3 DE ABRIL/LUNES

Quinta Semana de Cuaresma

Testigos y testimonios de all y de aqu

+ 3 de Abril de 1976: Vctor Bionchenko y esposa:
Vctor Bionchenko era un pastor protestante y Lilian Jane
Coleman de Boinchenko, su esposa. Los dos eran miembros
activos de la Iglesia Evanglica de Conqun, Crdoba,
Argentina. Eran seguidores de Jess, comprometidos con los
procesos de dignificacin humana para todos, especialmente
para quienes la sociedad estructuralmente injusta les negaba
sus derechos. En medio de la cruel dictadura militar, estos
esposos fueron llevados clandestinamente al campo de
concentracin La Perla donde posteriormente los asesinaron.
+ 3 de Abril de 1992: Golpe de Estado institucional de
Fujimori, Per.

Antfona
Ten piedad de m, Seor, que me hostigan, me atacan y me
acosan todo el da.(Sal 55,2)

Oracin colecta
Oh Dios, que por tu gracia inefable nos enriqueces con toda
clase de bendiciones, concdenos pasar de nuestros antiguos
pecados a una vida para prepararnos a la gloria del reino
celestial. Por nuestro seor Jesucristo. Amen.

Da litrgico: lunes quinta semana del tiempo Cuaresmal.

Primera lectura
Daniel 13,1-9.15-17.19-30.33-62
Ahora tengo que morir, siendo inocente

