Antropologia: Um antroplogo algum que procura fazer um inventario das diferentes formas de viver, de grande numero e diferentes entre

e si. Com essa base, tenta elucidar

os princpios que permitem dar conta dessas diversidades de costumes, de usos, de vises de mundo. O trabalho dos antroplogos consiste em dar ordem aos caos de
costumes e instituies. Como fazem o inventrio? Fazendo etnografia. Etnografia: Consiste em ir a algum lugar e partilhar a vida de um povo a fim de descrev-la. Trata-se
de partilhar num cotidiano, a vida de um grupo humano durante vrios meses ou anos, procurando entender como essas pessoas se organizam entre si, descrevendo seus
hbitos e suas instituies, ou seja, o sistema que implementaram para levar uma existncia em comum, o que chamamos de Observao participante. Tudo fica registrado
em livros e artigos que ficam registrados ao voltarem de suas pesquisas. Os antroplogos procuram descobrir o porqu os humanos fazem e pensam to diferentes, sendo to
prximo do plano fsico. Quais so os princpios de diferenciao das formas sociais e culturais? Diferena entre antropologia e sociologia: Sociologia estudo do ns,
Antropologia: cultural e social, estudo dos outros.
3 etapas: Etnografia: Aos 25 anos voc viaja aos cafunds da Amaznia com uma mochila nas costas e fica l dois anos e meio com os Achuar, voc vivencia todo seu
sistema, escreve uma tese de doutorado, artigos, livros e contribui assim para o conhecimento especifico da tribo. Etnologia: Estabelecer comparaes numa escala local. A
partir das informaes etnogrficas disponveis sobre cada uma das tribos, o etnlogo tenta compreender como certos traos comuns se distinguem dentro da escala da
Amaznia, enfim, o etnlogo generaliza um pouco mais a partir da informao etnogrfica recolhida no por ele prprio, mas por seus colegas, e tenta ento elucidar os traos
gerais de um sistema cultural dentro de uma escala regional e as diferenas que este apresenta quando comparado a outros sistemas mundo afora. Antropologia: A partir da
massa de informaes relativas s diferentes regies do mundo, tenta entender os fenmenos mais amplos, ou seja. No mais a diferena entre os sistemas de casamento da
Amaznia e da Nova Guin (Etnologia), mas entre os da Amaznia, Nova Guin, Austrlia, frica ocidental, Europa crist, Mxico Antigo... Isso prope um trabalho considervel
de leitura e de documentao, alm de um esforo ainda maior de por ordem em uma infinidade de dados disparatados e de tentar destacar os princpios que permitem ordenar
as diferenas culturais encontradas nesses dados.

TEXTO: Philippe Descola, Outras naturezas, outras culturas Cecilia Ciscato.

Natureza: Se produz sem a ao humana, aquilo que existiu antes e depois do homem, como oceanos, montanhas, atmosfera e as florestas. Cultural: Tudo que produzido
pela ao humana, objetos, ideias ou instituies: idioma, constituio francesa ou sistema escolar. Exemplos: Floresta, natureza e avio ou trator que se escuta no bosque,
cultural. Estou com fome: Necessidade natural que no posso controlar que caso eu no a faa me levar a morte, porem, me alimentar de algo de minha preferencia ao invs
de outro, cultural. Os humanos so sujeitos que possuem direitos por parte de sua condio, j os animais, so objetos naturais que no tem direito sobre si mesmo.
Os ndios conhecidos como Jivaros, mas que se autodenominavam Achuar na Alta Amaznia, morava em casas isoladas, cobertas por folhas de palmeira. Os homens
caavam com zarabatanas e fuzis, pescavam nos rios e as mulheres cuidavam dos jardins em clareira que rodeavam as casas, colhendo plantas. Eles se alevantavam muito
cedo, 4 da manh j estavam de p, porem vo dormir muito cedo tambm, pois as 18:30 j esta tudo escuro. Pouco antes do amanhecer, eles se reunio perto da fogueira
para decidir o que fariam durante o dia baseado em seus sonhos. Para eles, a regra de homens: cultural, animais: natureza, no se aplica, pois como relatado no texto, os
ndios disseram que as plantas e animais apareciam para eles em forma de sonho como forma humana, para avisar se caavam ou colhiam, ou plantaram algo em lugar errado.
Falavam tambm, que os animais e plantas possuem uma alma anloga a dos humanos, que os permite pensar, raciocinar, ter sentimentos e comunicar-se a maneira dos
humanos, sendo assim, culturais. A outra entidade de ndios Cri no norte de Quebec, quando morreu um senhor muito respeitado do vilarejo , um ganso comeou a sobrevoar
prximo a casa do defunto e um homem maduro os impediu de o matarem, dizendo-lhe que o ganso era um amigo do morto, e que ele tambm estava chorando a morte do
morto. Eles consideram tambm os animais como pessoas que possuem alma, a nica diferena deles com os humanos a aparncia. Os outros ndios reungo nos
planaltos do Vietn central, l houve uma histria onde por um acidente com um osso com o tigre, onde ocasionalmente uma mulher deixa cair algo sobre sua cabea o
salvando, ele aparece em seus sonho se auto divulgando pai, e comea a trazer benefcios para a mulher como um javali... enfim, ambos tratam os animais que seriam como
algo da natureza como antecedentes de pessoas mortas ressuscitados como animais.
Grupo totmico so um conjunto de homens, mulheres, plantas e animais que pertencem a uma mesma espcie, o que nos parece estranho j que seus corpos so muitos
diferentes entre si, so considerados de uma mesma espcie por mesmas qualidades morais e fsicas. Caractersticas como: lento, ativos, cor escura, temperamento, forma:
grande, pequeno, consistncia: mole, rgido... Prottipo: um molde que serve para fazer cpias idnticas, s que, reproduz qualidades, um pouco da maneira do cdigo
gentico que transmite caratersticas fsicas de pai pra filho. Como isso funciona: Espirito deve encarnar no ventre da me, no ovo, ou na semente, para que assim, seja qual
for sua forma particular, uma cpia das qualidades do molde totmico. Portanto, aos aborgenes, os no humanos (animais, plantas) no so humanos. Para os aborgenes,
trata-se de mais nada, proteger fonte de sua vida e de seus descendentes, proteger os lugares de fabricao. Para eles, tudo natural e cultural ao mesmo tempo.

