personagem covarde que contava vantagens

de suas proezas em batalhas e no amor, para
depois ser completamente desmentido. Mostrava-
se valente, embora fosse um grande covarde.
Fazia uma stira aos soldados espanhis e as suas
derrotas constituam um dos momentos marcantes
da comdia. A espada e a capa eram acessrios
fundamentais de seu figurino.
http://escoladeteatrocatarse.wordpress.com/2008/01/15/
os-personagens-da-commedia-dellarte/
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Os tipos mais variados e populares da Commedia dellarte eram os zannis,
que dividiam-se em duas categorias:
- o primeiro zanni, esperto, que com suas intrigas movimentava para frente as
aes;
- o segundo zanni, rude e simplrio, que com suas atrapalhadas brincadeiras
interrompia as aes e desencadeava a comicidade.
Entre os zannis, Arlecchino, proveniente de Bergamo, era a mscara
mais popular. Inicialmente segundo zanni, transformou-se pouco a pouco em
primeiro, encarnava uma mistura de esperteza com ingenuidade, estando
sempre no centro das intrigas. Usava inicialmente uma roupa branca e um
cinturo, onde carregava um bastonete de madeira, calas brancas, chinelos de
couro e gorro branco. Supe-se que, com o tempo, essa roupa tenha ganhado
remendos coloridos e dispersos, de onde provm sua atual roupa de losangos.
Arlecchino Pulcinella Briguela

http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:SAND_Maurice_Masques_et_bouffons_01.jpg
Acesso em 27/10/2012 (Arlecchino e Briguela)
http://seattletwist.com/2010/04/23/pulcinella-vendicato/
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O companheiro mais frequente de Arlecchino era Briguela, um criado
libidinoso e cinicamente astuto, tambm proveniente de Bergamo.
Outro zanni que j existia no carnaval de Npoles e que passou a
fazer parte da Commedia dellarte foi Pulcinella. Sua corcunda e ventre eram
proeminentes, sua mscara trazia um nariz em forma de bico e sua voz era
estridente, lembrando a de uma ave.
Embora na Europa muito antes da Renascena as mscaras tenham sido
incorporadas em festejos (como no carnaval) e nas farsas populares, o fato
que foi a Commdia as popularizaram e as eternizaram. E grupos de teatro,
profissionais ou amadores, ligados pesquisa teatral ou no, se dedicam a
cultivar e recriar as mscaras em seus espetculos Arlequins, Doutores,
Pantalees, Briguelas, Capites e o matreiro Pulcinela...
IMPORTANTE REFLETIR ....

O que so os personagens-tipo no teatro, remetendo aos programas
televisivos e filmes nos quais aparecem os personagens-tipo - Charles
Chaplin, Didi (Renato Arago), O Gordo e o Magro, por exemplo.
Quais personagens comediantes presentes na mdia televisiva ou em ou-
tras formas de comdia regional por eles conhecidos, esto presentes,
de uma maneira ou outra, as caractersticas dos personagens da Comm-
dia dellArte acima mencionados.
Que tal experimentar fazer mscaras? Eis algumas sugestes:
http://www.youtube.com/watch?v=yfQmPegqde4&feature=related
Mscara de Caixas de Leite (Milk Carton Mask)
http://www.youtube.com/watch?v=317tX3WqJxA&feature=related
Vdeo da Oficina de Mscaras
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Frana, 1774. O ltimo e faminto herdeiro da famlia
ASSISTA! Sigognac, deixa o castelo de eus ancestrais para
acompanhar um grupo de atores itinerantes, a caminho
da corte do rei. Seduzido pela bela Serafina e pelo
amor de Isabelle, o jovem Sigognac dar incio a uas
aventuras. No decorrer da difcil viagem, Isabelle que,
com sua ingenuidade, lhe conquista o corao e por ela
Sigognac enfrentar seus maiores desafios. Emboscadas,
sequestros, duelos e amores o transformam em um
verdadeiro Senhor: o Baro de Sigognac. A pedido da
amada, Sigognac vence sua timidez e se inicia no teatro.
Isabelle foge preferindo a vida de conforto e riqueza no
palcio do Duque. Desiludido, o jovem Baro descobre
no teatro sua verdadeira paixo.
[] Histrias de amor e aventuras Voc as ter mil
vezes no palco Mil vezes sorrir, mil vezes vais chorar
Ficha tcnica
[]
Direo: Ettore Scola Na chegada da companhia a Paris a transformao
Lanamento: 1990 completa. Nosso heri agora o Capito Tornado,
Durao: 132 min
festejado como um sucesso na corte parisiense, a
http://www.cineconhecimento.com/2010/10/a-viagem-do-capitao/ ponto que se confundam, para sempre, personagem e
realidade.
Leia o interessante artigo de Nanci Freitas - A commedia dellarte: mscaras,

duplicidade e o riso diablico do Arlequim.
http://www.tecap.uerj.br/pdf/v5/nanci_de_freitas.pdf
Resumo
A partir do Renascimento, o teatro europeu iria aprimorar seus recursos
cnicos. Se, por um lado, os cnones dramatrgicos da Antiguidade ditariam os
parmetros de um teatro erudito, por outro lado, a commedia dellarte italiana,
construda sobre bases teatrais extraliterrias e tipos representados por
mscaras, alcanaria ampla recepo. Os tipos populares eram os zanni, criados
bufos, esfomeados e trapaceiros. Dentre eles, o Arlequim, a sua principal figura,
incorporando em sua forma aspectos grotescos do diabo medieval.
Palavras-Chaves: Arlequim, duplas cmicas, teatro popular, mscaras,

Commedia dellArte.
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MSCARA NO TEATRO CONTEMPORNEO
No Teatro Contemporneo, a mescla de gneros uma constante.

E, como vimos na introduo deste livro, a prpria denominao Formas
Animadas contempornea, sendo o Teatro de Formas Animadas aquele
que contempla os Bonecos, as Mscaras e os Objetos. Por isso, so infinitas
as variaes de espetculos teatrais do ponto de vista formal, dada a licena
potica em criar, recriar e transpor as Formas Animadas.
Neste sentido, para ilustrar o que foi dito, o exemplo do grupo suo
Mummenschanz. Porm, fica o alerta que so muitas as companhias que
pesquisam e representam com mscaras na contemporaneidade. E que fique
bem claro que a difuso do uso da mscara no Teatro est cada vez mais forte,
inclusive as mscaras neutras.
como se as mscaras fossem descobertas, pela ensima vez; por
sua plasticidade, possibilidades de trabalho de ator e do personagem, do ponto
de vista da dramaturgia e das suas possibilidades educacionais...
http://www.wscom.com.br/diversao/noticia/diversao-noticias/FESTIVAL+DE+PRAGA+PREMIA+CRIACAO-30089
O espetculo Dicotomias, Fragmentos Skizofr, que tem roteiro e direo de Ana Maria
Amaral, ganhou no domingo o prmio de melhor Criao Artstica no 12 Festival Mundial de Teatro
de Bonecos de Praga, na Repblica Checa, pas onde o teatro de marionetes tem grande importncia.
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Reconhecida artista e pesquisadora da linguagem do teatro de formas animadas, Ana Maria Amaral
fundadora do grupo O Casulo - BonecObjeto e h 30 anos investiga a arte de mesclar bonecos,
mscaras e teatro de sombras.
O espetculo Dicotomias, Fragmentos Skizofr, que tem roteiro e direo de Ana Maria
Amaral, ganhou no domingo o prmio de melhor Criao Artstica no 12 Festival Mundial de Teatro
de Bonecos de Praga, na Repblica Checa, pas onde o teatro de marionetes tem grande importncia.
Reconhecida artista e pesquisadora da linguagem do teatro de formas animadas, Ana Maria Amaral
fundadora do grupo O Casulo - BonecObjeto e h 30 anos investiga a arte de mesclar bonecos,
mscaras e teatro de sombras.
Dicotomias um espetculo ldico e onrico, que atravs de imagens delicadas e fortes
mobiliza o inconsciente do espectador.
Informaes extradas do jornal O Estado de S. Paulo. Disponvel em:

http://www.wscom.com.br/diversao/noticia/diversao-noticias/
FESTIVAL+DE+PRAGA+PREMIA+CRIACAO-30089
No incio da dcada de 70, na Europa, surgiu uma inusitada companhia que misturava circo,
teatro, fantoches e comedia dellarte chamada de Mummenschanz. O grupo que transforma o
palco em uma grande caixa escura e promove dana e interao entre formas geomtricas vem
ao Brasil apresentar a turn The Best OfMummenschanz.
(Texto extrado do site:http://www.dellarte.com.br/programacao-e-ingressos/sao-paulo/
teatro-bradesco/mummenschanz)
Foto: Divulgao / Gerry Born

