Observaes sobre o captulo sobre o pretenso complexo de dependncia

do colonizado

Complexo:

O fato de que um malgaxe adulto, isolado em um meio diferente

do seu, pode tornar-se sensvel inferioridade de tipo clssico,
prova, de maneira mais ou menos irrefutvel, que, desde sua
infncia, exista nele um grmen de inferioridade.
O. Mannoni, Psychologie de la colonisation, Ed. du Seuil, p. 32.

O que significa afirmar isolado em um meio diferente do seu? Possivelmente quando

este africano negro se encontra fora de suas circunstncias familiares ou habituais, quando,
assim, impossibilitado de agir com desenvoltura, se sinta um estrangeiro. Mas essa condio
de ser estrangeiro o torna sensvel inferioridade? Mas no seria o fato de ele suscitar uma
estranheza (a do estrangeiro, aquele que de outro lugar) que provoca a inferioridade? Ou
deveramos compreender este termo segundo outra acepo, a do que resulta da relao entre o
branco colonizador e o colonizado?

Complexo de dependncia (do colonizado em relao ao colonizador) <<<

>>> complexo de inferioridade

A digresso de Fanon:

Por que e como Complexo de dependncia <<< >>> complexo de

inferioridade poderia ser relacionado com o racismo?
Como relacionar complexo de dependncia < > complexo de
inferioridade sem relacion-lo estrutura da colonizao?

Segundo Fanon, Mannoni ... estima que o pobre branco da frica do Sul
detesta o negro independentemente de qualquer processo econmico
(p.86). Ou Sartre: Ao tratar o judeu como um ser inferior e pernicioso,
afirmo, ao mesmo tempo, que perteno a uma elite.
Assim, seriam as idiossincrasias da classe mdia, isto , suas
particularidades comportamentais, isto , seu modo de ser moral e
psicolgico.

Citao p. 86-89:
Que a frica do Sul? Um caldeiro onde 2.530.300 brancos
espancam e estacionam 13.000.000 de negros. Se os
brancos pobres odeiam os pretos no , como nos faz
entender Mannoni, porque o racismo obra de pequenos
comerciantes e de pequenos colonos que deram duro
durante muito tempo sem sucesso. Nada disso, porque a
estrutura da frica do Sul uma estrutura racista:

Negrofilia e filantropia so insultos na frica do Sul

(...). A proposta separar os nativos dos europeus,
territorialmente, economicamente e politicamente;e
lev-los a edificar sua prpria civilizao sob a direo
e a autoridade de brancos, mas com um mnimo de
contacto entre as duas raas. Reservar alguns
territrios para os nativos e obrigar a grande maioria a
morar neles
(...) A competio econmica seria assim suprimida,
preparando o caminho para a reabilitao dos brancos
pobres que compem 50% da populao europeia
(...). No h exagero em dizer que a maior parte dos
sul-africanos sente uma repugnncia quase fsica por
tudo o que coloca um nativo ou uma pessoa de cor no
seu nvel.
Padre Oswin, magrath do convento dominicano de So Nicolau,
Stallenbosch, frica do Sul: Lhomme de couleur, p. 140. Sublinhado
[itlico, no livro] por ns.

Para demolir o argumento de Mannoni, reiteremos que a

barreira econmica se origina, entre outras causas, do medo
da concorrncia e do desejo de proteger as classes dos
brancos pobres que formam a metade da populao europeia
 e de impedi-los de decair ainda mais. Monsieur Mannoni
continua: A explorao colonial no se confunde com as
outras formas de explorao, o racismo colonial difere dos
outros racismos.
Todas as vezes que vemos rabes acossados, desconfiados,
evasivos, vestidos com longas roupas rasgadas que parecem
ter sido fabricadas especialmente para eles, pensamos:
Monsieur Mannoni se enganou. Muitas vezes fomos detidos,
em pleno dia, por agentes da polcia que nos confundiam
com um rabe, mas que se apressavam em se desculpar
quando descobriam a nossa origem (...):
Na frica do Sul, devem existir dois milhes de brancos para
aproximadamente treze milhes de nativos, e nunca passou
pela cabea de nenhum nativo sentir-se superior a um
branco minoritrio. (...) A interiorizao o correlato nativo
da superiorizao europeia. Precisamos ter a coragem de
dizer: o racista que cria o inferiorizado.

Nota: a bem da verdade, o Malgaxe-tipo no existe mais. Em nota do tradutor,

explicando a aluso Gallieni, nos mostrado que esse militar francs, foi o
pacificador de Madagascar. O que nos leva a pensar que as pacificaes
coloniais eram formas de silenciamento e extermnio de conflitos