En aquellos das, viva en Babilonia un hombre llamado

Joaqun, casado con Susana, hija de Jelcas, mujer muy bella y
religiosa. Sus padres eran honrados y haban educado a su hija
segn la ley de Moiss. Joaqun era muy rico y tena un parque
junto a su casa; como era el ms respetado de todos, los judos
solan reunirse all. Aquel ao fueron designados jueces dos
ancianos del pueblo, de esos que el Seor denuncia diciendo:
En Babilonia la maldad ha brotado de los viejos jueces, que
pasan por guas del pueblo. Solan ir a casa de Joaqun, y los
que tenan pleitos que resolver acudan a ellos. A medioda,
cuando la gente se marchaba, Susana sala a pasear por el
parque de su marido. Los dos ancianos la vean a diario, cuando
sala a pasear en el parque, y se enamoraron de ella.
Pervirtieron su corazn y desviaron los ojos, para no mirar a
Dios ni acordarse de sus justas leyes.
Un da, mientras acechaban ellos el momento oportuno,
sali ella como de ordinario, sola con dos criadas, y tuvo ganas
de baarse en el parque, porque haca mucho calor. Y no haba
nadie all, fuera de los dos ancianos escondidos y acechndola.
Susana dijo a las criadas: Traigan el perfume y las cremas y
cierren la puerta del parque mientras me bao. Apenas
salieron las criadas, se levantaron los dos ancianos, corrieron
hacia ella y le dijeron: Las puertas del parque estn cerradas,
nadie nos ve, estamos enamorados de ti; consiente y acustate
con nosotros. Si no, daremos testimonio contra ti diciendo que
un joven estaba contigo y que por eso habas despachado a las
criadas. Susana lanz un gemido y dijo: No tengo salida: si
hago eso, ser rea de muerte; si no lo hago, no escapar de sus
manos. Pero prefiero no hacerlo y caer en sus manos antes que
pecar contra Dios. Susana se puso a gritar, y los ancianos, por
su parte, se pusieron tambin a gritar. Uno de ellos fue
corriendo y abri la puerta del parque. Al or los gritos en el
parque, la servidumbre vino corriendo por la puerta lateral a
ver qu le haba pasado. Y cuando los ancianos contaron su
historia, los criados quedaron abochornados, porque Susana
nunca haba dado que hablar.
Al da siguiente, cuando la gente vino a casa de Joaqun,
su marido, vinieron tambin los dos ancianos con el propsito
criminal de hacer morir a Susana. En presencia del pueblo
ordenaron: Ir a buscar a Susana, hija de Jelcas, mujer de
Joaqun. Fueron a buscarla y vino ella con sus padres, hijos y
parientes. Toda su familia y cuantos la vean lloraban. Entonces
los dos ancianos se levantaron en medio de la asamblea y
pusieron las manos sobre la cabeza de Susana. Ella, llorando,
levant la vista al cielo, porque su corazn confiaba en el Seor.
Los ancianos declararon: Mientras pasebamos nosotros solos
por el parque, sali sta con dos criadas, cerr la puerta del
parque y despidi a las criadas. Entonces se le acerc un joven
que estaba escondido y se acost con ella. Nosotros estbamos
en un rincn del parque y, al ver aquella maldad, corrimos hacia
ellos. Los vimos abrazados, pero no pudimos sujetar al joven,
porque era ms fuerte que nosotros y, abriendo la puerta, sali
corriendo. En cambio, a sta le echamos mano y le
preguntamos quin era el joven, pero no quiso decrnoslo.
Damos testimonio de ello. Como eran ancianos del pueblo y
jueces, la asamblea les crey y conden a muerte a Susana. Ella
dijo gritando: Dios eterno, que ves lo escondido, que lo sabes
todo antes de que suceda, t sabes que han dado falso
testimonio contra m, y ahora tengo que morir, siendo inocente
de lo que su maldad ha inventado contra m.
El Seor la escuch. Mientras la llevaban para ejecutarla,
Dios movi con su santa inspiracin a un muchacho llamado
Daniel; ste dio una gran voz: No soy responsable de ese
homicidio! Toda la gente se volvi a mirarlo, y le preguntaron:
Qu pasa, qu ests diciendo? l, plantado en medio de
ellos, les contest: Pero, estn locos, israelitas? Conque, sin
discutir la causa ni apurar los hechos condenan a una hija de
Israel? Vuelvan al tribunal, porque sos han dado falso
testimonio contra ella.
La gente volvi a toda prisa, y los ancianos le dijeron:
Ven, sintate con nosotros y explcate, porque Dios mismo te
ha nombrado anciano. Daniel les dijo: Seprenlos lejos uno
del otro, que los voy a interrogar yo. Los apartaron, l llam a
uno y le dijo: Envejecido en aos y en crmenes! Ahora
vuelven tus pecados pasados, cuando dabas sentencias injustas
condenando inocentes y absolviendo culpables, contra el
mandato del Seor: No matars al inocente ni al justo. Ahora,
puesto que t la viste, dime debajo de qu rbol los viste
abrazados. El respondi: Debajo de una acacia. Respondi
Daniel: Tu calumnia se vuelve contra ti. El ngel de Dios ha
recibido la sentencia divina y te va a partir por medio. Lo
apart, mand traer al otro y le dijo: Hijo de Canan, y no de
Jud! La belleza te sedujo y la pasin pervirti tu corazn. Lo
mismo hacan con las mujeres israelitas, y ellas por miedo se
acostaban con ustedes; pero una mujer juda no ha tolerado su
maldad. Ahora dime: bajo qu rbol los sorprendiste
abrazados? l contest: Debajo de una encina. Replic
Daniel: Tu calumnia se vuelve contra ti. El ngel de Dios
aguarda con la espada para dividirte por medio. Y as acabar
con ustedes.
Entonces toda la asamblea se puso a gritar bendiciendo a
Dios, que salva a los que esperan en l. Se alzaron contra los
dos ancianos a quienes Daniel haba dejado convictos de falso
testimonio por su propia confesin. Segn la ley de Moiss, les
aplicaron la pena que ellos haban tramado contra su prjimo y
los ajusticiaron. Aquel da se salv una vida inocente.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 22

R/ Aunque camine por caadas oscuras, nada temo,

porque t vas conmigo.
 + El Seor es mi pastor, nada me falta: / en verdes
praderas me hace recostar; / me conduce hacia fuentes
tranquilas / y repara mis fuerzas. R.
+ Me gua por el sendero justo, / por el honor de su
nombre. / Aunque camine por caadas oscuras, / nada temo,
porque t vas conmigo: / tu vara y tu cayado me sosiegan. R.
+ Preparas una mesa ante m, / enfrente de mis enemigos;
/ me unges la cabeza con perfume, / y mi copa rebosa. R.
+ Tu bondad y tu misericordia me acompaan / todos los
das de mi vida, / y habitar en la casa del Seor / por aos sin
trmino. R.