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O Mummenschanz insere-se na linha de trabalhos da escola de Bauhaus, isto , a busca do
gesto como forma plstica em si, e procura destacar a imobilidade do corpo.
O Mummenschanz insere-se na linha de trabalhos da escola de Bauhaus, isto , a busca do
gesto como forma plstica em si, e procura destacar a imobilidade do corpo. [...] usa a imobilidade
como contraponto de movimentos acrobticos. Cria com o corpo dos atores forma onde dificilmente
se percebe a estrutura corporal humana: cabeas, ps ou mos.
A base de seu trabalho est no controle do movimento. Movimentos precisos, ampliados
pelas mscaras. Criam metamorfoses incrveis e fazem surgir no palco imagens inesperadas e
surpreendentes, resultantes da adequao do movimento forma e aos materiais, que usam. Existe,
para cada forma e para cada material, um movimento prprio deles. E essa adequao que faz brotar
alguma coisa que parece estar existindo j dentro desse material ou forma.
(Extrado do livro de Ana Maria do Amaral, Teatro de Formas Animadas, 1993, p. 61)
Nos espetculos do grupo Mummenschanzum mundo colorido est em constante movimento:

cubos que danam no ar, bocas e mos gigantescas se materializam, plsticos que viram ondas...
O Mummenschanz possui hoje dois teatros prprios, um nos Estados Unidos e um na Sua, alm
de um centro de criao que funciona como ateli coreogrfico.
O Mummenschanz em Zurique,
em fevereiro de 2008. (Keystone)
http://www.swissinfo.ch/por/cultura/Mummenschanz_comemora_40_anos_de_carreira_no_Brasil.html?cid=7668714
IMPORTANTE PESQUISAR .... Acesso em 25/10/2012
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IMPORTANTE PESQUISAR...
O ressurgimento da mscara no Teatro a partir do sculo XX, o que pode
ser visto no trabalho desenvolvido por tericos e pesquisadores como Craig,
Grotowski e Peter Schumann. Este, do grupo novaiorquino Bread an Puppet
Theatre, defende que o teatro deve buscar a sua essncia, e, por isso, suas
mscaras lembram esculturas primitivas feitas de pedra ou madeira.
The Bread and Puppet Theatreno cyclorama doBoston Center for the Arts
http://www.panospin.com/projects/larrystark/
- Exerccios de corporificao da mscara: http://www.youtube.com/

watch?v=cy_sLptTX-Y
Demonstrao de Mscaras - Teatro Zabriskie
- Procedimentos para confeccionar mscaras de gesso:

http://www.youtube.com/watch?v=26vPxtZrliM&feature=fvwrel
TUTORIAL MSCARA DE GESSO
- Confeco de mscaras neutras:

http://meudiariodeauladeteatro.blogspot.com.br/2011/06/mascara-neutra-
confeccao.html
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ASSISTA!
Poderosa Afrodite uma hilariante comdia de Woody
Allen, que revelou a bela Mira Sorvino (Oscar de Melhor Atriz
Coadjuvante). O filme tambm foi indicado ao Oscar de Melhor
Roteiro Original.
Woody Allen realiza neste filme uma interessante transposio
do coro do Teatro Grego para o cinema. Todos os componentes
do coro, liderados pelo corifeu, faz uso da mscara grega, mas
numa perspectiva totalmente contempornea.
http://livraria.folha.com.br/catalogo/1172792/
poderosa-afrodite
PARA SABER MAIS:
http://www.grupomoitara.com.br/d301_por.php
Diz esse site, sobre a Mscara Neutra: uma Mscara de fisionomia
simples e simtrica, sem conflitos, que prope ao ator ampliar todos os seus
sentidos, encontrando a essncia das aes e das situaes. Atravs do silncio,
ela se relaciona com todo o universo presente. A Mscara Neutra no um
personagem, um estado que se apoia na calma e na percepo, fontes de vida
para todas as outras Mscaras. Atravs dela o ator entende o que um corpo
decidido, presente, vivo dentro de um estado de representao.
http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI3093247-EI11348,00-SP+A+mas
cara+teatral+e+a+arte+de+Donato+Sartori.html
SP: A mscara teatral e a arte de Donato Sartori
Donato Sartori, um dos maiores pesquisadores sobre o uso da mscara

no teatro, esteve em So Paulo onde deu palestras sobre o tema. Vale a pena
conferir!
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Artigo: COSTA, Felisberto Sabiono da. A MSCARA E A FORMAO DO ATOR.
Universidade de So Paulo.
MIN-MIN Revista de Estudos sobre Teatro de Formas Animadas. Ano 1,
nmero 01.
LEIA TAMBM!
http://www.lume.ufrgs.br/bitstream/handle/10183/27011/000762827.
pdf?sequence=1
PIMENTEL, Ulisses. Mscaras no trabalho corporal com adolescentes.

Trabalho de concluso de curso apresentado ao Departamento de arte
dramtica, Instituto de Artes da Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
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TEATRO DE BONECOS
http://www.enxamecoletivo.org/2011/06/i-mostra-internacional-de-teatro-de.html
Acesso em 25/10/012
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Na unidade anterior tivemos a possibilidade de sentir e conhecer algumas
formas de expresso assumidas pelo Teatro de Mscaras. Agora vamos estudar
como o Teatro tem sido vivenciado no Oriente e no Ocidente. Mas no todo
ou qualquer teatro, e sim, o Teatro de Bonecos, to antigo quanto o prprio
homem que o originou.
Iniciaremos com o Teatro de Bonecos no Oriente, pois os historiadores
nos informam que foi nas terras do leste que teria surgido essa forma to
peculiar, ldica e encantadora, tambm l conhecido como Teatro de Sombras.
E, logo em seguida, como o Ocidente se apropriou e fez a transposio do
Teatro de Sombras, e como tambm apresenta suas formas prprias de Teatro
de Bonecos.
Embora o Teatro de Bonecos esteja ainda muito ligado ao pblico infanto-
juvenil, cada vez mais ele atrai os adultos. No Ocidente, grupos profissionais
se dedicam a criar espetculos para os mais velhos, que se encantam com
elementos que ganham um sopro de vida ao serem manipulados pelos atores.
J no Oriente... o que veremos agora!
TEATRO DE SOMBRAS
O teatro de sombras lida com imagens poticas que possibilitam unir a realidade com o mundo da
imaginao e da fantasia.
http://cinamaempauta.hdfree.com.br/historia.html
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O Teatro de Sombras e sua tradio no Oriente
No Oriente, o Teatro de Bonecos est ligado tradio e a rituais sagrados;

portanto, apreciado por pessoas de todas as idades, que celebram o espetculo
como uma forma de reverenciar o divino e vivenciar sua espiritualidade.
Seja no Oriente ou Ocidente, o que nos fascina no Teatro de Formas
Animadas que seus personagens bonecos, mscaras e objetos nos falam
direto ao corao, numa linguagem de formas, imagens, metforas e smbolos.
Pois o que os anima algo invisvel que adentra o visvel, por meio do qual se
manifesta. quando o pblico percebe nos bonecos e nas mscaras uma sede
de existir, de buscarem suas almas... E os atores-manipuladores so aqueles
a quem foi conferida a ddiva de serem seus companheiros; amigos fiis na
procura de descobrir a vida que h em cada um deles.
Tradio
Herana cultural, transmisso de crenas ou tcnicas de uma gerao para outra.
Ritos sagrados
Tcnica mgica ou religiosa que visa a obter sobre as foras naturais um controle que
as tcnicas racionais no podem oferecer, ou a obter a manuteno ou conservao de alguma
garantia de salvao em relao a essas foras.
Teatro de Sombras o que ?
Consiste na manipulao de um boneco de varas, entre uma luz e uma

tela, o que faz com que o espectador, sentado diante da tela, veja apenas a
sombra do boneco. E a sombra vem de figura de forma chapada, articulvel ou
no, visvel com projeo de luz.
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A arte de movimentar os bonecos no teatro de sombras oriental est ligada a arraigadas tradies
culturais, que passam de pai para filho. A habilidade do ator-manipulador considerada um
espetculo parte e somente as autoridades e pessoas ilustres da comunidade tinham acesso aos
bastidores, para assistir incrvel destreza e capacidade de mover inmeras varas ao mesmo
tempo, dando vida a inmeros seres com preciso e detalhes minuciosos no gesto e na voz.
Foto extrada do livro THEATRES DOMBRES - Tradition et Modernit - L Harmattan
Teatro de Sombras no Oriente
Forma tradicional de teatro de bonecos praticado no Oriente,

principalmente na China, Turquia, ndia, Indonsia e Japo. O apresentador
do Teatro de Sombras era considerado um mensageiro dos seres vivos e dos
deuses. Seja ao ar livre, durante o dia, ou em noites sem estrelas, nos jardins
pblicos, o Teatro de Sombras recriava um mundo mgico, conduzindo o
pblico reflexo acerca de como viver com sabedoria.
Teatro de Sombras Chins
A origem do teatro de sombras na China se perde no tempo... Algumas

lendas nos do pistas sobre como teria surgido:
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1 Lenda: O Imperador Wu desesperado com a morte da sua imperatriz oferece uma recompensa
a quem possa restituir-lhe a vida. Surge ento um mgico que, com uma rplica da silhueta da
sua amada, a faz reviver no seu teatro de sombras. O Imperador, fascinado, passou a assistir
todas as noites aos seus espetculos. Das cerimnias fnebres, as figuras animadas passaram a
ser utilizadas nos espetculos de teatro, passando este a ser o passatempo predileto dos fidalgos
e, mais tarde, tambm do povo.
Fonte: Teatro de formas Animadas, de Ana Maria do Amaral, 1993.
2 Lenda: Diz outra lenda que no ano 121, o imperador Wu Ti, da dinastia Han, desesperado
com a morte de sua bailarina favorita, ordenou ao mago da corte que a trouxesse de volta do
Reino das Sombras; caso contrrio, seria decapitado. O mago usou a sua imaginao e atravs
de uma pele de peixe macia e transparente, confeccionou a silhueta de uma bailarina. Quando
tudo estava pronto, o mago ordenou que, no jardim do palcio, fosse armada uma cortina
branca contra a luz do sol e que esta deixasse transparecer essa luz. Houve uma apresentao
para o imperador e sua corte. Esta apresentao foi acompanhada de um som de uma flauta
que fez surgir a sombra de uma bailarina movimentando-se com leveza e graciosidade. Neste
momento, teria surgido o teatro de sombras.
Fonte: Teatro de formas Animadas, de Ana Maria do Amaral, 1993.
Companhia de Teatro de Sombras de Tangshan, China.
http://www.samshiraishi.com/teatro-de-sombras-chines/
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Os dramas humanos, misturados com as lendas e sagas heroicas chinesas,
comearam a ser representados a partir do sculo XII. So histrias do homem
comum, de amor e dio, crimes e atos de bondade, mas sempre com elementos
fantsticos e sobrenaturais. Os personagens so tipos que se repetem: o velho, o
jovem letrado, os guerreiros, as personagens femininas e os palhaos. Com exceo
dos palhaos, todos possuam voz com timbre no humanamente natural. Os
espetculos eram acompanhados por instrumentos de percusso, sopro e corda.
O teatro de sombras chins apresenta manipulao de marionetes, canto, literatura oral e