Etnocentrismo: Definio 1. Ignorncia (deliberada ou involuntria) das diferenas culturais 2. Avaliao da forma de vida alheia a partir dos padres da cultura de ego
Formulao e popularizao Ludwig Glumpowicz (Austro-Hngaro) William Graham Sumner (Estados Unidos).
Disposio espontnea do ser humano: - certamente assentada em slidas bases psicolgicas - em face da diversidade cultural, ou derivada: do fato [da vida da humanidade]
no transcorrer num regime de uniforme monotonia, (...) mas em modos extraordinariamente diversos de sociedades e civilizaes Lvi Strauss
Formas habituais de etnocentrismo: Restrio da humanidade ao prprio grupo * Racismo *Evolucionismo sociocultural.

Xenofobia Pavor, dio ou antipatia alteridade *Nacional *tnica *Cultural Via de regra, ligada ao chauvinismo (nacionalismo militarista exacerbado) e ao supremacismo tnico-
racial. Anacronismo Etnocentrismo no tempo (diacrnico): Avaliao das formas de vida passadas luz dos padres contemporneos. Xenocentrismo Inverso simtrico do
etnocentrismo: Depreciao da prpria cultura em contraste com a forma de vida do outro.

Diversidade Cultural: Em funo do isolamento - Deriva evolutiva Em funo do contato - Rejeio Troca Apropriao
Relativismo *Ontolgico: Crena na inexistncia de valores ticos e morais universais. Deontolgicos: Crena em realidades alternativas Metodolgico: Princpio-guia da
pesquisa etnogrfica
Tradio humanista: Xenfanes (570 A.C. 475 a.C.) Herdoto (485 a.C. 420 a.C.) Thomas Morus (1529 1532) Montesquieu (1689 1755).

Multiculturalismo
Forma tardia do ordenamento democrtico ocidental Diversidade cultural como valor e como direito Instituies (pblicas e privadas): Salvaguarda Promoo Reparao
histrica

Qual a origem da etnografia? Antiguidade greco-romana: Herdoto (485-420 a.C.); Estrabo (63 a.C. 24 a.C.) Modernidade (s. XV em diante): viajantes, exploradores,
missionrios Em antropologia: Crtica aos modelos especulativos da filosofia social e do evolucionismo Necessidade de um mtodo emprico e sistemtico de descrio da
cultura Finais do sculo XIX, incio do XX Gr-Bretanha Bronisaw Malinowski (1884-1942) Vasto imprio colonial habitado por populaes ainda pouco contatadas 1898:
Expedio ao Estreito de Torres (Austrlia) 1914-1918: Ilhas Trobriand (Papua Nova Guin) Aplicao de princpios funcionalistas Amrica do Norte Povos indgenas
pressionados pela fronteira de colonizao Imigrao e urbanizao: frico e contato cultural Franz Boas (1858-1942) Costa noroeste do Pacfico (Canad) Particularismo
histrico Escola de Chicago (dc. 1920) Aplicao da etnografia a contextos urbanos e modernos
Que tipo de conhecimento produzido pela etnografia? Mais idiogrfico (Registro de traos e caractersticas particulares Foco na diferena e na singularidade) que
nomottico (Formulao de leis gerais Busca por padres ou regularidades).
Que tipo de conhecimento produzido pela etnografia? Etnografia (Descrio de uma coletividade particular Inventrio de seus costumes, hbitos e crenas ),
Etnologia (Comparao entre etnografias Normalmente de uma mesma regio ou tronco lingustico/cultural) e Antropologia (Atividade terica ;Formulao de leis gerais). Mais
indutivo que dedutivo, Mais qualitativo (Sentidos e significados atribudo experincia Compreenso) que quantitativo (Quantificao dos indicadores Extenso).

Quais so as ferramentas de pesquisa utilizadas pela etnografia? Trabalho de campo de observao participante Intersubjetividade e negociao Pouco controle sobre as
variveis; In loco Dirio de campo Registro audiovisual Aplicao de questionrios e entrevistas Anlise documental Cartografia social
Etnografia um processo ou um produto? as duas coisas: Resultado/publicao de pesquisa, Mtodo de pesquisa, Trabalho monogrfico acadmico, Relatrio, Narrativa
livre
Em suma, quais so as caractersticas de etnografia como mtodo? Baseada na pesquisa de campo, Personalizada, Multifatorial, Longo prazo, Indutiva, Dialgica,
Holstica.