Da litrgico: lunes quinta de la semana del tiempo

Cuaresmal.
EVANGELIO
Juan 8,1-11
El que est sin pecado, que le tire la primera piedra

En aquel tiempo, Jess se retir al monte de los Olivos. Al

amanecer se present de nuevo en el templo, y todo el pueblo
acuda a l, y, sentndose, les enseaba. Los escribas y los
fariseos le traen una mujer sorprendida en adulterio y,
colocndola en medio, le dijeron: Maestro, esta mujer ha sido
sorprendida en flagrante adulterio. La ley de Moiss nos manda
apedrear a las adlteras; t, qu dices? Le preguntaban esto
para comprometerlo y poder acusarlo. Pero Jess, inclinndose,
escriba con el dedo en el suelo. Como insistan en preguntarle,
se incorpor y les dijo: El que est sin pecado, que le tire la
primera piedra. E inclinndose otra vez, sigui escribiendo.
Ellos, al orlo, se fueron escabullendo uno a uno, empezando
por los ms viejos. Y qued solo Jess, con la mujer, que segua
all delante. Jess se incorpor y le pregunt: Mujer, dnde
estn tus acusadores?; ninguno te ha condenado? Ella
contest: Ninguno, Seor. Jess dijo: Tampoco yo te
condeno. Anda, y en adelante no peques ms.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
+ Escenas como las que leemos en la primera lectura y en
el Evangelio son muy frecuentes hoy tambin. Personas que
emplean las instituciones, el poder, la influencia social,
religiosa, poltica econmica, cultural o cualquiera que sea para
manipular, para engaar, para aprovecharse de los dems de
mltiples maneras. Para hacerse sentir importantes y esconder
bajo mantos sagrados o de legalidad sus ms oscuros crmenes
que no obstante los ven como normales dentro su mente
enferma. Esto es tan antiguo como actual. Hemos dado algunos
pasos como sociedad, se han conocido algunos casos en los
cuales la justicia muestra resultados, hay que reconocerlo, pero
la inmensa mayora se mantiene en el anonimato, en la
impunidad.
En qu ngulos nos ubicamos nosotros? Parece que la
gran mayora somos espectadores, simples espectadores,
simples y cmplices espectadores de la injusticia y de la
manera como el sistema, el clasismo, el racismo, el machismo y
tantos ismos, as como muchos jueces inicuos, poderosos
corruptos pisotean la dignidad humana. Nos hemos
aprovechado de alguien? Hemos sido vctimas? Hemos sido
indiferentes? Nos hemos arriesgado y hemos sido profetas?
Vemos en el libro de Daniel que todos iban tras Susana, la
vctima inocente acusada por los ancianos corruptos, dispuestos
todos a lanzar sobre su pobre humanidad las piedras que
mandaba la ley. Todos iban a cargar sobre ella sus propias
rabias, sus propios resentimientos, su propia angustia y su
deseo de sentirse puros. Iban a asesinar a una inocente y
adems de ello a sentirse puros y cumplidores de las leyes
divinas. Qu cosas de la vida; no hay nada ms peligroso que un
fantico religioso que emplea la supuesta verdad que maneja
para juzgar, condenar y hasta asesinar; y adems de ello
sentirse bueno, puro y ser tratado como honorable y hroe
dechado de virtudes.
Nos son raros estos casos, ayer y hoy. Ya no tiramos
piedras fsicas tal vez; pero lanzamos expresiones, juzgamos,
condenamos, y nos sentimos puros.
Ante el crimen que se iba a cometer por los hombres de
Dios el joven Daniel vio la oportunidad para defender la vida,
an arriesgando la propia. Vio que todos se convertan en
jueces y de esta manera estaban usurpando el nombre y el
puesto de Dios. Recordemos que Daniel significa Dios es mi
juez.
Dicho espectculo grotesco de maltrato a la vida, a la
dignidad de una mujer cobijado bajo un manto sagrado y de
legalidad, Daniel levant la voz pasa hacer que fuera realmente
Dios quien hiciera justicia a favor de dbiles y contra de esos
jueces corruptos que haban pervertido la religin, la ley y los
valores ms sagrados que Dios y la sociedad les haba
encomendado.
Qu nos dice esto hoy a nosotros? Recordemos que la
profeca en nuestro camino de fe es fundamental; la defensa de
las vctimas cualquiera que ellas sean es fundamental. Ojal
que nos atrevamos a ponernos de parte de la vida, de la justicia
y enfrentemos la corrupcin, el maltrato a las personas y todo
tipo de afrenta contra el inocente que no tiene cmo
defenderse.
Al final de ese bello relato Daniel termina diciendo: Aquel
da se salv una vida inocente. Aquel da! Pero da a da
siguen muriendo inocentes vctimas de quienes emplean
perversamente su poder y de la indiferencia homicida de los
que tal vez creyndonos buenos preferimos no meternos en