artesanato. A manifestao envolve histria cultural, crenas sociais e costumes locais.
http://portuguese.cri.cn/561/2011/11/28/1s142900.htm
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Teatro de Sombras Turco - Karagz
http://www.karagoz.net/muze.htm
Apresentado em casamento e circuncises, o teatro de sombras divertia

o povo sendo tambm o entretenimento preferido do sulto e de sua corte.
Os bonecos habilidosamente movidos por varas e recortados em couro ou
pergaminho, eram perfurados aqui e ali de maneira que a luz pudesse passar
por eles. Os bonecos brincavam com o pblico satirizando os acontecimentos
do cotidiano e da histria turca. No havia situao que passasse despercebida
e ningum era poupado. O ridculo das situaes era demonstrado atravs de
piadas grosseiras, por vezes, obscenas.
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Dizem que Karagz, que significa olho negro, e seu amigo Hacivat
realmente existiram na Turquia do sculo XIV. Porm, o que se conhece so as
lendas a seu respeito. Conhea uma delas:
Durante a construo de uma mesquita o Sulto mandou prender e decapitar dois

obreiros, que atrapalhavam o bom andamento da obra com suas histrias engraadas. Ento,
tudo ficou muito triste neste lugar... E o prprio Sulto arrependeu-se e ordenou que revivessem
o esprito destes dois obreiros. A corte, sem ter outra sada, utilizou esta tcnica dominada
pelos mongis (do teatro de sombras) para fazer uma representao das histrias dos operrios,
os quais eram chamados de Karagz e Hacivat, seu amigo.
Fonte: Teatro de Formas Animadas, de Ana Maria do Amaral, 1993.
Stira
Em termos gerais, qualquer escrito ou discurso que ridicularize algum ou alguma
coisa. Especificamente, um modo de escrever drama que, atravs da crtica e do humor, atribui
s instituies e s pessoas os males da sociedade.
(DICIONRIO DE TEATRO, Luiz Paulo Vasconcellos).
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Teatro de Sombras na ndia
http://www.guiadasemana.com.br/artes-e-teatro/noticia/programacao-cultural-no-carnaval
O teatro de sombras acontece em alguns estados da ndia: Orissa,

Karnataka, Kerala y Andhra Pradesh. So ocasies solenes, quando so
representadas cenas das grandes epopias hindus: o Mahabharata (sculo II
a.C.) e Ramayana.
As figuras nem sempre so muito articuladas e apresentam ps de gamo
e de cabra. No princpio de cada representao se oferecem aos deuses flores,
nozes de cco e arroz. Com o intuito de garantir o xito da representao, assim
como uma feliz empatia entre manipulador e pblico, se invoca Ganesh, o deus
da riqueza e a Sarasvati, a deusa das artes e da msica. considerada tambm
uma forma de proteo, pois, segundo os hindus, sempre perigoso suscitar
os espritos.
Epopia
Narrativa que apresenta com maior qualidade os fatos originalmente contados em versos.
Pode ser um poema pico ou lrico, um poema heroico narrativo extenso, uma coleo de feitos, de
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fatos histricos, de um ou de vrios indivduos, reais, lendrios ou mitolgicos. A epopeia eterniza
lendas seculares e tradies ancestrais, preservada ao longo dos tempos pela tradio oral ou escrita.
Observem essa imagem que fez parte da maior exposio sobre a cultura e arte Indiana em agosto
de 2012, organizada pelo Centro Cultural Banco do Brasil de Braslia e o Ministrio da Cultura.
http://aidobonsai.com/2012/08/02/maravilhas-da-india-no-ccbb/
E, agora, procurem imagin-la neste cenrio...
http://aidobonsai.files.wordpress.com/2012/08/dsc00211.jpg
Acesso em 26/10/201
Em uma noite escura, ao ar livre, sombras tremeluzentes de iluminao a leo e lamparina,

ou candelabros e velas projetam figuras confeccionadas em couro, delicadamente trabalhadas, criando
uma atmosfera mgica, irreal, e contam a histria do prncipe Rama e da princesa Sita. Melodiosa
msica acompanha a narrativa, o que contribui para conferir ao espetculo uma beleza mpar...
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http://portuguese.cri.cn/1/2004/03/25/1@6367.htm
Bunraku - Teatro de Sombras no Japo

http://aidobonsai.files.wordpress.com/2012/08/dsc00211.jpg
Acesso em 26/10/201
Performance de Bunraku na Unesco

Japan Photo Encyclopedia 2005
http://www.unesco.emb-japan.go.jp/htm/bunraku.htm
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Sabe-se desta forma tradicional do teatro japons
que nos sculos VII e VIII perambulavam pelo pas
bonequeiros com uma caixa suspensa ao pescoo, uma
forma rudimentar de teatro na qual os bonecos eram
manipulados. A popularidade do bunraku aumentou
com a construo de um teatro, no sculo XVII, na
cidade de Osaka, no qual bonecos e produes de
espetculos mais elaborados encantavam o pblico
com as histrias encenadas do Japo Antigo.
...Ao som do shamisen, instrumento musical que
marcava o compasso da narrrativa e o movimento dos
bonecos vestidos de quimono, estes pareciam ter vida
prpria. A sincronia dos seus movimentos deixava (e
ainda deixam) o pblico boquiaberto, extasiado; e isso
no para menos, j que para manipular os bonecos
so necessrios cerca de 10 anos de aprendizado em
http://pt.wikipedia.org/wiki/Ficheiro:Sanbasopuppet.jpg cada estgio.
O BUNRAKU hoje
At meados do sculo XX, o teatro BUNRAKU era popular ao ponto de ser uma atividade
lucrativa, mas a partir dessa poca, vem sobrevivendo s custas do apoio governamental. Dois fatores
tornaram difcil sustentar economicamente este tipo de teatro: espetculos tradicionais atraindo
pblico cada vez menor, e a necessidade de o BUNRAKU ser apresentado apenas em casas teatrais
relativamente pequenas. Alm de tudo, so precisos muitos anos de treinamento para um manipulador
de bonecos dominar com preciso todos os pormenores do seu ofcio. Hoje em dia, muitos artistas
vm de programas de treinamento organizados pelo Teatro Nacional. Contudo, mesmo sendo pequeno
o nmero de artistas e mesmo tendo eles de lutar em condies difceis para preservar esta arte
tradicional, um fato permanece: o teatro BUNRAKU ainda uma das mais importantes formas de
expresso teatral do Japo e do mundo, com espetculos regularmente montados nas cidades de
Tokyo e Osaka.
Trecho do artigo BUNRAKU - TEATRO TRADICIONAL DE BONECOS DO JAPO, publicado no site
oficial da Fundao Japo
http://www.fjsp.org.br/aquarela/cult_32a.htm
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Teatro de Sombras no Ocidente
Foi s no sculo XVIII que os jesutas introduziram o teatro de sombras

na Frana, logo aps o surgimento da luz eltrica. considerado um dos
prottipos do cinema de animao e fonte de inspirao para a criao das
mquinas fotogrficas e dos projetores de cinema. Hoje esta arte enquadra-se
no gnero de teatro de bonecos, tendo poucos pesquisadores que se dedicam
ao seu estudo, como tambm, poucos espetculos no mundo.
O grupo italiano Cia. Gioco Vitta de teatro de sombras j esteve no Brasil participando de
festivais internacionais de teatro de bonecos. O lirismo e a magia das sombras coloridas e
divertidas fazem do espetculo um jogo de encantamento inesquecvel.
Foto: Prspero Cravedi

http://www.festivaldebonecos.com.br/2009/espetaculo_internacional03.htm Acesso em 26/10/2012
A linda histria de Pp, uma criana, e Stella, um pequeno cavalo de circo, foi escrita por
uma das mais importantes autoras de literatura infantil no mundo contemporneo, a sueca Barbro
Lindgren. Seu leve toque d graa e poesia histria simples de uma amizade, com uma trama cheia
de ideias e emoes fortes. As sombras do Teatro Gioco Vita restituem a delicadeza de cada cena,
sempre suspensa entre o real e o fantstico.
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CIA. GIOCO VITTA
O Teatro Gioco Vita (de Piacenza, Itlia) um dos responsveis pela renovao do teatro
de sombras na Europa. A companhia nasceu como Teatro Estvel e Centro de Produo, Promoo e
Pesquisa Teatral no campo da experimentao e do teatro para a infncia e a juventude. O grupo se
formou em Turim no final dos anos 1960 e transferiu-se para Piacenza em 1976, onde funciona at
os dias atuais.
(Texto extrado do site: http://www.festivaldebonecos.com.br/2009/espetaculo_internacional03.htm )
PARA SABER MAIS...

O estudioso do teatro de formas animadas James Frazer assim escreve sobre o
Teatro de Sombras:
[...] o homem primitivo atribua os processos da natureza inanimada como sendo

resultantes da ao de pequenos seres vivos que habitavam o mago de cada
fenmeno do mundo temporal. Assim, a vida de um animal era explicada por
haver dentro dele um outro animal vivo e menor que o movia. Da mesma forma,
o homem tambm tinha dentro de sim um outro homenzinho que o fazia viver.
Esse pequeno animal ou pequeno homem seria a sua alma. Acreditava-se ainda
que a sombra o reflexo dessa alma. Tanto assim que em certas comunidades
tomavam-se cuidados muitos especiais para no afugentar ou perturbar as
almas refletidas nas sombras.
Em Amboyna e em Uliase, duas ilhas localizadas perto da linha do
Equador, no se sai de casa no meio do dia porque, nessa hora, h o perigo de
(como no h projeo de sombra) se perder a alma. A sombra, sendo reflexo
da alma, tambm expe ao perigo. Em Nova Calednia, uma ilha do Pacfico,
na tribo dos Basutos, acredita-se que os crocodilos tm o poder de levar as
almas dos homens, por isso sempre preciso cuidado ao atravessar rios, para
que as sombras das pessoas no sejam projetadas em locais onde existem
crocodilos. Na China, nos funerais antigos, momentos antes de se fechar o
caixo, os presentes tomavam o cuidado de se afastar para que a sua sombra
no estivesse dentro do caixo e fosse assim encerrada e levada com o morto.
Esse sentido da sombra est tambm vinculado com reflexos na gua,
com espelhos, e, mais recentemente, com a fotografia. E o boneco, imagem do
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homem, o seu reflexo. No teatro de sombras, o boneco acumula um duplo
sentido, encarnado o homem e a sua alma.
(Texto extrado do livro de Ana Maria Amaral: Teatro de Formas Animadas, p.

84).

- A importncia em refletir sobre as diferentes posturas humanas perante o
mistrio da morte, ou seja, como as pessoas se comportam e se sentem quando
a morte de algum prximo acontece. Trata-se de uma caracterstica que varia
entre as culturas, sendo diferentes os ritos que acompanham as cerimnias
fnebres. Como exemplo visto, o Teatro de Sombras Chins.
- Importa tambm lembrar sobre o que so os personagens-tipo no
teatro, remetendo aos programas televisivos e filmes nos quais aparecem os
personagens-tipo - Charles Chaplin, Didi (Renato Arago), O Gordo e o Magro,
por exemplo. E faa a conexo com os personagens-tipo do Teatro de Sombras
Turco.
Este um momento em que se pode introduzir uma discusso sobre
a origem da fotografia e do cinema. Realizar pesquisas sobre esses temas,
contextualizando o sculo XIX, o sculo das grandes invenes. Quanto ao
cinema de animao, trata-se uma verso moderna do teatro de sombras, no
qual formas animadas so os personagens. Esto disponveis na internet (ver:
YOUTUBE) trechos de filmes de animao dos mais variados temas, com muitas
possibilidades prtico-pedaggicas.
ASSISTA E LEIA!
Alguns vdeos, s para comear... E dar gua na boca!
https://www.youtube.com/watch?v=eUWxVOCN638
Teatro de Sombras de Oflia - Grupo Caldeiro, Rio Grande do Sul.
Matria do Vitrine sobre o espetculo TEATRO DE SOMBRAS DE OFLIA do Grupo Caldeiro
https://www.youtube.com/watch?v=VN5q6M6XMf0
BILIRI E O POTE VAZIO (2011)
Publicado em 11/04/2012 por teatroCENTROdaTERRA
Direo e concepo geral: RICARDO KARMAN
Texto: RICARDO KARMAN livremente inspirado na fbula chinesa O Pote Vazio
Direo de animao e sombras: AMIR ADMONI
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Cenografia e figurinos: JOS DE ANCHIETA
Assistente de direo: BERNARDO GALEGALE
https://www.youtube.com/watch?v=b97PRbyc1-w
KARAGZ
Enviado por UNESCO em 25/09/2009
UNESCO: Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity - 2009
URL: http://www.unesco.org/culture/ich/RL/00180
E alguns artigos... Para nos ajudar a refletir, conhecer, melhor apreciar e fazer!
- ARTIGO: Teatro de Sombras na Contemporaneidade: percursos e reflexes.

Por Luana Mara Pereira
http://www.ceart.udesc.br/dapesquisa/files/01CENICAS_Luana_Mara_Pereira.pdf
RESUMO
Com o objetivo de refletir sobre o por qu fazer teatro de sombras na cultura
contempornea na qual estamos inseridos, este artigo faz uma breve apresentao
da origem do teatro de sombras no mundo e de algumas definies do termo
sombra. Em seguida procuramos elencar as especificidades da linguagem e destacar
sua importncia para o contexto contemporneo. Ao final percebemos que este
fazer teatral s faz sentido se as especificidades da linguagem forem respeitadas. A
pertinncia da presente pesquisa d-se ao fato de ser uma reflexo acerca do fazer
teatral contemporneo, especificamente por focar no universo do teatro de sombras,
linguagem to pouco estudada no Brasil e no mundo.
Palavras-chave: Teatro de sombras; sombras; histria do teatro.
- Da revista eletrnica Moin Moin, o nmero 9 particularmente dedicado ao Teatro

de Sombras!
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Teatro de Bonecos no ocidente
Personagens tradicionais do teatro de fantoches da britnica The Puppetree Company
http://lazer.publico.pt/pecasdeteatro/303862_punch-and-judy

Ainda no totalmente refeitos dessa nossa magnfica viagem no
universo do Teatro de Sombras do Oriente que se espalhou pelo mundo afora,
chegando at ns, os ocidentais, agora vamos adentrar num outro, do Teatro
de Bonecos feito mais para c do mapa...
E por estes lados ocidentais, a razo humana prevalece, mas no se
afasta do sagrado, e com ele dialoga por meio do Teatro de Bonecos, ainda que
de forma rudimentar.
Na Amrica, aps a chegada dos europeus, o Teatro de Bonecos
incorporado de muitas formas, dependendo na cultura do lugar. No Brasil, o
genial Mamulengo, que estudaremos num captulo a parte.
Veremos as formas assumidas pelos bonecos europeus na Frana
Guignol; Inglaterra Punch e Itlia Fantoccini.
Em seguida, procurar saber um pouco sobre o Teatro de Bonecos
Contemporneo, que cada vez mais ganha espao por seu valor artstico e sua
capacidade de reencantar e dizer o mundo ...
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Fantoccini
Herdeiros diretos da Comdia Romana e
da Commedia dellArte
e dos seus personagens. O mais famoso
deles, em se tratando de Teatro de
Bonecos, Pulcinella, que, por sua vez
[...] herdou de Maccus a esperteza, a
impertinncia, a rapidez e a ironia cruel;
de Buccus a autossuficincia, a ufania e
a timidez aliada a uma mente no muito
brilhante, para no dizer que era um tonto.
Possui tambm uma mistura fsica dos dois:
uma barriga grande, uma corcunda e um
longo nariz. Mas esse personagem s se
tornou famoso depois que comeou a ser
apresentado em Npoles, como boneco.
http://www.uab.edu/english/hone/etexts/edb/day-pages/226-aug14. (Duchartre apud Ana Maria Amaral,
html 1993)
Gioppino e Brighella, Bergamo, Itlia
http://en.wikipedia.org/wiki/Puppetry
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Guignol
Para alguns historiadores
originrio da Lombardia, norte da
Itlia. Para outros, quem o trouxe
para a Frana em 1808 foi Laurent
Mourguet, que assim chamou
seus bonecos a partir de uma
expresso sua Cest guignolant,
algo engraado, estranho.
Mas importa as transformaes
pelas quais o Guignol passou:
de homem simples, do povo,
inescrupuloso, debochado,
festeiro, ignorante, mas pronto
para ajudar os amigos, para, j
em fins do sculo XIX, tornar-
Jos Luis Gonzlez, en su teatrilho de los Campos Elseos. se um personagem virtuoso,
Gabriel Quiroz
http://www.rfi.fr/actues/articles/113/article_11801.asp com propsitos culturais e
Acesso em 26/10/2012 moralizadores, bem ao gosto do
pblico burgus.
Punch i Judy
Punch a denominao inglesa de Pulcinella
(forma italiana) e Polichinelle (nome em
francs).
Foi a partir do sculo XVII que o
Teatro de Bonecos ganhou notoriedade,
principalmente na cidade de Londres, tanto
entre os populares quanto junto a nobreza.
Artistas italianos perambulavam entre os
britnicos, encantados com os bonecos que
contavam as mais diversas histrias.
Mas no sculo XVIII, j eram muitos os
bonequeiros ingleses, contratados pelas
cortes para encenar as obras de grandes
escritores, como Shakespeare.
Com o tempo, ganharam as ruas, praas e
feiras das cidades, e, com isso aumentaram
a sua popularidade, com histrias curtas,
simples, improvisadas cheias de ao e
divertimento. Teatro dei burattini con Punch e Judy
http://it.wikipedia.org/wiki/File:Burattini_ca_1770.jpg
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Teatro de bonecos contemporneo
Bonecos do Em Concerto, pea do Grupo Contadores de Estrias, de Parati

http://www1.folha.uol.com.br/folha/turismo/americadosul/brasil-parati-teatro_de_bonecos.shtml
Ana Maria do Amaral (1993) nos conta que, seguindo a trajetria do

Teatro de Bonecos no sculo XIX, podia-se ver nas cidades europeias espetculos
populares nas ruas, feiras e festejos e tambm nos sales dos castelos,
divertindo a nobreza, e cafs frequentados pela elite literria e filosfica. Artistas
de vrias reas comearam a se reunir para produzir espetculos primorosos,
baseadas nas obras literrias consagradas.
Mas j em fins desse sculo, alguns grupos investem mais no carter
espetacular do espetculo, na sua mecnica, do que na sua qualidade artstica:
palhaos que se dividem em seis, batalhas reais com navios se incendiando, ou
177 figuras que de repente surgem da saia de um personagem. (AMARAL, 1993,
p. 120) Os truques e maquinrios das companhias eram segredos disputados, e
a competio era a tnica do ambiente em torno dos espetculos de bonecos.
Os grupos profissionais se proliferam, viajam por todos os cantos do
velho continente, conhecem novas tcnicas algumas trazidas do Teatro de
Sombras Oriental, como j tivemos oportunidade de conhecer um pouco.
Na cidade de Praga, em 1929 foi fundada uma organizao internacional de
marionetistas a UNIMA , e, atravs dela, comea um trabalho de organizar e
integrar todos aqueles envolvidos com o Teatro de Bonecos.
As grandes guerras ocorridas na Europa arrefeceram este movimento
que comea a ressurgir aps a metade do sculo XX. Mas, agora, com novos
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elementos novos materiais de confeco, novas tecnologias principalmente
ligadas iluminao e modernos equipamentos de som.
Mas todas estas inovaes vieram ao mesmo tempo com a necessidade
de transpor o antigo Teatro de Bonecos e suas formas, desde as mais primitivas
como aquelas ligadas religiosidade. E atores atuam ao lado dos bonecos
manipulados por outros atores...
Espetculo Bastard!, do premiado artista brasileiro, Duda Paiva. A pea uma adaptao do
romance satrico LArrache-coeur, do escritor e cancionista francs Boris Vian, que aborda, de
maneira bem-humorada a crueldade do homem.
http://www.editora.ufg.br/noticias/editora-ufg-promove-espetaculo-que-une-teatro-fantoche-e-danca-contemporanea
Surge nas artes cnicas uma tendncia que seria como uma fuso do teatro de ator com a
mmica e o teatro de bonecos, onde, justamente com as artes plsticas, a msica e a cenografia, se
cria um novo teatro, o teatro de animao.
(AMARAL, 1993, p. 124)
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i
A percepo do gesto no Teatro de Animao a prtica da Cia. Polichinelo de Teatro de
Bonecos/Araraquara/SP
http://palcogiratoriosc.com.br/tag/oficinas
A Rssia e outros pases do leste