problemas. Este relato nos ayuda a descubrir que es posible
cambiar la historia y que vale arriesgarnos a morir por
defender la vida, por vivir en dignidad. Nos arriesgamos?
Que sean hoy ms las susanas que saben decir no a ese
crculo vicioso de corrupcin y de engao. Que sean ms los
danieles que defienden a los inocentes y logran triunfar sobre el
poder corrupto. Que sean desenmascarados los jueces inicuos
o cualquiera que se aprovecha de la debilidad humana.
+ El evangelio que hoy leemos nos presenta la escena de
una mujer sorprendida en adulterio. Quienes la acusaban y
queran matarla por ese pecado, no se preguntaron las
circunstancias del hecho. No les interes saber cmo la trataba
el marido, qu insatisfaccin, vaco afectivo o desajuste
emocional podra tener ella. Simplemente fue sorprendida en el
mismo acto de tener relaciones sexuales ilcitas y, por lo tanto,
deba morir. Como en el caso de Daniel queran descargar sobre
ellas todos sus bajos instintos, toda su rabia, toda su frustracin
humana y sentirse puros ante Dios.
Vemos eso hoy tambin? Muchas personas se sienten
puras porque no cometen los llamados delitos sexuales, pero
viven llenas de envidia, codicia, injusticia, ambicin, y
explotacin. De verdad podramos decir que son puras por no
cometer delitos sexuales, aun si son usurpadores del bien
ajeno, cmplices de injusticias e indiferentes ante el
sufrimiento humano?
Y los acusadores acudieron a Jess. Pero como vemos, no lo
hicieron para consultarlo, ni para aprender algo de su nuevo
camino para encontrar a Dios y su forma de aplicar la Ley. Para
los acusadores todo estaba muy claro: la mujer deba morir
porque haba pecado gravemente. La mujer y Jess no
interesaban para ellos. Slo queran aliviar con la violencia sus
deseos reprimidos, esconder sus propias falencias, mostrarse
puros, y ponerle una trampa al hombre de Nazareth para tener
de qu acusarlo. Si l aprobaba la muerte, se contradeca a s
mismo y su lenguaje de misericordia. Si la desaprobaba se
pona en contra de toda una institucin poderosa y lo podan
acusar de complicidad. Jaque mate: con cualquier respuesta
perda.
 Jess no discuti la veracidad de la acusacin y fue ms
all. Supo descubrir la bajeza humana de quienes se crean
santos y con autoridad para dar muerte a una pecadora,
motivados por el falso afn de hacer justicia. Supo revisar la
Ley de Dios que poda y deba ser actualizada por el ser
humano est como el mundo en el que vive en continua
evolucin y transformacin.
El que no tenga pecado, que le tire la primera piedra!
dijo, y se volvi a inclinar para escribir en el suelo. Se fueron
todos y qued Jess slo con la mujer, que segua all delante.
De esta manera los acusadores se convirtieron en acusados.
Muy valientes para descubrir y combatir los pecados de los
dems, pero cobardes e incapaces de descubrir y enfrentar los
propios.
A la mujer le habl como l mejor saba hacerlo: con
misericordia. La importancia que le neg a los acusadores, se la
dio a la mujer, pues ella necesitaba una palabra certera para la
ocasin. No la conden como persona, pero la invit a tomar
caminos que no le hicieran dao. Crey en ella y en su
capacidad de conversin y la invit a no volver a pecar.
Entonces se incorpor y le pregunt: Mujer, dnde estn?
Nadie te conden? Ella respondi: Nadie, Seor. Jess le
dijo: Pues tampoco yo te condeno. Vete, y de ahora en adelante
no peques ms.
Recordemos que el pecado es lo que daa la vida. No
peques ms ha de ser entendido como no te hagas ni permitas
que nadie te haga dao. Lucha por ti, por tu dignidad humana,
por tus derechos. Sal de cualquier situacin que denigre tu
humanidad.
Revisemos nuestra vida a la luz de esta palabra. Cmo
reaccionamos ante las fallas de las dems personas y cmo lo
hacemos ante las nuestras? He sentido el ndice de alguna
persona o institucin que me acusa y la misericordia de Dios
que no me condena pero me invita a la conversin? Cmo va
mi camino de conversin?
Cmo podra traducir para mi propia vida esas palabras
finales de Jess para la mujer: Yo tampoco te condeno, vete no
peques ms?

Oracin sobre las ofrendas:

Que el sacrificio que te ofrecemos Seor, en este tiempo de
Cuaresma, haga nuestros corazones agradables a tus ojos y nos
disponga para ser ms diligentes en la prctica de la
penitencia. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin

Dios todopoderoso, te suplicamos que, por la participacin en
este sacramento, purificados de todos nuestros pecados
respondamos mejor a la accin de tu gracia. Por Jesucristo,
nuestro Seor. Amn.