europeu, como Polnia, Repblica
Tcheca, Bulgria, Hungria, entre
outros, mantem forte tradio em
Teatro de Bonecos.
Nos ltimos anos, essa forma
de teatro, mais livre da presso
ideolgica dos governos ditatoriais
de esquerda que dominaram esses
pases em boa parte do sculo
XX, muito ganhou em fora
temtica, aliada j tradicional
expressividade e valor artstico.
Marionetes do russo Victor Antonov

http://www.cultura.rj.gov.br/evento/sesi-bonecos-do-mundo
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Dessa forma, o Teatro de Bonecos na contemporaneidade abriga
pesquisas nos mais variados modos de expresso artstica, e bonequeiros
profissionais e amadores, espalhados mundo afora, recriam personagens
plenos de teatralidade, ricos em histrias que nos fazem sonhar, sofrer, chorar,
rir e pensar.
Grupos experimentais de Teatro de Bonecos cada vez mais buscam novas possibilidades de inserir
nos seus espetculos a dana, o cinema, a pera, o circo, como tambm as inovaes do teatro
contemporneo de atores. Sejam bonecos gigantes, pequenininhos, com diferentes formas de
manipular so infinitas suas possibilidades poticas...
Acesso em 26/10/2012. Acesso em 26/10/2012

http://altacultura.wordpress.com/tag/bonecos/
A Cia. Truks conta, com seu teatro de bonecos, a histria de Vov desde sua infncia em um
pas distante, sua adolescncia, o incio da vida adulta, as guerras de que foi palco o continente
europeu, a dura viagem e adaptao ao Brasil, at chegar sua velhice, quando se transforma
no contador de histrias capaz de emocionar com sua saga e com os relatos de sua vida, to
fantsticos, porm to reais. A pea faz de Vov um cone de tantos heris que enfrentaram
a dura jornada de transformaes sociais profundas do ltimo sculo, com apenas um objetivo
maior: to somente viver.
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As diferentes tradies oriental e ocidental , ligadas origem do Teatro
de Bonecos;
As caractersticas peculiares de cada um;
O carter experimental do Teatro de Bonecos contemporneo, que pode
agregar outras formas de expresso artstica.
PROCURE CONHECER!
So muitos museus espalhados ao redor do mundo com acervos de
Teatro de Formas Animadas. Alguns, em nosso pas... O Museu Giramundo, em
Belo Horizonte, s um deles...
Criado em 2001, o Museu Giramundo preserva a maior coleo privada de marionetes

do pas, com mais de 850 bonecos, alm de projetos tcnicos e desenhos originais de lvaro
Apocalypse (1937-2003), criador do grupo de Teatro de Bonecos Giramundo.
http://www1.folha.uol.com.br/folha/ilustrada/ult90u379148.shtml
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PARA PENSAR E PRODUZIR...
Agora que voc conhece um pouco sobre algumas formas de Teatro
de Bonecos, que tal experimentar fazer um pequeno espetculo inspirado em
algum deles? Eis a sugesto de um caminho a ser seguido:
- Primeiro, escolher qual forma de Teatro de Bonecos voc gostaria de usar
como fonte de inspirao: o Teatro de Sombras em suas variadas formas, ou o
Teatro de Bonecos propriamente dito. Escreva os motivos de tal escolha, por
exemplo:
escolhi o Teatro de Sombras turco porque ele faz stira social e os

personagens so trabalhadores (pedreiros) que se tornam artistas.
Ou, vou me inspirar no Teatro de Sombras Chins porque contam
dramas humanos das pessoas comuns.
- Em um segundo momento, escolher ou conceber (criar) uma histria a ser

contada no espetculo. Escreva o nome da histria e de onde voc a conhece
(caso opte por uma histria que j exista). Se for uma histria de sua autoria,
escreva os motivos pelos quais voc criou essa histria.
- O terceiro passo seria escrever, de modo bem simples, o argumento do
espetculo. Ou seja, o resumo dos acontecimentos da pea - qual o comeo,
o meio e o fim da histria.
- Em quarto lugar, desenhar os personagens da pea, nomeando cada
um. Escreva as suas caractersticas fsicas, sua personalidade e condies
econmicas, sociais (por exemplo, a profisso) e culturais (modo de se vestir,
comportar, como gosta de se divertir, e assim por diante).
Importa sentir-se vontade para criar seus personagens, podendo utilizar as
prprias referncias culturais para isso (por exemplo, personagens de revista
em quadrinhos; artistas presentes na mdia como modelo, esportistas famosos,
e assim por diante). No se exige habilidade no desenho: trata-se de uma
atividade ldica, na qual o prazer em criar formas no deve estar atrelado
perfeio do desenho.
- E, por ltimo, confeccionar os bonecos. Se for Teatro de Sombras, a sugesto
confeccion-los em forma de bonecos de vara, para que se possa moviment-
los entre uma luz e uma tela, de maneira que o espectador, sentado diante da
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i
tela, veja apenas a sombra do boneco. Mas os bonecos podem ser confeccionados
em forma de luva, ou em fios, as marionetes.
Bons espetculos! E cuidem com a vida que vocs esto criando...
http://www.encontrodeculturas.com.br/2011/noticia/372
ASSISTA!
1. Sites oficiais de algumas companhias de Teatro de Bonecos. Ao clicar no link do Youtube ou Vdeos, voc
ter a oportunidade de assistir a vrios vdeos postados pelos prprios grupos, de partes de espetculos,
entrevistas com seus idealizadores e participantes, bem como algumas informaes tcnicas sobre o a
confeco e manipulao dos bonecos.
http://www.giramundo.org/museu/
http://www.truks.com.br/
http://www.youtube.com/watch?v=5e1DX4zq0s8
O Imprio dos Bonecos - SESCTV - Artistas Pela Graa
Publicado em 05/10/2012 por artistaspelagraca
O Imprio dos bonecos abordado por meio das experincias estticas de trs companhias: a Caixa de
Imagens, a Companhia Sobrevento e a Companhia Truks. Conhea o universo das apresentaes teatrais
com os mais variados tipos de bonecos; desde marionetes a recortesde papel.
http://www.youtube.com/watch?v=_AMsz4jSj00
Giramundo teatro de bonecos - Cobra Norato
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Honorato , segundo uma lenda do Par, um rapaz encantado em uma cobra-grande, que habita o
fundo do rio e que a noite vira gente novamente.
Esta lenda produziu uma obra-prima da moderna literatura brasileira, Cobra Norato, de Raul Bopp.
Vdeo disponvel no site Domnio Pblico http://www.dominiopublico.gov.br/
Autor: Ministrio da Educao

Categoria: TV Escola - Literatura
Idioma: Portugus
Pas: Brasil
http://vimeo.com/14834322
Documentrio sobre o Grupo de Teatro de Bonecos A Divina Comdia. Formado por Ivania Kunzler e
Marcelo Tcheli, o grupo j atua em Porto Alegre h mais de dez anos.
Contemplado no edital da Funarte, o documentrio marca a estreia da produtora Salada Mista em
parceria com a Besouro filmes e a Cabine Audiolab.
LEIA....
2005
2007
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MAMULENGO TEATRO DE BONECOS DO NORDESTE DO BRASIL
Acevo do Museu do Mamulengo, Olinda

http://www.onordeste.com/onordeste/enciclopediaNordeste/index.php?titulo=Mamulengo&ltr=m&id_perso=1351Acesso em 20/10/2012
Mo mole, mo molenga Mamulengo-, ttere e teatro popular de Pernambuco na sua

origem, espalhando-se, depois, por toda a regio nordestina. Arte popular que , o brinquedo (como
so chamados os folguedos na regio) do Mamulengo faz uso de uma linguagem plstico-sonora e
gestual bastante especfica, destinada a seu pblico povo. Entend-lo transform-lo nesse pblico,
isto , vivenciar seus mitos, alegrias e tristezas.
Atravs da histria de sua alma, o mamulengueiro, que poderemos compreender a fantasia
do Mamulengo, e atravs de suas histrias que poderemos captar a realidade do seu meio.
Extrado do catlogo MAMULENGO histrias e estrias. Exposio de tteres populares brasileiros. Servio
Nacional de Teatro. XIII Congresso da UNIMA.
Uma genuna forma de teatro popular brasileiro, o Mamulengo desde

h muito fazia parte das celebraes e festividades da Igreja, espalhando
riso e alegria com suas dramatizaes carregadas de dilogos e situaes
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improvisadas cujo tom eminentemente crtico, com piadas de humor jocoso,
pesado, ridicularizando fatos ou pessoas.
Conforme a regio em que acontece, recebe denominaes diferentes:
Joo-minhoca em Minas Gerais; Joo-redondo no Rio Grande do Norte; Man-
gostoso na Bahia; Benedito em outras partes do Nordeste. Suas denominaes
variam, dependendo de como so confeccionados...
Mamulengo de luva
As cabeas e mos so esculpidas em madeira e vestidos com tnicas de pano. Para moviment-
los, introduz-se na cabea o dedo indicador e os braos ficam cobertos com a tnica.
http://www.ourinhos.sp.gov.br/noticia/5122/Valdeck+de+Garanhuns+apresenta+seu+Teatro+de+Mamulengos+em+Ourinhos
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Mamulengo de fios
Possuem articulaes de boca, olhos
ou lngua, movimentadas a partir
de fios que passando por dentro da
tnica, prolongam-se um pouco
mais, permitindo que o manipulador,
com a mo direita, movimente as
articulaes especificadas.
http://www.bahianoticias.com.br/entretenimento/noticia/7865-programe-se.html
Mamulengo de vara ou vareta

Configurados de corpo inteiro, mostrando braos, troncos e pernas. O corpo esculpido em
madeira, podendo-se encontrar variaes nas quais o corpo ou partes dele so feitos de pano
recheados de algodo. Possuem uma vara central que fincada no corpo do boneco, permite sua
sustentao e controle. Pode ocorrer tambm serem integrados de pequenas varetas que, ligando-
se nos ps ou nos braos, possibilitam movimentos diversificados, sendo a manipulao feita
sempre de baixo para cima.
http://actbbonecosbrasilia.com.br/?p=146
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Ento, como acabamos de ver, o boneco no Mamulengo geralmente
esculpido em madeira, material mais tradicionalmente utilizado, tendo em
vista a preocupao de durabilidade e, como diz Fernando Augusto Gonalves
Santos (1979, p. 153), tambm revela [...] um desejo potico de eterniz-los.
A escultura feita pelo mamulengueiro-arteso, que faz bonecos para
si e para os outros, cumprindo todas as etapas desta arte: imaginao, pintura,
vestimenta, configurando todo o personagem.
De um modo geral os mamulengos, originando-se da estaturia religiosa animada, assumem

entre ns o feitio de bonecos mecnicos como nos antigos presepes, at atingir suas formas atuais,
profanas, onde o primitivismo permanece como caracterstica acentuada. Como esculturas evidenciam
a ingenuidade inerente ao primitivo, embora ultrapassem o ingnuo no que configuram, devido ao
sistema de regras que orienta os feitios, permanecendo, entretanto, como arte de base sentimental e
religiosa.
SANTOS, Jos Luiz dos. Mamulengo: um povo em forma de bonecos. Rio de Janeiro: Funarte, 1979,
p. 159.
Hoje tem espetculo?... TEM SIM SINH!
http://www.joaodorio.com/site/index.php?option=com_content&task=view&id=520&Itemid=53
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A brincadeira vai noite adentro, regada de muita msica e folia....
Imaginem um espetculo que no tem hora para acabar... Assim o

Mamulengo, que acontece enquanto h interesse do pblico nas histrias
encenadas pelos bonecos e contadas pelo ator-manipulador o mamulengueiro.
Pois, apesar de existir um roteiro bsico para a histria, que no escrita, os
dilogos so criados no momento mesmo do espetculo, de acordo com as
circunstncias e conforme as reaes do pblico.
Os espetculos do Mamulengo usam o homem como estrutura; e assim
como na vida do homem, as passagens que contam as histrias dos personagens
se processam sem sequncia lgica, entremeadas de muito canto e dana.
Mas... e a msica? Bem, a msica um elemento de muita importncia
na estrutura dramtica do mamulengo tradicional, seja por enfatizar passagens
importantes das cenas dramticas (proporcionar tenso, medos, alvios,
divertimentos), seja por intermediar passagens diversas da brincadeira.
No mamulengo rural, se utiliza quatro ou cinco instrumentistas, alm dos
folgazes e ajudantes. J no mamulengo urbano no imprescindvel a msica
instrumental no espetculo.
Os temas so os mais variados possveis, explorando a realidade sensvel
e do imaginrio popular, os mitos do povo [...] sendo justamente por isso que
esse povo se sente alegre e valorizado, pois se v em p de igualdade com esses
mitos, representados no espetculo. (SANTOS, 1979, p. 164).
Na zona rural, os assuntos abordados durante a brincadeira so mais
tradicionais, preservando-se suas passagens mais antigas e mantendo a
conotao religiosa mais acentuada, diferentemente do que acontece nas
cidades, onde os personagens se identificam de forma mais acentuada com a
coletividade urbana.
Mas... E quem so esses personagens?
Bem, podem ser divididos em trs categorias: os humanos, os animais e
os fantsticos.
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Os mamulengos humanos trazem variados tipos humanos:
O apresentador Simo, Tirid, Joo Redondo, entre outros.
Demais personagens as Quitrias, o Capito, o Padre, o Sacristo, os militares, os advogados, os
negros de briga, os cangaceiros... E muitos outros!
http://www.pernambuco.com/turismo/turismo_museus/
http://waatp.it/people/benedito-mamulengo/http://www.mamulengodafolia.com.br/rosinha.php
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i http://waatp.it/people/benedito-mamulengo/http://www.mamulengodafolia.com.br/rosinha.php
Os Mamulengos de animais, ainda que numericamente reduzidos, possuem muita importncia

nos espetculos, emboratradicionalmente nunca falarem durante os espetculos. Alm da cobra e do
boi, so representados pssaros, burros, cavalo, jacars, cachorros, onas, raposas e porcos.
A Cobra representa a noo do mal e da astcia, O Boi tem um forte significado cultural,
representando a primeira queda ou pecado. carregando consigo uma homenagem ao animal
que mais utilidade oferece ao homem da regio,
fora de trabalho e alimento.
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Os mamulengos fantsticos
derivam da mitologia e das
assombraes que povoam
as narrativas populares so
personagens como a Morte, o
Diabo, as Almas.
A inteno assombrar, criando
um clima no qual o fantstico
predomina sobre a realidade...
http://redeteatrodafloresta.ning.com/photo/espetaculo-de-mamulengo-1?context=latest
Espao fsico: palco e local do espetculo
Barraca, torda, impanada e, s vezes, tenda assim pode ser

chamado o palco onde ocorre o Mamulengo. Revestidos de tecidos lonas,
amorins, com painis pintados logo frente ou ainda de chito colorido, com
grande estamparia , com armao feita de barrotes de madeira que, fixados
por parafusos ou encaixes, possibilitem a desmontagem em pouco tempo.
Na zona rural, h tambm a utilizao de folhas de flandres, feitas de
latas de querosene, colocadas no interior da barraca, correspondendo aos
bastidores do palco convencional de atores. Sua serventia est atrelada a
delimitao do espao dentro da tenda, por onde os mamulengueiro circulam
com os bonecos, aparecendo e desaparecendo por trs destas placas.
E... o pblico? Fica sempre em p? Quanto tempo leva essa brincadeira?
Ah, senhoras e senhores... Os espetculos de Mamulengo variam de duas
at seis, sete ou oito horas de representao contnua o mestre revezando-
se com o contramestre, os instrumenteiros tomando gua ardente entre um
intervalo e outro das cantorias. Todos brincando, a noite inteira, artistas e
pblico, em p ou sentados em cadeiras e bancos trazidos de algum lugar...
Santos (1979) nos alerta que os bonecos necessitam da ajuda do
espectador pra que este compreenda suas ideias e intenes pelo que lhes
possvel sugerir. Colocam o pblico numa atitude de completa surpresa a
73
i
cada gesto, no qual o riso a maior inteno do espetculo vai alm, com
intensos momentos de hilaridade. Como, por exemplo, quando anedotas sobre
os poderosos so exploradas, sendo sempre apresentados de forma ridcula e
risvel.
caern_intranet/imprensa/enviados/noticia_detalhe.asp?nCodi-
http://www.caern.rn.gov.br/contentproducao/aplicacao/
goNoticia=21219
O Mamulengo, sendo feito pelas pessoas do povo que trabalham o seu imaginrio cotidiano,
No satisfaz as necessidades teatrais ou mesmo emocionais do pblico intelectual e burgus que
habitualmente frequentam o teatro. Seu pblico o povo, as camadas mais inferiores da sociedade,
a gentalha, a rafamia, o z-povinho. A esse povo o mamulengueiro sabe falar, dizendo dos mais
diferentes aspectos das suas vidas, transfigurando suas alegrias e dores. (SANTOS, 1979, p. 46)
http://catracalivre.folha.uol.com.br/2010/07/mamulengo-da-folia-a-saga-de-canhotinho/
Danilo Cavalcante, o criador do Mamulengo da Folia, Pernambuco, Brasil
Ao observar essa imagem, fica-nos uma dvida: ser que o mamulengueiro

trabalha sozinho? No que diz respeito estrutura tradicional de funcionamento,
74
i
que subsistem na totalidade dos mamulengos dirigidos por mestres, podemos
citar, segundo o pesquisador Fernando Augusto Gonalves Santos (1979):
Dentro da barraca:
. O Mestre responsvel pelo brinquedo, a figura mais importante, geralmente
sendo o dono dos bonecos e criador do espetculo. Ordinariamente acumula
as funes de empresrio, principal ator e manipulador. s vezes tambm o
arteso e criador dos bonecos, sendo atualmente essa caracterstica raramente
encontrada;
. O Contramestre a segunda pessoa do brinquedo e tambm manipula os
bonecos, criando mais uma voz em dilogos com o mestre, sustentando o
improviso. Em determinados momentos da funo, quando o mestre est
cansado, assume o brinquedo sendo ajudado pelos folgazes. Por vezes,
scio do mestre, ambos proprietrios do brinquedo.
. Os Folgazes tradicionalmente so dois e tambm denominados de
os ajudantes. Brincam dentro da tenda e quase nunca falam. Tem como
funo a manipulao de bonecos em cenas de muitos personagens, como
brigas, e, sobretudo, em danas, quando cantam fazendo coro junto com os
instrumentistas.
Do lado de fora da barraca:
. O Mateus personagem assimilado do Bumba-meu-boi, encontrado em quase
todas as formas do teatro de bonecos popular. No Mamulengo, chama-se
Mateus, no Joo-redondo recebe a denominao de Arrelinquim. Sua funo
principal de intermedirio entre o mundo configurado dos bonecos e o mundo
real do pblico. uma espcie de palhao, gaiato, cheio de manhas, que solicita
e recebe contribuies monetrias ofertadas pelo pblico e, dependendo do
seu talento, tem uma participao na representao. Dele depende em parte
grande parte da arrecadao e de amarrao das passagens no espetculo,
quer seja chamando os bonecos, quer avisando sobre os perigos iminentes, ou
interrompendo passagens e fornecendo ao mestre informaes sobre o pblico
e o ambiente, num sistema de convenes prprio que facilita a comunicao
do boneco com as pessoas da plateia.
. Os Instrumentistas ou instrumenteiros executam a parte musical do
espetculo, pois a estruturao dramtica do Mamulengo repousa no constante
apoio musical, verificando a participao dos instrumentistas nas cenas de
75
i
danas, nas cantorias, nas brigas, determinando muitas vezes o ritmo e o clima
do espetculo.
. Os Instrumentos quando sem nenhuma condio de manter os
instrumenteiros, o mamulengueiro procura trazer pelo menos um batuqueiro
que marca o surdo, caixa ou pandeiro o ritmo das danas e cantorias. Na estrutura
tradicional, constante o uso do fole de oito baixos, tambm denominado
harmnica, do tringulo, ganz e bombo ou zabumba.
Herdeiros de Chico Daniel Mamulengo Joo Redondo (RN) Cena Aberta NE
http://www.casadaribeira.com.br/blog/vai-comecar-o-ce-
na-aberta-nordeste/54/
Fachada do prdio que abriga do Museu do Mamulengo Espao Tirid, em Olinda,
http://www.overmundo.com.br/guia/museu-do-mamulengo-espaco-tirida
Acessso em 22/10/20122
76
i
Inaugurado em 14 de dezembro de 1994, na Rua do Amparo, 59, em um
prdio com caractersticas eclticas da arquitetura do fim do sculo XIX, em
estilo colonial, adquirido pela Fundao Pr-Memria e IPHAN em 15 de agosto
de 1984. O MUSEU DO MAMULENGO ESPAO TIRID, um espao artstico,
ldico e mgico. Artstico pela quantidade e qualidade de seu maravilhoso
acervo (aproximadamente 1.200 bonecos antigos e contemporneos), ldico
pelo que oferece ao seu pblico diversificado e mgico porque atravs dos
bonecos o visitante ou pesquisador penetra num mundo livre e provocador,
com uma linguagem prpria. [...] como primeiro museu de bonecos populares
do Brasil e da Amrica Latina, divulga o mamulengo e sua tradio como teatro
de bonecos da regio, singular e expressivo. A criao do principal acervo do
Museu do Mamulengo surgiu na dcada de 70, quando participantes do Grupo
Mamulengo S-riso, resolveram investir na aquisio de peas dos velhos
mestres mamulengueiros que, falecendo e sem deixar herdeiros de sua arte,
eram vendidos como peas de decorao.
(http://forumdosmuseusdepernambuco.com.br/index.php?option=com_
content&view=article&id=69:museu-do-mamulengo&catid=36:guiamuseus&It
emid=61 Acesso em 22/10/2012)
A mulher est sempre muito bem representada no teatro de mamulengo, ora como uma personagem
de forte instinto maternal, trabalhadeira, ora como a faceirice em pessoa: namoradeira e
divertida, que incentiva a ao dos seus cortejadores.Pernambuco.
http://www.ebc.com.br/cultura/galeria/imagem/2012/10/bone-
co-de-mamulengo
7777
i
Sobre a necessidade de museus, e, nesse caso, de um museu de bonecos
feitos por artistas do povo. Pondere sobre os motivos da lenta extino da
profisso de mamulengueiro no contexto econmico e social atual do povo
nordestino, que migra para as grandes cidades em busca de melhores condies
de vida e que, na correria dos grandes centros urbanos, no tem tempo para se
dedicar sua arte.
A existncia ou no do sobrenatural se constitui um dos mistrios da
vida, e assunto recorrente na cultura popular. Assim sendo, como prprio
da natureza humana, sobre o mundo invisvel construmos muitas representa-
es, algumas, at mesmo em forma de stira. Leia com os educandos a histria
a seguir e solicite que os mesmos a apresentem em uma encenao utilizando
mamulengos, com base na improvisao a partir de um roteiro, com a criao
de uma tenda com panos coloridos, acompanhados por muita msica!
O Afilhado do Diabo
Um velho tinha tantos filhos e era to pobre que j no sabia mais a quem con-
vidar para ser padrinho de seus rebentos. Quando nasceu o mais novo, ficou atrapalha-
do. Estava pensando no caso, quando viu um homem muito bem-vestido, montado em
um cavalo bonito, que parou e o salvou. O velho perguntou se ele queria ser padrinho
do seu filho mais novo. O homem aceitou e deu uma bolsa cheia de ouro, indo embora
logo. Todos os anos o desconhecido voltava para ver o afilhado e o compadre recebia
uma bolsa de ouro. Estava rico e vivia tranquilamente quando o padrinho apareceu e
disse que vinha buscar o amigo para educ-lo. O velho no queria, mas o homem tanto
insistiu, tanto insistiu que ele acabou cedendo e o menino l se foi, na lua-de-sela do
padrinho.
O padrinho morava numas serras altas e sem gente, num casaro enorme,
cheio de quartos e salas. O menino tinha do bom e do melhor, muitos livros e aprendia
depressa tudo, ficando instrudo por demais. O padrinho tratava-o bem, mas era car-
rancudo e de poucas falas, viajando sempre. Raramente estava em casa.
O menino examinando a casa encontrou, numa estante, um livro grande que
ensinava todas as sabedorias e mgicas. Por elas ficou sabendo que o seu padrinho era
o prprio Diabo. Nas escondidas do padrinho estudou as sabedorias e mgicas, ficando
dia a dia preparado como um verdadeiro mgico. Quando achou que estava no ponto
7878
i
de lutar contra ele, fugiu de casa. O Diabo teve notcia e veio como um raio para peg
-lo. O rapaz j estava em casa e o Diabo no poderia agarr-lo fora.
Dias depois o rapaz disse ao pai que poderia arranjar ainda mais dinheiro. Ia-se
virar num cavalo que o velho devia montar e ir passear nas ruas. Vendesse por muito
bom dinheiro, mas no entregasse o animal com o freio, seno no se desencantava
mais. O velho prometeu tudo mas no resistiu aos oferecimentos de tanto dinheiro e
vendeu o cavalo, esquecendo-se de tirar o freio.
O Diabo, que era o comprador, passou trs dias e trs noites correndo em cima
do afilhado, virado em cavalo, cortando-o de chibata e esporas. Chegou finalmente a
uma casa e desceu para servir-se do jantar que lhe era insistentemente oferecido. Re-
comendou que dessem gua ao animal, mas sem tirar-lhe o freio. O criado, vendo que
o cavalo no queria e no podia beber gua do rio com o freio no focinho, tirou-o logo.
Logo o cavalo voltou a ser gente e o rapaz disse: ai de mim, uma piaba! E tornou-se uma
piaba, mergulhando no rio e desaparecendo.
O criado correu para o amo e contou o que se passava. O Diabo veio a toda e,
sabendo onde a piaba se sumira, gritou: ai de mim uma trara! E caiu ngua, virando em
trara, atrs do afilhado. Este vendo que o padrinho o alcanava, veio para a tona e dis-
se: ai de mim, uma rolinha! E saiu voando. O Diabo, por sua vez: ai de mim, um gavio!
E botou-se no rastro da rolinha.
A princesa estava na varanda do palcio quando a rolinha a avisou e foi logo
dizendo: ai de mim, anel no dedo daquela moa! E ficou anel no dedo da moa, a quem
disse: Vai aparecer aqui um homem rico querendo comprar este anel. Diga ao seu pai
que venda bem caro e no d na mo dele. Rebole o anel no cho!
A moa assim o fez. O homem rico chegou e ofereceu uma fortuna pelo anel.
O rei aceitou, mas a princesa tirou o anel do dedo e jogou-o no cho. O anel disse: ai
de mim, cinco caroos de milho! Apareceram cinco caroos de milho. O homem gritou:
ai de mim, um galo! E virou galo que pulou em cima do milho, bicando com vontade.
A moa, que compreendeu tudo, ps o p em cima de um caroo e, assim que o galo
acabou de comer o milho, pensando que tinha acabado, a moa sentiu o caroo incha-
do debaixo da palma do p, tirou-o de cima e o gro de milho disse: ai de mim, uma
raposa! Apareceu uma raposa que imediatamente comeu o galo num bocado.
A raposa desencantou-se no rapaz que casou com a princesa e nunca mais quis saber
das sabedorias e mgicas que aprendera com o livro do Diabo.
(CASCUDO, Luis da Cmara. Contos tradicionais do Brasil. So Paulo: Global Editora,

2001,p. 282-283)
79 79
i
LEIA!
Uma Revista inteira sobre o Teatro de Bonecos Popular Brasileiro...
Disponvel em: http://www.ceart.udesc.br/ppgt/revista_moin_moin_3.pdf
2006
8080

TEATRO DE OBJETOS
Como anunciado desde o incio deste livro, o Teatro de Objetos pertence

contemporaneidade. Ganhou vulto e significado e so inmeros os grupos
de pesquisa em poticas teatrais que trabalham com objetos, juntamente com
outros elementos.
O Teatro de Objetos faz parte do Teatro de Formas Animadas ttulo
deste livro e da disciplina que ora estudamos. E com ele que fechamos as
cortinas do nosso breve e apaixonante estudo. Mas com a certeza de que o
espetculo continua!
... Para sempre! Pois creio ser impossvel retirar das nossas prticas e
pesquisas teatrais, na sala de aula ou fora dela, as Formas Animadas.
Vejamos, pois, algumas companhias brasileiras que trabalham com o
Teatro de Objetos:
i
i
O XPTO formou-se em abril de 1984, com a proposta de pesquisar e integrar linguagens
relacionadas s artes cnicas. A expressividade do grupo alcanada basicamente com os recursos
ligados animao: objetos sonoros e luminosos, adereos de diversas qualidades, sonoridades
estranhas obtidas de materiais improvisados entre outros, e os atores-manipuladores podem ou
no representar tambm personagens.
Coquetel Clown - Cena do avio - Grupo XPTO - 18/05/2009 18h10
do-aviao--grupo-xpto-04023772E4992346?types=A& Acesso em
http://mais.uol.com.br/view/0ck3vphydw0f/coquetel-clown--cena-
31/10/2012
Com tantos grupos maravilhosos de Teatro de Objetos por a, proliferam

festivais, nacionais e, no Brasil, temos o FITO Festival Internacional de Teatro
de Objetos...
D para imaginar uma pea cujos atores so comprimidos efervescentes, saca-rolhas, conchas de
feijo, xcaras, baldes e mochilas? Se voc no consegue ter ideia de espetculo assim, uma boa
pedida aproveitar o fim de semana para conferir as experimentaes em cartaz no 2 Festival
Internacional de Teatro de Objetos (Fito).
Palavras dos organizadores do FITO edio de 2012.
http://www.divirtase.uai.com.br/html/sessao_11/2010/05/07/
ficha_teatro/id_sessao=11&id_noticia=23762/ficha_teatro.shtml
em 31/10/2012
82
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Cia. Truks foi fundada em 1990 produzindo um teatro de animao dos mais conceituados,
exibido inmeras vezes dentro e fora do pas. Alm dos espetculos, o grupo ministra oficinas e
cursos de construo e manipulao de bonecos, entre outros, no Centro de Estudos e Prticas do
Teatro de Animao, projeto contemplado pelo Programa Municipal de Fomento ao Teatro para a
cidade de So Paulo que a companhia coordena.
Informaes prestadas pelo site:http://www.itaucultural.org.br/impressao.cfm?release=3082
http://entretenimento.r7.com/agenda-cultural/agenda-cultural/noticias/porto-ale-
gre-sedia-festival-de-teatro-de-objetos -20100325.htmlAcesso em 31/10/2012
Cena da pea Zoo-Ilgico, da Cia Trucks
Companhia Mariza Basso Teatro de Formas, no espetculo O Circo dos Objetos apresentou
nmeros de circo bastante familiares. Pratos e bandejas deram vida a um bravo leo. A mulher
do atirador de facas era um espanador. J o atirador, uma estranha, mas bastante carismtica,
vassoura. Em vez de facas, pentes foram lanados numa sincronia
http://www.fig2012.com/teatro-de-objetos-faz-a-alegria-de-criancas-e-
Apresentao do espetculo O Circo de Objetos, no Teatro Souto
Maior, Garanhuns, PE. (Foto: Tom Cabral/OSanto/Secult-PE). Texto e
adultos/Acesso em 31/10/2012
imagem extrado do site:
83
I
ASSISTA:
Mummenschanz - Site e vdeos
http://www.mummenschanz.com/de/
- UMA COLEAO DE PEQUENAS SKETCHES PERFORMTICAS: http://www.youtube.com/watch?v=4A5c-
4jjwanY
http://www.youtube.com/watch?v=Zy_l4z2TrN0&feature=related
Cia Truks - Site e vdeos
http://www.truks.com.br/
- RESUMO DO ESPETCULO HISTRIA DE BAR, DA CIA TRUKS - TEATRO DE OBJETOS PARA ADUL-
TOS COM ATUAO DE JOS VALDIR ALBUQUERQUE
http://www.youtube.com/watch?v=X_nZ4SqET7Q
- TRUKS - ZO-ILGICO
http://www.youtube.com/watch?v=PyVqhnhXI70
Grupo XPTO Site e vdeos
http://www.grupoxpto.com.br/xptobrasil/Grupo.html
- APRESENTAO FITO BH GRUPO XPTO 1.MP4
http://www.youtube.com/watch?v=pl96D1gVJX0
- XPTO BRASIL SACOS DE LIXO TOMAM A CIDADE
http://www.youtube.com/watch?v=-04GRS3Mufo&feature=related
E, PARA SABER MAIS.... LEIA!
84
84
i
REFERNCIAS
ACHATH, Sati. Teatro de Sombras. So Paulo: Nova Alexandria, 1997.
AMARAL, Ana Maria. O ator e seus duplos. So Paulo: Edusp/Senac, 2001.
________. Teatro de Animao. So Paulo: Ateli editorial, 1997.
________. Teatro de Formas Animadas. So Paulo: Edusp, 1991.
ANGOLOTI, Carlos. Cmics, Tteres y Teatro de Sombras. Madrid: Ediciones de

la Torre, 1990.
APOCALYPSE, lvaro. Dramaturgia para a nova marionete. Belo Horizonte:

Giramundo Teatro de Bonecos, 2003.
BORBA FILHO, Hermilo. Fisionomia e Esprito do Mamulengo. Riode Janeiro:

Funarte, 1987.
CASATI, Roberto. A descoberta da sombra. So Paulo: Cia das Letras, 2001.
CRAIG, Edward Gordon. Da Arte do Teatro. Lisboa: Arcdia, S/D.
FO, Dario. Manual Mnimo do Ator. So Paulo: Senac, 1998.
JURKOWSKI, Henryk. Consideraciones sobre el teatro de tteres. Bilbao: Concha

de la Casa, 1998.
KLEIST, Heirich Von. Sobre o Teatro de Marionetes. Rio de Janeiro: Sette Letras,
1997.
LECOQ, Jaques. Le Corps Potique. Paris: Actes Sud-Papier.
FOURNEL, Paul. Les Marionnettes. Paris: Bordas, 1982.
MORAES, Eliane Robert. O Corpo Impossvel. Iluminuras/Fapesp.2002.
SANTOS, Fernando Augusto Gonalves. Mamulengo: o povo em forma de

bonecos. Rio de Janeiro: Mec/Funarte, 1979.
VASCONCELLOS, Luiz Paulo. Dicionrio de teatro. 3. ed. Porto Alegre: L&PM

Editores, 1987.
85
i
Revista Eletrnica:
Min-Min Revista de Estudos sobre Teatro de Formas Animadas
http://www.ceart.udesc.br/ppgt/publicacoes_moinmoin.html
http://www.ceart.udesc.br/ppgt/revista_moin_moin_8.2.pdf
86

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TEATRO DE FORMAS ANIMADAS

PRESIDENTE DA REPBLICA: Dilma Vana Rousseff

SISTEMA UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL

UNIVERSIDADE ESTADUAL DO CENTRO-OESTE

SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

COMIT EDITORIAL DO NEAD/UAB

EQUIPE RESPONSVEL PELA IMPLANTAO DO CURSO DE

PROJETO GRFICO E EDITORAO

Cebulski, Mrcia Cristina

1. Teatro de bonecos. 2. Teatro de fantoches. I. Ttulo.

Nota: O contedo da obra de exclusiva responsabilidade do autor.

Mscaras Rituais Africanas e Indgenas 12

Afinal de contas, o que o Teatro de Formas Animadas?

Os mitos se constituem em algumas tentativas de entendimento da dimenso humana no

Desta maneira, ao reviverem os personagens mticos, contando as suas

E na origem ritual que se encontra a beleza, a fora do teatro: poder

Mscara-toucado, territrio de Bacham,

MSCARAS RITUAIS AFRICANAS E INDGENAS

Em muitas comunidades africanas e indgenas, que ainda no perderam

Mscara do tamandu e do macaco utilizadas pelos caiaps na dana dos macacos.

J as mscaras africanas so abstratas, falam de um mundo no natural,

IMPORTANTE LEMBRAR ....

PARA SABER UM POUCO MAIS...

A partir de algumas fotografias de Curt Nimuendaju, o artigo

[...] tem como principal objetivo abordar a temtica africana atravs

Museu Afro Brasileiro, Salvador (BA). No seu acervo, cermica, artefatos,

O Museu Afro-Brasil, em So Paulo, contm mais de 3.000 obras que

TEATRO DE MSCARAS NO ORIENTE

As mscaras no Oriente seguem uma longa tradio cultural. De incio,

Como exemplo da utilizao das mscaras no teatro oriental, vamos

Algumas cores e traos utilizados nas mscaras da pera Chinesa e suas

Uma das caractersticas do teatro de Bali so as suas mscaras, indumentrias e danas

(Extrado do livro Teatro de Formas Animadas, de Ana Maria do Amaral, p. 36)

um significado que os torcedores de pronto identificam, e sabem explicar os

(Extrado do livro Teatro de Formas Animadas, de Ana Maria do Amaral, p. 38-39)

IMPORTANTE REFLETIR ....

PARA SABER UM POUCO MAIS...

Acabamos de aprender um pouco sobre as mscaras na tradio indgena,

Mscara no Teatro Grego e Romano

O bero do Teatro Ocidental se encontra na Grcia...

Feitas de trapos engomados, cada mscara no Teatro Grego representava

Maccus Buccus Dossenus

Herdeiros diretos da Fbula Atelana, distante quase dois milnios entre

Os personagens da Commdia dellArte podem ser divididos entre duas

Um rico mercador veneziano, geralmente avarento

Era pedante, normalmente advogado ou mdico,

Um personagem covarde que contava vantagens

Arlecchino Pulcinella Briguela

IMPORTANTE REFLETIR ....

PARA SABER UM POUCO MAIS...

Leia o interessante artigo de Nanci Freitas - A commedia dellarte: mscaras,

Palavras-Chaves: Arlequim, duplas cmicas, teatro popular, mscaras,

No Teatro Contemporneo, a mescla de gneros uma constante.

Informaes extradas do jornal O Estado de S. Paulo. Disponvel em:

Foto: Divulgao / Gerry Born

Nos espetculos do grupo Mummenschanzum mundo colorido est em constante movimento:

- Exerccios de corporificao da mscara: http://www.youtube.com/

- Procedimentos para confeccionar mscaras de gesso:

- Confeco de mscaras neutras:

PARA SABER MAIS:

Donato Sartori, um dos maiores pesquisadores sobre o uso da mscara

PIMENTEL, Ulisses. Mscaras no trabalho corporal com adolescentes.

No Oriente, o Teatro de Bonecos est ligado tradio e a rituais sagrados;

Teatro de Sombras o que ?